الإسلام ليس دين فرق ... ....الإسلام واحد

[أبو زيد العربي]

أضن انك شققت على قلبي , وانا لا اطعن في السلفية بالرغم من انها كلمة مبتدعة لا اساس لها لا من الكتاب ولا من السنة , ثم انا طرحت سؤال عليك , الكل يقول انه هو السلفية الحقيقية فكيف للعامي ان يعرف اين هي السلفية فس ضل ان من يدافعون على هاته السلفية فرقاء.

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

أضن انك شققت على قلبي ,

بل أنا حكمت على ظاهر كلامك فأنت طعنت في السلفية باعتمادك على أمرين:
الأول:وجود الخلاف بين أهل العلم سواء كان هذا الخلاف داخل الإيطار السلفي (كالخلاف بين ابن باز والألباني أو ببين الألباني وربيع وغيرهم من كبار العلماء السلفيين في هذا العصر)) أو الخلاف بين السنة وبين البدعة.
الثاني: اختلاقك لبعض الأكاذيب كدعواك أن الشيخ الفلاني قال سلفية جازان خير من سلفية اللجنة!. ماهذا الكذب والافتراء!

وانا لا اطعن في السلفية بالرغم من انها كلمة مبتدعة لا اساس لها لا من الكتاب ولا من السنة ,

هذا افتراء منك يدل على قلة علمك بمعنى (السلفية) فالسلفية هي الإسلام فكيف تكون بدعة هل الإسلام بدعة!.
البدعة ( عبارة عن طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه)(من كلام الإمام الشاطبي)
قال فقيه الجزائر العلامة أحمد حماني""فالبدعة خاصتها انها خارجة عما رسمه الشارع,وبهذه الخاصة ينفصل عنها كل ما يظهر لبادئ الرأي أنه مخترع مما هو متعلق بالدين ,فعلم النحو ,والصرف, واللغة,وأصول الفقه,وأصول الدين وكل العلوم الخادمة للشريعة ان لم توجد في الزمان الأول,فان أصولها موجودة ,فالنحو يتوصل للنطق الصحيح لألفاظ القرآن, وبعلوم اللسان يهتدي إلى الصواب في الكتاب والسنة,وبأصول الفقه يمكن استقراء كليات الأدلة لتكون نصب عين المجتهد والطالب.""

قلت :صدق الشيخ رحمه الله فإن البدعة خارجة عما رسمه الشارع أما الأمور المخترعة في الدين ولها أصل فيه فإنها ليست ببدعة ألبتة كعلم النحور واللغة وأصول الفقه وما يقال في هذا يقال في السلفية إذ أن مصطلح السلفية لم يكن موجود في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولكن أصوله موجودة ومعلومة لأنه قد تواترت النصوص في الحث على إتباع منهج السلف الصالح الذي نعنيه بالسلفية ومن تلكم النصوص قوله تعالى (والسابقونَ الأولونَ من المهاجرينَ والأنصار والَّذينَ اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنّاتٍ تجري مِن تحتَها الأنهارُ خالدينَ فيها أبداً ذلكَ الفوزُ العظيمُ) ]التوبةُ: 100[ .
وجه الدلالةِ: أنَّ ربّ البريةِ أثنى على من اتبعَ خيرَ البريّة، فعُلِمَ أنَّهم إذا قالوا قولاً فاتبعَهم متبعٌ، فيجبُ أن يَكونَ محموداً، وأن يستحقَّ الرضوانَ، ولو كانَ اتباعهم لا يتميزُ عن غيِرهم لا يستحقُّ الثناءَ والرضوان
وقوله سبحانه
(ومن يُشاقق الرّسولَ من بعدِ ما تبيّنَ له الهُدى ويتبع غيرَ سبيلِ المؤمنينَ نولّه ما تولّى ونُصله جهنَّم وساءت مصيراً)]النساء: 115[.
ووجه الدلالةِ: أنَّ اللهَ توعدَ من اتبعَ غيرَ سبيلِ المؤمنينَ، فدلَّ على أنَّ اتباعَ سبيلِهم في فهمِ شرعِ اللهِ واجبٌ، ومخالفتَه ضلالٌ.
ومنها قولُه عليه الصلاة والسلام (عليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ الرّاشدينَ عضّوا عليها بالنواجذِ ) .

ثم انا طرحت سؤال عليك , الكل يقول انه هو السلفية الحقيقية فكيف للعامي ان يعرف اين هي السلفية فس ضل ان من يدافعون على هاته السلفية فرقاء.

سبحان الله! هل هذا سؤال؟ هل نحن ندعوا العوام لأنفسنا أو للإسلام الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه!.
نحن ندعوا العامي وغير العامي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ...ندعوه إلى قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم قال الصحابة لا ندعوه إلى فلان أو علان !.
فالعامي يستهدي بالله تعالى لأنه هو الهادي وحده عز وجل فمن يهده الله فلا مضل له ومن يضل فلا هادي له!.
هل نحن من نهدي أم الله تعالى! .
اعرف الحق تعرف أهله فإذا هدى الله الإنسان فإنه سيقذف في قلبه نورا يفرق بين السلفي وبين دعي السلفية ويفرق بين النبي وبين دعي النبوة! يفرق بين الله تعالى الحق وبين الآلهة الباطلة التي يعبدها غير المسلمين!.
اعرف الحق تعرف أهله.

[أبو زيد العربي]

الأول:وجود الخلاف بين أهل العلم سواء كان هذا الخلاف داخل الإيطار السلفي (كالخلاف بين ابن باز والألباني أو ببين الألباني وربيع وغيرهم من كبار العلماء السلفيين في هذا العصر)) أو الخلاف بين السنة وبين البدعة.

هنا كدبت ولم اقل لك هدا وما قلته لك قال الشيخ ربيع ان سلفيتهم أقوى من سلفية الامام الالباني

الثاني: اختلاقك لبعض الأكاذيب كدعواك أن الشيخ الفلاني قال سلفية جازان خير من سلفية اللجنة!. ماهذا الكذب والافتراء!

(لا يوجد في الرياض إلا سلفي واحد)
ورجع عدّل وقال:
(لا يوجد في جامعة الإمام ثلاثة سلفيون)
وله فتوى يطعن فيها في اللجنة الدائمة لا تحضرني الآن

هذا افتراء منك يدل على قلة علمك بمعنى (السلفية) فالسلفية هي الإسلام فكيف تكون بدعة هل الإسلام بدعة!.

قالها الصوفية من قبلك

نحن ندعوا العامي وغير العامي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ...ندعوه إلى قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم قال الصحابة لا ندعوه إلى فلان أو علان !.

نعم الكل يدعي العامي وغير العامي الى الكتاب السنة الصوفية الاخوان والسلفية

برأيك كيف اميز ان دالك الشيخ على حق ودالك على خطأ والكل يقول قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم.

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

هنا كدبت ولم اقل لك هدا

بل ادعيت ذلك غفر الله لك حيث جعلت الخلاف بين الشيخ الألباني والشيخ ربيع حجة للطعن في السلفية وهذا احتجاج لا يقوم به حتى الصبيان فمالنا ومال الشيخ ربيع أو الشيخ الألباني أصلا ! العبرة بالدليل لا بفلان أو علان!
فقول الشيخ ربيع سلفيتنا أقوى من سلفية الألباني في سياق كلامه عن المسائل الإجتهادية كستر وجه المرأة وقيادة المرأة للسيارة هذا رأيه الشخصي فقد يكون محقا وقد يكون مخطئا فالعبرة بالدليل .

(لا يوجد في الرياض إلا سلفي واحد)
ورجع عدّل وقال:
(لا يوجد في جامعة الإمام ثلاثة سلفيون)
وله فتوى يطعن فيها في اللجنة الدائمة لا تحضرني الآن

هذه ثلاث كذبات متوالية لا تصح ولا تثبت والمضحك في الأمر أن الكذابين الذين تنقل عنهم في شبكة الخوارج التكفيرية(أنا المسلم)) متناقضون فمن جهة ينسبون هذا الكلام للشيخ محمد المدخلي ومن جهة للشيخ ربيع!

وقد دعاكم أهل السنة للمباهلة ففررتم كالفئران:
https://m-noor.com/showthread.php?t=3166

قالها الصوفية من قبلك

صدقوا إذن وهم قوم كذابون!.(إن قالوا ان السلفية هي الإسلام فقد صدقوا)) أما الصوفية فهي نسبة للصوف فإسمها يدل على مدلولها!.

[/color]
نعم الكل يدعي العامي وغير العامي الى الكتاب السنة الصوفية الاخوان والسلفية [/color]


كلا بل السلفية تدعوا إلى الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة والصوفية تدعوا إلى الكتاب والسنة بفهم مشايخ الطرق والإخوان يدعون إلى الكتاب والسنة بفهم حسن البنا فليسوا سواء كل يدعوا بفهم شخص معين .

برأيك كيف اميز ان دالك الشيخ على حق ودالك على خطأ والكل يقول قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم.

لقد أجبتك على هذا السؤال: اعرف الحق تعرف أهله ......أستهدي الله يهديه فهو الهادي وحده جل جلاله فإن هداك سيقذف في قلبك نورا تفرق به بين العالم الحق وبين العالم المفسد تفرق به بين أهل الحق وأهل الباطل .


ونبينا عليه الصلاة والسلام بينا لنا الميزان فقال(ماكان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي)) .
فمن كان على مثلي ما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه فهو على حق ومن كان على خلاف ذلك فهو على باطل.