إثارة الرعيّة على الحاكم ...

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

بل هناك تلازم ..وكشمس محرقة في عز الظهر تحاول تغطيتها بغربال..تدعو للمقاطعة والى المناصحة والإإتلاف في نفس الوقت يا رجل على من تمررها أترانا سذجا أم أطفالا تلاعب..كيف لك أن تقوم بالهدم والبناء لنفس الجدار في آن واحد...

كلامك مبني على مقدمة فاسدة عمي عمر فأنت تظن أن هناك جدار واحد فقط في حين يوجد جدارين:
الأول: الانتخبات التي ما أنزل الله بها من الإسلام.
الثاني: الأمن والاستقرار .

فالأول نهدمه قبل أن يقع على رؤوسنا يوم لا ينفع الندم , والثاني نبيه ونشيده على أنقاض ما هدمناه(=تصفية وتربية)
وإلا هات برهانك أن الجدر واحد فقد صدعت رؤوسنا بالربط بين مقاطعة الانتخبات وبين إنعدام الأمن والإستقرار! ما الذي يربط هذا بذاك عمي عمر؟ هل إذا قاطعنا الانتخابات سنموت؟ .

ثم ماضربته مثلا بالمولد لايستوي أبدا فما شأن المولد بالنسبة للحاكم ؟؟؟؟وليذهب المولد الى الجحيم بالنسبة له...وبئس المقاربة..الإنتخابات أمر آخر أفق لنفسك إنها أساس بقاء الحاكم على الأقل مشروعية وجوده ناهيك مايسخره لها من وقت وجهد وأموال طائلة ..وزخم إعلامي كبير..فماعلاقة ذلك بالتحذير من إحياء المولد..أفرغت جعبة المراوغة ؟؟؟؟

1-وما شأن الانتخابات بالنسبة للحاكم ؟ هل ألزمنا الحاكم بالانتخابات وأجبرنا عليها؟ وما ذا لو كان الحاكم يشرب الخمر ويروج له بالأموال الطائلة ؟ هل يصح أن يقول الشيخ أو المفتي أن الخمر حرام؟ أم أن هذا تثبيط ويزعزع الإستقرار؟!.
2-بل مقاطعة الانتخابات هي التي تبقي الحاكم وليس العكس فلما المرواغة؟ هل إذا قاطعت الانتخابات سيسقط الحاكم ؟ كلا..بل إما نذهب للبديل وهو الشورى وإما يبقى الحاكم دون أن يسقط !
فلما الربط بين المقاطعة وبين اسقاط الحاكم أليست هذه مراوغة.

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

2-بل مقاطعة الانتخابات هي التي تبقي الحاكم وليس العكس فلما المرواغة؟ هل إذا قاطعت الانتخابات سيسقط الحاكم ؟ كلا..بل إما نذهب للبديل وهو الشورى وإما يبقى الحاكم دون أن يسقط !
فلما الربط بين المقاطعة وبين اسقاط الحاكم أليست هذه مراوغة.

تدفعني للضحك أحيانا..
الحاكم يدفع الغالي والرخيص لأجل المشاركة فيها..وتقول أن مقاطعتها تذهب الى بقائه في الحكم..
كيف سيتم جمع النسب وفرز الأصوات . ثم كيف سيكون عليه حال المراقبين من الداخل ومن الخارج...يارجل قل كلاما يقبله العقل.. لست أتحدث عن التزوير فذلك موضوع ثان..أما قولك إذا لم ننتخب فلن يحدث شيئا فذلك خطأ فإثارة الناس ضد خطة الحاكم لأجل انجاح الإنتخابات سيثير القلاقل..طبعا ..ولم لايؤدي الى صراع داخلي فهل تضمن عدم حدوثه ...؟؟؟؟
ثم لننس الأمر ...وسأذب معك الى آخر طريق لك مسدود...

نذهب للبديل وهو الشورى

الشورى تقصد مجلس ؟؟؟
من يعينه ؟؟؟ من يجمع أعضاءه ؟؟ أو بالأحرى من يختارهم ؟؟؟
هيا يا جمال...أعطنا فكرة..لنستشعر أن كرسي الحاكم فارغ وقال يا ناس حكموا من تريدون...
أعطنا فكرة كيف يتم صناعة المجلس الذي ذكرت..بارك الله فيك.لاتنس ..000 000 36 مسلم فيهم الإخواني والصوفي والعلماني بل الملحد وفيهم المتطرف السني ووووو...
أرنا ما أنت فاعل..

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

تدفعني للضحك أحيانا..

اضحك أخي فأنت حر إنها الديمقراطية لكن اعلم أيضا أن الضحك ليس بدليل بل ولا توقعاتك دليل!.

الحاكم يدفع الغالي والرخيص لأجل المشاركة فيها..وتقول أن مقاطعتها تذهب الى بقائه في الحكم..

نعم لأنه إذا لم أنتخب على أحد فلن يأتي أحد ويبقى الذي كان كما كان!.

كيف سيتم جمع النسب وفرز الأصوات .

يا عم عن أي أصوات تتحدث؟ أنت تقول مقاطعة الانتخبات أي مقاطعة الأصوات فلا يوجد أصوات ولا فرز أصلا لأن الصناديق فارغة!

ثم كيف سيكون عليه حال المراقبين من الداخل ومن الخارج...

وما دخلنا في حال المراقبين من الداخل والخارج أصلا هل هم دليل من كتاب وسنة . هل رأيهم معتبر شرعا ؟!

يارجل قل كلاما يقبله العقل..

وهل كلامك يقبله عقل كل كلامك مبني على توقعات وظن وتخمين لا يسمن ولا يغني من جوع لم تأتي بدليل لا من كتاب ولا من سنة فهل هذا نقاش علمي أم نقاش تخميني!.

لست أتحدث عن التزوير فذلك موضوع ثان..

وهل أنا تحدثت عن التزوير أصلا؟.

أما قولك إذا لم ننتخب فلن يحدث شيئا فذلك خطأ فإثارة الناس ضد خطة الحاكم لأجل انجاح الإنتخابات سيثير القلاقل..طبعا ..

ما هي هذه القلاقل التي ستحدث أصلا؟ هل سنموت هل سنجوع؟ لماذا لا يكون كلامك وتوقعك وتخمينك هو الخطأ يعينه ؟ ما دليلك على وقوع القلاقل إذا تم مقاطعة الانتخابات خاصة إذا كانت الأكثرية هي التي قاطعته ؟ هل ستتقاتل الأكثرية مع الأقلية ؟ أليست الديمقراطية هي التي أعطتهم الخيار لكي ينتخبوا أو لا ينتخبوا؟.

ولم لايؤدي الى صراع داخلي فهل تضمن عدم حدوثه ...؟؟؟؟

وهل تضمن أنت حدوثه أصلا؟ أنت المطالب بضمان حدوثه وليس العكس؟!
لماذا يحدث صراع داخلي؟ هل المقاطع للإنتخابات سيفرض مقاطعتها بالقوة أم بالتي هي أحسن وفق المنهج الإسلامي المعتدل؟!
هل إذا لم أنتخب وبقيت في منزلي سيأتي إلي من يقتلني ؟!.

الشورى تقصد مجلس ؟؟؟
من يعينه ؟؟؟ من يجمع أعضاءه ؟؟ أو بالأحرى من يختارهم ؟؟؟
هيا يا جمال...أعطنا فكرة..لنستشعر أن كرسي الحاكم فارغ وقال يا ناس حكموا من تريدون...
أعطنا فكرة كيف يتم صناعة المجلس الذي ذكرت..بارك الله

سبحان الله لماذا تكررون نفس الأسئلة؟! لقد أجبت على هذا السؤال في المشاركة رقم 51 فقلت:

كيفَ يُعينون و يُعرفون:
أهل الحل والعقد لا يُعينهم الشعب !
إنما يُعرفون من خلال صفاتهم –الآنفة الذكر- فمن توافرت فيهم تلك الصفات أصبح تلقائيا من أهل الحل والعقد , يتحمل مسؤولياته ويقوم بها دون تكليف من أي جهة كانت(أنظر نظام الحكم في الشريعة والتاريخ لظافر القاسمي ص236) أي أن بعض الأفراد يتدرجون صعدا حسب الصفات التأهيلية, وحسب نظرة كل مجتمع حتى يصلوا إلى درجة الريادة والسيادة في المجتمع.
وإذا كانت أسباب التدرج في المجتمعات الغير المسلمة تنطلق من منطلقات مادية, فإن ذلك يختلف في المجتمع المسلم, فأسباب التدرج والصعود تبدأ بالتقوى والخلق والعلم. ثم رجاحة العقل وسداد الرأي, ثم الخبرة , ثم الشوكة, وهكذا.
والحجة في ذلك ما كان عليه الواقع السياسي في القرون المفضلة.فقد كان التركيب الإجتماعي والسياسي يبرز أهل الحل والعقد في يسر, فقد كان رؤساء الأسر ووجهاء القوم معروفين بأعيانهم في المجتمع المحدود لكل حاضرة كبيرة في الأقطار الإسلامية, كما كان الكبراء معروفين بالشرق والعرب في شتى المجتمعات القديمة والوسطى والحديثة إلى ما قبل شيوع النظام البرلماني.
فأهل الحل والعقد لا يحتاجون إلى أن يعينهم شخص أو فئة لأن علمهم وراجحة عقلهم وخبرتهم وغيرها من الصفات هي التي تعينهم وتفرضهم على المجتمع فإن من يصل إلى درجة التأثير في المجتمع لا بد أن يشتهر أمره وأن يشار إليه بالبنان, ولا سيما أهل العلم فإنهم كما يقول الشوكاني((لا بد أن يرفع الله لهم من الصيت والشهرة ما يعرف به الناس أنهم الطبقة العالية))السيل الجرار4/508.

فيك.لاتنس ..000 000 36 مسلم فيهم الإخواني والصوفي والعلماني بل الملحد وفيهم المتطرف السني ووووو...أرنا ما أنت فاعل..

1-عجيب أمرك والله, هل الانتخبات لا يوجد فيها علماني وملحد وسني وإخواني متطرف ؟ ألا يوجد في المترشحين العلماني والليبرالي والإخواني و....؟ ألا يوجد في الناخبين الصوفي والعلماني والنصراني و........و....فأرنا ما أنت فاعل أيضا؟ كيف تطالبني بالحل البدليل وأنت لم تأتي بالحل الذي يستبدل أصلا؟!.
كلامك يعود بنا من حيث ما بدأنا وهو'""التصفية والتربية"" ""إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)) فالحل يبدأ من إصلاح القاعدة لا السقف فلن يأتي الحاكم العادل إلا بوجود شعب عادل !.
2-بل العكس صحيح فإن زيادة عدد السكان في حد ذاته يؤكد نجاح نظام إختيار الحاكم من طرف أهل الحل والعقد ويبطل نظام الإنتخابات لأن زيادة السكان ليس مانعا من معرفة أهل الحل والعقد خاصة في زماننا مع وجود الجامعات والمعاهد العلمية والتخصصات وما إلى ذلك فقد أصبح الأمر سهلا في معرفتهم أما نظام الإنتخبات في ظل تزايد عدد سكان فإنه نظام يعتمد على الأكثرية ومعلوم أن الأكثرية غالبا ما تكون مخالفا للصواب خاصة في زماننا (قل إن أكثر الناس لا يعلمون)) وأيضا زيادة السكان تمنع من أن يبايع كل شخص بنفسه فلا يمكن جمع مليار مسلم لكل يبايغ خليفة واحد! لهذا نكتفي بمايعة أهل الحل والعقد فالحاصل أن زيادة السكان حجة لي لا عليك بارك الله فيك.
3-تفرق المسلمين إلى مناهج متفرقة منها ما هو الأصل(السلفية) ومنها ما هو الدخيل(باقي الثنتين وسبعين فرقة)) هذا الأمر ليس أمرا طارئا سببه تغير الزمان أو المكان أو تزايد السكان بل سببه ذنوب العباد وذنوب العباد ليست مسوغا للإحداث في الدين.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية((وأما ما لم يحدث سبب يحوج إليه ، أو كان السبب المحوج إليه بعض ذنوب العباد ، فهنا لا يجوز الإحداث ، فكل أمر يكون المقتضي لفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم موجوداً لو كان مصلحة ولم يفعل ، يعلم أنه ليس بمصلحة . وأما ما حدث المقتضي له بعد موته من غير معصية الخلق فقد يكون مصلحة …)) انظر الاقتضاء (2/598) . فالحل هنا أخي الحبيب أن نعود إلى الله تعالى ونجتمع على الحق والهدى فالحكم يخرج من الدين وليس الدين يخرج من الحكم أما نحدث في الدين وندعوا للإنتخبات فإن هذا مما يزيد الطين بلة فهب مثلا أن الأكثرية كانت للشيعة الرافضة فهل تقبل ان يحكمك رافضي يرى جواز قتل السني!. فالحل في هذه الحالة هو التصفية والتربية كما بينا في أكثر من موضع أي تصفية الدين مما علق به من بدع عقائدية وأخلاقية وفقهية ثم جمع الناس على هذا الصفاء.
ثم لقد بينت فيما سبق صفات أهل الحل والعقد فمن انطبقت عليه تلك الصفات فهو من أهل الحل والعقد فالعبرة بتلك الصفات وقليل ما تنطبق تلك الصفات على الخارجين عن منهج السلف كما هو معلوم فأهل السنة أكثر الناس ذكاءا وأشدهم إنصافا وقد من الله عليهم ببصيرة لا تجدها في غيرهم .
والذي يراه أهل العلم في هذه الحالة التي ذكرتها أنت:

أولا:
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.


ثانيا:

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
ثالثا:
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

رابعا: وواجب الدعاة عموما على اختلاف منهاجهم وطرائقهم في كل البلاد
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.


هذه الصور صورتها من كتاب أهل الحل والعقد صفاتهم ووظائفهم للدكتور عبد الله الطريقي

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جبير

الفكر السلفي بمختلف طبقاته لا يستطيع أن يزدهر في مناخ من الحرية الفكرية و الديموقراطية , خفافيش الظلام لا يمكنها ان تقاوم نور النهار سوف تسطع شمس الحضارة أجلا أو عاجلا و سوف ينسحب من بقي منهم إلى كهوف التخلف , و لن تبقى سوى ذكرى كابوس خيم علينا قرونا من الزمان , هم الآن يتخبطون بعد أن وجدوا انفسهم في بيئه جديدة لطالما حاربوها و قاوموا وجودها , إذا هب نسيم الحرية فسيكون مصيرهم الحتمي إلى الهامش الضيق , سوف تضيق صدورهم حرجا كلما تصعدوا في سموات الحرية و سيختنقون و سيتلاشون , سيخرجون علينا بكل أنواع الفتاوى البهلوانية و سيحاولون تكرار حيلهم القديمة في التلاعب بالنصوص و تقديم وتاخير ما يناسبهم منها , سيحاولون تخويفنا و ترهيبنا و سيحاولون بيعنا صكوك الغفران الإلهي لكن هذه المرة لن يكون لدجلهم مفعول السحر على عقول السذج و المغفلين, سيفضحهم الأمر الواقع و سيمسح بهم الارض ولسوف تبوء كل محاولاتهم لجمع الناس تحت سلطان كهنوتهم بالفشل , هولاء الذين وقفوا ضد إرادة الشعوب و رياح التغيير و ساندوا أعتى الدكتاتوريات سيحلفون لنا بالله جهد ايمانهم لو استطعنا لخرجنا معكم ... و الشعب يعلم إنهم لكاذبون

يكفي رد الأخ عبد الله عليك:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

الفكر السلفي قرآن وسنة هو أساس سعادة الشعوب وهو الوحيد الذي يزدهر (إقرأ سير الصحابة والتابعين وكيف كانت الدولة الإسلامية في عهدهم بل حتى أثناء الخلافتين الأموية والعباسية.
)
تقصد شمس الحضارة ديمقراطية الكفار وعاداتهم وتقاليدهم التي تبيح زواج الذكر من الذكر وزواج الإنسان من الحيوان ؟ معك حق ستسطع على الذين ألقوا الإسلام وراء ظهورهم وأعجبوا بملاهي باريس و لندن أما المسلم المتشبع بعقيدته الإسلامية لا خوف عليه إن شاء الله فالله يعصمه من أكبر فتنة على وجه الأرض وهي فتنة الدجال فكيف بفتنة حضارة الكفر؟ لا تخف عليه.

أبدا القرآن والسنة لن يختفي بقدرة القادر وهو محفوظ إلى يوم القيامة قال تعالى // إنا نحن نتزلنا الذكر وإنا له لحافظون// الحجر
لالالا أنت تقول كلاما غير معقول أنظر أنا أرد عليك من كتاب ربي الذين يتخبطون هم الذين ابتعدوا عن عقيدتهم ولازالوا لم يعرفوا لماذا خلقوا أما أهل الحق فلن تضيق صدورهم أبدا مادام كتاب الله همهم وسنة نبيه دليلهم ألم تقرأ قول النبي صلى الله عليه وسلم // تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي//
بالعكس ياهذا في الواقع يتناقض تماما مع كلامك ففي هذا الزمن الصحوة في أوج عظمتها والشباب يعودون للكتاب والسنة وخاصة شباب الغرب المزيف الذي انت معجب بحضارته المادية فشبابهم يعود إلى الإسلام لانه عرف بأن هذه الحضارة حضارة فساد وشهوات خالية من الروح وإن شاء الله الإسلام سيعود وهذا بموعود الله وموعود نبيه.
أما الفكر العلماني فلن يكون في بلاد المسلمين فلا تفرح كثيرا الأصل هو الأصل لن يرضى الشعب بوجود الحكم العلماني أنظر كم بقيت فرنسا في الجزائر ولم يألفها الشعب ونفس الشيئ بالنسبة للفكر العلماني الذي تهلل له لن يرضاه الشعب لانه يخالف عقيدته جملة وتفصيلا

ولعلي أضيف بعض النقاط مهمة تأييدا لأخي عبد الله في الحق(لا غير)) فأقول وبالله وحده أصول وأجول:

لقد صدعت رؤوسنا يا من سميت نفسك "ابن جبير" بتلك المصطلحات الماسونية المزيفة (تقدم -تخلف-حرية ) وغيرها فهل تعرف مقصود الرجعية والعصور المظلمة عند الأوربيين أم أنك كالببغاء تنقل ما لا تفقه!.
قال جوزيف مكيب في كتابه ( مدنية العرب في الأندلس ):
((قد أطلقت لفظ العصور المظلمة كسائر المؤرخين في (تويليفي) هذا على أكثر عصور الممالك النصرانية انحطاطا على العموم وخصوصا القرن العاشر المسيحي تنصرت الممالك الأوروبية قبل ذلك بخمس قرون أو ستة قرون تقريبا مضت من يوم تغلب البوابي - جمع بابا - والأساقفة على إرادة الملوك وحثوهم على إبادة كل مصدر من مصادر الإلهام يخالفهم فأغلقوا المدارس والمعاهد وقضوا على العلم والأدب.
وإذا استثنينا بعض المواضع في أوروبا كالبندقية إذ كان فيها بقية تافهة إصطلاحية من علم اليونانيين تخفف من شرهم وهمجيتهم فإن أوروبا كلها كانت في تباب وخراب اقتصاديا واجتماعيا وعقليا وكان ذلك العهد أشد سواد وظلمة وانحطاطا من سائر العصور البابوية وفي ذلك الزمان أطلق الأساقفة والقسيسون والرهبان والراهبات الأعنة في الدعارة والشهوات البهيمية ولم يكونوا في ذلك الزمان)).

إلى أن قال:

(("اعلم أن أمهات المدن الأوروبية لم توجد فيها قنوات لصرف المياه القذرة حتى بعد مضي ستمائة سنة من ذلك التاريخ أي من سنة 756-1356م فكانت المياه المنتنة النجسة تجري في طول شوارع باريس ولندن ويضاف إلى ذلك أنها لم تكن مبلطة أو تجتمع فيتكون منها برك حتى بعدما علمت النهضة في أوروبا عملها قرونا طوالا أما في مدن المور فكانت الشوارع مبلطة منورة قد سويت فيها مجاري المياه أحسن تسوية في أواسط القرن العاشر قال "سكوت": بعض القنوات التي كانت تحت الشوارع لصرف المياه القذرة في "بلنسية" تقدر أن تكتسح سيارة وأصغر قناة منهن تقدر أن تكتسح حمار وكانت الشوارع مجهزة أحسن تجهيز بالشرطة وهذا النظام الصحي السامي كانت تعضده النظافة العامة التي يراها الأمريكيون في هذه العصور شيئا واجبا ولكنها في ذلك الزمن كانت في نظر الأوروبيين أعجوبة من أعاجيب الرقي التام فكان في قرطبة وحدها تسعمائة حمام عام وكانت الحمامات الخاصة كثيرة في كل مكان أما في بقية بلاد أوروبا فلم يكن فيها ولا حمام واحد وكان أشراف أوروبا ورؤساء الإقطاع منهمكين في الرذائل إلى حد يحجم الإنسان عن وصفه ولم يكن لبس الكتان معروفا في أوروبا حتى أخذت (موضة) - أي طراز - لبس الكتان النظيف من المحمديين ولم تكن الزاربي أيضا تصنع هناك وكان الحشيش يغطي قصور الأمراء ومصطبات الخطابة في المدارس وكان الناس والكلاب ينجسون المحلات إلى حد يعجز عنه الوصف ولم يكن لأحد منهم منديل في جيبه وفي ذلك الوقت لم تكن الحدائق تخطر ببال أحد من أهل الممالك النصرانية ولكن في إسبانيا العربية كان الناس من جميع الطبقات يبذلون الجهود والأموال في تجميل حدائقهم العطرة البهية وكانت الفسقيات تترقرق مياهها صعودا في صحون الدور والقصور والأماكن العامة ولا يزال في صحن الجامع الكبير في قرطبة حوضان كبيران جميلان من مرمر يزينان ذلك الصحن حيث كان كل مصلي يتوضأ قبل أن يدخل إلى المسجد ووصفهما "سكوت" في هذا الزمان فقال هذان الحوضان اللذان كانا من قبل متوضأ للمسلمين الغيورين من جميع الآفاق والآن يمدان بالماء سكان قرطبة النصارى ذوي المناظر القذرة والأخلاق السبعية والجهل العظيم بمزايا الشعب الطاهر العاقل المهذب الذي تنتمي إليه الذكريات الفاخرة من الفن والصناعة هذان الحوضان يشهدان شهادة مرضية بأن لا دوام للمدنية العليا وأن الإنسان دائما يميل بطبعه إلى التقهقر والرجوع إلى أحوال الهمجية ويشهدان بما لسلطة القسيسين من المقدرة على فعل الشر وأن سياستهم التي لن تجد لها تبديلا أسست على قاعدة احتقار مواهب عبيدهم العقلية وهذه العدد التي أعدها الخلفاء بفرط ذكائهم ظهر أثرها في زيادة خارقة للعادة في السكان على حين كانت جميع بلاد أوروبا لا يتضاعف سكانها إلا بعد مضي أربعة أو خمسة قرون ولم تنحصر عنايتهم الأبوية في حفظ الصحة والحياة فقط فمع كثرة النفوس المفرطة كانوا لا يرون أحد يصاب بمصيبة إلا نفسوا عنه الكرب وواسوه وهذا فيما لم يمكن اتقاؤه منها.

وكان يساعدهم على اتقاء النكبات اتخاذهم نظاما حسنا في استخدام البطالين في إصلاح الطرق والأشغال العامة وكان "عبد الرحمن الثاني" قد أعلن أن كل من يريد العمل يمنحه ودوائر العدل التي خلفتها محاكم التفتيش وغرف التعذيب كما أثبته المحققون كانت منزهة عن كل ريبة أو فساد وكانت المعارف والتعليم أحسن مما كانت فيه ممالك الروم ولم يكن يضاهيها إلا ما بلغه اليونانيون من المعارف العلية في أرقى أيامهم والخلفاء أنفسهم شيدوا المشافي (جمع مستشفى ) ودور الأيتام كما كان يفعل ملوك اليونانيين ومنذ زال ملكهم زالت هذه المؤسسات في أوروبا وكان الأعيان والتجار لا يألون جهدا ما اقتفوا آثار الخلفاء في العمل بهدي القرآن في مثل هذه الخيرات وكان الخلفاء أنفسهم يعودون المرضى ويبحثون عن المكروبين لينفسوا كربهم والنساء اللائي كن نزلنا إلى دركة الخدم في بلاد أوروبا لكراهية القسيسين للزواج وإيثارهم العزوبة كن على خلاف ذلك عند المور مكرمات مالكات حريتهن والكرم إن لم نقل البذخ والسرف اللذان حلا محل التقشف والتعصب في دمشق انتقلا إلى الأندلس فكانا كافيين لحفظ مركز المرأة والعشرة الخشنة التي يعشر بها المسلمون المرأة كما هو مشهور عندنا لم توجد في الأندلس والنساء في القصر الملكي بقرطبة كن يساعدن الخلفاء في تدبير الأمور وكان طلب العلم مباحا لهن بكل حرية وكثير منهن كان لهن ولع شديد بالعلوم الرائجة في ذلك الزمن من فلك وفلسفة وطب وغيرها وكانت النساء يتبرقعن في خارج بيوتهن ولكنهن كن مكرمات وفي منازلهن كن مشرفات ومحترمات ولا حاجة إلى أن أتكلم في ظرف المور ولطفهم وشهامتهم لأنهم هم الذين طبعوا الشعب الإسباني طبعا لا يمحى أبدا على الاحترام الشخصي واللطف الذي لا يزال من خواصه المستميلة حتى في الصناع والفلاحين وهناك مزية أخرى يمتاز بها المور وهي التسامح الديني.))).

التعليق:

لا تعليق(حتى ترجعوا إلى دينكم) فنعم الرجعية !.

[ابن جبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

يكفي رد الأخ عبد الله عليك:



ولعلي أضيف بعض النقاط مهمة تأييدا لأخي عبد الله في الحق(لا غير)) فأقول وبالله وحده أصول وأجول:

لقد صدعت رؤوسنا يا من سميت نفسك "ابن جبير" بتلك المصطلحات الماسونية المزيفة (تقدم -تخلف-حرية ) وغيرها فهل تعرف مقصود الرجعية والعصور المظلمة عند الأوربيين أم أنك كالببغاء تنقل ما لا تفقه!.
قال جوزيف مكيب في كتابه ( مدنية العرب في الأندلس ):
((قد أطلقت لفظ العصور المظلمة كسائر المؤرخين في (تويليفي) هذا على أكثر عصور الممالك النصرانية انحطاطا على العموم وخصوصا القرن العاشر المسيحي تنصرت الممالك الأوروبية قبل ذلك بخمس قرون أو ستة قرون تقريبا مضت من يوم تغلب البوابي - جمع بابا - والأساقفة على إرادة الملوك وحثوهم على إبادة كل مصدر من مصادر الإلهام يخالفهم فأغلقوا المدارس والمعاهد وقضوا على العلم والأدب.
وإذا استثنينا بعض المواضع في أوروبا كالبندقية إذ كان فيها بقية تافهة إصطلاحية من علم اليونانيين تخفف من شرهم وهمجيتهم فإن أوروبا كلها كانت في تباب وخراب اقتصاديا واجتماعيا وعقليا وكان ذلك العهد أشد سواد وظلمة وانحطاطا من سائر العصور البابوية وفي ذلك الزمان أطلق الأساقفة والقسيسون والرهبان والراهبات الأعنة في الدعارة والشهوات البهيمية ولم يكونوا في ذلك الزمان)).

إلى أن قال:

(("اعلم أن.........

....... وهناك مزية أخرى يمتاز بها المور وهي التسامح الديني.))).

التعليق:

لا تعليق(حتى ترجعوا إلى دينكم) فنعم الرجعية !.

من اكبر الأوهام التي علقت في اذهاننا و لا زالت تقف حجر عثرة امام نهضة المسلمين فكرة ان التقدم و التأخر مرتبطان بالعودة للدين , و لا يخفى ما في ذلك من جهل كبير بسنن الله و قوانين الاجتماع و الحضارة , فلو كان التقدم مربوطا بالتدين لما تقدمت أوروبا و اليابان و الصين . و لا يتسرع أحدكم فيظن انني اقصد بهذا ان ترك الدين سبب للتقدم و التمسك به سبب تخلف , بل غاية ما في الامر ان التقدم الصناعي و الحضاري و السياسي و الثقافي لامة من الأمم غير مرتبط بالدين لا سلبا و لا إيجابا , و من بنكر هذا فهو كمن ينكر الشمس في رابعة النهار ... الفكرة بسيطة جدا , فقط ركزوا مرة اخرى :

اوروبا و أمريكا و اليابان دول متقدمة
اوروبا و امريكا و اليابان دول لا تقوم على اساس ديني
و منه نستنتج أن الدين ليس شرطا للتقدم

من يستطيع إنكار هذه الحقيقة ؟

و الآن إذا كان تقدم الامم غير مشروط بالتدين إسلاما كان أو غيره , فما هي أسباب تقدم هذه الامم و تخلفنا ؟؟

لا تقل لي أن سبب تأخرنا هو ترك الدين . فالواقع مرة اخرى يكذبك . فهذه تركيا أكثر الشعوب الاسلامية بعدا عن الدين و اقربها للنموذج الغربي هي اكثر دول الإسلام تقدما من حيث القوة الاقتصادية في حين أن اكثر الدول التي يتكاثر فيها انصار تطبيق الشريعة هي الدول الاكثر فشلا (الصومال و افغانستان و باكستان) . و مرة اخرى لا يعني هذا ان التمسك بالشريعة سبب للتخلف لكنه يعني ان الدعوة لها ليس شرط تقدم . و امام هذه المفارقات فلابد أن هناك خللا ما .

و من المؤسف ان كثيرا منا لا يزال ان العودة لزمان الرشيد أو الاندلس كفيل بإعادة الامجاد , و لو صح ان عالم اليوم لا يختلف عن عالم الامس في بنية مجتمعاته و نظمه و مخترعاته لصح كلامهم . إلا ان لهذا الزمان مجتمعا و نظما و مخترعات لابد من استيعابها , فالعالم خطا خطوات كبيرة في مسيرة التقدم الحضاري , و لابد لنا من العمل على اللحاق به , و لكي يتحقق ذلك لابد من أن نتحول لمجتمعات منتجة و مبدعة و فعالة و ان نحرر الطاقات الكامنة في عقولنا , غير أن المرض الذي كان يلم بشعوب اوروبا في القرون الوسطى انتقل إلينا و منذ قرون و هو أنه صار لنا كهنة و "باباوات وأساقفة" يحثون الملوك على إبادة كل مصدر من مصادر الالهام كما كانت تفعل الكنيسة في اوروبا , و قيدوا اذهانا بفهم سقيم للدين و الشريعة و فرضوه على المسلمين فرضا , و منذ ما يزيد على سبعة قرون أي منذ ان تغلبت روح النقل على روح العقل غاصت الأمة في مستنقع التخلف , و لازالت تتخبط فيه إلى يومنا هذا . و حتى لا يساء فهمي مرة اخرى , فالذي اعنيه بالنقل هي النزعة التي تعالج الاشكالات و القضايا بالأحالة على الروايات و اقوال السلف بدل التحليل و الفهم الأجتهاد المستقل . و هذه النزعة تقتل في المسلمين روح الإبداع لانها تنزع منهم الثقة في انفسهم كبشر مستخلفين قادرين على المبادرة و تحولهم لقصر يرضخ تفكيرهم لوصاية الموتى , و انتم تجعلون من الموتى اوصياء علينا و تمنعوننا من حرية التفكير و تريدون ان نتبنى حلولهم لمشكلات زمانهم كحلول لمشكلات زماننا , لانكم ترفعون اجتهاداتهم و افكارهم إلى مستوى الوحي و تقمعون كل من خالفكم . و ترفضون الاعتراف بحقيقة انهم رجال و نحن رجال , و كما لا يصح ان يكون العبد واسطة بين العبد و ربه فلا يصح ان نجعل منهم واسطة بيننا و بين فهم القرآن , فلو ان القرآن قد ضاع و لم يبق لنا غير كلامهم لجاز الامر لكن القرآن لازال بين ايدينا , و هو نزل لنا كما نزل لهم و يخاطبنا كما يخاطبهم , فلماذا نجعلهم أوصياء على عقولنا في فهمه ؟ من حقنا ان نستعين بهم لكن من حقنا ايضا ان نخالفهم , فكلامهم و اجتهاداتهم و فهمهم ليس وحيا منزلا .

التقدم يا سيد جمال مرتبط بدرجة استغلال طاقات الانتاج و الإبداع الكامنة في البشر و لا يكون الإبداع دون حرية . و اعداء الحرية و الإبداع هم سبب التخلف . و القرون الوسطى التي تستشهد بها كانت زمن حرية و إبداع للمسلمين و زمن قهر لتلك الروح في اوروبا . لكننا تخلينا عن تلك الروح فتخلى الكون عنا . و ما لم نتخلص من قيود الاحادية و السلفية و التقليد فلن نتقدم . و لن تنفعنا صلواتنا و لا دعائنا في تغيير هذا الواقع المقرف .

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جبير

من اكبر الأوهام التي علقت في اذهاننا و لا زالت تقف حجر عثرة امام نهضة المسلمين فكرة ان التقدم و التأخر مرتبطان بالعودة للدين , و لا يخفى ما في ذلك من جهل كبير بسنن الله و قوانين الاجتماع و الحضارة , فلو كان التقدم مربوطا بالتدين لما تقدمت أوروبا و اليابان و الصين . و لا يتسرع أحدكم فيظن انني اقصد بهذا ان ترك الدين سبب للتقدم و التمسك به سبب تخلف , بل غاية ما في الامر ان التقدم الصناعي و الحضاري و السياسي و الثقافي لامة من الأمم غير مرتبط بالدين لا سلبا و لا إيجابا , و من بنكر هذا فهو كمن ينكر الشمس في رابعة النهار ... الفكرة بسيطة جدا , فقط ركزوا مرة اخرى :

اوروبا و أمريكا و اليابان دول متقدمة
اوروبا و امريكا و اليابان دول لا تقوم على اساس ديني
و منه نستنتج أن الدين ليس شرطا للتقدم

من يستطيع إنكار هذه الحقيقة ؟

و الآن إذا كان تقدم الامم غير مشروط بالتدين إسلاما كان أو غيره , فما هي أسباب تقدم هذه الامم و تخلفنا ؟؟

لا تقل لي أن سبب تأخرنا هو ترك الدين . فالواقع مرة اخرى يكذبك . فهذه تركيا أكثر الشعوب الاسلامية بعدا عن الدين و اقربها للنموذج الغربي هي اكثر دول الإسلام تقدما من حيث القوة الاقتصادية في حين أن اكثر الدول التي يتكاثر فيها انصار تطبيق الشريعة هي الدول الاكثر فشلا (الصومال و افغانستان و باكستان) . و مرة اخرى لا يعني هذا ان التمسك بالشريعة سبب للتخلف لكنه يعني ان الدعوة لها ليس شرط تقدم . و امام هذه المفارقات فلابد أن هناك خللا ما .

و من المؤسف ان كثيرا منا لا يزال ان العودة لزمان الرشيد أو الاندلس كفيل بإعادة الامجاد , و لو صح ان عالم اليوم لا يختلف عن عالم الامس في بنية مجتمعاته و نظمه و مخترعاته لصح كلامهم . إلا ان لهذا الزمان مجتمعا و نظما و مخترعات لابد من استيعابها , فالعالم خطا خطوات كبيرة في مسيرة التقدم الحضاري , و لابد لنا من العمل على اللحاق به , و لكي يتحقق ذلك لابد من أن نتحول لمجتمعات منتجة و مبدعة و فعالة و ان نحرر الطاقات الكامنة في عقولنا , غير أن المرض الذي كان يلم بشعوب اوروبا في القرون الوسطى انتقل إلينا و منذ قرون و هو أنه صار لنا كهنة و "باباوات وأساقفة" يحثون الملوك على إبادة كل مصدر من مصادر الالهام كما كانت تفعل الكنيسة في اوروبا , و قيدوا اذهانا بفهم سقيم للدين و الشريعة و فرضوه على المسلمين فرضا , و منذ ما يزيد على سبعة قرون أي منذ ان تغلبت روح النقل على روح العقل غاصت الأمة في مستنقع التخلف , و لازالت تتخبط فيه إلى يومنا هذا . و حتى لا يساء فهمي مرة اخرى , فالذي اعنيه بالنقل هي النزعة التي تعالج الاشكالات و القضايا بالأحالة على الروايات و اقوال السلف بدل التحليل و الفهم الأجتهاد المستقل . و هذه النزعة تقتل في المسلمين روح الإبداع لانها تنزع منهم الثقة في انفسهم كبشر مستخلفين قادرين على المبادرة و تحولهم لقصر يرضخ تفكيرهم لوصاية الموتى , و انتم تجعلون من الموتى اوصياء علينا و تمنعوننا من حرية التفكير و تريدون ان نتبنى حلولهم لمشكلات زمانهم كحلول لمشكلات زماننا , لانكم ترفعون اجتهاداتهم و افكارهم إلى مستوى الوحي و تقمعون كل من خالفكم . و ترفضون الاعتراف بحقيقة انهم رجال و نحن رجال , و كما لا يصح ان يكون العبد واسطة بين العبد و ربه فلا يصح ان نجعل منهم واسطة بيننا و بين فهم القرآن , فلو ان القرآن قد ضاع و لم يبق لنا غير كلامهم لجاز الامر لكن القرآن لازال بين ايدينا , و هو نزل لنا كما نزل لهم و يخاطبنا كما يخاطبهم , فلماذا نجعلهم أوصياء على عقولنا في فهمه ؟ من حقنا ان نستعين بهم لكن من حقنا ايضا ان نخالفهم , فكلامهم و اجتهاداتهم و فهمهم ليس وحيا منزلا .

التقدم يا سيد جمال مرتبط بدرجة استغلال طاقات الانتاج و الإبداع الكامنة في البشر و لا يكون الإبداع دون حرية . و اعداء الحرية و الإبداع هم سبب التخلف . و القرون الوسطى التي تستشهد بها كانت زمن حرية و إبداع للمسلمين و زمن قهر لتلك الروح في اوروبا . لكننا تخلينا عن تلك الروح فتخلى الكون عنا . و ما لم نتخلص من قيود الاحادية و السلفية و التقليد فلن نتقدم . و لن تنفعنا صلواتنا و لا دعائنا في تغيير هذا الواقع المقرف .

******
والله ووالله شربنا ورضعنا وتربينا على العقيدة الصحيحة لا على رضع التبعية والتقليد الكفار الغرب التي تنافي عقيدتنا ...
- والحمد لله - بين الدين إعتقادنا بين والحياة العصرية المفيدة، لأن الدين الإسلامي صالح لكل زمان ومكان، أما الحياة المنحرفة فإنها ضرر على البشرية، والدين جاء بسعادة البشرية، فلا توافق بينهما لأنهما متضادان، فعليك
وغيرك بأن يفهموا هذه الحقيقة، وهي: أن الدين الإسلامي لا يعارض الحياة المفيدة وإنما يعارض الحياة الضارة، وهو بهذا من مصلحة البشرية لأنه جاء بما ينفعها، ومنع ما يضرها.
لكن ليس أننا نكون متشبهين ومقلديين وتبعيين أذناب الغرب ..وياليت يا هذا أنكم تبعتموهم في مفيدهم بل لم نرى غير الفساد والافكار المسمومة التي رضعتموها .وحفظتموها عن ظهر القلب ..وزرعتموها على عقوود عدا وما الامة العربيةفئران تجارب لمعتقداتكم الهدامة....الفلسفيةالجنونية....
تتكلم وكأن شرع الله قام وهدم الأحلام العصافير ...بل منذ عقوود عدا ما كانت الامة العربية سوى عبيد مستعبدين عند الغرب من تعبدونهم وتعبدون أفكارهم وتركتم الله ونهجه.....
سلطت على الامة الاسلامية أنواع كثيرة من الاستعباد بدءامن أفكارهم الهدامة التي نعاني من تبعيتها حتى ليومنا..
الغرب الذي منبهر به البعض ويعبده من دون الله وجعله ندا ...الغرب الذي سلط علينا وجرب عدة تجارب من الأفكارهم الهدامة الاشتراكية العلمانية واللبرالية والقومية وكل فكر قذر هدام ماذا إستفدنا من
انبهاركم بالغربيقول سبحانه وتعالى ( ... وما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى ... )

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( لتتبعن سنة من كان قبلكم باعاً بباع وذراعاً بذراع وشبراً بشبر حتى لو دخلوا في جحر ضب لدخلتم فيه قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن إذاً ) سنن ابن ماجة ..
.كما قال الله تعالى: ** إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم } ( الزمر: 7 )
وقال تعـالى: ** اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا } ( سورة المائدة: 3 )
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم".

.ماذا إستفدنا هيا أجيبونا ..كانت القوانين الوضعية نصب عينكم كانت حتى يومنا هذا وانتم تجعجعون بالركب الخضارة وووالتقدم والتطور لما لم نجد
التقدم المزعوم لما نجد المخترعين والصانعين والرواد أظن الشرع والاسلام لم يمنعكم لاننا غرباء لا نملك سوى النهي عن المنكر والامر بالمعروف لما لم تقلدوهم بالمفيد لأننا لم نرى سوى التقليد ....
في فسادهم ..بدأا من الزنا والخمر والعري والاختلاط والانتحابات والمظاهرات والاكل والشرب وكل شئ..ياهذا الدين ليس عائقا والله تكذب والله لان اليابان معتقدهم بوذي ويعبدون صنما ويمجدونه ويتبركون به ..
عند عمل اي شئ وكذلك الهنود ان دينهم ومعتقدهم مقدس مقدس ياهذا ...لكن هل ينفع العلم ؟مع الغاية التي خلقنا الله لاجلها؟ صعب جدا عقلك ان يستوعب هذا ؟..لان اليابان ولا امريكا ولا روس ولا صين ولا المانيا وفرنسا وانجلترا التي تسير في ركب الحضارة ..جعلها ندا لله عزوجل وتمجدها على حساب الله ورسوله والسلف والمسلمين ..عندنا ياهذا مسلم نقي تقي طاهر يعبد الله خالصا لوجه أفضل من ألف متقدم متعصرن فاسد وثني ...أين القرون الماضية كانت الروم والفرس أكبر حضارة في العالم ذلك الوقت ...على يد من هزموا وكسرت أنوفهم على يد من أليس على يد أعراب جاهلين حياة التمدن والتقدم أنذاك في الصحراء موطنهم..في خيمة ومراعي واغنام ولا شئ حضاري ......
من كسر مملكة كسرى ودمر حضارتها..؟؟؟؟؟؟...أليس المعتقد الصحيح والنهج القويم..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
صعب عليك الفهم ياهذا إستمر في خزعبلاتك وإنبهارك بالغرب الملاعين..
هذا ما خلفه الغرب بعد إستعمارهم وإنبهار بعض مخلفات أجدادكم الذين قلدموهم بالاسماء والكلام وكل شئ يخصهم ..حتى أصبجنا دولة غربية في وسط العرب ..بامتياز..والله عجبنا تتكلم عن الانبهار بالغرب وزحرفها وكأنك خالد في هذه الدنيا ولسناسوى عابري السبيل ..مانفع حضارة وانبهار وتقدم الى زوال هيا مانفع حضارة ربما لا تعيش فيها الا سنة او سنوات وعندها يكون لقائك مع ربك ما ذا؟قدمت بين يدي الله عزوجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام تعطيه عذرا مقالة كما تريد إفهامنا إياها أن شرعك لا يليق وانه قديم وكان في عصر قديم وانني لا اتبع المتخلفين وووووووو؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماذا تبرر وانت في دار البقاء هل يسألك عزوجل عن الركب والحضارة والتقدم أم لأجل ماذا خلقك .؟؟؟؟؟؟؟..تذكر هذا ..جيدا .ماذا ستجيبه ؟الفلسفة السفسطائيةتجيبه كالفلسفات المادية والماركسية؟.؟؟؟؟؟؟؟؟؟وسل نفسك هذا السؤال ماذا أقول ؟ولأجل ماذا خلقلني الله ؟ومذا قدمت لأجده سندا لي بين يدي الله عزوجل ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ياااااااااااااالله من ال فلسفة "متمركسة"يا الارسطوافلاطوني..لان ابن الجبير عربي غير متقدم اسم ليس على مسمى..

[ابن جبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

******
والله ووالله شربنا ورضعنا وتربينا على العقيدة الصحيحة لا على رضع التبعية والتقليد الكفار الغرب التي تنافي عقيدتنا ...
- والحمد لله - بين الدين إعتقادنا بين والحياة العصرية المفيدة، لأن الدين الإسلامي صالح لكل زمان ومكان، أما الحياة المنحرفة فإنها ضرر على البشرية، والدين جاء بسعادة البشرية، فلا توافق بينهما لأنهما متضادان، فعليك
وغيرك بأن يفهموا هذه الحقيقة، وهي: أن الدين الإسلامي لا يعارض الحياة المفيدة وإنما يعارض الحياة الضارة، وهو بهذا من مصلحة البشرية لأنه جاء بما ينفعها، ومنع ما يضرها.
لكن ليس أننا نكون متشبهين ومقلديين وتبعيين أذناب الغرب ..وياليت يا هذا أنكم تبعتموهم في مفيدهم بل لم نرى غير الفساد والافكار المسمومة التي رضعتموها .وحفظتموها عن ظهر القلب ..وزرعتموها على عقوود عدا وما الامة العربيةفئران تجارب لمعتقداتكم الهدامة....الفلسفيةالجنونية....
تتكلم وكأن شرع الله قام وهدم الأحلام العصافير ...بل منذ عقوود عدا ما كانت الامة العربية سوى عبيد مستعبدين عند الغرب من تعبدونهم وتعبدون أفكارهم وتركتم الله ونهجه.....
سلطت على الامة الاسلامية أنواع كثيرة من الاستعباد بدءامن أفكارهم الهدامة التي نعاني من تبعيتها حتى ليومنا..
الغرب الذي منبهر به البعض ويعبده من دون الله وجعله ندا ...الغرب الذي سلط علينا وجرب عدة تجارب من الأفكارهم الهدامة الاشتراكية العلمانية واللبرالية والقومية وكل فكر قذر هدام ماذا إستفدنا من
انبهاركم بالغربيقول سبحانه وتعالى ( ... وما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى ... )

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( لتتبعن سنة من كان قبلكم باعاً بباع وذراعاً بذراع وشبراً بشبر حتى لو دخلوا في جحر ضب لدخلتم فيه قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن إذاً ) سنن ابن ماجة ..
.كما قال الله تعالى: ** إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم } ( الزمر: 7 )
وقال تعـالى: ** اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا } ( سورة المائدة: 3 )
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم".

.ماذا إستفدنا هيا أجيبونا ..كانت القوانين الوضعية نصب عينكم كانت حتى يومنا هذا وانتم تجعجعون بالركب الخضارة وووالتقدم والتطور لما لم نجد
التقدم المزعوم لما نجد المخترعين والصانعين والرواد أظن الشرع والاسلام لم يمنعكم لاننا غرباء لا نملك سوى النهي عن المنكر والامر بالمعروف لما لم تقلدوهم بالمفيد لأننا لم نرى سوى التقليد ....
في فسادهم ..بدأا من الزنا والخمر والعري والاختلاط والانتحابات والمظاهرات والاكل والشرب وكل شئ..ياهذا الدين ليس عائقا والله تكذب والله لان اليابان معتقدهم بوذي ويعبدون صنما ويمجدونه ويتبركون به ..
عند عمل اي شئ وكذلك الهنود ان دينهم ومعتقدهم مقدس مقدس ياهذا ...لكن هل ينفع العلم ؟مع الغاية التي خلقنا الله لاجلها؟ صعب جدا عقلك ان يستوعب هذا ؟..لان اليابان ولا امريكا ولا روس ولا صين ولا المانيا وفرنسا وانجلترا التي تسير في ركب الحضارة ..جعلها ندا لله عزوجل وتمجدها على حساب الله ورسوله والسلف والمسلمين ..عندنا ياهذا مسلم نقي تقي طاهر يعبد الله خالصا لوجه أفضل من ألف متقدم متعصرن فاسد وثني ...أين القرون الماضية كانت الروم والفرس أكبر حضارة في العالم ذلك الوقت ...على يد من هزموا وكسرت أنوفهم على يد من أليس على يد أعراب جاهلين حياة التمدن والتقدم أنذاك في الصحراء موطنهم..في خيمة ومراعي واغنام ولا شئ حضاري ......
من كسر مملكة كسرى ودمر حضارتها..؟؟؟؟؟؟...أليس المعتقد الصحيح والنهج القويم..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
صعب عليك الفهم ياهذا إستمر في خزعبلاتك وإنبهارك بالغرب الملاعين..
هذا ما خلفه الغرب بعد إستعمارهم وإنبهار بعض مخلفات أجدادكم الذين قلدموهم بالاسماء والكلام وكل شئ يخصهم ..حتى أصبجنا دولة غربية في وسط العرب ..بامتياز..والله عجبنا تتكلم عن الانبهار بالغرب وزحرفها وكأنك خالد في هذه الدنيا ولسناسوى عابري السبيل ..مانفع حضارة وانبهار وتقدم الى زوال هيا مانفع حضارة ربما لا تعيش فيها الا سنة او سنوات وعندها يكون لقائك مع ربك ما ذا؟قدمت بين يدي الله عزوجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام تعطيه عذرا مقالة كما تريد إفهامنا إياها أن شرعك لا يليق وانه قديم وكان في عصر قديم وانني لا اتبع المتخلفين وووووووو؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماذا تبرر وانت في دار البقاء هل يسألك عزوجل عن الركب والحضارة والتقدم أم لأجل ماذا خلقك .؟؟؟؟؟؟؟..تذكر هذا ..جيدا .ماذا ستجيبه ؟الفلسفة السفسطائيةتجيبه كالفلسفات المادية والماركسية؟.؟؟؟؟؟؟؟؟؟وسل نفسك هذا السؤال ماذا أقول ؟ولأجل ماذا خلقلني الله ؟ومذا قدمت لأجده سندا لي بين يدي الله عزوجل ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ياااااااااااااالله من ال فلسفة "متمركسة"يا الارسطوافلاطوني..لان ابن الجبير عربي غير متقدم اسم ليس على مسمى..

من يقرأ ردك يعتقد انك تردين على شخص غيري , فما دخل الاشتراكية و الليبرالية و الماركسية و ارسطو و أفلاطون فيما ذكرته ؟ ما طرحته هو ان التقدم و الحضارة لا يشترطان تدين المجتمع و تدين المجتمع لا يستلزم التطور , فالأمران منفصلان , لأن الله جعل للتقدم سننا و قوانينا منفصلة عن الدين . و لم اقل أن الدين غير صالح لكل زمان أو مكان , لكنكم أنت من جعلتموه يبدو كذلك عندما زدتم فيه و انقصتم و اثقلتموه بأحمال كثيرة و جعلتم لله اندادا يحرمون و يحللون , و ضيقتم على الناس و على الفكر الحر و الإبداع و الفن ,

دين الشيوخ الذي تتبعونه و تعتقدون انه من عند الله لا يصلح لكل زمان و مكان , و موقفكم من الانتخابات خير مثال عن الأثقال التي تلقونها على الدين القيم لتعطلوا حركته , فحين يأمر الله بالشورى نجدكم تساندون حكم الفرد و الاستبداد و استعباد الناس لشرار الخلق و تحرمون الوسيلة الوحيدة لتحقيقها , و إذا كان الدين يحرم الانتخابات و يأمرنا بالسمع و الطاعة للأشرار و المجرمين و المستبدين و يمنعنا من المطالبة بحقوقنا بسلمية فهو لا يصلح لهذا الزمان , و لا يدافع عن كرامة الإنسان و حريته . ذلك هو دينكم دين السلفية , اما ديني فلا يحق لك التكلم عنه و لا التكلم باسمه , فلست تملكين مفاتيح الجنة .

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جبير

من يقرأ ردك يعتقد انك تردين على شخص غيري , فما دخل الاشتراكية و الليبرالية و الماركسية و ارسطو و أفلاطون فيما ذكرته ؟ ما طرحته هو ان التقدم و الحضارة لا يشترطان تدين المجتمع و تدين المجتمع لا يستلزم التطور , فالأمران منفصلان , لأن الله جعل للتقدم سننا و قوانينا منفصلة عن الدين . و لم اقل أن الدين غير صالح لكل زمان أو مكان , لكنكم أنت من جعلتموه يبدو كذلك عندما زدتم فيه و انقصتم و اثقلتموه بأحمال كثيرة و جعلتم لله اندادا يحرمون و يحللون , و ضيقتم على الناس و على الفكر الحر و الإبداع و الفن ,

دين الشيوخ الذي تتبعونه و تعتقدون انه من عند الله لا يصلح لكل زمان و مكان , و موقفكم من الانتخابات خير مثال عن الأثقال التي تلقونها على الدين القيم لتعطلوا حركته , فحين يأمر الله بالشورى نجدكم تساندون حكم الفرد و الاستبداد و استعباد الناس لشرار الخلق و تحرمون الوسيلة الوحيدة لتحقيقها , و إذا كان الدين يحرم الانتخابات و يأمرنا بالسمع و الطاعة للأشرار و المجرمين و المستبدين و يمنعنا من المطالبة بحقوقنا بسلمية فهو لا يصلح لهذا الزمان , و لا يدافع عن كرامة الإنسان و حريته . ذلك هو دينكم دين السلفية , اما ديني فلا يحق لك التكلم عنه و لا التكلم باسمه , فلست تملكين مفاتيح الجنة .

فالعلمانية بهذا المعنى بعيدةٌ عن شرع الله الذي بينه في قرآنه وبلغه نبيه- صلى الله عليه وسلم- إن من مقتضيات شهادة أن محمداً رسول الله إتباعه وحبه والإقتداء به، ومَن زعم أو دعا إلى فصل الدين عن الدولة فهو في منأى عن الصواب، وبعدٍ عن الكتاب، وقد رد بذلك ما جاء به النبي– صلى الله عليه وسلم- من السنن الكثيرة، التي تنفي ما يزعمونه من أن الدين لا يصلح أن يكون حاكماً، وأن الدين أفيون الشعوب، والتمسك به رجعية وتخلف، فهذا الاعتقاد الفاسد كما يخالف مقتضى الشهادة، فهو كذلك عدم إقرار بشهادة أن محمداً رسول الله، وصلى الله عليه وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين. والله ولي الهداية والتوفيق.
مقطع من كلام الشيخ سعود ابن عبد الله الفنيسان.
..................................................
السؤال:
ما هو حكم الدين في الشخص الذي يأخذ الدين والإسلام في السياسة مع العلم هو منافق وكذاب وإرهابي . وشكرا لكم
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الإسلام هو الدين الذي ارتضاه الله لعباده وأخبر أنه لا يقبل من أحد سواه. قال تعالى: (إن الدين عند الله الإسلام ) [آل عمران19] وقال : ( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) [آل عمران:85] وشريعة الإسلام هي الشريعة المهيمنة الناسخة لما قبلها من الشرائع، وقد أمر الله أن يكون الاحتكام ورد النزاع إليها، فقال (وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم ) [المائدة 49] وقال ( وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواهم ) [المائدة:48] ومنع الله أهل الإسلام من اتباع شيء غير شريعته فقال ( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء ) [الأعراف:3] وهذا يعني أن الشريعة وافية بجميع الأحكام التي يحتاجها الناس، وأنها تنظم جميع شؤون حياتهم، وإلا لما أحال الله عليها وحرم اتباع غيرها.
والأقضية والأحكام التي يحتاجها الناس أعم من الشعائر التعبدية كالصلاة والزكاة والصوم والحج، بل تنظم أمور الحياة كلها من سياسة واقتصاد واجتماع وغير ذلك. فكيف ينكر شمول الدين للسياسة وحكمه فيها وخضوعها له ؟!
ومن تأمل القرآن والسنة اللذين هما أصل هذه الشريعة رأى شمولها لجميع ما ذكر.
ففي القرآن والسنة ذكر الشعائر التعبدية من صلاة وغيرها.
وفيهما بيان طبيعة الحكم والتشريع، وعلاقة الحاكم بالمحكوم، من وجوب الطاعة بالمعروف، وحق الأمة في الاختيار، وبيان حالات العزل وغير ذلك.
وفيهما بيان أحكام العلاقات الدولية من حرب وسلم وهدنة، وبيان أحكام الجهاد، ومراحله وأهدافه، وأحكام البلدان المفتوحة وطريقة التعامل مع أهلها.
وفيهما بيان أحكام الجنايات والحدود، كحد الردة والزنا والسرقة والخمر، والقصاص وغير ذلك.
وفيهما تنظيم شؤون الاقتصاد وبيان ما يحل ويحرم من المعاملات وطرق الاستثمار المباحة.
وفيهما تنظيم العلاقات بين أفراد المجتمع، وداخل الأسرة، وبين الرجل وزوجته.
وبالجملة فما من حكم شرعي يحتاجه رجل أو امرأة أو صغير أو كبير أو حاكم أو محكوم في شأن عبادة أو معاملة داخلية أو خارجية إلا وبيانه وتفصيله موجود في هذه الشريعة بمصدريها الأساسين القرآن والسنة، وما تفرع عنهما من إجماع وقياس، أو غيرهما من الأدلة المعتبرة.
ومن رأى القرآن مصدراً صالحاً لتلقي أحكام العبادات دون المعاملات أو حكام العبادات والمعاملات دون الجنايات والحدود فقد آمن ببعض الكتاب وكفر ببعض، وهذه هي العلمنة الصريحة، والردة السافرة، كما قال الله ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون ) [البقرة:] على أنه ينبغي أن نفرق بين الإسلام بشريعته الشاملة الكاملة وبين ممارسات بعض المسلمين وأخطائهم.
فإن وجد من يعتقد شمول الإسلام للعبادة والسياسة، والدين والدولة، ويدعو إلى ذلك، مع اتصافه بما ذكرت من النفاق والكذب، فهذا لا يكون مبرراً في القدح والطعن في صحة ما يدعو إليه. بل الواجب دعوته إلى أخذ الدين كله، وتحذيره مما يخالف شيئاً منه، سواء في أبواب العبادات أو المعاملات، أو السياسة… أو سائر شئونه. وقد كان بين المسلمين في العهد الأول من ينسب إلى الإسلام وهم منافقون كافرون، يتربصون بالمسلمين الدوائر، لكن وجود هؤلاء لم يكن ليبرر لأحد أن يتهجم على الإسلام ومبادئه وثوابته.
وقد علم بالاضطرار أن كل دين ونحلة ومذهب، يتفاوت أهله في صدقهم والتزامهم وحسن تطبيقهم له، ولو كانت أخطاء الأفراد موجبة للقدح فيما يحملونه من المبادئ لما صح مبدأ على وجه الأرض .
على أن الوقوع في الكذب أو أي شيء من النفاق ليس كالوقوع في الردة والطعن في الإسلام والإيمان ببعضه والكفر ببعضه الآخر. بل من النفاق الأكبر ترك التحاكم إلى الإسلام، والتحاكم إلى غيره من الأهواء والآراء، والقوانين البشرية، كما قال الله: ( وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدوداً ) [النساء:61] وقانا الله شر ذلك وأهله.
والله أعلم
إسلام ويب
..............................................
ما رأي ابن جبير في هذا الكلام؟
بقي لي تساؤل علي أجد جوابه عندكم إن شاء الله : هل كانت فيه حضارة في عهد الصحابة والتابعين؟ إذا كان نعم فهل وصلوا لها بالإسلام ؟ أم بتمسكهم بديمقراطيات دولة كسرى وقيصر آنذاك؟ لا أظت ذلك لأن المسلمين فتحوا هاته الدول يعني صار المسلمون أقوى منها .
وهل عرف المسلمون حضارة كأيام ابن سينا وابن الهيثم والإدريسي وابن نفيس وابن جزلة وابن سمعون .....وغيرهم طيلة 6 قرون حوالي من القرن الثاني الهحري حتى القرن الثامن ؟
لا اظن لأنه في ذلك الوقت كان المسلمون متمسكون بأحكام دينهم في كل شيئ في المعاملات والمناسك والحدود والحرب والفتوحات يعني مان الإسلام يسير الدولة بأكملها فلماذا يا أخي لم يعرقل الدين تطورهم؟
الله أعلم

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جبير

من اكبر الأوهام التي علقت في اذهاننا و لا زالت تقف حجر عثرة امام نهضة المسلمين فكرة ان التقدم و التأخر مرتبطان بالعودة للدين , و لا يخفى ما في ذلك من جهل كبير بسنن الله و قوانين الاجتماع و الحضارة , فلو كان التقدم مربوطا بالتدين لما تقدمت أوروبا و اليابان و الصين . و لا يتسرع أحدكم فيظن انني اقصد بهذا ان ترك الدين سبب للتقدم و التمسك به سبب تخلف , بل غاية ما في الامر ان التقدم الصناعي و الحضاري و السياسي و الثقافي لامة من الأمم غير مرتبط بالدين لا سلبا و لا إيجابا , و من بنكر هذا فهو كمن ينكر الشمس في رابعة النهار ... الفكرة بسيطة جدا , فقط ركزوا مرة اخرى :

.

كلامك صحيح يابن جبير ولاينكره عاقل...مع ذلك أقول..بل أذكر أن ديننا حث على العمل ولم يتوقف عند حد الدعوة الى العمل بل تجاوزه الى الإتقان..
أذكر حديثا للحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم..
إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه ..

يتبادر الى ذهني تساؤل..
ماذا لو كان الياباني او الأمريكي أو الألماني يحمل عقيدة الإسلام بين جنبيه حملا يجعله يوظفها كل حركاته وسكناته..ماذا لو أقول...
سيكون بالطبع حاله أفضل بكثير مما هو عليه حاله اليوم..
الفرق بيننا وبينهم هو العمل ..نحن قوم نتكلم كثيرا ولانعمل هم قوم يتكلمون قليلا ويعملون كثيرا فمرقوا بعيدا عنا سنين ضوئية..
العودة اى الدين يجب أن تكون حاملة لشعار العمل والتغيير فقرة جوهرية ضمن برنامج العودة. ...فما فائدة التدين وصاحبه لايصنع لقمة عيشه بيده..ينتظرها على الشاطئ تحملها اليه سفينة لاأدري من أية ضفة أقلعت..وعلى هامش الطرح أيضا أذكر بدولة اليهود والتي قامت على أساس ديني..دولة الصهاينة هل يخفى على أحد ما بلغته من تطور ورقيّ وتمكن ؟؟؟؟؟
لاأرى عيبا في أن تتحرك عجلة التغيير الى الأفضل بدفعة يد إسلامية بل قد يكون ذلك مسرّعا دورانها ..لتختصر المسافات المسروقة منها في الوقت الضائع..شكرا جزيلا لك.

[ياسا20]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

كلامك مبني على مقدمة فاسدة عمي عمر فأنت تظن أن هناك جدار واحد فقط في حين يوجد جدارين:
الأول: الانتخبات التي ما أنزل الله بها من الإسلام.
الثاني: الأمن والاستقرار .

فالأول نهدمه قبل أن يقع على رؤوسنا يوم لا ينفع الندم , والثاني نبيه ونشيده على أنقاض ما هدمناه(=تصفية وتربية)

وإلا هات برهانك أن الجدر واحد فقد صدعت رؤوسنا بالربط بين مقاطعة الانتخبات وبين إنعدام الأمن والإستقرار! ما الذي يربط هذا بذاك عمي عمر؟ هل إذا قاطعنا الانتخابات سنموت؟ .





1-وما شأن الانتخابات بالنسبة للحاكم ؟ هل ألزمنا الحاكم بالانتخابات وأجبرنا عليها؟ وما ذا لو كان الحاكم يشرب الخمر ويروج له بالأموال الطائلة ؟ هل يصح أن يقول الشيخ أو المفتي أن الخمر حرام؟ أم أن هذا تثبيط ويزعزع الإستقرار؟!.
2-بل مقاطعة الانتخابات هي التي تبقي الحاكم وليس العكس فلما المرواغة؟ هل إذا قاطعت الانتخابات سيسقط الحاكم ؟ كلا..بل إما نذهب للبديل وهو الشورى وإما يبقى الحاكم دون أن يسقط !
فلما الربط بين المقاطعة وبين اسقاط الحاكم أليست هذه مراوغة.

انت تخلط بين نظامين الانظمة الملكية و الانظمة غير الملكية ..كما قلت لك سابقا !!

و تحليلك منطقي و مقبول ..في الانظمة الملكية فقط !! لانها توافق فكرك السلفي !!

ففي هذا النوع من الانظمة

1 - لا يضر الحاكم بل يساعد و بقوة بقاؤه في الحكم ...مقاطعة الانتخاب و محاربتها و سبها و شتمها و الافتاء بانها كفر !!

2 - الانتخابات فيها لا تعني للشعب سوى الخراب ..و لا حل له (ليس الشورى كما تدعي زورا ) بل النظام الملكي و بقاؤه و ديمومته ..فهو البديل الوحيد و لا وجود للشورى هاته التي تتحدث عنها سوى في الكتب و الاحلام !!

3 - و بقاء الحال كما هو عليه فيها ..فهو الامن و الاستقرار ..بالنسبة له ..و الذي يجب المحافظة عليه (رغم ان ذلك لا امنا و لا استقرارا ...بل رعبا و خوفا و ضغطا و دكتاتورية..تماما كاستقرار و امن البهائم في زرائبها )

4- التصفية و التربية و التي ليست سوى الفكر السلفي والحفاظ عليه و نشره و تصديره بفضل هاته الانظمة القامعة لمخالفيه ...و الضاربة بقوة لكل من يرفضون تناقضاته ..و الذي لا يستطيع ان يعيش بدون دعهما في جو الحرية الفكرية!!

------------------------

اما في الانظمة المستوردة للفكر السلفي

1 - مقاطعة الانتخابات ......و محاربتها و سبها و شتمها ..اضرار كبير بولي الامر و لا تعني سوى تجريده من الشرعية التي يسعى اليها ..و لن يسمح بذلك ...فهي سبب وصوله و بقائه في الحكم.....و لن يستطيع المُفتون نصحه لا سرا و لا جهر ..بتحريمها !!!
و لا يستقيم ان يقول للجميع شاركوا في الانتخابات و المُفتون يقولون جهرا للناس لا تشاركوا ...فهذ تحد واضح و في الفكر السلفي لولي الامر و تحريض عليه ...و في الفكر السلفي يسمى فتنة ...لا يمكن ان يحصل ذلك الا اذا تحققت القدرة الكافية للتحدي ..!!

عكس السرقة او الزنى او الخمر مثلا و التي ان باعها او نشرها بين المسلمين ...و تحداه المفتون بجهرهم بتحريمها !! ..لا تؤثر عليه و سيتقبلها ..فهو مؤمن بتحريمها عكس الانتخابات .....كما انها لم توصله الى الحكم و لا يستمد شرعيته من ترويجها.... حتى و لوقاطعها المسلمون ككل !! عكس الانتخابات !!

2- الانتخابات تعني التزوير و الناس تسعى و تطمح الى نزاهتها ..و ان قاطعتها فستقاطعها لاجل ذلك و ليس لانها كفر !!

3- الامن و الاستقرار ...معروف و للجميع في مثل هاته النظم انه تشجيع على الفساد و الاتجاه بالبلاد الى طريق مسدود ..و الى انفجار يلوح في الافق....و الكل يريد و يطمح الى الاستقرار و الامن الحقيقيين

و لقد اثبتت التجارب ان الناس في مثل هاته البلدان ..ضربت بالفكر السلفي عرض الحائط مع اول فرصة سنحت لهم للتخلص من انظمتهم و الانتقام منها !!