الإسلام ليس دين فرق ... ....الإسلام واحد

[ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟]

السلام عليكم

كثيرا ما أرى في هذا القسم كثيرا من الأعضاء يتناقشون في أغلب الأحيان في موضوع واحد وهو

الفرق في الإسلام وهناك من يؤيد السلفية وهناك الإخوان ................الخ .

والسؤال الذي أود طرحه على هؤلاء سواء أكانوا سلفيين او إخوان....................الخ

من أين أتيتم بفكرة أن فرقتكم هي الصحيحة ؟؟؟؟؟؟؟

والسؤال الجوهري :

هل الإسلام واحد أم هو ..................فرق متنوعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يعني أنا أريد قول شيء واحد :

لا يوجد في الإسلام دليل واحد أن السلفية أو الإخوان ...............يمثلون الإسلام..............

لأن الإسلام واحد .....................شاء من شاء وأبى من أب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما هو رأيكم ؟؟؟؟

ولا أريد النقل بطبيعة الحال ؟؟؟؟؟؟؟؟

[المفكر المشاكس]

التسمية اخي الفاضل تحقق مقصدا لاكن كلنا مسلمون
انا سلفي والاخواني اخي .. نتفق فيما اجتمعنا عليه و يصحح بعضنا فيما اختلفنا فيه
والصراحة انا معك في الطرح توعا ما ..

[ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكر المشاكس

التسمية اخي الفاضل تحقق مقصدا لاكن كلنا مسلمون
انا سلفي والاخواني اخي .. نتفق فيما اجتمعنا عليه و يصحح بعضنا فيما اختلفنا فيه
والصراحة انا معك في الطرح توعا ما ..

هذا ما قصدته في موضوعي

لأنني بصراحة رأيت من يدخل فرقا من الإسلام لها شعبية كبيرة وعلماء في دائرة الداخلين إلى النار .

مع أننا كلنا مسلمون ..................

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟

هذا ما قصدته في موضوعي

لأنني بصراحة رأيت من يدخل فرقا من الإسلام لها شعبية كبيرة وعلماء في دائرة الداخلين إلى النار .

مع أننا كلنا مسلمون ..................

النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أدخل هذه الفرق إلى الثنتين وسبعين فرقة فكل من خالف ما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام فهو من الثنتين وسبعين فرقة المتوعدة بالنار هذا هو الميزان(ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي) أما الشعبية فليست ميزانا إلا في كرة القدم.
لكن هذا دون تعيين شخص بعينه لأننا إذا حكمنا على شخص معين في الدنيا بالضلال أو الإستقامة فهذا لا يلزم الحكم عليه في الآخرة كما سبق وبينته لأنه لا تلازم بين حكم الدنيا المبني على الظاهر وبين حكم الآخرة الذي يتولاه رب السرائر.
.]
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله - : فهذا أصل ينبغي معرفته فإنه مهم في هذا الباب، فإن كثيراً ممن تكلم قي مسائل الإيمان والكفر لتكفير أهل الأهواء - لم يلحظوا هذا الباب، ولم يميزوا بين الحكم الظاهر والباطن ، مع أن الفرق بين هذا وهذا ثابت بالنصوص المتواترة ، والإجماع المعلوم ،بل هو معلوم بالاضطرار من دين الإسلام ، ومن تدبر هذا علم أن كثيراً من أهل الأهواء والبدع ، قد يكون مؤمناً مخطئاً جاهلاً ضالاً عن بعض ما جاء به الرسول ، وقد يكون منافقاً زنديقياً يظهر خلاف ما يبطن ا. هـ

[ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أدخل هذه الفرق إلى الثنتين وسبعين فرقة فكل من خالف ما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام فهو من الثنتين وسبعين فرقة المتوعدة بالنار هذا هو الميزان(ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي) أما الشعبية فليست ميزانا إلا في كرة القدم.
لكن هذا دون تعيين شخص بعينه لأننا إذا حكمنا على شخص معين في الدنيا بالضلال أو الإستقامة فهذا لا يلزم الحكم عليه في الآخرة كما سبق وبينته لأنه لا تلازم بين حكم الدنيا المبني على الظاهر وبين حكم الآخرة الذي يتولاه رب السرائر.
.]
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله - : فهذا أصل ينبغي معرفته فإنه مهم في هذا الباب، فإن كثيراً ممن تكلم قي مسائل الإيمان والكفر لتكفير أهل الأهواء - لم يلحظوا هذا الباب، ولم يميزوا بين الحكم الظاهر والباطن ، مع أن الفرق بين هذا وهذا ثابت بالنصوص المتواترة ، والإجماع المعلوم ،بل هو معلوم بالاضطرار من دين الإسلام ، ومن تدبر هذا علم أن كثيراً من أهل الأهواء والبدع ، قد يكون مؤمناً مخطئاً جاهلاً ضالاً عن بعض ما جاء به الرسول ، وقد يكون منافقاً زنديقياً يظهر خلاف ما يبطن ا. هـ

وهل حديث الرسول صلى الله عليه وسلم

سمى هذه الفرق بالإسم ...............

وهل سمى الفرقة الناجية بالإسم......................

قلت في أحد المواضيع نقلا عن عالم كبير للأمة :

الفرقة الناجية يعلمها الله وحده فقط وهي شيء غيبي .......................

كل يدعي أنه الفرقة الناجية ...........................

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟

وهل حديث الرسول صلى الله عليه وسلم

سمى هذه الفرق بالإسم ...............

نعم سمى بعضها كالخوارج والمرجئة والقدرية ولم يسمي بعض الآخر مثلما لم يسمى الطلاق الرجعي أو الطلاق البائن . والعبرة بالحقائق لا بالتسميات إنما التسميات غرضها التمييز فقط ,ولا بد أن تكون التسمية موافقة للحقائق لأن الألفاظ قوالب المعاني فلا يمكن أن أقول(جمال البليدي) وأنا لست من البليدة هذا ظلم!.

وهل سمى الفرقة الناجية بالإسم......................

نعم قال(ما أنا عليه اليوم وأصحابي)) وقال(الجماعة)) وقال(طائفة على حق ظاهرين)) فسميها ما شئت فلا مشاحاة في الإصلاح بشرط أن يكون المصطلح موافق لمدلوله فقل (فرقة ماكان عليه محمد وأصحابه) أو اختصر وقل(السلفية)) أو (السنة)) كما تريد لا مشاحاة في الإصلاح(مع مراعاة شرط: الألفاظ قوالب المعاني فلا يمكن أن أقول "جمال البليدي" وانا أسكن في مراكش)!.

قلت في أحد المواضيع نقلا عن عالم كبير للأمة :

الفرقة الناجية يعلمها الله وحده فقط وهي شيء غيبي .......................

لا أذكر أنني قلت ذلك.
لكن كما قلت سابقا أحكام الدنيا تختلف عن أحكام الآخرة فقد نحكم على الإنسان في الدنيا أنه من الفرقة الناجية(=السلفية=السنة سمها ما شئت لكن بمصطلحات شرعية)).
وقد يكون هذا الإنسان من أهل الضلال أو منافق عند الله. فحكم الدنيا يختلف عن حكم الآخرة.

كل يدعي أنه الفرقة الناجية ...........................

هذا أمر بديهي فحتى النصارى يدعون أنهم الناجون والملاحدة يدعون أنهم عل حق والعلمانيين و..... كلهم يدعون أنهم الناجون(=كلهم يدعون أنهم السلفيون )) لكن العبرة بالحقائق والله تعالى يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وسيتبين الناجي(=السلفي) من غيره يوم القيامة.

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟

هذا ما قصدته في موضوعي

لأنني بصراحة رأيت من يدخل فرقا من الإسلام لها شعبية كبيرة وعلماء في دائرة الداخلين إلى النار .

مع أننا كلنا مسلمون ..................

من قال أنّ رؤوس الجماعات الاسلامية بأعيانهم في النار
أنا لم أسمع من علمائنا عندما يذكرون من مات من مخالفيهم
إلا و يترحّم عليه كحسن البنّا و سيّد قطب رحمهم الله .

قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله تعالى :

أهل السنّة في الإسلام كأهل الإسلام في سائر الملل..

( و أنصحك فقط أن لا تحكّم عقلك كثيرا في مقابل النص
) .

[رَكان]

قال الله تعالى..



إنما المؤمنون إخوة

والإيمان محله القلب..والله أعلم به.

ولايستطيع إخواني أو سلفي أن يقول بأن الإيمان حازه وحده..والمحصلة أن كل المؤمنين إخوة..

فمن تبرأ من أخوة مسلم شهد أن لاإله الا الله وأن محمدا رسول الله ولم يُشهد منه كفرا بواحا..فإنه قد برأ من الإيمان نفسه..
ــــــــــــــــــــ
هل انا في صلب الموضوع ؟؟؟
نبهوني.

[ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

قال الله تعالى..



إنما المؤمنون إخوة

والإيمان محله القلب..والله أعلم به.

ولايستطيع إخواني أو سلفي أن يقول بأن الإيمان حازه وحده..والمحصلة أن كل المؤمنين إخوة..

فمن تبرأ من أخوة مسلم شهد أن لاإله الا الله وأن محمدا رسول الله ولم يُشهد منه كفرا بواحا..فإنه قد برأ من الإيمان نفسه..
ــــــــــــــــــــ
هل انا في صلب الموضوع ؟؟؟
نبهوني.

شكرا اخي

ذلك هو المقصود من الموضوع طبعا..................

لأنني أخي رأيت من البعض أنه يحكم على طائفة بكالمها ويقول هي في النار

وهذا تجاوز خطير وكما قلت فهم يشهدون بوحدانية الله وأن محمدا رسوله...........................

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟

السلام عليكم

كثيرا ما أرى في هذا القسم كثيرا من الأعضاء يتناقشون في أغلب الأحيان في موضوع واحد وهو

الفرق في الإسلام وهناك من يؤيد السلفية وهناك الإخوان ................الخ .

والسؤال الذي أود طرحه على هؤلاء سواء أكانوا سلفيين او إخوان....................الخ

من أين أتيتم بفكرة أن فرقتكم هي الصحيحة ؟؟؟؟؟؟؟

والسؤال الجوهري :

هل الإسلام واحد أم هو ..................فرق متنوعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يعني أنا أريد قول شيء واحد :

لا يوجد في الإسلام دليل واحد أن السلفية أو الإخوان ...............يمثلون الإسلام..............

لأن الإسلام واحد .....................شاء من شاء وأبى من أب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما هو رأيكم ؟؟؟؟

ولا أريد النقل بطبيعة الحال ؟؟؟؟؟؟؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
لا شك أن الأصل في المسلمين أنهم جماعة واحدة وحزب واحدة وفرقة واحدة وإسم واحد وهو(المسلمون)) هذا هو الأصل لكن لما ظهرت الفرق التي احدثت في دين الله فخرجت بهذه المحدثات عن الجماعة الأصلية مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم ((ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل من هي يا رسول الله قال: ماكان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي)) لما ظهرت هذه الفرق التي أحدثت في الإسلام احتاج المسلمون الذين كانوا على الأصل أن يتميزوا عنهم بألقاب ونسب شرعية فقالوا( أهل السنة-السلفيون-أهل الحديث-أهل الأثر-الجماعة-الطائفة المنصورة -الفرقة الناجية)) ولقبوا غيرهم بنسب غير شرعية حسب ما أحدثوه في الدين فالجهمية نسبة لما أحدثه جهم بن صفوان والمعتزلة نسبة لاعتزال واصل بن عطاء لأهل السنة والأشعرية نسبة لأبي الحسن الأشعري-قبل توبته- والرافضة نسبة لرفض خلافة الخلفاء الراشدين ,والإخوانية نسبة لما أحدثه البنا من تحزب ,والقطبية نسبة لما أحدثه سيد قطب في مسألة الغلو في التكفير والحاكمية وهكذا...
قال اللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصولاعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25):
«ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى رأيه يستند إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهم إليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلك يفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهمفي ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!)).
ولذلك؛ فإن الجمع بين الفرقة الناجية والفرق الهالكة تحت كلمة المسلمين -بمعناها الآن- لا يميز أهل الحقِّ عن أهل الباطلِ؛ مع أن تمييز أهل الحقِّ مراد شرعي؛ جاء على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسماهم الجماعة، وسماهم الغرباء، وجعل منهجهم هو أمارتهم، فقال: «ما أنا عليه اليوم وأصحابي» ؛ فالإصرار على التسمية العامة يعدّ تعطيلاً لمراد الله ورسوله، وتعطيل مراد الله ورسوله ضلال.
ونحن دائما نشبه هذا الأمر بما يلي: أن الإسلام الحقّ: هو ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ محجة بيضاء -كالورقة البيضاء- جاء الخوارج قطعوا قطعة ولوّنوها، وجاء الروافض، وقطعوا قطعة ولونوها بلون آخر، وجاء الصوفية ولوّنوها بلون ثالث . . . و . . . وهكذا، فبقيت في الوسط دائرة بيضاء؛ فمن ينظر إلى هذه الدائرة البيضاء فإنه يقول: هذه فرقة مثل الفرق؛ لأنه لا يعرف حقائق الأشياء، وأما الذي ينفذ نظره إلى ما بعد الألوان، فإنه يعرف أن الأصل هو البياض؛ وأنّ ما حوله منحرف عنه!
فنقول: إنَّ جميع الفرق انحرفت، وبقيت هذه الجماعة على الأصل، وهو ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ فهل السَّلفيَّة عندئذٍ تفرق الأمَّة؟!
أم أنها هي الباقية على المحجة البيضاء؛ ليلها كنهارها، لا يزيغُ عنها إلا هالك، ولا يتنكبها إلا ضال؟!
ولذلك؛ فعندما يعود المسلمون إلى ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أمةً واحدةً، وجماعةً واحدةً، فعندها تتساقط جميع التسميات تلقائياً، ومن أصر على شيء: فعندها يقال له: تريد تفريق جماعة المسلمين.
والأمر الآخر أن يُقال: هل إذا تركنا هذه التسمية (السلفية) سيترك الحزبيون أسماءَهم؟! أم هل سيعلنون البراءة منها؟!
الجواب لا؛ إذا فكيف يطلبون منا أن نترك اسماً شرعياً وهم يتمسكون بأسماء ما أنزل الله بها من سلطان؟!!.

للفائدة والاستزادة:

للرد على من يقول:لست سلفيا ولا إخوانيا ولا أنتمي لأي جماعة إنما أنا مسلم وكفى
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...74&postcount=1

[عبد الله-1]

جمال البليدي;
و: أن الإسلام الحقّ: هو ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ محجة بيضاء -كالورقة البيضاء- جاء الخوارج قطعوا قطعة ولوّنوها، وجاء الروافض، وقطعوا قطعة ولونوها بلون آخر، وجاء الصوفية ولوّنوها بلون ثالث . . . و . . . وهكذا، فبقيت في الوسط دائرة بيضاء؛ فمن ينظر إلى هذه الدائرة البيضاء فإنه يقول: هذه فرقة مثل الفرق؛ لأنه لا يعرف حقائق الأشياء، وأما الذي ينفذ نظره إلى ما بعد الألوان، فإنه يعرف أن الأصل هو البياض؛ وأنّ ما حوله منحرف عنه!
[فنقول: إنَّ جميع الفرق انحرفت، وبقيت هذه الجماعة على الأصل، وهو ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ فهل السَّلفيَّة عندئذٍ تفرق الأمَّة؟!
أم أنها هي الباقية على المحجة البيضاء؛ ليلها كنهارها، لا يزيغُ عنها إلا هالك، ولا يتنكبها إلا ضال؟!
بارك الله فيك يا جمال على هذا المثال المبسط لقد بسطت القضية وأوضحت الأمر
وكما حفظ الله القرآن الكريم والسنة من التحريف فإن أهلها سيبقون مميزين عن الإنحراف العقائدي فمن تمسك بشيئ محفوظ حفظ نفسه من الزلل (ولا أقصد بكلامي أي طائفة وإنما أقصد من تمسك بالقرآن والسنة وأسأل الله أن نكون جميعا كذلك)
ويحضرني قول المصطفى عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي رواه الإمام الترمذي وصححه الألباني //عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمورفإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة .

[ع.جمال]

السلام عليكم.
شخص طرقي يصلي ويصوم وحج بيت الله لاتفوته صلاة الجماعة في المسجد ملتح ومقصر ثيابه وكذلك أنعم الله عليه بالرقية الشرعية فأين يصنف ؟؟؟

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.جمال

السلام عليكم.
شخص طرقي يصلي ويصوم وحج بيت الله لاتفوته صلاة الجماعة في المسجد ملتح ومقصر ثيابه وكذلك أنعم الله عليه بالرقية الشرعية فأين يصنف ؟؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
لقد صنفته أنت بقولك(طرقي) !.
فإن كان تصنيفك له دليل شرعي فقد صدقت وإن كان على غير دليل شرعي فقد ظلمت هذا الشخص!

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.جمال

السلام عليكم.
شخص طرقي يصلي ويصوم وحج بيت الله لاتفوته صلاة الجماعة في المسجد ملتح ومقصر ثيابه وكذلك أنعم الله عليه بالرقية الشرعية فأين يصنف ؟؟؟

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
و الله إن كنت تقصد بالطرقي من يعظم الأولياء و الصالحين ( بزعمهم ) و يصرف لهم
من أنواع العبادة ( و لو عبادة واحدة ) فهذا لا يقبل الله منه صرفا و لا عدلا يقول الله تعالى
لنبيه الكريم (( لئن أشركتَ ليحبطنّ عملك و لتكوننّ من الخاسرين ))
و قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم عن أقوام يحقر الصحابة عبادتهم إلى عبادتهم :
(( شرّ قتلى تحت أديم السماء )) و قال :
(( الخوارج كلاب النار )) . ! و أين نصنفهم نحن بعد هذا التصنيف !!

[ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
و الله إن كنت تقصد بالطرقي من يعظم الأولياء و الصالحين ( بزعمهم ) و يصرف لهم
من أنواع العبادة ( و لو عبادة واحدة ) فهذا لا يقبل الله منه صرفا و لا عدلا يقول الله تعالى
لنبيه الكريم (( لئن أشركتَ ليحبطنّ عملك و لتكوننّ من الخاسرين ))
و قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم عن أقوام يحقر الصحابة عبادتهم إلى عبادتهم :
(( شرّ قتلى تحت أديم السماء )) و قال :
(( الخوارج كلاب النار )) . ! و أين نصنفهم نحن بعد هذا التصنيف !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

هل تعتقد صحّة الحديث و وجوب التصديق به .




ماذا تقصد بالجماعة ؟ أعطنا تأريخا لها متى نشأت و من مؤسّسها و رائدها
أو على الأقلّ اعطنا نظرتك للمنهج السلفي كيف تنظر إليه ما هي أصوله و دعوته



الزاني و السارق و شارب الخمر و آكل الربا و آكل مال اليتيم متوعّدون بالنار
فهل كلّ من على وجه الأرض اليوم من أهل النار ممن اتصفوا بهذه الصفات ( و ما اكثرهم )!!

---------------




قال الشيخ العلامة الفوزان حفظه الله تعالى :
.. الطائفة التي بينها الرسول صلى الله عليه وسلم سئل من هم كلها في النار إلا واحدة
قالوا من هي يا رسول الله قال من كان على ما أنا عليه اليوم وأصحابي ،
هذه هي الطائفة الناجية من كان على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه
وسارعلى نهجهم فهو من الطائفة الناجية ومن خالفهم فهو في النارعلى قدر مخالفته
منهم من يكون في النار لأنه كافر مخلد في النار ومنهم من يكون في النار لأنه عاص
ومخالف ويكون في النار من باب الوعيد لأنه كافر متفاوتون في هذا ...

أفهم من ردودكم أن بقية فرق المسلمين كالإخوان وغيرهم يدخولون النار ؟؟؟؟؟؟؟

أريد إجابة واضحة لسؤالي ؟؟؟؟؟؟؟