هل كان للرسول الكريم معجزات حسية ؟؟

[alibenhalima]

السلام عليكم

كان موقف قريش من الدعوة المحمدية فى بداية أمرها موقف الاستهزاء والسخرية فكان إذا مر بهم الرسول صلى الله عليه و سلم أو رأوه يصلى عند الكعبة يتغامزون ويسخرون منه ولكنهم لم يتجاوزوا ذلك إلى الايذاء الفعلى وكانو يشهدون يوما بعد يوم تزايد عدد المؤمنين به فما كان منهم الا محاولة تعجيزة واستصغاره امام الملا حتى يظهر بمظهر الكاذب -خسئوا-
حاولو مع الرسول الكريم لكنهم فشلو فاختارو سبيلا اخر
غير الاغواء بالمال ومحاولة اتهامه بالجنون والسحر فقريش لم تؤمن بمحمد فكيف تؤمن ان القران معجزة لذى
انتنهجوا سلوبا أخر فطالبوه بالمعجزات حتى يصدقوه اجتمعوا يوما عند الكعبة وبعثوا إليه وطلبوا منه أن يسأل ربه
1-أن يفرج عنهم الجبال التى ضيقت عليهم مكة
2-وأن يفجر لهم فيها أنهارا كأنهار الشام والعراق
3- وأن يحيى آباءهم ومنهم قصي بن كلاب حتى يسألوه إن كان ما جاء به حقا أم باطلا
وهذه كلها معجزات حسية طلبها الكفار من الرسول
فإن فعل ذلك صدقوه وعرفوا أنه رسول الله إليهم فقال لهم الرسول صلى الله عليه و سلم : ما بهذا بعثت إنما جئتكم من عند الله بما بعثنى به فإن تقبلوه فهو حظكم فى الدنيا والآخرة وإن تردوا علي أصبر لأمر الله حتى يحكم الله بيني وبينكم
وقريش فى طلبها لهذه المعجزات من رسول الله صلى الله عليه و سلم ما كانت لتؤمن برسالته إذا تحققت فهي عادة الكفار بل كانت ستتمادى فى غيها وعنادها كما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان رحيماً بهم، فهو يعرف أن الرسل والانبياء من قبله إذا سألوا ربهم المعجزة لقومهم فتحققت فكذب القوم حق عليهم العذاب ومحمد صلى الله عليه و سلم لم يرد لقريش هذا المصير


وانظر قوله تعالى وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَّا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلا أَن يَشَاءَ اللهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ ، وقوله وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآَيَاتِ إِلا أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَءَاتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآَيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا

هذا رد الله جل علاه على نبيه بعد ان ساله معجزات ليحاجج بها اهل قريش
هذا رد على الشطر الاول مما قلت

كل كلامك مجمل وصحيح

و الحقيقة أنا لم أفهم ما الذي علقت عليه من كلامي و لم أفهم قصدك بالضبط!

و لو أنني كنت أنتظر تعليق صاحب الموضوع

اما الشطر الثاني والمتعلق بالخوض في الاحاديث الصحيحة
اعتقد والله اعلم امه لا يزعزع الثوابث ان توفر الاهل لفعل ذلك فالامام الالباني رحمه الله سبق وفعل وهو رغم انه عالم لكنه غير معصوم من الخطا شانه شان رواة الحديث والوقوف عند بعضها لا اراه طعنا في السيرة العطرة

و في هذا الشطر أيضاً لم أفهم.

لو أمكن يكون تعليقك أكثر دقة..

عن أي شيء بالضبط من كلامي تعترضين حتى أستطيع الاستيعاب.