|
|
|
|||||||
| قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
هروب عدنان ابراهيم من المناظرة
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-08-14, 23:06
|
رقم المشاركة : 16 | |||||
|
اقتباس:
اثبت اين هي المغالطات التي تزعمها والا فانت كذاب مثل شيخك
|
|||||
|
2012-08-14, 23:35
|
رقم المشاركة : 17 | ||||
|
اقتباس:
الأخ الفاضل : الرجل ليس برافضي فهو له سلاسل علمية يتحدث فيها عن عظمة عمر بن الخطاب وكثير من الصحابة رضي الله عنهم أما الرافضة فكما تعلم هم يكفرون عمر بن الخطاب وغيرهم تعالى الله عن قولهم علوا عظيمًا ...أذكر له أنه كانت لديه سلسلة علمية قوية قام فيها بتعرية مذهب الشيعة الإمامية وكشف زيفهم حول مسألة الإمامية . ما يثيره الشيخ عدنان إبراهيم من كلام عن معاوية رضي الله عنه هو يخص مسألة عدالة الصحابة وهي مسألة مشهورة ومعلوم الخلاف حولها عند علماء مصطلح الحديث . أما عن الطعن في الصحابة رضي الله عنهم فأنا قرأت في كتب السلفية ما يلي : المستدرك على الصحيحين ج: 1 ص: 541ح 1419 حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا رجاء بن محمد العذري ثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين ثنا شعبة عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب فقام إليه زيد بن أرقم فقال يا مغيرة ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات فلم تسب عليا وقد مات . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله * ( صحيح ) _السلسلة الصحيحة 335/4 |
||||
|
2012-08-14, 23:43
|
رقم المشاركة : 18 | ||||
|
اقتباس:
لا غير صحيح
الدكتور عدنا ابراهيم لا يطعن في الصحابة يمكنكم متابعة سلسلة دروسه وخطبه لتتأكدوا كل ما في الأمر أن هنالك أناسا هداهم الله يخشون أن يستقل الناس بفكرهم أو يتجرأوا على التفكير لأنهم سيفقدون سلطاتهم ونفوذهم عند اتباعهم لو فعلوا ذلك  |
||||
|
2012-08-14, 23:45
|
رقم المشاركة : 19 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك أخي يوغرطة كلامك متزن وجميـــل |
||||
|
2012-08-15, 04:35
|
رقم المشاركة : 20 | ||||
|
اقتباس:
أخ يوغرطة
المشكلة ان الكثير يبادر للهجوم والسب والشتم لشخص الرجل امثال الدكتور عدنان ابراهيم والدكتور عدنان ابراهيم لم ياتي بشيء من عنده بل هي موجودة في امهات الكتب الاسلامية فبدل ان يبادروا في الهجوم على الدكتور عدنان وامثاله الافضل لهم ان ينقحوا الكتب ويبحثوا فيها ويردوا على ماجاء فيها لان لو اسكتنا عدنان سياتينا مليون عدنان ************************************************** ********************** الدكتور عدنان ابراهيم له سلسلة اسمها زجاج الالحاد ومطرقة الايمان وله سلسلة اخرى في الدفاع عن الصحابة الكرام بعنوان فاروق الامة وحلقة في الدفاع عن ام المؤمنيين عائشة ...... وله حلقات رائعة في تفنيد المهدي وتعرض بسببها لهجوم لاذع من الشيعة وله محاضرة جميلة جدا بعنوان الخروج الصراحة الرجل له العديد من المحاضرات الرائعة في مجالات عدة لكن له سلسلة بعنوان معاوية في الميزان وهي السلسلة التي فتحت عليه ابواب الهجوم واتهم باشنع التهم كرافضي وزنديق وطاعن في الصحابة وغيرها من الصفات السلسلة هذه كما ذكرت ياخ يوغرطة لم ياتي فيها بشيء من عنده كلها موجودة في امهات الكتب وعلى العلماء المطلعين والمتخصصين ان ينقحوا هذه الكتب ويحققوا ما فيها فاما مافيها صحيح ساعتها لا يمكننا ان نلومه بل يجب مناقشته والرد عليه واما مافيها باطل ومكذوب ساعتها يجب تنقيح هذه الكتب |
||||
|
2012-08-15, 04:47
|
رقم المشاركة : 21 | |||
|
|
|||
|
2012-08-15, 06:24
|
رقم المشاركة : 22 | |||
|
أخ محمد هذه بعض المصادر التي ينقل منها الدكتور عدنان ابراهيم |
|||
|
2012-08-15, 19:20
|
رقم المشاركة : 23 | |||
|
الذين يسبون عدنان ابراهيم ويكيلون له التهم بدل من فعل هذا عليهم ان يردوا على مصادره ويردوا على الائمة الكبار امثال بن الجوزي والطبري وابن كثير وابن عابدين ابن عبد البر ابن أثير بن شبه النميري محمد بن سعد والبخاري ومسلم وغيرهم وغيرهم وغيرهم |
|||
|
2012-08-15, 19:24
|
رقم المشاركة : 24 | ||||
|
اقتباس:
اولا عدنان ابرهيم يطعن في الصحابة من امثال الصحابي معاوية رضي الله عنه وغيره
وله ضلالات و انحرافات اخرى كما اثبتنا ذلك اكثر من مرة ثانيا زعمك ان مسالة عدالة الصحابة خلافية كذب وجهل فاهل السنة مجمعون على عدالة الصحابة رضي الله عنهم - قال حافظ المغرب ابن عبد البر المالكي : ( ونحن وإن كان الصحابة رضي الله عنهم قد كفينا البحث عن أحوالهم لإجماع أهل الحق من المسلمين وهم أهل السنة والجماعة على أنهم كلهم عدول ) ، المصدر : الاستيعاب في معرفة الأصحاب ( 1 / 9 ) !! ويقول : " لا فرق بين أن يسمي التابعُ الصاحبَ الذي حدثه أو لا يسميه في وجوب العمل بحديثه ؛ لأن الصحابة كلهم عدول مرضيون ثقات أثبات ، وهذا أمر مجتمع عليه عند أهل العلم بالحديث " انتهى. "التمهيد" (22/47) ويقول الإمام القرطبي رحمه الله : " الصحابة كلهم عدول ، أولياء الله تعالى وأصفياؤه ، وخيرته من خلقه بعد أنبيائه ورسله . هذا مذهب أهل السنة ، والذي عليه الجماعة من أئمة هذه الأمة . وقد ذهبت شرذمة لا مبالاة بهم إلى أن حال الصحابة كحال غيرهم ، فيلزم البحث عن عدالتهم. ومنهم من فرق بين حالهم في بداءة الأمر فقال: إنهم كانوا على العدالة إذ ذاك، ثم تغيرت بهم الأحوال فظهرت فيهم الحروب وسفك الدماء، فلا بد من البحث. وهذا مردود " انتهى. "الجامع لأحكام القرآن" (16/299) - وقال الحافظ ابن الصلاح الشافعي : (للصحابة بأسرهم خصيصة وهي أنه لا يُسأل عن عدالة أحد منهم، بل ذلك أمر مفروغ منه؛ لكونهم على الإطلاق معدلين بنصوص الكتاب والسنة، وإجماع من يعتد به في الإجماع من الأمة ) !! وقال : ( إن الأمة مجمعة على تعديل جميع الصحابة، ومن لابس الفتن منهم فكذلك، بإجماع العلماء الذين يعتد بهم في الإجماع، إحساناً للظن بهم، ونظراً إلى ما تمهد لهم من المآثر، فكأن الله سبحانه وتعالى أتاح الإجماع على ذلك؛ لكونهم نقلة الشريعة، والله أعلم ) ، المصدر : مقدمة ابن الصلاح ص 146 ، 147 !! وقال الخطيب البغدادي رحمه الله : " ( باب ما جاء في تعديل الله ورسوله للصحابة ، وأنه لا يحتاج إلى سؤال عنهم ، وإنما يجب فيمن دونهم ) كل حديث اتصل إسناده بين مَن رواه وبين النبي صلى الله عليه وسلم : لم يلزم العمل به إلا بعد ثبوت عدالة رجاله ، ويجب النظر في أحوالهم ، سوى الصحابي الذي رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ لأن عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم وإخباره عن طهارتهم واختياره لهم في نص القرآن " انتهى. "الكفاية" (ص/46) - وقال الحافظ العراقي : ( إن جميع الأمة مجمعة على تعديل من لم يلابس الفتن منهم وأما من لابس الفتن منهم وذلك حين مقتل عثمان رضي الله عنه فأجمع من يعتد به أيضا فى الإجماع على تعديلهم إحساناً للظن بهم، وحملا لهم فى ذلك على الاجتهاد ) ، المصدر : شرح ألفية العراقى المسماة بـ ( التبصرة والتذكرة ) للعراقي ( 3 / 13 ، 14 ) !! - وقال أبو حامد الغزالي : ( والذى عليه سلف الأمة ، وجماهير الخلق ، أن عدالتهم معلومة بتعديل الله عز وجل إياهم وثنائه عليهم فى كتابه، فهو معتقدنا فيهم ، إلا أن يثبت بطريق قاطع ارتكاب واحد لفسق مع علمه به، وذلك مما لا يثبت فلا حاجة لهم إلى التعديل - ثم ذكر بعض ما دل على عدالتهم من كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ) !! ثم قال : ( فأي تعديل أصح من تعديل علام الغيوب - سبحانه - وتعديل رسوله صلى الله عليه وسلم كيف ولو لم يرد الثناء لكان فيما اشتهر وتواتر من حالهم فى الهجرة، والجهاد، وبذل المهج، والأموال، وقتل الآباء والأهل، فى موالاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونصرته، كفاية فى القطع بعدالتهم ) ، المصدر : المستصفى في أصول الفقه ( 1 / 164 ) !! ويقول الإمام النووي رحمه الله : " اتفق أهل الحق ومن يعتد به في الإجماع على قبول شهاداتهم ، ورواياتهم ، وكمال عدالتهم رضي الله عنهم أجمعين " انتهى. "شرح مسلم" (15/149) قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَر: [اتَّفَقَ أَهْلُ السُّنَّةِ عَلَى أنَّ الْجَمِيعَ عُدُولٌ، وَلَمْ يُخَالِف فِي ذَلِك إلا شُذُوذٌ مِنَ الْمُبْتَدِعَةِ](["الإصابة في تمييز الصحابة" (1/6).]). وقال الحافظ ابن كثير: "والصحابة كلهم عدول عند أهل السنة والجماعة لما أثنى الله عليهم في كتابه العزيز، وبما نطقت به السنة النبوية في المدح لهم في جميع أخلاقهم وأفعالهم وما بذلوه من الأموال والأرواح بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم رغبة فيما عند الله من الثواب الجزيل والجزاء الجميل"( الباعث الحثيث ص/181-182) وقال السخاوي: "وهم رضي الله عنهم باتفاق أهل السنة عدول كلهم مطلقاً كبيرهم وصغيرهم لابس الفتنة أم لا وجوباً لحسن الظن، ونظراً إلى ما تمهد لهم من المآثر من امتثال أوامره بعده صلى الله عليه وسلم وفتحهم الأقاليم وتبليغهم عنه الكتاب والسنة وهدايتهم الناس ومواظبتهم على الصلاة والزكاة وأنواع القربات مع الشجاعة والبراعة والكرم والإيثار والأخلاق الحميدة التي لم تكن في أمة من الأمم المتقدمة(فتح المغيب شرح ألفية الحديث 3/108) وقال ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة : ( اعلم أن الذي أجمع عليه أهل السنة والجماعة أنه يجب على كل مسلم تزكية جميع الصحابة باثبات العدالة لهم والكف عن الطعن فيهم والثناء عليهم ) وقال الحافظ الشوكاني : ( وإذا تقرر لك عدالة جميع من ثبتت له الصحبة ، علمت أنه إذا قال الراوى عن رجل من الصحابة، ولم يسمه كان ذلك حجة، ولا يضر الجهالة، لثبوت عدالتهم على العموم ) ، المصدر : إرشاد الفحول للشوكانى ( 1 / 278 ) !! هذه بعض النقولات للاجماع من كلام كبار اهل العلم. وراجع بحث _عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة وبيان عدالتهم وخطر الطعن فيهم رضي الله عنهم. https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1055967 واما الزعم ان معاوية كان يسب عليا فكذب وافتراء ولم يثبت من لك شيئ ولا يوجد دليل صحيح ثابت بذلك، وسيرة معاوية واخلاقه تستبعد هذه الشبهة، أما ما يذكره بعض المؤرخين من ذلك فلا يلتفت إليه لأنهم بإيرادهم لهذا التقول لا يفرقون بين صحيحها وسقيمها، إضافة إلى أن أغلبهم من المخالفين، ولكن بعض المؤرخين رووا في كتبهم روايات فيها الصحيح والباطل، ولكنهم أُعْذروا عندما اسندوا هذه المرويات إلى رواتها لنستطيع الحكم عليها من حيث قبولها أو ردها، بل الثابت خلاف ذلك قال الشيخ الألوسي – رحمه الله – في كتابه " صب العذاب على من سب الأصحاب : " وما يذكره المؤرخون من أن معاوية رضي الله تعالى عنه كان يقع في الأمير كرم الله تعالى وجهه بعد وفاته ويظهر ما يظهر في حقه ، ويتكلم بما يتكلم في شأنه مما لا ينبغي أن يعول عليه أو يلتفت إليه ؛ لأن المؤرخين ينقلون ما خبث وطاب ، ولا يميزون بين الصحيح والموضوع والضعيف ، وأكثرهم حاطب ليل ، لا يدري ما يجمع، فالاعتماد على مثل ذلك في مثل هذا المقام الخطر والطريق الوعر والمَهمَه الذي تضل فيه القطا ويقصر دونه الخطا ، مما لا يليق بشأن عاقل ، فضلا عن فاضل " . قال القرطبي في « المفهم » (6/278) : « يبعد على معاوية أن يصرح بلعنه وسبه لما كان معاوية موصوفا به من العقل والدين والحلم والأخلاق وما يروى عنه في ذلك فأكثره كذب لا يصح » . - وقال الشيخ محمد العربي التباني في "تحذير العبقري من محاضرات الخضريراداً هذه التهمة: "أقول: لم يثبت عن معاوية رضي الله عنه أنه سب علياً أو لعنه مرة واحدة فضلاً عن الاهتمام به والتشهير به على المنابر، وقد تقدم ثناؤه وترحمه عليه في أثر ضمرة بن حمزة الكناني وغيره، فكلامه – أي الخضري - هذا باطل لا أصل له عنه رضي الله عنه ". وقال : "إن الصحابة بشر يصدر منهم في حالة الغضب في حق بعضهم بعضاً ما يصدر من غيرهم. ويروي لنا أبو نعيم في الحلية عن أبي صالح قال: " دخل ضرار بن ضمرة الكناني على معاوية فقال له :صف لي عليا ؟ فقال : أو تعفني يا أمير المؤمنين ؟ قال :لا أعفيك قال :أما إذا ولا بد فإنه كان والله بعيد المدى ، شديد القوى ، يقول فصلا ويحكم عدلا ، يتفجر العلم من جوانبه ، وتنطق الحكمة من نواحيه ، يستوحش الدنيا وزهرتها ، ويستأنس بالليل وظلمته ، كان والله غزير العبرة ، طويل الفكرة ، يقلب كفه ويخاطب نفسه ، يعجبه من اللباس ما قصر ، ومن الطعام ما جشب ، كان والله كأحدنا يدنينا إذا أتيناه ، ويجيبنا إذا سألناه ، وكان مع تقربه إلينا وقربه منا لا نكلمه هيبة له ، فإن تبسم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم ، يعظم أهل الدين ، ويحب المساكين ، لا يطمع القوي في باطله ، ولا ييأس الضعيف من عدله ، فأشهد بالله لقد رأيته في بعض مواقفه ، وقد أرخى الليل سدوله ، وغارة نجومه ، يميل في محرابه قابضا على لحيته ، يتململ تململ السليم ، ويبكي بكاء الحزين ، فكأني أسمعه الآن وهو يقول : يا ربنا يا ربنا يتضرع إليه ، ثم يقول للدنيا إلي تغررت ؟ إلي تشوفت ؟ هيهات هيهات ، غري غيري ، قد بتتك ثلاثا ، فعمرك قصير ، ومجلسك حقير ، وخطرك يسير ، آه آه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق ، فوكفت دموع معاوية على لحيته ما يملكها وجعل ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء فقال معاوية رضي الله عنه : كذا كان أبو الحسن رحمه الله ، كيف وجدك عليه يا ضرار ؟ قال : وجد من ذبح واحدها في حجرها لا ترقأ دمعتها ولا يسكن حزنها ثم قام فخرج " . ولما جاء معاوية رضي الله عنه نعي علي بن أبي طالب ، جلس وهو يقول : (( إنا لله وإنا إليه راجعون ، وجعل يبكي . فقالت امرأته : أنت بالأمس تقاتله ، واليوم تبكيه ؟! . فقال : ويحك ، إنما أبكي لما فقد الناس من حلمه وعلمه وفضله وسوابقه وخيره )) . وفي رواية (( ويحك ، أنك لا تدرين ما فقد الناس من الفضل والفقه والعلم )) . ( البداية والنهاية 8 / 15 - 133 ) . وما قمت من التلبيس والتدليس والتحريف فزعمك ان معاوية نال اي سب عليا كذب وافتراء كما بينا ومن عقيدة اهل السنة سلامة قلوبهم لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والكف عما شجر بينهم يقول الله تعالى { وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداها على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسـطين، إنمـا المؤمنـون إخـوة فأصلـحوا بين أخـويْكُم } ( الحجرات 9ـ 10 ) فأثبت لهم الإيمان والأخوة مع أنهم قاتلوا بعضهم بعضاً وإذا كانت هذه الآية يدخل فيها المؤمنين فالأولى دخول الصحابة فيها , وأهل السنة يقولون: إن أهل الجنة ليس من شرطهم سلامتهم عن الخطأ، بل ولا عن الذنب، بل يجوز أن يذنب الرجل منهم ذنباً صغيراً أو كبيراً ويتوب منه، وهذا متفق عليه بين المسلمين , ونحن قد علمنا أنهم من أهل الجنة، ولو لم يعلم أن أولئك المعينين في الجنة لم يجز لنا أن نقدح في استحقاقهم للجنة بأمور لا نعلم أنها توجب النار، فإن هذا لا يجوز في آحاد المؤمنين الذين لم يعلم أنهم يدخلون الجنة، فليس لنا أن نشهد لأحد منهم بالنار لأمور محتملة لا تدل على ذلك، فكيف يجوز مثل ذلك في خيار المؤمنين !!؟ |
||||
|
2012-08-15, 19:28
|
رقم المشاركة : 25 | ||||
|
اقتباس:
من الذي يشهر له الان اتضح بعد كل هذا اللف والدوران انك من جماعة عدنان هذا فمن الاول كان ينبغي ان تصرح بذلك ولا تكذب ولكنها التقية والكذب اما ان تنتقي شيئ من كلامه او مزاعمه فليس هذا بشئ فكيف يظن ان يدين الرجل نفسه او يقر بانحرافه لا يقول هذا الا غبي وما اكثر الغباء في الشيعة اثبتنا اين طعن في الصحابة وبعض ضلاله وانحرافه فرد وبين اننا افترينا عليه ان كنت صادقا ولعنة الله على الكاذبين |
||||
|
2012-08-16, 04:07
|
رقم المشاركة : 26 | ||||
|
اقتباس:
ونحن من اثبتنا لك وللاخوة ان اتهامك له كذب وتلفيق وقلنا لك ونعيد الذين يسبون عدنان ابراهيم ويكيلون له التهم بدل من فعل هذا عليهم ان يردوا على مصادره ويردوا على الائمة الكبار امثال بن الجوزي والطبري وابن كثير وابن عابدين ابن عبد البر ابن أثير بن شبه النميري محمد بن سعد والبخاري ومسلم وغيرهم وغيرهم وغيرهم فهؤلاء هم من يستقي منهم عدنان ابراهيم وغيره وما عدنان ابراهيم الا نقطة في بحرهم وهاهي بعض فيديوهاته الكاملة غير مبتورة ولا مجزاة انظرو هنا رده على من يصنفونه بانه رافضي https://www.youtube.com/watch?v=1D3i27TW88Y
شاهدو هنا هذا حاول الرد عليه ولكن https://www.youtube.com/watch?v=GBSPa...eature=related وهذه محاولة اخرى للرد على الدكتور عدنان ابراهيم لكن للاسف جاءت بنتيجة عكسية https://www.youtube.com/watch?v=UbikK...eature=related وهذا دليل على انه ليس رافضي كما تتهموه https://www.youtube.com/watch?v=qNOkO...eature=related وهنا الشيعة ايضا يتهموه بانه جاهل وسفيه لانه شكك في مهديهم المزعوم https://www.youtube.com/watch?v=ija04...eature=related وهنا رده بالدليل على ياسر الخبيث لسبه لعائشة ام المؤمنين https://www.youtube.com/watch?v=SihxN...eature=related رد مفحم وبالدليل هل سمعت خطبة اروع من هذه عن فاروق الامة عمر بن الخطاب https://www.youtube.com/watch?v=z4gE6...eature=related ************************************************** ********* ردد معي ياأخ محمد الا لعنة الله على الظالمين والكاذبين |
||||
|
2012-08-16, 04:51
|
رقم المشاركة : 27 | |||
|
تدعي حب الصحابة و تدافع و تنافح عن سباب لصحابة
لماذا لم نرى لك هذا النشاط عندما تكلم في معاوية رضي الله عنه لماذا لم نر غضبك حينما وصف معاوية برأس الخوارج كلاب النار أليس معاوية من صحابة رسول الله و خال المؤمنين.. |
|||
|
2012-08-16, 05:47
|
رقم المشاركة : 28 | ||||
|
اقتباس:
الْلَّهـم صـل وَســـــــلَّم وّبـــارَك عَلـــــى ســـيُدَنــا مُحَمـد وَعَلــى آَلـه وَأَصْحـابِه أَجْمَعِيْن أخ رضا هذه بعض المصادر التي ينقل منها الدكتور عدنان ابراهيم أمهات الكتب الاسلامية في التاريخ والسيرة لاعلام علماء الامة اولا كتاب البداية والنهاية لابن كثير https://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=13&book=366 ثانيا كتاب تاريخ الطبري تاريخ الامم والملوك https://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=13&book=620 الكامل في التاريخ لابن اثير كتاب رائع https://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=13&book=428 تاريخ ابن خلدون https://www.almeshkat.net/books /open.php?cat=13&book=430 تاريخ الاسلام للذهبي https://www.almeshkat.net/books/open....t=45&book=3275 لم يأتي بشيء من عنده كلها موجودة في الكتب سواء كتب السيرة والحديث أو كتب التاريخ بداية بخروج معاوية رضي الله عنه على علي كرم الله وجهه وما وقع من فتنة قتل فيها الآلاف من الصحابة وعندما استقر الأمر لمعاوية رضي الله عنه كان علي يسب على المنابر حتى أوقفها الخليفة عمر بن عبد العزيز والادلة كثيرة جدا ومن الكتب الاسلامية والبداية بكلام الامام القرطبي في كتابه التذكرة في امور الاخرة صحيح البخاري مع شرح فتح الباري (7 / 70 صحيح مسلم (7 / 124 انظر صحيح الترمذي - للالباني (3 / 214 صحيح مسلم (7 / 120 انظر صحيح سنن ابن ماجه للالباني (1 / 26 انظر صحيح سنن أبي داود الالباني (3 / 880 الامام النسائي: وفي كتابه (خصائص علي) باسانيد صحيحة روايات تصرح بالسب أبي داود برقم (3885، 3886 مسند الامام أحمد الجزء الثالث (108، 110، 112، 115، 151 كتاب فضائل الصحابة للامام أحمد برقم (87، 90، 257، 256) اسانيدها صحيحة النسـائي في (السنن الكبرى)5/133 الحاكم في (المستدرك على الصحيحين)3/130 مسند أحمد)6/323 الحافظ ابن عبد البر في كتابه (الاستيعـاب)3/1118 ابن تيميـة في (منهاج السنَّة)4/4684/160 فتح الباري)7/71 ابن كثير في (البداية والنهاية)9/80 البداية والنهاية)8/259 رواية الحاكم:3/355 كتاب السنة لابن أبي عاصم برقم (1427) (1428) (1433) (1435) (1350) (1353) وكثير منها صحيحة الاسانيد صحيحة المتون وأستطيع أن أضيف الكثير ولكن يكفيك من القلادة ما أحاط بالعنق ************************************************** ************* اقرأ هذه الأحاديث والأثار مسند أحمد 5: 319، سنن النسائي 7: 277، سنن البيهقي 5: 278، تاريخ ابن عساكر 7: 206 ابن عساكر في تاريخه 7: 212 أحمد في (المسند5/347) ومن طريقه ابن عساكر (تاريخ دمشق27/127) مسلم في الصحيح(2404) عن عامر بن سعد بن أبي وقاص البخاري (447) و (2812) ومسلم (2916) ابن تيمية في منهاج السنة (4/514) ابن ماجه (121) بسند صحيح(2) مسلم في الصحيح (2409) عن الصحابي الجليل سهل بن سعد أحمد في (( المسند )) (6/323) بسند صحيح مسلم في الصحيح (2604) الذهبي في (( تذكرة الحفاظ )) (2/699) عن النسائي الذهبي في (( سير أعلام النبلاء )) (14/132) الذهبي في ترجمة النسائي صاحب السنن في (( سير النبلاء )) (14/129-130) ************************************************** ** هل تعلم أن من أمر بقتل حجر بن عدي صحابي أو تابعي حسب الروايات مع سبعة نفر من أصحابه المؤمنين هو معاوية رضي الله عنه هل تعلم من هو محمد بن ابي بكر الصديق و كيف قتل ومن قتله او امر بقتله هو معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ولتعرف كيف قتل ادخل هنا https://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=61988 انظر هنا الشيخ مازن اراد ان يمدح معاوية رضي الله عنه لكن للاسف النتيجة كانت عكسية https://www.youtube.com/watch?v=bLVJ76fl2nU حصلت في عهد معاوية رضي الله عنه وبامره غارة بسر بن أرطاة التي قتل فيها الالاف من المسلمين https://www.islamweb.net/hadith/displ...=196&pid=50097 عهد بالخلافة لابنه يزيد صاحب موقعة الحرة التي قتل فيها 80 صحابيا وفي عهد يزيد قتل الحسين بن علي ونفر من اهله وصحبه ونكل بال بيت رسول الله https://www.islammemo.cc/zakera/methl.../06/57782.html ************************************************** ************************************************** ********** ثم موقف عدنان ابراهيم من معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه سبقه له الكثير وأشهرهم في العصر الحديث محمد رشيد رضا ثم احاديث الفضائل الحاكم النيسابوري رفض أن يقول في معاوية اي حديث في فضل معاوية رضي الله عنه قائلا لا يجيء من قلبي وقضية أنه لم يثبت في فضائل معاوية شئ قد ثبت عن عدد من أهل الحديث كاسحاق بن راهوية وغيره أنهم قالوا: لم يثبت في فضل معاوية شئ ،، وما قصة النسائي مع أهل الشام عنك ببعيد أخي الكريم وقال العجلوني: «باب فضائل معاوية ليس فيه حديث صحيح» وقال العيني: ليس فيها حديث يصحّ من طريق الإسناد» وقال إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: «لا يصحّ في فضل معاوية حديث» وقال النسائي مستنكراً ما روي من فضائل معاوية: «أمَا يكفي معاوية أن يذهب رأساً برأس حتّى يروى له فضائل؟!» قال البخاري: «باب فضائل أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله» فذكرهم، حتّى إذا وصل إلى معاوية قال: «باب ذِكر معاوية» فقال الحافظ بشرحه: «تنبيه: عبّر البخاري في هذه الترجمة بقوله: (ذِكر)، ولم يقل: (فضيلة) ولا (منقبة)»; لأنّ شيخه إسحاق بن راهويه قد نصَّ على أنّه لم يصحّ في فضائل معاوية شيء. ********************************* وهذه قصة مقتل الامام النسائي https://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=99500 |
||||
|
2012-08-16, 18:20
|
رقم المشاركة : 29 | ||||
|
اقتباس:
اما انك غبي لا تفهم او لا تريد ان تفهم واحلاهما مر نقلنا ما يبين ضلاله وانحرافه ولم تجد حجة سوى الاتهام انها مبتورة ما هذا الهروب ...؟؟ الشيئ الذي لايعجبك تقول مبتور .. اما العللماء الذين ذكرتهم مثل ابن الجوزي والطبري وابن كثير وغيرهم فهم في واد الضال عدنان في واد اخر ولو زعم- وكذب فيما زعم- انه يتبعهم فهذه مجرد دعوى زائفة للضحك على السذج والاغبياء يكذبها الواقع والحقيقة |
||||
|
2012-08-16, 18:36
|
رقم المشاركة : 30 | ||||
|
اقتباس:
يا مسكين اصغر طالب علم يعلم ان كتب التاريخ التي ذكرتها وغيرها فيها الغث والسمين وان المؤرخ يورد كل ما جاء من اثار واخبار مما صح او لم يصح خاصة من كان يورد الاخبار بالاسناد والحكم هو للاسناد ونحن نعلم ان كتب التاريخ تنقل كل ما في الباب من الخبار والاثار تنقل ما صح وما لم يصح ويكون الحكم للاسناد اتحداك ان تثبت شيئا منها فا لطبري رحمه الله مثلا فصرح في مقدمته أن في تاريخه ما يستشنع وإن ذلك كان من قبل الرواة ، ورأى الطبري أن إسناده كل رواية إلى رواتها يعفيه من التبعة ، ويجعل الحكم للقارئ يحكم معرفته بالرواة يقول الطبري في مقدمة تاريخه (( ولْيعلم الناظر في كتابنا هذا أنّ اعتمادي في كل ما أحضرت ذكره فيه مما اشترطت أني راسمه فيه، إنما هو على ما رويتُ من الأخبار التي أنا ذاكرها فيه، والآثار التي أنا مسندها إلى رواتها فيه، دون ما إدرك بحجج العقول، واستنبط بفكر النفوس، إلا اليسير القليل منه، إذ كان العلم بما كان من أخبار الماضين، وما هو كائن من أنباء الحادثين، غير واصل إلى من لم يشاهدهم ولم يدرك زمانهم، إلا بإخبار المخبرين ونقل الناقلين دون الاستخراج بالعقول، والاستنباط بفكَر النفوس. فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه، أو يستشنعه سامعه، من أجل أنه لم يعرف له وجهاً من الصحة، ولا معنى في الحقيقة فليعلم أنه لم يُؤتَ في ذلك من قِبَلنا، وإنما أُتي من قِبَل بعض ناقليه إلينا، وأناّ إنما أدينا ذلك على نحو ما أدِّيَ إلينا )) وابن الأثير في (مقدمته) أبان أنه اعتمد فيما شجر بين الصحابة على الطبري. وهكذا فلو فرضنا جدلا انه ينقل منها فهذا ليس دليلا على صحة ما جاء به مع انه كاذب في دعواه تلك والدعاوى ما لم تقيمو عليها بينات اصحابها ادعياء |
||||
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| المناظرة, ابراهيم, عدوان, هروب |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
