إثارة الرعيّة على الحاكم ... - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم خاص لطلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

إثارة الرعيّة على الحاكم ...

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2012-03-01, 12:52   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ياسا20
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

ساقول رايي اذا لم اتهم بالتهم الجاهزة و المعروفة !!
-----------------
كل المسلمين اليوم يريدون اصلاح بلدانهم و يتمنون نظاما ينظم لهم حياتهم ..و يقطع الفساد و الظلم و الجهل و الفوضى التي يعيشون فيها

خاصة بعد راوا ..ان شعوبا كثيرة غيرهم تطورت و نظمت نفسها و ابتكرت و بدون اسلام و لا سلف ولا افكار الفقهاء ...انظمة حياة متماسكة و قوية و منظمة جدا ....بمساوئ مواطنيها و بعيوبهم بل و بكفرهم كذلك !!و انزلته الى الواقع و سارت عليه !!

------------
و لكل رؤيته ....

هناك من راى التغيير يكون من القاعدة و ان نبدا باصلاح الشعب و المسلمون و عندما ينصلحون يتشكل من حولهم نظامهم القوي هذا و خلافتهم و ينصلح حكامهم

و هذا مستحيل و ضرب من الخيال ..لأن المسلمون بشر كالاخرين ..و يريدون نظاما ينظم حياتهم بدون ان يتحولوا الى ملائكة فوق الارض بل بشرا كغيرهم و بصالحهم و فاسقهم و لصهم و مجرمهم و عالمهم ..كما راوا ذلك بام عينهم ممن هم اسوا منهم و كفارا و مشركين و فساقا ...منظمين احسن منهم و لسنين عديدة بدون ان ينصلحوا و بدون اسلام و لا سلفية !!

و هناك من يرى ان التغيير يكون من الاعلى و باسقاط الحاكم او رئيس الجمهورية و تعويضه بعالم او بفقيه شرعي ....و هذا كذلك مستحيل ايضا .....لأن الحاكم شخص فقط ..و ليس نظاما يسير عليه الكل


و هناك من يرون ان يكون الحل في تطبيق الشريعة الاسلامية كنظام ..موازي للنظم المعاصرة ...و هذا كذلك غير متوفر .
.لان الفقهاء المعاصرين ..كلهم اثبتوا عجزهم سياسيا .....رغم القداسة و الهالة التي يحيطهم بها تلاميذهم و الكلام المعسول الذي يرددونه ....و لا يوجد بين ايديهم دستور شرعي متفقق عليه و مقنن و مفصل جاهز يمكن ان يطبق و مباشرة في الواقع (لا يوجد سوى كلمة اسلام و سنة و قران ..بشكل نظري و كلام حلقات و محاضرات لا اكثر و لا اقل......و الجملة النظرية الشهيرة ..... الاسلام هو الافضل على الاطلاق ..)

---------------

و هناك من يرى و هو الحل الامثل و الاقرب الى الواقع ...هو اعتماد النظم الديمقراطية الغربية الجاهزة و التي اثبتت نجاحها و تنظيمها ....بموازنتها طبعا مع ما يحفظ ديننا و اسلامنا ........!!

بعيدا عن التهويل و بعيدا عن الاستغباء كذلك

----------------------

عدا ذلك..فهو فلسفة التناقض ..و الاستغباء...و التي يدعمها اصحاب العروش خوفا على كراسيهم من تهديد الديمقراطية الغربية للامتيازات الخيالية و اللامحدودة التي يحظون بها


و سيبقى المسلمون يدورون في حلقة مفرغة..و في احلام اليقضة التي ينتجها لهم الفقهاء ..و العالَم من حولهم يتطور و يتغير .. و هم يعيشون البؤس و الهوان و الذلة و الخوف و الضعف و الجهل و الغباء و التبعية لغيرهم في كل شيئ ...رغم الخيرات و كل الوسائل و كل مقومات الحضارة و العيش الكريم و القيادة التي منحها الله لهم !!









 


رد مع اقتباس
قديم 2012-03-01, 13:26   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ابو أسماء
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية ابو أسماء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم










رد مع اقتباس
قديم 2012-03-01, 13:55   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
جمال البليدي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية جمال البليدي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو أسماء مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.









رد مع اقتباس
قديم 2012-03-01, 14:33   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
جمال البليدي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية جمال البليدي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
ماذا لو نجحت الدعوة فعمت البلبلة بين المواضطنين ...صراع بين الإبن والأب في بين الصديق وصديقه وقد تمتد ناره الى الشارع...هوصلب الطرح يارجل...

لا تلازم عمي عمر بين مقاطعة الانتخابات وبين البلبلة والصراع بين المواطنين لأنه كما ندعوا إلى مقاطعة الانتخابات ندعوا أيضا إلى الائتلاف والمناصحة بالتي هي أحسن فالدعوة إلى المقاطعة ليس إجبارية بل مجرد نصيحة فمن قبلها فذاك ومن لم يقبلها فلست عليه بوكيل.
وسأضرب لك مثال ببدعة المولد فقد: دعى علماء السنة وطلاب العلم في المساجد والمحاضرات إلى مقاطعة هذه البدعة فهل أدى هذا إلى بلبلة وصراع؟!.
كلامك مجرد ظن وتوقعات لا تسمن ولا تغني من الجوع.










رد مع اقتباس
قديم 2012-03-01, 14:44   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
جمال البليدي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية جمال البليدي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسا20 مشاهدة المشاركة
بالنسبة للموضوع ...

فالتناقض واضح و صريح ..و هذا ضمن قائمة طويلة و عريضة من جملة تناقضات الفكر السلفي المعاصر ..و التي يتحاشونها و لا يستطيعون الاجابة عنها

الفكر السلفي ...مستورد من الخليج اي من الممالك ...اي ان الفقهاء فصّلوه على مقاس العروش ..فهم يعيشون في انظمة تحارب الانتخابات و لا تؤمن بها .......و يكفر بها الحاكم نفسه و يحاربها ...فجعلوها كفرا و جعلوا معصية الحاكم كفرا

اما عند من استوردوه منهم ..و هم يعيشون في انظمة مغايرة تماما ..........طفح التناقض للسطح

الانتخابات كفر ....لكن الحاكم امر بها هاته المرة ..و معصية الحاكم كفر !!....فما الحل ؟؟؟؟ فلذلك لن تجدهم سوى يتخبطون يمينا و شمالا ..و يتحاشون الاجابة او تفسير هذا اللغز صراحة

----------

و لقد افردت موضوع اكثر صراحة منك ..للمناقشة ..كان عنوانه ...ما ردة فعل السلفيين من الرئيس بوتفليقة و امره الصريح و تحذيره من مقاطعة الانتخابات !!

لكن الموضوع ..لم ير النور !! و تم قبره !!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسا20 مشاهدة المشاركة
رغم ان الاجابة سهلة و يسيرة لمن تعود على السلفية و علماؤها !!


و الفتوى المتوقعة ستكون على النسق التالي :

ولي الامر خائف على البلاد ...و الاسلام و التوحيد في خطر في بلاد المسلمين التي هي الجزائر .

.لو قاطع الناس الانتخابات ..فيسؤدي ذلك الى فتنة عظيمة و تدخل اجنبي ...و ضياع بلاد المسلمين


و بعد جمع نصوص من هنا و هناك .. المناسبة ..طبعا ....لما سبق.... (و ما اسهل جمع النصوص )

يكون واجبا على كل سلفي في الجزائر ان يمتثل لولي امره.. و ان يشارك في الانتخابات ..ليس من اجل الانتخابات بل ان تكون نيته ..درءا للفتنة التي قد تقع و هي اشد من الانتخابات!!.انتهى
إن هذا الكلام ليس فيه من الحجة والدليل ما يستحق أن يخاطب به أهل العلم؛ فإن الرد بمجرد ((الشتم والتهويل)) لا يعجز عنه أحد!!، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب!!؛ لكان عليه أن يذكر من((الحجة)) ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم. فقد قال الله عز وجل لنبيه ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة ((الحسنة)) وجادلهم ((بالتي هي أحسن))، وقال تعالى: ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا ((بالتي هي أحسن)). فلو كان خصم من يتكلم بهذا الكلام؛ من أشهر الطوائف بالبدع كالرافضة!!؛ لكان ينبغي أن يذكر ((الحجة)) ويعدل عما((لا فائدة فيه)) إذ كان في مقام الرد عليهم »اهـ عن مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية (4/ 186) باختصار.

تَكَلَّمْ وَسَدِّدْ مَا اسْتَطَعْتَ فَإِنَّـمَا
••••• كَلامُكَ حيٌ والسُّكُوتُ
جَـمَادُ

وَإِنْ لَمْ تَجِدْ قَوْلاً سَدِيدًا! تَقُولَهُ ••••• فَصَمْتُكَ مِنْ غَيْرِ السَّدَادِ سَـدَادُ!









رد مع اقتباس
قديم 2012-03-01, 15:15   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
النيلية
قدماء المنتدى
 
الأوسمة
**وسام تقدير** وسام أفضل مشرف عام وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع وسام أحسن مشرف 
إحصائية العضو










افتراضي

السلفيون لدينا انخرطو في الانتخابات
خاصة وانها كانت هذه المرة انتخابات نزيهة وحرة وفازو بمقاعد في البرلمان
ومما وجدنا
سئل الشيخ
محمد بن عثيمين رحمه الله عن حكم الانتخابات ، فأجاب : "أنا أرى أن الانتخابات واجبة ، يجب أن نعين من نرى أن فيه خيراً ، لأنه إذا تقاعس أهل الخير ، مَنْ يحل محلهم ؟ سيحل محلهم أهل الشر ، أو الناس السلبيون الذين ما عندهم خير ولا شر ، أتباع كل ناعق ، فلابد أن نختار من نراه صالحاً .
فإذا قال قائل : اخترنا واحداً لكن أغلب المجلس على خلاف ذلك .
قلنا : لا مانع ، هذا الواحد إذا جعل الله فيه البركة وألقى كلمة الحق في هذا المجلس سيكون لها تأثير ولا بد ، لكن الذي ينقصنا الصدق مع الله ، نعتمد على الأمور المادية الحسية ولا ننظر إلى كلمة الله عز وجل ....
فَرَشِّحْ مَنْ ترى أنه خير ، وتوكل على الله " انتهى باختصار.
من "لقاءات الباب المفتوح".

وسئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
"
هل يجوز التصويت في الانتخابات والترشيح لها ؟ مع العلم أن بلادنا تحكم بغير ما أنزل الله؟
فأجابوا :
"لا يجوز للمسلم أن يرشح نفسه رجاء أن ينتظم في سلك حكومة تحكم بغير ما أنزل الله ، وتعمل بغير شريعة الإسلام ، فلا يجوز لمسلم أن ينتخبه أو غيره ممن يعملون في هذه الحكومة إ
لا إذا كان من رشح نفسه من المسلمين ومن ينتخبون يرجون بالدخول في ذلك أن يصلوا بذلك إلى تحويل الحكم إلى العمل بشريعة الإسلام ، واتخذوا ذلك وسيلة إلى التغلب على نظام الحكم ، على ألا يعمل من رشح نفسه بعد تمام الدخول إلا في مناصب لا تتنافى مع الشريعة الإسلامية".
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ عبد الله بن قعود" .
انتهى من" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 23 / 406 ، 407 ) .
وسئلوا ـ أيضاً ـ :
"
كما تعلمون عندنا في الجزائر ما يسمى بـ : "الانتخابات التشريعية" ، هناك أحزاب تدعو إلى الحكم الإسلامي ، وهناك أخرى لا تريد الحكم الإسلامي . فما حكم الناخب على غير
الحكم الإسلامي مع أنه يصلي ؟

فأجابوا:
"يجب على المسلمين في البلاد التي لا تحكم الشريعة الإسلامية ، أن يبذلوا جهدهم وما يستطيعونه في الحكم بالشريعة الإسلامية ، وأن يقوموا بالتكاتف يدا واحدة في مساعدة الحزب الذي يعرف منه أنه سيحكم بالشريعة الإسلامية


وأحد اقطاب السلفية في مصر يقول

نحن لا نضلل المخالف لنا في هذه المسألة؛ لأنه يوجد فيها خلاف فقهي بين العلماء، فالشيخ أحمد شاكر ممن أيدوا دخول البرلمانات, وكذا الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين وكذا الشيخ الألباني على مضض.


وهذه هي اقوال العلماء

لشيخ الألباني رحمه الله:
"لا أرى ما يمنع الشعب المسلم إذا كان في المرشحين من يعادي الإسلام، وفيهم مرشحون إسلاميون من أحزاب مختلفة المناهج، فننصح -والحالة هذه- كل مسلم أن ينتخب من الإسلاميين". [مجلة الأصالة (ع: 4 ص: 20)].

وقال أيضا: "يجب علينا أن نختار من الذين نزلوا إلى ساحة الانتخابات؛ الأصلح، ولا نفسح المجال لدخول الشيوعييين والبعثيين والدهريين والزنادقة ونحو ذلك"اهـ [سلسلة الهدى والنور/تسجيل صوتي].


لشيخ أحمد شاكر رحمه الله الذي قال: "وإذ ذاك سيكون السبيل إلى ما نبغي من نصر الشريعة؛ السبيل الدستوري السلمي: أن نبث في الأمة دعوتنا ونجاهد فيها ونجاهر بها ثم نصاولكم عليها في الانتخاب، ونحتكم فيها إلى الأمة، ولئن فشلنا مرة فسنفوز مراراً، بل سنجعل من إخفاقنا إن أخفقنا في أول أمرنا؛ مقدمة لنجاحنا بما يحفز من الهمم ويوقظ من العزم...
فإذا وثقت الأمة بنا ورضيت عن دعوتنا واختارت أن تحكم بشريعتها طاعة لربها، وأرسلت منا نوابها إلى البرلمان؛ فسيكون سبيلنا وإياكم أن نرضى وأن ترضوا بما يقضي به الدستور، فتلقوا إلينا مقاليد الحكم كما تفعل الأحزاب إذا فاز أحدها بالانتخاب.
ثم نفي لقومنا -إن شاء الله- بما وعدنا، من جعل القوانين كلها مستمدة من الكتاب والسنة
"اهـ. [الكتاب والسنة يجب أن يكونا مصدر القوانين في مصر؛ ص 40 – 41].


ومن علماء المغرب الذين أدلوا بدلوهم في الموضوع؛ الشيخ الدكتور محمد المغراوي..
قال هذا الأخير في حوار أجرته معه أسبوعية السبيل بتاريخ فاتح نونبر 2011:
"العالم إذا لم يتمكن من الإرشاد إلى ما فيه المصلحة الخالصة فإنه يرشد إلى ما يتحقق القدر الممكن من المصلحة وإلى ما يندفع به القدر الممكن من المفسدة في الحال التي تتعين إحدى المفسدتين ولا يمكن دفعهما كلتيهما.
وبناء عليه فإننا نرى مشروعية التصويت إذا غلب على الظن أنه يؤدي إلى توسيع دائرة المصلحة أو تقليص دائرة المفسدة ولو بقدر يسير، ولذلك نرشد المغاربة إلى التصويت على الأصلح والأقرب إلى تحقيق أحكام الشريعة التي تضمن للأمة العدل والازدهار والتنمية والرخاء وتحفظهم من لصوص الدين والدنيا
"اهـ














رد مع اقتباس
قديم 2012-03-01, 22:03   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
جمال البليدي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية جمال البليدي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية مشاهدة المشاركة
السلفيون لدينا انخرطو في الانتخابات
خاصة وانها كانت هذه المرة انتخابات نزيهة وحرة وفازو بمقاعد في البرلمان


حاشا أهل السنة السلفيين الأقحاح أن يلطخوا أنفسهم بهذه السيسات العصرية بل منهجهم لا يزال ثابت كما قال الشيخ ابن باديس:

(( فإننا اخترنا الخطة الدينية على غيرها عن علم وبصيرة ... ولو أردنا أن ندخُل الميدان السياسي لدخلناه جهراً ... ولقُدنا الأمّة كلها للمطالبة بحقوقها، ولكان أسهل شيءٍ علينا أن نسير بها على ما نرسمه لها، وأن نَبْلغ من نفوسها إلى أقصى غايات التأثير عليها؛ فإن مما نعلمه، ولا يخفى على غيرنا أن القائد الذي يقول للأمّة: (إنّكِ مظلومة في حقوقك، وإنّني أريد إيصالكِ إليها)، يجد منها ما لا يجد من يقول لها: (إنّك ضالة عن أصول دينك، وإنّني أريد هدايتَك)، فذلك تلبِّيه كلها، وهذا يقاومه معظمُها أو شطرُها ...".)))

أما ما يسمى بحزب النور السلفي_وهو خلفي_ فهذا ليس له من السلفية إلا الإسم , والعبرة بالحقائق لا بالدعاوي فهذا مسيلمة الكذاب سمى نفسه نبي وفرعون سمى نفسه رب فهل هذا الأسماء تدل على ما تحتويه!


إن العلماء وقفوا سدا منيعا ضد هؤلاء أدعياء السلفية.

فتوى للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان:

هذا شخص من مصر يقول : لا يخفى عليكم الأحداث القائمة في مصر من مسارعة بعض الشيوخ المعروفين لدى الكثير من الناس من إنشاء حزب سموّه حزب النور السلفي من أجل مقاومة التيارات الليبرالية والعلمانية ، فهل يجوز للمسلم أن ينضم إلى هذه الأحزاب أو يعطيها صوته في الإنتخابات ، أتمنى أن تبسطوا الجواب لحاجتنا لذلك بارك الله في أعمالك ؟

العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
الواجب على المسلم في وقت الفتن أن يتجنبها وأن يبتعد عنها إلى أن تهدأ ، ولا يدخل فيها ، هذا الواجب على المسلم .
والأحزاب هذه والتكتلات قد تجر إلى شر وإلى فتنة وإلى اقتتال فيما بينها ، فالمسلم يتجنب الفتن مهما استطاع ، يسأل الله العافية ويدعو للمسلمين بأن يفرج الله عنهم ويزيل عنهم هذه الفتنة وهذه الشدة ، نعم .

https://www.2shared.com/audio/65fodkTG/MISR_7IZB.html

فتوى العلامة الألباني رحمه الله وكأنه في زماننا:


استغلال السلفية لإنشاء أحزاب باسمها- الإمام الألباني
https://www.safeshare.tv/w/guydIxEfvu


حزب النور الخلفي يقرر عدم تطبيق الشريعة
https://www.safeshare.tv/w/DLqcXszlCj

والنبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم تبرأ من الحزبيين:
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.



لهذا ليس الإنصاف نسبة هذا الحزب إلى إمام السلف محمد صلى الله عليه وسلم الذي قال لفاطمة رضي الله عنه(((وإنه نعم السلف أنا لك)) بل ننسبه للتحزب الخلفي فالسلفية والحزبية ضدان لا يجتمعان!
قال الإمام اللالكائيُّ رحمه الله :

" ثمَّ كلُّ من اعتقدَ مذهباً ، فإلى صاحبِ مقالتهِ التي أحدثَها ينتسب ، وإلى رأيهِ يستندُ ، إلاّ أصحابَ الحديثِ ؛ فإنّ صاحبَ مقالتهم رسول الله - صلّى الله عليهِ وسلّم - ،
فهم إليه ينتسبون ، وإلى علمه يستندون ، وبه يستدلّون ، وإليهِ يفزعون ، وبرأيه يقتدون ، وبذلك يفتخرون ،وعلى أعداءِ سنّته بقربهم منه يصولونَ ، فمن يوازيهم في شرفِ الذِّكر ؟!
ويباهيهم في ساحةِ الفخر ، وعلوِّ الاسم ؟!
))(( شرحُ أصولِ اعتقادِ أهلِ السُنّةِ والجماعة )) ( 1/23-25 ) .
وللمزيد حول هؤلاء الأدعياء:

هناك سلسلة على اليوتيب بعنوان(نصرهم الله ثم انتكسوا)))

اقتباس:
ومما وجدنا
سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله عن حكم الانتخابات ، فأجاب : "أنا أرى أن الانتخابات واجبة ، يجب أن نعين من نرى أن فيه خيراً ، لأنه إذا تقاعس أهل الخير ، مَنْ يحل محلهم ؟ سيحل محلهم أهل الشر ، أو الناس السلبيون الذين ما عندهم خير ولا شر ، أتباع كل ناعق ، فلابد أن نختار من نراه صالحاً .
فإذا قال قائل : اخترنا واحداً لكن أغلب المجلس على خلاف ذلك .
قلنا : لا مانع ، هذا الواحد إذا جعل الله فيه البركة وألقى كلمة الحق في هذا المجلس سيكون لها تأثير ولا بد ، لكن الذي ينقصنا الصدق مع الله ، نعتمد على الأمور المادية الحسية ولا ننظر إلى كلمة الله عز وجل .... فَرَشِّحْ مَنْ ترى أنه خير ، وتوكل على الله " انتهى باختصار.
من "لقاءات الباب المفتوح".

وسئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
"هل يجوز التصويت في الانتخابات والترشيح لها ؟ مع العلم أن بلادنا تحكم بغير ما أنزل الله؟
فأجابوا :
"لا يجوز للمسلم أن يرشح نفسه رجاء أن ينتظم في سلك حكومة تحكم بغير ما أنزل الله ، وتعمل بغير شريعة الإسلام ، فلا يجوز لمسلم أن ينتخبه أو غيره ممن يعملون في هذه الحكومة إلا إذا كان من رشح نفسه من المسلمين ومن ينتخبون يرجون بالدخول في ذلك أن يصلوا بذلك إلى تحويل الحكم إلى العمل بشريعة الإسلام ، واتخذوا ذلك وسيلة إلى التغلب على نظام الحكم ، على ألا يعمل من رشح نفسه بعد تمام الدخول إلا في مناصب لا تتنافى مع الشريعة الإسلامية".
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ عبد الله بن قعود" .
انتهى من" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 23 / 406 ، 407 ) .
وسئلوا ـ أيضاً ـ :
"كما تعلمون عندنا في الجزائر ما يسمى بـ : "الانتخابات التشريعية" ، هناك أحزاب تدعو إلى الحكم الإسلامي ، وهناك أخرى لا تريد الحكم الإسلامي . فما حكم الناخب على غير
الحكم الإسلامي مع أنه يصلي ؟

فأجابوا:
"يجب على المسلمين في البلاد التي لا تحكم الشريعة الإسلامية ، أن يبذلوا جهدهم وما يستطيعونه في الحكم بالشريعة الإسلامية ، وأن يقوموا بالتكاتف يدا واحدة في مساعدة الحزب الذي يعرف منه أنه سيحكم بالشريعة الإسلامية

وأحد اقطاب السلفية في مصر يقول

نحن لا نضلل المخالف لنا في هذه المسألة؛ لأنه يوجد فيها خلاف فقهي بين العلماء، فالشيخ أحمد شاكر ممن أيدوا دخول البرلمانات, وكذا الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين وكذا الشيخ الألباني على مضض.


وهذه هي اقوال العلماء

لشيخ الألباني رحمه الله:
"لا أرى ما يمنع الشعب المسلم إذا كان في المرشحين من يعادي الإسلام، وفيهم مرشحون إسلاميون من أحزاب مختلفة المناهج، فننصح -والحالة هذه- كل مسلم أن ينتخب من الإسلاميين". [مجلة الأصالة (ع: 4 ص: 20)].

وقال أيضا: "يجب علينا أن نختار من الذين نزلوا إلى ساحة الانتخابات؛ الأصلح، ولا نفسح المجال لدخول الشيوعييين والبعثيين والدهريين والزنادقة ونحو ذلك"اهـ [سلسلة الهدى والنور/تسجيل صوتي].


لشيخ أحمد شاكر رحمه الله الذي قال: "وإذ ذاك سيكون السبيل إلى ما نبغي من نصر الشريعة؛ السبيل الدستوري السلمي: أن نبث في الأمة دعوتنا ونجاهد فيها ونجاهر بها ثم نصاولكم عليها في الانتخاب، ونحتكم فيها إلى الأمة، ولئن فشلنا مرة فسنفوز مراراً، بل سنجعل من إخفاقنا إن أخفقنا في أول أمرنا؛ مقدمة لنجاحنا بما يحفز من الهمم ويوقظ من العزم...
فإذا وثقت الأمة بنا ورضيت عن دعوتنا واختارت أن تحكم بشريعتها طاعة لربها، وأرسلت منا نوابها إلى البرلمان؛ فسيكون سبيلنا وإياكم أن نرضى وأن ترضوا بما يقضي به الدستور، فتلقوا إلينا مقاليد الحكم كما تفعل الأحزاب إذا فاز أحدها بالانتخاب.
ثم نفي لقومنا -إن شاء الله- بما وعدنا، من جعل القوانين كلها مستمدة من الكتاب والسنة
"اهـ. [الكتاب والسنة يجب أن يكونا مصدر القوانين في مصر؛ ص 40 – 41].


ومن علماء المغرب الذين أدلوا بدلوهم في الموضوع؛ الشيخ الدكتور محمد المغراوي..
قال هذا الأخير في حوار أجرته معه أسبوعية السبيل بتاريخ فاتح نونبر 2011:
"العالم إذا لم يتمكن من الإرشاد إلى ما فيه المصلحة الخالصة فإنه يرشد إلى ما يتحقق القدر الممكن من المصلحة وإلى ما يندفع به القدر الممكن من المفسدة في الحال التي تتعين إحدى المفسدتين ولا يمكن دفعهما كلتيهما.
وبناء عليه فإننا نرى مشروعية التصويت إذا غلب على الظن أنه يؤدي إلى توسيع دائرة المصلحة أو تقليص دائرة المفسدة ولو بقدر يسير، ولذلك نرشد المغاربة إلى التصويت على الأصلح والأقرب إلى تحقيق أحكام الشريعة التي تضمن للأمة العدل والازدهار والتنمية والرخاء وتحفظهم من لصوص الدين والدنيا
"اهـ







نقول لهؤلاء الذين نقلت عنهم هذه الفتاوى:
أولا:
منذ متى وأنتم تقولون بكلام المشايخ؟! منذ متى؟! إنكم تحاربون المشايخ!! وتتهمون المشايخ بأنهم لا يفقهون الواقع!!
أول شيء: المشايخ حرَّموا (المظاهرات).. ما يعرفون شيئًا!!
المشايخ حرَّموا (الخروج على السلاطين).. ما يعرفون شيئًا!! هذا واقعهم يُفتون فيه، أما واقعنا فلا يُفتي فيه المشايخ!!
لما أفتى المشايخ بالصلح مع اليهود، قلتم: لا. لا نأخذ بفتوى المشايخ.. فما بالكم الآن تأخذون بفتوى المشايخ، وصار المشايخ (فقهاء!!)، (علماء!!)، ما شاء الله!! في مسألة (الانتخابات)، وكانوا لا يفقهون الواقع في مسألة (المظاهرات!!) أو (الخروج على السلاطين!!).. هذه واحدة.

ثانيا:أنّ هؤلاء المشايخ ما أطلقوا فتاواهم بل جعلوها مُقَيَّدَةً بـ (الشروط) و(الأغلال)؛ فأين تلكم (الشروط) وهذه (الأغلال)؟!
فإنكم لو عرضتم ما تفعلون على كلام المشايخ لوجدتم أن الفعل الواحد منكم تعارضه كل فتاوى المشايخ!!
اللجنة الدائمة سُئلت عمَن يدخل البرلمان ويُقسِم على القانون، قالوا: هذا لا يجوز؛ فإنه لا يجوز القَسَمُ على القانون واحترامه؛ لأنه يُصادِم الشريعة. وإن القَسَمَ على الدستور لأصغر مخالفتكم فكيف بما دونه؟!! فلماذا لا تأخذون بهذا؟!!
مراد المشايخ من هذا أن تدخلَ فَتُنْكِر: تقول: هذا باطل، هذا حلال، هذا حرام، هذا لا يجوز، اتركوا حكم الجاهلية، تعالوا إلى حكم الله، طبِّقوا الشريعة، ما في أحزاب: أنت ليبرالي.. امشِ، اذهب! وأنت علماني.. لا نأخذ قولك! وأنت اشتراكي.. أعوذ بالله من اشتراكيتك! وأنت تقدِّم القانون على كذا.. أبدًا، نعوذ بالله!
أو أن المشايخ يدخلون يقولون: ادخل، فوقِّع على أن السيادة للقانون!! وقِّع على جواز أن يتولى الأمر امرأة!! وقِّع على جواز أن يتولى الأمر نصراني!! وقِّع.. وقِّع .. وقِّع .. وقِّع .. ما قال المشايخ هذا أبدًا.
فإن المشايخ جعلوا المسألة من باب النهي عن المنكر، ولهذا فَرِّق بين تحريم المشايخ لتكوين الأحزاب وفتوى المشايخ في دخول البرلمان.
فدخول البرلمان علَّقوه بهذا، أن تدخلَ فَتُنْكِر، أن تزيل هذا المنكر، لعل الله -سبحانه وتعالى- ينفعُ بكَ؛ ولهذا العثيمين قال: ولو أنك وحدك، فقد ينفع الله -سبحانه وتعالى- بكَ..
لمّا يدخل الواحد وهو قوي يقول: قال الله، قال رسوله، قال ابن عباس، قال مجاهد، قال عطاء، وجاء عند البخاري بسندٍ صحيحٍ، ورواه الترمذي بكذا، وجاء في رواية عند النسائي انفرد بها..
والله جزاكَ الله خيرًا، لو تدخل تقرِّر هذا -من باب التَّنَزُّل- لو كان هذا.. هذا هو مراد المشايخ.
أما المشايخ يقولون: ادخل تقرُّ ما عليه العَلمانيون والليبراليون وهذه الأحزاب التي يقوم عليها هذا البرلمان!! إن هذا افتراء عظيم على المشايخ.
ولهذا سُئل الشيخ الألباني -رحمه الله تعالى- سؤالاً صريحًا: يا شيخ، أنتَ قلتَ: (بشروطٍ)، قال: وما هذه الشروط؟ قالوا: قلتَ: كذا وكذا. قال: وهل هذه موجودة؟! قالوا: لا. قال: إذن هي نظرية.. نفس الشيخ -نفسَه- الشيخ الألباني يقول هذا -نفسَه-.
فإذًا الأمر الأول، تعالوا لنتفق على هذا الأصل: نَتْبَع المشايخ.. نَتْبَع المشايخ، لا نُجَزِّئ هذا، وإلا نحن -الحمد لله- أسعد الناس بهؤلاء المشايخ، ونحن لا ننطلق في شيء حتى ننظر في كلام علمائنا ومشايخنا، فهم على رؤوسنا.
الأمر الثاني: أنهم جعلوا لها قيودًا وشروطًا، فعلام أهملتم ذلك؟!

ثالثا:

أنَّ أقوال أهل العلم –في حال الخلاف بينهم- يحتج لهم لا يحتج بهم، والتقليد –مع ظهور الدليل- حرام.
قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى [المجموع 26/202-203]: ((وليس لأحد أن يحتج بقول أحد في مسائل النزاع، وإنما الحجة: النص، والإجماع، ودليل مستنبط من ذلك تقرر مقدماته بالأدلة الشرعية؛ لا بأقوال بعض العلماء؛ فإنَّ أقوال العلماء يحتج لها بالأدلة الشرعية لا يحتج بها على الأدلة الشرعية. ومَنْ تربى على مذهب قد تعوَّده واعتقد ما فيه وهو لا يحسن الأدلة الشرعية وتنازع العلماء لا يفرق بين ما جاء عن الرسول وتلقته الأمة بالقبول بحيث يجب الإيمان به وبين ما قاله بعض العلماء ويتعسَّر أو يتعذَّر إقامة الحجة عليه، ومَنْ كان لا يفرق بين هذا وهذا: لم يحسن أن يتكلم في العلم بكلام العلماء، وإنما هو من المقلدة الناقلين لأقوال غيرهم)).
وقد سُئل الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى في تحفة المجيب [ص314-318/ س211]: احتج أصحاب الانتخابات بقول الألباني وابن باز وابن عثيمين فما قولكم في ذلك؟!
الجواب: ((الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن والاه وأشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.. أما بعد: فأصحاب الانتخابات هم أعداء هؤلاء المشايخ، فقد كنا بالأمس نسمع في هيئة المعاهد العلمية بصنعاء أنَّ الألباني ماسوني!، عندما أفتى للذين في فلسطين من المسلمين بأن يخرجوا لأنها أصبحت دار حرب، شنوا عليه الغارات وضللوه وبدعوه، وهكذا الشيخ ابن باز عندما أفتى في قضية الخليج هاجموه، وعندما أفتى بالصلح مع اليهود؛ ونحن نتكلم على هذا مع قطع النظر عن صحة هذه الفتوى، فهاجموه وحملوا عليه، ومنهم يوسف القرضاوي لا بارك الله فيه، فهم يريدون إحراق أهل العلم، فلا تصلح لهم حزبية إلا إذا احتيج إلى استفتائهم، فالحزبيون يذهبون إلى مشايخهم أمثال القرضاوي وفلان وفلان، أما العلماء فلا يذهبون إليهم بل يريدون إحراقهم.
وهذه الفتوى قد اتصلت بشأنها بالشيخ الألباني حفظه الله وقلتُ له: كيف أبحت الانتخابات؟! قال: أنا ما أبحتها؛ ولكن من باب ارتكاب أخف الضررين.
فننظر هل حصل في الجزائر أخف الضررين أم حصل أعظم الضررين؟ واقرؤوا ترجمة أبي حنيفة تجدون علمائنا ينهون عن الرأي والاستحسان، ويرون أنه سبيل الاعتزال وسبيل التجهم.
أما فتوى الشيخ الألباني فهم يأخذونها من زمن قديم، وأما الشيخ ابن عثيمين فمن عجيب أمره أنه يحرم الأحزاب والجماعات ويبيح ما هو أعظم وأخطر منها وهي الانتخابات التي هي وسيلة إلى الديمقراطية!!.
فأقول لهؤلاء الملبسين: لو تراجع هؤلاء المشايخ أكنتم متراجعين عن هذا أم لا؟!
ونقول: إننا نرى حرمة التقليد؛ فلا يجوز لنا أن نقلد الشيخ الألباني ولا الشيخ ابن باز ولا الشيخ ابن عثيمين، فإنَّ الله تعالى يقول في كتابه الكريم: "اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلاً ما تذكرون"، ويقول سبحانه وتعالى: "ولا تقف ما ليس لك به علم"، فأهل السنة لا يقلدون.
ثم نقول للمشايخ: إنَّ فتواكم هذه خطيرة جداً!، ألم تعلموا أنَّ بوش -أخزاه الله- عندما كان رئيساً لأمريكا يقول: أن السعودية والكويت لم تطبقا الديمقراطية!، فعلى المشايخ أن يتراجعوا عن هذه الفتوى.
وأنا أشهدكم أنني متراجع عن أي خطأ في كتبي أو أشرطتي أو دعوتي لله عز وجل، أتراجع بنفس طيبة مطمئنة.
والمشايخ لا عليهم إذا تراجعوا، بل هو الواجب عليهم، لأنهم لا يدرون بالذي يحدث في اليمن، وما الذي يدور في المجالس النيابية، وما هو الفساد الذي يحصل بسبب الانتخابات، قتل وقتال من أجل الانتخابات، وخروج النساء متبرجات، وتصوير للنساء من أجل الانتخابات، ومساواة الكتاب والسنة والدين بالكفر من أجل الانتخابات، وأي مصلحة حققت هذه الانتخابات؟!
فيجب على المشايخ أن يتراجعوا، وسنرسل إليهم إن شاء الله، فإنْ لم يتراجعوا فنحن نشهد الله أننا براء من فتواهم لأنها مخالفة للكتاب والسنة، رضوا أم غضبوا، أعراضنا ودماؤنا فداء للإسلام، ولا نبالي بحمد الله.
والقوم قد احترقوا، ويعرفون أنَّ كلامهم ليس له قيمة، وإنْ شئت أرسلت رجلاً ولا يشعر الناس، ولكن لا يكون حزبياً، ليعلموا أنَّ الإخوان المسلمين قد احترقوا في اليمن، والفضل في هذا لله عز وجل.
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتراجع ونصرة المظلوم ونصرة إخوانهم أهل السنة يعتبر واجبا عليهم، ودعونا من الرأي والاستحسان.
ونحن نقول للمشايخ: هل حصلت الانتخابات في زمن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عندما اختلفوا في شأن أسامة بن زيد هل يكون هو الأمير أم غيره؟ فهل قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: انتخبوا فمن حصلت له الأصوات الكثيرة فهو الأمير!، وهل حصلت الانتخابات في زمن أبي بكر؟! وهل حصلت الانتخابات في زمن عمر؟!
وما جاء أنَّ عبد الرحمن بن عوف تتبع الناس حتى النساء في خدورهن، فهذا يحتاج إلى نظر لأنه خارج الصحيح، فلا بد من جمع الطرق، وأنا متأكد أنها إذا جمعت الطرق سيكون شاذاً، والشاذ من قسم الضعيف، ثم بحث عنه بعض الإخوة فوجد هذه الزيادة في غاية الضعف.
هل حصلت الانتخابات في العصر الأموي أو العباسي أو العثماني؟!
أم إنها جاءتنا من قبل أعداء الإسلام؛ وصدق النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- إذ يقول: "لتتبعن سنن من قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلكتموه".
فهي تعتبر فرقة وتشتيت شمل وعداء وبغض، حتى بين الأسرة الواحدة، من أجل هذه الانتخابات الدخيلة، ولا يضحك علينا الإخوان المسلمون فإنهم ربما ينتخبون شخصاً لا يصلي ويقولون: نيته طيبة أو ينتخبون شيخاً جاهلاً.
ولقد كانوا يمنون الناس في الانتخابات الأولى أن ما بينهم وبين أن يحكموا الإسلام إلا أن تنتهي الانتخابات، فأين الحكم بالإسلام؟
وأين إنجازات وزاراتهم التي كانوا فيها؟
والإخوان المسلمون هم الذين يقولون: إننا نقرر الأمر في مجلس النواب فتأتينا الأوامر بغير ذلك، ثم نخرج بما أتتنا به الأوامر من هنا وهناك!!.
فاتقوا الله أيها المشايخ؛ لا تقودونا إلى إتباع أمريكا، وإلى الديمقراطية التي تبيح ما حرم الله، والتي قد أباحت اللواط في بعض الدول الكفرية، وأباحت كل محرم؛ فنحن مسلمون عندنا كتاب ربنا: "وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله".
فهل لنا دين في الزمن المتقدم ودين في الوقت الحاضر أم هو دين واحد إلى أن تقوم الساعة؟
والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك"، فعسى أن يتراجع المشايخ عن هذه الفتوى، وسننظر ماذا يعمل الإصلاحيون؟! والله المستعان
)) انتهى كلام الشيخ مقبل.









رد مع اقتباس
قديم 2012-03-01, 22:30   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
رَكان
مشرف عـامّ
 
الأوسمة
المشرف المميز **وسام تقدير** وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام التميز وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي مشاهدة المشاركة

أما ما يسمى بحزب النور السلفي_وهو خلفي_ فهذا ليس له من السلفية إلا الإسم , والعبرة بالحقائق لا بالدعاوي فهذا مسيلمة الكذاب سمى نفسه نبي وفرعون سمى نفسه رب فهل هذا الأسماء تدل على ما تحتويه!

إن العلماء وقفوا سدا منيعا ضد هؤلاء أدعياء السلفية.

فتوى للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان:

هذا شخص من مصر يقول : لا يخفى عليكم الأحداث القائمة في مصر من مسارعة بعض الشيوخ المعروفين لدى الكثير من الناس من إنشاء حزب سموّه حزب النور السلفي من أجل مقاومة التيارات الليبرالية والعلمانية ، فهل يجوز للمسلم أن ينضم إلى هذه الأحزاب أو يعطيها صوته في الإنتخابات ، أتمنى أن تبسطوا الجواب لحاجتنا لذلك بارك الله في أعمالك ؟

العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
الواجب على المسلم في وقت الفتن أن يتجنبها وأن يبتعد عنها إلى أن تهدأ ، ولا يدخل فيها ، هذا الواجب على المسلم .
والأحزاب هذه والتكتلات قد تجر إلى شر وإلى فتنة وإلى اقتتال فيما بينها ، فالمسلم يتجنب الفتن مهما استطاع ، يسأل الله العافية ويدعو للمسلمين بأن يفرج الله عنهم ويزيل عنهم هذه الفتنة وهذه الشدة ، نعم .

[/CENTER]


الشيخ عبد الله المطلق يطلب الدعاء لحزب النور المصري والدعاء أيضا لحركة الإخوان المسلمين ..تابعو الفيديو الدقيقة .4 و45




سائل من الجزائر..
السلام عليكم...شيخنا نحبك في الله شيخنا..
الشيخ عبد الله المطلق..أحبك الله الذي أحببتنا فيه..
السائل : شيخنا دعواتك الصالحة لبلدنا بالأمن والأيمان.ياشيخ.
الشيخ ان شاء الله..ندعولكم..أسأل الله أن يتم عليكم نعمة الأمن وينشر نعمة الإيمان ويؤلف بين قلوبكم..
السائل : إن شاء الله بارك الله فيك يا شيخنا..شيخنا سؤال قصير جدا..اخوانا في حزب النور المصري..هل نؤيد أم نجتنب أم فتنة نجتنب ؟؟؟
الشيخ : واش دخلكم يا جزائريين في حزب النور المصري ؟؟؟
السائل..: نؤيد يا شيخنا بالمال وبدعواتنا الصالحة..
الشيخ : الدعوات نعم أدعولهم..وادعوا لحزب الإخوان ..وادعوا لكل من ينصر لاإله الا الله..
السائل..: جزاك الله خير يا شيخنا..



https://www.areb4soft.com/tube/v/lkJbaMCIO4c









رد مع اقتباس
قديم 2012-03-01, 22:38   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
جمال البليدي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية جمال البليدي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر مشاهدة المشاركة
الشيخ عبد الله المطلق يطلب الدعاء لحزب النور المصري والدعاء أيضا لحركة الإخوان المسلمين ..تابعو الفيديو الدقيقة .4 و45




سائل من الجزائر..
السلام عليكم...شيخنا نحبك في الله شيخنا..
الشيخ عبد الله المطلق..أحبك الله الذي أحببتنا فيه..
السائل : شيخنا دعواتك الصالحة لبلدنا بالأمن والأيمان.ياشيخ.
الشيخ ان شاء الله..ندعولكم..أسأل الله أن يتم عليكم نعمة الأمن وينشر نعمة الإيمان ويؤلف بين قلوبكم..
السائل : إن شاء الله بارك الله فيك يا شيخنا..شيخنا سؤال قصير جدا..اخوانا في حزب النور المصري..هل نؤيد أم نجتنب أم فتنة نجتنب ؟؟؟
الشيخ : واش دخلكم يا جزائريين في حزب النور المصري ؟؟؟
السائل..: نؤيد يا شيخنا بالمال وبدعواتنا الصالحة..
الشيخ : الدعوات نعم أدعولهم..وادعوا لحزب الإخوان ..وادعوا لكل من ينصر لاإله الا الله..
السائل..: جزاك الله خير يا شيخنا..



https://www.areb4soft.com/tube/v/lkjbamcio4c

وأنا بدوري أدعوا لهم وأقول: اللهم اهدهم وأصلح شأنهم وانصرهم على من عادى الإسلام وأعدهم إلى نهج السنة الذي تركوه..امين امين امين.









رد مع اقتباس
قديم 2012-03-01, 17:24   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
رَكان
مشرف عـامّ
 
الأوسمة
المشرف المميز **وسام تقدير** وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام التميز وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي مشاهدة المشاركة
لا تلازم عمي عمر بين مقاطعة الانتخابات وبين البلبلة والصراع بين المواطنين لأنه كما ندعوا إلى مقاطعة الانتخابات ندعوا أيضا إلى الائتلاف والمناصحة بالتي هي أحسن فالدعوة إلى المقاطعة ليس إجبارية بل مجرد نصيحة فمن قبلها فذاك ومن لم يقبلها فلست عليه بوكيل.
وسأضرب لك مثال ببدعة المولد فقد: دعى علماء السنة وطلاب العلم في المساجد والمحاضرات إلى مقاطعة هذه البدعة فهل أدى هذا إلى بلبلة وصراع؟!.
كلامك مجرد ظن وتوقعات لا تسمن ولا تغني من الجوع.
بل هناك تلازم ..وكشمس محرقة في عز الظهر تحاول تغطيتها بغربال..تدعو للمقاطعة والى المناصحة والإإتلاف في نفس الوقت يا رجل على من تمررها أترانا سذجا أم أطفالا تلاعب..كيف لك أن تقوم بالهدم والبناء لنفس الجدار في آن واحد...ثم ماضربته مثلا بالمولد لايستوي أبدا فما شأن المولد بالنسبة للحاكم ؟؟؟؟
وليذهب المولد الى الجحيم بالنسبة له...وبئس المقاربة..الإنتخابات أمر آخر أفق لنفسك إنها أساس بقاء الحاكم على الأقل مشروعية وجوده ناهيك مايسخره لها من وقت وجهد وأموال طائلة ..وزخم إعلامي كبير..فماعلاقة ذلك بالتحذير من إحياء المولد..أفرغت جعبة المراوغة ؟؟؟؟









رد مع اقتباس
قديم 2012-03-01, 22:48   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
جمال البليدي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية جمال البليدي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر مشاهدة المشاركة
بل هناك تلازم ..وكشمس محرقة في عز الظهر تحاول تغطيتها بغربال..تدعو للمقاطعة والى المناصحة والإإتلاف في نفس الوقت يا رجل على من تمررها أترانا سذجا أم أطفالا تلاعب..كيف لك أن تقوم بالهدم والبناء لنفس الجدار في آن واحد...

كلامك مبني على مقدمة فاسدة عمي عمر فأنت تظن أن هناك جدار واحد فقط في حين يوجد جدارين:
الأول: الانتخبات التي ما أنزل الله بها من الإسلام.
الثاني: الأمن والاستقرار .

فالأول نهدمه قبل أن يقع على رؤوسنا يوم لا ينفع الندم , والثاني نبيه ونشيده على أنقاض ما هدمناه(=تصفية وتربية)
وإلا هات برهانك أن الجدر واحد فقد صدعت رؤوسنا بالربط بين مقاطعة الانتخبات وبين إنعدام الأمن والإستقرار! ما الذي يربط هذا بذاك عمي عمر؟ هل إذا قاطعنا الانتخابات سنموت؟ .

اقتباس:
ثم ماضربته مثلا بالمولد لايستوي أبدا فما شأن المولد بالنسبة للحاكم ؟؟؟؟وليذهب المولد الى الجحيم بالنسبة له...وبئس المقاربة..الإنتخابات أمر آخر أفق لنفسك إنها أساس بقاء الحاكم على الأقل مشروعية وجوده ناهيك مايسخره لها من وقت وجهد وأموال طائلة ..وزخم إعلامي كبير..فماعلاقة ذلك بالتحذير من إحياء المولد..أفرغت جعبة المراوغة ؟؟؟؟


1-وما شأن الانتخابات بالنسبة للحاكم ؟ هل ألزمنا الحاكم بالانتخابات وأجبرنا عليها؟ وما ذا لو كان الحاكم يشرب الخمر ويروج له بالأموال الطائلة ؟ هل يصح أن يقول الشيخ أو المفتي أن الخمر حرام؟ أم أن هذا تثبيط ويزعزع الإستقرار؟!.
2-بل مقاطعة الانتخابات هي التي تبقي الحاكم وليس العكس فلما المرواغة؟ هل إذا قاطعت الانتخابات سيسقط الحاكم ؟ كلا..بل إما نذهب للبديل وهو الشورى وإما يبقى الحاكم دون أن يسقط !
فلما الربط بين المقاطعة وبين اسقاط الحاكم أليست هذه مراوغة.









رد مع اقتباس
قديم 2012-03-01, 23:03   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
رَكان
مشرف عـامّ
 
الأوسمة
المشرف المميز **وسام تقدير** وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام التميز وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي مشاهدة المشاركة
2-بل مقاطعة الانتخابات هي التي تبقي الحاكم وليس العكس فلما المرواغة؟ هل إذا قاطعت الانتخابات سيسقط الحاكم ؟ كلا..بل إما نذهب للبديل وهو الشورى وإما يبقى الحاكم دون أن يسقط !
فلما الربط بين المقاطعة وبين اسقاط الحاكم أليست هذه مراوغة.
تدفعني للضحك أحيانا..
الحاكم يدفع الغالي والرخيص لأجل المشاركة فيها..وتقول أن مقاطعتها تذهب الى بقائه في الحكم..
كيف سيتم جمع النسب وفرز الأصوات . ثم كيف سيكون عليه حال المراقبين من الداخل ومن الخارج...يارجل قل كلاما يقبله العقل.. لست أتحدث عن التزوير فذلك موضوع ثان..أما قولك إذا لم ننتخب فلن يحدث شيئا فذلك خطأ فإثارة الناس ضد خطة الحاكم لأجل انجاح الإنتخابات سيثير القلاقل..طبعا ..ولم لايؤدي الى صراع داخلي فهل تضمن عدم حدوثه ...؟؟؟؟
ثم لننس الأمر ...وسأذب معك الى آخر طريق لك مسدود...

اقتباس:
نذهب للبديل وهو الشورى
الشورى تقصد مجلس ؟؟؟
من يعينه ؟؟؟ من يجمع أعضاءه ؟؟ أو بالأحرى من يختارهم ؟؟؟
هيا يا جمال...أعطنا فكرة..لنستشعر أن كرسي الحاكم فارغ وقال يا ناس حكموا من تريدون...
أعطنا فكرة كيف يتم صناعة المجلس الذي ذكرت..بارك الله فيك.لاتنس ..000 000 36 مسلم فيهم الإخواني والصوفي والعلماني بل الملحد وفيهم المتطرف السني ووووو...
أرنا ما أنت فاعل..









رد مع اقتباس
قديم 2012-03-02, 15:41   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
جمال البليدي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية جمال البليدي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر مشاهدة المشاركة
تدفعني للضحك أحيانا..
اضحك أخي فأنت حر إنها الديمقراطية لكن اعلم أيضا أن الضحك ليس بدليل بل ولا توقعاتك دليل!.

اقتباس:
الحاكم يدفع الغالي والرخيص لأجل المشاركة فيها..وتقول أن مقاطعتها تذهب الى بقائه في الحكم..
نعم لأنه إذا لم أنتخب على أحد فلن يأتي أحد ويبقى الذي كان كما كان!.

اقتباس:
كيف سيتم جمع النسب وفرز الأصوات .
يا عم عن أي أصوات تتحدث؟ أنت تقول مقاطعة الانتخبات أي مقاطعة الأصوات فلا يوجد أصوات ولا فرز أصلا لأن الصناديق فارغة!

اقتباس:
ثم كيف سيكون عليه حال المراقبين من الداخل ومن الخارج...
وما دخلنا في حال المراقبين من الداخل والخارج أصلا هل هم دليل من كتاب وسنة . هل رأيهم معتبر شرعا ؟!

اقتباس:
يارجل قل كلاما يقبله العقل..
وهل كلامك يقبله عقل كل كلامك مبني على توقعات وظن وتخمين لا يسمن ولا يغني من جوع لم تأتي بدليل لا من كتاب ولا من سنة فهل هذا نقاش علمي أم نقاش تخميني!.

اقتباس:
لست أتحدث عن التزوير فذلك موضوع ثان..
وهل أنا تحدثت عن التزوير أصلا؟.

اقتباس:
أما قولك إذا لم ننتخب فلن يحدث شيئا فذلك خطأ فإثارة الناس ضد خطة الحاكم لأجل انجاح الإنتخابات سيثير القلاقل..طبعا ..
ما هي هذه القلاقل التي ستحدث أصلا؟ هل سنموت هل سنجوع؟ لماذا لا يكون كلامك وتوقعك وتخمينك هو الخطأ يعينه ؟ ما دليلك على وقوع القلاقل إذا تم مقاطعة الانتخابات خاصة إذا كانت الأكثرية هي التي قاطعته ؟ هل ستتقاتل الأكثرية مع الأقلية ؟ أليست الديمقراطية هي التي أعطتهم الخيار لكي ينتخبوا أو لا ينتخبوا؟.

اقتباس:
ولم لايؤدي الى صراع داخلي فهل تضمن عدم حدوثه ...؟؟؟؟
وهل تضمن أنت حدوثه أصلا؟ أنت المطالب بضمان حدوثه وليس العكس؟!
لماذا يحدث صراع داخلي؟ هل المقاطع للإنتخابات سيفرض مقاطعتها بالقوة أم بالتي هي أحسن وفق المنهج الإسلامي المعتدل؟!
هل إذا لم أنتخب وبقيت في منزلي سيأتي إلي من يقتلني ؟!.

اقتباس:
الشورى تقصد مجلس ؟؟؟
من يعينه ؟؟؟ من يجمع أعضاءه ؟؟ أو بالأحرى من يختارهم ؟؟؟
هيا يا جمال...أعطنا فكرة..لنستشعر أن كرسي الحاكم فارغ وقال يا ناس حكموا من تريدون...
أعطنا فكرة كيف يتم صناعة المجلس الذي ذكرت..بارك الله


سبحان الله لماذا تكررون نفس الأسئلة؟! لقد أجبت على هذا السؤال في المشاركة رقم 51 فقلت:

كيفَ يُعينون و يُعرفون:
أهل الحل والعقد لا يُعينهم الشعب !
إنما
يُعرفون من خلال صفاتهم –الآنفة الذكر- فمن توافرت فيهم تلك الصفات أصبح تلقائيا من أهل الحل والعقد , يتحمل مسؤولياته ويقوم بها دون تكليف من أي جهة كانت(أنظر نظام الحكم في الشريعة والتاريخ لظافر القاسمي ص236) أي أن بعض الأفراد يتدرجون صعدا حسب الصفات التأهيلية, وحسب نظرة كل مجتمع حتى يصلوا إلى درجة الريادة والسيادة في المجتمع.
وإذا كانت أسباب التدرج في المجتمعات الغير المسلمة تنطلق من منطلقات مادية, فإن ذلك يختلف في المجتمع المسلم, فأسباب التدرج والصعود تبدأ بالتقوى والخلق والعلم. ثم رجاحة العقل وسداد الرأي, ثم الخبرة , ثم الشوكة, وهكذا.
والحجة في ذلك ما كان عليه الواقع السياسي في القرون المفضلة.فقد كان التركيب الإجتماعي والسياسي يبرز أهل الحل والعقد في يسر, فقد كان رؤساء الأسر ووجهاء القوم معروفين بأعيانهم في المجتمع المحدود لكل حاضرة كبيرة في الأقطار الإسلامية, كما كان الكبراء معروفين بالشرق والعرب في شتى المجتمعات القديمة والوسطى والحديثة إلى ما قبل شيوع النظام البرلماني.
فأهل الحل والعقد لا يحتاجون إلى أن يعينهم شخص أو فئة لأن علمهم وراجحة عقلهم وخبرتهم وغيرها من الصفات هي التي تعينهم وتفرضهم على المجتمع فإن من يصل إلى درجة التأثير في المجتمع لا بد أن يشتهر أمره وأن يشار إليه بالبنان, ولا سيما أهل العلم فإنهم كما يقول الشوكاني((لا بد أن يرفع الله لهم من الصيت والشهرة ما يعرف به الناس أنهم الطبقة العالية))السيل الجرار4/508.
اقتباس:

فيك.لاتنس ..000 000 36 مسلم فيهم الإخواني والصوفي والعلماني بل الملحد وفيهم المتطرف السني ووووو...أرنا ما أنت فاعل..
1-عجيب أمرك والله, هل الانتخبات لا يوجد فيها علماني وملحد وسني وإخواني متطرف ؟ ألا يوجد في المترشحين العلماني والليبرالي والإخواني و....؟ ألا يوجد في الناخبين الصوفي والعلماني والنصراني و........و....فأرنا ما أنت فاعل أيضا؟ كيف تطالبني بالحل البدليل وأنت لم تأتي بالحل الذي يستبدل أصلا؟!.
كلامك يعود بنا من حيث ما بدأنا وهو'""التصفية والتربية"" ""إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)) فالحل يبدأ من إصلاح القاعدة لا السقف فلن يأتي الحاكم العادل إلا بوجود شعب عادل !.
2-بل العكس صحيح فإن زيادة عدد السكان في حد ذاته يؤكد نجاح نظام إختيار الحاكم من طرف أهل الحل والعقد ويبطل نظام الإنتخابات لأن زيادة السكان ليس مانعا من معرفة أهل الحل والعقد خاصة في زماننا مع وجود الجامعات والمعاهد العلمية والتخصصات وما إلى ذلك فقد أصبح الأمر سهلا في معرفتهم أما نظام الإنتخبات في ظل تزايد عدد سكان فإنه نظام يعتمد على الأكثرية ومعلوم أن الأكثرية غالبا ما تكون مخالفا للصواب خاصة في زماننا (قل إن أكثر الناس لا يعلمون)) وأيضا زيادة السكان تمنع من أن يبايع كل شخص بنفسه فلا يمكن جمع مليار مسلم لكل يبايغ خليفة واحد! لهذا نكتفي بمايعة أهل الحل والعقد فالحاصل أن زيادة السكان حجة لي لا عليك بارك الله فيك.
3-
تفرق المسلمين إلى مناهج متفرقة منها ما هو الأصل(السلفية) ومنها ما هو الدخيل(باقي الثنتين وسبعين فرقة)) هذا الأمر ليس أمرا طارئا سببه تغير الزمان أو المكان أو تزايد السكان بل سببه ذنوب العباد وذنوب العباد ليست مسوغا للإحداث في الدين.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية((وأما ما لم يحدث سبب يحوج إليه ، أو كان السبب المحوج إليه بعض ذنوب العباد ، فهنا لا يجوز الإحداث ، فكل أمر يكون المقتضي لفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم موجوداً لو كان مصلحة ولم يفعل ، يعلم أنه ليس بمصلحة . وأما ما حدث المقتضي له بعد موته من غير معصية الخلق فقد يكون مصلحة …)) انظر الاقتضاء (2/598) . فالحل هنا أخي الحبيب أن نعود إلى الله تعالى ونجتمع على الحق والهدى فالحكم يخرج من الدين وليس الدين يخرج من الحكم أما نحدث في الدين وندعوا للإنتخبات فإن هذا مما يزيد الطين بلة فهب مثلا أن الأكثرية كانت للشيعة الرافضة فهل تقبل ان يحكمك رافضي يرى جواز قتل السني!. فالحل في هذه الحالة هو التصفية والتربية كما بينا في أكثر من موضع أي تصفية الدين مما علق به من بدع عقائدية وأخلاقية وفقهية ثم جمع الناس على هذا الصفاء.
ثم لقد بينت فيما سبق صفات أهل الحل والعقد فمن انطبقت عليه تلك الصفات فهو من أهل الحل والعقد فالعبرة بتلك الصفات وقليل ما تنطبق تلك الصفات على الخارجين عن منهج السلف كما هو معلوم فأهل السنة أكثر الناس ذكاءا وأشدهم إنصافا وقد من الله عليهم ببصيرة لا تجدها في غيرهم .
والذي يراه أهل العلم في هذه الحالة التي ذكرتها أنت:

أولا:
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.


ثانيا:

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
ثالثا:
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

رابعا: وواجب الدعاة عموما على اختلاف منهاجهم وطرائقهم في كل البلاد
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.


هذه الصور صورتها من كتاب
أهل الحل والعقد صفاتهم ووظائفهم للدكتور عبد الله الطريقي












رد مع اقتباس
قديم 2012-03-03, 00:00   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
جمال البليدي
عضو محترف
 
الصورة الرمزية جمال البليدي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جبير مشاهدة المشاركة
الفكر السلفي بمختلف طبقاته لا يستطيع أن يزدهر في مناخ من الحرية الفكرية و الديموقراطية , خفافيش الظلام لا يمكنها ان تقاوم نور النهار سوف تسطع شمس الحضارة أجلا أو عاجلا و سوف ينسحب من بقي منهم إلى كهوف التخلف , و لن تبقى سوى ذكرى كابوس خيم علينا قرونا من الزمان , هم الآن يتخبطون بعد أن وجدوا انفسهم في بيئه جديدة لطالما حاربوها و قاوموا وجودها , إذا هب نسيم الحرية فسيكون مصيرهم الحتمي إلى الهامش الضيق , سوف تضيق صدورهم حرجا كلما تصعدوا في سموات الحرية و سيختنقون و سيتلاشون , سيخرجون علينا بكل أنواع الفتاوى البهلوانية و سيحاولون تكرار حيلهم القديمة في التلاعب بالنصوص و تقديم وتاخير ما يناسبهم منها , سيحاولون تخويفنا و ترهيبنا و سيحاولون بيعنا صكوك الغفران الإلهي لكن هذه المرة لن يكون لدجلهم مفعول السحر على عقول السذج و المغفلين, سيفضحهم الأمر الواقع و سيمسح بهم الارض ولسوف تبوء كل محاولاتهم لجمع الناس تحت سلطان كهنوتهم بالفشل , هولاء الذين وقفوا ضد إرادة الشعوب و رياح التغيير و ساندوا أعتى الدكتاتوريات سيحلفون لنا بالله جهد ايمانهم لو استطعنا لخرجنا معكم ... و الشعب يعلم إنهم لكاذبون
يكفي رد الأخ عبد الله عليك:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1 مشاهدة المشاركة




الفكر السلفي قرآن وسنة هو أساس سعادة الشعوب وهو الوحيد الذي يزدهر (إقرأ سير الصحابة والتابعين وكيف كانت الدولة الإسلامية في عهدهم بل حتى أثناء الخلافتين الأموية والعباسية.
)

تقصد شمس الحضارة ديمقراطية الكفار وعاداتهم وتقاليدهم التي تبيح زواج الذكر من الذكر وزواج الإنسان من الحيوان ؟ معك حق ستسطع على الذين ألقوا الإسلام وراء ظهورهم وأعجبوا بملاهي باريس و لندن أما المسلم المتشبع بعقيدته الإسلامية لا خوف عليه إن شاء الله فالله يعصمه من أكبر فتنة على وجه الأرض وهي فتنة الدجال فكيف بفتنة حضارة الكفر؟ لا تخف عليه.

أبدا القرآن والسنة لن يختفي بقدرة القادر وهو محفوظ إلى يوم القيامة قال تعالى // إنا نحن نتزلنا الذكر وإنا له لحافظون// الحجر
لالالا أنت تقول كلاما غير معقول أنظر أنا أرد عليك من كتاب ربي الذين يتخبطون هم الذين ابتعدوا عن عقيدتهم ولازالوا لم يعرفوا لماذا خلقوا أما أهل الحق فلن تضيق صدورهم أبدا مادام كتاب الله همهم وسنة نبيه دليلهم ألم تقرأ قول النبي صلى الله عليه وسلم // تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي//
بالعكس ياهذا في الواقع يتناقض تماما مع كلامك ففي هذا الزمن الصحوة في أوج عظمتها والشباب يعودون للكتاب والسنة وخاصة شباب الغرب المزيف الذي انت معجب بحضارته المادية فشبابهم يعود إلى الإسلام لانه عرف بأن هذه الحضارة حضارة فساد وشهوات خالية من الروح وإن شاء الله الإسلام سيعود وهذا بموعود الله وموعود نبيه.
أما الفكر العلماني فلن يكون في بلاد المسلمين فلا تفرح كثيرا الأصل هو الأصل لن يرضى الشعب بوجود الحكم العلماني أنظر كم بقيت فرنسا في الجزائر ولم يألفها الشعب ونفس الشيئ بالنسبة للفكر العلماني الذي تهلل له لن يرضاه الشعب لانه يخالف عقيدته جملة وتفصيلا
ولعلي أضيف بعض النقاط مهمة تأييدا لأخي عبد الله في الحق(لا غير)) فأقول وبالله وحده أصول وأجول:

لقد صدعت رؤوسنا يا من سميت نفسك "ابن جبير" بتلك المصطلحات الماسونية المزيفة (تقدم -تخلف-حرية ) وغيرها فهل تعرف مقصود الرجعية والعصور المظلمة عند الأوربيين أم أنك كالببغاء تنقل ما لا تفقه!.

قال جوزيف مكيب في كتابه ( مدنية العرب في الأندلس ):
((قد أطلقت لفظ العصور المظلمة كسائر المؤرخين في (تويليفي) هذا على أكثر عصور الممالك النصرانية انحطاطا على العموم وخصوصا القرن العاشر المسيحي تنصرت الممالك الأوروبية قبل ذلك بخمس قرون أو ستة قرون تقريبا مضت من يوم تغلب البوابي - جمع بابا - والأساقفة على إرادة الملوك وحثوهم على إبادة كل مصدر من مصادر الإلهام يخالفهم فأغلقوا المدارس والمعاهد وقضوا على العلم والأدب.
وإذا استثنينا بعض المواضع في أوروبا كالبندقية إذ كان فيها بقية تافهة إصطلاحية من علم اليونانيين تخفف من شرهم وهمجيتهم فإن أوروبا كلها كانت في تباب وخراب اقتصاديا واجتماعيا وعقليا وكان ذلك العهد أشد سواد وظلمة وانحطاطا من سائر العصور البابوية وفي ذلك الزمان أطلق الأساقفة والقسيسون والرهبان والراهبات الأعنة في الدعارة والشهوات البهيمية ولم يكونوا في ذلك الزمان)).


إلى أن قال:

(("اعلم أن أمهات المدن الأوروبية لم توجد فيها قنوات لصرف المياه القذرة حتى بعد مضي ستمائة سنة من ذلك التاريخ أي من سنة 756-1356م فكانت المياه المنتنة النجسة تجري في طول شوارع باريس ولندن ويضاف إلى ذلك أنها لم تكن مبلطة أو تجتمع فيتكون منها برك حتى بعدما علمت النهضة في أوروبا عملها قرونا طوالا أما في مدن المور فكانت الشوارع مبلطة منورة قد سويت فيها مجاري المياه أحسن تسوية في أواسط القرن العاشر قال "سكوت": بعض القنوات التي كانت تحت الشوارع لصرف المياه القذرة في "بلنسية" تقدر أن تكتسح سيارة وأصغر قناة منهن تقدر أن تكتسح حمار وكانت الشوارع مجهزة أحسن تجهيز بالشرطة وهذا النظام الصحي السامي كانت تعضده النظافة العامة التي يراها الأمريكيون في هذه العصور شيئا واجبا ولكنها في ذلك الزمن كانت في نظر الأوروبيين أعجوبة من أعاجيب الرقي التام فكان في قرطبة وحدها تسعمائة حمام عام وكانت الحمامات الخاصة كثيرة في كل مكان أما في بقية بلاد أوروبا فلم يكن فيها ولا حمام واحد وكان أشراف أوروبا ورؤساء الإقطاع منهمكين في الرذائل إلى حد يحجم الإنسان عن وصفه ولم يكن لبس الكتان معروفا في أوروبا حتى أخذت (موضة) - أي طراز - لبس الكتان النظيف من المحمديين ولم تكن الزاربي أيضا تصنع هناك وكان الحشيش يغطي قصور الأمراء ومصطبات الخطابة في المدارس وكان الناس والكلاب ينجسون المحلات إلى حد يعجز عنه الوصف ولم يكن لأحد منهم منديل في جيبه وفي ذلك الوقت لم تكن الحدائق تخطر ببال أحد من أهل الممالك النصرانية ولكن في إسبانيا العربية كان الناس من جميع الطبقات يبذلون الجهود والأموال في تجميل حدائقهم العطرة البهية وكانت الفسقيات تترقرق مياهها صعودا في صحون الدور والقصور والأماكن العامة ولا يزال في صحن الجامع الكبير في قرطبة حوضان كبيران جميلان من مرمر يزينان ذلك الصحن حيث كان كل مصلي يتوضأ قبل أن يدخل إلى المسجد ووصفهما "سكوت" في هذا الزمان فقال هذان الحوضان اللذان كانا من قبل متوضأ للمسلمين الغيورين من جميع الآفاق والآن يمدان بالماء سكان قرطبة النصارى ذوي المناظر القذرة والأخلاق السبعية والجهل العظيم بمزايا الشعب الطاهر العاقل المهذب الذي تنتمي إليه الذكريات الفاخرة من الفن والصناعة هذان الحوضان يشهدان شهادة مرضية بأن لا دوام للمدنية العليا وأن الإنسان دائما يميل بطبعه إلى التقهقر والرجوع إلى أحوال الهمجية ويشهدان بما لسلطة القسيسين من المقدرة على فعل الشر وأن سياستهم التي لن تجد لها تبديلا أسست على قاعدة احتقار مواهب عبيدهم العقلية وهذه العدد التي أعدها الخلفاء بفرط ذكائهم ظهر أثرها في زيادة خارقة للعادة في السكان على حين كانت جميع بلاد أوروبا لا يتضاعف سكانها إلا بعد مضي أربعة أو خمسة قرون ولم تنحصر عنايتهم الأبوية في حفظ الصحة والحياة فقط فمع كثرة النفوس المفرطة كانوا لا يرون أحد يصاب بمصيبة إلا نفسوا عنه الكرب وواسوه وهذا فيما لم يمكن اتقاؤه منها.

وكان يساعدهم على اتقاء النكبات اتخاذهم نظاما حسنا في استخدام البطالين في إصلاح الطرق والأشغال العامة وكان "عبد الرحمن الثاني" قد أعلن أن كل من يريد العمل يمنحه ودوائر العدل التي خلفتها محاكم التفتيش وغرف التعذيب كما أثبته المحققون كانت منزهة عن كل ريبة أو فساد وكانت المعارف والتعليم أحسن مما كانت فيه ممالك الروم ولم يكن يضاهيها إلا ما بلغه اليونانيون من المعارف العلية في أرقى أيامهم والخلفاء أنفسهم شيدوا المشافي (جمع مستشفى ) ودور الأيتام كما كان يفعل ملوك اليونانيين ومنذ زال ملكهم زالت هذه المؤسسات في أوروبا وكان الأعيان والتجار لا يألون جهدا ما اقتفوا آثار الخلفاء في العمل بهدي القرآن في مثل هذه الخيرات وكان الخلفاء أنفسهم يعودون المرضى ويبحثون عن المكروبين لينفسوا كربهم والنساء اللائي كن نزلنا إلى دركة الخدم في بلاد أوروبا لكراهية القسيسين للزواج وإيثارهم العزوبة كن على خلاف ذلك عند المور مكرمات مالكات حريتهن والكرم إن لم نقل البذخ والسرف اللذان حلا محل التقشف والتعصب في دمشق انتقلا إلى الأندلس فكانا كافيين لحفظ مركز المرأة والعشرة الخشنة التي يعشر بها المسلمون المرأة كما هو مشهور عندنا لم توجد في الأندلس والنساء في القصر الملكي بقرطبة كن يساعدن الخلفاء في تدبير الأمور وكان طلب العلم مباحا لهن بكل حرية وكثير منهن كان لهن ولع شديد بالعلوم الرائجة في ذلك الزمن من فلك وفلسفة وطب وغيرها وكانت النساء يتبرقعن في خارج بيوتهن ولكنهن كن مكرمات وفي منازلهن كن مشرفات ومحترمات ولا حاجة إلى أن أتكلم في ظرف المور ولطفهم وشهامتهم لأنهم هم الذين طبعوا الشعب الإسباني طبعا لا يمحى أبدا على الاحترام الشخصي واللطف الذي لا يزال من خواصه المستميلة حتى في الصناع والفلاحين وهناك مزية أخرى يمتاز بها المور وهي التسامح الديني.))).


التعليق:

لا تعليق(حتى ترجعوا إلى دينكم) فنعم الرجعية !.









رد مع اقتباس
قديم 2012-03-03, 02:42   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
ابن جبير
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي مشاهدة المشاركة
يكفي رد الأخ عبد الله عليك:



ولعلي أضيف بعض النقاط مهمة تأييدا لأخي عبد الله في الحق(لا غير)) فأقول وبالله وحده أصول وأجول:

لقد صدعت رؤوسنا يا من سميت نفسك "ابن جبير" بتلك المصطلحات الماسونية المزيفة (تقدم -تخلف-حرية ) وغيرها فهل تعرف مقصود الرجعية والعصور المظلمة عند الأوربيين أم أنك كالببغاء تنقل ما لا تفقه!.

قال جوزيف مكيب في كتابه ( مدنية العرب في الأندلس ):
((قد أطلقت لفظ العصور المظلمة كسائر المؤرخين في (تويليفي) هذا على أكثر عصور الممالك النصرانية انحطاطا على العموم وخصوصا القرن العاشر المسيحي تنصرت الممالك الأوروبية قبل ذلك بخمس قرون أو ستة قرون تقريبا مضت من يوم تغلب البوابي - جمع بابا - والأساقفة على إرادة الملوك وحثوهم على إبادة كل مصدر من مصادر الإلهام يخالفهم فأغلقوا المدارس والمعاهد وقضوا على العلم والأدب.
وإذا استثنينا بعض المواضع في أوروبا كالبندقية إذ كان فيها بقية تافهة إصطلاحية من علم اليونانيين تخفف من شرهم وهمجيتهم فإن أوروبا كلها كانت في تباب وخراب اقتصاديا واجتماعيا وعقليا وكان ذلك العهد أشد سواد وظلمة وانحطاطا من سائر العصور البابوية وفي ذلك الزمان أطلق الأساقفة والقسيسون والرهبان والراهبات الأعنة في الدعارة والشهوات البهيمية ولم يكونوا في ذلك الزمان)).


إلى أن قال:

(("اعلم أن.........

....... وهناك مزية أخرى يمتاز بها المور وهي التسامح الديني.))).


التعليق:

لا تعليق(حتى ترجعوا إلى دينكم) فنعم الرجعية !.
من اكبر الأوهام التي علقت في اذهاننا و لا زالت تقف حجر عثرة امام نهضة المسلمين فكرة ان التقدم و التأخر مرتبطان بالعودة للدين , و لا يخفى ما في ذلك من جهل كبير بسنن الله و قوانين الاجتماع و الحضارة , فلو كان التقدم مربوطا بالتدين لما تقدمت أوروبا و اليابان و الصين . و لا يتسرع أحدكم فيظن انني اقصد بهذا ان ترك الدين سبب للتقدم و التمسك به سبب تخلف , بل غاية ما في الامر ان التقدم الصناعي و الحضاري و السياسي و الثقافي لامة من الأمم غير مرتبط بالدين لا سلبا و لا إيجابا , و من بنكر هذا فهو كمن ينكر الشمس في رابعة النهار ... الفكرة بسيطة جدا , فقط ركزوا مرة اخرى :

اوروبا و أمريكا و اليابان دول متقدمة
اوروبا و امريكا و اليابان دول لا تقوم على اساس ديني
و منه نستنتج أن الدين ليس شرطا للتقدم

من يستطيع إنكار هذه الحقيقة ؟

و الآن إذا كان تقدم الامم غير مشروط بالتدين إسلاما كان أو غيره , فما هي أسباب تقدم هذه الامم و تخلفنا ؟؟

لا تقل لي أن سبب تأخرنا هو ترك الدين . فالواقع مرة اخرى يكذبك . فهذه تركيا أكثر الشعوب الاسلامية بعدا عن الدين و اقربها للنموذج الغربي هي اكثر دول الإسلام تقدما من حيث القوة الاقتصادية في حين أن اكثر الدول التي يتكاثر فيها انصار تطبيق الشريعة هي الدول الاكثر فشلا (الصومال و افغانستان و باكستان) . و مرة اخرى لا يعني هذا ان التمسك بالشريعة سبب للتخلف لكنه يعني ان الدعوة لها ليس شرط تقدم . و امام هذه المفارقات فلابد أن هناك خللا ما .

و من المؤسف ان كثيرا منا لا يزال ان العودة لزمان الرشيد أو الاندلس كفيل بإعادة الامجاد , و لو صح ان عالم اليوم لا يختلف عن عالم الامس في بنية مجتمعاته و نظمه و مخترعاته لصح كلامهم . إلا ان لهذا الزمان مجتمعا و نظما و مخترعات لابد من استيعابها , فالعالم خطا خطوات كبيرة في مسيرة التقدم الحضاري , و لابد لنا من العمل على اللحاق به , و لكي يتحقق ذلك لابد من أن نتحول لمجتمعات منتجة و مبدعة و فعالة و ان نحرر الطاقات الكامنة في عقولنا , غير أن المرض الذي كان يلم بشعوب اوروبا في القرون الوسطى انتقل إلينا و منذ قرون و هو أنه صار لنا كهنة و "باباوات وأساقفة" يحثون الملوك على إبادة كل مصدر من مصادر الالهام كما كانت تفعل الكنيسة في اوروبا , و قيدوا اذهانا بفهم سقيم للدين و الشريعة و فرضوه على المسلمين فرضا , و منذ ما يزيد على سبعة قرون أي منذ ان تغلبت روح النقل على روح العقل غاصت الأمة في مستنقع التخلف , و لازالت تتخبط فيه إلى يومنا هذا . و حتى لا يساء فهمي مرة اخرى , فالذي اعنيه بالنقل هي النزعة التي تعالج الاشكالات و القضايا بالأحالة على الروايات و اقوال السلف بدل التحليل و الفهم الأجتهاد المستقل . و هذه النزعة تقتل في المسلمين روح الإبداع لانها تنزع منهم الثقة في انفسهم كبشر مستخلفين قادرين على المبادرة و تحولهم لقصر يرضخ تفكيرهم لوصاية الموتى , و انتم تجعلون من الموتى اوصياء علينا و تمنعوننا من حرية التفكير و تريدون ان نتبنى حلولهم لمشكلات زمانهم كحلول لمشكلات زماننا , لانكم ترفعون اجتهاداتهم و افكارهم إلى مستوى الوحي و تقمعون كل من خالفكم . و ترفضون الاعتراف بحقيقة انهم رجال و نحن رجال , و كما لا يصح ان يكون العبد واسطة بين العبد و ربه فلا يصح ان نجعل منهم واسطة بيننا و بين فهم القرآن , فلو ان القرآن قد ضاع و لم يبق لنا غير كلامهم لجاز الامر لكن القرآن لازال بين ايدينا , و هو نزل لنا كما نزل لهم و يخاطبنا كما يخاطبهم , فلماذا نجعلهم أوصياء على عقولنا في فهمه ؟ من حقنا ان نستعين بهم لكن من حقنا ايضا ان نخالفهم , فكلامهم و اجتهاداتهم و فهمهم ليس وحيا منزلا .

التقدم يا سيد جمال مرتبط بدرجة استغلال طاقات الانتاج و الإبداع الكامنة في البشر و لا يكون الإبداع دون حرية . و اعداء الحرية و الإبداع هم سبب التخلف . و القرون الوسطى التي تستشهد بها كانت زمن حرية و إبداع للمسلمين و زمن قهر لتلك الروح في اوروبا . لكننا تخلينا عن تلك الروح فتخلى الكون عنا . و ما لم نتخلص من قيود الاحادية و السلفية و التقليد فلن نتقدم . و لن تنفعنا صلواتنا و لا دعائنا في تغيير هذا الواقع المقرف .









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الحاكم, الرعيّة, إثارة


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 07:30

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc