الإسلام ليس دين فرق ... ....الإسلام واحد

[أخ كريم]

أخي علي الجزائري:

هل تعتقد صحّة الحديث و وجوب التصديق به

أنا لست محدثا حتى أتكلم عن صحة الحديث من عدمه، والمشكل عندي في فهم الحديث وليس في صحته، فأنا أرفض الحرفية في فهم النص.

ماذا تقصد بالجماعة ؟ أعطنا تأريخا لها متى نشأت و من مؤسّسها و رائدها
أو على الأقلّ اعطنا نظرتك للمنهج السلفي كيف تنظر إليه ما هي أصوله و دعوته

أقصد بالجماعة السلفية أنت وجمال البليدي ومن هم على منهجكم، وأنا لا يهمني تاريخك بقدر ما تهمني أقوالك هنا.
وليس المقام مقام إشهار لأصول المنهج السلفي، ورأيي فيها أنها جماعة إسلامية كباقي الجماعات، وما عليها أكثر مما لها.

الزاني و السارق و شارب الخمر و آكل الربا و آكل مال اليتيم متوعّدون بالنار
فهل كلّ من على وجه الأرض اليوم من أهل النار ممن اتصفوا بهذه الصفات ( و ما اكثرهم )!!

الحمد لله أن منهجي لا يبيح لي تصنيف الناس هذا في الجنة وذاك في النار، ولكن هو منهجكم يقوم على هذا الأساس (الفرقة الناجية في الجنة وهي أنتم، والفرق المنحرفة في النار وهي كل من خالفكم).

قال الشيخ العلامة الفوزان حفظه الله تعالى :
.. الطائفة التي بينها الرسول صلى الله عليه وسلم سئل من هم كلها في النار إلا واحدة
قالوا من هي يا رسول الله قال من كان على ما أنا عليه اليوم وأصحابي ،
هذه هي الطائفة الناجية من كان على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه
وسارعلى نهجهم فهو من الطائفة الناجية ومن خالفهم فهو في النارعلى قدر مخالفته
منهم من يكون في النار لأنه كافر مخلد في النار ومنهم من يكون في النار لأنه عاص
ومخالف ويكون في النار من باب الوعيد لأنه كافر متفاوتون في هذا ...

في كلام الفوزان شيء من الحق، فهو لم يقل بأن السلفية هي الفرقة الناجية ولكن قال " ... من كان على ما أنا عليه اليوم وأصحابي". والحمد لله أن باقي الجماعات تقول بأنها على السنة.

...///...

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخ كريم

أخي علي الجزائري:


أنا لست محدثا حتى أتكلم عن صحة الحديث من عدمه، والمشكل عندي في فهم الحديث وليس في صحته، فأنا أرفض الحرفية في فهم النص.

ترفض حرفية النّص و تجيبني جوابا حرفيا بأنك لست محدّثا حين سألتك

هل تعتقد صحّة الحديث

سؤالي واضح فأنا مثلا أعتقد صحّة الحديث فما هو اعتقادك أنت
أم أنك تتعبّد بدون نصّ أو بنصوص لا تعرف درجتها ..

أقصد بالجماعة السلفية أنت وجمال البليدي ومن هم على منهجكم، وأنا لا يهمني تاريخك بقدر ما تهمني أقوالك هنا.

لا علاقة لها بالموضوع و هذا بعد و حيدة عن النقاش .

وليس المقام مقام إشهار لأصول المنهج السلفي، ورأيي فيها أنها جماعة إسلامية كباقي الجماعات، وما عليها أكثر مما لها.

هذه دعوى و الدعاوى ما لم تقم عليها بيّنات أبناؤها أدعياء !

الحمد لله أن منهجي لا يبيح لي تصنيف الناس هذا في الجنة وذاك في النار، ولكن هو منهجكم يقوم على هذا الأساس

هذه دعوى كذلك من قال بالتصنيف بل من أصول المنهج السلفي العتيق كما
جاء في العقيدة الطحاوية :
ولا ننزل أحداً منهم جنة ولا ناراً
قال الشارح رحمه الله تعالى :
يريد : أنا لا نقول عن أحد معين من أهل القبلة إنه من أهل الجنة أو من أهل النار ، إلا من أخبر الصادق
أنه من أهل الجنة كالعشرة رضي الله عنهم . وإن كنا نقول : إنه لا بد أن يدخل النار من أهل الكبائر
من شاء الله إدخاله النار ، ثم يخرج منها بشفاعة الشافعين ، ولكنا نقف في الشخص المعين ، فلا نشهد له
بجنة ولا نار إلا عن علم ، لأن الحقيقة باطنة ، وما مات عليه لا نحيط به ، لكن نرجو للمحسنين ،
ونخاف على المسيئين . وللسلف في الشهادة بالجنة ثلاثة أقوال : أحدها : أن لا يشهد لأحد إلا للأنبياء ، وهذا ينقل عن محمد بن الحنفية ،
و الأوزاعي . والثاني : أنه يشهد بالجنة لكل مؤمن جاء فيه النص ، وهذا قول كثير من العلماء وأهل الحديث .

والثالث : أنه يشهد بالجنة لهؤلاء ولمن شهد له المؤمنون ، كما في الصحيحين : أنه مر بجنازة ،

فأثنوا عليها بخير، فقال : وجبت ، ومر بأخرى ، فأثني عليها بشر ، فقال : وجبت . وفي رواية كرر :

وجبت ثلاث مرات ، فقال عمر : يا رسول الله ، ما وجبت ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :

هذا أثنيتم عليه خيراً وجبت له الجنة ، وهذا أثنيتم عليه شراً وجبت له النار ، أنتم شهداء الله في الأرض .

وقال : توشكون أن تعلموا أهل الجنة من أهل النار ، قالوا : بم يا رسول الله ؟ قال : بالثناء الحسن

والثناء السيء . فأخبر أن ذلك مما يعلم به أهل الجنة وأهل النار . اهـ.

(الفرقة الناجية في الجنة وهي أنتم، والفرق المنحرفة في النار وهي كل من خالفكم).

أرجو أن تتكلّم بأسلوب علميّ بعيد عن العاطفة ..

في كلام الفوزان شيء من الحق، فهو لم يقل بأن السلفية هي الفرقة الناجية ولكن قال " ... من كان على ما أنا عليه اليوم وأصحابي". والحمد لله أن باقي الجماعات تقول بأنها على السنة.

...///...

نعم كما قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم : ما عليه أنا اليوم و أصحابي .
الجماعات تقول أنها على السنّة فالشيعة يقولون أنهم على السنة
و الخوارج يقولون أنهم على السنّة و هكذا والواقع غير ذلك و الحمد لله أن بانوا على حقيقتهم