ما حكم هذا الأمر ؟

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب صياد

- لو جاء أحدٌ بحديث من حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم ظاهره يفيد كذا كذا و لم يعمل به أهل العلم فالواجب أن نعمل بالظاهر من حديث رسول الله صلى الله عليه و سلَّم بشرطين:
1- أن يكون الحديث صحيحا غير منسوخ،
2- أن يكون الظاهر يقينًا غير مظنونٍ
فإن سلم لنا الشرطان فالواجب اتباع الحديث أيًّا كان مخالفُهُ، لأنَّ هذا استصحاب للإجماع الذي كان عليه الصحابة و الذي هو معنى قوله تعالى ( فإن تنازعتم في شيء فرُدُّوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر ذلك خير و أحسن تأويلا )
فأنا أومن بالله واليوم الآخر و هذا الخطاب يشملني كما يشمل أيَّ إنسان عاقل في الأرض عالمًا كان أو جاهلاً، فسأردُّ ما تنازع فيه الناس إلى الحديث و القرآن و أتبع ما دلاَّ عليه بيقينٍ لأن هذا خيرٌ و أحسن تأويلا و لله الحمد .
- ثم انظر إلى كلامك الذي بالأزرق فهو خطيرٌ جدًّا ، لكنِّي أعذرك لأنك لم تحصِّلْ معناهُ و لا عرفت مآلَهُ ، و بالإشارة يفهم الألِبَّاءُ.

تمنيت ان اتكلم معك طويلا في هذه القضية ولكن لما رأيتك تخلط وتتكلم بما لا تفهم قررت تجنب ذلك رفق بك
فها انت تقول يعمل بالظاهر من الحديث بشرطين وذكرت الأول وهو العلم بصحة الحديث وانه غير منسوخ ؟؟؟
هل تظن ان هذا الشرط سهل
العلم بصحة الحديث تحتاج لمعرفة تامة بعلوم الحديث جرحا وتعديلا وطرقا وغيرها ...
ثم لتعلم انه منسوخ يجب عليك ان تكون واسع الإطلاع ولا تكتفي بالكتب التي ألفت في الموضوع
ثم لتفهم ظاهر الحديث يجب ان تتوفر على باع من اللغة ووو
هذا شرطك الأول فقط
ثم رأيتك قلت كلاما يناقضه فقلت مانصح من مشاركتك :
" ...فأنا أومن بالله واليوم الآخر و هذا الخطاب يشملني كما يشمل أيَّ إنسان عاقل في الأرض عالمًا كان أو جاهلاً، ..."

فأنت تقول ان الله عز وجل امر كل عالم وجاهل برد الأمور إلى الكتاب والسنة عند الإختلاف ؟؟
فهل الجاهل يستطيع القيام بذلك يا ظاهري ؟؟؟
هل الجاهل يستطيع توفير الشرط الأول من شروطك ( صحة الحديث وعدم النسخ )
فضلا عن الثاني ؟؟؟
تناقض عجيب ودعوى للفوضى والتمرد، بأن يصبح كل جاهل ينظر في الكتاب والسنة ويفهم بفهمه ويرى برأيه
من غير قيد يقيده فهو الجاهل الفقيه ...
فلاحول ولاقوة بالله العظيم من هذا التمرد العظيم
ولكن لا عجب إن صدر من أهل الجمود ...