مشاهدة النسخة كاملة : موضوع مميز ~~ سين جيم من القرآن الكريم ~~
الصفحات :
1
2
3
4
5
6
7
8
[
9]
السلام عليكم ~
وصف القرآن الكريم بالمجيد ،،
كم مرة كان ذلكـ ؟؟ ~
محمد الغالي متولي
2014-11-17, 14:59
السلام عليكم ~
وصف القرآن الكريم بالمجيد ،،
كم مرة كان ذلكـ ؟؟ ~
السلام عليكم
وصف القران الكريم بالمجيد مرتين
الحالة الاولي معرف في سورة ق في قوله تعال
ق والقران المجيد الاية 1
الحالة الثانية نكرة في سورة البروج في قوله تعال
بل هو قران مجيد الاية 21
السلام عليكم
وصف القران الكريم بالمجيد مرتين
الحالة الاولي معرف في سورة ق في قوله تعال
ق والقران المجيد الاية 1
الحالة الثانية نكرة في سورة البروج في قوله تعال
بل هو قران مجيد الاية 21
وعليكم السلام ورحمة الله ~
شكرا ،، وباركك الله أستاذ محمد الغالي على جواب الصّحيح ،،
دمت وفيا
السلام عليكم ~
لم يؤمن الكفار بالنبي محمّد العربي الأمي صلى الله عليه وسلم ،، وتساءلوا: كيف لبشر مثلنا يدعونا وليس ملكا ؟
فبمَ ردّ عليهم الله تعالى في القرآن الكريم ؟؟
لم يؤمن الكفار بالنبي محمّد العربي الأمي صلى الله عليه وسلم ،، وتساءلوا: كيف لبشر مثلنا يدعونا وليس ملكا ؟
فبمَ ردّ عليهم الله تعالى في القرآن الكريم ؟؟
"وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ (8)
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ (9)" الأنعام
والله أعلم ~
السلام عليكم ~
أول سجدة نزلت من القرآن الكريم، في أي سورة ؟
أول سجدة نجدها من القرآن الكريم، في أي سورة ؟
عبد الله المالكي
2014-12-11, 20:36
السلام عليكم ~
أول سجدة نزلت من القرآن الكريم، في أي سورة ؟
أول سجدة نجدها من القرآن الكريم، في أي سورة ؟
و عليكم السلام و رحمة الله ..
* هي قوله تعالى في سورة النجم: " فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا " الآية 62..و هي آخر السورة ..
** إذا كان المقصود هو أول سجدة حسب ترتيب المصحف من سورة الفاتحة إلى سورة الناس فهو قوله تعالى في سورة الأعراف : " إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ " الآية 206..و هي آخر السورة أيضا ..
و عليكم السلام و رحمة الله ..
* هي قوله تعالى في سورة النجم: " فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا " الآية 62..و هي آخر السورة ..
** إذا كان المقصود هو أول سجدة حسب ترتيب المصحف من سورة الفاتحة إلى سورة الناس فهو قوله تعالى في سورة الأعراف : " إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ " الآية 206..و هي آخر السورة أيضا ..
وذلك ما أردته من خلال السّؤال ،،
بارك الله فيك ~
السلام عليكم ورحمة الله ~
سورتان كريمتان تبدآن بنفس اللّفظ في آياتها الثلاث الأولى والإختلاف في اسم السّورة المذكور فقط ،،
ما هما ؟؟ ~
عبد الله المالكي
2014-12-13, 10:15
السلام عليكم ورحمة الله ~
سورتان كريمتان تبدآن بنفس اللّفظ في آياتها الثلاث الأولى والإختلاف في اسم السّورة المذكور فقط ،،
ما هما ؟؟ ~
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..
قد يكون الجواب غير هذا أختنا شموس ..و لكن وجدت في بداية البحث عن جواب لهذا السؤال سورتين تشتركان في بداية أربعة آيات و ليست ثلاثة - إذا كنت قد فهمت سؤالك - و هما سورتا : التكوير و الانفطار ..
" إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (4) "
" إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ (1) وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ (2) وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ (3) وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (4) "
و الله أعلم ثم صاحبة السؤال ..
و وجدت أيضا سورتي : الزخرف و الدخان ..كما ورد في السؤال أي يشتركان في ألفاظ بداية ثلاث آيات ..
حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3)
حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (3)
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..
قد يكون الجواب غير هذا أختنا شموس ..و لكن وجدت في بداية البحث عن جواب لهذا السؤال سورتين تشتركان في بداية أربعة آيات و ليست ثلاثة - إذا كنت قد فهمت سؤالك - و هما سورتا : التكوير و الانفطار ..
" إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (4) "
" إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ (1) وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ (2) وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ (3) وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (4) "
و الله أعلم ثم صاحبة السؤال ..
مرحبا أستاذنا ،،
ليستا السورتان المقصودتان ،، فهاتان يختلفان في كل الكلمات المذكورة إلا في أداة الشرط ،،
أمّا السورتان اللتان أقصدهما بالسؤال لا يختلفان إلا في اسم السّورة المذكور في الآيات الثلاث في كلا منهما ,,
عبد الله المالكي
2014-12-13, 10:32
مرحبا أستاذنا ،،
ليستا السورتين المقصودتين ،، فهاتان تختلفان في كل الكلمات المذكورة إلا في أداة الشرط ،،
أمّا السورتان اللتان أقصدهما بالسؤال لا تختلفان إلا في اسم السّورة المذكور في الآيات الثلاثة في كل منهما ,,
و بك أرحب أختنا ..
الآن فقط - ربما - فهمت القصد من السؤال ..هما سورتا الحاقة و القارعة ..
الْحَاقَّةُ (1) مَا الْحَاقَّةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ (3)
الْقَارِعَةُ (1) مَا الْقَارِعَةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ (3)
و بك أرحب أختنا ..
الآن فقط - ربما - فهمت القصد من السؤال ..هما سورتا الحاقة و القارعة ..
الْحَاقَّةُ (1) مَا الْحَاقَّةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ (3)
الْقَارِعَةُ (1) مَا الْقَارِعَةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ (3)
وهو كذلك ،، باركك الرّحمن ~
hulkvert17
2014-12-13, 14:02
الله يبارك فيكم اخوتي على هذا الكلام الديني المشوق و عدد سور القران الكريم هي114
الله يبارك فيكم اخوتي على هذا الكلام الديني المشوق و عدد سور القران الكريم هي114
وبارك الله فيك وجزاك خيرا ،،
مرحبا بك معنا في هذا الصّرح الثقافي ~
السلام عليكم ~
في أحكام المواريث يوجد حالة من يموت وليس له وريث
كيف يسمّى ؟؟ ،، وأين مذكور حكمه في القرآن الكريم ؟
العنوان الضائع
2014-12-18, 14:26
السلام عليكم
اود المشاركة اطا تفضلتم بقبول طلبي
علما اعتقد الكلالة
سورة النساء الاية 176
قالى تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
"يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ"{ النساء:176}.
السلام عليكم
اود المشاركة اذا تفضلتم بقبول طلبي
علما اعتقد الكلالة
سورة النساء الاية 176
قالى تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
"يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ"{ النساء:176}.
وعليكم السلام ،،
الموضوع موضوعكم أخي الكريم أب ريماس ،، تفضّل ومرحبا بك فيه وبمشاركاتك متى شئت ~
باركك الرّحمن على جوابك الصّائب ~
شكرا ،،
العنوان الضائع
2014-12-24, 10:42
السلام1
زاد الله في فضلك وبارك فيك واعانك على ما فيه خير لكي
اختي الفاضلة شموس نتمنى ان تكون مشاركاتنا زهرة جميلة و مفيدة في هذا البستان الجميل و العطر
بروائح الاسلام و المعرفة فالشكر لكي لا لي
و بالتوفيق في مشاركات اخري ان شاء الله
وفقنا الله و اياكم لما يحبه و يرضاه
السلام1
زاد الله في فضلك وبارك فيك واعانك على ما فيه خير لكي
اختي الفاضلة شموس نتمنى ان تكون مشاركاتنا زهرة جميلة و مفيدة في هذا البستان الجميل و العطر
بروائح الاسلام و المعرفة فالشكر لكي لا لي
و بالتوفيق في مشاركات اخري ان شاء الله
وفقنا الله و اياكم لما يحبه و يرضاه
وعليكم السلام ورحمة الله ~
اللهم آمين ،،
مرحبا بك أخي أب ريماس ،، باركك الله ،، وزادك من فضله وعلمه ورفعك بتواضعك أخي الكريم في عليين ~
ما بنا من نعمة فمن الله جلّ جلاله ،، ومن مشاركاتك أخي ومشاركات الأعضاء الأفاضل تزيد حديقة القرآن وعلومه عطرا وزهرا وعلما ~ ،، فمرحبا بك دوما وأهلا بمشاركاتك وكل إخوتنا الأفاضل متى شئتم ~
السلام عليكم ~
ذكر في القرآن الكريم :
الأشهاد
شاهد
مشهود
ما المقصود من كل عبارة إستدلالا بآيات القرآن الكريم ؟؟
~،،
قال الله تعالى:
" إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (23) " هود
ما معنى أخبتوا إلى ربهم ؟؟
العنوان الضائع
2014-12-25, 10:57
السلام1
شكرا اختي شمـــــــوس على هذه الكلمات التي و ان دلة على شئ دلت على ان كاتبها له
من الاخلاق ما يكفيه ليبحر في قلوب الناس من دون استاذان فلك مني الف تحية و تقدير
الاجابة عن الاسئلة :
الأشهاد : الملائكة و النبيون. قيل: كذلك الجوارح
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ۚ أُولَٰئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِين﴾
الاية ﴿18﴾ سورة هود
الأشهاد : الملائكة و النبيون. و قيل: الأنبياء والمؤمنون يشهدون على المكذبين بمحمد (ص)
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ ﴾
الاية ﴿51﴾ سورة غافر
الشاهد : يوم الجمعة و قيل: من يشهد على غيره في اليوم الموعود
المشهود : يوم عرفة، ، و المشهود من يشهد عليه غيره فيه
و قيل: الشاهد يوم الجمعة أو يوم القيامة. و قيل: المشهود يوم القيامة
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ﴾
الاية ﴿03﴾ سورة البروج
اما بخصوص
قال الله تعالى:
" إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (23) " هود
الخبت من الفعل أخبت: هو المطمئن من الأرض، وأخبت الرجل: قصد الخبت، أو نزله،
نحو: أسهل وأنجد، ثم استعمل الإخبات استعمال اللين والتواضع
وقال تعالى: ﴿وبشر المخبتين﴾ الحج 34 أي: المتواضعين
وقوله تعالى: ﴿فتخبت له قلوبهم﴾ الحج 54 أي: تلين وتخشع، والإخبات هاهنا قريب من الهبوط
﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا﴾ سكنوا واطمأنوا أو أنابوا
تفسير
إن الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا الأعمال الصالحة، وخضعوا لله في كل ما أُمروا به
ونُهوا عنه، أولئك هم أهل الجنة، لا يموتون فيها، ولا يَخْرجون منها أبدًا.
واللــــــــــــــــــــــــــــه اعلم
وفقنـــــــــــا اللـــــــــــــــــه لما يحبـــــه و يرضـــــــــــاه
السلام1
شكرا اختي شمـــــــوس على هذه الكلمات التي و ان دلة على شئ دلت على ان كاتبها له
من الاخلاق ما يكفيه ليبحر في قلوب الناس من دون استاذان فلك مني الف تحية و تقدير
الاجابة عن الاسئلة :
الأشهاد : الملائكة و النبيون. قيل: كذلك الجوارح
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ۚ أُولَٰئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِين﴾
الاية ﴿18﴾ سورة هود
الأشهاد : الملائكة و النبيون. و قيل: الأنبياء والمؤمنون يشهدون على المكذبين بمحمد (ص)
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ ﴾
الاية ﴿51﴾ سورة غافر
الشاهد : يوم الجمعة و قيل: من يشهد على غيره في اليوم الموعود
المشهود : يوم عرفة، ، و المشهود من يشهد عليه غيره فيه
و قيل: الشاهد يوم الجمعة أو يوم القيامة. و قيل: المشهود يوم القيامة
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ﴾
الاية ﴿03﴾ سورة البروج
اما بخصوص
قال الله تعالى:
" إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (23) " هود
الخبت من الفعل أخبت: هو المطمئن من الأرض، وأخبت الرجل: قصد الخبت، أو نزله،
نحو: أسهل وأنجد، ثم استعمل الإخبات استعمال اللين والتواضع
وقال تعالى: ﴿وبشر المخبتين﴾ الحج 34 أي: المتواضعين
وقوله تعالى: ﴿فتخبت له قلوبهم﴾ الحج 54 أي: تلين وتخشع، والإخبات هاهنا قريب من الهبوط
﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا﴾ سكنوا واطمأنوا أو أنابوا
تفسير
إن الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا الأعمال الصالحة، وخضعوا لله في كل ما أُمروا به
ونُهوا عنه، أولئك هم أهل الجنة، لا يموتون فيها، ولا يَخْرجون منها أبدًا.
واللــــــــــــــــــــــــــــه اعلم
وفقنـــــــــــا اللـــــــــــــــــه لما يحبـــــه و يرضـــــــــــاه
وعليكم السلام ورحمة الله ~
مشكور أيها الأخ الكريم على إجابتك الكافية والوافية ،، فلا تعليق عليها ولا تعقيب ،،
باركك الله وزادك علما ~
السلام عليكم ~
أمدّ الله تعالى الكفار بالأموال والأولاد لحكمة ،،
أذكرها مع التعليل القرآني ؟ ،،
،
ما عدد أوقات الإستئذان اليومية في المنزل ؟؟ هات دليلك القرآني !
العنوان الضائع
2014-12-27, 12:30
السلام1
الجواب الاول
أمدّ الله تعالى الكفار بالأموال والأولاد لتكون لهم فتنة واستدراجًا
قال تعالى
بـــــــــــــــــــــــــسم اللـــــــــــه الرحمــــــــــــن الرحيـــــــــــــم
﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ (55) نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لَّا يَشْعُرُونَ(56)﴾ المؤمنون
تفسير
أيظن هؤلاء المغرورون أن ما نعطيهم من الأموال والأولاد
لكرامتهم علينا ومعزتهم كلا ليس الأمر كما يزعمون في قولهم :
( نحن أكثر أموالا وأولادا وما نحن بمعذبين ) 35 سبأ
إنما نفعل بهم ذلك استدراجا وإنظارا وإملاء ; ولهذا قال :
( بل لا يشعرون )
كما قال تعالى :
( فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة
الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون ) 55 التوبة
وقال تعالى :
( إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ) 178 آل عمران
والآيات في هذا كثيرة .
الجواب الثاني
ثلاثة اوقات
1- من قبل صلاة الفجر؛ لأنه وقت الخروج من ثياب النوم ولبس ثياب اليقظة.
2- ووقت خلع الثياب للقيلولة في الظهيرة.
3- ومن بعد صلاة العشاء؛ لأنه وقت للنوم.
وهذه الأوقات الثلاثة عورات ، يقل فيها التستر
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا
الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم
مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ
لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ " 58 النور
واللـــــــــــــــــــــــــــــــه اعلم
وفقنا الله و اياكم لما يحبه و يرضاه
السلام1
الجواب الاول
أمدّ الله تعالى الكفار بالأموال والأولاد لتكون لهم فتنة واستدراجًا
قال تعالى
بـــــــــــــــــــــــــسم اللـــــــــــه الرحمــــــــــــن الرحيـــــــــــــم
﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ (55) نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لَّا يَشْعُرُونَ(56)﴾ المؤمنون
تفسير
أيظن هؤلاء المغرورون أن ما نعطيهم من الأموال والأولاد
لكرامتهم علينا ومعزتهم كلا ليس الأمر كما يزعمون في قولهم :
( نحن أكثر أموالا وأولادا وما نحن بمعذبين ) 35 سبأ
إنما نفعل بهم ذلك استدراجا وإنظارا وإملاء ; ولهذا قال :
( بل لا يشعرون )
كما قال تعالى :
( فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة
الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون ) 55 التوبة
وقال تعالى :
( إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ) 178 آل عمران
والآيات في هذا كثيرة .
الجواب الثاني
ثلاثة اوقات
1- من قبل صلاة الفجر؛ لأنه وقت الخروج من ثياب النوم ولبس ثياب اليقظة.
2- ووقت خلع الثياب للقيلولة في الظهيرة.
3- ومن بعد صلاة العشاء؛ لأنه وقت للنوم.
وهذه الأوقات الثلاثة عورات ، يقل فيها التستر
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا
الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم
مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ
لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ " 58 النور
واللـــــــــــــــــــــــــــــــه اعلم
وفقنا الله و اياكم لما يحبه و يرضاه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
حيّاك الله وبيّاك أيّها الأخ الفاضل وشكر لك مشاركتك الطيّبة هذه والتي كفيت بها ووفيت ،، بارك الله فيك وفي إجابتك ودمت وفيا للصفحة والمنتدى الثقافي ~
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
لماذا لم يتبع قوم نوح نبيّهم ـ عليه السلام ـ حسب اعتقادهم ؟؟ (حججهم)
مع الدليل من القرآن الكريم
عبد الله المالكي
2015-01-03, 07:49
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
لماذا لم يتبع قوم نوح نبيّهم ـ عليه السلام ـ حسب اعتقادهم ؟؟ (حججهم)
مع الدليل من القرآن الكريم
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..
ربما لِما جاء ذكرُه في هذه الآية الكريمة :
قال الله تعالى : " فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ (27) " سورة هود ..
و الله أعلم ثم صاحبة السؤال ..
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..
ربما لِما جاء ذكرُه في هذه الآية الكريمة :
قال الله تعالى : " فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ (27) " سورة هود ..
و الله أعلم ثم صاحبة السؤال ..
أهلا بأستاذنا المالكي ،،
بارك الله فيك ،، هو كذلك من حيث الآية المطلوبة:
إذن حججهم في ذلك: أنه بشر، ما ابتعه غير الفقراء والذين لا طاقة لهم والضعفاء، وليس له عليهم فضل ،
بورك فيك على جوابك الصحيح المليح ~
العنوان الضائع
2015-01-07, 09:44
السلام عليكم
الاخت شمـــــــــــــــــوس 4 ايام و لا يوجد اي سؤال !!!؟؟؟ عسا خير ان شاء الله ؟
السلام عليكم
الاخت شمـــــــــــــــــوس 4 ايام و لا يوجد اي سؤال !!!؟؟؟ عسا خير ان شاء الله ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ~
بارك الله فيك من أخ كريم أبا ريماس ،، هي مشاغل وظروف تتحكم فينا
لا غيّبك الله أخي الفاضل ~
العنوان الضائع
2015-01-10, 09:57
الحمد لله
وكان الله في عونك ان شاء الله
بالتوفيق
السلام عليكم ~
ماهي الشجرة الطيبة التي شبهت بها الكلمة الطيبة وما هي الشجرة الخبيثة التي شبهت بها الكلمة الخبيثة
في القرآن الكريم ،، وما وجه الشبه بين كل اثنتين ؟؟
رابحي نـائل
2015-01-10, 12:28
السلام عليكم ~
ماهي الشجرة الطيبة التي شبهت بها الكلمة الطيبة وما هي الشجرة الخبيثة التي شبهت بها الكلمة الخبيثة
في القرآن الكريم ،، وما وجه الشبه بين كل اثنتين ؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله
ورد ذكر الشجرة الطيبة في قوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ)([2]).
جاءت المقارنة بين الشجرة الطيبة والخبيثة لبيان الفارق بين الحق والباطل وبين الغنى المعنوي والفقر المعنوي، وبين الإيمان والكفر، وبين ما له أصل وما لا أصل له، وبين من هو ثابت لا يغيره شيء وبين ما هو متميّز ومتهاوٍ، وبين ينبوع البركات وما لا بركه ترجى منه أو فيه، وبين الطريق المستقيم والأعوج، وبين المعطاء الخصب والجشع الجدب، وبين المؤمن والكافر بل بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأعدائه، أي بين الشجرة الإلهية والشجرة الشيطانية، الشجرة المثمرة والعقيم التي لا ثمر فيها.
هذا والله أعلم ورسوله ....يوم موفق
وعليكم السلام ورحمة الله
ورد ذكر الشجرة الطيبة في قوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ)([2]).
جاءت المقارنة بين الشجرة الطيبة والخبيثة لبيان الفارق بين الحق والباطل وبين الغنى المعنوي والفقر المعنوي، وبين الإيمان والكفر، وبين ما له أصل وما لا أصل له، وبين من هو ثابت لا يغيره شيء وبين ما هو متميّز ومتهاوٍ، وبين ينبوع البركات وما لا بركه ترجى منه أو فيه، وبين الطريق المستقيم والأعوج، وبين المعطاء الخصب والجشع الجدب، وبين المؤمن والكافر بل بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأعدائه، أي بين الشجرة الإلهية والشجرة الشيطانية، الشجرة المثمرة والعقيم التي لا ثمر فيها.
هذا والله أعلم ورسوله ....يوم موفق
بارك الله فيك أخي الكريم رابحي نائل وعودة ميمونة الى هذه الصفحة ،،
شكرا على ما أتيتنا به من إضافة قيّمة ،، ولكن لم تذكر لنا ما هي هذه الشجرة الطيّبة التي شبّهها الله تعالى بالكلمة الطيّبة وكذا الشجرة الخبيثة ؟
رابحي نـائل
2015-01-10, 16:26
بارك الله فيك أخي الكريم رابحي نائل وعودة ميمونة الى هذه الصفحة ،،
شكرا على ما أتيتنا به من إضافة قيّمة ،، ولكن لم تذكر لنا ما هي هذه الشجرة الطيّبة التي شبّهها الله تعالى بالكلمة الطيّبة وكذا الشجرة الخبيثة ؟
وقبلها ..شكرا على إتاحة لنا هذا المتصفح للنيل والاخذ منه.....
وبعد بحث
يقول إبن الجوزي في "زاد المسير" :
في هذه الشجرة ثلاثة أقوال :
أحدهما : أنها النخلة و هو في الصحيحين.
و الثاني:أنها شجرة في الجنة .
و الثالث : أنها المؤمن و أصله الثابت أنه يعمل في الأرض و يبلغ عمله السماء
و قوله : {تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ }فالمؤمن يذكر الله كل ساعة من النهار .
./..
في إنتظار المتابعة والافادة
العنوان الضائع
2015-01-12, 09:34
السلام1
السلام عليكم ~
ماهي الشجرة الطيبة التي شبهت بها الكلمة الطيبة وما هي الشجرة الخبيثة التي شبهت بها الكلمة الخبيثة
في القرآن الكريم ،، وما وجه الشبه بين كل اثنتين ؟؟
قـــــــــــــــــال تعالى :
بـــــــــــــــــــــــــسم اللـــــــــــه الرحمــــــــــــن الرحيـــــــــــــم
( (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ
(24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) وَمَثَلُ
كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ) (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=899&idto=899&bk_no=49&ID=915#docu) ( 26 )
سورة ابراهيم الايات 24.25.26
ماهي الشجرة الطيبة التي شبهت بها الكلمة الطيبة؟
1-النخلة :
قال البخاري (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070) : حدثنا عبيد بن إسماعيل ، عن أبي أسامة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " أخبروني عن شجرة تشبه - أو : كالرجل - المسلم ، لا يتحات ورقها [ ولا ولا ولا ] تؤتي أكلها كل حين " . قال ابن عمر : فوقع في نفسي أنها النخلة ، ورأيت أبا بكر وعمر لا يتكلمان ، فكرهت أن أتكلم ، فلما لم يقولوا شيئا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هي النخلة " . فلما قمنا قلت لعمر : يا أبتا ، والله لقد كان وقع في نفسي أنها النخلة . قال : ما منعك أن تكلم ؟ قال : لم أركم تتكلمون ، فكرهت أن أتكلم أو أقول شيئا . قال عمر : لأن تكون قلتها أحب إلي من كذا وكذا
2-المؤمن
قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : ( مثلا كلمة طيبة (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=14&ayano=25#docu) ) شهادة أن لا إله إلا الله ، ( كشجرة طيبة (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=14&ayano=25#docu) ) وهو المؤمن ، ( أصلها ثابت (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=14&ayano=25#docu) ) يقول : لا إله إلا الله في قلب المؤمن ، ( وفرعها في السماء (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=14&ayano=25#docu) ) يقول : يرفع بها عمل المؤمن إلى السماء .
3-شجرة في الجنة
عن ابن عباس ( كشجرة طيبة (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=14&ayano=25#docu) ) قال : هي شجرة في الجنة .
وما وجه الشبه بين كل اثنتين؟
أن المؤمن مثله كمثل شجرة ، لا يزال يوجد منها ثمر في كل وقت من صيف أو شتاء ، أو ليل أو نهار ، كذلك المؤمن لا يزال يرفع له عمل صالح آناء الليل وأطراف النهار في كل وقت وحين .
ما هي الشجرة الخبيثة التي شبهت بها الكلمة الخبيثة؟
1- الحنظل " الشريان "
قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا حماد - هو ابن سلمة (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15744) - عن شعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك ; أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة " هي الحنظلة " . فأخبرت بذلك أبا العالية فقال : هكذا كنا نسمع .
2-الكافر
قوله : ( ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=14&ayano=25#docu) ) هذا مثل كفر الكافر ، لا أصل له ولا ثبات ، وشبه بشجرة الحنظل ، ويقال لها : " الشريان " . [ رواه شعبة ، عن معاوية بن قرة ، عن أنس بن مالك : أنها شجرة الحنظل ]
وما وجه الشبه بين كل اثنتين؟
الكفر لا أصل له ولا فرع ، ولا يصعد للكافر عمل ، ولا يتقبل منه شيء .
وقبلها ..شكرا على إتاحة لنا هذا المتصفح للنيل والاخذ منه.....
وبعد بحث
يقول إبن الجوزي في "زاد المسير" :
في هذه الشجرة ثلاثة أقوال :
أحدهما : أنها النخلة و هو في الصحيحين.
و الثاني:أنها شجرة في الجنة .
و الثالث : أنها المؤمن و أصله الثابت أنه يعمل في الأرض و يبلغ عمله السماء
و قوله : {تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ }فالمؤمن يذكر الله كل ساعة من النهار .
./..
في إنتظار المتابعة والافادة
العفو أخي الكريم رابحي مرحبا بك في صفحتكم متى شئت ،، وبارك فيك الله على الإجابة
تلك هي ،، فيما يخص الشطر الأوّل ،، أمّا الشطر الثاني قتابع معي ما أفادنا به الأخ أبا ريماس:
السلام1
قـــــــــــــــــال تعالى :
بـــــــــــــــــــــــــسم اللـــــــــــه الرحمــــــــــــن الرحيـــــــــــــم
( (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ
(24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) وَمَثَلُ
كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ) ( 26 )
سورة ابراهيم الايات 24.25.26
ماهي الشجرة الطيبة التي شبهت بها الكلمة الطيبة؟
1-النخلة :
قال البخاري (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070) : حدثنا عبيد بن إسماعيل ، عن أبي أسامة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " أخبروني عن شجرة تشبه - أو : كالرجل - المسلم ، لا يتحات ورقها [ ولا ولا ولا ] تؤتي أكلها كل حين " . قال ابن عمر : فوقع في نفسي أنها النخلة ، ورأيت أبا بكر وعمر لا يتكلمان ، فكرهت أن أتكلم ، فلما لم يقولوا شيئا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هي النخلة ". فلما قمنا قلت لعمر : يا أبتا ، والله لقد كان وقع في نفسي أنها النخلة . قال : ما منعك أن تكلم ؟ قال : لم أركم تتكلمون ، فكرهت أن أتكلم أو أقول شيئا . قال عمر : لأن تكون قلتها أحب إلي من كذا وكذا
2-المؤمن
قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : ( مثلا كلمة طيبة (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=14&ayano=25#docu) ) شهادة أن لا إله إلا الله ، ( كشجرة طيبة (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=14&ayano=25#docu) ) وهو المؤمن ، ( أصلها ثابت (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=14&ayano=25#docu) ) يقول : لا إله إلا الله في قلب المؤمن ، ( وفرعها في السماء (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=14&ayano=25#docu) ) يقول : يرفع بها عمل المؤمن إلى السماء .
3-شجرة في الجنة
عن ابن عباس ( كشجرة طيبة (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=14&ayano=25#docu) ) قال : هي شجرة في الجنة .
وما وجه الشبه بين كل اثنتين؟
أن المؤمن مثله كمثل شجرة ، لا يزال يوجد منها ثمر في كل وقت من صيف أو شتاء ، أو ليل أو نهار ، كذلك المؤمن لا يزال يرفع له عمل صالح آناء الليل وأطراف النهار في كل وقت وحين .
ما هي الشجرة الخبيثة التي شبهت بها الكلمة الخبيثة؟
1- الحنظل " الشريان "
قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا حماد - هو ابن سلمة (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15744) - عن شعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك ; أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة " هي الحنظلة " . فأخبرت بذلك أبا العالية فقال : هكذا كنا نسمع .
2-الكافر
قوله : ( ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=14&ayano=25#docu) ) هذا مثل كفر الكافر ، لا أصل له ولا ثبات ، وشبه بشجرة الحنظل ، ويقال لها : " الشريان " . [ رواه شعبة ، عن معاوية بن قرة ، عن أنس بن مالك : أنها شجرة الحنظل ]
وما وجه الشبه بين كل اثنتين؟
الكفر لا أصل له ولا فرع ، ولا يصعد للكافر عمل ، ولا يتقبل منه شيء .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
باركك الله أخي الفاضل أبا ريماس على جوابك الشامل ،، فقد أصبت ،، والله أعلم بالصّواب ~
وكإضافة /
- ضرب الله مثلا لكلمة التوحيد (لا إله إلا الله) بشجرة عظيمة, وهي النخلة. وكذلك شجرة الإيمان أصلها ثابت في قلب المؤمن علمًا واعتقادًا, وفرعها من الأعمال الصالحة والأخلاق المرضية
- ومثل كلمة خبيثة - وهي كلمة الكفر- كشجرة خبيثة المأكل والمطعم, وهي شجرة الحنظل . اقتلعت من أعلى الأرض؛ لأن عروقها قريبة من سطح الأرض ما لها أصل ثابت, ولا فرع صاعد وكذلك الكافر لا ثبات له ولا خير فيه, ولا يُرْفَع له عمل صالح إلى الله بوركتما ودمتما في خدمة القرآن وعلومه ~
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
مساكن من التي يتحدّث عنها القرآن الكريم في هذه الآية :
قال الله تعالى:
"وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ (45)" إبراهيم ،،
رابحي نـائل
2015-01-13, 08:45
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
مساكن من التي يتحدّث عنها القرآن الكريم في هذه الآية :
قال الله تعالى:
"وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ (45)" إبراهيم ،،
وعليكم السلام ورحمة الله
حدثنا بشر، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ)
يقول: سكن الناس في مساكن قوم نوح وعاد وثمود ، وقرون بين ذلك كثيرة ممن هلك من الأمم .تفسير الطبري ..
هذا والله أعلم ورسوله
وعليكم السلام ورحمة الله
حدثنا بشر، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ)
يقول: سكن الناس في مساكن قوم نوح وعاد وثمود ، وقرون بين ذلك كثيرة ممن هلك من الأمم .تفسير الطبري ..
هذا والله أعلم ورسوله
باركك الله ،، وهو كذلك وربّنا جلّ وعلا أعلى وأعلم ~
السلام عليكم ~
ممّ خلق الإنسان ،، والجن ؟؟ ،، هات دليلك من القرآن الكريم ~
العنوان الضائع
2015-01-24, 11:22
السلام عليكم ~
ممّ خلق الإنسان ،، والجن ؟؟ ،، هات دليلك من القرآن الكريم ~
مم خلق الجن؟ مع الدليل القراني
الجواب
خلق الجن من النار
اخبرنا الله في كتابه الكريم عن أصل خلق الجن
فقال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
( وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ) الحجر/27
وقال تعالى :
( وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ ) الرحمن/15
وقال تعالى :
(قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ)
الاعراف /12
مما خلق الانس ؟ مع الدليل القراني
الجواب
خلق من التراب
فقال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
{ إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب } آل عمران/59 .
{ ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون } الحجر/26 .
{ إنا خلقناهم من طين لازب } الصافات/11 .
{هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلاً وأجل مسمى عنده ثم أنتم تمترون } الأنعام/2 .
{منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى } طه/55
ثم أصبح أبناء آدم بعد ذلك يتكاثرون وصار خلقهم من الماء وهو المني الذي يخرج من
الرجال والنساء وهو معروف .
وهذا يبينه القرآن في قوله تعالى :
{ وهو الذي خلق من الماء بشراً فجعله نسبا وصهراً } النور/54 ،
وقوله تعالى : { ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين } السجدة/8 .
و الله اعلم
مم خلق الجن؟ مع الدليل القراني
الجواب
خلق الجن من النار
اخبرنا الله في كتابه الكريم عن أصل خلق الجن
فقال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
( وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ) الحجر/27
وقال تعالى :
( وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ ) الرحمن/15
وقال تعالى :
(قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ)
الاعراف /12
مما خلق الانس ؟ مع الدليل القراني
الجواب
خلق من التراب
فقال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
{ إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب } آل عمران/59 .
{ ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون } الحجر/26 .
{ إنا خلقناهم من طين لازب } الصافات/11 .
{هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلاً وأجل مسمى عنده ثم أنتم تمترون } الأنعام/2 .
{منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى } طه/55
ثم أصبح أبناء آدم بعد ذلك يتكاثرون وصار خلقهم من الماء وهو المني الذي يخرج من
الرجال والنساء وهو معروف .
وهذا يبينه القرآن في قوله تعالى :
{ وهو الذي خلق من الماء بشراً فجعله نسبا وصهراً } النور/54 ،
وقوله تعالى : { ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين } السجدة/8 .
و الله اعلم
بارك الله فيك ،، أحسنت وأجدت أخي أبا ريماس ،،
وأضيف :
قال الله تعالى:
"وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (26) وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ (27)" الحجر
ولقد خلق الله تعالى آدم مِن طين يابس إذا نُقِر عليه سُمع له صوت, وهذا الطين اليابس من طين أسود متغيِّر لونه وريحه; مِن طول مكثه. وخلقنا أبا الجن, وهو إبليس مِن قَبْل خلق آدم من نار شديدة الحرارة لا دخان لها.
والله أعلم ~
العنوان الضائع
2015-01-25, 12:51
بارك الله فيك
بارك الله فيك
وفيك بارك الله ،،
السلام عليكم ~
كيف عذّب الله تعالى قوم سيّدنا لوط عليه السلام ؟
وقوم سيّدنا صالح عليه السلام ؟
لا تنسوا إخوتي الإستشهاد بآيات كريمة ~
العنوان الضائع
2015-02-03, 08:57
السلام عليكم ~
كيف عذّب الله تعالى قوم سيّدنا لوط عليه السلام ؟
لا تنسوا إخوتي الإستشهاد بآيات كريمة ~
السلام عليكم
تعمدت عدم الاجابة لفسح المجال للمشاركين الاخريين هكذا تكون المنفعة عامة و المشاركات من الجميع
ساحاول المرة القادمة الاطالة اكثر
الاجابة
كان عذاب قوم لوط في ساعة الصّبح عندما أرسل الله تعالى سيدنا جبريل عليه السلام
بسخط الأرض التي هم فيها
أي قام جبريل بجناحيه بقلب القرية رأسا على عقب و أمطرت السماء عليهم حجارة من سجيل
و كان هذا هو عذاب الله تعالى إلى قوم لوط أي سخط القرية التي هم فيها و لم يبقى منها شيء
جزاءاً بما كانوا يفعلونه من سوء و عدم طاعة الله تعالى و عدم طاعة سيدنا لوط عليه السّلام.
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.pngكَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ef/Aya-33.png/20px-Aya-33.png إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آَلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3f/Aya-34.png/20px-Aya-34.png نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنَا كَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/Aya-35.png/20px-Aya-35.png وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/80/Aya-36.png/20px-Aya-36.png وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Aya-37.png/20px-Aya-37.png وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Aya-38.png/20px-Aya-38.png http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png سورة القمر
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/86/Aya-160.png/20px-Aya-160.png إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Aya-161.png/20px-Aya-161.png إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f3/Aya-162.png/20px-Aya-162.png فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/af/Aya-163.png/20px-Aya-163.png وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/Aya-164.png/20px-Aya-164.png أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Aya-165.png/20px-Aya-165.png وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/be/Aya-166.png/20px-Aya-166.png قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c0/Aya-167.png/20px-Aya-167.png قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقَالِينَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Aya-168.png/20px-Aya-168.png رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/08/Aya-169.png/20px-Aya-169.png http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png سورة الشعراء
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.pngثُمَّ دَمَّرْنَا الْآَخَرِينَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/Aya-172.png/20px-Aya-172.png وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d1/Aya-173.png/20px-Aya-173.png إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Aya-174.png/20px-Aya-174.png وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/Aya-175.png/20px-Aya-175.png http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png سورة الشعراء
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/34/Aya-80.png/20px-Aya-80.png إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Aya-81.png/20px-Aya-81.png وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/50/Aya-82.png/20px-Aya-82.png فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Aya-83.png/20px-Aya-83.png وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/90/Aya-84.png/20px-Aya-84.png http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png سورة الاعراف
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/13/Aya-28.png/20px-Aya-28.png أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7a/Aya-29.png/20px-Aya-29.png قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Aya-30.png/20px-Aya-30.png http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png سورة العنكبوت
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1e/Aya-31.png/20px-Aya-31.png قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fc/Aya-32.png/20px-Aya-32.png لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ef/Aya-33.png/20px-Aya-33.png مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3f/Aya-34.png/20px-Aya-34.png سورة الذاريات
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png إِلَّا آَلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Aya-59.png/20px-Aya-59.png إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/da/Aya-60.png/20px-Aya-60.png http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png سورة الحجر
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0b/Aya-62.png/20px-Aya-62.png قَالُوا بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Aya-63.png/20px-Aya-63.png وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f0/Aya-64.png/20px-Aya-64.png فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Aya-65.png/20px-Aya-65.png وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5b/Aya-66.png/20px-Aya-66.png http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png سورة الحجر
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d8/Aya-68.png/20px-Aya-68.png وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Aya-69.png/20px-Aya-69.png قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/28/Aya-70.png/20px-Aya-70.png http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png سورة الحجر
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/30/Aya-73.png/20px-Aya-73.png فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1b/Aya-74.png/20px-Aya-74.png إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/Aya-75.png/20px-Aya-75.png وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9a/Aya-76.png/20px-Aya-76.png http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png سورة الحجر
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.pngوَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8e/Aya-77.png/20px-Aya-77.png http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png سورة هود
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آَوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/34/Aya-80.png/20px-Aya-80.png قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Aya-81.png/20px-Aya-81.png فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/50/Aya-82.png/20px-Aya-82.png مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Aya-83.png/20px-Aya-83.png http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.pngسورة هود
العنوان الضائع
2015-02-03, 09:18
السلام عليكم ~
كيف عذّب الله تعالى قوم سيّدنا صالح عليه السلام ؟
لا تنسوا إخوتي الإستشهاد بآيات كريمة ~
الاجابة
انزل الله العقاب بقوم سيدنا صالح لتجبرهم في الأرض ، فأمهلهم في دارهم ثلاثة أيام كما وعدهم نبي الله
صالح ففي اليوم الأول أصبحت وجوههم صفراء وفي اليوم الثاني أصبجت وجوهم محمرة وفي اليوم الثالث
تحولت وجوههم الو وجوه مسودة ، وقد ظنوا أنهم نجوا من عقوبة الله فقعدوا ينتظرون في اليوم الرابع ما يحل
بهم إلى أن عذبهم الله بالصيحة نزلت عليهم من السماء وأخذت الأرض ترتجف بشدة من تحت أرجلهم إلى
خرجت أرواحهم إلى خالقها . أما صالح عليه السلام والمؤمنون معه فقد أنجاهم الله من عذابه
وقصة النبي صالح عليه السلام مع قومه ثمود وردت في سور متعددة: فجاءت مفصلة في سور: (الأعراف)، و(هود)، و(الحِجر)،
و(الشعراء)، و(فصلت). وجاءت أقل تفصيلاً في سور: (الإسراء)، و(النمل)، و(الذاريات)، و(الحاقة)، و(الفجر)، و(الشمس)، وأشير
إليها في سور: (التوبة)، و(إبراهيم)، و(الحج)، و(الفرقان)، و(العنكبوت)، و(ص)، و(غافر)، و(ق)، و(النجم)، و(البروج).
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
"وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ (64) فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ (65) فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (66) وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (67) كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِثَمُودَ (68)" هود
وقوله تعالى
"فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (77) فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (78) فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لَا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ (79)" الأعراف.
(وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً) [الإسراء: 17/59].
(قَالَ هَذِهِ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ) [الشعراء: 26/155].
(إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ) [القمر: 54/27].
(فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا) [الشمس: 91/13]
{فأخذتهم الصيحة مصبحين} (الحجر:83).
{فأخذهم العذاب إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين} (الشعراء:158).
{فانظر كيف كان عاقبة مكرهم أنا دمرناهم وقومهم أجمعين * فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا إن في ذلك لآية لقوم يعلمون} (النمل:51-52)
{فأخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون} (فصلت:17).
{فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون * فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين} (الذاريات:44-45)
{فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية} (الحاقة:5).
{فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها} (الشمس:14).
العنوان الضائع
2015-02-03, 09:37
و الله اعلم
جيهـــاان~
2015-02-04, 13:02
السلاام عليكم ...
كم ذكر كلّ من اليهود والنّصارى في القرآن الكريم ؟؟ ...
رابحي نـائل
2015-02-04, 18:05
السلاام عليكم ...
كم ذكر كلّ من اليهود والنّصارى في القرآن الكريم ؟؟ ...
وعليكم السلام ورحمة الله
لست متأكد من الجواب
ذكر اليهود فى القرآن الكريم ثمانى مرات
ذكر النصارى فى القرآن الكريم أربع عشرة مرة
ننتظر منكم المتابعة التصحيح
ثبّتنا الله وإياكم على دين الإسلام
ثبّتنا الله وإياكم على دين الإسلام
اللهم آمين ،، بارك الله فيك
السلام عليكم ~
ـ كم كان عدد عاقري ناقة سيّدنا صالح عليه السلام ؟
ـ ـ من هم الذين يؤتون أجرهم مرّتين ؟ ولماذا ؟
لا تنسوا الإستشهاد بالآيات الكريمة
قَاسِمٌ.قَاسِم
2015-03-07, 16:24
سلام عليكم طبتم،..
شكر الله سعيكم وأدام نفعكم أستاذتنا الكريمة المشرفة "شموس"
ونحيي من خلالك كل الأكارم المشاركين ونخص الأستاذ عبد الله أعاده الله.. العدد تسعة..
((تسعة رهط يفسدون في الأرض))
لنا عودة بإذن الله
سلا..م
سلام عليكم طبتم،..
شكر الله سعيكم وأدام نفعكم أستاذتنا الكريمة المشرفة "شموس"
ونحيي من خلالك كل الأكارم المشاركين ونخص الأستاذ عبد الله أعاده الله.. العدد تسعة..
((تسعة رهط يفسدون في الأرض))
لنا عودة بإذن الله
سلا..م
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أستاذنا قاسم ~
بارك الله فيك وعودة ميمونة إلى منتداك الثقافي الذي صار يتوق إلى عودة كلّ روّاده الاوفياء ،،
ولعلّ ذلك يكون بعودتك أستاذنا فمرحبا وشكرا على جوابك الصّحيح ،، في انتظار جواب السؤال الثاني ،، موفّق ~
http://i36.tinypic.com/16ht0g8.gif
بقي هذا السؤال:
ـ ـ من هم الذين يؤتون أجرهم مرّتين ؟ ولماذا ؟
لا تنسوا الإستشهاد بالآيات الكريمة
رابحي نـائل
2015-03-13, 12:52
http://i36.tinypic.com/16ht0g8.gif
بقي هذا السؤال:
ـ ـ من هم الذين يؤتون أجرهم مرّتين ؟ ولماذا ؟
لا تنسوا الإستشهاد بالآيات الكريمة
[b]وعليكم السلام ورحمة الله.
أتمنى ان يكون الجميع بخير... تقبل الله صلاة وقيام الجميع
قال: الله تعالى مخاطبا أزواج نبيه - صلى الله عليه وسلم: (ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين).
وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته).
وقال تعالى: (الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون، وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين أولئك يؤتون أجرهم مرتين).
وقال تعالى: (وما أموالكم ولا أولادكم بالتى تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن وعمل صالحا فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا).
[color=blue]ثلاثة لهم أجران
وأخرج الشيخان عن أبى موسى الأشعري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة لهم أجران - وفى لفظ يؤتون أجرهم مرتين - رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه، وأدرك النبي - الله صلى الله عليه وسلم - فآمن به، واتبعه وصدقه فله أجران، وعبد مملوك أدى حق الله تعالى وحق سيده فله أجران، ورجل كانت له أمة فأدبها فأحسن أدبها ثم اعتقها وتزوجها فله أجران).
جزاء من أسلم من أهل الكتاب
وأخرج الطبرانى فى الكبير عن أبى أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يخطب عام حجة الوداع: (من أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرتين، ومن أسلم من المشركين فله أجره).
أربعة يؤتون أجرهم مرتين
وأخرج أيضا عن أبى أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (أربعة يؤتون أجرهم مرتين: أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ومن أسلم من أهل الكتاب، ورجل كانت عنده أمة فأعتقها، ثم تزوجها، وعبد مملوك أدى حق الله وحق سادته).
هذا والله أعلم
شاكرا لك هذه الفسحة الطيبة
./..
وعليكم السلام ورحمة الله.
أتمنى ان يكون الجميع بخير... تقبل الله صلاة وقيام الجميع
قال: الله تعالى مخاطبا أزواج نبيه - صلى الله عليه وسلم: (ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين).
وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته).
وقال تعالى: (الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون، وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين أولئك يؤتون أجرهم مرتين).
وقال تعالى: (وما أموالكم ولا أولادكم بالتى تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن وعمل صالحا فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا).
ثلاثة لهم أجران
وأخرج الشيخان عن أبى موسى الأشعري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة لهم أجران - وفى لفظ يؤتون أجرهم مرتين - رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه، وأدرك النبي - الله صلى الله عليه وسلم - فآمن به، واتبعه وصدقه فله أجران، وعبد مملوك أدى حق الله تعالى وحق سيده فله أجران، ورجل كانت له أمة فأدبها فأحسن أدبها ثم اعتقها وتزوجها فله أجران).
جزاء من أسلم من أهل الكتاب
وأخرج الطبرانى فى الكبير عن أبى أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يخطب عام حجة الوداع: (من أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرتين، ومن أسلم من المشركين فله أجره).
أربعة يؤتون أجرهم مرتين
وأخرج أيضا عن أبى أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (أربعة يؤتون أجرهم مرتين: أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ومن أسلم من أهل الكتاب، ورجل كانت عنده أمة فأعتقها، ثم تزوجها، وعبد مملوك أدى حق الله وحق سادته).
هذا والله أعلم
شاكرا لك هذه الفسحة الطيبة
./..
السلام عليكم ~
ـ بارك الله فيك أستاذنا رابحي نائل ومرحبا بك مجددا في صفحتكم التي ما تلبث تشتاق إلى مشاركاتكم الفعّالة والمفيدة ،،
وشكرا على فيض ما أتيتنا به من جواب عن السؤال ~
وكإضافة:
الذين آتيناهم الكتاب من قبل القرآن -وهم اليهود والنصارى الذين لم يبدِّلوا- يؤمنون بالقرآن وبمحمد عليه الصلاة والسلام. وإذا يتلى هذا القرآن على الذين آتيناهم الكتاب, قالوا: صدَّقنا به, وعملنا بما فيه, إنه الحق من عند ربنا, إنا كنا من قبل نزوله مسلمين موحدين، فدين الله واحد, وهو الإسلام. هؤلاء الذين تقدَّمَتْ صفتُهم يُؤتَوْن ثواب عملهم مرتين: على الإيمان بكتابهم, وعلى إيمانهم بالقرآن بما صبروا, ومن أوصافهم أنهم يدفعون السيئة بالحسنة, ومما رزقناهم ينفقون في سبيل الخير والبر.
⋘ الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آَمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53) أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (54) وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ (55) ⋙ القصص .
http://i36.tinypic.com/16ht0g8.gif
قال الله تعالى:
⋘وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (21) ⋙السجدة
ما المقصود بـ: ( الْعَذَابِ الْأَدْنَى ) و ( الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ )؟
رابحي نـائل
2015-03-15, 18:53
http://i36.tinypic.com/16ht0g8.gif
قال الله تعالى:
⋘وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (21) ⋙السجدة
ما المقصود بـ: ( الْعَذَابِ الْأَدْنَى ) و ( الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ )؟
وعليكم السلام ورحمة الله
يعني قبل عذاب الآخرة نذيقهم عذاب الدنيا ، فإن عذاب الدنيا لا نسبة له إلى عذاب الآخرة ; لأن عذاب الدنيا لا يكون شديدا ،
ولا يكون مديدا ، فإن العذاب الشديد في الدنيا يهلك فيموت المعذب ويستريح منه فلا يمتد ، وإن أراد المعذب أن يمتد عذاب المعذب لا يعذبه بعذاب في غاية الشدة ، وأما عذاب الآخرة فشديد ومديد ،
وفي الآية مسألتان :
المسألة الأولى : قوله تعالى : ولنذيقنهم من العذاب الادنى في مقابلته العذاب الأقصى ، والعذاب الأكبر في مقابلته العذاب الأصغر ، فما الحكمة في مقابلة الأدنى بالأكبر ؟ فنقول : حصل في عذاب الدنيا أمران : أحدهما أنه قريب ، والآخر أنه قليل صغير . وحصل في عذاب الآخرة أيضا أمران : أحدهما أنه بعيد والآخر أنه عظيم كثير . لكن القرب في عذاب الدنيا هو الذي يصلح للتخويف به ، فإن العذاب العاجل وإن كان قليلا قد يحترز منه بعض الناس أكثر مما يحترز من العذاب الشديد إذا كان آجلا ، وكذا الثواب العاجل قد يرغب فيه بعض الناس ويستبعد الثواب العظيم الآجل ، وأما في عذاب الآخرة فالذي يصلح للتخويف به هو العظيم والكبير لا البعيد لما بينا ، فقال في عذاب الدنيا : ( العذاب الادنى ) ليحترز العاقل عنه ، ولو قال : لنذيقنهم من العذاب الأصغر ، ما كان يحترز عنه لصغره وعدم فهم كونه عاجلا . وقال في عذاب الآخرة ( الاكبر ) لذلك المعنى ، ولو قال : دون العذاب الأبعد الأقصى لما حصل التخويف به مثل ما يحصل بوصفه بالكبر ، وبالجملة فقد اختار الله تعالى في العذابين الوصف الذي هو أصلح للتخويف من الوصفين الآخرين فيهما لحكمة بالغة .
هذا والله أعلم.... في انتظار مروركم
وعليكم السلام ورحمة الله
يعني قبل عذاب الآخرة نذيقهم عذاب الدنيا ، فإن عذاب الدنيا لا نسبة له إلى عذاب الآخرة ; لأن عذاب الدنيا لا يكون شديدا ،
ولا يكون مديدا ، فإن العذاب الشديد في الدنيا يهلك فيموت المعذب ويستريح منه فلا يمتد ، وإن أراد المعذب أن يمتد عذاب المعذب لا يعذبه بعذاب في غاية الشدة ، وأما عذاب الآخرة فشديد ومديد ،
وفي الآية مسألتان :
المسألة الأولى : قوله تعالى : ولنذيقنهم من العذاب الادنى في مقابلته العذاب الأقصى ، والعذاب الأكبر في مقابلته العذاب الأصغر ، فما الحكمة في مقابلة الأدنى بالأكبر ؟ فنقول : حصل في عذاب الدنيا أمران : أحدهما أنه قريب ، والآخر أنه قليل صغير . وحصل في عذاب الآخرة أيضا أمران : أحدهما أنه بعيد والآخر أنه عظيم كثير . لكن القرب في عذاب الدنيا هو الذي يصلح للتخويف به ، فإن العذاب العاجل وإن كان قليلا قد يحترز منه بعض الناس أكثر مما يحترز من العذاب الشديد إذا كان آجلا ، وكذا الثواب العاجل قد يرغب فيه بعض الناس ويستبعد الثواب العظيم الآجل ، وأما في عذاب الآخرة فالذي يصلح للتخويف به هو العظيم والكبير لا البعيد لما بينا ، فقال في عذاب الدنيا : ( العذاب الادنى ) ليحترز العاقل عنه ، ولو قال : لنذيقنهم من العذاب الأصغر ، ما كان يحترز عنه لصغره وعدم فهم كونه عاجلا . وقال في عذاب الآخرة ( الاكبر ) لذلك المعنى ، ولو قال : دون العذاب الأبعد الأقصى لما حصل التخويف به مثل ما يحصل بوصفه بالكبر ، وبالجملة فقد اختار الله تعالى في العذابين الوصف الذي هو أصلح للتخويف من الوصفين الآخرين فيهما لحكمة بالغة .
هذا والله أعلم.... في انتظار مروركم
بارك الله فيك أستاذنا رابحي نائل على كرم مرورك المفيد بالجواب عن السؤال المطروح ،،
بالفعل هو كذلك ،، أحييك على بحثك ،، في ميزان حسناتك إن شاء الله ،، والله أعلم ~
شرّفتنا بوفائك ،، نتمنى أن نراك دوما هنا ْ~
السلام عليكم ~
هل يعتبر الإنسان المخلوق الوحيد الذاكر لله تعالى ( المسبّح لله ) ؟ ،،
هات دليلك من القرآن الكريم ~
رابحي نـائل
2015-03-29, 11:39
السلام عليكم ~
هل يعتبر الإنسان المخلوق الوحيد الذاكر لله تعالى ( المسبّح لله ) ؟ ،،
هات دليلك من القرآن الكريم ~
وعليكم السلام ورحمة الله ......
يقول عز من قائل: (تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا) [الإسراء: 44]. هذه آية عظيمة تخبرنا بأمر لا ندركه ولكنه موجود ونحن كمؤمنين نؤمن بكل ما جاء في كتاب الله، ولكن كيف نقنع من لا يؤمن بهذا الكتاب العظيم؟
إن الذي يتأمل هذه الآية يدرك أن كل المخلوقات تسبح بحمد ربها، الإنسان والشجر والنجوم و...، ولكن ما لفت انتباهي أن الله تعالى قال: (وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ) ولم يقل (ولكن لا تسمعون تسبيحهم)، إذن نحن يمكن أن نسمع تسبيح هذه المخلوقات ولكن لا نستطيع ترجمتها ولا نستطيع أن نفقهها، فالفقه يكون بعد السماع.
بعبارة أخرى إذا قلنا لإنسان أنت لا تفقه ما نقوله لك، فهذا يعني أننا نتكلم أمامه ويسمعنا ولكنه لا يفهم ماذا نقول، ومن هنا يمكن أن نستنتج أن الله تعالى في هذه الآية الكريمة أشار بوضوح إلى إمكانية أن نسمع أصوات التسبيح الصادرة من كل شيء من حولنا ولكننا لن ندرك معنى ما تقوله ولا يمكن أن نفهم أو نفقه.
وعليكم السلام ورحمة الله ......
يقول عز من قائل: (تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا) [الإسراء: 44]. هذه آية عظيمة تخبرنا بأمر لا ندركه ولكنه موجود ونحن كمؤمنين نؤمن بكل ما جاء في كتاب الله، ولكن كيف نقنع من لا يؤمن بهذا الكتاب العظيم؟
إن الذي يتأمل هذه الآية يدرك أن كل المخلوقات تسبح بحمد ربها، الإنسان والشجر والنجوم و...، ولكن ما لفت انتباهي أن الله تعالى قال: (وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ) ولم يقل (ولكن لا تسمعون تسبيحهم)، إذن نحن يمكن أن نسمع تسبيح هذه المخلوقات ولكن لا نستطيع ترجمتها ولا نستطيع أن نفقهها، فالفقه يكون بعد السماع.
بعبارة أخرى إذا قلنا لإنسان أنت لا تفقه ما نقوله لك، فهذا يعني أننا نتكلم أمامه ويسمعنا ولكنه لا يفهم ماذا نقول، ومن هنا يمكن أن نستنتج أن الله تعالى في هذه الآية الكريمة أشار بوضوح إلى إمكانية أن نسمع أصوات التسبيح الصادرة من كل شيء من حولنا ولكننا لن ندرك معنى ما تقوله ولا يمكن أن نفهم أو نفقه.
السلام عليكم ،،
فعلا أيها الفاضل ،، أصبت في إجاباتك فالمخلوقات من حولنا تسبّح أيضا لله ولكننا لا نفقه تسبيحها ،،
سبحان الله وبحمده ،،
بورك فيك ,.~
السلاآآمـ عليكمـ ،،
1 ـ ما هي الأنهار والعيون المذكورة في القرآن الكريم ؟
2 ـ من هن الأمهات المذكورات في القرآن الكريم ؟ ومن هم الآباء المذكورين أيضا ؟
رابحي نـائل
2015-04-27, 21:40
السلاآآمـ عليكمـ ،،
1 ـ ما هي الأنهار والعيون المذكورة في القرآن الكريم ؟
2 ـ من هن الأمهات المذكورات في القرآن الكريم ؟ ومن هم الآباء المذكورين أيضا ؟
وعليكم السلام ورحمة الله
شاكرا لكم هاته الفسحة الايمانية المتجددة ..
حرثها وزرعها وثمارها ...كلها حسنات ان شاء الله ...
ـ ما هي الأنهار والعيون المذكورة في القرآن الكريم ؟
أنهار من ماءٍ غير أسنٍ
أنهار من لبنٍ لم يتغيّر طعْمُهُ
وأنهار من خمرٍ لَذّةٍ للشّاربين
وأنهار من عسل مصفّى
قال الله تعالى :
{مثل الجنة التى وعد المتقون فيها أنهار من ماءٍ غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه
وأنهار من خمرٍ لذة للشاربين وأنهار من عسلٍ مصفى} (محمد : 15) .
2 ـ من هن الأمهات المذكورات في القرآن الكريم ؟ ومن هم الآباء المذكورين أيضا ؟
حواء
قال الله تعالى:
" وَقُلْنَا يَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ "35- البقرة
مريم
قال الله تعالى:"وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ "آل عمران-42
آسيا
قال الله تعالى:"وضرب الله مثلاً للذين آمنوا امرأة فرعون" التحريم 11
بلقيس
قال الله تعالى:" إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم "النمل 23
زليخا
قال الله تعالى:" الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ "يوسف-51
امرأة عمران
قال الله تعالى:’’" رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ"آلعمران-35
زوجات الرسول صلى الله عليه و سلم
قال الله تعالى: "يا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ "
هذا والله أعلم
منكم السؤال والافادة.. ومنا الجواب والاسنفادة
وعليكم السلام ورحمة الله
شاكرا لكم هاته الفسحة الايمانية المتجددة ..
حرثها وزرعها وثمارها ...كلها حسنات ان شاء الله ...
ـ ما هي الأنهار والعيون المذكورة في القرآن الكريم ؟
أنهار من ماءٍ غير أسنٍ
أنهار من لبنٍ لم يتغيّر طعْمُهُ
وأنهار من خمرٍ لَذّةٍ للشّاربين
وأنهار من عسل مصفّى
قال الله تعالى :
{مثل الجنة التى وعد المتقون فيها أنهار من ماءٍ غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه
وأنهار من خمرٍ لذة للشاربين وأنهار من عسلٍ مصفى} (محمد : 15) .
2 ـ من هن الأمهات المذكورات في القرآن الكريم ؟ ومن هم الآباء المذكورين أيضا ؟
حواء
قال الله تعالى:
" وَقُلْنَا يَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ "35- البقرة
مريم
قال الله تعالى:"وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ "آل عمران-42
آسيا
قال الله تعالى:"وضرب الله مثلاً للذين آمنوا امرأة فرعون" التحريم 11
بلقيس
قال الله تعالى:" إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم "النمل 23
زليخا
قال الله تعالى:" الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ "يوسف-51
امرأة عمران
قال الله تعالى:’’" رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ"آلعمران-35
زوجات الرسول صلى الله عليه و سلم
قال الله تعالى: "يا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ "
هذا والله أعلم
منكم السؤال والافادة.. ومنا الجواب والاسنفادة
بارك الله فيك أخي الكريم ولك بالمثل ،، جعلنا الله وإياكم من أصحاب جنات النعيم نسقى من أنهارها وعيونها ،،
بالنسبة للجواب أضيف:
بعض أسماء العيون في الجنّة:
"إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5)عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6) "الانسان
"وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا (17) عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا (18) " الانسان
"وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (27) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (28) " المطففين
ومن الأمهات: يعني كل ما ذكرت بـ أمّ ،، مثل :
أمّ موسى عليه السلام
أم القرى ،، أم الكتاب ،،
ولكن هل بلقيس كانت أمّا ؟؟ ،،
بوركتَ
والله أعلمْ
السلام عليكم ~
خمس آيات لسيّدنا موسى عليه السلام ذكرت في آية قرآنية واحدة ،،
ما هي هذه الآية ؟
الفايسبوكي
2015-05-03, 20:11
السلام عليكم ~
خمس آيات لسيّدنا موسى عليه السلام ذكرت في آية قرآنية واحدة ،،
ما هي هذه الآية ؟
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
قال تعالى :" فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد و القمل
و الضفادع و الدم آيات مفصلات فاستكبروا و كانوا قوما
مجرمين"
و الله أعلم
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
قال تعالى :" فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد و القمل
و الضفادع و الدم آيات مفصلات فاستكبروا و كانوا قوما
مجرمين"
و الله أعلم
مرحبا بك أخي الفايسبوكي ،،
بارك الله فيك على جوابك صحيح ،، والآية من سورة الأعراف رقم 133
الفايسبوكي
2015-05-04, 22:35
مرحبا بك أخي الفايسبوكي ،،
بارك الله فيك على جوابك صحيح ،، والآية من سورة الأعراف رقم 133
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
و فيك بارك الرحمان
mostafagha
2015-05-06, 23:32
بارك الله و جزاك الله الجنة .
السلام عليكم ~
آية كريمة ورد فيها لفظ الجلالة الله مرتين متتابعتين ،،
أذكر هذه الآية ؟
رابحي نـائل
2015-05-12, 19:13
السلام عليكم ~
آية كريمة ورد فيها لفظ الجلالة الله مرتين متتابعتين ،،
أذكر هذه الآية ؟
وعليكم السلام ورحمة الله ....بارك الله فيك على الفسحة الايمانية المتجددة
(.....وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ.....) سور الانعام الاية 124
وعليكم السلام ورحمة الله ....بارك الله فيك على الفسحة الايمانية المتجددة
(.....وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ.....) سور الانعام الاية 124
جواب صحيح لا محالة ،، باركك الله أستاذنا رابحي ~
وبالمناسبة نتمنّى أن يكون أستاذنا عبد الله المالكي بخير ،، فقد طالت غيبته عن منتديات الثقافة ،،
السلاآآآمـ عليكم ،،
كم آية قرآنية كريمة تبدأ بحرف الشين ؟
أذكرها ؟
الأستاذ رمضاني
2015-05-20, 13:28
الله يبارك
الله يبارك
وفيك بارك الله
أهلا بك في هذا الصّرح أخي
http://www.shatharat.net/up_load/rose/28.gifhttp://www.shatharat.net/up_load/rose/28.gifhttp://www.shatharat.net/up_load/rose/28.gif
السلاآآآمـ عليكم ،،
http://www.shatharat.net/up_load/rose/28.gifكم آية قرآنية كريمة تبدأ بحرف الشين ؟http://www.shatharat.net/up_load/rose/28.gif
أذكرها ؟
http://www.shatharat.net/up_load/rose/28.gifhttp://www.shatharat.net/up_load/rose/28.gifhttp://www.shatharat.net/up_load/rose/28.gif
رابحي نـائل
2015-05-20, 19:13
http://www.shatharat.net/up_load/rose/28.gifhttp://www.shatharat.net/up_load/rose/28.gifhttp://www.shatharat.net/up_load/rose/28.gif
السلاآآآمـ عليكم ،،
http://www.shatharat.net/up_load/rose/28.gifكم آية قرآنية كريمة تبدأ بحرف الشين ؟http://www.shatharat.net/up_load/rose/28.gif
أذكرها ؟
http://www.shatharat.net/up_load/rose/28.gifhttp://www.shatharat.net/up_load/rose/28.gifhttp://www.shatharat.net/up_load/rose/28.gif
وعليكم السلام ورحمة الله
عدد الايات التي أبتدأت بحرف الشين هو : 4
وقد جمعتُ مطالعَ هذه الآياتِ في عبارةِ: شَرَعَ لكم، شُهُدَ ، شَهْرِ ، شُّاكْرِا.
· أما (شرع) فقوله تعالى "شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ" (الشورى13)
· وأما (شهد) فقوله تعالى "شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ (آل عمران18)
· وأما (شهر) فقوله تعالى "شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ" (البقرة185)
· وأما (شاكرا) فقوله تعالى "شَاكِرًا لأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ"(النحل121)
بارك الله فيك ....على المواظبة والاهتمام
وعليكم السلام ورحمة الله
عدد الايات التي أبتدأت بحرف الشين هو : 4
وقد جمعتُ مطالعَ هذه الآياتِ في عبارةِ: شَرَعَ لكم، شُهُدَ ، شَهْرِ ، شُّاكْرِا.
· أما (شرع) فقوله تعالى "شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ" (الشورى13)
· وأما (شهد) فقوله تعالى "شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ (آل عمران18)
· وأما (شهر) فقوله تعالى "شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ" (البقرة185)
· وأما (شاكرا) فقوله تعالى "شَاكِرًا لأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ"(النحل121)
بارك الله فيك ....على المواظبة والاهتمام
جواب صحيح أخي رابحي ،،
بارك الله فيك وجزاك خيرا ،،
http://www.shatharat.net/up_load/rose/28.gifhttp://www.shatharat.net/up_load/rose/28.gifhttp://www.shatharat.net/up_load/rose/28.gif
السلاآآآمـ عليكم ،،
http://www.djelfa.info/vb/images/icons/flower2.gif ماهي الصلوات المفروضة التي ذكرت في القرآن الكريم بصريح العبارة؟
أذكرها مع الآيات ؟
http://www.shatharat.net/up_load/rose/28.gifhttp://www.shatharat.net/up_load/rose/28.gifhttp://www.shatharat.net/up_load/rose/28.gif
السؤال ينتظر الجواب ،، أين تفاعلكم وبحثكم في كتاب الله ؟؟
منار العلم
2015-06-21, 22:28
جَ ــميل بآركـ الله فيــك
http://www.djelfa.info/vb/images/icons/flower2.gif ماهي الصلوات المفروضة التي ذكرت في القرآن الكريم بصريح العبارة؟
أذكرها مع الآيات ؟
صلاة الفجر، العصر، العشاء
"وَالْعَصْرِ (1)" سورة العصر
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58)" سورة النور
والله أعلم
جَ ــميل بآركـ الله فيــك
وفيكـ بارك الله ،،
السلام عليكم ،،
ما هي السور التي ذكر فيها اسمها مرّتين في نفس الآية ؟؟
بارك الله فيكم معلومااااات مفيد بارك الله فيكم
محمد الغالي متولي
2015-07-10, 01:01
السلام عليكم ،،
ما هي السور التي ذكر فيها اسمها مرّتين في نفس الآية ؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اعتقد انها سورة الانفال قال تعالى بعد -بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ-
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ ۖ قُلِ الْأَنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ- صدق الله العظيم -الاية 1
السلام عليكم ،،
ما هي السور التي ذكر فيها اسمها مرّتين في نفس الآية ؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اعتقد انها سورة الانفال قال تعالى بعد -بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ-
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ ۖ قُلِ الْأَنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ- صدق الله العظيم -الاية 1
وهو كذلك أحسنتَ
بارك الله فيك أخي محمد الغالي متولي ،، ،،
تقبّل الله طاعاتكم ~
السلام عليكم ،،
قال الله تعالى:
" يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (71)" الإسراء
ما معنى " بِإِمَامِهِمْ " ؟؟
محمد الغالي متولي
2015-07-11, 00:14
السلام عليكم ،،
قال الله تعالى:
" يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (71)" الإسراء
ما معنى " بِإِمَامِهِمْ " ؟؟
وعليكم السلام وحمة الله وبركاته
إمامهم: قيل, نبيهم. وقيل: كتابهم السماوي او بكتاب أعمالهم
. وقيل: عالمهم الذي اقتدوا به, والله اعلم
تقبل الله منا ومنكم الطاعات وسائر المسلمين
عبد الله المالكي
2015-07-20, 12:09
السلام عليكم ،،
ما هي السور التي ذكر فيها اسمها مرّتين في نفس الآية ؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله ..بارك الله فيك أختنا شموس و في مجهوداتك ..
ربما أذكر أيضا قوله تعالى : " قَالُوا أَئِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (90) " سورة يوسف ..
و عليكم السلام و رحمة الله ..بارك الله فيك أختنا شموس و في مجهوداتك ..
ربما أذكر أيضا قوله تعالى : " قَالُوا أَئِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (90) " سورة يوسف ..
مرحبًا أستاذنا ،،
بالفعل هذا أيضا جواب صحيح بارك الله فيك ~
وعليكم السلام وحمة الله وبركاته
إمامهم: قيل, نبيهم. وقيل: كتابهم السماوي او بكتاب أعمالهم
. وقيل: عالمهم الذي اقتدوا به, والله اعلم
تقبل الله منا ومنكم الطاعات وسائر المسلمين
بارك الله فيك ونفع بك وجزاك خيرا ~
السلام عليكم ،،
ما المقصود بما هو ملوّن بالبرتقالي في قول الله تعالى:
"وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى (131) " طه
؟؟
رابحي نـائل
2015-07-31, 11:07
السلام عليكم ،،
ما المقصود بما هو ملوّن بالبرتقالي في قول الله تعالى:
"وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى (131) " طه
؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله ....
الوقفة الثالثة: قوله عز وجل: {ورزق ربك خير وأبقى} المراد ب_ (الرزق) هنا: الثواب، والمعنى أن ما وعد الله به عباده من الثواب في الآخرة هو خير وأبقى من متع الحياة الدنيا؛ لأن ثوابه سبحانه لا انقطاع له ولا نفاد، كما قال سبحانه: {ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون} (النحل:96). قال القرطبي: "ثواب الله على الصبر وقلة المبالاة بالدنيا أولى؛ لأنه يبقى، والدنيا تفنى"، وما هو باقٍ خير مما هو فانٍ، وهذا كقوله سبحانه: {ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا} (القصص:80). وقال الرازي: "ويحتمل أن يكون المراد ما أوتيته من يسير الدنيا إذا قرنته بالطاعة خير لك من حيث العاقبة وأبقى، فذكر الرزق في الدنيا ووصفه بحسن عاقبته إذا رضي به وصبر عليه".
وإضافة (الرزق) إلى (الرب) سبحانه فقال: {ورزق ربك} إضافة تشريف؛ وإلا فإن الرزق كله من الله، ولكن رزق الكافرين لِمَا خالطه وحفَّ به حال أصحابه من غضب الله عليهم، ولِمَا فيه من التبعة على أصحابه في الدنيا والآخرة لكفرانهم النعمة، جُعِلَ كالمنكور انتسابه إلى الله، وجُعِلَ رزق الله هو السالم من ملابسة الكفران ومن تبعات ذلك.
والله أعلم
وعليكم السلام ورحمة الله ....
الوقفة الثالثة: قوله عز وجل: {ورزق ربك خير وأبقى} المراد ب_ (الرزق) هنا: الثواب، والمعنى أن ما وعد الله به عباده من الثواب في الآخرة هو خير وأبقى من متع الحياة الدنيا؛ لأن ثوابه سبحانه لا انقطاع له ولا نفاد، كما قال سبحانه: {ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون} (النحل:96). قال القرطبي: "ثواب الله على الصبر وقلة المبالاة بالدنيا أولى؛ لأنه يبقى، والدنيا تفنى"، وما هو باقٍ خير مما هو فانٍ، وهذا كقوله سبحانه: {ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا} (القصص:80). وقال الرازي: "ويحتمل أن يكون المراد ما أوتيته من يسير الدنيا إذا قرنته بالطاعة خير لك من حيث العاقبة وأبقى، فذكر الرزق في الدنيا ووصفه بحسن عاقبته إذا رضي به وصبر عليه".
وإضافة (الرزق) إلى (الرب) سبحانه فقال: {ورزق ربك} إضافة تشريف؛ وإلا فإن الرزق كله من الله، ولكن رزق الكافرين لِمَا خالطه وحفَّ به حال أصحابه من غضب الله عليهم، ولِمَا فيه من التبعة على أصحابه في الدنيا والآخرة لكفرانهم النعمة، جُعِلَ كالمنكور انتسابه إلى الله، وجُعِلَ رزق الله هو السالم من ملابسة الكفران ومن تبعات ذلك.
والله أعلم
أهلا وسهلا بك أخي رابحي نائل ،،
هو ذلك باركك الله
،، ولكن يوجد تفسير آخر لمعنى : ورزق ربّك
فهل وجدته ؟
رابحي نـائل
2015-08-02, 11:35
أهلا وسهلا بك أخي رابحي نائل ،،
هو ذلك باركك الله
،، ولكن يوجد تفسير آخر لمعنى : ورزق ربّك
فهل وجدته ؟
وفي البحث والاعادة متعة وإفادة
وحسب موسوعة النابلسي في شرح الاية :ورزق ربّك
((ما لا عين رأتْ ولا أذن سمعتْ، ولا خطَر على قلبِ بَشَرْ))
في إنتظار المتابعة والتصحيح والافادة
وفي البحث والاعادة متعة وإفادة
وحسب موسوعة النابلسي في شرح الاية :ورزق ربّك
((ما لا عين رأتْ ولا أذن سمعتْ، ولا خطَر على قلبِ بَشَرْ))
في إنتظار المتابعة والتصحيح والافادة
أحسن الله إليك وأنار دربك ،، وشكرا على التواصل أخي رابحي نائل ،،
وبعض التفاسير تقول أنّه القرآن الكريم والله أعلم ~
السلام عليكم ،،
من هو النّبي الذي خصّه الله تعالى بنداء في القرآن الكريم ؟
وما هي الآية لادّالة على ذلكـ ؟؟
عبد الله المالكي
2015-08-02, 23:09
السلام عليكم ،،
من هو النّبي الذي خصّه الله تعالى بنداء في القرآن الكريم ؟
وما هي الآية الدّالة على ذلكـ ؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بأختنا شموس ..بارك الله في دربك و مسيرتك ..
* ما أعلمه أن الله سبحانه و تعالى نادى في القرآن الكريم العديد من الأنبياء إما بالوصف و إما بالاسم ..فمن الأنبياء الذين ناداهم بالوصف نبينا محمد صلى الله عليه و سلم بقوله : يا أيها النبي , يا أيها الرسول , يا أيها المزمل , يا أيها المدثر ...أما من ناداهم بالاسم بقوله : يا آدم , يا نوح , يا إبراهيم , يا لوط , يا موسى , يا عيسى , يا زكرياء , يا يحي , يا داوود...
** و لعل السؤال يقصد أنه أثناء النداء جاء بفعل نادى , مثل قوله تعالى : " وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) " سورة الصافات ......و في قوله تعالى :" هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (15) إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (16) " سورة النازعات ..
و الله تعالى أعلم ثم صاحبة السؤال ..
و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بأختنا شموس ..بارك الله في دربك و مسيرتك ..
* ما أعلمه أن الله سبحانه و تعالى نادى في القرآن الكريم العديد من الأنبياء إما بالوصف و إما بالاسم ..فمن الأنبياء الذين ناداهم بالوصف نبينا محمد صلى الله عليه و سلم بقوله : يا أيها النبي , يا أيها الرسول , يا أيها المزمل , يا أيها المدثر ...أما من ناداهم بالاسم بقوله : يا آدم , يا نوح , يا إبراهيم , يا لوط , يا موسى , يا عيسى , يا زكرياء , يا يحي , يا داوود...
** و لعل السؤال يقصد أنه أثناء النداء جاء بفعل نادى , مثل قوله تعالى : " وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) " سورة الصافات ......و في قوله تعالى :" هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (15) إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (16) " سورة النازعات ..
و الله تعالى أعلم ثم صاحبة السؤال ..
وفيك بارك الله وأنار دربك بكلّ خير ،، ومرحبًا بك مجدّدا بهذه الصّفحات أستاذنا عبد الله
بالفعل إنّ النداء المقصود هو : " يا أيّها النّبي " والذي خصّه الله تعالى لرسولنا محمد صلى الله عليه وسلّم ،،
جزاك الله خيرا ~
عبد الله المالكي
2015-08-04, 13:11
وفيك بارك الله وأنار دربك بكلّ خير ،، ومرحبًا بك مجدّدا بهذه الصّفحات أستاذنا عبد الله
بالفعل إنّ النداء المقصود هو : " يا أيّها النّبي " والذي خصّه الله تعالى لرسولنا محمد صلى الله عليه وسلّم ،،
جزاك الله خيرا ~
و بورك فيك أختنا : شموس ..و شكرا على ترحيبك بنا في صفحاتك الطيبة و النافعة بإذن الله ..
السلام عليكم ،،
ما هي الكلمة التي توجد في السّور المكيّة دون السور المدنيّة والتي تتكوّن من ثلاثة حروف ؟
(( هبة الرحمن ))
2015-08-14, 14:30
السلام عليكم ،،
ما هي الكلمة التي توجد في السّور المكيّة دون السور المدنيّة والتي تتكوّن من ثلاثة حروف ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعتقد أنها كلمة --- كـــــــلاّ ---
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعتقد أنها كلمة --- كـــــــلاّ ---
مرحبا بك اختي هبة الرّحمن في رحاب هذه الصّفحات
أصبت في اعتقادك ،، بارك الله فيك
السلام عليكم
قال الله تعالى:
"وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآَخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (32) " الأنعام
" إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلَا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ " (36) محمّد
لماذا قدّم الله تعالى ذكر اللعب عن اللّهو ؟
يونس معبدي
2015-08-15, 21:25
السلام عليكم
قال الله تعالى:
"وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآَخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (32) " الأنعام
" إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلَا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ " (36) محمّد
لماذا قدّم الله تعالى ذكر اللعب عن اللّهو ؟
وعليكم السلام ورحمة الله
اللعب هو لعب الصبيان فيكون في زمن الصبا بينما اللهو يكون في زمن الشباب
وزمن الصبا سابق لزمن الشباب فاقتضى تقديم اللعب على اللهو في الآيات
والله أعلم
وعليكم السلام ورحمة الله
اللعب هو لعب الصبيان فيكون في زمن الصبا بينما اللهو يكون في زمن الشباب
وزمن الصبا سابق لزمن الشباب فاقتضى تقديم اللعب على اللهو في الآيات
والله أعلم
أهلا بك مشرفنا يونس في رحاب هذه الصّفحات ،،
فعلا جوابك صحيح ،، بارك الله فيك
السلام عليكم
ـ ما هي الآية التي ذكر فيها الموز ؟
ـ ما هما أصغر عدد وأكبر عدد ذكرا في القرآن الكريم ؟
أذكر الآيتين الموافقتين ،،
يونس معبدي
2015-08-15, 22:25
السلام عليكم
ـ ما هي الآية التي ذكر فيها الموز ؟
ـ ما هما أصغر عدد وأكبر عدد ذكرا في القرآن الكريم ؟
أذكر الآيتين الموافقتين ،،
وعليكم السلام ورحمة الله
ـ ما هي الآية التي ذكر فيها الموز ؟
ذكر الموز في القرآن الكريم في سورة الواقعة
قال الله تعالى {وطلح منضود} فالطلح هنا معناه الموز
ما هما أصغر عدد وأكبر عدد ذكرا في القرآن الكريم ؟
أصغر رقم ذكر فى القرآن الكريم
هو الرقم 8/1 أى الثمن وقد جاء ذكره فى الآية12 من سورة النساء يقول الله عزّ وجلّ: "فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم..."والمقصود نصيب الزوجة فى الميراث
أكبر رقم ذكر فى القرآن الكريم
هو الرقم 100 ألف حيث جاء فى الآية 147 من سورة الصافات
قال تعالى : "وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون"
والمقصود سيدنا يونس عليه السلام.
عبد الله المالكي
2015-08-15, 23:28
وعليكم السلام ورحمة الله
ما هو أصغر عدد ذكر في القرآن الكريم ؟
أصغر رقم ذكر فى القرآن الكريم
هو الرقم 8/1 أى الثمن وقد جاء ذكره فى الآية12 من سورة النساء يقول الله عزّ وجلّ: "فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم..."والمقصود نصيب الزوجة فى الميراث
السلام عليكم ..
أهلا بالأخت : شموس و الأخ : يونس ..
لعل أصغر رقم ذكر في القرآن الكريم هو : المعشار و هو العشر 10/1..و ذلك في قوله تعالى : " وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما آتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير 45 " سورة سبأ ..
وعليكم السلام ورحمة الله
ـ ما هي الآية التي ذكر فيها الموز ؟
ذكر الموز في القرآن الكريم في سورة الواقعة
قال الله تعالى {وطلح منضود} فالطلح هنا معناه الموز
ما هما أصغر عدد وأكبر عدد ذكرا في القرآن الكريم ؟
أصغر رقم ذكر فى القرآن الكريم
هو الرقم 8/1 أى الثمن وقد جاء ذكره فى الآية12 من سورة النساء يقول الله عزّ وجلّ: "فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم..."والمقصود نصيب الزوجة فى الميراث
أكبر رقم ذكر فى القرآن الكريم
هو الرقم 100 ألف حيث جاء فى الآية 147 من سورة الصافات
قال تعالى : "وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون"
والمقصود سيدنا يونس عليه السلام.
بارك الله فيك مشرفنا يونس على الجواب الصّحيح الأوّل والثالث
أمّ الثاني ،، فليس الثمن
السلام عليكم ..
أهلا بالأخت : شموس و الأخ : يونس ..
لعل أصغر رقم ذكر في القرآن الكريم هو : المعشار و هو العشر 10/1..و ذلك في قوله تعالى : " وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما آتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير 45 " سورة سبأ ..
وعليكم السلام أستاذنا المالكي وأهلا بك دائما في رحاب هذه الصفحات ،،
فعلا المعشار هو أصغر عدد ذكر في القرآن الكريم ،، بوركت على الجواب
السّلام عليكم،،
ما هي الآية الكريمة التي قال عنها اليهود لو نزلت ليهم لاتّخذوا يوم نزولها عيدًا لهم ؟
ومتى نزلت وأين ؟
يونس معبدي
2015-08-18, 21:17
السّلام عليكم،،
ما هي الآية الكريمة التي قال عنها اليهود لو نزلت ليهم لاتّخذوا يوم نزولها عيدًا لهم ؟
ومتى نزلت وأين ؟
وعليكم السلام ورحمة الله
الآية الكريمة هي :
قال تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإسْلامَ دِينًا ﴾ المائدة
نزلت الآية في يوم الجمعة ويوم عرفة اي بجبل عرفة .
وعليكم السلام ورحمة الله
الآية الكريمة هي :
قال تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإسْلامَ دِينًا ﴾ المائدة
نزلت الآية في يوم الجمعة ويوم عرفة اي بجبل عرفة .
فعلا أخي يونس جوابك تمام التمام // بارك الله فيك
وللإفادة:
عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه قرأ : - الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ - الآية ، وعنده يهودي . فقال : لو نزلت هذه الآية علينا لاتخذناها عيدا . فقال ابن عباس : فإنها نزلت في يوم عيدين ، في يوم جمعة ، ويوم عرفة . رواه الترمذي (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13948)وقال : هذا حديث حسن غريب
السلام عليكم ،،
نفس الآية ذكرت في سورتي الفرقان والإسراء
ما هي هذه الآية ؟
عبد الله المالكي
2015-08-18, 23:33
السلام عليكم ،،
نفس الآية ذكرت في سورتي الفرقان والإسراء
ما هي هذه الآية ؟
و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بأختنا : شموس ..
نعم ذلك في قوله تعالى : انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا و هي برقم (48) في سورة الإسراء و برقم (9) في سورة الفرقان ..
و لعلي أذكر فائدة أخرى من حيث التشابه بين السورتين فقد وجدت آية محتواة في آية أخرى و هي :
قوله تعالى : وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (56) الفرقان , ضمن قوله تعالى : وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (105) الإسراء ..
و أيضا قوله تعالى : وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا (50) الفرقان , فيه وجه شبه بينها و بين قوله تعالى : وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآَنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا (89)..
و الله تعالى أعلم ..
و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بأختنا : شموس ..
نعم ذلك في قوله تعالى : انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا و هي برقم (48) في سورة الإسراء و برقم (9) في سورة الفرقان ..
و لعلي أذكر فائدة أخرى من حيث التشابه بين السورتين فقد وجدت آية محتواة في آية أخرى و هي :
قوله تعالى : وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (56) الفرقان , ضمن قوله تعالى : وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (105) الإسراء ..
و أيضا قوله تعالى : وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا (50) الفرقان , فيه وجه شبه بينها و بين قوله تعالى : وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآَنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا (89)..
و الله تعالى أعلم ..
مرحبًا بالأستاذ عبد الله المالكي ،،
فعلا ،، فالجواب كما ذكرتَه
وهي أمثلة كثيرة في السور القرآنية تعرف بالمتشابهات في القرآن الكريم ،،
أشكرك كثيرا على الإثراء
السلام عليكم ،،
ـ ذكرت أصناف العذاب لبعض الأمم الكافرة في آية واحدة ما هي ؟
ـ ما هي أنهار الجنّة المذكورة في القرآن ؟
عبد الله المالكي
2015-08-19, 22:45
السلام عليكم ،،
ـ ذكرت أصناف العذاب لبعض الأمم الكافرة في آية واحدة ما هي ؟
ـ ما هي أنهار الجنّة المذكورة في القرآن ؟
و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بالأخت : شموس ..
1- أنواع العذاب ما هو ملون بالأحمر في هذه الآية الكريمة في قوله تعالى : فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (40) العنكبوت ..
أترك السؤال الثاني للمشاهدين المتابعين ..
و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بالأخت : شموس ..
1- أنواع العذاب ما هو ملون بالأحمر في هذه الآية الكريمة في قوله تعالى : فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (40) العنكبوت ..
أترك السؤال الثاني للمشاهدين المتابعين ..
وأهلا بك أستاذنا عبد الله ومرحبا بأجوبتك الصّحيحة ،،
فعلا الآية كما ذكرت وقد جمعت أربع انواع من العذاب ،،
وكسؤال إضافي لمن ينسب العذاب من تلك الامم الكافرة ؟
..
والسّؤال الثاني ننتظر مجيبًا عليه
شكرا لك
(( هبة الرحمن ))
2015-08-20, 13:22
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكرت الأنهار في قوله تعالى :{مثل الجنة التى وعد المتقون فيها أنهار من ماءٍ غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمرٍ لذة للشاربين وأنهار من عسلٍ مصفى} (محمد : 15) .
أنهار من ماء غير متغير
أنهار اللّبن
أنهار العسل
أنهار الخمر
والله أعلم
(( هبة الرحمن ))
2015-08-20, 13:36
وأهلا بك أستاذنا عبد الله ومرحبا بأجوبتك الصّحيحة ،،
فعلا الآية كما ذكرت وقد جمعت أربع انواع من العذاب ،،
وكسؤال إضافي لمن ينسب العذاب من تلك الامم الكافرة ؟
..
والسّؤال الثاني ننتظر مجيبًا عليه
شكرا لك
قال تعالى : فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (40) العنكبوت ..
فمنهم الذين أرسلنا عليهم ريحاً شديدة وهم قوم لوط.
ومنهم مَن أخذته الصيحة، وهم ثمود قوم صالح وقوم شعيب.
ومنهم مَن خسفنا به الأرض كقارون.
ومنهم مَن أغرقنا، وهم قومُ نوح وفرعونُ وقومُه.
والله أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكرت الأنهار في قوله تعالى :{مثل الجنة التى وعد المتقون فيها أنهار من ماءٍ غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمرٍ لذة للشاربين وأنهار من عسلٍ مصفى} (محمد : 15) .
أنهار من ماء غير متغير
أنهار اللّبن
أنهار العسل
أنهار الخمر
والله أعلم
قال تعالى : فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (40) العنكبوت ..
فمنهم الذين أرسلنا عليهم ريحاً شديدة وهم قوم لوط.
ومنهم مَن أخذته الصيحة، وهم ثمود قوم صالح وقوم شعيب.
ومنهم مَن خسفنا به الأرض كقارون.
ومنهم مَن أغرقنا، وهم قومُ نوح وفرعونُ وقومُه.
والله أعلم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أختي هبة الرّحمن ،، أهلا بك في رحاب هذه الصّفحات ومرحبا بك دائما مفيدة ومستفيدة ،،
احسنت الجواب ،، والله أعلم منّا وأدرى ~
السلام عليكم ~
ما هي أوّل آية حرم الله فيها الخمر ؟
وكم مرّة ذكر الخمر في القرآن الكريم ؟
عبد الله المالكي
2015-08-23, 23:06
السلام عليكم ~
ما هي أوّل آية حرم الله فيها الخمر ؟
وكم مرّة ذكر الخمر في القرآن الكريم ؟
و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بأختنا : شموس ..
فيما أعلم أن تحريم الخمر جاء تدريجيا و مرحليا ..فالآية الأولى قوله تعالى : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ..........219 سورة البقرة ..ثم نزل قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى ..............43 سورة النساء ..و أخيرا نزل قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأنْصَابُ وَالأزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90).....إلى قوله تعالى .....فهل أنتم منتهون91 سورة المائدة ..و كانت هذه الآية الأخيرة الفاصلة في تحريم الخمر تحريما أبديا ..و الله أعلم ..
أما السؤال الثاني فأتركه لغيري لإثراء المشاركة و تنويعها ..إن شاء الله ..
المداينية26
2015-08-29, 19:17
وردة كلمة الخمر في القرآن الكريم 6مرات,,~~
المداينية26
2015-08-29, 19:19
ماهي أطول آية في القرآن الكريم ؟؟
وردة كلمة الخمر في القرآن الكريم 6مرات,,~~
احسنت يا ناجو :19: بارك الله فيك
وأهلا بك دوما في رحاب السؤال والجواب
ماهي أطول آية في القرآن الكريم ؟؟
"فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ"
في سورة الحجر
السلام عليكم ،،
كلمة وردت مرّة واحدة في القرآن الكريم وهي تفيد السكون والهدوء
ما هي الكلمة مع ذكر الآية ,,
أنواار الإيماان
2015-08-29, 20:53
ماهي أطول آية في القرآن الكريم ؟؟
السلام عليكم و رحمة الله
أطول آية في القرآن الكريم هي الآية رقم 282 من سورة البقرة
و هي قول الله عزَّ و جل : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ
الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاء إِذَا مَا دُعُواْ وَلاَ تَسْأَمُوْاْ أَن تَكْتُبُوْهُ صَغِيرًا أَو كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللّهِ
وَأَقْومُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُواْ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوْاْ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُواْ فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } ، ( سورة البقرة / 282 ) .
السلام عليكم و رحمة الله
أطول آية في القرآن الكريم هي الآية رقم 282 من سورة البقرة
و هي قول الله عزَّ و جل : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ
الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاء إِذَا مَا دُعُواْ وَلاَ تَسْأَمُوْاْ أَن تَكْتُبُوْهُ صَغِيرًا أَو كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللّهِ
وَأَقْومُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُواْ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوْاْ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُواْ فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } ، ( سورة البقرة / 282 ) .
وعليكم السلام أنوار الإيمان ،،
حين قرأت ردّك اندهشت وقلت كيف لم أنتبه إلى الالتباس الذي وقعت فيه ؟؟
والآية غيرالكلمة ..
شكرا لك ،،
أنواار الإيماان
2015-08-29, 21:44
وعليكم السلام أنوار الإيمان ،،
حين قرأت ردّك اندهشت وقلت كيف لم أنتبه إلى الالتباس الذي وقعت فيه ؟؟
والآية غيرالكلمة ..
شكرا لك ،،
أكيد أختي شموس تعرفين الاجابة
متابعة ان شاء الله معكم كالعادة أستاذتي بصمت
استفسدت منكم الكثير بارك الله فيكم جميعا
السلام عليكم ،،
دمت متألقة أختي انوار الايمان ودام نشاطك المعهود ،،
/
/
/
/
كلمة وردت مرّة واحدة في القرآن الكريم وهي تفيد السكون والهدوء
ما هي الكلمة مع ذكر الآية ,,
عبد الله المالكي
2015-08-30, 09:46
السلام عليكم ،،
كلمة وردت مرّة واحدة في القرآن الكريم وهي تفيد السكون والهدوء
ما هي الكلمة مع ذكر الآية ,,
و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بالأخت : شموس ..
أعتقد أنها كلمة : رَهْواً ..في قوله تعالى : {وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ} الآية 24 من سورة الدخان ..
فائدة : من المعاني المختلفة لهذا الفعل :
رَها: ( فعل )
رَهَوْتُ ، أَرْهُو ، مصدر رَهْوٌ
رَها الرَّجُلُ : رَفَقَ ، لَطَفَ
رَها السَّائِرُ : سارَ سَيْراً سَهْلاً
رَها البَحْرُ : سَكَنَ
رَها بَيْنَ رِجْلَيْهِ : فَتَحَ بَيْنَهُما
رَها الطَّائِرُ : نَشَرَ جَناحَيْهِ ...
و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بالأخت : شموس ..
أعتقد أنها كلمة : رَهْواً ..في قوله تعالى : {وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ} الآية 24 من سورة الدخان ..
فائدة : من المعاني المختلفة لهذا الفعل :
رَها: ( فعل )
رَهَوْتُ ، أَرْهُو ، مصدر رَهْوٌ
رَها الرَّجُلُ : رَفَقَ ، لَطَفَ
رَها السَّائِرُ : سارَ سَيْراً سَهْلاً
رَها البَحْرُ : سَكَنَ
رَها بَيْنَ رِجْلَيْهِ : فَتَحَ بَيْنَهُما
رَها الطَّائِرُ : نَشَرَ جَناحَيْهِ ...
بالفعل ! جوابك صحيح إنّها " رهوا " ،،
زادك الله علما أستاذنا الفاضل عبد الله ~
السلام عليكم ،،
ما وجه الشّبه بين النبيّين آدم وعيسى عليهما السّلام ؟
مع ذكر الآية الدّالة على ذلك
khwanita
2015-08-30, 18:02
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم
وفيك بارك الله ،،
شكرا أختي خولة :) ~
الغريبه..~
2015-08-30, 19:19
السلام عليكم ،،
ما وجه الشّبه بين النبيّين آدم وعيسى عليهما السّلام ؟
مع ذكر الآية الدّالة على ذلك
السلآم عليكم :
أعتقد وجه الشبه هو الخٍلقه ! .....
وقال الله تعالى: "إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ" [آل عمران: ٥٩]
السلآم عليكم :
أعتقد وجه الشبه هو الخٍلقه ! .....
وقال الله تعالى: "إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ"[آل عمران: ٥٩]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ~
ما شاء الله ،، أحسنتِ يا إيناس !
بالفعل خلق الله سبحانه وتعالى سيّدنا عيسى كخلق سيّدنا آدم عليهما السّلام والدّليل الآية التي استشهدتِ بها ،،
بارك الله فيكِ ،، ومرحبًا بك من جديد معنا في جو السؤال والجواب ~
عبد الله المالكي
2015-08-30, 22:27
السلام عليكم ،،
ما وجه الشّبه بين النبيّين آدم وعيسى عليهما السّلام ؟
مع ذكر الآية الدّالة على ذلك
و عليكم السلام و رحمة الله ..إضافة إلى ذلك - أي ما ذكر سابقا - فإن هناك وجه شبه آخر ..ما هو ؟..
أعدكم أن الإجابة عنه لن تطول إن شاء الله ..
عبد الله المالكي
2015-09-01, 07:21
السلام عليكم ..
وجه الشبه الآخر بين آدم و عيسى عليهما السلام هو : أن كلا منهما ذكر في القرآن الكريم 25 مرة ..
و عليكم السلام و رحمة الله ..إضافة إلى ذلك - أي ما ذكر سابقا - فإن هناك وجه شبه آخر ..ما هو ؟..
أعدكم أن الإجابة عنه لن تطول إن شاء الله ..
السلام عليكم ..
وجه الشبه الآخر بين آدم و عيسى عليهما السلام هو : أن كلا منهما ذكر في القرآن الكريم 25 مرة ..
وعليكم السلام ورحمة الله
مرحبا بك أستاذنا ،، لو أشرتَ فقط إلى أنّ السؤال متعلّق بالقرآن الكريم لكانت لنا فرصة الإجابة
حيث كنت أريد أن أجيب بأن وجه الشّبه بينهما هو ليس لهما والد
شكرا على المعلومة وهي من باب الإعجاز القرآني
السلام عليكم ،،
ما لفظ دعاء الرّكوب ؟
وفي أيّ سورة ذكر ؟
عبد الله المالكي
2015-09-07, 06:12
السلام عليكم ،،
ما لفظ دعاء الرّكوب ؟
وفي أيّ سورة ذكر ؟
و عليكم السلام و رحمة الله ..مرحبا أختنا : شموس ..
دعاء الركوب (الملون)جاء في آية من سورة الزخرف و هي قوله تعالى : "وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ (12) لِتَسْتَوُوا عَلَىٰ ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ .(13)"..
و عليكم السلام و رحمة الله ..مرحبا أختنا : شموس ..
دعاء الركوب (الملون)جاء في آية من سورة الزخرف و هي قوله تعالى : "وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ (12) لِتَسْتَوُوا عَلَىٰ ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ .(13)"..
وبك أرحب أستاذناااا الكريم عبد الله ،،
فعلا ,, جواب صحيح مليح
وبالمناسبة نتمنى لك عودة ميمونة إلى السبورة والمذكرات ..
عبد الله المالكي
2015-09-08, 19:58
وبك أرحب أستاذناااا الكريم عبد الله ،،
فعلا ,, جواب صحيح مليح
وبالمناسبة نتمنى لك عودة ميمونة إلى السبورة والمذكرات ..
أهلا بأختنا الطيبة : شموس ..أشكرك كثيرا و الحمد لله على صحة الجواب و ملاحته !!!...
أما بالنسبة للعودة فإني - حقيقة - لم أعد هذه المرة كعادتي فيما مضى من السنوات و طيلة اثنتين و ثلاثين سنة , بمعنى أني أحلت على التقاعد المسبق ..و أسأل الله تعالى أن نستفيد من بقية عمرنا الذي كتبه الله لنا ..و أسأله تعالى أيضا أن ينفع بنا في مجالنا و خارج مجالنا ..و أن يجعلنا على سيرة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم الذي قال : إنما بعثت معلما ..و إن شاء الله من المهد إلى اللحد ..اللهم آمين ..
أهلا بأختنا الطيبة : شموس ..أشكرك كثيرا و الحمد لله على صحة الجواب و ملاحته !!!...
أما بالنسبة للعودة فإني - حقيقة - لم أعد هذه المرة كعادتي فيما مضى من السنوات و طيلة اثنتين و ثلاثين سنة , بمعنى أني أحلت على التقاعد المسبق ..و أسأل الله تعالى أن نستفيد من بقية عمرنا الذي كتبه الله لنا ..و أسأله تعالى أيضا أن ينفع بنا في مجالنا و خارج مجالنا ..و أن يجعلنا على سيرة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم الذي قال : إنما بعثت معلما ..و إن شاء الله من المهد إلى اللحد ..اللهم آمين ..
اللهم آمين يا ربّ العالمين ..
لقد ارتحت أستاذنا من وجع الرّأس ! ،، ولو أنّه صعب مفارقة شيء لازمك 32 سنة إلا أنّي أتمنّى أن يبارك لك الله تعالى في مساعيك وينير دروبك بكلّ خير ويجعلكم نورا يقتدى به ،، فلا شكّ أنّ الأجيال التي تعلّمت على أيديكم قد اقتدت بكم واتسمت بصفاتكم السامية .. واستفادت من علمكم إيّما استفادة .. كيف لا والمعلّم خير المهن وأسماها ..
بارك الله فيك ,,
السلام عليكم ،،
كلّ الأنبياء عليهم السلام المذكورين في القرآن الكريم ينسبون إلى آبائهم عدا اثنين ,,
من هما ؟
عبد الله المالكي
2015-09-11, 11:29
اللهم آمين يا ربّ العالمين ..
لقد ارتحت أستاذنا من وجع الرّأس ! ،، ولو أنّه صعب مفارقة شيء لازمك 32 سنة إلا أنّي أتمنّى أن يبارك لك الله تعالى في مساعيك وينير دروبك بكلّ خير ويجعلكم نورا يقتدى به ،، فلا شكّ أنّ الأجيال التي تعلّمت على أيديكم قد اقتدت بكم واتسمت بصفاتكم السامية .. واستفادت من علمكم إيّما استفادة .. كيف لا والمعلّم خير المهن وأسماها ..
بارك الله فيك ,,
شكرا لك أختنا : شموس ..
يبدو كذلك - راحة نسبيا - من حيث وجع الرأس ..أسأله تعالى أن يصب علينا جام عفوه و عافيته في الدنيا و الآخرة ..أشكرك على خالص الدعاء الجميل , أسأل الله تعالى قبوله و استجابته و أن يجعلنا كما وصفتنا ..كما لا أنسى أن يوفق من ما زالوا على الدرب يشقون الصعاب و يتحملون المشاق في سبيل التربية و العلم ..و أنت واحدة منهم , أوصيكم بالصبر و التواضع و أداء في أمانة ..والله المستعان ..
عبد الله المالكي
2015-09-11, 11:34
السلام عليكم ،،
كلّ الأنبياء عليهم السلام المذكورين في القرآن الكريم ينسبون إلى آبائهم عدا اثنين ,,
من هما ؟
و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بالأخت : شموس ..
هما : آدم و عيسى عليهما و على نبينا و على جميع الأنبياء أفضل الصلاة و أزكى التسليم ..و هذا أيضا من ضمن ما يدخل تحت قوله تعالى : " إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ...........59" آل عمران..
شكرا لك أختنا : شموس ..
يبدو كذلك - راحة نسبيا - من حيث وجع الرأس ..أسأله تعالى أن يصب علينا جام عفوه و عافيته في الدنيا و الآخرة ..أشكرك على خالص الدعاء الجميل , أسأل الله تعالى قبوله و استجابته و أن يجعلنا كما وصفتنا ..كما لا أنسى أن يوفق من ما زالوا على الدرب يشقون الصعاب و يتحملون المشاق في سبيل التربية و العلم ..و أنت واحدة منهم , أوصيكم بالصبر و التواضع و أداء في أمانة ..والله المستعان ..
اللهم آمين ،،
إنّه جهاد في سبيل الله نسأله أن يوفّقنا فيه ,, والحمد لله ربّ العالمين
و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بالأخت : شموس ..
هما : آدم و عيسى عليهما و على نبينا و على جميع الأنبياء أفضل الصلاة و أزكى التسليم ..و هذا أيضا من ضمن ما يدخل تحت قوله تعالى : " إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ...........59" آل عمران..
أقصد أنّ النبيّان عليهما السلام ينسبان إلى أمّيهما ..
عبد الله المالكي
2015-09-11, 18:12
أقصد أنّ النبيّين عليهما السلام ينسبان إلى أمّيهما ..
إذا كان ذلك كذلك فهما - إذا - النبيان : يونس بن متى و عيسى ابن مريم عليهما السلام ..على اختلاف في متى هل هو اسم أبيه أو أمه ..و هو قول على كل حال ..
إذا كان ذلك كذلك فهما - إذا - النبيان : يونس بن متى و عيسى ابن مريم عليهما السلام ..على اختلاف في متى هل هو اسم أبيه أو أمه ..و هو قول على كل حال ..
السلام عليكم ،،
وهو كذلك أستاذنا ،، بارك الله فيك
السلام عليكم ،،
ما معنى ما سطّر عليه في قول الله تعالى ؟ :
"مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (103)" المائدة
عبد الله المالكي
2015-09-18, 23:59
السلام عليكم ،،
ما معنى ما سطّر عليه في قول الله تعالى ؟ :
"مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (103)" المائدة
و عليكم السلام و رحمة الله ..
السائبة : ناقة كانت تُسيّب ، أو تُهمل في الجاهليَّة ، لنذرٍ أو غيره ..
الوصيلة : (من الشاء)هي التي وصَلَت بين سبعة أبطُن عناقين عناقين ؛ فإنْ ولَدَت في السابعة عناقا وجَدْيًا قيل وصَلت أَخاها ، فلا يذبحون أَخاها من أَجلها ، ولا يَشربُ لبنَ الأُمِّ إِلاَّ الرجالُ دون النِّساءِ ، وتجري مجرى السائبة ..
الحامي : (من الإبل)الذي طال مُكْثه عند أَصحابه حتَّى صَار له عَشَرَةُ أبْطن فَحَمَوْا ظهرَه وتَرَكوه..
و عليكم السلام و رحمة الله ..
السائبة : ناقة كانت تُسيّب ، أو تُهمل في الجاهليَّة ، لنذرٍ أو غيره ..
الوصيلة : (من الشاء)هي التي وصَلَت بين سبعة أبطُن عناقين عناقين ؛ فإنْ ولَدَت في السابعة عناقا وجَدْيًا قيل وصَلت أَخاها ، فلا يذبحون أَخاها من أَجلها ، ولا يَشربُ لبنَ الأُمِّ إِلاَّ الرجالُ دون النِّساءِ ، وتجري مجرى السائبة ..
الحامي : (من الإبل)الذي طال مُكْثه عند أَصحابه حتَّى صَار له عَشَرَةُ أبْطن فَحَمَوْا ظهرَه وتَرَكوه..
بارك الله فيكم أستاذنا عبد الله المالكي على الجواب الصحيح ..
وبالمناسبة عيدكم مبارك سعيد وكلّ عام وانتم بخير ،،
كلّ عام انتم أطيب وإلى الله أقرب ~
عبد الله المالكي
2015-09-24, 12:52
..بالمناسبة عيدكم مبارك سعيد وكلّ عام وانتم بخير ،،
كلّ عام انتم أطيب وإلى الله أقرب ~
بارك الله فيك أختنا : شموس ..
أشكرك جدا على التهنئة بــعيد الأضحى المبارك ..أعاده الله علينا و عليكم باليمن و البركات و أنتم في أسعد الأيام و الساعات ..
كل عام و أنتم في خير كثير و عيدكم مبارك و سعيد إن شاء الله ..
السلام عليكم ،،
قال الله تعالى في سورة الحجّ:
" ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (61)"
كيف يسمّى ما لوِّن بالأزرق الفاتح في القرأن الكريم ؟
هل من آيات أخرى لها نفس الغرض ؟
mazmaz2015
2015-09-25, 22:39
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك ،
السلام عليكم ،،
قال الله تعالى في سورة الحجّ:
" ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (61)"
كيف يسمّى ما لوِّن بالأزرق الفاتح في القرأن الكريم ؟
هل من آيات أخرى لها نفس الغرض ؟
الْعَكْسُ فِي الْقُرْآن الكريم ..
فهل من أمثلة أخرى ؟
عبد الله المالكي
2015-10-03, 12:08
الْعَكْسُ فِي الْقُرْآن الكريم ..
فهل من أمثلة أخرى ؟
و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بأختنا شموس ..
ربما أستفهم من السؤال : هل تعنين : الطباق أو المقابلة أو الإطناب ؟..
رابحي نـائل
2015-10-03, 12:40
وعليكم السلام ورحمة الله ...
منذ طرح السؤال لم أفهمه جيدا...أو أن الكسل والملل تغلب عليا لعدم البحث
وحسب ما فهمت من السؤال ..أو ما لون بالازرق في الاية الكريمة " ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (61)"
هو الايلاج أو يسمى الايلاج حسب ما توصلت له ..وحسب المفسرون
ومن الامثلة
قال تعالى: ﴿حتى يلج الجمل في سم الخياط﴾ [الأعراف/40]،
وقوله: ﴿يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل﴾ [الحج /61]
﴿ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة﴾ التوبة 16
في انتظار التممة والتصحيح
عبد الله المالكي
2015-10-03, 13:04
بارك الله فيك أخي رابحي نائلو جزاك خيرا كثيرا ..
و قد أكون فهمت أيضا عكس فعل : ولج - يلج ..و هو خرج - يخرج ..في مثل قوله تعالى : " هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4) " سورة الحديد ..
و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بأختنا شموس ..
ربما أستفهم من السؤال : هل تعنين : الطباق أو المقابلة أو الإطناب ؟..
مرحبا أستاذنا الكريم ~
بل المقصود هو العكس ،، جملة عكس جملة ولا نعني به المقابلة ,,
والآية التي أدرجتُها مثال فقط ..
وعليكم السلام ورحمة الله ...
منذ طرح السؤال لم أفهمه جيدا...أو أن الكسل والملل تغلب عليا لعدم البحث
وحسب ما فهمت من السؤال ..أو ما لون بالازرق في الاية الكريمة " ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (61)"
هو الايلاج أو يسمى الايلاج حسب ما توصلت له ..وحسب المفسرون
ومن الامثلة
قال تعالى: ﴿حتى يلج الجمل في سم الخياط﴾ [الأعراف/40]،
وقوله: ﴿يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل﴾ [الحج /61]
﴿ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة﴾ التوبة 16
في انتظار التممة والتصحيح
مرحبا أستاذنا رابحي ،،
ليس المقصود كمَا أدرجتَه أخي .. وإنّما أمثلة أخرى سأدرجها في هذا الرد ومعذره عن الإلتباس الذي مسّ السّؤال وبالتالي أخّر الإجابة
وشكرا على المتابعة
بارك الله فيك أخي رابحي نائلو جزاك خيرا كثيرا ..
و قد أكون فهمت أيضا عكس فعل : ولج - يلج ..و هو خرج - يخرج ..في مثل قوله تعالى : " هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4) " سورة الحديد ..
ولا هذا هو المقصود أستاذنا المالكي ،،
بل : أن يكون كلام فيه جزء ويؤخر جزء ثم يقدّم المؤخر و يؤخّر المقدّم ،، كَقَوْلِ الله تعالَى: {مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ} ـ الْأَنْعَام: 52 ـ
{لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ} ـ الْمُمْتَحِنَة: 10ـ
أرجو أن أكون قد أفدتكم ،،
السلام عليكم ،،
قال الله تعالى في سورة المدثّر:
" .. رَبَّكَ فَكَبِّرْ"
نقرأ الآية من اليمين إلى اليسار والعكس دون أن يتضرّر المعنى ،،
هل يوجد آيات أخرى أو جزء من آية لها نفس ميزة هذه الآية ؟
وكيف يسمّى هذا النوع في القرآن الكريم ؟
عبد الله المالكي
2015-10-04, 12:23
مرحبا أستاذنا الكريم ~
بل المقصود هو العكس ،، جملة عكس جملة ولا نعني به المقابلة ,,
والآية التي أدرجتُها مثال فقط ..
مرحبا أستاذنا رابحي ،،
ليس المقصود كمَا أدرجتَه أخي .. وإنّما أمثلة أخرى سأدرجها في هذا الرد ومعذره عن الإلتباس الذي مسّ السّؤال وبالتالي أخّر الإجابة
وشكرا على المتابعة
ولا هذا هو المقصود أستاذنا المالكي ،،
بل : أن يكون كلام فيه جزء ويؤخر جزء ثم يقدّم المؤخر و يؤخّر المقدّم ،، كَقَوْلِ الله تعالَى: {مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ} ـ الْأَنْعَام: 52 ـ
{لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ} ـ الْمُمْتَحِنَة: 10ـ
أرجو أن أكون قد أفدتكم ،،
و أنت مفيدة دائما أختنا : شموس ..بارك الله فيك و في مجهودك ..
إذا هذا هو العكس في القرآن الكريم .. و مثاله أيضا قوله تعالى : {وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ} [يُونُسَ: 31]، {هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ} [الْبَقَرَة: 187] ..
عبد الله المالكي
2015-10-04, 12:32
السلام عليكم ،،
قال الله تعالى في سورة المدثّر:
" .. رَبَّكَ فَكَبِّرْ"
نقرأ الآية من اليمين إلى اليسار والعكس دون أن يتضرّر المعنى ،،
هل يوجد آيات أخرى أو جزء من آية لها نفس ميزة هذه الآية ؟
وكيف يسمّى هذا النوع في القرآن الكريم ؟
نعم في قوله تعالى : "....كُلٌّ فِي فَلَكٍ ....33" سورة الأنبياء ..
يسمى هذا الأسلوب : القلب و المقلوب المستوي ..و هو أن تقرأ الكلمة من آخرها إلى أولها كما تقرأ من أولها إلى آخرها ..
أفادك الله أختنا و بارك الله فيك ..
و أنت مفيدة دائما أختنا : شموس ..بارك الله فيك و في مجهودك ..
إذا هذا هو العكس في القرآن الكريم .. و مثاله أيضا قوله تعالى : {وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ} [يُونُسَ: 31]، {هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ} [الْبَقَرَة: 187] ..
وهو كذلك ..
وفيك بارك الله وجزاك خيرا كثيرا أستاذنا الكريم عبد الله المالكي وشكرا كبيرةً على المتابعة ذات الفائدة ،،
نعم في قوله تعالى : "....كُلٌّ فِي فَلَكٍ ....33" سورة الأنبياء ..
يسمى هذا الأسلوب : القلب و المقلوب المستوي ..و هو أن تقرأ الكلمة من آخرها إلى أولها كما تقرأ من أولها إلى آخرها ..
أفادك الله أختنا و بارك الله فيك ..
ما عسانا أن نقول سوى ما شاء الله تبارك الرّحمن !
بوركتَ أستاذنا وزادك الله علما كثيرا ~
السلام عليكم ،،
كم ذكرت كلمة سيّد في القرآن الكريم ؟ وفي أي المواضع ؟
كم رحلة كانت لقريش ؟ وإلى أين من الأماكن ؟ ..
عبد الله المالكي
2015-10-08, 11:09
السلام عليكم ،،
كم ذكرت كلمة سيّد في القرآن الكريم ؟ وفي أي المواضع ؟
كم رحلة كانت لقريش ؟ وإلى أين من الأماكن ؟ ..
و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بأختنا : شموس ..بارك الله فيك على عبارات الشكر و الثناء ..و الحقيقة أنها امتداد لمجهودكم ..فلولاكم لما كنا (على مستوى المنتدى)..
كلمة : سيد ..ذكرت مرتين ..الأولى في شأن سيدنا يحيى عليه السلام و ذلك في قوله تعالى : " فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (39) " سورة آل عمران ..
و الثانية في شأن العزيز في قصة يوسف عليه السلام و ذلك في قوله تعالى : " وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25)" سورة يوسف ..
أما قريش فكانت لها رحلتان و هما رحلتا : الشتاء و الصيف ..الأولى إلى اليمن ( الجنوب ) و الثانية إلى الشام ( الشمال ) ..
و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بأختنا : شموس ..بارك الله فيك على عبارات الشكر و الثناء ..و الحقيقة أنها امتداد لمجهودكم ..فلولاكم لما كنا (على مستوى المنتدى)..
كلمة : سيد ..ذكرت مرتين ..الأولى في شأن سيدنا يحيى عليه السلام و ذلك في قوله تعالى : " فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (39) " سورة آل عمران ..
و الثانية في شأن العزيز في قصة يوسف عليه السلام و ذلك في قوله تعالى : " وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25)" سورة يوسف ..
أما قريش فكانت لها رحلتان و هما رحلتا : الشتاء و الصيف ..الأولى إلى اليمن ( الجنوب ) و الثانية إلى الشام ( الشمال ) ..
فعلا جواب صحيح مليح لا غبار عليه وبشطريه ..
جزاك الله خير الجزاء أستاذنا الفاضل عبد الله المالكي وبكلّ ما تجود به علينا من علمٍ رزقك الله إياه مع الدوام والكثرة بإذنه تعالى,
السلام عليكم ،،
يقال كما تدين تدان .. ماذا يقابل هذا المثل في القرآن الكريم من الآيات الكريمة ؟
عبد الله المالكي
2015-10-19, 18:40
السلام عليكم ،،
يقال كما تدين تدان .. ماذا يقابل هذا المثل في القرآن الكريم من الآيات الكريمة ؟
و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بأختنا : شموس ..
لعل ذلك في قوله تعالى : " إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ............(7)" سورة الإسراء ..
و الله أعلم ..
و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بأختنا : شموس ..
لعل ذلك في قوله تعالى : " إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ............(7)" سورة الإسراء ..
و الله أعلم ..
ومرحبا باستاذنا الفاضل عبد الله المالكي ،، وشكرا كبيرة على وفائكم للصفحة
هناك آية أخرى تفي بالغرض ،، وللتيسير هي في سورة النساء
محمد الغالي متولي
2015-10-29, 22:58
السلام عليكم ،،
يقال كما تدين تدان .. ماذا يقابل هذا المثل في القرآن الكريم من الآيات الكريمة ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حسب ماوجدت ان مايقابل هذا المثل في الاية الكريمة في سورة المائدة
﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فَأُولَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿45﴾ صدق الله العظيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حسب ماوجدت ان مايقابل هذا المثل في الاية الكريمة في سورة المائدة
﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فَأُولَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿45﴾ صدق الله العظيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
شكرا على المحاولة أستاذنا محمد الغالي متولي ،،
إنّها الآية 123 من سورة النساء ،، قال الله تعالى:
" ... مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا "
والله أعلم
السلام عليكم ،،
ما الفرق بين الآيتين في قول الله تعالى :
"وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا (14)" سورة مريم
"وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32)" سورة مريم
رابحي نـائل
2015-11-12, 12:02
السلام عليكم ،،
ما الفرق بين الآيتين في قول الله تعالى :
"وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا (14)" سورة مريم
"وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32)" سورة مريم
وعليكم السلام ورحمة الله ........
كنتُ كلما قرأتُ سورة مريم تستوقفني هتان الآيتان
أتعجب منهما واستيقن ان هناك حكمة من الله لتفريق
بين يحيى وعيسى عليهما وعلى نبينا أفضل السلام
الاولى عن يحيى عليه السلام حيث قال تعالى:
(وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا)
الثانية عن عيسى عليه السلام حيث قال تعالى:
(وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا)
في الآية الاولى قال عن يحيى ..عصيا.. وقبلها وبراً بوالديه
في الآية الثانية قال عن عيسى .. شقيا.. وقبلها وبرا ً بوالدتي
فما الفرق بين .. عصيا ..وشقيا؟؟
بعد التأمل وجدتُ ان سيدنا يحيى لديه اب وام وانه سوف يكون باراً بهما
اما في حالة سيدنا عيسى لديه ام فقط وسوف ايضاً يكون باراً بها
لذلك وجود الأبوين وعقوقهما كما في حالة يحيى عليه السلام
يؤدي ان يكون الأنسان عصيا
اما وجود الأم وحدها وعقوقها كما في حالة عيسى عليه السلام
يؤدي ان يكون الانسان شقيا
اي ان هذا العقوق (عقوق الأم وحدها) أعظم وزراً من
عقوق الوالدين معاً لضعف الأم وقلة حيلتها
لذلك وجب الاعتناء بالأم - في حال فقد الاب لأي سبباً كان –
اكثر والاهتمام بشأنها
وبما ان الشقاء أصعب من العصيان لذلك قُرن الشقاء بوجود الأم وحدها
لماذا؟؟
لأن وجود الأب مع الأم يجبر كسرها الذي يأتي من عقوق الأبناء
فمع وجود الأب.. عند حزن الأم تذهب اليه لثبت أحزانها
مع وجود الأب.. يكون للأم من تستند إليه اذا تركها أبناءها
مع وجود الأب .. لا تشعر الأم كثيراً ببعد الأبناء عنها
لكن لو كانت الأم وحدها– لأي سبباً كان اقتضى الى فقد الأب -
اذا ابتعد عنها ابناءها فمن سيكون معها
واذا شعرت بالحزن لمن سوف تشتكي
اذا بكت من سـوف يمسـح دموعهـا
ولذلك أتوقع والله أعلم
ان وجود الأم وحدها يؤدى عقوقها ان يكون اشد ألماً لها
ويستحق عقوبة من الله اكثر لهذا يكون عاق الأم شقيا
وربما لهذا أوصى المصطفى صلى الله لعيه وسلم بالأم ثلاث
فقال:أمك...أمك..أمك..ثم قال.. أباك
وعليكم السلام ورحمة الله ........
كنتُ كلما قرأتُ سورة مريم تستوقفني هتان الآيتان
أتعجب منهما واستيقن ان هناك حكمة من الله لتفريق
بين يحيى وعيسى عليهما وعلى نبينا أفضل السلام
الاولى عن يحيى عليه السلام حيث قال تعالى:
(وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا)
الثانية عن عيسى عليه السلام حيث قال تعالى:
(وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا)
في الآية الاولى قال عن يحيى ..عصيا.. وقبلها وبراً بوالديه
في الآية الثانية قال عن عيسى .. شقيا.. وقبلها وبرا ً بوالدتي
فما الفرق بين .. عصيا ..وشقيا؟؟
بعد التأمل وجدتُ ان سيدنا يحيى لديه اب وام وانه سوف يكون باراً بهما
اما في حالة سيدنا عيسى لديه ام فقط وسوف ايضاً يكون باراً بها
لذلك وجود الأبوين وعقوقهما كما في حالة يحيى عليه السلام
يؤدي ان يكون الأنسان عصيا
اما وجود الأم وحدها وعقوقها كما في حالة عيسى عليه السلام
يؤدي ان يكون الانسان شقيا
اي ان هذا العقوق (عقوق الأم وحدها) أعظم وزراً من
عقوق الوالدين معاً لضعف الأم وقلة حيلتها
لذلك وجب الاعتناء بالأم - في حال فقد الاب لأي سبباً كان –
اكثر والاهتمام بشأنها
وبما ان الشقاء أصعب من العصيان لذلك قُرن الشقاء بوجود الأم وحدها
لماذا؟؟
لأن وجود الأب مع الأم يجبر كسرها الذي يأتي من عقوق الأبناء
فمع وجود الأب.. عند حزن الأم تذهب اليه لثبت أحزانها
مع وجود الأب.. يكون للأم من تستند إليه اذا تركها أبناءها
مع وجود الأب .. لا تشعر الأم كثيراً ببعد الأبناء عنها
لكن لو كانت الأم وحدها– لأي سبباً كان اقتضى الى فقد الأب -
اذا ابتعد عنها ابناءها فمن سيكون معها
واذا شعرت بالحزن لمن سوف تشتكي
اذا بكت من سـوف يمسـح دموعهـا
ولذلك أتوقع والله أعلم
ان وجود الأم وحدها يؤدى عقوقها ان يكون اشد ألماً لها
ويستحق عقوبة من الله اكثر لهذا يكون عاق الأم شقيا
وربما لهذا أوصى المصطفى صلى الله لعيه وسلم بالأم ثلاث
فقال:أمك...أمك..أمك..ثم قال.. أباك
مرحبًا بالأخ رابحي نااااائل ،،
أحسنت الإجابة ،، وشكرا على هذه المعلومات الغنيّة ~
السلام عليكم جميعا ،،
ما الفرق بين المخطئ والخاطئ في القرآن الكريم ؟؟؟
مع إعطاء أمثلة من القرآن الكريم
رابحي نـائل
2015-11-18, 21:35
السلام عليكم جميعا ،،
ما الفرق بين المخطئ والخاطئ في القرآن الكريم ؟؟؟
مع إعطاء أمثلة من القرآن الكريم
وعليكم السلام ورحمة الله ....سؤال مهم فعلا ...
المخطئهو من ارتكب الخطأ من دون عمد
و الدليل على ذلك من القرآن
قوله تعالى (رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)) سورة البقرة آية286
ثانيا:
الخاطئ
هو من ارتكب الخطأ عن عمد
والدليل من القران قوله تعالى :
( (فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ ( 35 ) وَلا طَعَامٌ إِلا مِنْ غِسْلِينٍ ( 36 ) لا يَأْكُلُهُ إِلا الْخَاطِئُونَ ( 37 ))) . الحاقة
وعليكم السلام ورحمة الله ....سؤال مهم فعلا ...
المخطئهو من ارتكب الخطأ من دون عمد
و الدليل على ذلك من القرآن
قوله تعالى (رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)) سورة البقرة آية286
ثانيا:
الخاطئ
هو من ارتكب الخطأ عن عمد
والدليل من القران قوله تعالى :
( (فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ ( 35 ) وَلا طَعَامٌ إِلا مِنْ غِسْلِينٍ ( 36 ) لا يَأْكُلُهُ إِلا الْخَاطِئُونَ ( 37 ))) . الحاقة
وهو كذلك ،، حيث كثير منّا لا يفرّق بين المعنيين لكن لكل واحد منهما مفهوم محدّد ,,
بارك الله فيك ،،
السلام عليكم ،،
قال الله تعالى:
" وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ
فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (54) " البقرة
" وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (6) " الصف
لماذا خاطب موسى عليه السلام (يا قوم) لبني إسرائيل ولم يخاطبهم عيسى عليه السلام بذلك في القرآن الكريم ؟
رابحي نـائل
2015-12-02, 17:16
السلام عليكم ،،
قال الله تعالى:
" وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ
فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (54) " البقرة
" وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (6) " الصف
لماذا خاطب موسى عليه السلام (يا قوم) لبني إسرائيل ولم يخاطبهم عيسى عليه السلام بذلك في القرآن الكريم ؟
وعليكم السلام ورحمة الله
لم يقل : يا بني إسرائيل ولذلك في سورة الصف :
((وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ )) بعدها جاء ذكر عيسى :
((وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ )) لم يقل عيسى :
يا قومي لأن عيسى عليه السلام ليس من بني إسرائيل بينما موسى من بني إسرائيل ولذلك قال : " يا قومي " هناك قال : ((يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ))
هذا والله أعلم
ننتظر منكم الافادة أكثر
وعليكم السلام ورحمة الله
لم يقل : يا بني إسرائيل ولذلك في سورة الصف :
((وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ )) بعدها جاء ذكر عيسى :
((وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ )) لم يقل عيسى :
يا قومي لأن عيسى عليه السلام ليس من بني إسرائيل بينما موسى من بني إسرائيل ولذلك قال : " يا قومي " هناك قال : ((يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ))
هذا والله أعلم
ننتظر منكم الافادة أكثر
وجوابك صحيح .. حيث سيّدنا عيسى عليه السلام له أمّ وليس له أب أما سيّدنا موسى عليه السلام فله والدين من بني إسرائيل فهو ينسب إليهم ..
شكرا على المتابعة
السلام عليكم ،،
أوّل آية من القرآن الكريم تفسيرها آخر آية منه ..
كيف ذلك ؟؟
السلام عليكم ،،
أوّل آية من القرآن الكريم تفسيرها آخر آية منه ..
كيف ذلك ؟؟
رابحي نـائل
2016-01-06, 21:50
السلام عليكم ،،
أوّل آية من القرآن الكريم تفسيرها آخر آية منه ..
كيف ذلك ؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله ...
أول اية في القران الكريم تشترك في التفسير مع اخر اية في القران الكريم
وأول اية هي ( الحمدالله رب العالمين ...)
واخر اية هي ( ........من الجنة والناس )
وعلى حسب ما فهمت من شرح الايتين هما الجن والناس
الذين يعملون الحسنات والسيئات ...
هذا والله أعلم ..ومنكم الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله ...
أول اية في القران الكريم تشترك في التفسير مع اخر اية في القران الكريم
وأول اية هي ( الحمدالله رب العالمين ...)
واخر اية هي ( ........من الجنة والناس )
وعلى حسب ما فهمت من شرح الايتين هما الجن والناس
الذين يعملون الحسنات والسيئات ...
هذا والله أعلم ..ومنكم الجواب
أهلا بالأخ رابحي نائل ،،
وهو كذلك جواب صحيح بورك فيك ,,
السلام عليكم ،،
من هم الأنبياء الذين سمّاهم الله تعالى قبل أن يولدوا ؟
استدلّ ببعض الآيات الكريمة
رابحي نـائل
2016-01-19, 10:16
السلام عليكم ،،
من هم الأنبياء الذين سمّاهم الله تعالى قبل أن يولدوا ؟
استدلّ ببعض الآيات الكريمة
وعليكم السلام ورحمة الله ...
1- سيدنآ محمد صلى آلله عليه وسلم
قآل تعآلى : {{ ومبشرآً برسول يأتي من بعدي آسمه أحمد }} .
(آلصف : 6).
2- يحيي عليه آلسلآم .
قآل تعآلى : {{ إنآ نبشرگ بغلآم آسمه يحيي }}
(مريم : 7)
3- 4 - إسحآق ويعقوپ عليهمآ آلسلآم .
قآل تعآلى :{{ فبشرنآهآ بإسحآق ومن ورآء إسحآق يعقوب }}.
( هود : 71).
5- عيسي عليه آلسلآم .
قآل تعآلى : {{ إن آلله يبشرگ بگلمة منه آسمه آلمسيح عيسي آبن مريم }} .
( آل عمرآن : 45 ).
هذا والله أعلم...
وعليكم السلام ورحمة الله ...
1- سيدنآ محمد صلى آلله عليه وسلم
قآل تعآلى : {{ ومبشرآً برسول يأتي من بعدي آسمه أحمد }} .
(آلصف : 6).
2- يحيي عليه آلسلآم .
قآل تعآلى : {{ إنآ نبشرگ بغلآم آسمه يحيي }}
(مريم : 7)
3- 4 - إسحآق ويعقوپ عليهمآ آلسلآم .
قآل تعآلى :{{ فبشرنآهآ بإسحآق ومن ورآء إسحآق يعقوب }}.
( هود : 71).
5- عيسي عليه آلسلآم .
قآل تعآلى : {{ إن آلله يبشرگ بگلمة منه آسمه آلمسيح عيسي آبن مريم }} .
( آل عمرآن : 45 ).
هذا والله أعلم...
أصبت أخي نائل ,, ما شاء الله ،،
زادكم الله علما
السلام عليكم ،،
آية وحيدة تنتهي بحرف الحاء ؟
من هو النبي الذي أقسم الله تعالى بحياته وفي أيّ موضع ؟
رابحي نـائل
2016-02-03, 18:18
السلام عليكم ،، آية وحيدة تنتهي بحرف الحاء ؟
من هو النبي الذي أقسم الله تعالى بحياته وفي أيّ موضع ؟
وعليكم السلام ورحمة الله ....
آملين أن يكون الجميع بخير
01 - الاية الوحيدة التي تنتهي بحرف الحاء .. جاءت في سور النصر
(إذا جاء نصر الله والفتح .......)
02 - النبي الذي أقسم الله تعالى بحياته وفي أيّ موضع
قال الله تعالى:
( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ )الحجر :72
الوحيد الذي أقسم الله بحياته في القرآن الكريم هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
شرح الاية :أي أقسم بحياتك يا محمد وأقسم لك أن قوم لوط لفي ضلالهم وجهلهم يتخبطون ويترددون حياري كالسكران الذي فقد عقله.
قال أبن عباس :
( ما خلق الله ولا ذرأ ولا برأ نفساً أكرم عليه من نفس محمد، وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره )
رواه ابن ابي حاتم.
وعليكم السلام ورحمة الله ....
آملين أن يكون الجميع بخير
01 - الاية الوحيدة التي تنتهي بحرف الحاء .. جاءت في سور النصر
(إذا جاء نصر الله والفتح .......)
02 - النبي الذي أقسم الله تعالى بحياته وفي أيّ موضع
قال الله تعالى:
( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ )الحجر :72
الوحيد الذي أقسم الله بحياته في القرآن الكريم هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
شرح الاية :أي أقسم بحياتك يا محمد وأقسم لك أن قوم لوط لفي ضلالهم وجهلهم يتخبطون ويترددون حياري كالسكران الذي فقد عقله.
قال أبن عباس :
( ما خلق الله ولا ذرأ ولا برأ نفساً أكرم عليه من نفس محمد، وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره )
رواه ابن ابي حاتم.
ما شاء الله ،،
بارك الله فيك رابحي نائل ~
السلام عليكم ~
ما الفرق بين قول الله تعالى " نبغي " في هذه الآية
"وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ (65) " يوسف
وبين قوله تعالى " نبغ " في الآية:
"قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آَثَارِهِمَا قَصَصًا (64)" الكهف
؟؟؟
(( هبة الرحمن ))
2016-02-13, 06:57
السلام عليكم ~
ما الفرق بين قول الله تعالى " نبغي " في هذه الآية
"وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ (65) " يوسف
وبين قوله تعالى " نبغ " في الآية:
"قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آَثَارِهِمَا قَصَصًا (64)" الكهف
؟؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
-
-
الحدثان يختلفان، لذلك الذكر والحذف متعلق بالمقام الذي نتحدث عنه ولطول الحدث أو قلّته ، ولبلوغ المراد
-
-
-
قال سبحانه وتعالى في سورة يوسف :
{ وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ }.
1- جاء إثباتها على الأصل.. وذلك لبيان أن ذلك هو غاية ما يريدونه ويطلبونه.. فالطعام الذي أحضروه من مصر هو المُراد لذاته...
كمال تمام الحرف ناسب كمال تمام الغاية
2- ( ما ) هنا استفهامية
-
-
-
لكنه قال عز وجل في سورة الكهف :
{ قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى ءَاثَارِهِمَا قَصَصًا فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا ءَاتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا }.
1- في سورة الكهف لم يكن فقدان الحوت هو الغاية والهدف الرئيس ، لأن غايته هي الالتقاء بالخضر فكان الفقدان وسيلة وليس غاية... فناسب نقصان تمام الحرف نقصان تمام الغاية.
2 -( ما ) في سورة الكهف اسم موصول.
-
-
-
سبحان الله هذا كله من بلاغة القرآن حرف يغيّر معنى .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
-
-
الحدثان يختلفان، لذلك الذكر والحذف متعلق بالمقام الذي نتحدث عنه ولطول الحدث أو قلّته ، ولبلوغ المراد
-
-
-
قال سبحانه وتعالى في سورة يوسف :
{ وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ }.
1- جاء إثباتها على الأصل.. وذلك لبيان أن ذلك هو غاية ما يريدونه ويطلبونه.. فالطعام الذي أحضروه من مصر هو المُراد لذاته...
كمال تمام الحرف ناسب كمال تمام الغاية
2- ( ما ) هنا استفهامية
-
-
-
لكنه قال عز وجل في سورة الكهف :
{ قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى ءَاثَارِهِمَا قَصَصًا فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا ءَاتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا }.
1- في سورة الكهف لم يكن فقدان الحوت هو الغاية والهدف الرئيس ، لأن غايته هي الالتقاء بالخضر فكان الفقدان وسيلة وليس غاية... فناسب نقصان تمام الحرف نقصان تمام الغاية.
2 -( ما ) في سورة الكهف اسم موصول.
-
-
-
سبحان الله هذا كله من بلاغة القرآن حرف يغيّر معنى .
مرحبا بكِ أختي هبة الرحمن في هذه الصفحات الطيّبة بإذن الله ،، نوّرتِ وأحسنتِ الجواب
باركك الله ,,
http://n4hr.org/up/uploads/n4hr_14009757295.gif
لماذا قال الله تعالى في الآية الأولى : سربا وفي الثانية عجبا في سورة الكهف رغم أنّ الحدث واحد ؟:
"" فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61) ""
"" قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63) ""
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir