الحشوية ليسوا حنابلة

[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

اذن انت لا تعرف مذهبك بل تسمع المعتقد من الاشرطة، اما الاقعاد تجده عند بن قيم الجوزيةفي كتابه الفوائد،الشاب الامرد فيرويه بن تيمة ويصححه وانقل لك من كتبه ما يثبتيقول في كتابه ( بيان تلبيس الجهمية في تاسيس بدعهم الكلامية ج7 ص290 ) بعد ان ساق حديث ابن عباس :

(( ... وهذا يدل على انه راه ، واخبر انه رآه في صورة شاب دونه ستر وقدميه في خضرة ، وان هذه الرؤية هي المعارضة بالاية ، والمجاب عنها بما تقدم ، فيقتضي انها رؤية عين كما في الحديث الصحيح المرفوع عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله (ص) : رايت ربي في صورة شاب امرد له وفرة ، جعد قطط في روضة خضراء .))

، اما قصة انها منام فنظر الاعتقاد عند ابي يعلى وخاصة في هذه المسألة.

إن الذي أعجبني في قولك أنّ ما حمّرتَه منقول إمّا من شبكة الحق أو من منتديات مهدي الامم والثاني أوكد وكلاهما رافضي خبيث.

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

إن الذي أعجبني في قولك أنّ ما حمّرتَه منقول إمّا من شبكة الحق أو من منتديات مهدي الامم والثاني أوكد وكلاهما رافضي خبيث.

على فرض انه نقل من رافضي خبيث ، وهذا غير صحيح ، اذن ماهو الرد ؟ارجو ان تنقل لنا من الجزء7 والصفحة 290 من بيان تلبيس الجهمية، حتى نتراجع عن مقولة الشاب الامرد.
نرجو ذلك الدليل لان خصمنا ينقل من كتبكم لا من كتبهم.

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

على فرض انه نقل من رافضي خبيث ، وهذا غير صحيح ، اذن ماهو الرد ؟ارجو ان تنقل لنا من الجزء7 والصفحة 290 من بيان تلبيس الجهمية، حتى نتراجع عن مقولة الشاب الامرد.
نرجو ذلك الدليل لان خصمنا ينقل من كتبكم لا من كتبهم.

ملاحظة بالله عليك كم كنية تحمل

هناك بعض الأعضاء يحملون كم من كنية
إذا قامت الإدارة بحظر العضو فما يكون عليه إلا أن يسجل بكنية جديدة , و أشد وأمر أنه يجادل في نفس الموضوع بنفس الوقاحة و الحقد.
أتمنى من الإدارة أخذ الملاحظة بجدية حتى تبقى مصداقية الأعضاء


نسيت mom موم السحلية الأسود و الأحمر ...و أعضاء كثر لنفس الشخص و نفس البغض و الحقد كأنه لا يعتز بنسبه

قال جعفربن محمد: الرجال أربعة:

رجل يعلم ويعلم أنه يعلم فذاك عالم فتعلموا منه،

ورجل يعلم ولا يعلم أنه يعلم فذاك نائم فأنبهوه،

ورجل لا يعلم ويعلم أنه لا يعلم فذاك جاهل فعلموه،

ورجل لا يعلم ولا يعلم أنه لا يعلم فذاك أحمق فاجتنبوه.