|
قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-12-04, 13:24 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
الحشوية ليسوا حنابلة
((الباز الأشهب المنقض على مخالفي المذهب)) وكتاب رائع ، وشوكة في حلق الحشوية الذين يعتقدون انهم حنابلة وماهم بحنابلة، بل حشوية مجسمة واليك اخي المتصف ، فقرات من هذا الكتاب ، لتعرف منهم الحشوية المجسمة
|
||||
2012-12-04, 17:28 | رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2012-12-04, 19:13 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
الامام احمد ابن حنبل رحمه الله كان امة لوحده يو كان الوحيد الذي انكر ان القرآ، مخلوق بل هو كلام الله المنزل وما حاربه المخالفين وقتلو من خيرة علماء الامة انذك الا لانهم كانو ينفون صفة الكلام لله عز وجل و التي جائت فيها آيات محكمات |
|||
2012-12-05, 11:50 | رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
هل ردك على الحافظ الحافظ عبدالرحمان بن الجوزي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والله انه لشيء عجاب ، ايها الصغير، ادرج ليس هذا مقامك. |
||||
2012-12-05, 12:23 | رقم المشاركة : 5 | |||
|
الحشوية لقب من ألقلب السوء التي يطلقها اهل البدع على واختلف في أصل هذه الكلمة وما المراد بها ومن أول من تكلم بها، قال ابن تيمية في منهاج السنة النبوية: فأما لفظ الحشوية فليس فيه ما يدل على شخص معين ولا مقالة معينة فلا يدرى من هم هؤلاء، وقد قيل إن أول من تكلم بهذا اللفظ عمرو بن عبيد، فقال: كان عبد الله بن عمر حشوياً وكان هذا اللفظ في اصطلاح من قاله يريد به العامة الذين هم حشو؛ كما تقول الرافضة عن مذهب أهل السنة مذهب الجمهور. انتهى. وقال في مجموع الفتاوى: هذا اللفظ أول من ابتدعه المعتزلة، فإنهم يسمون الجماعة والسواد الأعظم الحشو، كما تسميهم الرافضة الجمهور. انتهى. والظاهر أن معناها إما أنهم من حشو الناس أو أنهم أصحاب حشو في الكلام يعني ما عندهم إلا قال الله، قال الرسول، ما عندهم قواعد عقلية، ما عندهم مقدمات منطقية، ولهذا سموا أهل السنة حشوية بمعنى أنهم أهل حشو؛ كما أفاده شيخ الإسلام رحمه الله والشيخ التويجري في شرح الحموية، يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى: وهؤلاء يعيبون منازعهم إما لجمعه حشو الحديث من غير تمييز بين صحيحه وضعيفه، أو لكون اتباع الحديث في مسائل الأصول من مذهب الحشو، لأنها مسائل علمية والحديث لا يفيد ذلك، لأن اتباع النصوص مطلقاً في المباحث الأصولية الكلامية حشو، لأن النصوص لا تفي بذلك. انتهى. وأما عن القصد من وراء ذلك فهو التنفير من اتباع ما يزعمون بطلانه جهلاً منهم بالحق، قال الألوسي في مسائل الجاهلية: وخصوم السلفيين يرمونهم بهذا الاسم، تنفيراً للناس عن اتباعهم والأخذ بأقوالهم، حيث يقولون في المتشابه: وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ. وقد أخطأت استهم الحفرة، فالسلف لا يقولون بورود ما لا معنى له لا في الكتاب ولا في السنة، بل يقولون في الاستواء مثلاً: الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإقرار به إيمان، والجحود به كفر. إلى أن قال: والمقصود أن أهل الباطل من المبتدعة رموا أهل السنة والحديث بمثل هذا اللقب الخبيث. انتهى. هذا وقد رد ابن تيمية اتهام أهل الكلام لمذهب السلف بالحشو فقال: وإن كان مراده بالحشوية أهل الحديث على الإطلاق سواء كانوا من أصحاب هذا أو هذا فاعتقاد أهل الحديث هو السنة المحضة لأنه هو الاعتقاد الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وليس في اعتقاد أحد من أهل الحديث بشيء من هذا والكتب شاهدة بذلك. وإن كان مراده بالحشوية عموم أهل السنة والجماعة مطلقاً فهذه الأقوال لا تعرف في عموم المسلمين وأهل السنة، وجمهور المسلمين لا يظنون أن أحداً قال هذا، وإذا كان في بعض جهال العامة من يقول هذا أو أكثر من هذا لم يجز أن يجعل هذا اعتقاداً لأهل السنة والجماعة يعابون به وإنما العيب فيما قالته رجال الطائفة وعلماؤها. انتهى. كما رد اتهام الحنابلة بذلك فقال: ولما انتهى الكلام إلى ما قاله الأشعري: قال الشيخ المقدم فيهم لا ريب أن الإمام أحمد إمام عظيم القدر ومن أكبر أئمة الإسلام لكن قد انتسب إليه أناس ابتدعوا أشياء فقلت: أما هذا فحق وليس هذا من خصائص أحمد بل ما من إمام إلا وقد انتسب إليه أقوام هو منهم بريء، قد انتسب إلى مالك أناس مالك بريء، منهم وانتسب إلى الشافعي أناس هو بريء منهم، وانتسب إلى أبي حنيفة أناس هو بريء منهم، وقد انتسب إلى موسى عليه السلام أناس هو منهم بريء، وانتسب إلى عيسى عليه السلام أناس هو منهم بريء، وقد انتسب إلى علي بن أبي طالب أناس هو بريء منهم، ونبينا قد انتسب إليه من القرامطة والباطنية وغيرهم من أصناف الملاحدة والمنافقين من هو بريء منهم. وذكر في كلامه أنه انتسب إلى أحمد ناس من الحشوية والمشبهة ونحو هذا الكلام، فقلت: المشبهة والمجسمة في غير أصحاب الإمام أحمد أكثر منهم فيهم، هؤلاء أصناف الأكراد كلهم شافعية وفيهم من التشبيه والتجسيم ما لا يوجد في صنف آخر، وأهل جيلان فيهم شافعية وحنبلية، قلت: وأما الحنبلية المحضة فليس فيهم من ذلك ما في غيرهم. إلى أن قال: وقلت لهذا الشيخ: من في أصحاب الإمام أحمد -رحمه الله- حشوي بالمعنى الذي تريده؟ الأثرم أبو داود المروذي الخلال، أبو بكر عبد العزيز، أبو الحسن التميمي بن حامد، القاضي أبو يعلى، أبو الخطاب بن عقيل؟ ورفعت صوتي وقلت: سمهم قل لي منهم؟ من هم؟ أبكذب ابن الخطيب وافترائه على الناس في مذاهبهم تبطل الشريعة وتندرس معالم الدين. |
|||
2012-12-05, 21:15 | رقم المشاركة : 6 | |||
|
الحشوية اسم يطلقه أهل البدع على أحل الحديث وهم أهل السنة وإن لم يكونوا هم أهل السنة فمن هم أهل .كما قال شيخنا ناصر الدين الألباني رحمه الله... |
|||
2012-12-05, 22:32 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
أظن اللفظة وضعت لتشويه فئة من الناس ، كما يستعمل البعض الوهابية لتشويه فئة من الناس |
|||
2012-12-05, 23:54 | رقم المشاركة : 8 | |||
|
موم147
و mom147 تشابهت أسماؤكم فتشابهت قلوبكم فتشابهت أعمالكم في نصب العداء لأهل السنة و بأي طريقة. دعني أناقشك فيما نقلت. و أنتظر الاجابة أولا أين لفظة الحشوية في كتاب ابن الجوزي رحمه الله و من يعني ابن الجوزي بالرد عليه في كتابه؟ ثانيا لماذا لم تنقل كلام ابن الجوزي بسياقه و سباقه أم أن تمام النقل يحرمك من لذة الرد و الاستشقاء باخوانك و لو ببتر النصوص؟!!! هيا نرى ما قاله ابن الجوزي رحمه الله مباشرة قبل ما انتقيته مما يوافق هواك !!!!! و هو واضح كل الوضوح بأنه لا يقصد عقيدة لا أهل السنة و لا السلفيين و لا الوهابية و لا الحشوية !!!!!!! |
|||
2012-12-06, 13:13 | رقم المشاركة : 9 | |||
|
يا من تدعون انكم اشاعرة و تكلابتم على اهل السنة |
|||
2012-12-06, 13:17 | رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
وهذا اسلوب المفلس الذي لا يملك الجحة عندما تقف بين يدي الله يوم الحساب ويقول لك لما انكرت ما اثبته لذاتي عندها اجبه انك كذبت كلامه و صدقت عقلك الصغير |
||||
2012-12-06, 14:16 | رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2012-12-06, 15:09 | رقم المشاركة : 12 | |||
|
نحن تقول مسلمون وكفى |
|||
2012-12-06, 19:10 | رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
شكرا ياصاحب العقل الكبير الذي يرى ربه على شكل شاب المرد ذو شعر قطط يتردد فوق حمار ذو النعلين الذهبين، ويجلس الى العرش فيفضل منه قدر شبرين ، فيقعد نبيه ، تعالى الله علوا كبيرا سبحانك ما احلمك، اما عندما اقف بين يد الله ، ساجد ربي غفورا رحيما، |
||||
2012-12-06, 19:18 | رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
من المتعصب ؟؟؟ هل من يعتقد في شيوخه العصمة ، ويستعمل التقية في دينه ، الحمد لله المتحدث سلفي حقاني ، وليس حشوي |
||||
2012-12-06, 19:29 | رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
-اولا النص لصاحبه موم147 المعرب وليس للمتحدث. -ثانيا اذا كان النص مبتور والعالم الفاضل امتدح بن الزاغوني، يترى هل كان الحطاب للاشاعرة ام للماتردية ، وهو يقول ياصحبنا قد شنتم المذهب ، ماذا كان يخاطب يترى؟؟؟؟؟ -هل السيد الفاضل ، يمتدح في من يعتقد ان الله يمس ويمس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يترى من هو المدلس. -سانقل لك من كتابه صيد الخاطر، والباز الاشهب ، ما يشفي الغليل. - والله انك تنتصر للرجال ، وليس لدينك ، وتقلدهم ، والحق احق ان تتبع ، لا عصمت الا للحبيب المصطفى. |
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
ليسوا, الجزئية, حنابلة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc