عنترة المستبد خربشة بقلمي

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samighz

اختي الفاضلة لا اراه اخطأ في قوله:


فاغلب من يقمن بالرد على المواضيع التي يقصدها هن من دعاة هذا الفكر الجديد
فهن لسن بعضا بل نظيراتهن في الفكر ممن تقصدين انت هن البعض

هو لم يعمم و لكنها لغة التعبير فمن تحدث عنهن كثرة و الباقيات ممن قصدتهم انت اختي قلة مغيبة

وقد لا تفق معك اختي فس هذه الفكرة

و ارى ان الصواب

...... أُفقدَ الكثير من الرّجال قِوامتهُم عليهنّ،
وسِيقوا خلف تيّار ثقافة العصر......

وهذا جاء بعد ان دخل هذا الفكر الجديد بعض نساءنا انذاك

قال محمد البشير الابراهيمي

و في الوضع الذي وصلنا اليه اليوم و القادم اعظم - ولا نتمنى ذلك- فلربا صار هذا صعبا و بل مستحيلا عند الكثير الكثير فلن ترضى نساء اليوم -ممن نقصد- ان ترجعن الى البيت
وفي الاخير ازيد للتأكيد اننا لا نعمم

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بل أُصِرُّ أخي الفاضِل على أنّ الأخ صاحِب الموضوع أخطأ والدّليل أنّي وغيري من بينِ النّساء اللّواتي رددن في بعضٍ من هذه المواضيع..

وهو دافِعٌ لأن أُبديَ على لِساني ونيابةً عن بعضِ الأخوات رفضي للغة التّعميم (التي خصَّت من قرأنَ مواضيع عنِ المرأة)

فهناكَ من يقُمن بالردِّ على هذه المواضيع ممّن يُبدين آراءَ لا تتنافى وأحكام شريعتِنا كالذي يتعلّق بشأن مكانة المرأة مثلا..
وكم من الرّدودِ التي نلمس فيها حِكمةَ بعضِ نِسائِنا.

فلا يجبُ أن ننسى أنَّ الحُكمَ الشّامل والكامِل لِما يُحيطُ بنا وما يخصُّ سرائِرَنا للّه وحده جلّت قُدرته.

وها أنت تقول: فأغلب من يقُمنَ بالردّ..بِدليل أنّك تستثني..وهذا ما أردتُ الوصول إليه، أي الاستثناء مهما كانت النّسبة المُستثناة تقتصِرُ على شخص واحِد.
أمّا أن نحكُم بالأغلبيّة أو القِلّة فأبدا لن تُؤهِّلنا أعيُننا المحدودة النّظر للحَصر المُؤكّد ما يجعلُني دائِما أختار القول: بعض كذا..فأتّخِذ لِآرائي مكانا لا مُبالغة ولا ظُلمَ فيه.
،،،،
أمّا بِشأن ما تُخالفني فيه أنبّهُك لكونِ رُؤانا معرّضة للاختِلاف بما أنّها لا تُتّخذُ من منظورٍ واحد..
فلا مُشكِل في اختِلافِنا مهما أنّ المعنى غيرُ بعيدٍ عمّا تصبّ فيه فِكرتي..

فالفعل ' أُفقِدَ ' (الماضي المبني للمجهول) والذي قمت بتوظيفه بدلَ 'فقدَ' لم ينفي أنّ الرّجال فقدوا قِوامتهم.. (سواءَ حدثَ بإرادتهِم أو رُغما عنهُم)..والفرق أنّك خصصت الأغلبيّة في حينِ خصصتُ البعض.
وقد علّلتُ سبب اختياري للحديث بلُغة (البعض..)

وأكـرِّر/ فأن يَفقِدَ بعض الرّجال قِوامتهم لا يُنافي أنّهم أُفقدوا إيّاها..(لأنّ في ذلك أسبابا أفقدتهُم قِوامتهم) ومنها ضُعفُ شخصيّاتهِم ونُقصِ إيمانهِم..وحتّى أن تكونَ المرأة نفسَها من تُفقد الرّجلَ قوامته فمصبّه 'ضُعفُ شخصيّته التي تتفرّعُ لِمعانٍ كثيرة يُسبّبها هذا الضّعف أو بالمقابِلِ ينتُجُ بسببِها)

وفي قولِك: سيقوا.. جعلتهم كمن أُرغِموا على ذلك الانسياق،
أمّا أنا فلا أٌبرِّرُ انسياقهم إلاّ بكونهِم المعنيّون بفعلهِم وبإرادةِ من فقدوا البصيرة. ومن فقدَ بصيرته ساقته قدماه لِمصيرٍ لا يُحسَدُ عليه.

وسؤالي أخي،
أنلومُ امرأةً خرجت عنوةً من بيتِها أم نبدأ بلومِ الرّجُل الذي تركها تخرُجُ دون رِضاه؟ وأمامَ ناظريه !

وقبلَ أن تُجيبَ نفسَك على هذا السّؤال أريدُ أن أقولَ لك شيئا أومنُ بوجوبِ تطبيقِه في حياتِنا..

لا حقَّ لأيّ فتاة ممّن يتشبّع فكرهنّ بِهَوسِ الحريّة المزعومة وإن تجبّرت أو إن تربّعت أرائِكَ الأُمراء..
ويحِقُّ للقائِمِ على شؤونِها (من أبٍ أو زوجٍ أو أخ) أن يردعها عن أفعالِها المنافية لِشريعتِنا الإسلاميّة وبكلِّ الطّرق التي لا يخرُجُ فيها عن حقِّه الشّرعيّ في القِوامة..)
ولن أرى فيمن تراجع عن حقِّه سوى رجُلا ضعيفا و دَيوثا..
فالرّأفة بالأخت (على سبيل المثال) تكمُن في حُسنِ معاملتِها وحفظِ كرامتِها..ولن يتحقّق ذلك إن ترك الأخُ لأخته فُسَحَ الخروجِ بمظاهِرَ مُخجِلة !
ونفس الشّيء بالنّسبة للأب والزّوج..

ولا عجبَ أن أقول أنّ الحلّ في نسف ظواهِر (الحريّة الطّاغية لِعاشِقات اللّهو..)
مردُّها لِوقفةِ الرّجُل وقفةً لا جُبنَ ولا ضُعفَ يعتريها !
كما أنّي لا أستثني وجوب عودة هذه المرأة المُتحرِّرة تحرّر الجاهِلات..لتطبيق مطالبِ شريعتنا..فلا مكانة تُعطيها لقبها اللّائق المُحترم ولا مذهبَ يحفظُ حقوقها إلاّ (ديننا الإسلامي الحنيف)
وإن حدثَ هذا تمّ التّكامُل الذي أراده الخالق عزّ وجلّ من وراء خَلقه (لجنسِ الذّكر والأنثى)
،،،،
ملاحظة: بمناسبة ما تفضّلتَ بقوله:
وفي الاخير ازيد للتأكيد اننا لا نعمم
]فاعلَم أنّ كلامي وردَ واضِحا وصريحا..فإن دعوتُ لِعدم التّعميم فذلِك لأنّ الاستِثناء يَحفَظُ حقَّ أُناسٍ طيّبون قد تُحجبُ أعيننا عن رؤيتهِم لكنّ عينُ الله تراهُم وحمدا لله أنّ عينه ساهِرة مُحيطة بكلِّ خلقه ولن يَضيعَ حقُّ أحدٍ مهما كتمَ أنفاسه عن غيره أو احتفظَ بآرائِه لِنفسه.

كما أنّي وجّهتُ في بعضِ المواضعِ كلامي للأخ الفاضِل صاحب الموضوع، وأبديت مخالفتي لوجهةِ نظرِه خاصّةً عندما قال:
فخرجتِ المرأة في الجزائر ...وسرعان ما اكتسحت المرأة جميع الأماكن والميادين والمجالات ليس لأنها متفوقة أو ذكية بل لأنها أنثى تثير غريزة ابناء "عنترة.
ـــــ
أخي سامي كان اللّه في عونكم وجعلنا وإيّاكم ممّن ينطقون بالحقّ..

مع احتِرامي لجميع الآراء.