الإسلام ليس دين فرق ... ....الإسلام واحد

[ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

بل الإسلام واحد
قال العلامة ابن القيّم رحمه الله تعالى

العلم قال الله قال رسوله ... قال الصحابة ليس بالتمويه .
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة ... بين الرسول و بين قول فقيه .

هذا هو الإسلام كتاب و سنّة على فهم سلف الأمة .

و قد جاءت نصوص كثيرة بذلك و لله الحمد

و عليه فلننظر إلى المسمّيات و نزن الناس بمنظار الشرع الذي وضعه لنا
و هكذا كان السلف ..

قال الإمام مالك رحمه الله تعالى :
قال عمر بن عبد العزيز: "سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وولاة الأمر من بعده سننا
الأخذ بها تصديق بكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة على دين الله، ليس لأحد تبديلها
ولا تغييرها، ولا النظر فيما
خالفها، من اقتدى بها مهتد، ومن استنصر بها منصور، ومن تركها واتبع غير سبيل المؤمنين
ولاه الله ما تولى وأصلاه جهنم وساءت مصيرا".
قال مالك: "أعجبني عزم عمر في ذلك"

وقال وهب بن كيسان فيما رواه عنه الإمام مالك:
لن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أوّلها ..

بصراحة لم أفهم ردا جيدا ....................

نحن كلنا كإخوان وسلفيين ..........الخ على منهج السلف وكلنا سندخل الجنة إن شاء الله -- من مات على التوحيد طبعا--------

[ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكر المشاكس

التسمية اخي الفاضل تحقق مقصدا لاكن كلنا مسلمون
انا سلفي والاخواني اخي .. نتفق فيما اجتمعنا عليه و يصحح بعضنا فيما اختلفنا فيه
والصراحة انا معك في الطرح توعا ما ..

هذا ما قصدته في موضوعي

لأنني بصراحة رأيت من يدخل فرقا من الإسلام لها شعبية كبيرة وعلماء في دائرة الداخلين إلى النار .

مع أننا كلنا مسلمون ..................

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟

أفهم من ردودكم أن بقية فرق المسلمين كالإخوان وغيرهم يدخولون النار ؟؟؟؟؟؟؟

أريد إجابة واضحة لسؤالي ؟؟؟؟؟؟؟

لا ليس من منهج أهل السنة أن يحكموا على شخص أو طائفة بعينها أنها من النار لأن هناك فرق بين حكم الدنيا وحكم الآخرة وهناك فرق بين الفعل والفاعل.
ونبينا عليه الصلاة والسلام لما توعد الفرق المخالفة بالنار لم يعين شخصا بعينه فلا نشهد لشخص معين بالجنة أو النار إلا ما شهد له الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بذلك.
فقد يكون الرجل إخواني في دنيا سلفي في الآخرة لأن حكم الدنيا مبني على الظاهر والآخرة يتولاه رب السرائر..
وقد يكون سلفي في الدنيا إخواني في الآخرة لأننا في الدنيا حكمنا على ظاهره أما الآخرة فالله يعلم الظاهر والباطن. لهذا لا يمكن أن نحكم على شخص أو طائفة معينة بالجنة أو النار إلا بدليل خاص من الكتاب والسنة أما العموم دون تعيين فنقول السلفية هي الفرقة الناجية(جعلنا الله منها في الآخرة)) والباقي متوعدة بالنار (أعاذنا الله منها دنيا وآخرة).

[ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

قال الله تعالى..



إنما المؤمنون إخوة

والإيمان محله القلب..والله أعلم به.

ولايستطيع إخواني أو سلفي أن يقول بأن الإيمان حازه وحده..والمحصلة أن كل المؤمنين إخوة..

فمن تبرأ من أخوة مسلم شهد أن لاإله الا الله وأن محمدا رسول الله ولم يُشهد منه كفرا بواحا..فإنه قد برأ من الإيمان نفسه..
ــــــــــــــــــــ
هل انا في صلب الموضوع ؟؟؟
نبهوني.

شكرا اخي

ذلك هو المقصود من الموضوع طبعا..................

لأنني أخي رأيت من البعض أنه يحكم على طائفة بكالمها ويقول هي في النار

وهذا تجاوز خطير وكما قلت فهم يشهدون بوحدانية الله وأن محمدا رسوله...........................

[قطوفها دانية 2]

بارك الله فيكم

بارك الله فيكم اخي جمال

توضحت لدي الكثير من الأمور

[ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

لا ليس من منهج أهل السنة أن يحكموا على شخص أو طائفة بعينها أنها من النار لأن هناك فرق بين حكم الدنيا وحكم الآخرة وهناك فرق بين الفعل والفاعل.
ونبينا عليه الصلاة والسلام لما توعد الفرق المخالفة بالنار لم يعين شخصا بعينه فلا نشهد لشخص معين بالجنة أو النار إلا ما شهد له الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بذلك.
فقد يكون الرجل إخواني في دنيا سلفي في الآخرة لأن حكم الدنيا مبني على الظاهر والآخرة يتولاه رب السرائر..
وقد يكون سلفي في الدنيا إخواني في الآخرة لأننا في الدنيا حكمنا على ظاهره أما الآخرة فالله يعلم الظاهر والباطن. لهذا لا يمكن أن نحكم على شخص أو طائفة معينة بالجنة أو النار إلا بدليل خاص من الكتاب والسنة أ

ما العموم دون تعيين فنقول السلفية هي الفرقة الناجية(جعلنا الله منها في الآخرة)) والباقي متوعدة بالنار (أعاذنا الله منها دنيا وآخرة).

قرأت ردك وهو مقنع لكن حين وصلت للنهاية

أستغربت .................

أنا لست سلفي فهل أنا متوعد بالنار حسب قولك .........................

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟

هذا ما قصدته في موضوعي

لأنني بصراحة رأيت من يدخل فرقا من الإسلام لها شعبية كبيرة وعلماء في دائرة الداخلين إلى النار .

مع أننا كلنا مسلمون ..................

النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أدخل هذه الفرق إلى الثنتين وسبعين فرقة فكل من خالف ما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام فهو من الثنتين وسبعين فرقة المتوعدة بالنار هذا هو الميزان(ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي) أما الشعبية فليست ميزانا إلا في كرة القدم.
لكن هذا دون تعيين شخص بعينه لأننا إذا حكمنا على شخص معين في الدنيا بالضلال أو الإستقامة فهذا لا يلزم الحكم عليه في الآخرة كما سبق وبينته لأنه لا تلازم بين حكم الدنيا المبني على الظاهر وبين حكم الآخرة الذي يتولاه رب السرائر.
.]
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله - : فهذا أصل ينبغي معرفته فإنه مهم في هذا الباب، فإن كثيراً ممن تكلم قي مسائل الإيمان والكفر لتكفير أهل الأهواء - لم يلحظوا هذا الباب، ولم يميزوا بين الحكم الظاهر والباطن ، مع أن الفرق بين هذا وهذا ثابت بالنصوص المتواترة ، والإجماع المعلوم ،بل هو معلوم بالاضطرار من دين الإسلام ، ومن تدبر هذا علم أن كثيراً من أهل الأهواء والبدع ، قد يكون مؤمناً مخطئاً جاهلاً ضالاً عن بعض ما جاء به الرسول ، وقد يكون منافقاً زنديقياً يظهر خلاف ما يبطن ا. هـ

[ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟]

سؤالي للبعض أيضا :

الشيعة يدخلون للنار أم لا ؟؟؟؟

أرجوا الإجابة ....................؟؟؟؟؟؟

[ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أدخل هذه الفرق إلى الثنتين وسبعين فرقة فكل من خالف ما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام فهو من الثنتين وسبعين فرقة المتوعدة بالنار هذا هو الميزان(ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي) أما الشعبية فليست ميزانا إلا في كرة القدم.
لكن هذا دون تعيين شخص بعينه لأننا إذا حكمنا على شخص معين في الدنيا بالضلال أو الإستقامة فهذا لا يلزم الحكم عليه في الآخرة كما سبق وبينته لأنه لا تلازم بين حكم الدنيا المبني على الظاهر وبين حكم الآخرة الذي يتولاه رب السرائر.
.]
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله - : فهذا أصل ينبغي معرفته فإنه مهم في هذا الباب، فإن كثيراً ممن تكلم قي مسائل الإيمان والكفر لتكفير أهل الأهواء - لم يلحظوا هذا الباب، ولم يميزوا بين الحكم الظاهر والباطن ، مع أن الفرق بين هذا وهذا ثابت بالنصوص المتواترة ، والإجماع المعلوم ،بل هو معلوم بالاضطرار من دين الإسلام ، ومن تدبر هذا علم أن كثيراً من أهل الأهواء والبدع ، قد يكون مؤمناً مخطئاً جاهلاً ضالاً عن بعض ما جاء به الرسول ، وقد يكون منافقاً زنديقياً يظهر خلاف ما يبطن ا. هـ

وهل حديث الرسول صلى الله عليه وسلم

سمى هذه الفرق بالإسم ...............

وهل سمى الفرقة الناجية بالإسم......................

قلت في أحد المواضيع نقلا عن عالم كبير للأمة :

الفرقة الناجية يعلمها الله وحده فقط وهي شيء غيبي .......................

كل يدعي أنه الفرقة الناجية ...........................

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟

قرأت ردك وهو مقنع لكن حين وصلت للنهاية

أستغربت .................

أنا لست سلفي فهل أنا متوعد بالنار حسب قولك .........................

حتى لو قلت عن نفسك(أنا لست سلفي)) فهذا لا يعني أنك لست سلفيا يوم القيامة فأنت قد تقولها بلسانك(لست سلفيا)) لكن قد تكون معذورا عند الله يوم القيامة لأنك ربما تجهل معنى لفظ(سلفي) أو ربما لفظ السلفي عندك مشوش أو ربما لبسوا عليك الحزبيين فأصبحت تظن أن السلفي معناها اللحية والقميص وبس أو....أو.....أنت سلفي في الحقيقة لكنك لا تعرف ذلك لأنك تظن أن السلفية تخالف اعتقادك أو.....
فكونك لست سلفي في الدنيا وإن قلتها بلسانك فهذا لا يعني أنك لست سلفيا يوم القيامة لكن هذا لا يمنع من نصحك وبيان الحق لك لأنه من حقك على إخوانك أن ينصحوك ويبينوا لك.

[ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخ كريم

أخي جمال:
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كلها في النار إلا واحدة.
وأنا لست من الجماعة السلفية، وأقول كلامي هذا ليس جهلا أو عن شبهة أو متأولا، فهل أنا في النار؟
ولا تقل لي هو حكم الدنيا وحكم الآخرة، لأن الحديث واضح وصريح في ان من يكون في الدنيا من غير الفرقة الناجية فهو في النار لا محالة.

...///...

أنا معك في السؤال ؟؟؟؟

يا أخي أنا أتعجب صراحة مما يكتبه البعض هنا ...............

[ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

حتى لو قلت عن نفسك(أنا لست سلفي)) فهذا لا يعني أنك لست سلفيا يوم القيامة فأنت قد تقولها بلسانك(لست سلفيا)) لكن قد تكون معذورا عند الله يوم القيامة لأنك ربما تجهل معنى لفظ(سلفي) أو ربما لفظ السلفي عندك مشوش أو ربما لبسوا عليك الحزبيين فأصبحت تظن أن السلفي معناها اللحية والقميص وبس أو....أو.....أنت سلفي في الحقيقة لكنك لا تعرف ذلك لأنك تظن أن السلفية تخالف اعتقادك أو.....
فكونك لست سلفي في الدنيا وإن قلتها بلسانك فهذا لا يعني أنك لست سلفيا يوم القيامة لكن هذا لا يمنع من نصحك وبيان الحق لك لأنه من حقك على إخوانك أن ينصحوك ويبينوا لك.

يا أخي لنلكن صريحين وأبتعد من فضلك عن الكلام المعسول :

الناس منقسمون فعلا :

هناك من لا يؤيد السلفية إطلاقا ..................إعتقادا وفعلا وقولا ؟؟؟؟؟؟؟؟ فما حكمه في رأيك ؟؟؟؟؟؟؟

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟

سؤالي للبعض أيضا :

الشيعة يدخلون للنار أم لا ؟؟؟؟

أرجوا الإجابة ....................؟؟؟؟؟؟

الشيعة أصناف منهم الكفار ومنهم المسلمون فالكافر يدخل النار إلا إذا أسلم وتاب .
والمسلم المبتدع متوعد بالنار فهو تحت مشيئة الله تعالى وإن دخل فإنه لا يخلد.
لكن كل هذا دون أن نعين شخصا بعينه فهناك فرق بين الكلام في العموم وبين الكلام في التعيين .
لأننا قد نحكم على شخص بعينه في الدنيا أنه شيعي مبتدع أو كافر لكنه يكون سلفي مسلم يوم القيامة لأن حكم الدنيا يختلف عن حكم الآخرة كما بينت سابقا.

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟

وهل حديث الرسول صلى الله عليه وسلم

سمى هذه الفرق بالإسم ...............

نعم سمى بعضها كالخوارج والمرجئة والقدرية ولم يسمي بعض الآخر مثلما لم يسمى الطلاق الرجعي أو الطلاق البائن . والعبرة بالحقائق لا بالتسميات إنما التسميات غرضها التمييز فقط ,ولا بد أن تكون التسمية موافقة للحقائق لأن الألفاظ قوالب المعاني فلا يمكن أن أقول(جمال البليدي) وأنا لست من البليدة هذا ظلم!.

وهل سمى الفرقة الناجية بالإسم......................

نعم قال(ما أنا عليه اليوم وأصحابي)) وقال(الجماعة)) وقال(طائفة على حق ظاهرين)) فسميها ما شئت فلا مشاحاة في الإصلاح بشرط أن يكون المصطلح موافق لمدلوله فقل (فرقة ماكان عليه محمد وأصحابه) أو اختصر وقل(السلفية)) أو (السنة)) كما تريد لا مشاحاة في الإصلاح(مع مراعاة شرط: الألفاظ قوالب المعاني فلا يمكن أن أقول "جمال البليدي" وانا أسكن في مراكش)!.

قلت في أحد المواضيع نقلا عن عالم كبير للأمة :

الفرقة الناجية يعلمها الله وحده فقط وهي شيء غيبي .......................

لا أذكر أنني قلت ذلك.
لكن كما قلت سابقا أحكام الدنيا تختلف عن أحكام الآخرة فقد نحكم على الإنسان في الدنيا أنه من الفرقة الناجية(=السلفية=السنة سمها ما شئت لكن بمصطلحات شرعية)).
وقد يكون هذا الإنسان من أهل الضلال أو منافق عند الله. فحكم الدنيا يختلف عن حكم الآخرة.

كل يدعي أنه الفرقة الناجية ...........................

هذا أمر بديهي فحتى النصارى يدعون أنهم الناجون والملاحدة يدعون أنهم عل حق والعلمانيين و..... كلهم يدعون أنهم الناجون(=كلهم يدعون أنهم السلفيون )) لكن العبرة بالحقائق والله تعالى يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وسيتبين الناجي(=السلفي) من غيره يوم القيامة.

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟

أفهم من ردودكم أن بقية فرق المسلمين كالإخوان وغيرهم يدخولون النار ؟؟؟؟؟؟؟

أريد إجابة واضحة لسؤالي ؟؟؟؟؟؟؟

اقرأ بتمعّن و رويّة و حاول الربط تفهم المقصود و أعيد لك فتوى الشيخ حفظه الله :

.. الطائفة التي بينها الرسول صلى الله عليه وسلم سئل من هم كلها في النار إلا واحدة
قالوا من هي يا رسول الله قال من كان على ما أنا عليه اليوم وأصحابي ،
هذه هي الطائفة الناجية من كان على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه
وسارعلى نهجهم فهو من الطائفة الناجية ومن خالفهم فهو في النارعلى قدر مخالفته
منهم من يكون في النار لأنه كافر مخلد في النار ومنهم من يكون في النار لأنه عاص
ومخالف ويكون في النار من باب الوعيد لأنه كافر متفاوتون في هذا ...

و لابأس أن نطرح عليك نفس السّؤال :
ما حكم أصحاب المعاصي هل هم في النار أم ماذا ؟
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
(( لا يدخل الجنّة نمّام )) .
و قوله عن الكاسيات العاريات :
(( لا يدخلن الجنّة و لا يرحن ريحها ... الحديث ))