اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكاة الهدى
اذن انت تعتقد او ترى ان حديث الآحاد يفيد الظن لا العلم القطعي؟ فإن أفاد الظن كما تزعم
لا يؤخذ به يؤخذ به في العقيدة
إلا إذا توفر على القرائن فقد يفيد اليقين والقطع
يعني الحديث الاحاد ينقسم الى قسمين
حديث احاد مدعم بقرائن فيفيد العلم
احاد لا يوجد ما يشهد له من القرائن فيفيد الظن
واظنك الذس تقصده بالنسبة للمعجزات الحسية للرسول الكريم
|
نعم هذا ما أعتقده . و القرائن المؤيدة لا ترفع حديث الآحاد من مرتبة الظني إلى القطعي , لكنها تسمح لنا بالإطمئنان و الإستئناس به . في حين يكون تعارض الظني مع صريح المعقول أو المنقول سببا لإمكانية رده أو التوقف عنده . مثل حديث رد الشمس الذي ورد بطرق عديدة لكنه يتعارض مع صريح المعقول . و هو لا يختلف كثيرا على أحاديث شق القمر .