إثارة الرعيّة على الحاكم ...

[جمال البليدي]

استغفر الله وأتوب إليه من كل ذنب أما بعد:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسا20

و هل سائلك قال لك انه مدعو ... للانتخاب بين الاسلام و بين المسيحية !!!
سؤاله كان واضحا هو مدعو للاختيار ما بين اشخاص ذو سيرة حسنة و بين اخرين ..في مجالس الدولة العليا بالقرب من ولي الامر و الذين يلجا اليهم ولي الامر للتشاور
فاين الكفر في ذلك ؟؟ و لماذا تحاول مراوغته ؟؟!! .

الكفر يكمن في جعل الشريعة محل استفتاء فكما قلت أنت أن المرشحين فيهم أصحاب السيرة الحسنة وأصحاب السيرة الغير الحسنة أو بمعنى آخر فيهم الإسلامي وفيهم النصراني وفيهم العلماني فالانتخبات تجعل كل هؤلاء سواسية فتسوي الشريعة الإسلامية بغيرها , وهذا كفر.
ثم إن الانتخبات لا تشمل فقط انتخاب المترشحين فهناك أيضا الاستفتاء كالاستفتاء على قانون يبيح اللواط أو فتح بيوت الدعارة فكيف تجعل الشيء محرم شرعا أو حتى الواجب شرعا كالحجاب محل استفتاء أليس هذا هو الكفر بعينه !

طيب ..و عندما يصدر نفس الحكم مباشرة و بدون انتخابات من الملك او من الامير او من والرئيس او من ولي الامر !!

هل يعتبر تاليها ام لا للشخص الصادر منه !! لان الحكم (في الطريقة المباشرة و التي هي غير الانتخابات ) ايضا هو ..للرئيس او للملك او لولي الامر ..و ليس لله !!

1-نرجوا منك عدم الخروج عن الموضوع فنحن نتحدث عن الانتخبات لا عن أوامر الحكام فالأحكام المتعلقة بالانتخابات غير الاحكام المتعلقة بأوامر الحكام , كما أن الأحكام المتعلقة بالحج غير الأحكام المتعلقة بالزكاة فلا تتكلم عن صورتين ومسألتين ثم ترمي غيرك بالمرواغة كحال من سبقك!.

2-لا شك أنه إذا كان هذا الحكم الصادر من الحاكم معصية كإباحة الربا مثلا ثم أطعته في ذلك مستحلا أو مقدما له على الإسلام فقد ألهته وهذا يسمى شرك الطاعة في الإسلام وهو يناقض التوحيد ..
قال شيخ الإسلام ابن تيمية (وهؤلاء الذين اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً حيث أطاعوهم في تحليل ما حرم الله وتحريم ما أحلّ الله يكونون على وجهين:

أحدهما: أن يعلموا أنهم بدّلوا دين الله فيتّبعونهم على التبديل، فيعتقدون تحليل ما حرم الله وتحريم ما أحل الله اتباعاً لرؤساهم، مع علمهم أنهم خالفوا دين الرسل، فهذا كفر وقد جعله الله ورسوله شركاً وإن لم يكونوا يصلّون لهم ويسجدون لهم، فكان من اتبع غيره في خلاف الدين مع علمه أنه خلاف الدين واعتقد ما قاله ذلك دون ما قاله الله ورسوله مشركاً مثل هؤلاء.

والثاني: أن يكون اعتقادهم وإيمانهم بتحريم الحلال وتحليل الحرام ثابتاً، لكنهم أطاعوهم في معصية الله، كما يفعل المسلم ما يفعله من المعاصي التي يعتقد أنها معاص، فهؤلاء لهم حكم أمثالهم من أهل الذنوب،)

و حتى لو وافق الشريعة ...بنفس منطقك ...فالشعب سياخذ به مرغما ..لانه صادر عن ولي امرهم ..لا لانه شريعة ؟

1-تقدم وقلت لك أن مسألة الانتخابات شيء ومسألة أوامر الحاكم شيء فلا تقيس هذا على ذاك لأن القياس ليس دليلا شرعيا إنما القياس يكون في حال عدم وجود النص الصريح أما بوجود النص فلا يصح القياس فلا تقس مسألة الانتخابات على مسألة أوامر الحكام أو مسألة أخرى إلا إذا لم يتوفر النص لأننا مسلمون مطالبون باتباع الدليل وليس الهوى والمنطق!
2-أما الجواب على سؤالك:
إذا وافق الحاكم الشرع فيجب طاعته ليس لإرضاءه بل لأنه أمر النبي صلى الله عليه وسلم حيث أمرنا بطاعة الحكام في المعروف فقال(((( أسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم )) وقال(((( من أطاعني، فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصي الله، ومن أطاع أميري، فقد أطاعني، ومن عصي أميري فقد عصاني ))
وفي لفظ لمسلم : (( ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعصى الأمير، فقد عصاني )) لكن كل هذا في المعروف للأحاديث الأخرى التي منها قوله عليه الصلاة والسلام(((( على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أُمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة )).

3-صورة التأليه في الانتخابات هي تقديم رأي الأكثرية على الشريعة فمن قدم رأي الأغلبية أو رأي الحاكم أو عالم على الشريعة فقد ألهه .
4-أمر الحاكم إذا كان استفتاءا في أمر (=انتخاب)) كأن يستفتي شعبه في الخمر هل يباع أم لا؟ فهنا يصبح هذا العمل(الاستفتاء) كفرا لأن الخمر محرم شرعا, وعلى الحاكم أن لا يسمح ببيع الخمور لا أن يستفتي غيره ونفس الشيء لو استفتاهم في أمر واجب كالحجاب مثلا. فهنا يصبح هذا الإستفتاء منه تأليها لرأي الأغلبية.

من يتهم الشريعة بالنقصان هو انت ...و السلفيين عامة رغم انهم يدعون العكس .....
بايهامهم ان الطريقة الاسلامية في تنظيم حياة المسلمين في الشريعة هي اللاطريقة و البديل هو اللابديل ...و اصلاح الحكم في الاسلام هو بعدم الاقتراب من الحكم و السياسة هي اللاسياسة
بل من حرموها و حرموا السياسة و حالوا بين المسلمين و بين الحكم و فصلوا بينهم و بين القصر..هم من يسيؤون للاسلام و يتهمون الشريعة بطريقة غير مباشرة انها ناقصة.... و عاجزة ان تجد حلا سياسيا و تنظيميا للمسلمين و لحكمهم ... بدون ان يتحولوا كلهم الى صالحين و صحابة ..

فالشريعة في نضرهم كاملة و صالحة للتطبيق فقط في مجتمعات الملائكة و ناقصة في مجتمعات البشر




نعم الشريعة كاملة وصالحة لكل زمان و مكان و ليس فقط في اخر الزمان كمايؤمن السلفيون (زمن الخلافة الراشدة التي ستاتي في اخر الزمان )

نعم الشريعة كاملة و صالحة التنظيم حياة المسلمين ببرهم و فاجرهم و لصهم و مسلمهم وعالمهم و لمن يصلح للحكم و من يصلح للجيش ....و ليس صالحة فقط ..كما يؤمن السلفيون ...الا عندما يتحول المسلمون كلهم الى صحابة و ملائكة تمشي فوق الارض

فبالله عليكم من يتهم الشريعة بالنقص ؟؟

1-كلامك مبني على مقدمة فاسدة فأنت زعمت أن أهل السنة السلفيين لا يحرمون السياسة . وهذا كذب محض وادعيت أن أهل السنة السلفيين يقولون بلا بدليل بل ذهبت إلى بعد من ذلك واتهمت أهل السنة أنهم لا ينشغلون بأمور الحكم وهذا كذب صراح وبهت وقاح.
بل أهل السنة حياتهم كلها سياسة فالرجوع بالأمة إلى الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة: هو تغيير لواقع الأمة وهذه سياسة
وتصفية ما علق بحياة المسلمين من الشرك على اختلاف مظاهره، وتحذيرهم من البدع المنكرة، والأفكار الدخيلة الباطلة، وتنقية السنة من الروايات الضعيفة والموضوعة التي شوهت صفاء الإسلام، وحالت دون تقدم المسلمين: هو تغيير لواقع الأمة وهذه سياسة.
وإن تربية المسلمين على دينهم الحق، ودعوتهم إلى العمل بأحكامه، والتحلي بفضائله وآدابه مما يكفل لهم رضوان اللَّه في الدنيا والآخرة، ويحقق لهم السعادة والمجد: هو تغيير لواقع الأمة وهذه سياسة!
((والدعوة السلفية بذلك لا تتطلع إلى الصِّدام مع الحكام والأنظمة؛ لأنها تضع في اعتبارها إصلاح ذلك كله؛ لأن ذلك جزء من الأمة التي تسعى لإصلاحها وانتشالها من الحمأة الوبيئة التي أركست نفسها فيها؛ لأن الحكم والحاكم ليس غاية عندها؛ بل وسيلة ليعبد اللَّه وحده، ويكون الدين كله للَّه.
وثمت أمر آخر، وهو: أن قطع الرأس وقلب نظام الحكم سيفرز -لزاماً- نظاماً أشد وأطغى، ورأساً أظلم وأبقى، ومن كان في ريب؛ فليسأل أدعياء «الفقه الواقع»(!!).

وكذلك؛ فإن النظام الإسلامي لا بدّ له من سند يسنده ويدافع عنه مما يتعرض له من كيد الأعداء وخذلان الأدعياء: {هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين} [الأنفال: 62] ولن يكون المسلمون سنداً للرسل من بعد اللَّه -تعالى- إلا إذا تربوا على منهج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأصحابه -رضي اللَّه عنهم-.
إن السياسة التي نحذر منها هي السياسة الغير الشرعية لا الشرعية كالمناهج الترقيعية التي تمكن للظالمين وتجعلهم يستخفون بالمسلمين، ويجعلونهم شيعاً وأحزاباً بأسهم بينهم شديد... ومن ثم تمييع العقيدة الإسلامية، بل القضية الإسلامية برمَّتها.
السياسة التي ننكرها هي تلك المناهج الانقلابية الثورية التي يكون وقودها المسلمين، وتتأخر الدعوة بسببها سنوات كثيرات.
هذا الذي ينكره السلفيون ويحذرون منه، حاديهم في ذلك كله قوله -تعالى-: {إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا باللَّه عليه توكلت وإليه أنيب} [هود: 88].
هذه هي السياسة التي نكرهها وننكرها ولا نحب أن نذكرها، ونبرأ إلى اللَّه من أغلالها، وأصرها، وشرها؛ فهي قرين النفاق، وبريد الخداع، وسُلَّم الذين يعبدون اللَّه على حرف.
أما السياسة بمعناها الإسلامي النقي، وواقعها الإيماني التقي، التي ترعى شؤون الأمة الربانية، والتي تأخذ بيد البشرية إلى مدارج التقدم وميادين الرقي؛ فيتميز السعيد من الشقي: فهذا أمر دونه الأرواح والمهج، وإن حاول الخلوف أن يثيروا علينا الرهج.
إن السياسة الشرعية تعني: الإحاطة بالأحكام السلطانية، ومعرفة حقوق الراعي والرعية، وتقويم الحقائق بالموازين الشرعية، إذن فهي رعاية شؤون الأمة الإسلامية بما لا يخالف الكتاب الكريم والسنة النبوّية.
ولقد كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء، أما هذه الأمة؛ فيسوسها العلماء الربانيون الذين هم ورثة الأنبياء؛ لأن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً، وإنما ورثوا العلم؛ فمن أخذ به فقد أخذ بحظ وافر.
ولقد كان لعلماء الملة أكبر نصيب من ميراث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؛ فسعوا يربون هذه الأمة على منهج النبوة علماً، وعملاً، وسلوكاً، دافعهم في ذلك قوله -سبحانه-: {ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون} [آل عمران: 79].
إن أهم الأوليات: مسائل التوحيد والإيمان؛ فالعقيدة أول واجب وآخر واجب لو كانوا يفقهون؛ كما علَّمَنا رسولنا صلى الله عليه وسلم: «إنك ستأتي قوماً من أهل الكتاب؛ فأول ما تدعوهم إليه أن يعبدوا اللَّه وحده»؛ وكأن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يتأول قوله -تعالى-: {فاعلم أنه لا إله إلا اللّه} [محمد: 19].
بهذا التصور الإيماني تكون الأمة عاملة في كل الأوقات، حتى إذا لاقوا العدو ثبتوا؛ لأنهم يعلمون أن الجنّة تحت ظلال السيوف.

ولذلك، فإن تكليف الأمة أفراداً وجماعات ما لا تطيق، ليس بالأمر الحقيق؛ لأنها ليس لها إلى ذلك طريق، وهو جَهْلٌ مُرَكَّبٌ بَلْ مُرَكَّزٌ، واتباع لبنيات الطريق... وهذا ما يقصده شيخنا محدث العصر وحافظ الوقت أبو عبدالرحمن الألباني -رحمه اللَّه- بقوله: «من السياسة -الآن- ترك السياسة».

إن هذه النظرة الصائبة هي التي آل إليها أمر كثير من الدعاة الذين اشتغلوا بالسياسة من بواكير الصبا، ولكنهم رأوها بأخرة لا تروي غليلاً، ولا تشفي عليلاً، ولا تهدي ساربها سبيلاً، بل كانت ظهيراً للمجرمين على الدعاة الإسلاميين تشريداً وتقتيلاً دون أن تهتز في المسلمين شعرة أو يضطرب منهم قلب!
إن المطلوب الحاليّ: هو إيجاد القاعدة الإيمانية الصلبة التي يُبنى عليها كيان الأمة كلها في سبيل تحقيق العبودية الشاملة الكاملة للَّه رب العالمين، والتي تصطبغ بها كل مناحي حياة الناس... فهل أعطى الحركيون (الإسلاميون) هذا الاتجاه شيئاً من اهتمامهم؟!))من كلام فضيلة الشيخ سليم الهلالي.

2-تبين مما سبق أن تلك الأكاذيب والاشاعات التي اتهمت بها أهل السنة الأقحاح إنما تنطبق عليكم يا دعاة الديمقراطية فأنتم من أعطيتم ظهوركم للسياسة الشرعية التي جاء بها الإسلام واستبدلتموها بزبالات الغرب .

و من وضع الدساتير العلمانية هاته و ماهي الطريقة للتخلص من هاته الدساتير العلمانية ؟؟ (لا تقل لنا نصبر حتى نتحول كلنا الى ملائكة ..وعندها تختفي هاته الدساتير )

1-لا شك أن من وضعها هم أعداء الإسلام ثم أخذ بها الحكام ,و الطريقة واضحة في التخلص منها (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )) فالطريق هو طريق الأنبياء عليهم الصلاة والسلام لا غير و خير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم .فمن أين بدأ النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل بدأ في الوصول إلى السلطة ثم غيير الدستور؟ أم بدأ بإصلاح المجتمع؟
2-أما قولك ((لا تقل لنا نصبر حتى نتحول كلنا الى ملائكة ) فلست أنا من أقول بل نبينا عليه الصلاة والسلام حيث قال:
(( من رأي من أميره شيئاً يكرهه فليصبر ، فإنه من فارق الجمعة شبراً فمات فميتة جاهلية ))
وفي رواية لمسلم : (( من كره من أميره شيئاً ،فليصبر عليه، فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً، فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية )).
3-نفس السؤال يوجه إليك؟ هل عن طريق الانتخابات ستغير الدستور العلماني؟! فكيف تطالبني بطريقة التغيير, وأنت لم تأتي بطريقة أصلا تحاجج بها!

ثانيا النظام الديمقراطي هو نظام تنظيمي ..و لم نجربه بعد و ما الاسلاميين الذين يحقد عليهم السلفيون و يحاربون الانتخابات بسببهم ....سوى حلقة منه

1-بل النظام الديمقراطي في أصله نظام كفري فالديمقراطية لفظة أجنبية معناها : حكم الشعب ، أي أن الشعب هو الذي يسن القوانين لنفسه ويشرع التشريعات المناسبة له غير ملتفت إلى شرع الله بحيث يكون الشعب نفسه هو السلطة التشريعية وهو الإله المعبود ، ويتم ذلك بواسطة نواب البرلمان الممثلين للشعب " حقيقة الشورى في الإسلام صـ17 . , وكلامك هذا اتهام للشريعة لأن الشريعة أيضا نظام تنظيمي فلماذا عدلت عنه إلى الديمقراطية؟! هل الديمقراطية نظام تنظيمي والإسلام غير تنظيمي عندك!
قال الله تعالى : ( ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئاً[
2- أما قولك(و ما الاسلاميين الذين يحقد عليهم السلفيون و يحاربون الانتخابات بسببهم ....سوى حلقة منه)) فمردود عليك من وجوه:
الوجه الأول: كلامك هذا لا دليل عليه لأن الحقد والحب والكره محله القلب فهل شققت على قلوب أهل السنة السلفيين ,هل شققت على قلب شيخ الإسلام ابن تيمية والأئمة الأربعة وابن باديس والإبراهيمي وغيرهم من السلفيين ؟!.
الوجه الثاني: مما يبطل افتراءك: أن السلفيين حرموا الحكم بغير ما أنزل الله قبل أن تظهر هذه الأحزاب المتأسلمة التي فرقت الأمة, ولو تراجع كتب السلف والعقائد ستجد هذا بوضوح , ولعلي أضرب لك مثالا بابن تيمية حيث حذر من قانون الياسق وغيرهم من العلماء في كل زمان ومكان حذروا من الأنظمة الكفرية التي شرعها أعداء الإسلام فهل هؤلاء كلهم كانوا يحقدون على الأحزاب المتأسلمة !.
الوجه الثالث : إن أهل السنة لما حرموا الأنظمة الكفرية كالانتخابات والدميقراطية إنما استندوا إلى أدلة شرعية لم تستطع أنت ولا غيرك مناقشتها سوى بالسب والكذب والافتراء فمن هو الحاقد إذن؟ الذي يكذب ويرمي غيره بالتناقض ويسب ولا يلتفت للدليل أم الذي يتكلم بأدلة من كتاب وسنة ! رمتني بدائها ثم انسلت.

و نحن نناقشه مبدئيا ..و على المدى البعيد و البعيد جدا.
و لا يهم من ينجح الان ....بقدر ضمان حماية طريقة النجاح والحفاظ عليها على المدى البعيد !!!

أثبت شرعيتها على مدى القريب ثم تكلم عن المدى البعيد ! فمكان محرما على المدى القريب فإنه لم ولن ينجح على المدى البعيد لأن ما بني على باطل فهو باطل , ونحن قوم أعزنا الله بالإسلام وليس بالديمقراطية.
وهل يمكنك أن تثبت أن الدميقراطية ستجعل المجتمع يحكمه الإسلام على المدى البعيد ,وهل هناك خطة مدروسة تبين فيها كيف ستنجح هذه الديمقراطية على المدى البعيد؟ أم أنك اطلعت على الغيب ؟ ! ولو كانت هذه الديمقراطية ستنجح على المدى البعيد فلماذا لم يأتي بها الأنبياء هل غابت عليهم ولم تغب على أعداءهم!
لا والله لن تنجح على المدى البعيد لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال((حتى ترجعوا إلى دينكم)) ولم يقل حتى تحكموا الديمقراطية وغيرها من أنظمة العلمانيين والليبرالين ولو كان خيرا لما سبقونا إليه!

كلام استهلاكي لا اكثر و لا اقل !!

لو كان استهلاكي لبادرت للرد عليه لكن هذا دليل على العجز والافلاس والمراوغة.

بل يعتمد على مجالس اعلى في الدولة ..هم نخبتها .مؤهلين للشورى بشهادة مجتمع مسلم ككل لهم !!

و لا يمكن للغوغائي و لا السفيه ..ان يحصد اصوات المجتمع الا اذا كان الانتخاب مزورا !!

كلا بل الانتخبات تعتمد على الأكثرية ومعلوم أن الأكثرية غالبا ما تكون مخالفة للحق(قل إن أكثر الناس لا يعلمون) ثم إنني لا أتكلم فقط عن الانتخابات البرلمانية فقط فهذه الكفر فيها ظاهر لأنها مقيدة بأحكام الديمقراطية , وهؤلاء الذين وصلوا إلى المجلس إنما وصلوا عن طريق الانتخابات التي تعتمد أيضا على الانتخابات الطاغوتية فالأغلبية هي الذي ألهتهم وليس الشرع و الدين والعلم كما هو معلوم فهي إذن سلسلة مبينة على انتخابات ابتداءا من انتخاب الشعب لمن يمثله في مجلس النواب , والذي اعتمد على رأي الأكثرية ثم انتهاءا بأغلبية المجلس الذي وصل بدوره إلى هذا المجلس عن طريق الانتخابات الغوغائية .
فكيف تقول (ولا يمكن للغوغائي ولا السفيه أن يحصد أصوات المجتمع) فكيف وصل السفية إلى المجلس اليس برأي الأكثرية(قل إن أكثر الناس لا يعلمون)) !

انت تتكلم بالفعل المبني للمجهول !!
يُعتقد ..يُرتجى ..من هذا الذي يرتجي و يعتقد ..بل و من يختار هؤلاء الذين يصلحون للمشورة !! اليس في الاول و االاخيير هم جماعة المسلمين ؟؟

لماذا تكررون نفس الأسئلة فقد أجبت على هذا سؤال في المشاركة رقم 51!!!
أهل الحل والعقد لا يحتاجون إلى أن يعينهم شخص أو فئة لأن علمهم وراجحة عقلهم وخبرتهم وغيرها من الصفات هي التي تعينهم وتفرضهم على المجتمع فإن من يصل إلى درجة التأثير في المجتمع لا بد أن يشتهر أمره وأن يشار إليه بالبنان, ولا سيما أهل العلم فإنهم كما يقول الشوكاني((لا بد أن يرفع الله لهم من الصيت والشهرة ما يعرف به الناس أنهم الطبقة العالية))السيل الجرار4/508.

لم تذكر مفسدة واحدة ..بل و الواقع يكذبك ..فلو كان فيه مفاسد عظيمة ما نجح في دول كثيرة في العالم المعاصر ..و هي بفضله دول قوية !!.
و لم يطبق عند المسلمين بعد ..كما في هاته البلدان (بدون تلاعب و لا تزوير)..فكيف حكمت عليه بالمفاسد ؟؟؟؟

1-الحجة في الكتاب والسنة وليس في الواقع لأن الواقع ليس ميزان ولا حكما إنما هو محكوما بالكتاب والسنة فالكتاب والسنة هي التي تحكم على هذا الواقع بالنجاح أو الفشل , فبنظر إلى واقع الكفار التي تشيد يهم نجد أنهم لم ينجحوا فكفرهم وعدم إيمانهم بالله دليل على عدم نجاحهم إذ لو كان معيار النجاح هو التقدم التكنولوجي والحضاري لكان فرعون وهمان من المتحضرين .
يا ""ياسا"" المجتمع الكافر الغربي هو مجتمع بهيمي يفقد كل مقومات الحياة السعيدة؛ وإن كان يملك الكثير من مقومات الحياة المادية التي كثيرًا ما تقوده إلى الدمار، كما هو مشاهد في أروبا وأمريكا واليبان وكوريا ؛ لأن هذه المقومات المادية تحتاج إلى توجيه وترشيد؛ للاستفادة من خصائصها ومنافعها، ولا موجه لها سوى العقيدة الصحيحة؛ قال تعالى‏:‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا‏}‏ ‏[‏المؤمنون/51‏]‏‏.‏
وقال تعالى‏:‏ ‏{‏وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ * أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ * يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ‏}‏ ‏[‏سبأ/10-13‏]‏‏.‏
فقوة العقيدة يجب أن لا تنفك عن القوة المادية؛ فإن انفكت عنها بالانحراف إلى العقائد الباطلة، صارت القوة المادية وسيلة دمار وانحدار؛ كما هو المشاهد اليومَ في الدول الكافرة التي تملكُ مادة، ولا تملك عقيدة صحيحة‏ فعن أي نجاح تتحدث نحن مسلمون فلا تقس الكفار علينا هل تريدنا أن نكون مجتمع بهيمي حتى تحكم علينا بالنجاح !.
2- لو افترضنا جدلا أن الديمقراطية الكفرية نجحت في بعض الأمور فهذا حجة عليك لا لك لأنه لو سلمنا بنجاح الديمقراطية فمن باب أولى أن تسلم بل تعتقد يقينا بنجاح الإسلام فلما تستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير؟ !
3-أما عن مفاسد الانتخبات فقد ذكرت لك بعضها فيما سبق وإن أردت المزيد فاعلمني .

و لا يكون ذلك الا اذا شاورنا من نثق فيهم ..و اخترناهم و اجمع الكل على سداد رايهم و نصحهم لنا !!
و لا يتم ذلك الا بالانتخاب ..

و ان كانت لديك طريقة اخرى دلنا عليها !!

1-سبق بيان الطريقة الإسلامية لاختيار أهل الحل والعقد.
2-من سمح لك بمشاورة من اخترتهم أصلا ومن يضمن لك أن الذي اخترته أنت سيصل إلى المجلس هل أنت تمثل راي الأغلية!

لم يفرضوها ..بل احتفضوا بها لانفسهم ..و فرضوا علينا الدكتاتورية و الحكم الملكي ..الذين ضربوا به عرض الحائط وتخلصوا منه !! فهل تنكر ذلك ؟؟.

لا.... لا أنكر ذلك فأنا لا أخالفك في أن حكامنا اليوم فسقوا وفجروا وظلموا ونهبوا وخذلوا وكانوا أذنابا للغرب..هذا لا خلاف فيه لكن هذه نتيجة حتمية لأن صلاح الحكام مرهون بصلاح الشعوب , هذه قاعدة ربانية لا تتغير(كما تكونوا يولى عليكم)). قال الله تعالى((﴿وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُون﴾ [الأنعام:129]،
قال الإمام ابن القيم :
((وتَأمَّلْ حِكمتَه تَعالى في أن جعَلَ مُلوكَ العِبادِ وأُمراءَهم ووُلاَتَهم مِن جِنس أَعمالِهم، بل كأنَّ أَعمالَهم ظهرَت في صُوَر وُلاَتهم ومُلوكِهم، فإن استَقامُوا استَقامَت مُلوكُهم، وإن عدَلوا عدَلَت علَيهم، وإن جارُوا جارَت مُلوكُهم ووُلاَتُهم، وإن ظهَرَ فيهم المَكرُ والخَديعةُ فوُلاَتُهم كذَلكَ، وإن مَنَعوا حُقوقَ الله لدَيهم وبَخِلوا بها مَنعَت مُلوكُهم ووُلاَتُهم مَا لهم عندَهم مِن الحقِّ وبَخِلوا بها علَيهم، وإن أَخَذوا ممَّن يَستَضعِفونه مَا لاَ يَستَحقُّونه في مُعاملتِهم أَخذَت مِنهم المُلوكُ مَا لاَ يَستَحقُّونه وضَرَبَت علَيهم المُكوسَ والوَظائفَ، وكلُّ مَا يَستَخرِجونَه من الضَّعيفِ يَستَخرِجُه الملوكُ مِنهم بالقوَّةِ، فعمَّالُهم ظهَرَت في صُوَر أَعمالِهم، وليسَ في الحِكمةِ الإلهيَّةِ أن يُوَلَّى على الأَشرارِ الفجَّارِ إلاَّ مَن يَكونُ مِن جِنسِهم....))

طبعا ...عند وصول من نثق فيهم ..ديمقراطيا ..الى مجلس الشورى يصبح رايهم في امور كثيرة كافيا

1-ما دليلك من الكتاب والسنة على أن أهل الشورى يجب أن يصلوا ديمقراطيا.
2-ثم قولك(من نثق فيهم)) فيه مغالطة مكشوفة لأن الأمة لا يمكنها أن تجتمع على أناس معينين بل إلى رأي الأغلبية فقط , ومعلوم أن رأي الأغلبية لا يمكنه أن يكون صوابا خاصة في زماننا فأكثر الناس تجهل أمور دينها إلا من رحم ربك , وبالتالي عدنا من حيث بدأنا وهي أن علة الأساسية في تحريم الانتخابات هي الأعتماد على رأي الأكثرية على الشريعة .
3-سبق وبينت لك أن أهل الحل والعقد لا يعينهم أحد فلتراجع لأنني لن أكرر.

لا يمكن ان تلزم اغلبية بشيئ (حتى و لوكان حقا ) ان هي رفضته !!.

إذن أنت تقر وتعترف أن رأي الأغلبية هو الإله الذي يحكم سواء عن طريق رفض أو عن طريق قبول(=استفتاء)).

و لا معنى للحق في مجتمع !!بدون رضى اهله ..ممثلين في نخبه !! .

كلام جميل لكن ما المقصود بالنخبة ؟ هل هم كل الشعب مسلمهم كافرهم وبرهم وفارجهم وعالمهم وجاهلهم أم هم أهل الحل والعقد الذي يشار إليهم بالبنان؟ !.

كما انه لا يفرض شيئا على المسلمين بدون رضاهم ..(ممثلين في مجلسهم الشوري..او في اهل حلهم و عقدهم )

كلا هذا من الكفر البين بل يفرض عليهم التوحيد ويحذرهم من الشرك ,يفرض عليهم عقوبة السارق بقطع اليد يفرض عليهم الجهاد إذا توفرت شرطه ولا يستفتيهم فالأحاكم الشرعية التي أوجبها الله على البشر لا استفتاء فيها ولا انتخاب. أما الأمور الاجتهادية والنوازل فهذه يتناقش فيها أهل الحل والعقد فرأيهم ملزم للشعب ولا دخل للشعب في ذلك وإلا صارت هناك فوضى لأن الشعب يختلفون دائما ولا يمكنه الاجتماع على رأي واحد.

انتهى ........................

سبحانك اللهم بحمدك أستغفرك وأتوب إليك.

[جمال البليدي]

السلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

أخي الإنتخاب قد تستطيع الطعن فيه بما أن الأغلبية فاسدة
و لكن ألا يمكن في ظل الشورى( التي هي وجود رجال صالحين يختارون لنا حاكما) ألا يمكنني أنا أو شخصا آخر أن يطعن في صلاحهم فصلاح المرء و خاصة اليوم يمكن أن يغطى بعدة وسائل.

أولا : أخي الكريم أنا لم أطعن في الانتخابات من أجل الأغلبية بل من أجل المبدأ الرئيسي الذي تعتمد عليه وهو جعل الحكم للشعب لا لله فهي تقوم على أساس كفري مخالف لقوله تعالى(إن الحكم إلا الله)) فحتى لو كانت الأغلبية صالحة وانتخبت على صالح يحكم بالشريعة فإن هذا الرأي ليس سببه حب الشريعة بل لأنه رأي الأغلبية فقط .
ثانيا : الصلاح لا يكفي وحده كشرط لأهل الحل والعقد بل هناك شروط آخرى منها ما هو شرط واجب ومنها ما هو شرط تفضيل.
فمن شروطهم : العدالة والإسلام والرأي والعلم بشروط الإمام والأمانة ومن شروط التكميلية الخبرة والتجربة والإجتهاد و الورع والمواطنة.
قال النووي في شرح مسلم:
(أما البيعة فقد اتفق العلماء على أنه لا يشترط لصحتها مبايعة كل الناس، ولا كل أهل الحل والعقد، وإنما يشترط مبايعة من تيسر إجماعهم من العلماء والرؤساء ووجوه الناس)اهـ.
وهم المشارون بقوله تعالى((وأمرهم شورى بينهم)) ولا يمكن أن يكون الشورى بين جميع أفراد الأمة,فتعين أن يكون بين جماعة تمثل الأمة ويكون رأيها كرأي مجموع أفراد الأمة,وما هؤلاء إلا أهل الحل والعقد.
قال ابن بطال في شرح البخاري في بيعة الصديق:
(ثم بايعه الناس أحسن بيعة وأجملها. فدل هذا الحديث أن القوم لم يبايعوه إلا بعد التشاور والتناظر واتفاق الملأ منهم الذين هم: أهل الحل والعقد على الرضا بإمامته)اهـ.

كيفَ يُعينون و يُعرفون:

ثم هؤلاء الصالحين من يختارهم و من يفوضهم أليس الشعب

و هذا الشعب هو فاسد أي سيأتي مفوضين فاسدين

كلا أهل الحل والعقد لا يُعينهم الشعب !
إنما يُعرفون من خلال صفاتهم –الآنفة الذكر- فمن توافرت فيهم تلك الصفات أصبح تلقائيا من أهل الحل والعقد , يتحمل مسؤولياته ويقوم بها دون تكليف من أي جهة كانت(أنظر نظام الحكم في الشريعة والتاريخ لظافر القاسمي ص236) أي أن بعض الأفراد يتدرجون صعدا حسب الصفات التأهيلية, وحسب نظرة كل مجتمع حتى يصلوا إلى درجة الريادة والسيادة في المجتمع.
وإذا كانت أسباب التدرج في المجتمعات الغير المسلمة تنطلق من منطلقات مادية, فإن ذلك يختلف في المجتمع المسلم, فأسباب التدرج والصعود تبدأ بالتقوى والخلق والعلم. ثم رجاحة العقل وسداد الرأي, ثم الخبرة , ثم الشوكة, وهكذا.
والحجة في ذلك ما كان عليه الواقع السياسي في القرون المفضلة.فقد كان التركيب الإجتماعي والسياسي يبرز أهل الحل والعقد في يسر, فقد كان رؤساء الأسر ووجهاء القوم معروفين بأعيانهم في المجتمع المحدود لكل حاضرة كبيرة في الأقطار الإسلامية, كما كان الكبراء معروفين بالشرق والعرب في شتى المجتمعات القديمة والوسطى والحديثة إلى ما قبل شيوع النظام البرلماني.
فأهل الحل والعقد لا يحتاجون إلى أن يعينهم شخص أو فئة لأن علمهم وراجحة عقلهم وخبرتهم وغيرها من الصفات هي التي تعينهم وتفرضهم على المجتمع فإن من يصل إلى درجة التأثير في المجتمع لا بد أن يشتهر أمره وأن يشار إليه بالبنان, ولا سيما أهل العلم فإنهم كما يقول الشوكاني((لا بد أن يرفع الله لهم من الصيت والشهرة ما يعرف به الناس أنهم الطبقة العالية))السيل الجرار4/508.

يعني كل شئ مرتبط بالأساس بالشعب كاملا فهو من يعطيك بالنهاية حاكما صالحا
و لن يتأتى هذا إلا بعد وجود مناخ ملائم يمكن فيه العمل بهدوء

◄إن كنت تقصد أن الإصلاح مرتبط بإصلاح الشعوب فهذا صحيح , ولا ينكر هذا إلا من طمس له بصيرته لأنه الله تعالى يقول(وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُون﴾ [الأنعام:129]، فأَخبرَ أنَّ مِن قدَرِه سبحانَه تسليطَ الظَّالم على الظَّالم، ومِن هَذا المعنَى قالَ اللهُ تَعالى:﴿وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا﴾ [الإسراء:16]، فأَخبرَ سُبحانَه أنَّه يُسلِّط المَسئولِين المُترَفِين بفِسقِهم على أَهْل القَريةِ المُستحِقَّة للإِهلاَك، ولاَ ريبَ أنَّها ما استَحقَّت الإِهلاَكَ إلاَّ وهيَ ظالِمةٌ؛ كما قالَ تَعالى: ﴿وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا﴾ [الكهف:59].

◄أما إن كنت تقصد أن تعيين الحاكم مرتبط بإصلاح الشعوب فهذا لا أوافقك عليه لأن تعيين الحاكم في الإسلام يأتي عن طريق الشورى التي هي اجتماع أهل الحل والعقد لتعيين من يصلح للإمامة وليس عن طريق الشعب حتى لو كان هذا الشعب صالحا لأن العبرة ليس بالصلاح وحده-عند تعيين الحاكم- إنما بالعلم والفهم والخبرة والحلم والتجربة والدراية بالسياسة ودهاليزها.

و لكن الإنتخاب حقي و لن أتنازل و لو بورقة بيضاء في ظل إنعدام الرجال الصالحين.

من أعطاك هذا الحق؟ هل هو الله تعالى؟ أم الديمقراطية؟ وهل هو حق مشروع أو غير مشروع؟

و أعرف أنني سأحاسب على هذا الصوت.

من سيحاسبك؟ الله عز وجل؟ أم الديمقراطية؟

أما الخروج عن الحاكم فلو حصل لإانا أول من يخرج

تخرج أو لا تخرج هذا رأيك أنت وأنت تتحمل مسؤوليته لكن هل خروجك على الحاكم الظالم المسلم له وجه الشرعي؟
الجواب : لا.. لأن هذا مخالف لأوامر النبي صلى الله عليه وسلم:
أخرج البخاري ومسلم في (( صحيحيهما )) (131)، عن عبادة ابن الصامت – رضي الله عنه -، قال :
دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبايعناه، فكان فيما أخد علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأسره علينا وأن لا ننازع الأمر أهله، قال :
(( إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان ))
هذا لفظ لمسلم.
وقد أخرجه ابن حبان في (( صحيحه )) (132) بلفظ :
(( أسمع وأطع في عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك وأثره عليك، وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك إلا أن يكون معصية ))

◄فنبينا حرم الخروج إلا في حالة واحدة وهي الكفر ولم يستثني غير الكفر.
قال الإمام النووي – رحمه الله تعالي :
(( فيه الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالماً عسوفاً، فيعطي حقه من الطاعة، ولا يخرج عليه، ولا يخلع، بل يتضرع إلي الله – تعالي – في كشف أذاه، ودفع شره، وإصلاحه )) انتهى.

أأنا كافر لو ثرت ضد الظلم الذي يفتك بي

لا.. لستَ كافرا بل عاصيا مخالف لأوامر النبي صلى الله عليه وسلم الذي أمرك بالصبر وليس بالخروج فالظلم كل الظلم هو في خروجك على الحاكم بحجة أنه ظالم لأنك بذلك تزيد الظلم ظلما كما هو مشاهد فكل حالات الخروج انتهت بالفتن التي هي عين الظلم.

هل أنا فاسق لو ثرت ضد منضمي مهرجان الرقص بنقود المسلمين

لا لستَ فاسقا... بل مخالف لأوامر النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال(((( إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تكرهونها )).
قالوا : يا رسول الله ! فما تأمرنا ؟
قال : تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم )) .

◄قوله : (( أثرة )) هي : الإنفراد بالشيء عمن له فيه حق.
وقوله أمور تنكرونها : يعني : من أمور الدين.
وقد أرشدهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الحالة – وهي استئثار الأمراء بالأموال وإظهارهم للمخالفات الشرعية ... – إلي المسلك السليم والمعاملة الحسنة التي يبرا صاحبها من الوقوع في الإثم، وهي إعطاء الأمراء الحق الذي كتب لهم علينا ،من الانقياد لهم وعدم الخروج عليهم.
وسؤال الله الحق الذي لنا في بيت المال بتسخير قلوبهم لأدائه أو بتعويضنا عنه.

و الله الشيطان هو الأخرس في هذه المواضيع

كلا بل الشيطان يحث على الخروج في هذه المواضيع لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال(((( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ))
قال : قلت : كيف أصنع يا رسول الله – أن أدركت ذلك ؟
قال : (( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )).

فوصف النبي صلى الله عليه وسلم قلوب هؤلاء الخارجين بأنها قلوب الشياطين.

حييت أخي
و حفظك الله و رعاك
و النقاش ليس بالضرورة معناه كرهي لفئة أو أخرى
بل معناه البحث عن الحقيقة.

هدانا الله وإياك إلى الوسطية والاعتدال, وليت بعض الإخوة هداهم الله يسلكون مسلكك في المحاروة ولا يحرفوا النقاش إلى تلك الأسطوانة القديمة(آل سعود-سلفية-السلفيين.....))) فإنها دليل على العجز وسوء الخلق.

[عبد الله-1]

لمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسا20
خاصة بعد راوا ..ان شعوبا كثيرة غيرهم تطورت و نظمت نفسها و ابتكرت و بدون اسلام و لا سلف ولا افكار الفقهاء ...انظمة حياة متماسكة و قوية و منظمة جدا ....بمساوئ مواطنيها و بعيوبهم بل و بكفرهم كذلك !!و انزلته الى الواقع و سارت عليه !!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل يعني قوله أنه يفضل نظام الغرب على النظام الإسلامي ..؟؟؟
لاأبدا بل أنت من عليك قراءة ثانية حتى تكون بذلك أحسنت الظن فعلا..ألم تفكر مثلا بأنه أراد القول بأن الديمقراطية الغربية أفضل في سياستها لأمر الشعب مما هو عليه حال المسلمين اليوم..؟؟؟
كلام الأستاذ عمر
أعتقد أنه يقصد ذلك فإن لم يكن يقصده فإنني ناج من ربي النجاة من تكفير غيري...
ثم أنني أنا أذهب معه في الرأي...هل أنظمتنا اليوم تمثل الإسلام حقا ؟؟؟ حاشا أن يُشوه دين الله بما عليه حالنا..والحقيقة لايمكن تغطيتها فالغرب هناك يشعر المواطن الكرامة يشعر العدل يشعر المساواة يشعر الهدوء والطمأنينة في أسرته وعمله والشارع ...القوانين ورغم أنها وضعية فإنه يتم احترامها من طرف الجميع...
هناك لاقداسة لأحد أمام القوانين..أليس ماهم عليه من جانب حق الإنسان في العيش بكرامة ولاخشية من أن يعتدي غيره عليه أو حقوقه... أليس ماهم عليه هو أقرب الى الإسلام النقي مما ألبس به..إسلام عاش فيه بلال ابن رباح شامخ الرأس جنبا الى جنب والفاروق وعلي ابن ابي طالب رضوان الله عليهم..رغم حبشيته..؟؟؟

--------------------------------------------------------------------------------
لا يا أستاذ عمر .
أولا أنا ما كفرته ولا أكفره ولا أكفر أحدا من المسلمين ولكن فيه فرق لما نقول فلان كافر أو نقول كلام فلان كلام كفري (لاأقصد هنا جزلون أبدا فهذا كلام عام)
ثم لو نتمعن في كلامه القائل بأن فيه دول تطورت بدون إسلام ولا سلف ولا أفكار الفقهاء هذه الجملة حسب اعتقادي ان أي احد يفهم منها إساءة للإسلام وكأني بقائلها يقول يمكننا أن نتطور بدون الإسلام وهل هذا مقبول ؟ نحن المسلمون لا نسمي أي تطور بأنه تطور إلا إذا كان في رحاب الشريعة .
ثم يا أستاذ عمر في كلامك الذي كتبت تقول بانك توافقه في الطرح فأنظمتنا اليوم لا تمثل الإسلام وانظمتهم فيها عدالة وهدوء وطمأنينة والإنسان يعيش كريما
إلى أن تقول ماهم عليه أقرب إلى الإسلام وهذا لا يصح أبدا كما لا يصح أن نقارنهم بالصحابة الذين ذكرت فيكفي أن الله قال في حق هؤلاء الكفار // إنما المشركون نجس// ولا تغتر بما يبدو لك من حضارة مزيفة ومن حسن خلق مزيف ولا أوافقك الرأي لما تقول بانهم يعيشون في هدوء وراحة بال ونحن نقرأ عنهم أمورا عجيبة أنظر إلى مجتمعهم الديمقراطي الذي عمه الفساد والمنكرات والرذائل حتى صار زواج الذكر من الذكر مباحا وانتشرت عندهم الآفات الاجتماعية كالانتحار والقتل والجريمة وغيرها.
كيف يعيشون في هدوء وهم يدعون لله الولد ؟ وهم يقولون بانهم أبناء الله ؟ فهل من كانت هذه صفاتهم نتبع طريقهم ؟ نأخذ عنهم ديمقراطيتهم؟ أين الولاء والبراء؟
وهذا ما تفعله الديمقراطية بأصحابها
هم عملوا حضارة الماديات نعم ولكن لا تساوي هذه الحضارة شيا لما منعوا حضارة الاعتقاد هم تائهون هائمون لا يعرفون ماذا يفعلون.
أنت وانا يا أستاذ عمر وغيرنا من المسلمين على الأقل نحن مرتاحو البال مقارنة بهم لأننا نعرف لماذا خلقنا والحمد لله ونرجو مغفرته ورحمته فبدونها لا نساوي شيأ.
إذن الحل ليس في الديمقراطية أبدا لانه عندنا ديمقراطية مثلهم منذ كنت صغيرا وأنا أقرأ وأسمع يقولون عن بلادنا بانها ديمقراطية لا أبدا الحل في الإسلام ولا شيء غير الإسلام.

[ابن جبير]

الفكر السلفي بمختلف طبقاته لا يستطيع أن يزدهر في مناخ من الحرية الفكرية و الديموقراطية , خفافيش الظلام لا يمكنها ان تقاوم نور النهار سوف تسطع شمس الحضارة أجلا أو عاجلا و سوف ينسحب من بقي منهم إلى كهوف التخلف , و لن تبقى سوى ذكرى كابوس خيم علينا قرونا من الزمان , هم الآن يتخبطون بعد أن وجدوا انفسهم في بيئه جديدة لطالما حاربوها و قاوموا وجودها , إذا هب نسيم الحرية فسيكون مصيرهم الحتمي إلى الهامش الضيق , سوف تضيق صدورهم حرجا كلما تصعدوا في سموات الحرية و سيختنقون و سيتلاشون , سيخرجون علينا بكل أنواع الفتاوى البهلوانية و سيحاولون تكرار حيلهم القديمة في التلاعب بالنصوص و تقديم وتاخير ما يناسبهم منها , سيحاولون تخويفنا و ترهيبنا و سيحاولون بيعنا صكوك الغفران الإلهي لكن هذه المرة لن يكون لدجلهم مفعول السحر على عقول السذج و المغفلين, سيفضحهم الأمر الواقع و سيمسح بهم الارض ولسوف تبوء كل محاولاتهم لجمع الناس تحت سلطان كهنوتهم بالفشل , هولاء الذين وقفوا ضد إرادة الشعوب و رياح التغيير و ساندوا أعتى الدكتاتوريات سيحلفون لنا بالله جهد ايمانهم لو استطعنا لخرجنا معكم ... و الشعب يعلم إنهم لكاذبون

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جبير

الفكر السلفي بمختلف طبقاته لا يستطيع أن يزدهر في مناخ من الحرية الفكرية و الديموقراطية , خفافيش الظلام لا يمكنها ان تقاوم نور النهار سوف تسطع شمس الحضارة أجلا أو عاجلا و سوف ينسحب من بقي منهم إلى كهوف التخلف , و لن تبقى سوى ذكرى كابوس خيم علينا قرونا من الزمان , هم الآن يتخبطون بعد أن وجدوا انفسهم في بيئه جديدة لطالما حاربوها و قاوموا وجودها , إذا هب نسيم الحرية فسيكون مصيرهم الحتمي إلى الهامش الضيق , سوف تضيق صدورهم حرجا كلما تصعدوا في سموات الحرية و سيختنقون و سيتلاشون , سيخرجون علينا بكل أنواع الفتاوى البهلوانية و سيحاولون تكرار حيلهم القديمة في التلاعب بالنصوص و تقديم وتاخير ما يناسبهم منها , سيحاولون تخويفنا و ترهيبنا و سيحاولون بيعنا صكوك الغفران الإلهي لكن هذه المرة لن يكون لدجلهم مفعول السحر على عقول السذج و المغفلين, سيفضحهم الأمر الواقع و سيمسح بهم الارض ولسوف تبوء كل محاولاتهم لجمع الناس تحت سلطان كهنوتهم بالفشل , هولاء الذين وقفوا ضد إرادة الشعوب و رياح التغيير و ساندوا أعتى الدكتاتوريات سيحلفون لنا بالله جهد ايمانهم لو استطعنا لخرجنا معكم ... و الشعب يعلم إنهم لكاذبون

الفكر السلفي قرآن وسنة هو أساس سعادة الشعوب وهو الوحيد الذي يزدهر (إقرأ سير الصحابة والتابعين وكيف كانت الدولة الإسلامية في عهدهم بل حتى أثناء الخلافتين الأموية والعباسية.
)
تقصد شمس الحضارة ديمقراطية الكفار وعاداتهم وتقاليدهم التي تبيح زواج الذكر من الذكر وزواج الإنسان من الحيوان ؟ معك حق ستسطع على الذين ألقوا الإسلام وراء ظهورهم وأعجبوا بملاهي باريس و لندن أما المسلم المتشبع بعقيدته الإسلامية لا خوف عليه إن شاء الله فالله يعصمه من أكبر فتنة على وجه الأرض وهي فتنة الدجال فكيف بفتنة حضارة الكفر؟ لا تخف عليه.

أبدا القرآن والسنة لن يختفي بقدرة القادر وهو محفوظ إلى يوم القيامة قال تعالى // إنا نحن نتزلنا الذكر وإنا له لحافظون// الحجر
لالالا أنت تقول كلاما غير معقول أنظر أنا أرد عليك من كتاب ربي الذين يتخبطون هم الذين ابتعدوا عن عقيدتهم ولازالوا لم يعرفوا لماذا خلقوا أما أهل الحق فلن تضيق صدورهم أبدا مادام كتاب الله همهم وسنة نبيه دليلهم ألم تقرأ قول النبي صلى الله عليه وسلم // تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي//
بالعكس ياهذا في الواقع يتناقض تماما مع كلامك ففي هذا الزمن الصحوة في أوج عظمتها والشباب يعودون للكتاب والسنة وخاصة شباب الغرب المزيف الذي انت معجب بحضارته المادية فشبابهم يعود إلى الإسلام لانه عرف بأن هذه الحضارة حضارة فساد وشهوات خالية من الروح وإن شاء الله الإسلام سيعود وهذا بموعود الله وموعود نبيه.
أما الفكر العلماني فلن يكون في بلاد المسلمين فلا تفرح كثيرا الأصل هو الأصل لن يرضى الشعب بوجود الحكم العلماني أنظر كم بقيت فرنسا في الجزائر ولم يألفها الشعب ونفس الشيئ بالنسبة للفكر العلماني الذي تهلل له لن يرضاه الشعب لانه يخالف عقيدته جملة وتفصيلا

[pro24]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

الفكر السلفي قرآن وسنة هو أساس سعادة الشعوب وهو الوحيد الذي يزدهر (إقرأ سير الصحابة والتابعين وكيف كانت الدولة الإسلامية في عهدهم بل حتى أثناء الخلافتين الأموية والعباسية.
)
تقصد شمس الحضارة ديمقراطية الكفار وعاداتهم وتقاليدهم التي تبيح زواج الذكر من الذكر وزواج الإنسان من الحيوان ؟ معك حق ستسطع على الذين ألقوا الإسلام وراء ظهورهم وأعجبوا بملاهي باريس و لندن أما المسلم المتشبع بعقيدته الإسلامية لا خوف عليه إن شاء الله فالله يعصمه من أكبر فتنة على وجه الأرض وهي فتنة الدجال فكيف بفتنة حضارة الكفر؟ لا تخف عليه.

أبدا القرآن والسنة لن يختفي بقدرة القادر وهو محفوظ إلى يوم القيامة قال تعالى // إنا نحن نتزلنا الذكر وإنا له لحافظون// الحجر
لالالا أنت تقول كلاما غير معقول أنظر أنا أرد عليك من كتاب ربي الذين يتخبطون هم الذين ابتعدوا عن عقيدتهم ولازالوا لم يعرفوا لماذا خلقوا أما أهل الحق فلن تضيق صدورهم أبدا مادام كتاب الله همهم وسنة نبيه دليلهم ألم تقرأ قول النبي صلى الله عليه وسلم // تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي//
بالعكس ياهذا في الواقع يتناقض تماما مع كلامك ففي هذا الزمن الصحوة في أوج عظمتها والشباب يعودون للكتاب والسنة وخاصة شباب الغرب المزيف الذي انت معجب بحضارته المادية فشبابهم يعود إلى الإسلام لانه عرف بأن هذه الحضارة حضارة فساد وشهوات خالية من الروح وإن شاء الله الإسلام سيعود وهذا بموعود الله وموعود نبيه.
أما الفكر العلماني فلن يكون في بلاد المسلمين فلا تفرح كثيرا الأصل هو الأصل لن يرضى الشعب بوجود الحكم العلماني أنظر كم بقيت فرنسا في الجزائر ولم يألفها الشعب ونفس الشيئ بالنسبة للفكر العلماني الذي تهلل له لن يرضاه الشعب لانه يخالف عقيدته جملة وتفصيلا

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جبير

الفكر السلفي بمختلف طبقاته لا يستطيع أن يزدهر في مناخ من الحرية الفكرية و الديموقراطية , خفافيش الظلام لا يمكنها ان تقاوم نور النهار سوف تسطع شمس الحضارة أجلا أو عاجلا و سوف ينسحب من بقي منهم إلى كهوف التخلف , و لن تبقى سوى ذكرى كابوس خيم علينا قرونا من الزمان , هم الآن يتخبطون بعد أن وجدوا انفسهم في بيئه جديدة لطالما حاربوها و قاوموا وجودها , إذا هب نسيم الحرية فسيكون مصيرهم الحتمي إلى الهامش الضيق , سوف تضيق صدورهم حرجا كلما تصعدوا في سموات الحرية و سيختنقون و سيتلاشون , سيخرجون علينا بكل أنواع الفتاوى البهلوانية و سيحاولون تكرار حيلهم القديمة في التلاعب بالنصوص و تقديم وتاخير ما يناسبهم منها , سيحاولون تخويفنا و ترهيبنا و سيحاولون بيعنا صكوك الغفران الإلهي لكن هذه المرة لن يكون لدجلهم مفعول السحر على عقول السذج و المغفلين, سيفضحهم الأمر الواقع و سيمسح بهم الارض ولسوف تبوء كل محاولاتهم لجمع الناس تحت سلطان كهنوتهم بالفشل , هولاء الذين وقفوا ضد إرادة الشعوب و رياح التغيير و ساندوا أعتى الدكتاتوريات سيحلفون لنا بالله جهد ايمانهم لو استطعنا لخرجنا معكم ... و الشعب يعلم إنهم لكاذبون

*****************************

استاذ الفاضل اظنك طرحت الموضوع ليس لمن هب ودب يدخل ويستهزء بالعقيدة الصحيحة هنا وجعل موضوعك ستار يحتمو فيه ويزرعوا افكارهم لطالما حاربونا بها..
إنها السخرية والاستهزاء بالمؤمنين، الذين قالوا: ربنا الله، ثم استقاموا؛ فأتوا بما يحبه الله ويرضاه، واجتنبوا ما يكرهه ويمقتهانت منهم ياخي ...

لقد أخبرنا الله في كتابه العزيز أن هذه الظاهرة الذميمة سلاح من أسلحة الشيطان يقذفه على ألسنة الكفار والمنافقين وللاسف الضالين سبيل السواء، ليدخل به الوهن والضعف على المؤمنين، وليصد به الناس عن سبيل الله تعالى.إخبار الله سبحانه وتعالى أن ديدن الكفار في كل مكان وزمان؛ السخرية من المؤمنين؛ لأجل إيمانهم وتوحيدهم.
سبحانه وتعالى بقوله: ( زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين آمنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب )[ البقرة: 212].

وبقوله تعالى: ( يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رســـول إلا كــانوا بـــه يستهزؤون ) [ يس:30]وبقوله تعالى: ( إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون ـ وإذا مروا بهم يتغامزون ـ وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين ـ وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون ـ وما أرسلوا عليهم حافظين )[المطففين:29-33] .
* ففي هذه الوقائع التي ذكرها الله في كتابه دليل على أن السخرية والاستهزاء بالمؤمنين تركة يتوارثها هؤولاء كابرا عن كابر، وذلك لأنهم لم يجدوا أنفذ سلاح منها في مقاومة حزب الله، والقضاء على شرعه.




وامتدادا لهذا التوارث المشؤوم، يقوم هؤولا اذناب العرب وعبادهم في عصرنا الحاضر ـ على تشويه صورة الإسلام، المتمثلة في حملته وأبنائه فجمعوا قوتهم، واستفرغوا جهدهم؛ في سبيل إظهار الإسلام مظهر الشبح المخيف، والوحش المفترس، والرجل العاجز عن مسايرة مواكب الحضارة، ومظاهر التطور.

ويأتي هذا صريحا في خطوات الصليبيين المستعمرين، التي رسموها للإطاحة بالمسلمين، والقضاء على دينهم وعقيدتهم، عن طريق مسخ أفكارهم، وتنكيس فطرهم؛ إذ الخطوات الحربية التي اتخذوها باءت بالفشل، وانقضت بالهزيمة والخجل.

قال الشيخ العلامة عبد الرحمن الدوسري ـ رحمه الله تعالى وغفر له ـ عندما سئل عن مقولة تسيء للدين، وتطعن فيه، هي"الدين سبب الطائفية والشقاق":

هذه فكرة ركزها " الاستعمار " في تعليمه الثقافي؛ الذي هو امتداد للحروب الصليبية، ضمن تخطيط صهيوني أثبتته " البروتوكولات " الصهيونية المتكشفة. تلقاها بالقبول والتشجيع أصحاب المبادئ القومية، والمذاهب المادية، والنحل الوثنية؛ المطلية بشعارات يستحسنها الذين نسوا حظا مما ذكروا به، والمرجفون لحاجات في صدورهم،
... خلصوا إلى الخطة النكراء التي تبنى على أن قطع الصلة بين عامة المسلمين، وبين علماء الأمة؛ يقطع الصلة ـ عمليا ـ بين القرآن؛ وأمة القرآن ... وبدأوا حملة مسعورة، مستترة، استعملت كل أفانين الدعاية والإشاعة، وأساليب علم النفس والاجتماع: لتشويه سمعة علماء الأمة؛ حتى تكرههم الأمة، وترفض ـ من ثم ـ الائتمار بأمرهم، أو التأثر بعلمهم.

وتكاتفت جهود الصليبية، واليهودية، وأذنابهم من بني جلدتنا ومن تبعها للإجهاز على سمعة علماء القرآن في قلوب أمة القرآن "


.للاسف استاذ الفاضل استهزاء من كتاب الله ورسوله وتحقير شرعه وكل ماجاء به الله ....
امامك وهذا ظلم في حق الله عزوجل والله لوسبنا نحن سلفيين كما عهدناه لهان الامر لكن يتمادىلسكوتكم عليه الىالاستهزاء بهذا الشكل هذا خطيرجدا وكاننافي نقاش قسم علماني الحادي وليس اسلامي المني واحزنني هذا يا اخي عمر نحن يوم جمعة
رغم انهناك مزال الخلل الا ان غيرتي علىدين الله جعلني اتدخل بصعوبة..انت لست كذلك والله ولاترضى بان يستهزء بالاسلام
قوله: (ومن يتولهم منكم فإنه منهم )
* قال الله سبحانه وتعالى:

( يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم قل استهزؤوا إن الله مخرج ما تحذرون ـ ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أ بالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون ـ لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين ) [التوبة:64ـ 66 ] .


قد عــال ميـزان الفضـائــل فيــنـــا
وتغــــيرت فطــــر الـهدايــة حينــا
بينـا يُـرى الإنســـان منــا قائــمــــــا
لله يـحتســـب العبـــادة دينـــــــا
إذ بالنـفــوس تعـــافـــه وتــود لـــــو
أن دام في قيـد الذنوب رهينـــا
وإذا اللسان يكيل شتـمــــا نحـــوه

[ياسا20]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

*****************************

استاذ الفاضل اظنك طرحت الموضوع .................................................. ................يقوم

و ماذا عن رد صديقك هذا ..........اين تصنفينه ؟؟!!
هل هو داخل اطار الموضوع ام خارجه ؟؟!!
ام ان ذلك لا يهمك في شيئ طالما الغاية تبرر الوسيلة ؟ !! و يجب على الكل شكر صاحبه مثلك ..للحفاظ على الاسلام و السنة !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;

يا سي علام والله راك تضيع في وقتك روح اطلب العلم النافع االلي ينفعك يوم القيامة لأنه حسب مواضيعك لا تملك من العلم شيأ لا العلم الشرعي ولا العلم الدنيوي فقد أتعبتنا بمواضيعك :
عندي سؤال: لماذا انت لا تعرف إلا آل سعود والبترول وإسرائيل؟
هل علموك في المدرسة هذه الكلمات الأربع فقط؟
والله أنا صراحة عجزت عن الرد عليك لأننا كتبنا لك الآيات فلم تقبلها والأحاديث فلم تقبلها نصحناك فلم تقبل النصيحة للأسف نحن يا علام أو جزلون لا نعرف شيا آخر نجادلك به غير القرآن والسنة .
أحيانا تقول القرآن شيئ نظري لا نستطيع أن نحكم به وأحيانا تقول العلماء لا يعرفون السياسة .
واش هذا الخريف تقول عجوز راها تخرف في احفادها.
سبحان الله

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسا20

و ماذا عن رد صديقك هذا ..........اين تصنفينه ؟؟!!
هل هو داخل اطار الموضوع ام خارجه ؟؟!!
ام ان ذلك لا يهمك في شيئ طالما الغاية تبرر الوسيلة ؟ !! و يجب على الكل شكر صاحبه مثلك ..للحفاظ على الاسلام و السنة !!!

شوف يا سي ياسا انت مخطئ في هذا الرد .
الاخت جمانة انتقدت هذه الحملة التي تشنها على المنهج السلفي وعلى العلماء وانظر ماذا كتب صديقك ابن جبير أما أنت فتتحجج بكلامي الموجه لك .
هناك فرق بين أن تنتقدني كشخص او حتى تسبني وبين أن تنتقد المنهج الذي هو القرآن والسنة فأرجو ان تفرق بينهما.
ولما تتكلم عن تصنيفي لماذا لا ترجع إلى الوراء وتنقل ما كتبته عني وعن بعض أعضاء هذا المنتدى الذين تختلف معهم في الآراء؟
مثال1:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسا20

ان كانت تصلح كلمة علماني على احد في عصرنا هذا فلن تجد احسن منكم و من فكركم رغم ادعائكم العكس ..... لان فصل الدين عن السياسة و فصل الحكام عن الشعب و عدم ازعاج الحكام ..لا توجد سوى في فكركم !!
و لن يرضاها الشعب كذلك ..لانها منافية للاسلام جملة و تفصيلا !!
!!

مثال2:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسا20

لقد رُفع الحرج اخيرا ..بفضل المشرفة خولة و التي استقدمها السلفيون و اصحاب اللحى الطويلة خصيصا لهذا الغرض !!
و لقد قامت بارك الله فيها ..بطرد اكثر الاعضاء المحرجين لزملائها ..و خطف و مسح و اخفاء الردود المحاصرة لهم !!
و لن يبق هناك حرج ان شاء الله لأصحاب المنهج ..بفضل خولتهم و جواهرهم ..و كثير من مشرفاتهم اللواتي يقمن بالواجب و عل احسن وجه في هذا المنتدى !!

ما رأيك في هذا الاستهزاء الكبير بأعضاء المنتدى وباللحية سنة الحبيب ؟ هل هكذا تريد ان تبني دولة الإسلام يا جزلون؟ وأوجه كلامي هذا للأستاذ عمر بصفة خاصة فيا أستاذ عمر لعلك تقرأ ما يكتب بارك الله فيكم ونفع بكم

[ياسا20]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

شوف يا سي ياسا انت مخطئ في هذا الرد .
الاخت جمانة انتقدت هذه الحملة التي تشنها على المنهج السلفي وعلى العلماء وانظر ماذا كتب صديقك ابن جبير أما أنت فتتحجج بكلامي الموجه لك .
هناك فرق بين أن تنتقدني كشخص او حتى تسبني وبين أن تنتقد المنهج الذي هو القرآن والسنة فأرجو ان تفرق بينهما.
ولما تتكلم عن تصنيفي لماذا لا ترجع إلى الوراء وتنقل ما كتبته عني شخصيا
مثال:

لا داعي لتحويل الموضوع و العبث فيه .....انت من بدأت الشخصنة لما افلست ردودك ..و لست انا ....اما التصنيفات ...فلقد اتهمتني ضمنيا و صراحة بالكفر في غير مرة و بالشرك و بالعلمانية و الحزبية و بشتى النعوت و التصنيفات ..و لست انا فقط بل المنتدى مملوء بمثل هذا ..ضد مخالفيك و مخالفي اصحابك ..
و مع ذلك لم اذكرك لا بالاسم و لم ارد عليك شخصيا ..و لم اشهر بك ..و اناقش الوضوع دوما في حدوده
.!!
و لقد قلت ذات مرة عندما تريد ان تسب شخصا بعينه او تشتمه او تحرض الجميع ضده لا تتحجج بالقران و السنة كي تفعل ..فلست صحابيا و لسنا كفارا ..و القران و السنة ...ليسوا انت !!

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

[quote=ياسا20;9051328]و ماذا عن رد صديقك هذا ..........اين تصنفينه ؟؟!!
هل هو داخل اطار الموضوع ام خارجه ؟؟!!
وقاحة مابعدها وقاحة كيف الذي يهين شرع الله ويتبجح على الله ورسوله أن ننتضرمنه ان يرحمنا من خزعبلاته الافلاطونية
نحن لا نعترف بالصداقة التي أنتم منبهرين بها من مخلفات الغرب..
بل أخ كريم وفاضل في الله
قوله تعالى : ( وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) الأنفال : 63

أتحب أعـداء الحبيب وتدعـى حباً له، ما ذاك فى الإمكـان
وكذا تعـادى جاهـداً أحبـابه أين المحـبة يا أخا الشيطان
إن المحــبة أن توافـق مـن تحب على محبته بلا نقصـانِ
فلئن ادعيت له المحبـة مـع خلاف ما يحب فأنت ذو بهتان
لو صـدقت الله فـيما زعمتـه لعاديت من بالله ويحـك يكفرُ
وواليت أهل الحق سراً وجهـرة ولما تعاديـهم وللكـفر تنصرُ
فما كل من قد قال ما قلت مسلم ولكن بأشـراط هناك تذكـرُ
مباينة الكـفار فى كـل موطن بذا جاءنا النص الصحيح المقرر
وتخضع بالتوحـيد بين ظهورهم تدعـوهـم لـذاك وتجــهر

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

*****************************

أخت جمانة...لست أتفق مع أي طرح ..يستهدف النهج السلفي الحق..بغض النظر عمن يدعي أنه أولى الناس الذود عنه..
لست أتفق وحتى أنني لن أسمح التهجم أو المساس بمكانة علماء الأمة مهما كانت مدارسهم..
بهذه المناسبة أدعو الى إلتزام صلب الطرح والإبتعاد عن المناكفات الثنائية..فمن ليس لديه ما أدعو له ..فليرحنا أراحه الله..

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جبير

الفكر السلفي بمختلف طبقاته لا يستطيع أن يزدهر في مناخ من الحرية الفكرية و الديموقراطية , خفافيش الظلام لا يمكنها ان تقاوم نور النهار سوف تسطع شمس الحضارة أجلا أو عاجلا و سوف ينسحب من بقي منهم إلى كهوف التخلف , و لن تبقى سوى ذكرى كابوس خيم علينا قرونا من الزمان , هم الآن يتخبطون بعد أن وجدوا انفسهم في بيئه جديدة لطالما حاربوها و قاوموا وجودها , إذا هب نسيم الحرية فسيكون مصيرهم الحتمي إلى الهامش الضيق , سوف تضيق صدورهم حرجا كلما تصعدوا في سموات الحرية و سيختنقون و سيتلاشون , سيخرجون علينا بكل أنواع الفتاوى البهلوانية و سيحاولون تكرار حيلهم القديمة في التلاعب بالنصوص و تقديم وتاخير ما يناسبهم منها , سيحاولون تخويفنا و ترهيبنا و سيحاولون بيعنا صكوك الغفران الإلهي لكن هذه المرة لن يكون لدجلهم مفعول السحر على عقول السذج و المغفلين, سيفضحهم الأمر الواقع و سيمسح بهم الارض ولسوف تبوء كل محاولاتهم لجمع الناس تحت سلطان كهنوتهم بالفشل , هولاء الذين وقفوا ضد إرادة الشعوب و رياح التغيير و ساندوا أعتى الدكتاتوريات سيحلفون لنا بالله جهد ايمانهم لو استطعنا لخرجنا معكم ... و الشعب يعلم إنهم لكاذبون

السلام عليكم...
أنت هنا بحديثك عن الفكر السلفي من تقصد ؟؟؟؟
الفكر في حد ذاته أم بعض من يتجنى على الفكر السلفي ويخرجه الى صورة يجزم بأنها صورة حقيقية للفكر السلفي ؟؟؟؟
لك ان تتحدث عن شأن يتعلق بأن من ادعى السير على نهج السلف لم يقدم شيئا عمليا فاعلا يُذكر لأجل نهوض الأمة من رقاده..نتفق معك في ذلك..ولكن أن تقول أن الفكر السلفي رديف للتخلف فهذا ما لايقبله عاقل..فشتان بين الأمرين.ولعلك لاتذكر كيف سادت الأمة الإسلامية وبسطت سيطرتها على وجه الأرض بفضل انتهاج قادتها نهج الحبيب المصطفى وصحابته رضوان الله عليه والتاريخ سجل ذلك وليس خاف على أحد ولقد شهد به حتى أعداء الإسلام أنفسهم...

[ابن جبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

السلام عليكم...
أنت هنا بحديثك عن الفكر السلفي من تقصد ؟؟؟؟
الفكر في حد ذاته أم بعض من يتجنى على الفكر السلفي ويخرجه الى صورة يجزم بأنها صورة حقيقية للفكر السلفي ؟؟؟؟
لك ان تتحدث عن شأن يتعلق بأن من ادعى السير على نهج السلف لم يقدم شيئا عمليا فاعلا يُذكر لأجل نهوض الأمة من رقاده..نتفق معك في ذلك..ولكن أن تقول أن الفكر السلفي رديف للتخلف فهذا ما لايقبله عاقل..فشتان بين الأمرين.ولعلك لاتذكر كيف سادت الأمة الإسلامية وبسطت سيطرتها على وجه الأرض بفضل انتهاج قادتها نهج الحبيب المصطفى وصحابته رضوان الله عليه والتاريخ سجل ذلك وليس خاف على أحد ولقد شهد به حتى أعداء الإسلام أنفسهم...

ما أقصده بالفكر السلفي هو المنهج الذي يقوم على مبدأ تقديس كلام السلف فقهاء و محدثين و مفسرين و اعتباره مرجعا وحيدا و حكما فريدا للفصل في شؤؤن وقتنا المعاصر و و صم من يأخذ من كلامهم و يرد بالكفر و الفسوق و العصيان , السلفية هي الآبائية التي تتبع قول الآباء وتسفه كل رأي يخالفهم , هي عبادة للأسلاف , هي الفكرة التي تقول أن عقولهم أسلم من عقولنا و ان فهمهم أحسن من فهمنا , فما نحن إلا صورة مشوهة عن المدينة الفاضلة التي نتباكى عليها في كل يوم , و الحقيقة أن تلك المدينة لم تكن بتلك الدرجة من النقاء و الفضيلة , إلا أنهم كانوا أكثر عزيمة و اندفاعا و توثبا ليأخذوا باسباب التفوق , و الآن تلك امة قد خلت لها ما كسبت و لنا ما كسبنا , و السبيل للنهوض من جديد لا يكون إلا بالأخذ بالاسباب , و القوم الذين تراهم اليوم الأسبق في كل الصناعات و الفنون لم يتقدموا بعقيدة أو شريعة لأن سنة الله أن يكون للتقدم الصناعي و العلمي و الحضاري قوانينه المنفصلة عن الدين , و الفكر السلفي يعطل فينا أهم ملكة يمكنها ان تحرر طاقاتنا الكامنة للنهوض و التقدم , لأنه يقتل الفكر و الإبداع في الانسان المسلم و يدعو للتقليد و التبعية و يضع الحواجز نحو تحرره السياسي و الفكري خدمة لمصالح الحكام و الملوك و السلاطين الذين ليس من مصلحتهم ان يحاسبهم هذا الإنسان و يأن يطالب بحقه في الامر .

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جبير

ما أقصده بالفكر السلفي هو المنهج الذي يقوم على مبدأ تقديس كلام السلف فقهاء و محدثين و مفسرين و اعتباره مرجعا وحيدا و حكما فريدا للفصل في شؤؤن وقتنا المعاصر و و صم من يأخذ من كلامهم و يرد بالكفر و الفسوق و العصيان , السلفية هي الآبائية التي تتبع قول الآباء وتسفه كل رأي يخالفهم , هي عبادة للأسلاف , هي الفكرة التي تقول أن عقولهم أسلم من عقولنا و ان فهمهم أحسن من فهمنا , فما نحن إلا صورة مشوهة عن المدينة الفاضلة التي نتباكى عليها في يوم , و الحقيقة أن تلك المدينة لم تكن بتلك الدرجة من النقاء و الفضيلة , إلا أنهم كانوا أكثر عزيمة و اندفاعا و توثبا ليأخذوا باسباب التفوق , و الآن تلك امة قد خلت لها ما كسبت و لنا ما كسبنا , و السبيل للنهوض من جديد لا يكون إلا بالأخذ بالاسباب , و القوم الذين تراهم اليوم الأسبق في كل الصناعات و الفنون لم يتقدموا بعقيدة أو شريعة لأن سنة الله أن يكون للتقدم الصناعي و العلمي و الحضاري قوانينه المنفصلة عن الدين , و الفكر السلفي يعطل فينا أهم ملكة يمكنها ان تحرر طاقاتنا الكامنة للنهوض و التقدم , لأنه يقتل الفكر و الإبداع في الانسان المسلم و يدعو للتقليد و التبعية و يضع الحواجز نحو تحرره السياسي و الفكري خدمة لمصالح الحكام و الملوك و السلاطين الذين ليس من مصلحتهم ان يحاسبهم هذا الإنسان و يأن يطالب بحقه في الامر .

يقول الصادق المصدوق -صلى الله عليه وسلم- والذي لا ينطق عن الهوى: (خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم). رد هذا الكلام إن اسطعت.
كما أنصح كل من يعترض ويقول أن فهمنا (نحن المتأخرين) أفضل من فهم السلف بأن يستمعوا إلى هذه المحاضرة القيِّمة للشيخ صالح السحيمي -حفظه الله-:
منهج السلف للسحيمي صوتيا 1.mp3‏
منهج السلف للسحيمي صوتيا 2.mp3‏
هذا إن كنتم تُريدون حقا اتباع الحق والدليل.

-****-
كنتُ أتابع النقاش من بعيد ولم أكن أود التدخل إلاَّ أن بعض الردود باتت مستفزة جدا من حيث طعنها في العقيدة والشرع وفيمن وصفهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خير النَّاس.
وأنصح الجميع بالكف عن هذه المناقشة لأنِّي أراها باتت كمن يدور في حلقة مفرغة. هم متمسكين برأيهم ومهما جاءهم من دليل فلن يتراجعوا عمَّا هم عليه، مع أنني لحد الآن لم أرى منهم دليل علمي واحد لا من كتاب ولا من سنة. فقط نظريات واتباع للعقل والهوى.
ورحم الله الشيخ الألباني إذ قال: (طالب الحق يكفيه دليل).
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته