مشاهدة النسخة كاملة : موضوع مميز ~~ سين جيم من القرآن الكريم ~~
الصفحات :
1
2
3
4
[
5]
6
7
8
9
نعم عاشت مخلوقات من قبل خلق آدم عليه السلام على الأرض
قال تعالى:"أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء "
وهذا قول الملائكة عليهم السلام عند خلق أبينا آدم لكثرة الفساد الذي رأوه ممن كانوا قبله وهذا ما يسميه العلماء بعصر الديناصورات
و عليكم السلام و رحمة الله :
و إضافة إلى إجابة الأخت جميلة مناجمنت و الآية التي استدلت بها في هذا الشأن و التفاسير المختلفة و المتعلقة بها فإن هناك حديثا أو أحاديث - و الله أعلم بدرجة صحتها - تقول أن هناك أوادم قبل آدم , إضافة إلى اكتشاف وجود جماجم بشرية في بلاد الحبشة قديما ( إثيوبيا حاليا ) تقدر أعمارها بخمسة ملايين سنة ..
و الله تعالى أعلى و أعلم ..
هذا والله أعلم وأدرى، شكرا لكما
السلاام عليكم ...
أمر الله تعالى النّبي محمّد صلى الله عليه وسلم بالحلف
في عدّة مواضع من القرآن الكريم ...
كم عدد هذه المواضع مع ذكرهاا ؟؟...
وعليكم السلام
هي ثلاث آيات، وهي:
1ـ " وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (53) "
يونس
2ـ " وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ
مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (3)"
سبأ
3ـ " زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (7) "
التغابن
بورك بك
سلام الله عليكم
وصف الله تعالى عباد الرحمن بإحدى عشر خصلة
ما هي ؟؟ هات دليلك من كتاب الله عزّ وجلّ
الغريبه..~
2013-07-28, 03:30
وعليكمـــ السّلام ورحمته تعاآآلى و برَكآآته
الخصآآل هي َ :::
1- التواضع: فالمؤمن لايتكبر على الناس ولا يحتقرهم
2- الحلم : وهو عدم رد الاساءة بالاساءة بل بالعفــــــو
والصفح
3- قيام الليل: وهو شعار الصالحين ودليل محبة العبـــد
لربه سبحانه
4- الخوف من عذاب ْ الله: فالمؤمن مع طاعته لله يخاف
ألا يقبل الله منه لتقصيره.
5- التوستـط في الانفـــاق: لا يســرفون لأنه من عمــل
الشيطان ولا يبخلون على انفسهم واهلهم.
6- عدم الشرك ب ْ الله : خاصة في الدعاء ف ْ الله وحده
هو المجيب لمن سأله
7- اجتناب القتل : فهو اعظم الكبـــائر عند ْ الله والمؤمن
لايحل له إيذاء اخيه.
8- عدم الاقتــراب من الزنا: لمــا فيه من اخطـــار تهــــدد
المجتمع وتضر به
9- البعد عن شهادة الزورواللغو: ومعناه الـتكذب والمؤمن
لايكون كذابا
10- قبول الموعظة: والوقوف عند الآيات التي تذكر الاخرة
والاستماع للقرآن عند تلاوته
11- الدعاء : بالاسرة الصالحة وان يكونوا قدوة للناس
و َ الدّليل من ْ كتَآآآب ْ الله ::::::::
http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifوالذين يبيتون لربهم سجداً وقياماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifوالذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifإنها ساءت مستقراً ومقاماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifوالذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifوالذين لا يدعون مع الله إلهاً آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifيضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifإلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفوراً رحيماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifومن تاب وعمل صالحاً فإنه يتوب إلى الله متاباً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifوالذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifوالذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صماً وعمياناً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifوالذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifأولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifخالدين فيها حسنت مستقراً ومقاماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifقل ما يعبؤا بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاماً http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الفرقان:63-77].
وعليكمـــ السّلام ورحمته تعاآآلى و برَكآآته
الخصآآل هي َ :::
1- التواضع: فالمؤمن لايتكبر على الناس ولا يحتقرهم
2- الحلم : وهو عدم رد الاساءة بالاساءة بل بالعفــــــو
والصفح
3- قيام الليل: وهو شعار الصالحين ودليل محبة العبـــد
لربه سبحانه
4- الخوف من عذاب ْ الله: فالمؤمن مع طاعته لله يخاف
ألا يقبل الله منه لتقصيره.
5- التوستـط في الانفـــاق: لا يســرفون لأنه من عمــل
الشيطان ولا يبخلون على انفسهم واهلهم.
6- عدم الشرك ب ْ الله : خاصة في الدعاء ف ْ الله وحده
هو المجيب لمن سأله
7- اجتناب القتل : فهو اعظم الكبـــائر عند ْ الله والمؤمن
لايحل له إيذاء اخيه.
8- عدم الاقتــراب من الزنا: لمــا فيه من اخطـــار تهــــدد
المجتمع وتضر به
9- البعد عن شهادة الزورواللغو: ومعناه الـتكذب والمؤمن
لايكون كذابا
10- قبول الموعظة: والوقوف عند الآيات التي تذكر الاخرة
والاستماع للقرآن عند تلاوته
11- الدعاء : بالاسرة الصالحة وان يكونوا قدوة للناس
و َ الدّليل من ْ كتَآآآب ْ الله ::::::::
http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifوعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifوالذين يبيتون لربهم سجداً وقياماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifوالذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifإنها ساءت مستقراً ومقاماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifوالذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifوالذين لا يدعون مع الله إلهاً آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifيضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifإلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفوراً رحيماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifومن تاب وعمل صالحاً فإنه يتوب إلى الله متاباً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifوالذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifوالذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صماً وعمياناً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifوالذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifأولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifخالدين فيها حسنت مستقراً ومقاماً http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gifقل ما يعبؤا بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاماً http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الفرقان:63-77].
أحسنت، زادك الله علما
بورك بك
سلام الله عليكم
سورة يطلق عليها اسم سورة التّوديع
ما هي السّورة، ولماذا سمّيت كذلك ؟؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-07-28, 16:17
سلام الله عليكم
سورة يطلق عليها اسم سورة التّوديع
ما هي السّورة، ولماذا سمّيت كذلك ؟؟؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله :
هي سورة النصر ( إذا جاء نصر الله و الفتح ) سميت كذلك لأنها بمثابة توديع للوحي و بالتالي كناية عن اقتراب التحاقه صلى الله عليه و سلم بالرفيق الأعلى و لذلك فهي آخر ما نزل من السور ..
سؤال : أين نزلت سورة النصر ؟ .و هل هي سورة مكية أم مدنية ؟ ..و على أي اعتبار تم ذلك ؟
و عليكم السلام و رحمة الله :
هي سورة النصر ( إذا جاء نصر الله و الفتح ) سميت كذلك لأنها بمثابة توديع للوحي و بالتالي كناية عن اقتراب التحاقه صلى الله عليه و سلم بالرفيق الأعلى و لذلك فهي آخر ما نزل من السور ..
سؤال : أين نزلت سورة النصر ؟ .و هل هي سورة مكية أم مدنية ؟ ..و على أي اعتبار تم ذلك ؟
سلام الله عليكم
جوابك صحيح، باركك الله
,,,,,,,,,
سورة النّصر مدنيّة لأنها نزلت بعد الهجرة النبويّة
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَذِّنُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الْمُقْرِئُ؛ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ
بن سفيان، أخبرنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بن سلام، أخبرنا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كيسان قال:
حدثني أَبِي، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ- مِنْ غَزْوَةِ حُنَيْنٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:{إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ} قَالَ:«يَا عَلِيُّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ
وَيَا فَاطِمَةُ قَدْ جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا، فَسُبْحَانَ
رَبِّي وَبِحَمْدِهِ وَأَسْتَغْفِرُهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا»
ومعنى اذا جاء نصر الله والفتح فسّره ابن عباس رضي الله عنهما على أنه أجل رسول الله
صلى الله عليه وسلم قد اقترب واعلمه الله عزوجل اياه
هذا والله أعلم وأدرى
سلام الله عليكم
قال الله تعالى في سورة أل عمران:
(قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (137))
لماذا في الأرض وليس على الأرض ؟؟؟؟؟؟
أبو الناي
2013-07-31, 00:37
سلام الله عليكم
قال الله تعالى في سورة أل عمران:
(قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (137))
لماذا في الأرض وليس على الأرض ؟؟؟؟؟؟
في الأرض :
ويستخدمها القرآن للأشخاص غير المؤمنين و الذين ابتعدوا عن الإيمان و الكافرين أو المشركين
:قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (137))
أما على الأرض
فهي تدل على أن الحديث يخص المؤمنين
و الدليل في قوله تعالى ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض )
و الله أعلم
عبد الله المالكي
2013-07-31, 10:27
سلام الله عليكم
قال الله تعالى في سورة أل عمران:
(قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (137))
لماذا في الأرض وليس على الأرض ؟؟؟؟؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله :
هذا يدخل في باب معاني الحروف فالحرف "في" يدل - من بين ما يدل - على التعمق في الشيء و الدخول فيه , و هنا في الآية الكريمة (قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ.......(137)) يدل سياقها على التعمق في السير في الأرض من أجل التدبر و ما حدث للأمم السابقة و قياسا عليه قوله سبحانه و تعالى : " فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض ..." و هذه من سورة الجمعة و هي سورة مدنية تخاطب المسلمين , و فيها "في الأرض " و الذي يعني التمكين من ابتغاء الرزق مما يوجد في جهات الأرض و مناحيها , أما ما يمكن القول في مثل قوله سبحانه : " الذين يمشون على الأرض " فهنا المقام مقام سيرة و أخلاق لعباد الله الذين يتواضعون لخلق الله و لا يتكبرون عليهم ..
هذا و الله تعالى أعلى و أعلم ...
جيهـــاان~
2013-07-31, 16:08
سلام الله عليكم
قال الله تعالى في سورة أل عمران:
(قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (137))
لماذا في الأرض وليس على الأرض ؟؟؟؟؟؟
وعليكم السلاام ...
السير في الأرض (في) هنا تقتضي الظرفية والمعنى يتسع لأن الأرض
ظرف المشي ومن هنا فإن التعبير بقدر المعنى تماما، وقد تمّ تغييره
لحكمة من الله باستخدام حرف (في) بدل من (على) ...
عندما تقدم العلم وتفتح وكشف الله أسرار الأرض وأسرار الكون عرفنا
أن الأرض ليس مدلولها المادي فقط أي أنها ليست الكرة الأرضية وحدها
ولكن للأرض هي بغلافها الجوي حيث الغلاف الجوي جزء من الأرض
يدور معها ويلازمها ومكمل للحياة عليها والدليل على ذلك أنك إذا ركبت
الطائرة فإنها ترتفع بك عن سطح الأرض ولكنك تقول أنت تطير في الأرض
متى تخرج من الأرض علميا وحقيقة ؟، عندما تخرج من الغلاف الجوي
للكرة الأرضية مادمت أن في الغلاف الجوي المحيط بالكرة الأرضية فأنت
في الأرض ولست خارج الأرض، فإذا خرجت من الغلاف الجوي فأنت
في هذه اللحظة التي تخرج فيها خارج الأرض لأن الغلاف الجوي
متمم للأرض وجزء منها ويدور معها ...
ففي الآية الكريمة استخدم الله سبحانه وتعالى لفظ في ولم يستخدم لفظ
على لأنك في الحقيقة تسير في الأرض وليس على الأرض ...
والله أعلم ...
في الأرض :
ويستخدمها القرآن للأشخاص غير المؤمنين و الذين ابتعدوا عن الإيمان و الكافرين أو المشركين
:قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (137))
أما على الأرض
فهي تدل على أن الحديث يخص المؤمنين
و الدليل في قوله تعالى ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض )
و الله أعلم
بارك الله فيك يا أبو الناي على المحاولة
و عليكم السلام و رحمة الله :
هذا يدخل في باب معاني الحروف فالحرف "في" يدل - من بين ما يدل - على التعمق في الشيء و الدخول فيه , و هنا في الآية الكريمة (قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ.......(137)) يدل سياقها على التعمق في السير في الأرض من أجل التدبر و ما حدث للأمم السابقة و قياسا عليه قوله سبحانه و تعالى : " فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض ..." و هذه من سورة الجمعة و هي سورة مدنية تخاطب المسلمين , و فيها "في الأرض " و الذي يعني التمكين من ابتغاء الرزق مما يوجد في جهات الأرض و مناحيها , أما ما يمكن القول في مثل قوله سبحانه : " الذين يمشون على الأرض " فهنا المقام مقام سيرة و أخلاق لعباد الله الذين يتواضعون لخلق الله و لا يتكبرون عليهم ..
هذا و الله تعالى أعلى و أعلم ...
بارك الله فيك يا عبد الله على المحاولة
وعليكم السلاام ...
السير في الأرض (في) هنا تقتضي الظرفية والمعنى يتسع لأن الأرض
ظرف المشي ومن هنا فإن التعبير بقدر المعنى تماما، وقد تمّ تغييره
لحكمة من الله باستخدام حرف (في) بدل من (على) ...
عندما تقدم العلم وتفتح وكشف الله أسرار الأرض وأسرار الكون عرفنا
أن الأرض ليس مدلولها المادي فقط أي أنها ليست الكرة الأرضية وحدها
ولكن للأرض هي بغلافها الجوي حيث الغلاف الجوي جزء من الأرض
يدور معها ويلازمها ومكمل للحياة عليها والدليل على ذلك أنك إذا ركبت
الطائرة فإنها ترتفع بك عن سطح الأرض ولكنك تقول أنت تطير في الأرض
متى تخرج من الأرض علميا وحقيقة ؟، عندما تخرج من الغلاف الجوي
للكرة الأرضية مادمت أن في الغلاف الجوي المحيط بالكرة الأرضية فأنت
في الأرض ولست خارج الأرض، فإذا خرجت من الغلاف الجوي فأنت
في هذه اللحظة التي تخرج فيها خارج الأرض لأن الغلاف الجوي
متمم للأرض وجزء منها ويدور معها ...
ففي الآية الكريمة استخدم الله سبحانه وتعالى لفظ في ولم يستخدم لفظ
على لأنك في الحقيقة تسير في الأرض وليس على الأرض ...
والله أعلم ...
بااااااارك الله فيك أختي جيهــان على جوابك الصّحيح
كفيت ووفيت ،،،،،
تقبل الله صيامكم
بارك الله فيك على المحاولة
سلام الله عليكم
وصف الله سبحانه وتعالى ليلة القدر بكلمة
في سورة قرآنية غير سورة القدر
ما هي الصفة وفي أيّ سورة ؟؟؟؟؟
جَمِيلَة
2013-07-31, 22:08
سلام الله عليكم
وصف الله سبحانه وتعالى ليلة القدر بكلمة
في سورة قرآنية غير سورة القدر
ما هي الصفة وفي أيّ سورة ؟؟؟؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا أخت شموس
وصفت في سورة الدخان ب الليلة المباركة
"إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين، فيها يفرق كل أمر حكيم، أمرا من عندنا إنا كنا نرسلين، رحمة من ربك إنه هو السميع العليم"
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا أخت شموس
وصفت في سورة الدخان ب الليلة المباركة
"إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين، فيها يفرق كل أمر حكيم، أمرا من عندنا إنا كنا نرسلين، رحمة من ربك إنه هو السميع العليم"
أحسنت ،،، جوابك صحيح !!
سلام الله عليكم
ماهي السّور الملقّبة بهذه الألقاب:
ـ عروس القرآن
ـ سنام القرآن
ـ السابعة
ـ أخت الطويلتين
ـ قلب القرآن
؟؟؟؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-08-02, 00:43
سلام الله عليكم
ماهي السّور الملقّبة بهذه الألقاب:
ـ عروس القرآن
ـ سنام القرآن
ـ السابعة
ـ أخت الطويلتين
ـ قلب القرآن
؟؟؟؟؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله :
ـ عروس القرآن
سورة الرحمن
ـ سنام القرآن
سورة البقرة
ـ السابعة
سورة يوسف عليه السلام
ـ أخت الطويلتين
سورة الأعراف
ـ قلب القرآن
سورة يس
عبد الله المالكي
2013-08-02, 00:45
السلام عليكم :
ما هي الكلمات القرآنية التي جاءت فيها واو كبيرة تليها واو صغيرة بالشكل التالي : و[size="5"]و ..
و عليكم السلام و رحمة الله :
ـ عروس القرآن
سورة الرحمن
ـ سنام القرآن
سورة البقرة
ـ السابعة
سورة يوسف عليه السلام
ـ أخت الطويلتين
سورة الأعراف
ـ قلب القرآن
سورة يس
جوابك صحيح ،،، بوركت أيها الأخ الكريم
لكن ،،،،
ما سبب تسمية سورة يوسف عليه السلام
بالسابعة ؟؟؟؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-08-02, 01:28
جوابك صحيح ،،، بوركت أيها الأخ الكريم
لكن ،،،،
ما سبب تسمية سورة يوسف عليه السلام
بالسابعة ؟؟؟؟؟؟
جزيت خيرا أخت شموس , ذلك لورود لفظ سبع مكررة عدة مرات في قوله تعالى : " وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ (43) قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ (44) وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ (45) يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ (46) قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ (48)
و الله تعالى أعلى و أعلم ..
السلام عليكم :
ما هي الكلمات القرآنية التي جاءت فيها واو كبيرة تليها واو صغيرة بالشكل التالي : وو ..
وعليكم السلام
تسمى هذه الواو بالواو المدية ـــ
قال الله تعالى في سورة آل عمران آية 153
" إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ .... "
وفي قوله تعالى في سورة الشّعراء آية 224
" ..... وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ...."
وكذلك في قوله تعالى في سورة السجدة آية 18
" أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لايَسْتَوُ[size=3]ونَ "
يَسْتَوُونَ = يستوون
وكذلك في قوله تعالى في سورة الزخرف آية 13
" ....لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ ...."
لِتَسْتَوُوا = لتستووا
وفي سورة الكهف آية 16
تَلْوُوا = تلووا: نبسطها ونأتي بأنها ليست آية نقول مثلا ( تلووووا )
فَأْوُوا = فأوُوا
تنطق هذه الواو المدية أي تمد الواو التي قبلها
وهي عملية اشباع الضم الذي على الواو الأولى
والله أعلم
جزيت خيرا أخت شموس , ذلك لورود لفظ سبع مكررة عدة مرات في قوله تعالى : " وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ (43) قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ (44) وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ (45) يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ (46) قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ (48)
و الله تعالى أعلى و أعلم ..
وجزاك الله بالمثل أخي الكريم ،، باركك الله
قد يكون كذلك والله أعلم ،،،
هناك سورة أخرى تسمى السابعة ،،
ما هي ولماذا سمّيت كذلك ؟؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-08-02, 01:47
وعليكم السلام
تسمى هذه الواو بالواو المدية ـــ
قال الله تعالى في سورة آل عمران آية 153
" إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ .... "
وفي قوله تعالى في سورة الشّعراء آية 224
" ..... وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ...."
وكذلك في قوله تعالى في سورة السجدة آية 18
" أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لايَسْتَوُونَ "
يَسْتَوُونَ = يستوون
وكذلك في قوله تعالى في سورة الزخرف آية 13
" ....لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ ...."
لِتَسْتَوُوا = لتستووا
وفي سورة الكهف آية 16
تَلْوُوا = تلووا: نبسطها ونأتي بأنها ليست آية نقول مثلا ( تلووووا )
فَأْوُوا = فأوُوا
تنطق هذه الواو المدية أي تمد الواو التي قبلها
وهي عملية اشباع الضم الذي على الواو الأولى
والله أعلم
باركك الله يا أختنا
لقد أتيت بالمستفيض من الإجابة , ما شاء الله , و كما أضيف كلمتين و هما داوود و ووري (في سورة الأعراف )
سؤال : كم يمد من حركة هذا المد : وو
عبد الله المالكي
2013-08-02, 01:58
وجزاك الله بالمثل أخي الكريم ،، باركك الله
قد يكون كذلك والله أعلم ،،،
هناك سورة أخرى تسمى السابعة ،،
ما هي ولماذا سمّيت كذلك ؟؟؟؟
قد تكون إجابة أخرى تخمينية و هي أنها سورة الفاتحة ( السبع المثاني : سبع آيات ) و هناك إجابة أخرى و هي أنها سورة الأعراف لأنها السابعة من حيث الترتيب المصحفي..
و الله تعالى أعلى و أعلم ..
باركك الله يا أختنا
لقد أتيت بالمستفيض من الإجابة , ما شاء الله , و كما أضيف كلمتين و هما داوود و ووري (في سورة الأعراف )
سؤال : كم يمد من حركة هذا المد : وو
شكرا
أعتقد ثلاث أو أربع أو ستّ حركات
قد تكون إجابة أخرى تخمينية و هي أنها سورة الفاتحة ( السبع المثاني : سبع آيات ) و هناك إجابة أخرى و هي أنها سورة الأعراف لأنها السابعة من حيث الترتيب المصحفي..
و الله تعالى أعلى و أعلم ..
شكرا على المجهود الطيّب
ولكن لا أظن أن تخفى عليك مثل هذه المعلومة
ننتظر محاولة أخرى ،،،،
عبد الله المالكي
2013-08-02, 02:11
شكرا
أعتقد ثلاث أو أربع أو ستّ حركات
هما اثنتان فقط أي مد طبيعي لأنه لم يأت بعد الواو الثانية همز أو سكون أو شد و لقول القائل صاحب المتن في هذا الشأن :
ثلاثة يكون عندهن المد ***** الهمز و السكون ثم الشد ..
و المد الذي يعنيه هنا في هذا البيت هو المد غير الطبيعي ..
عبد الله المالكي
2013-08-02, 02:14
شكرا على المجهود الطيّب
ولكن لا أظن أن تخفى عليك مثل هذه المعلومة
ننتظر محاولة أخرى ،،،،
و هو كذلك , لعلي أبحث عنها قريبا ..
بارك الله فيك أختنا ..
هما اثنتان فقط أي مد طبيعي لأنه لم يأت بعد الواو الثانية همز أو سكون أو شد و لقول القائل صاحب المتن في هذا الشأن :
ثلاثة يكون عندهن المد ***** الهمز و السكون ثم الشد ..
و المد الذي يعنيه هنا في هذا البيت هو المد غير الطبيعي ..
" وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا "
بارك الله فيك
belamriabdelaziz
2013-08-02, 10:26
قد تكون إجابة أخرى تخمينية و هي أنها سورة الفاتحة ( السبع المثاني : سبع آيات ) و هناك إجابة أخرى و هي أنها سورة الأعراف لأنها السابعة من حيث الترتيب المصحفي..
و الله تعالى أعلى و أعلم ..
أليست سورة يونس/ الأنفال
جيهـــاان~
2013-08-03, 00:38
وعليكم السلام
هي ثلاث آيات، وهي:
1ـ " وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (53) "
يونس
2ـ " وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ
مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (3)"
سبأ
3ـ " زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (7) "
التغابن
بورك بك
باارك الله فيك وجزاك الله تعالى حسناات كثر ...
جيهـــاان~
2013-08-03, 01:02
السلاام عليكم ...
سورة الأنفال تعتبر سورة مدنية إلا أنّ أغلبية العلماء استثنوا منها
إحدى الآيات أي مكيّة، فما هي هذه الآية ولماذا ؟؟...
أليست سورة يونس/ الأنفال
جوابك صحيح ،،، بارك الله فيك
سميت سورة يونس السابعة لأنها سابعة السور الطّوال
السلاام عليكم ...
سورة الأنفال تعتبر سورة مدنية إلا أنّ أغلبية العلماء استثنوا منها
إحدى الآيات أي مكيّة، فما هي هذه الآية ولماذا ؟؟...
وعليكم السلام
سورة الأنفال نزلت في شأن بدر وهي تحرّض المؤمنين على قتال الكافرين مذكّرة بما حدث منهم في الماضي .
هما آيتان مكّيتان:
- قوله تعالى " اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ "
على لسان أبي جهل كما روى البخاري ومسلم وأبو جهل قد قُتل في بدر قبل نزول
هذه السورة التي تذكر أفعاله القبيحة وأقواله الشنيعة
- قوله تعالى " وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ "
هو رد على قول أبي جهل قبل الهجرة؛ ووجود النّبي http://vb.tafsir.net/images/smilies/slah.png بينهم بمكة
كان أمانا لهم، وقد عذبهم بعد ذلك.
هذا والله أعلم وأدرى
سلام الله عليكم
ما هي السّور الطّوال ؟؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-08-04, 00:35
جوابك صحيح ،،، بارك الله فيك
سميت سورة يونس السابعة لأنها سابعة السور الطّوال
أهلا :
لا أعتقد الأخت شموس أن هذا من المتفق عليه , لو تطلعي على محتوى هذا الرابط :
http://www.startimes.com/?t=28531983
عبد الله المالكي
2013-08-04, 01:37
سلام الله عليكم
ما هي السّور الطّوال ؟؟؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله :
و هذا السؤال هو مما له صلة بالسؤال الماضي إذا بنينا أن السورة السابعة هي سورة يونس و هذا ما لا أعتقده و مثل ما جاء في الرابط , و على أي حال فإن السور المسماة بالطوال هي : البقرة , آل عمران , النساء , المائدة , الأنعام , الأعراف , الأنفال و التوبة على الاعتبارات المذكورة في الرابط ..
سؤال : كان التحزيب لكتاب الله في عهد الصحابة رضي الله عنهم مقسما إلى سبعة و قد اختصرت في جملة هي : فمي بشوق , فماذا يعني ذلك ؟ ..
أهلا :
لا أعتقد الأخت شموس أن هذا من المتفق عليه , لو تطلعي على محتوى هذا الرابط :
http://www.startimes.com/?t=28531983
و عليكم السلام و رحمة الله :
و هذا السؤال هو مما له صلة بالسؤال الماضي إذا بنينا أن السورة السابعة هي سورة يونس و هذا ما لا أعتقده و مثل ما جاء في الرابط , و على أي حال فإن السور المسماة بالطوال هي : البقرة , آل عمران , النساء , المائدة , الأنعام , الأعراف , الأنفال و التوبة على الاعتبارات المذكورة في الرابط ..
سؤال : كان التحزيب لكتاب الله في عهد الصحابة رضي الله عنهم مقسما إلى سبعة و قد اختصرت في جملة هي : فمي بشوق , فماذا يعني ذلك ؟ ..
شكرا لك
هي معلومة عرفتها مؤخرا وأردت التأكد منها
واختلاف المصادر يشتّت صحّة المعلومة خاصة
على الشبكة العنكبوتية
والأصح متوفّر بكثرة بأمّهات الكتب
سؤال : كان التحزيب لكتاب الله في عهد الصحابة رضي الله عنهم مقسما إلى سبعة و قد اختصرت في جملة هي : فمي بشوق , فماذا يعني ذلك ؟ ..
كان الصحّابة رضوان الله عليهم يحزّبون القرآن في سبع
أي يختمونه كلّ أسبوع، حسب قاعدة " فمي بشوق" والتي تعني
قراءة القرآن وفق هذا النّموذج:
http://www.shy22.com/upfilpng/tky41744.png
سلام الله عليكم
ورد في القرآن الكريم مرادفات لكلمة : "العقل"
أذكرها ؟؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-08-04, 02:16
السلام عليكم :
ورد في القرآن الكريم في العديد من المواضع أن تتوالى ثلاث آيات تنتهي بنفس الكلمة , مثال : قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَٰهِ النَّاسِ (3)...
السؤال : هل من أمثلة أخرى ؟ ..
عبد الله المالكي
2013-08-04, 02:23
سلام الله عليكم
ورد في القرآن الكريم مرادفات لكلمة : "العقل"
أذكرها ؟؟؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله :
نعم و هي : الحلم ( و جمعها الأحلام ) و النهية ( و جمعها النهى ) و الحجر ( و جمعها الحجور ) و اللب ( و جمعه الألباب )
سؤال : ما تشكيل الحلم و النهية ؟ ..
عبد الله المالكي
2013-08-04, 02:41
كان الصحّابة رضوان الله عليهم يحزّبون القرآن في سبع
أي يختمونه كلّ أسبوع، حسب قاعدة " فمي بشوق" والتي تعني
قراءة القرآن وفق هذا النّموذج:
http://www.shy22.com/upfilpng/tky41744.png
بارك الله فيك أختنا على مجهوداتك , موفقة ..
السلام عليكم :
ورد في القرآن الكريم في العديد من المواضع أن تتوالى ثلاث آيات تنتهي بنفس الكلمة , مثال : قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَٰهِ النَّاسِ (3)...
السؤال : هل من أمثلة أخرى ؟ ..
وعليكم السلام، هذه بعضها
"الْحَاقَّةُ (1) مَا الْحَاقَّةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ (3)" .... الحاقة
"الْقَارِعَةُ (1) مَا الْقَارِعَةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ (3)" .... القارعة
.......
و عليكم السلام و رحمة الله :
نعم و هي : الحِلْمُ ( و جمعها الأحلام ) و النُّهْيَة ( و جمعها النهى ) و الحجر ( و جمعها الحجور ) و اللب ( و جمعه الألباب )
سؤال : ما تشكيل الحلم و النهية ؟ ..
جوابك صحيح، أحسنت
عبد الله المالكي
2013-08-04, 02:50
بسم الله الرحمن الرحيم
مسابقة رمضان لسنة 1434 الموافق لشهر أوت 2013
الإجابة تكون بوضع علامة x بعد اختيار أحد الاحتمالات المقترحة لكل سؤال
الأسئلة :
1 ) – سورتان كريمتان تضمنتا أحداث غزوة بدر الكبرى هما :
التوبة و الأنفال ( ) الفتح و الأحزاب ( ) آل عمران و الأنفال ( ).
2 ) – سورة كريمة تحدثت عن إلغاء التبني في الإسلام هي :
الطلاق ( ) الأحزاب ( ) التحريم ( ).
3 ) – أصحاب الأعراف هم قوم تساوت حسناتهم و سيئاتهم يدخلون الجنة فضلا من الله , هل الأعراف هو :
سور فاصل بين الجنة و النار ( ) طريق بينهما ( ) جبل عال بينهما ( ).
4 ) – السور الكريمة التي تحمل عناوين عبارة عن أفعال ماضية عددها :
أربعة ( ) ثلاثة ( ) اثنان ( )
5 ) من أمهات المؤمنين ( رضي الله عنها ) و التي زوجها الله لنبيه صلى الله عليه و سلم من فوق سبع سماوات هي :
زينب بنت خزيمة ( ) زينب بنت جحش ( ) جويرية بنت الحارث ( ).
6 ) –وافق يوم و فاة إبراهيم بن سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ظاهرة طبيعية حتى ظن الناس أنها حدثت لوفاته : هذه الظاهرة هي :
كسوف الشمس ( ) خسوف القمر ( ) ليلة مطر ( ) .
7 ) – قول الله تعالى في سورة التحريم : " إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ...." قصد بذلك من زوجات النبي صلى الله عليه و سلم :
خديجة و عائشة ( ) حفصة و ميمونة ( ) عائشة و حفصة ( ) .
8 ) – ابنتان من بنات النبي صلى الله عليه و سلم تزوجهما عثمان بن عفان رضي الله عنه هما :
زينب و أم كلثوم ( ) رقية وأم كلثوم ( ) فاطمة و أم كلثوم ( )
9 ) – معركة أحد وقعت بين المسلمين و المشركين كانت فيها الدائرة على المسلمين بسبب مخالفة أمر النبي صلى الله عليه و سلم والانشغال بالغنائم , من كان القائد الذي تسبب في كسر شوكة المسلمين ؟ هل هو :
خالد بن الوليد ( ) أبو جهل ( ) أبو سفيان ( ) .
10 ) - وقعت معركة عين جالوت في 25 رمضان 658 هـ / 3 سبتمبر 1260 م، انتصر فيها المسلمون انتصارا ساحقا على المغول , توجد عين جالوت في :
جنوب سوريا ( ) غرب الأردن ( ) شمال فلسطين ( ).
11 ) – اشتهرت معركة القادسية بانتصار المسلمين على الفرس و كانت في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه , هذه المعركة كانت بقيادة :
مصعب بن عمير ( ) سعد بن أبي وقاص ( ) سعد بن معاذ ( ) .
12 ) – الفتح الإسلامي للأندلس هو الفتح الذي قام به الأمويون لشبه جزيرة إيبيريا في الفترة ما بين عامي 711م و714م بقيادة طارق بن زياد وموسى بن نصير وسقوط دولة القوط, كان هذا التاريخ موافقا لـــــــ :
سنة 92 هـ ( ) سنة 82 هـ ( ) سنة 72 هـ ( ) .
13 ) – قوله تعالى : " يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأنْفَالِ قُلِ الأنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ " (1) , الأنفال جمع :
نافلة ( ) نفل بتسكين الفاء ( ) نفل بفتح الفاء ( ).
14 ) – قوله تعالى من سورة البقرة و في شأن النساء المطلقات المرضعات : "..... فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا......" كلمة فصالا تعني :
طلاقا ( ) فطاما ( ) انفصالا ( ) .
15 ) – تم إنشاء جمعية العلماء المسلمين الجزائريين تحت رئاسة الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله بتاريخ :
05/05/1931 ( ) 05/05/1921 ( ) 05/05/1941 ( ) .
16 ) – كانت كلمة السر ليلة أول نوفمبر تاريخ انطلاق الثورة المباركة هي :
سعد عقبة ( ) طارق عقبة ( ) خالد عقبة ( ).
17 ) – اسم فاكهة ورد ذكرها في القرآن الكريم مرة واحدة هي :
العنب ( ) الرمان ( ) التين ( ) .
كل عام و الجميع بخير ..آمين .
هذه أسئلة المسابقة التي أعددتها بمسجدنا الليلة , حبذا لو شاركتمونا في حلها ..
و لقاء قريب يجمعنا إن شاء الله ..
و السلام عليكم ..
سلام الله عليكم
في القرآن الكريم آية تشير إلى علم الفراسة
ما هي هذه الآية (وفي أيّ سورة) ؟؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
مسابقة رمضان لسنة 1434 الموافق لشهر أوت 2013
الإجابة تكون بوضع علامة x بعد اختيار أحد الاحتمالات المقترحة لكل سؤال
الأسئلة :
1 ) – سورتان كريمتان تضمنتا أحداث غزوة بدر الكبرى هما :
التوبة و الأنفال ( ) الفتح و الأحزاب ( ) آل عمران و الأنفال ( ).
2 ) – سورة كريمة تحدثت عن إلغاء التبني في الإسلام هي :
الطلاق ( ) الأحزاب ( ) التحريم ( ).
3 ) – أصحاب الأعراف هم قوم تساوت حسناتهم و سيئاتهم يدخلون الجنة فضلا من الله , هل الأعراف هو :
سور فاصل بين الجنة و النار ( ) طريق بينهما ( ) جبل عال بينهما ( ).
4 ) – السور الكريمة التي تحمل عناوين عبارة عن أفعال ماضية عددها :
أربعة ( ) ثلاثة ( ) اثنان ( )
5 ) من أمهات المؤمنين ( رضي الله عنها ) و التي زوجها الله لنبيه صلى الله عليه و سلم من فوق سبع سماوات هي :
زينب بنت خزيمة ( ) زينب بنت جحش ( ) جويرية بنت الحارث ( ).
6 ) –وافق يوم و فاة إبراهيم بن سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ظاهرة طبيعية حتى ظن الناس أنها حدثت لوفاته : هذه الظاهرة هي :
كسوف الشمس ( ) خسوف القمر ( ) ليلة مطر ( ) .
7 ) – قول الله تعالى في سورة التحريم : " إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ...." قصد بذلك من زوجات النبي صلى الله عليه و سلم :
خديجة و عائشة ( ) حفصة و ميمونة ( ) عائشة و حفصة ( ) .
8 ) – ابنتان من بنات النبي صلى الله عليه و سلم تزوجهما عثمان بن عفان رضي الله عنه هما :
زينب و أم كلثوم ( ) رقية وأم كلثوم ( ) فاطمة و أم كلثوم ( )
9 ) – معركة أحد وقعت بين المسلمين و المشركين كانت فيها الدائرة على المسلمين بسبب مخالفة أمر النبي صلى الله عليه و سلم والانشغال بالغنائم , من كان القائد الذي تسبب في كسر شوكة المسلمين ؟ هل هو :
خالد بن الوليد ( ) أبو جهل ( ) أبو سفيان ( ) .
10 ) - وقعت معركة عين جالوت في 25 رمضان 658 هـ / 3 سبتمبر 1260 م، انتصر فيها المسلمون انتصارا ساحقا على المغول , توجد عين جالوت في :
جنوب سوريا ( ) غرب الأردن ( ) شمال فلسطين ( ).
11 ) – اشتهرت معركة القادسية بانتصار المسلمين على الفرس و كانت في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه , هذه المعركة كانت بقيادة :
مصعب بن عمير ( ) سعد بن أبي وقاص ( ) سعد بن معاذ ( ) .
12 ) – الفتح الإسلامي للأندلس هو الفتح الذي قام به الأمويون لشبه جزيرة إيبيريا في الفترة ما بين عامي 711م و714م بقيادة طارق بن زياد وموسى بن نصير وسقوط دولة القوط, كان هذا التاريخ موافقا لـــــــ :
سنة 92 هـ ( ) سنة 82 هـ ( ) سنة 72 هـ ( ) .
13 ) – قوله تعالى : " يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأنْفَالِ قُلِ الأنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ " (1) , الأنفال جمع :
نافلة ( ) نفل بتسكين الفاء ( ) نفل بفتح الفاء ( ).
14 ) – قوله تعالى من سورة البقرة و في شأن النساء المطلقات المرضعات : "..... فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا......" كلمة فصالا تعني :
طلاقا ( ) فطاما ( ) انفصالا ( ) .
15 ) – تم إنشاء جمعية العلماء المسلمين الجزائريين تحت رئاسة الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله بتاريخ :
05/05/1931 ( ) 05/05/1921 ( ) 05/05/1941 ( ) .
16 ) – كانت كلمة السر ليلة أول نوفمبر تاريخ انطلاق الثورة المباركة هي :
سعد عقبة ( ) طارق عقبة ( ) خالد عقبة ( ).
17 ) – اسم فاكهة ورد ذكرها في القرآن الكريم مرة واحدة هي :
العنب ( ) الرمان ( ) التين ( ) .
كل عام و الجميع بخير ..آمين .
هذه أسئلة المسابقة التي أعددتها بمسجدنا الليلة , حبذا لو شاركتمونا في حلها ..
و لقاء قريب يجمعنا إن شاء الله ..
و السلام عليكم ..
وعليكم السلام
ماشاء الله ،،، جميل جدا
سأدع الفرصة مفتوحة لبقيّة الأعضاء
آملة انضمامهم إلى هذا الرّكب القرآني
جعلنا الله وإياكم من أهل القرآن
بورك فيك
سلام الله عليكم
سورة قرآنية بدأت بكلمة تعني الحاجز
ما هي هذه السورة ؟؟؟
هي سورة النّور :
"سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) "
وأصل كلمة سورة:
.... وقد اختلف في أصل مأخذها فقيل هي مأخوذة من سور المدينة، لإحاطتها بآياتها إحاطة
السور بالبنيان، وقيل: لأنها ضمت آياتها بعضها إلى بعض كما أن السور توضع لبناته بعضها
فوق بعض حتى يصل إلى الارتفاع الذي يراد، وقيل: مأخوذة من السورة، وهي الرتبة
والمنزلة،
سلام الله عليكم
لا تنسوا هذا السّؤال !!
في القرآن الكريم آية تشير إلى علم الفراسة
ما هي هذه الآية (وفي أيّ سورة) ؟؟؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-08-04, 13:08
سلام الله عليكم
لا تنسوا هذا السّؤال !!
و عليكم السلام و رحمة الله :
ربما توجد أكثر من آية أخت شموس للاستدلال على ذلك , و لكن أكتفي بذكر آية واحدة و هي قوله تعالى : " فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجّيل ان في ذلك لآيات للـمتوسمين " . الحجر -75
و عليكم السلام و رحمة الله :
ربما توجد أكثر من آية أخت شموس للاستدلال على ذلك , و لكن أكتفي بذكر آية واحدة و هي قوله تعالى : " فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجّيل ان في ذلك لآيات للـمتوسمين " . الحجر -75
سلام الله عليكم
لابأس إن أفدتنا بآيات أخرى
أما ما ذكرتها فهي المقصودة
بورك بك
عبد الله المالكي
2013-08-04, 13:19
سلام الله عليكم
لابأس إن أفدتنا بآيات أخرى
أما ما ذكرتها فهي المقصودة
بورك بك
و عليكم السلام و رحمة الله :
و فيك بارك الله ,
ربما أختصر ذلك في هذا الرابط : http://www.al-7up.com/vb/t105883.html ..
عبد الله المالكي
2013-08-04, 13:26
شكرا لك
هي معلومة عرفتها مؤخرا وأردت التأكد منها
واختلاف المصادر يشتّت صحّة المعلومة خاصة
على الشبكة العنكبوتية
والأصح متوفّر بكثرة بـأمّهات الكتب
ملحق خير :
ما رأيك في الكلمة الملونة ؟ بمعنى هل يمكن تعويضها أو تمييزها بكلمة تكون أكثر صوابا ؟..
عبد الله المالكي
2013-08-04, 13:31
السلام عليكم :
أضيفت كلمة رب في القرآن الكريم إلى كلمة , هذه الأخيرة جاءت مرة مفردة و مرة مثنى و مرة جمعا , فما هي هذه الثلاث ؟ ..
ملحق خير :
ما رأيك في الكلمة الملونة ؟ بمعنى هل يمكن تعويضها أو تمييزها بكلمة تكون أكثر صوابا ؟..
نقول أمات الكتب
فأمهات لبني آدم تقال
شكرا على الإستدراك
السلام عليكم :
أضيفت كلمة رب إلى كلمة , هذه الأخيرة جاءت مرة مفردة و مرة مثنى و مرة جمعا , فما هي هذه الثلاث ؟ ..
وعليكم السلام
الكلمات هي: المشرق،
المشرقين
المشارق
سلام الله عليكم
في القرآن الكريم مواضع تقدم ذكر الغفور فيها على الرّحيم، إلا موضع واحد
تقدم فيه ذكر كلمة الرحيم على الغفور
أذكر الآية وفي أي سورة وردت ؟؟؟؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-08-04, 13:55
سلام الله عليكم
في القرآن الكريم مواضع تقدم ذكر الغفور فيها على الرّحيم، إلا موضع واحد
تقدم فيه ذكر كلمة الرحيم على الغفور
أذكر الآية وفي أي سورة وردت ؟؟؟؟؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله :
ذلك في قوله تعالى : " يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ ( 2 ) " سورة سبأ ...
سؤال : ما الفرق بين فاطر و مفطر ( ميم مضمومة و فاء ساكنة و طاء مكسورة ) و مفطر ( ميم مضمومة و فاء مفتوحة و طاء مشددة مكسورة ) ؟ .
و إلى حين أختنا , أستودعك الله ..
و عليكم السلام و رحمة الله :
ذلك في قوله تعالى : " يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ ( 2 ) " سورة سبأ ...
سؤال : ما الفرق بين فاطر و مفطر ( ميم مضمومة و فاء ساكنة و طاء مكسورة ) و مفطر ( ميم مضمومة و فاء مفتوحة و طاء مشددة مكسورة ) ؟ .
و إلى حين أختنا , أستودعك الله ..
فاطر هي خالق، من أسماء الله عزّ وجلّ
مُفَطِّر إسم الفاعل من فعل فطّر
في أمان الله
سلام الله عليكم
كلمة في القرآن الكريم وردت مرفوعة ومنصوبة ومجرورة
في نفس الآية، ماهي الكلمة والآية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-08-04, 19:32
سلام الله عليكم
كلمة في القرآن الكريم وردت مرفوعة ومنصوبة ومجرورة
في نفس الآية، ماهي الكلمة والآية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله :
ذلك في قوله تعالى : " الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ(197)." سورة البقرة .
سؤال :
ما مفهوم كلمة " الحج " في كل مرة من هذه الآية ؟ ..
belamriabdelaziz
2013-08-05, 10:23
فاطر هي خالق، من أسماء الله عزّ وجلّ
مُفَطِّر إسم الفاعل من فعل فطّر
في أمان الله
ونقول كذلك مفطر القلب بطاء مشددة مفتوحة بمعنى مجروح أو مقطع
سلام الله عليكم
كلّ سورة ذكر فيها اسمها
إلا ثلاث، ما هي ؟؟؟؟
رابحي نـائل
2013-08-05, 23:37
سلام الله عليكم
كلّ سورة ذكر فيها اسمها
إلا ثلاث، ما هي ؟؟؟؟
وعليكم السلام
الله أعلم هي سور
1 الفاتحة
2 سورة محمد
3 سورة الإخلاص
عبد الله المالكي
2013-08-06, 01:24
سلام الله عليكم
كلّ سورة ذكر فيها اسمها
إلا ثلاث، ما هي ؟؟؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله :
هذه السور هي : الفاتحة , الأنبياء و الإخلاص ..
youcef70
2013-08-06, 09:44
جزاك الله خيرا
belamriabdelaziz
2013-08-07, 10:31
سلام الله عليكم
كلّ سورة ذكر فيها اسمها
إلا ثلاث، ما هي ؟؟؟؟
الفاتحة /الإخلاص/ الأنبياء
والله أعلم
belamriabdelaziz
2013-08-07, 10:32
جزاك الله خيرا
اللهم اغفر له ولوالديه ماتقدم من ذنبهم وما تأخر..
وقِهم عذاب القبر وعذاب النار.
http://www.alahd.ma/files/1345411656_433515244.jpg
belamriabdelaziz
2013-08-09, 09:40
كتبت السماوات في جميع آيات القرآن الكريم بألف محذوفة إلا في آية واحدة كتبت بألف ثابتة ما هي هذه الآية
الألف المحذوفة صغيرة /الألف الثابتة طويلة
belamriabdelaziz
2013-08-09, 09:42
كتبت السماوات في جميع آيات القرآن الكريم بألف محذوفة إلا في آية واحدة كتبت بألف ثابتة ما هي هذه الآية
الألف المحذوفة صغيرة /الألف الثابتة طويلة
عبد الله المالكي
2013-08-10, 13:03
كتبت السماوات في جميع آيات القرآن الكريم بألف محذوفة إلا في آية واحدة كتبت بألف ثابتة ما هي هذه الآية
الألف المحذوفة صغيرة /الألف الثابتة طويلة
ذلك في الآية رقم 12 من سورة فصلت : " فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
ملاحظة : توجد ألف محذوفة بين الميم و السين في كلمة السموات .
..
belamriabdelaziz
2013-08-11, 11:07
ذلك في الآية رقم 12 من سورة فصلت : " فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
ملاحظة : توجد ألف محذوفة بين الميم و السين في كلمة السموات .
..
بارك الله فيك وزادك علما ونفعك بما تعلمت
جزاك الله خيرا
إجابة موفقة
وعليكم السلام
الله أعلم هي سور
1 الفاتحة
2 سورة محمد
3 سورة الإخلاص
راجع سورة محمد (عليه الصلاة والسلام)
إنّها تحتوي على اسمها
و عليكم السلام و رحمة الله :
هذه السور هي : الفاتحة , الأنبياء و الإخلاص ..
وهو كذلك،،،،
بارككما الله ودمتما في رعايته
سلام الله عليكمـ
ثلاث سور قال عنها الرّسول عليه الصلاة والسلام أن
من سره أن ينظر الى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأها
ما هي هذه السور ؟؟؟؟؟
belamriabdelaziz
2013-08-12, 12:30
سلام الله عليكمـ
ثلاث سور قال عنها الرّسول عليه الصلاة والسلام أن
من سره أن ينظر الى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأها
ما هي هذه السور ؟؟؟؟؟
{ إذا الشمس كورت } و { إذا السماء انفطرت } و { إذا السماء انشقت } .
{ إذا الشمس كورت } و { إذا السماء انفطرت } و { إذا السماء انشقت } .
أحسنت وبارك الله فيك
فهي كما ذكرت بداياتها
التكوير، الإنفطار والإنشقاق
سلام الله على الجميــــ ع
إليكم هذان السّؤالان
1ـ ما هي آخر آية نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلّم ؟؟؟؟
2 ـ ما هي الآية المشتركة في كل الكتب السماوية ؟؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-08-13, 20:24
سلام الله على الجميــــ ع
إليكم هذان السّؤالان
1ـ ما هي آخر آية نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلّم ؟؟؟؟
2 ـ ما هي الآية المشتركة في كل الكتب السماوية ؟؟؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله :
* آخر آية نزلت مختلف فيها بين قوله تعالى : " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا.... " سورة المائدة:3 " و بين قوله تعالى : " وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ (281) سورة البقرة . و الله أعلم بالأرجح ..
** الآية المشتركة هي البسملة , و الله أعلى و أعلم ..
و عليكم السلام و رحمة الله :
* آخر آية نزلت مختلف فيها بين قوله تعالى : " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا.... " سورة المائدة:3 " و بين قوله تعالى : " وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ (281) سورة البقرة . و الله أعلم بالأرجح ..
** الآية المشتركة هي البسملة , و الله أعلى و أعلم ..
بارك الله فيك أستاذنا !!
أغلبية المراجع ترجّح جوابك الثاني من السّؤال الأول
ويبقى العلم لله سبحانه وتعالى
سلام الله على الجميــــ ع
1 ـ من هو النّبي الأكثر ذكرا في القرآن الكريم ؟؟
وما الحكمة من ذلك ؟؟
2 ـ سورة قرآنية انتهت بأربع وصايا
أذكرها مع الآية ؟؟؟
سلام الله على الجميــــ ع
1 ـ من هو النّبي الأكثر ذكرا في القرآن الكريم ؟؟
وما الحكمة من ذلك ؟؟
2 ـ سورة قرآنية انتهت بأربع وصايا
أذكرها مع الآية ؟؟؟
سأكون المجيبة كما كنت السّائلة
والله الموفّق
1 ـ هو سيّدنا موسى عليه السلام، لما في قصّته مع قومه اليهود
من عبر ودروس فهم قوم عصوا الله كثيرا وقتلوا النبيين
ولهم في تعنتهم قصص كُثر والله أعلم
2 ـ هي الآية الأخيرة من سورة آل عمران
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (200) "
سلام الله عليكم
1ـ ما هي الآية التي نهى فيها الله تعالى النّبي محمد عليه الصلاة والسلام
الدّعاء والاستغفار لعمّة أبي طالب ؟؟؟؟؟؟؟
2 ـ ما هي الحيوانات التي تكلّمت في القرآن الكريم ؟؟؟؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-08-15, 12:43
سلام الله عليكم
1ـ ما هي الآية التي نهى فيها الله تعالى النّبي محمد عليه الصلاة والسلام
الدّعاء والاستغفار لعمه أبي طالب ؟؟؟؟؟؟؟
2 ـ ما هي الحيوانات التي تكلّمت في القرآن الكريم ؟؟؟؟؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله :
1 - مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ 113 سورة التوبة .
2 - النملة و الهدهد ..
ملاحظة : أخت شموس بالنسبة للسؤال الماضي كانت عندي إجابته و لكن أقول عسى أن تكون الإجابة من مشارك من غيرنا و لكن للأسف ..
و عليكم السلام و رحمة الله :
1 - مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ 113 سورة التوبة .
2 - النملة و الهدهد ..
بوركت على الجواب الصحيح
،،،،
سؤال آخــر
1 ـ من هم الثّمانية الذين ذكروا في القرآن الكريم ؟؟؟
وما كانت مهمتهم ؟؟؟
2 ـ كم سورة قرآنية بدأت بـ " تبارك " ؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-08-15, 12:56
بوركت على الجواب الصحيح
،،،،
سؤال آخــر
1 ـ من هم الثّمانية الذين ذكروا في القرآن الكريم ؟؟؟
وما كانت مهمتهم ؟؟؟
2 ـ كم سورة قرآنية بدأت بـ " تبارك " ؟؟؟
1 - هم حملة العرش من الملائكة.
2 - سورة الفرقان و سورة الملك ..
1 - هم حملة العرش من الملائكة.
2 - سورة الفرقان و سورة الملك .. بوركت على الجواب
سلام الله عليكم
1 ـ ما هو أول اسم ليوم القيامة ورد في القرآن الكريم ؟؟؟؟
2 ـ ما أكبر رقم ذكر في القرآن الكريم ؟؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-08-15, 13:26
سلام الله عليكم
1 ـ ما هو أول اسم ليوم القيامة ورد في القرآن الكريم ؟؟؟؟
2 ـ ما أكبر رقم ذكر في القرآن الكريم ؟؟؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله :
1 - يوم الدين في سورة الفاتحة ..
2 - مائة ألف في سورة الصافات ..
و عليكم السلام و رحمة الله :
1 - يوم الدين في سورة الفاتحة ..
2 - مائة ألف في سورة الصافات ..
ممتاااااز ، بارك الله فيك
......................................
بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
"تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ
لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (5)" سورة المسد
1 ـ ماذا تفيد الألف في كلمة " يدا " ؟؟
2 ـ ما هو الجيد وما هو المسد ؟؟
عبد الله المالكي
2013-08-16, 16:08
ممتاااااز ، بارك الله فيك
......................................
بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
"تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ
لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (5)" سورة المسد
1 ـ ماذا تفيد الألف في كلمة " يدا " ؟؟
2 ـ ما هو الجيد وما هو المسد ؟؟
و فيك بارك الله :
1 - الظاهر من السؤال الأول أن الألف في كلمة يدا تفيد التثنية و هي هنا في حالة رفع لكونها فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى , حيث أن الأصل هو "يدان" و لكن حذفت النون للإضافة .. و الله أعلم ..
2 - الجيد : هو العنق , المسد : الحبل من الليف ..
سلام الله على الجميــ ع
سورة قرآنية ورد فيها خمس قصص لأنبياء الله
عليهم السلام، دعوا أقوامهم ناصحين لهم بصيغة
جاءت بها نفس الآيات المتكررة بها
ما هي هذه الآية ؟؟؟؟ وفي أي سورة ؟؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-08-17, 16:19
سلام الله على الجميــ ع
سورة قرآنية ورد فيها خمس قصص لأنبياء الله
عليهم السلام، دعوا أقوامهم ناصحين لهم بصيغة
جاءت بها نفس الآيات المتكررة بها
ما هي هذه الآية ؟؟؟؟ وفي أي سورة ؟؟؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله :
سورة الشعراء ابتداء من قصة نوح و هود و صالح و لوط و شعيب , و الآيات هي : "إنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ * فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ "
و الله أعلم
و عليكم السلام و رحمة الله :
سورة الشعراء ابتداء من قصة نوح و هود و صالح و لوط و شعيب , و الآيات هي : "إنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ * فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ "
و الله أعلم
فعلااا أصبت ،،،، بارك الله فيك
..........
ما هي الآيات القرآنية التي كانت مكتوبة
ببطاقة عضو جيش التحرير الوطني
إبّان الثّورة التحريرية الجزائرية ( 1954 ـ 1962) ؟؟؟
سلام الله عليكم
ما هي السّور التي تبدأ بأسماء موصولة ؟؟؟
إضافـــة إلى السّؤال الموالي:
.........
ما هي الآيات القرآنية التي كانت مكتوبة
ببطاقة عضو جيش التحرير الوطني
إبّان الثّورة التحريرية الجزائرية ( 1954 ـ 1962) ؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-08-22, 23:12
سلام الله عليكم
ما هي السّور التي تبدأ بأسماء موصولة ؟؟؟
إضافـــة إلى السّؤال الموالي:
.........
ما هي الآيات القرآنية التي كانت مكتوبة
ببطاقة عضو جيش التحرير الوطني
إبّان الثّورة التحريرية الجزائرية ( 1954 ـ 1962) ؟؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله :
أهلا بأختنا شموس :
السؤال الأول : سورة محمد ( سورة القتال ) :" الذين كفروا و صدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم 1 "
أما الثاني فلقد سألت عنه بعض الذين لهم علم بتاريخ الثورة فأنكروا ذلك ( أي لم يكن لهم بذلك من علم ) و السؤال ما زال قيد البحث إن شاء الله ..
و عليكم السلام و رحمة الله :
أهلا بأختنا شموس :
السؤال الأول : سورة محمد ( سورة القتال ) :" الذين كفروا و صدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم 1 "
وبك أهلا وسهلا
أحسنتَ وأصبتَ عين الجواب، بورك فيك
أما الثاني فلقد سألت عنه بعض الذين لهم علم بتاريخ الثورة فأنكروا ذلك ( أي لم يكن لهم بذلك من علم ) و السؤال ما زال قيد البحث إن شاء الله ..
بارك الله فيك وفيما علّمك
سلام الله عليكم
ذكرت في القرآن الكريم الكلمات التالية:
الغيبة، البهتان والافك
ما الفرق بينها، وما مواضعها في القرآن الكريم؟؟؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-08-23, 22:00
سلام الله عليكم
ذكرت في القرآن الكريم الكلمات التالية:
الغيبة، البهتان والافك
ما الفرق بينها، وما مواضعها في القرآن الكريم؟؟؟؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله :
أهلا بأختنا شموس
الغيبة فهو أن تقول في أخيك ما هو فيه والإفك أن تقول فيه ما بلغك عنه والبهتان أن تقول فيه ما ليس فيه ..
قال الله تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ (12) سورة الحجرات .
و قال أيضا :
إِنَّ الَّذِينَ جَاءُو بِـالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ (12) لَوْلَا جَاءُو عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمَ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18) سورة النور .
ملاحظة : هذه بعض مواضعها ..
و عليكم السلام و رحمة الله :
أهلا بأختنا شموس
الغيبة فهو أن تقول في أخيك ما هو فيه والإفك أن تقول فيه ما بلغك عنه والبهتان أن تقول فيه ما ليس فيه ..
قال الله تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ (12) سورة الحجرات .
و قال أيضا :
إِنَّ الَّذِينَ جَاءُو بِـالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ (12) لَوْلَا جَاءُو عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمَ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18) سورة النور .
ملاحظة : هذه بعض مواضعها ..
مرحبا بأخينا الأستاذ المعلِّم
فعلا، جوابك صائب كالعادة
تكفي تلك الأمثلة
بارك الله فيك
عبد الله المالكي
2013-08-23, 22:31
مرحبا بأخينا الأستاذ المعلِّم
فعلا، جوابك صائب كالعادة
تكفي تلك الأمثلة
بارك الله فيك
و بك أرحب أختنا , و بارك الله فيك .....
سؤال :
قال الله تعالى : " بسم الله الرحمن الرحيم الرَ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ (1) سورة الحجر .
و قال أيضا " بسم الله الرحمن الرحيم طس تِلْكَ آَيَاتُ الْقُرْآَنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ (1) سورة النمل .
ما هو الاستنباط الذي يمكن أن نستنبطه من الاختلاف في التقديم و التأخير في كلمات الآيتين من السورتين الكريمتين ؟ ..
سلام الله عليكم
قسم الله المؤمنين إلى أربعة أقسام وبيّن حكم كل منها ومنزلته
ما هي هذه الأقسام و في أيّ سورة ذكرت ؟؟؟
و بك أرحب أختنا , و بارك الله فيك .....
سؤال :
قال الله تعالى : " بسم الله الرحمن الرحيم الرَ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ (1) سورة الحجر .
و قال أيضا " بسم الله الرحمن الرحيم طس تِلْكَ آَيَاتُ الْقُرْآَنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ (1) سورة النمل .
ما هو الاستنباط الذي يمكن أن نستنبطه من الاختلاف في التقديم و التأخير في كلمات الآيتين من السورتين الكريمتين ؟ ..
السّؤال يحتاج إلى وقفة طويلة
ولقد وجدت هذا التّفسير ،،، والله أعلم
***من اللمسات البيانية فى سورة النمل***
آية (1):
* ما دلالة التقديم والتأخير في قوله تعالى (الر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآَنٍ مُبِينٍ (1) الحجر) و(طس تِلْكَ آَيَاتُ الْقُرْآَنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ (1) النمل) وما وجه الاختلاف بينهما واللمسات البيانية فيهما؟
د.فاضل السامرائى :
ما ذُكِر فيها الكتاب وحده كما في سورة البقرة (ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2)) ولم يُذكر القرآن تتردد لفظة الكتاب في السورة أكثر من لفظة القرآن أو لا ترد أصلاً وما يرد فيه لفظ القرآن تتردد فيه لفظة القرآن في السورة أكثر من تردد لفظة الكتاب أو أن لفظة الكتاب لا ترد أصلاً. وإذا اجتمع اللفظان في آية يتردد ذكرهما بصورة متقابلة بحيث لا يزيد أحدهما عن الآخر إلا بلفظة واحدة في السورة كلها. ونأخذ بعض الأمثلة:
في سورة البقرة بدأت بلفظة الكتاب وترددت لفظة الكتاب ومشتقاتها سبعاً وأربعيم مرة في السورة (47) بينما ترددت لفظة القرآن ومشتقاتها مرة واحدة فقط في آية الصيام.
في سورة آل عمران بدأت بلفظة الكتاب وترددت لفظة الكتاب ثلاثاً وثلاثين مرة في السورة (33) بينما لم ترد لفظة القرآن ولا مرة في السورة كلها.
هذا النسق لم يختلف في جميع السور التي تبدأ بالأحرف المقطعة وهي مقصودة وليست اعتباطية حتى في سورة طه بدأت بلفظة القرآن وترددت لفظة القرآن ثلاث مرات في السورة بينما ترددت لفظة الكتاب مرة واحدة في السورة إلا في سورة ص تردد الكتاب والقرآن مرة واحدة.
وفي الآيات في السؤال آية سورة الحجر (الر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآَنٍ مُبِينٍ (1)) القرآن ورد في السورة أربع مرات والكتاب خمس مرات. وفي آية سورة النمل (طس تِلْكَ آَيَاتُ الْقُرْآَنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ (1)) تردد الكتاب مرتين والقرآن ثلاث مرات. وهذا السمت عام ما تردد يترددان معاً بحيث لا يزيد أحدهما عن الآخر بأكثر من لفظة واحجة وما ورد فيه الكتاب هي التي تجعل السمة في النعبير في السورة.
د.حسام النعيمى:
ننظر لماذا جاءت كلمة الكتاب مع (ألر) وكلمة القرآن مع (طس). هنا نحاول أن نستفيد من الدرس الصوتي وكما قلت طبّقت هذا على جميع الآيات التي فيها حروف مقطعة بحيث أستطيع أن أخرج بقاعدة حيثما وردت كلمة القرآن وحيثما وردت كلمة الكتاب:
(ألر) مؤلفة من أربعة مقاطع (مقطع قصير يتبعه مقطع طويل مغلق ثم مقطعان مديدان). لما نأتي إلى (طس) نجد أنها مكونة من مقطعين (مقطع طويل مفتوح ومقطع مديد). الأول (ألر) ينتهي بمديدين وفيه طويل مغلق فإذن هو أثقل من حيث الجانب الصوتي يعني يحتاج إلى جهد أكبر. أيهما يحتاج إلى مجهود أكثر: أن تنطق شيئاً أو أن تكتبه؟ الكتابة تحتاج المجهود الأكبر لأنها تحتاج إلى القلم وسابقاً الدواة والقرطاس والقصبة ويبدأ يخطّ الحرف خطّاً فهذا فيه جهد. الحروف المقطعة التي فيها جهد يأتي بعدها كلمة كتاب والحروف المقطعة التي هي أقل جهداً يأتي بعدها القرآن. لأن القراءة أسهل من الكتابة. وننظر في الآيات حيثما وردت في القرآن:
الأحرف المقطعة جاءت في 29 موضعاً في القرآن الكريم والذي توصلنا إليه ما يأتي:
القاعدة: أنه إذا كانت الحروف المقطعة أكثر من مقطعين فعند ذلك يأتي معها الكتاب لأن الكتابة ثقيلة. وإذا كانت الحروف المقطعة من مقطعين يأتي معها القرآن بإستثناء إذا كان المقطع الثاني مقطعاً ثقيلاً. مثلاً (حم) الحاء مقطع والميم مقطع ثقيل لأنه مديد (ميم، حركة طويلة، ميم: قاعدتان وقمة طويلة) وهو من مقاطع الوقف. فالميم ثقيل لأنه يبدأ بصوت وينتهي بالصوت نفسه وبينهما هذه الحركة الطويلة والعرب تستثقل ذلك ولذلك جعلوه في الوقف. ما الدليل على الإستثقال؟ لما نأتي إلى الفعل ردّ يردّ أصله ردد يردد لكن ردد فيه الدال وجاء إلى الفتحة ورجع إلى الدال مثل الميم (ميم، ياء، ميم) فالعربي حذف الفتحة وأدغم فقال ردّ. قد يقول قائل ما الدليل على أن ردّ أصله ردد؟ نقول له صِل ردّ بتاء المتكلم (رددت) تظهر. إذن فهم لا يميلون أن ينقل لسانه من حرف ثم يعود إليه بعد حركة هذا يستثقله. فكلمة ميم تبدأ بميم وتنتهي بميم، كلمة نون تبدأ بالحرف وتنتهي بنفس الحرف وبينهما حركة. هذا مقطع ثقيل والكتابة أثقل فلما يكون المقطع ثقيلاً يذكر كلمة الكتاب. في سورة (ن) قال (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1)) لم يذكر الكتاب ولكنه ذكر آلة الكتابة (القلم) وعملية الكتابة (يسطرون).
عبد الله المالكي
2013-08-23, 23:34
السّؤال يحتاج إلى وقفة طويلة
ولقد وجدت هذا التّفسير ،،، والله أعلم
***من اللمسات البيانية فى سورة النمل***
آية (1):
* ما دلالة التقديم والتأخير في قوله تعالى (الر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآَنٍ مُبِينٍ (1) الحجر) و(طس تِلْكَ آَيَاتُ الْقُرْآَنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ (1) النمل) وما وجه الاختلاف بينهما واللمسات البيانية فيهما؟
د.فاضل السامرائى :
ما ذُكِر فيها الكتاب وحده كما في سورة البقرة (ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2)) ولم يُذكر القرآن تتردد لفظة الكتاب في السورة أكثر من لفظة القرآن أو لا ترد أصلاً وما يرد فيه لفظ القرآن تتردد فيه لفظة القرآن في السورة أكثر من تردد لفظة الكتاب أو أن لفظة الكتاب لا ترد أصلاً. وإذا اجتمع اللفظان في آية يتردد ذكرهما بصورة متقابلة بحيث لا يزيد أحدهما عن الآخر إلا بلفظة واحدة في السورة كلها. ونأخذ بعض الأمثلة:
في سورة البقرة بدأت بلفظة الكتاب وترددت لفظة الكتاب ومشتقاتها سبعاً وأربعيم مرة في السورة (47) بينما ترددت لفظة القرآن ومشتقاتها مرة واحدة فقط في آية الصيام.
في سورة آل عمران بدأت بلفظة الكتاب وترددت لفظة الكتاب ثلاثاً وثلاثين مرة في السورة (33) بينما لم ترد لفظة القرآن ولا مرة في السورة كلها.
هذا النسق لم يختلف في جميع السور التي تبدأ بالأحرف المقطعة وهي مقصودة وليست اعتباطية حتى في سورة طه بدأت بلفظة القرآن وترددت لفظة القرآن ثلاث مرات في السورة بينما ترددت لفظة الكتاب مرة واحدة في السورة إلا في سورة ص تردد الكتاب والقرآن مرة واحدة.
وفي الآيات في السؤال آية سورة الحجر (الر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآَنٍ مُبِينٍ (1)) القرآن ورد في السورة أربع مرات والكتاب خمس مرات. وفي آية سورة النمل (طس تِلْكَ آَيَاتُ الْقُرْآَنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ (1)) تردد الكتاب مرتين والقرآن ثلاث مرات. وهذا السمت عام ما تردد يترددان معاً بحيث لا يزيد أحدهما عن الآخر بأكثر من لفظة واحجة وما ورد فيه الكتاب هي التي تجعل السمة في النعبير في السورة.
د.حسام النعيمى:
ننظر لماذا جاءت كلمة الكتاب مع (ألر) وكلمة القرآن مع (طس). هنا نحاول أن نستفيد من الدرس الصوتي وكما قلت طبّقت هذا على جميع الآيات التي فيها حروف مقطعة بحيث أستطيع أن أخرج بقاعدة حيثما وردت كلمة القرآن وحيثما وردت كلمة الكتاب:
(ألر) مؤلفة من أربعة مقاطع (مقطع قصير يتبعه مقطع طويل مغلق ثم مقطعان مديدان). لما نأتي إلى (طس) نجد أنها مكونة من مقطعين (مقطع طويل مفتوح ومقطع مديد). الأول (ألر) ينتهي بمديدين وفيه طويل مغلق فإذن هو أثقل من حيث الجانب الصوتي يعني يحتاج إلى جهد أكبر. أيهما يحتاج إلى مجهود أكثر: أن تنطق شيئاً أو أن تكتبه؟ الكتابة تحتاج المجهود الأكبر لأنها تحتاج إلى القلم وسابقاً الدواة والقرطاس والقصبة ويبدأ يخطّ الحرف خطّاً فهذا فيه جهد. الحروف المقطعة التي فيها جهد يأتي بعدها كلمة كتاب والحروف المقطعة التي هي أقل جهداً يأتي بعدها القرآن. لأن القراءة أسهل من الكتابة. وننظر في الآيات حيثما وردت في القرآن:
الأحرف المقطعة جاءت في 29 موضعاً في القرآن الكريم والذي توصلنا إليه ما يأتي:
القاعدة: أنه إذا كانت الحروف المقطعة أكثر من مقطعين فعند ذلك يأتي معها الكتاب لأن الكتابة ثقيلة. وإذا كانت الحروف المقطعة من مقطعين يأتي معها القرآن بإستثناء إذا كان المقطع الثاني مقطعاً ثقيلاً. مثلاً (حم) الحاء مقطع والميم مقطع ثقيل لأنه مديد (ميم، حركة طويلة، ميم: قاعدتان وقمة طويلة) وهو من مقاطع الوقف. فالميم ثقيل لأنه يبدأ بصوت وينتهي بالصوت نفسه وبينهما هذه الحركة الطويلة والعرب تستثقل ذلك ولذلك جعلوه في الوقف. ما الدليل على الإستثقال؟ لما نأتي إلى الفعل ردّ يردّ أصله ردد يردد لكن ردد فيه الدال وجاء إلى الفتحة ورجع إلى الدال مثل الميم (ميم، ياء، ميم) فالعربي حذف الفتحة وأدغم فقال ردّ. قد يقول قائل ما الدليل على أن ردّ أصله ردد؟ نقول له صِل ردّ بتاء المتكلم (رددت) تظهر. إذن فهم لا يميلون أن ينقل لسانه من حرف ثم يعود إليه بعد حركة هذا يستثقله. فكلمة ميم تبدأ بميم وتنتهي بميم، كلمة نون تبدأ بالحرف وتنتهي بنفس الحرف وبينهما حركة. هذا مقطع ثقيل والكتابة أثقل فلما يكون المقطع ثقيلاً يذكر كلمة الكتاب. في سورة (ن) قال (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1)) لم يذكر الكتاب ولكنه ذكر آلة الكتابة (القلم) وعملية الكتابة (يسطرون).
نعم أخت شموس , و أردتها مختصرة من خلال الاختلاف بين حروف الر و حروف طس أيهما أيسر و أيهما أكثر تعقيدا فهناك الحروف الشفوية لوجود اللام في الر و الحروف اللسانية طس فالاولى تتناسب مع الكتابة و هي أعسر فقدم الكتاب و الثانية تتناسب مع القراءة و هي أيسر فقدم القراءة ( القرآن ) ..و الله أعلم ..
بوركت على مجهوداتك ..فمثلك لها ..
نعم أخت شموس , و أردتها مختصرة من خلال الاختلاف بين حروف الر و حروف طس أيهما أيسر و أيهما أكثر تعقيدا فهناك الحروف الشفوية لوجود اللام في الر و الحروف اللسانية طس فالاولى تتناسب مع الكتابة و هي أعسر فقدم الكتاب و الثانية تتناسب مع القراءة و هي أيسر فقدم القراءة ( القرآن ) ..و الله أعلم ..
بوركت على مجهوداتك ..فمثلك لها ..
شكرا،
إنّ ما نقلته لكم يحتوي على رأيين
لذلك ارتأيت نقلهما لتعميم الفائدة واستخلاص الصواب منكم
ـ زادك الله علما ـ
سلام الله عليكم
لا تنسوا هذا السّؤال
قسم الله المؤمنين إلى أربعة أقسام وبيّن حكم كل منها ومنزلته
ما هي هذه الأقسام و في أيّ سورة ذكرت ؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-08-24, 12:18
سلام الله عليكم
لا تنسوا هذا السّؤال
و عليكم السلام و رحمة الله :
أهلا بالأخت شموس , لعلها تكون محاولة صائبة , و ذلك في قوله تعالى :
وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآَخِرِينَ (14) عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (15) مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ (16) يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (18) لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (21) وَحُورٌ عِينٌ (22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23) جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا (25) إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا (26) وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30) وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ (31) وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ (33) وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34) إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37) لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ (38) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآَخِرِينَ (40) سورة الواقعة ..
و الله أعلم ..
و عليكم السلام و رحمة الله :
أهلا بالأخت شموس , لعلها تكون محاولة صائبة , و ذلك في قوله تعالى :
وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآَخِرِينَ (14) عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (15) مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ (16) يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (18) لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (21) وَحُورٌ عِينٌ (22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23) جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا (25) إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا (26) وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30) وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ (31) وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ (33) وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34) إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37) لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ (38) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآَخِرِينَ (40) سورة الواقعة ..
و الله أعلم ..
مرحبا بأخينا ومعلِّمنا عبد الله
سأوضّح الأمر قليلا ،،
المجموعات التي نبحث عنها دقيقة التّقسيم والتوضيح والوصف مع تبيان منزلتها
هذه الأقسام تتعلّق بالهجرة وذكرت في أربع آيات
عبد الله المالكي
2013-08-24, 12:45
مرحبا بأخينا ومعلِّمنا عبد الله
سأوضّح الأمر قليلا ،،
المجموعات التي نبحث عنها دقيقة التّقسيم والتوضيح والوصف مع تبيان منزلتها
هذه الأقسام تتعلّق بالهجرة وذكرت في أربع آيات
بوركت أختنا , و بك أرحب , جزاك الله خيرا :
ربما في قوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا ۚ وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(72) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ(73) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (74) وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَٰئِكَ مِنْكُمْ ۚ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (75) سورة الأنفال .
بوركت أختنا , و بك أرحب , جزاك الله خيرا :
ربما في قوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا ۚ وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(72) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ(73) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (74) وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَٰئِكَ مِنْكُمْ ۚ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (75) سورة الأنفال .
بارك الله فيك لقد أصبت ولا شكّ ،،
للتّوضيح المجموعات هي ،،،،
1 ـ المهاجرون الأوّلون أصحاب الهجرة الأولى قبل غزوة بدر إلى صلح الحديبية.
2 - الأنصار الذين كانوا بالمدينة و أوَوا النّب صلى الله عليه وسلّم والمهاجرين.
3 - المؤمنون الذين لم يهاجروا
4 - المؤمنون الذين هاجروا بعد صلح الحديبية
عبد الله المالكي
2013-08-24, 13:25
بارك الله فيك لقد أصبت ولا شكّ ،،
للتّوضيح المجموعات هي ،،،،
1 ـ المهاجرون الأوّلون أصحاب الهجرة الأولى قبل غزوة بدر إلى صلح الحديبية.
2 - الأنصار الذين كانوا بالمدينة و آوَوا النّبي صلى الله عليه وسلّم والمهاجرين.
3 - المؤمنون الذين لم يهاجروا
4 - المؤمنون الذين هاجروا بعد صلح الحديبية
بفضل الله أولا ثم بتوضيحك و لا شك ..بارك الله فيك ..شكرا على هذه الاستزادة المفيدة ..
أستأذنك أخت شموس إلى حين ..؟!!!
سلام الله عليكم
قال الله تعالى في سورة الأحزاب:
"... وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ... "
من هي هذه المرأة ؟؟ ومتى كان ذلك ؟؟
بفضل الله أولا ثم بتوضيحك و لا شك ..بارك الله فيك ..شكرا على هذه الاستزادة المفيدة ..
أستأذنك أخت شموس إلى حين ..؟!!!
زادك الله من فضله
وشكرا لك
عبد الله المالكي
2013-08-24, 18:55
سلام الله عليكم
قال الله تعالى في سورة الأحزاب:
"... وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ... "
من هي هذه المرأة ؟؟ ومتى كان ذلك ؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله :
أهلا بأختنا شموس , اختلف المفسرون فيمن تكون هذه المرأة و القول بأن هناك الكثير ممن وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه و سلم , و لعل قراءة في هذا الرابط تبين ذلك ..بارك الله فيك ..
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1496
و عليكم السلام و رحمة الله :
أهلا بأختنا شموس , اختلف المفسرون فيمن تكون هذه المرأة و القول بأن هناك الكثير ممن وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه و سلم , و لعل قراءة في هذا الرابط تبين ذلك ..بارك الله فيك ..
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&id=1496
وفيك بارك الله
فعلا، فهناك من يقول ميمونة بنت الحارث، وهناك من يقول خولة بنت حكيم
سلام الله على اهل العلم والمعرفة
في أي سورة ذُكرت فرائض الوضوء ؟؟؟؟
مع ذكر الآية
عبد الله المالكي
2013-08-25, 07:44
سلام الله على اهل العلم والمعرفة
في أي سورة ذُكرت فرائض الوضوء ؟؟؟؟
مع ذكر الآية
و عليكم السلام و رحمة الله : جعلنا الله و إياكم منهم ..آمين .
ذكرت في سورة المائدة و ذلك في قوله تعالى : " {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ} ............(6)."
سؤال (تابع للسؤال السابق) : ما هي بقية فرائض الوضوء ؟ ( على المذهب المالكي ) ..
belamriabdelaziz
2013-08-25, 09:19
فرائض الوضوء سبعٌ وهِي *** دلكٌ ، وفوْرٌ ، نِيةٌ في بِدئِـهِ
ولْينوِ رفع َ حـدث أو مفتَـرَض *** أو استباحةً لممنوعٍ عـَرَض
وغسلُ وجـهٍ ، غَـسـلُهُ اليَدَيْن *** وَمَسحُ رأسٍ ، غَسلُهُ الرِّجْلَيْن
والفرضُ عَـمَّ مَـجْـمَعَ الأذْنين *** والمِرْفقيْنِ عـمَّ والكَـوْعَين
خــلِّلْ أصابِـعَ اليَديْنِ وَشَعَـرْ *** وَجهٍ إذَا مِـنْ تَحتِهِ الجِلْدُ ظَهَرْ
من متن ابن عاشر رحمه الله تعالى
عبد الله المالكي
2013-08-25, 23:02
فرائض الوضوء سبعٌ وهِي *** دلكٌ ، وفوْرٌ ، نِيةٌ في بِدئِـهِ
ولْينوِ رفع َ حـدث أو مفتَـرَض *** أو استباحةً لممنوعٍ عـَرَض
وغسلُ وجـهٍ ، غَـسـلُهُ اليَدَيْن *** وَمَسحُ رأسٍ ، غَسلُهُ الرِّجْلَيْن
والفرضُ عَـمَّ مَـجْـمَعَ الأذْنين *** والمِرْفقيْنِ عـمَّ والكَـوْعَين
خــلِّلْ أصابِـعَ اليَديْنِ وَشَعَـرْ *** وَجهٍ إذَا مِـنْ تَحتِهِ الجِلْدُ ظَهَرْ
من متن ابن عاشر رحمه الله تعالى
بارك الله فيك أخي belamriabdelaziz , هل يمكن أن تذكر بقية الفرائض بالتحديد ( كما جاء في السؤال ) لأن ما ورد في متن ابن عاشر تحدث عن كل الفرائض و ما يشملها بالتفصيل ..
imane ha
2013-08-25, 23:25
و عليكم السلام و رحمة الله : جعلنا الله و إياكم منهم ..آمين .
ذكرت في سورة المائدة و ذلك في قوله تعالى : " {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ} ............(6)."
سؤال (تابع للسؤال السابق) : ما هي بقية فرائض الوضوء ؟ ( على المذهب المالكي ) ..
السلام عليكم ،،
في الآية الكريمة اربع فرائض : غسل الوجه واليدين الى المرفقين ومسح الرأس وغسل الرجلين الى الكعبين
فهذه اربع فرائض متفق عليها
أما الفرائض الاخرى فمتمثلة في : النية فرض فى الوضوء فى قوله تعالى ((اذا قمتم)) والمقصود بالقيام هو النية والنية مقدمة على كل شئ ((انما الاعمال بالنيات )) فالنية فرض عند جمهور الفقهاء.فلو انسان غسل وجه ويديه الى المرفقين ومسح رأسه وغسل رجليه ولم ينوى لا يعتبر وضوء عند جمهور الفقهاء.
عند الامام مالك والامام ابو حنيفة : الترتيب سنة مؤكدة
زاد المالكية والحنابلة : الموالاه ان يوالى الوضوء بحيث لايجف عضو آخر قبل ان ينتهى من غسل أعضاؤه
زاد المالكية : التدليك فاعتبر التدليك فرض ( معنى التدليك : غسل العضو مع تخليل الاصابع مع اليدين )
اذن عند الامام مالك : سبعة فرائض ( النية _ غسل الوجه _ اليدين _ مسح الرأس _ غسل الرجلين _التدليك _ الموالاه )
عبد الله المالكي
2013-08-25, 23:48
السلام عليكم ،،
في الآية الكريمة اربع فرائض : غسل الوجه واليدين الى المرفقين ومسح الرأس وغسل الرجلين الى الكعبين
فهذه اربع فرائض متفق عليها
أما الفرائض الاخرى فمتمثلة في : النية فرض فى الوضوء فى قوله تعالى ((اذا قمتم)) والمقصود بالقيام هو النية والنية مقدمة على كل شئ ((انما الاعمال بالنيات )) فالنية فرض عند جمهور الفقهاء.فلو أن انسانا غسل وجهه ويديه الى المرفقين ومسح رأسه وغسل رجليه ولم ينو لا يعتبر وضوءا عند جمهور الفقهاء.
عند الامام مالك والامام ابي حنيفة : الترتيب سنة مؤكدة
زاد المالكية والحنابلة : الموالاة ان يوالى الوضوء بحيث لايجف عضو آخر قبل ان ينتهى من غسل أعضائه
زاد المالكية : التدليك فاعتبر التدليك فرضا ( معنى التدليك : غسل العضو مع تخليل الاصابع مع اليدين )
اذن عند الامام مالك : سبعة فرائض ( النية _ غسل الوجه _ غسل اليدين _ مسح الرأس _ غسل الرجلين _التدليك _ الموالاة )
و عليكم السلام و رحمة الله :
أهلا بالأخت إيمان , بارك الله فيك على التوضيح الموفق و الصائب , و هو كذلك , وإن كان مصطلح التدليك يطلق عليه في كتب الفقه الدلك , هذا ما مر بنا على كل حال و لا مشاحة في الأسماء كما يقال , فقط إيمان هل تذكرين مرادفا آخر لكلمة الموالاة ؟ ..
imane ha
2013-08-26, 00:24
و عليكم السلام و رحمة الله :
أهلا بالأخت إيمان , بارك الله فيك على التوضيح الموفق و الصائب , و هو كذلك , وإن كان مصطلح التدليك يطلق عليه في كتب الفقه الدلك , هذا ما مر بنا على كل حال و لا مشاحة في الأسماء كما يقال , فقط إيمان هل تذكرين مرادفا آخر لكلمة الموالاة ؟ ..
،، سلام ،،
الموالاة : التتابع والتوالي ، واصطلاحا ; الموالاة في الصلاة هو عدم الفصل يبن أفعالها وأقوالها وكذلك في الوضوء ، أي أن لا يفرق بين أعضاء الوضوء بزمن يفصل بعضها عن بعض، مثال ذلك لو غسل وجهه، ثم أراد أن يغسل يديه ولكن تأخر، فإن الموالاة قد فاتت وحينئذ يجب عليه أن يعيد الوضوء من أوله ، ولأنَّ النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم رأى رجلاً توضَّأ، وترك على قدمه مثل موضع ظُفُر لم يصبْه الماء، فأمره أن يُحسنَ الوُضُوءَ[(352)]. وفي «صحيح مسلم» من حديث عمر رضي الله عنه: «ارجعْ فأحسِنْ وُضُوءَك» (352) .
عبد الله المالكي
2013-08-26, 00:35
،، سلام ،،
الموالاة : التتابع والتوالي ، واصطلاحا ; الموالاة في الصلاة هو عدم الفصل يبن أفعالها وأقوالها وكذلك في الوضوء ، أي أن لا يفرق بين أعضاء الوضوء بزمن يفصل بعضها عن بعض، مثال ذلك لو غسل وجهه، ثم أراد أن يغسل يديه ولكن تأخر، فإن الموالاة قد فاتت وحينئذ يجب عليه أن يعيد الوضوء من أوله ، ولأنَّ النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم رأى رجلاً توضَّأ، وترك على قدمه مثل موضع ظُفُر لم يصبْه الماء، فأمره أن يُحسنَ الوُضُوءَ[(352)]. وفي «صحيح مسلم» من حديث عمر رضي الله عنه: «ارجعْ فأحسِنْ وُضُوءَك» (352) .
و عليكم السلام :
نعم , تسمى الموالاة : الفور , و قد ورد ذكره في القرآن الكريم مرة واحدة , فهل تذكرين في أية آية و في أية سورة ؟..
imane ha
2013-08-26, 00:56
و عليكم السلام :
نعم , تسمى الموالاة : الفور , و قد ورد ذكره في القرآن الكريم مرة واحدة , فهل تذكرين في أية آية و في أية سورة ؟..
الاية الدالة على الموالاة في الوضوء هي قوله تعالى :﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ) المائدة 6
والله اعلى وأعلم ،،
عبد الله المالكي
2013-08-26, 01:15
الاية الدالة على الموالاة في الوضوء هي قوله تعالى :﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ) المائدة 6
والله اعلى وأعلم ،،
المقصود هو الآية التالية و التي ذكرت فيها كلمة الفور و تعني هنا و ياتوكم من ساعتهم
"بَلَىٰ ۚ إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ (125)" سورة آل عمران ..
جيهـــاان~
2013-08-28, 22:23
1) كم عدد الأنبيااء المذكورين في سورة الصّافاات ؟؟ ...
2) ماا أجر من قرأ آخر آيتين من سورة البقرة كلّ ليلة ؟؟ ...
3) قاال الله جلّ وعلا:
" أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ"
الأعراف [99] ...
ماا المقصود بمكرِ الله الوارد في القرآن الكريم ؟؟ ...
4) ماا هي السّورة التي تحتوي سجدتين ؟؟ ...
5) كم آية نزلت في الخمر ؟؟ ...
6) من هم أهل الله وخااصّته ؟؟ ...
(مع ذكر الدّليل من السنّة الشّريفة) ...
7) قال الله تعاالى :
" ... وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً ... " النسااء [12]
ماا معنى كلالة ؟؟ ...
8) قاال عزّ من قاائل:
"وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ " الأنبيااء [26] ...
من المقصود بـ "عِبَادٌ مُكْرَمُونَ" ؟؟ ...
بالتّوفيــــــــــق ...
عادل عبد الله
2013-08-30, 17:52
1) كم عدد الأنبيااء المذكورين في سورة الصّافاات ؟؟
ليست لدي اي معلومة
2) ماا أجر من قرأ آخر آيتين من سورة البقرة كلّ ليلة ؟؟
ليست لدي أي معلومة
3) قاال الله جلّ وعلا:
" أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ"
الأعراف [99] ...
ماا المقصود بمكرِ الله الوارد في القرآن الكريم ؟؟
عقابــــه
4) ماا هي السّورة التي تحتوي سجدتين ؟؟
ليست لدي اي معلومة
5) كم آية نزلت في الخمر ؟؟
ليست لدي اي معلومة
6) من هم أهل الله وخااصّته ؟؟
أهل القرآن الكريم
(مع ذكر الدّليل من السنّة الشّريفة)
ليست لدي أي معلومة عن الحديث
7) قال الله تعاالى :
" ... وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً ... " النسااء [12]
ماا معنى كلالة ؟؟
ربما نصيب من المال والله أعلم.
8) قاال عزّ من قاائل:
"وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ " الأنبيااء [26] ...
من المقصود بـ "عِبَادٌ مُكْرَمُونَ" ؟؟
ربما القصد : الملائكة .
والله أعلم .
رابحي نـائل
2013-08-30, 21:38
اليكي الاجابة ان شاء الله موفق
عينيا طاحوا
1) كم عدد الأنبيااء المذكورين في سورة الصّافاات ؟؟ ...
نوح عليه السلام. ابراهيم عليه السلام..سماعيل عليه السلام.اسحاق عليه السلام.موسى عليه السلام.هارون عليه السلام.ايوب عليه السلام.الياس عليه السلام.لوط عليه السلام. يونس عليه السلام
2) ماا أجر من قرأ آخر آيتين من سورة البقرة كلّ ليلة ؟؟ ...
ففي الصحيحين عن ابي مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم (من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه)__صحيح البخاري رقم (5009)، وصحيح مسلم رقم (808)
ومما ورد في فضل هاتين الايتين ما أخرجه الآمام مسلم في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنه قال : (بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه و سلم اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال : (هذا باب فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم ، فنزل منه ملك فقال : هذا ملك نزل الى الأرض لم ينزل قط الا اليوم فسلم ، و قال ابشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك ، فاتحة الكتاب و خواتيم البقرة ، لن تقرأ بحرف منها الا اعطيته )_
3) قاال الله جلّ وعلا:
" أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ"
الأعراف [99] ...
ماا المقصود بمكرِ الله الوارد في القرآن الكريم ؟؟ ...
....................................
4) ماا هي السّورة التي تحتوي سجدتين ؟؟ ...
سورة الحج
5) كم آية نزلت في الخمر ؟؟ ...
"يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا ................" سورة البقرة 43
"يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تفكرون" سورة البقرة 219
يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون" سورة المائدة 90
إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون" سورة المائدة
6) من هم أهل الله وخااصّته ؟؟ ...
(مع ذكر الدّليل من السنّة الشّريفة) ...
أهل القرآن هم أهل الله وخاصته، يتلون آياته ويتدبرون في مفرداته، ويقفون عند عبره وعظاته فيعتبرون ويتذكرون
روى ابن ماجة (215) وأحمد (11870) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنْ النَّاسِ ) قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ هُمْ ؟ قَالَ :( هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ ، أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ ) وصححه الألباني في "صحيح ابن ماجة" .
7) قال الله تعاالى :
" ... وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً ... " النسااء [12]
ماا معنى كلالة ؟؟ ...
قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره
قوله: { وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً } الكلالة: مشتقة من الإكليل، وهو الذي يحيط
بالرأس من جوانبه، والمراد هنا من يرثه من حواشيه لا أصوله ولا فروعه،
كما روى الشعبي عن أبي بكر الصديق: أنه سئل عن الكلالة، فقال: أقول فيها برأيي، فإن يكن صوابًا فمن الله، وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان، والله ورسوله بريئان منه: الكلالة من لا ولد له ولا والد. فلما ولي عمر بن الخطاب قال: إني لأستحيي أن أخالف أبا بكر في رأي رآه. رواه ابن جرير وغيره .
8) قاال عزّ من قاائل:
"وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ " الأنبيااء [26] ...
من المقصود بـ "عِبَادٌ مُكْرَمُونَ" ؟؟ ...
الملائكة عباد الله مكرمون عنده ، في منازل عالية ومقامات سامية ، وهم له في غاية الطاعة قولا وفعلا .
جيهـــاان~
2013-08-31, 17:58
1) كم عدد الأنبيااء المذكورين في سورة الصّافاات ؟؟
ليست لدي اي معلومة
2) ماا أجر من قرأ آخر آيتين من سورة البقرة كلّ ليلة ؟؟
ليست لدي أي معلومة
3) قاال الله جلّ وعلا:
" أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ"
الأعراف [99] ...
ماا المقصود بمكرِ الله الوارد في القرآن الكريم ؟؟
عقابــــه
ليس عقاابه بل شيء آخر ...
4) ماا هي السّورة التي تحتوي سجدتين ؟؟
ليست لدي اي معلومة
5) كم آية نزلت في الخمر ؟؟
ليست لدي اي معلومة
6) من هم أهل الله وخااصّته ؟؟
أهل القرآن الكريم
صحيح ...
(مع ذكر الدّليل من السنّة الشّريفة)
ليست لدي أي معلومة عن الحديث
7) قال الله تعاالى :
" ... وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً ... " النسااء [12]
ماا معنى كلالة ؟؟
ربما نصيب من المال والله أعلم.
ليس بالنّصيب ...
8) قاال عزّ من قاائل:
"وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ " الأنبيااء [26] ...
من المقصود بـ "عِبَادٌ مُكْرَمُونَ" ؟؟
ربما القصد : الملائكة .
جوابك صحيح بوركت ...
والله أعلم .
ولله العلم والدّراية سبحاانه وتعاالى ...
شكرا على محاولااتك التي فيهاا بعض الصّواب ...
تاابع معناا وستتعرّف على كاامل الأجوبة ...
جيهـــاان~
2013-08-31, 18:08
اليكي الاجابة ان شاء الله موفق
عينيا طاحوا
لا بأس عليك، فلااشكّ أنّ التّعب لن يذهب سدًى فقد أفدتَ وأجدتَ ...
1) كم عدد الأنبيااء المذكورين في سورة الصّافاات ؟؟ ...
نوح عليه السلام. ابراهيم عليه السلام..سماعيل عليه السلام.اسحاق عليه السلام.موسى عليه السلام.هارون عليه السلام.ايوب عليه السلام.الياس عليه السلام.لوط عليه السلام. يونس عليه السلام
نعم كلّهم مذكورين بأسمائهم إلاا إسماعيل عليه السّلام ذكر
بضمير الغائب، وأيّوب عليه السّلاام لم يذكر في هذه السّورة
2) ماا أجر من قرأ آخر آيتين من سورة البقرة كلّ ليلة ؟؟ ...
ففي الصحيحين عن ابي مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم (من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه)__صحيح البخاري رقم (5009)، وصحيح مسلم رقم (808)
ومما ورد في فضل هاتين الايتين ما أخرجه الآمام مسلم في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنه قال : (بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه و سلم اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال : (هذا باب فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم ، فنزل منه ملك فقال : هذا ملك نزل الى الأرض لم ينزل قط الا اليوم فسلم ، و قال ابشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك ، فاتحة الكتاب و خواتيم البقرة ، لن تقرأ بحرف منها الا اعطيته )_
باارك الله فيك فالجواب صحيح ...
3) قاال الله جلّ وعلا:
" أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ"
الأعراف [99] ...
ماا المقصود بمكرِ الله الوارد في القرآن الكريم ؟؟ ...
يبقى السّؤال مطروح ...
....................................
4) ماا هي السّورة التي تحتوي سجدتين ؟؟ ...
سورة الحج
أحسنت فالجواب صحيح ...
5) كم آية نزلت في الخمر ؟؟ ...
"يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا ................" سورة البقرة 43
"يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تفكرون" سورة البقرة 219
يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون" سورة المائدة 90
إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون" سورة المائدة
فهي إذن ثلااث آياات ذكرت فيهاا الخمر باسمهاا الصّريح ...
6) من هم أهل الله وخااصّته ؟؟ ...
(مع ذكر الدّليل من السنّة الشّريفة) ...
أهل القرآن هم أهل الله وخاصته، يتلون آياته ويتدبرون في مفرداته، ويقفون عند عبره وعظاته فيعتبرون ويتذكرون
روى ابن ماجة (215) وأحمد (11870) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنْ النَّاسِ ) قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ هُمْ ؟ قَالَ :( هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ ، أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ ) وصححه الألباني في "صحيح ابن ماجة" . نعم جوابك صحيح ...
7) قال الله تعاالى :
" ... وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً ... " النسااء [12]
ماا معنى كلالة ؟؟ ...
قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره
قوله: { وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً } الكلالة: مشتقة من الإكليل، وهو الذي يحيط
بالرأس من جوانبه، والمراد هنا من يرثه من حواشيه لا أصوله ولا فروعه،
كما روى الشعبي عن أبي بكر الصديق: أنه سئل عن الكلالة، فقال: أقول فيها برأيي، فإن يكن صوابًا فمن الله، وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان، والله ورسوله بريئان منه: الكلالة من لا ولد له ولا والد. فلما ولي عمر بن الخطاب قال: إني لأستحيي أن أخالف أبا بكر في رأي رآه. رواه ابن جرير وغيره .
بورك فيك أخي على الشّرح الوافي ...
ومعناهاا أن يموت أحد ولا يوجد من يرثه ...
8) قاال عزّ من قاائل:
"وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ " الأنبيااء [26] ...
من المقصود بـ "عِبَادٌ مُكْرَمُونَ" ؟؟ ...
الملائكة عباد الله مكرمون عنده ، في منازل عالية ومقامات سامية ، وهم له في غاية الطاعة قولا وفعلا .
باارك الله فيك أخي على تفاانيك وسعيك الحثيث ...
للعلم يبقى السّؤال رقم ثلااثة ...
3) قاال الله جلّ وعلا:
" أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ"
الأعراف [99] ...
ماا المقصود بمكرِ الله الوارد في القرآن الكريم ؟؟ ...
وعليكم سلام الله
بارك الله في تواجدك النيّر يا جيهان وفيك
وهذه إجابة السّؤال المتبقي بعد بحث
المقصود بمكر الله هو التّدبير
يتّضح فيما يلي:
في مفردات الراغب الأصفهاني أن المكر هو صرف الغير عما يَقصِده بحيلة، وذلك ضرْبان
مكر محمود، وذلك أن يُتَحَرى بذلك فعل جميل، وعلى ذلك قال (واللهُ خَيْرُ الماكِرِينَ)
ومذموم، وهو أن يُتَحَرى به فعل قبيح، قال تعالى: (ولا يَحِيقُ المَكْرُ السَّيِّئُ إلاَّ بِأَهْلِهِ)
(سورة فاطر : 43) وقال تعالى: (وإذْ يَمْكُرُ بِكَ الذينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أوْ يَقْتُلُوكَ أوْ يُخْرِجُوكَ
وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ واللهُ خَيْرُ الماكِرِينَ) (سورة الأنفال : 30) وقال تعالى: (فَانْظُرْ كَيْفَ
كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أنّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أجْمَعِينَ) (سورة النمل : 51) وقال في المحمود
والمذموم: (وَمَكَرُوا مَكْرًا ومَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) (سورة آل عمران : 54) .
ومن دعاء الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ "اللهم امْكُرْ لِي ولا تَمْكُرْ عليَّ" يعني أن كفار
بني إسرائيل دبَّروا حيلة لقتل سيدنا عيسى ـ عليه السلام ـ ودبَّر الله أمرًا آخر لحمايته فألْقَى
شَبَهَ عيسى على غيره، ورَفَع عيسى إليه، والله خير من يُدَبِّر الأمور ولا يَغلِبه أحد.
هذا ما نقلته عن مفردات الأصفهاني بتصرف بسيط في تكميل بعض الآيات
وما يوضح معنى الآية الواردة في السؤال. أما التفسير الوافي فيُرجَع فيه إلى
كتب التفسير، ومن هنا نعرف أن المكر هو التدبير، فإن كان في شر فهو مذموم
وإن كان في خير فهو محمود
والله أعلــم
............................
بارك الله فيكم وفي حرصكم على المتابعة لأجل الإستفادة والإفادة
...........................
سلام الله عليكم
كم تكرّر " رمضان " في القرآن الكريم ؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-09-02, 22:20
سلام الله عليكم
كم تكرّر " رمضان " في القرآن الكريم ؟؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله :
مرة واحدة في قوله تعالى : " شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ....." 185 من سورة البقرة .
و عليكم السلام و رحمة الله :
مرة واحدة في قوله تعالى : " شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ....." 185 من سورة البقرة .
أحسنت بارك الله فيك
.........
من هم الذين برّأهم القرآن ؟؟؟
لا تنسوا ذِكر الآيات الكريمة
عبد الله المالكي
2013-09-03, 23:03
السلام عليكم :
أرجو أن تكوني بخير أختنا شموس , و أداء للأمانة التي وعدتك بإتمامها سلبا أو إيجابا فلقد سعيت باذلا أقصى جهد في ذلك الموضوع عسى أن أجد ما يشفي الغليل لكن يبدو أنه لا أثر لهذا السؤال حول بطاقة العضوية المذكورة , و في هذا المساء بالتحديد سألت أشهر المجاهدين في البلدة فقال لم يكن شيء من وجود أية آية أو آيات قرآنية على البطاقة , و آخر سألته - و هذا كان أيامها في تونس - فذكر أنه يوجد على ظهر البطافة سوى البسملة فقط لا غير ها من الآيات , و لا أعتقد في ذلك أن هناك اهتماما من الكثير ممن سألناهم لأن البعض منهم و لو على مستوى معين من العلم و الثقافة أقر بوجود ذلك أو على الأقل يذكره..
و يبقى دائما الله تعالى أعلم ..ثم أهل الذكر..
أخت شموس تقبلي مني فائق التقدير و الاحترام ..
أنار الله دربكم بنور العلم و الإيمان ..آمين ..
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
ملاحظة : حاولت إرسالها فلم أتمكن ..لست أدري ما الأمر ؟..
السلام عليكم :
أرجو أن تكوني بخير أختنا شموس , و أداء للأمانة التي وعدتك بإتمامها سلبا أو إيجابا فلقد سعيت باذلا أقصى جهد في ذلك الموضوع عسى أن أجد ما يشفي الغليل لكن يبدو أنه لا أثر لهذا السؤال حول بطاقة العضوية المذكورة , و في هذا المساء بالتحديد سألت أشهر المجاهدين في البلدة فقال لم يكن شيء من وجود أية آية أو آيات قرآنية على البطاقة , و آخر سألته - و هذا كان أيامها في تونس - فذكر أنه يوجد على ظهر البطافة سوى البسملة فقط لا غير ها من الآيات , و لا أعتقد في ذلك أن هناك اهتماما من الكثير ممن سألناهم لأن البعض منهم و لو على مستوى معين من العلم و الثقافة أقر بوجود ذلك أو على الأقل يذكره..
و يبقى دائما الله تعالى أعلم ..ثم أهل الذكر..
أخت شموس تقبلي مني فائق التقدير و الاحترام ..
أنار الله دربكم بنور العلم و الإيمان ..آمين ..
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
ملاحظة : حاولت إرسالها فلم أتمكن ..لست أدري ما الأمر ..
وعليكم سلام الله أخي عبد الله
لله الحمد دائما وأبدا نسأله الرضى والغفران
........
أشكر لك أخي الكريم حرصك على تقصّي المعلومة بجهدك المضني
سائلة الرّحمن أن ينير دربك بكلّ الخير والسّداد
وحيث ما استشهدتَ به من أقوال أهل الثّورة المجيدة
فلا كلام أقوله بعد هذا ،،،،
علّه سؤال مستعصي أو الجواب هو البسملة فهي
أيضا تعتبر آية ,,,,
أكرر شكري وامتناني لكم أستاذ ،،،،،
أدامك الله في خير ،،،،،
عبد الله المالكي
2013-09-03, 23:47
وعليكم سلام الله أخي عبد الله
لله الحمد دائما وأبدا نسأله الرضى والغفران
........
أشكر لك أخي الكريم حرصك على تقصّي المعلومة بجهدك المضني
سائلة الرّحمن أن ينير دربك بكلّ الخير والسّداد
وحيث ما استشهدتَ به من أقوال أهل الثّورة المجيدة
فلا كلام أقوله بعد هذا ،،،،
علّه سؤال مستعص أو الجواب هو البسملة فهي
أيضا تعتبر آية ,,,,
أكرر شكري وامتناني لكم أستاذ ،،،،،
أدامك الله في خير ،،،،،
و فيك بارك الله ياأخت شموس , و أنا ظننت ذلك فلعله كذلك ..
أهدي إلي هذا الرابط للتو فأنا بدوري أهديه إليك لعل فيه ما ينال الإعجاب إن شاء الله ..
http://www.youtube.com/watch?v=LOg-RNDPVsk
عبد الله المالكي
2013-09-04, 13:29
أحسنت بارك الله فيك
.........
من هم الذين برّأهم القرآن ؟؟؟
لا تنسوا ذِكر الآيات الكريمة
براءة عائشة رضي الله عنها مما رماها به أصحاب الإفك :
وَذَلِكَ مَذْكُورٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
{إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ (12) لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (20) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21) وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (22) إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25) الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26)} من سورة النور
براءة يوسف عليه السلام :
قَوْلُهُ تَعَالَى فِي رَمْيِ امْرَأَةِ الْعَزِيزِ يُوسُفَ بِأَنَّهُ أَرَادَ بِهَا سُوءًا تَعْنِي الْفَاحِشَةَ {قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [يوسف:25]
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ} [يوسف:35]؛ لِأَنَّهُمْ سَجَنُوهُ بِضْعَ سِنِينَ، بِدَعْوَى أَنَّهُ كَانَ أَرَادَ الْفَاحِشَةَ مِنَ امْرَأَةِ الْعَزِيزِ،
وَقَالَ تَعَالَى عَنِ امْرَأَةِ الْعَزِيزِ فِي كَلَامِهَا مَعَ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ {قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ} الْآيَةَ [يوسف:32].
براءة موسى عليه السلام مما قال فيه قومه ( ارجع إلى التفسير ) :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا) 69 الأحزاب
براءة مريم عليها السلام :
مَا ذَكرَه تَعَالَى عَنْ قَوْمِ مَرْيَمَ مِنْ أَنَّهُمْ رَمَوْهَا بِالْفَاحِشَةِ، لَمَّا وَلَدَتْ عِيسَى مِنْ غَيْرِ زَوْجٍ؛
كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا} [النساء: 156] يَعْنِي فَاحِشَةَ الزِّنَى،
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَامَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا} [مريم:27] يَعْنُونَ الْفَاحِشَةَ،
ثُمَّ بَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى بَرَاءَتَهَا مِمَّا رَمَوْهَا بِهِ فِي مَوَاضِعَ مِنْ كِتَابِهِ؛
كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا} إِلَى قَوْلِهِ: {وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا} [مريم:29 - 33]
فَكَلَامُ عِيسَى، وَهُوَ رَضِيعٌ بِبَرَاءَتِهَا، يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا بَرِيئَةٌ،
وَقَدْ أَوْضَحَ اللَّهُ بَرَاءَتَهَا مَعَ بَيَانِ سَبَبِ حَمْلِهَا بِعِيسَى مِنْ غَيْرِ زَوْجٍ، وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا * فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا * قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا * قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا * قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا * قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا * فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا} [مريم:16 - 22] إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ.
وَمِنَ الْآيَاتِ الَّتِي بَيَّنَ اللَّهِ فِيهَا بَرَاءَتَهَا قَوْلُهُ تَعَالَى فِي الْأَنْبِيَاءِ: {وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ} [آية91]
وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي [سورة] التَّحْرِيمِ: {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ} [آية 12]
و الله تعالى أعلم ..
براءة عائشة رضي الله عنها مما رماها به أصحاب الإفك :
وَذَلِكَ مَذْكُورٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
{إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ (12) لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (20) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21) وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (22) إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25) الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26)} من سورة النور
براءة يوسف عليه السلام :
قَوْلُهُ تَعَالَى فِي رَمْيِ امْرَأَةِ الْعَزِيزِ يُوسُفَ بِأَنَّهُ أَرَادَ بِهَا سُوءًا تَعْنِي الْفَاحِشَةَ {قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [يوسف:25]
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ} [يوسف:35]؛ لِأَنَّهُمْ سَجَنُوهُ بِضْعَ سِنِينَ، بِدَعْوَى أَنَّهُ كَانَ أَرَادَ الْفَاحِشَةَ مِنَ امْرَأَةِ الْعَزِيزِ،
وَقَالَ تَعَالَى عَنِ امْرَأَةِ الْعَزِيزِ فِي كَلَامِهَا مَعَ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ {قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ} الْآيَةَ [يوسف:32].
براءة موسى عليه السلام مما قال فيه قومه ( ارجع إلى التفسير ) :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا) 69 الأحزاب
براءة مريم عليها السلام :
مَا ذَكرَه تَعَالَى عَنْ قَوْمِ مَرْيَمَ مِنْ أَنَّهُمْ رَمَوْهَا بِالْفَاحِشَةِ، لَمَّا وَلَدَتْ عِيسَى مِنْ غَيْرِ زَوْجٍ؛
كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا} [النساء: 156] يَعْنِي فَاحِشَةَ الزِّنَى،
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَامَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا} [مريم:27] يَعْنُونَ الْفَاحِشَةَ،
ثُمَّ بَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى بَرَاءَتَهَا مِمَّا رَمَوْهَا بِهِ فِي مَوَاضِعَ مِنْ كِتَابِهِ؛
كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا} إِلَى قَوْلِهِ: {وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا} [مريم:29 - 33]
فَكَلَامُ عِيسَى، وَهُوَ رَضِيعٌ بِبَرَاءَتِهَا، يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا بَرِيئَةٌ،
وَقَدْ أَوْضَحَ اللَّهُ بَرَاءَتَهَا مَعَ بَيَانِ سَبَبِ حَمْلِهَا بِعِيسَى مِنْ غَيْرِ زَوْجٍ، وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا * فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا * قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا * قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا * قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا * قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا * فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا} [مريم:16 - 22] إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ.
وَمِنَ الْآيَاتِ الَّتِي بَيَّنَ اللَّهِ فِيهَا بَرَاءَتَهَا قَوْلُهُ تَعَالَى فِي الْأَنْبِيَاءِ: {وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ} [آية91]
وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي [سورة] التَّحْرِيمِ: {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ} [آية 12]
و الله تعالى أعلم ..
سلام الله عليكم
وهو كذلك، بارك الله فيك
ـ والله أعلم ـ
سلام الله عليكم
أذكر أربعة أسماء للكفار وردت في القرآن الكريم ؟؟؟
لا تنسوا الاستشهاد بالآيات الكريمة
وشششششششكرا
رابحي نـائل
2013-09-06, 12:20
سلام الله عليكم
أذكر أربعة أسماء للكفار وردت في القرآن الكريم ؟؟؟
لا تنسوا الاستشهاد بالآيات الكريمة
وشششششششكرا
وعليكم السلام
أردتِ أربعا ونظيف سبعا
01- جالووت
(وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ) البقرة251
02 - فرعون
(وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي) القصص38
03 - - هامان.
(إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ) القصص8
04 - آزر
(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً إِنِّيۤ أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ)
05 - سامري.
(قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ) طه95
06 - قارون
(إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76) القصص
07 - أبو لهب
(تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) المسد
أتمنى اني وفقت في الجواب
تقبل الله صلاة الجميع
وعليكم السلام
أردتِ أربعا ونظيف سبعا
01- جالووت
(وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ) البقرة251
02 - فرعون
(وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي) القصص38
03 - - هامان.
(إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ) القصص8
04 - آزر
(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً إِنِّيۤ أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ)
05 - سامري.
(قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ) طه95
06 - قارون
(إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76) القصص
07 - أبو لهب
(تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) المسد
أتمنى اني وفقت في الجواب
تقبل الله صلاة الجميع
بارك الله فيك أخي رابحي
وشكرا على الإضافة
سلام الله عليكم
إليكم هذه الأسئلة
1ـ متى يرضى اليهود والنّصارى عن النبيّ صلى الله عليه وسلّم وعن المسلمين ؟
2ـ أذكر بعض ابتلاءات الله تعالى لعباده المؤمنين ؟
3ـ هل كتب الله تعالى الصّيام على أمم قبلنا ( أي قبل بعث النبي صلى الله عليه وسلّم ) ؟
ــ لا تنسوا الاستشهاد بالآيات الكريمة عن كلّ سؤال ــ
رابحي نـائل
2013-09-06, 20:32
سلام الله عليكم
إليكم هذه الأسئلة
1ـ متى يرضى اليهود والنّصارى عن النبيّ صلى الله عليه وسلّم وعن المسلمين ؟
2ـ أذكر بعض ابتلاءات الله تعالى لعباده المؤمنين ؟
3ـ هل كتب الله تعالى الصّيام على أمم قبلنا ( أي قبل بعث النبي صلى الله عليه وسلّم ) ؟
ــ لا تنسوا الاستشهاد بالآيات الكريمة عن كلّ سؤال ــ
وعليكم السلام
1ـ متى يرضى اليهود والنّصارى عن النبيّ صلى الله عليه وسلّم وعن المسلمين ؟
القران يخبر اتباعه بان اليهود والنصارى لن ترضى عنهم وقد اعلمهم بالعداء الابدى بينهم وبين اليهود والنصارى وهذا من ثمار الاديان التى يفتخر بها الكثيرون وهى العداوة والبغضاء الابدية بين اتباع الاديان بواقع نصوص الدين
عموما حتى لو رضى اليهود والنصارى عن المسلمين فلن يرضى المسلمون ايضا عنهم الا ان يتبعوا ملتهم
وهذا هو حال جميع الاديان التى صنعت العنصرية وجعلتها متوغلة فى اعماق اتباعها
قال تعالى ( لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم)
2ـ أذكر بعض ابتلاءات الله تعالى لعباده المؤمنين ؟
جـ - الخوف – الجوع – نقص الأموال – الموت – المرض - هلاك الزراعات .
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ{155}البقرة.
3ـ هل كتب الله تعالى الصّيام على أمم قبلنا ( أي قبل بعث النبي صلى الله عليه وسلّم ) ؟
نعم كتب الله الصيام على أمم سابقة من أهل الكتاب والنصارى واليهود ........
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:183].
وعليكم السلام
1ـ متى يرضى اليهود والنّصارى عن النبيّ صلى الله عليه وسلّم وعن المسلمين ؟
القران يخبر اتباعه بان اليهود والنصارى لن ترضى عنهم وقد اعلمهم بالعداء الابدى بينهم وبين اليهود والنصارى وهذا من ثمار الاديان التى يفتخر بها الكثيرون وهى العداوة والبغضاء الابدية بين اتباع الاديان بواقع نصوص الدين
عموما حتى لو رضى اليهود والنصارى عن المسلمين فلن يرضى المسلمون ايضا عنهم الا ان يتبعوا ملتهم
وهذا هو حال جميع الاديان التى صنعت العنصرية وجعلتها متوغلة فى اعماق اتباعها
قال تعالى ( لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم)
2ـ أذكر بعض ابتلاءات الله تعالى لعباده المؤمنين ؟
جـ - الخوف – الجوع – نقص الأموال – الموت – المرض - هلاك الزراعات .
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ{155}البقرة.
3ـ هل كتب الله تعالى الصّيام على أمم قبلنا ( أي قبل بعث النبي صلى الله عليه وسلّم ) ؟
نعم كتب الله الصيام على أمم سابقة من أهل الكتاب والنصارى واليهود ........
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:183].
ماشاء الله أخي كفيت ووفيت
بارك الله فيك
1 ـ ما هي الآية التي نزلت في صهيب الرومي لما أذاه المشركون
فهاجر بإسلامه إلى المدينة وترك لهم ماله ؟؟؟
2 ـ كم عدد حروف القرآن الكريم ؟؟؟
رابحي نـائل
2013-09-07, 20:33
1 ـ ما هي الآية التي نزلت في صهيب الرومي لما أذاه المشركون
فهاجر بإسلامه إلى المدينة وترك لهم ماله ؟؟؟
2 ـ كم عدد حروف القرآن الكريم ؟؟؟
وعليكم السلام
1 ـ ما هي الآية التي نزلت في صهيب الرومي لما أذاه المشركون
فهاجر بإسلامه إلى المدينة وترك لهم ماله ؟؟؟
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ{207}البقرة
2 ـ كم عدد حروف القرآن الكريم ؟؟؟
321180حرفا
وعليكم السلام
1 ـ ما هي الآية التي نزلت في صهيب الرومي لما أذاه المشركون
فهاجر بإسلامه إلى المدينة وترك لهم ماله ؟؟؟
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ{207}البقرة
2 ـ كم عدد حروف القرآن الكريم ؟؟؟
321180حرفا
شكرا لك أخي الكريم على الإجابة
فيما يخص عدد حروف القرآن الكريم ففيها اختلافات، مثل
عدد الآيات وهذا لأنّ القرّاء من عدّ حرف والآخر لم يعدّه
(مثل المدّ )،،،،
والله أعلم
سلام الله عليكم
ما هي الشّهوات التي حبّبت للنّاس حسب القرآن الكريم ؟؟؟
إستدلّ بالآية الكريمة
من هم الأنبياء الذين اصطفاهم الله عزّ وجلّ عن العالمين ؟؟؟
إستدلّ بالآية الكريمة
سلام الله عليكم
من يجيــب ؟؟؟؟؟؟؟؟
ما هي الشّهوات التي حبّبت للنّاس حسب القرآن الكريم ؟؟؟
إستدلّ بالآية الكريمة
من هم الأنبياء الذين اصطفاهم الله عزّ وجلّ عن العالمين ؟؟؟
إستدلّ بالآية الكريمة
عبد الله المالكي
2013-09-14, 13:10
سلام الله عليكم
ما هي الشّهوات التي حبّبت للنّاس حسب القرآن الكريم ؟؟؟
إستدلّ بالآية الكريمةhttp://www.djelfa.info/vb/images/editor/menupop.gif
من هم الأنبياء الذين اصطفاهم الله عزّ وجلّ عن العالمين ؟؟؟
إستدلّ بالآية الكريمة
و عليكم السلام و رحمة الله : أختنا شموس ..
و ذلك في قوله تعالى من سورة آل عمران :
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (14) ..
و أيضا من نفس السورة في قوله تعالى :
{ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34) }قال ابن كثير رحمه الله جل و علا:يخبر تعالى أنه اختار هذه البيوت على سائر أهل الأرض، فاصطفى آدم، عليه السلام، خلقه بيده، ونفخ فيه من روحه، وأسجد له ملائكته، وعلمه أسماء كل شيء، وأسكنه الجنة ثم أهبطه منها، لما له في ذلك من الحكمة.واصطفى نوحا، عليه السلام، وجعله أول رسول [بعثه] (1) إلى أهل الأرض، لما عبد الناس الأوثان، وأشركوا في دين الله ما لم ينزل به سلطانا، وانتقم له لما طالت مدته بين ظَهْرَاني قومه، يدعوهم إلى الله ليلا ونهارًا، سرا وجهارًا، فلم يزدهم ذلك إلا فرارًا، فدعا عليهم، فأغرقهم الله عن آخرهم، ولم يَنْجُ منهم إلا من اتبعه على دينه الذي بعثه الله به.واصطفى آل إبراهيم، ومنهم: سيد البشر وخاتم الأنبياء على الإطلاق محمد صلى الله عليه وسلم، وآل عمران، والمراد بعمران هذا: هو والد مريم بنت عمران، أم عيسى ابن مريم، عليهم السلام. قال محمد بن إسحاق بن يَسار (2) رحمه الله: هو عمران بن ياشم بن أمون بن ميشا بن حزقيا بن أحريق بن يوثم بن عزاريا (3) ابن أمصيا بن ياوش بن أجريهو بن يازم بن يهفاشاط بن إنشا بن أبيان (4) بن رخيعم بن سليمان بن داود، عليهما السلام. فعيسى، عليه السلام، من ذرية إبراهيم.هذا هو معنى تفسير هذه الآية والله أعلم.
جيهـــاان~
2013-09-19, 14:44
السلاام عليكم ...
قاال الله تباارك وتعالى في محكم تنزيله:
" ... أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) وَاكْتُبْ لَنَا
فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ ... "
من قاائل هذا الدّعاء وماا مناسبته، وفي أيّ سورة ورد، مع ذكر
النّص القرآني كاملا ؟؟...
عبد الله المالكي
2013-09-19, 16:03
السلاام عليكم ...
قاال الله تباارك وتعالى في محكم تنزيله:
" ... أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) وَاكْتُبْ لَنَا
فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ ... "
من قاائل هذا الدّعاء وماا مناسبته، وفي أيّ سورة ورد، مع ذكر
النّص القرآني كاملا ؟؟...
و عليكم السلام و رحمة الله :
الآية رقم (155 : 156) من سورة الأعراف ورد ذلك على لسان موسى عليه السلام ,
{ وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ(156)}
قال السدي: إن اللّه أمر موسى أن يأتيه في سبعين من بني إسرائيل يعتذرون إليه من عبادة العجل ووعدهم موعداً، {واختار موسى قومه سبعين رجلا} على عينيه ثم ذهب بهم ليعتذروا، فلما أتوا ذلك المكان قالوا: {لن نؤمن لك} يا موسى {حتى نرى اللّه جهرة} فإنك قد كلمته فأرناه، {فأخذتهم الصاعقة} فماتوا، فقام موسى يبكي ويدعو اللّه، ويقول: يا رب ماذا أقول لبني إسرائيل إذا أتيتُهم وقد أهلكت خيارهم؟
{رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي} روي مثل هذا عن عباس وبعض السلف . وقال محمد بن إسحاق: اختار موسى من بني إسرائيل سبعين رجلاً: الخِّير فالخير، وقال انطلقوا إلى اللّه فتوبوا إليه مما صنعتم، وسلوه التوبة على من تركتم وراءكم من قومكم، صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم، فخرج بهم إلى طور سيناء لمقيات وقّته له ربه، وكان لا يأتيه إلا بإذن منه وعلم،
فقال له السبعون - فيما ذكر لي حين صنعوا ما أمرهم به وخرجوا معه للقاء ربه - لموسى، اطلب لنا نسمع كلام ربنا، فقال: أفعل، فلما دنا موسى من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتى تغشى الجبل كله، ودنا موسى فدخل فيه وقال للقوم: ادنوا، وكان موسى إذا كلمه اللّه وقع على جبهته نور ساطع لا يستطيع أحد من بني آدم أن ينظر إليه فضرب دونه بالحجاب، ودنا القوم حتى إذا دخلوا في الغمام، وقعوا سجوداً فسمعوه وهو يكلم موسى يأمره وينهاه افعل ولا تفعل، فلما فرغ إليه من أمره وانكشف عن موسى الغمام، فأقبل إليهم فقالوا يا موسى: {لن نؤمن لك حتى نرى اللّه جهرة فأخذتهم الرجفة} وهي الصاعقة فالتقت أرواحهم فماتوا جميعاً، فقام موسى يناشد ربه ويدعوه ويرغب إليه ويقول: {رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي} قد سفهوا، أفتهلك من ورائي بني إسرائيل؟
وقال ابن عباس وقتادة: إنهم أخذتهم الرجفة لأنهم لم يزايلوا قومهم في عبادتهم العجل ولا نهوهم، ويتوجه هذا القول لقول موسى: {أتهلكنا بما فعل السفهاء منا}، وقوله: {إن هي إلا فتنتك} أي ابتلاؤك واختبارك وامتحانك، يقول: إن الأمر إلا أمرك، وإن الحكم إلا لك فما شئت كان، تضل من تشاء وتهدي من تشاء ولا هادي لمن أضللت، ولا مضل لمن هديت، ولا معطي لمن منعت، ولا مانع لما أعطيت، فالملك كله لك والحكم كله لك، لك الخلق والأمر، وقوله: {أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين} الغفر هو الستر وترك المؤاخذة بالذنب، والرحمة إذا قرنت مع الغفر يراد بها أن لا يوقعه في مثله في المستقبل: {وأنت خير الغافرين} أي لا يغفر الذنب إلا أنت، {واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة} الفصل الأول من الدعاء لدفع المحذور، وهذا لتحصيل المقصود {واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة} أي أوجب لنا وأثبت لنا فيهما حسنة، وقد تقدم تفسير الحسنة في سورة البقرة {إنا هدنا إليك} أي تبنا ورجعنا وأنبنا إليك قاله ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد وأبو العالية والضحاك والسدي وقتادة وغيرهم . عن علي قال: إنما سميت اليهود لأنهم قالوا: {إنا هدنا إليك} "أخرجه ابن جرير قال ابن كثير: وفيه جابر الجعفي ضعيف".
{قال عذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون } يقول تعالى مجيباً لموسى في قوله: {إن هي إلا فتنتك} الآية، {قال عذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء} أي أفعل ما أشاء وأحكم ما أريد، ولي الحكمة والعدل في كل ذلك سبحانه لا إله إلا هو، وقوله تعالى: {ورحمتي وسعت كل شيء} آية عظيمة الشمول والعموم، كقوله تعالى إخباراً عن حملة العرش ومن حوله إنهم يقولون: {ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما}. عن جندب بن عبد اللّه البجلي قال: جاء أعرابي فأناخ راحلته، ثم عقلها ثم صلى خلف رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فلما صلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أتى راحلته، فأطلق عقالها، ثم ركبها، ثم نادى: اللهم ارحمني ومحمداً ولا تشرك في رحمتنا أحداً، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (أتقولون هذا أضل أم بعيره، ألم تسمعوا ما قال؟) قالوا: بلى، قال: (لقد حظرت رحمة واسعة، إن اللّه عزَّ وجلَّ خلق مائة رحمة، فأنزل رحمة يتعاطف بها الخلق جنها وإنسها وبهائمها، وأخرّ عنده تسعاً وتسعين رحمة، أتقولون هو أضل أم بعيره)؟ رواه أحمد وأبو داود، وقال الإمام أحمد أيضاً عن سلمان عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: (إن للّه عزَّ وجلَّ مائة رحمة، فمنها رحمة يتراحم بها الخلق، وبها تعطف الوحوش على أولادها، وأخرّ تسعة وتسعين إلى يوم القيامة) عن أبي سعيد قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: )للّه مائة رحمة فقسم منها جزءاً واحداً بين الخلق، به يتراحم الناس والوحش والطير) "رواه ابن ماجه والإمام أحمد". وقوله: {فسأكتبها للذين يتقون} الآية، يعني فسأوجب حصول رحمتي منة مني وإحساناً إليهم، كما قال تعالى: {كتب ربكم على نفسه الرحمة}، وقوله: {للذين يتقون} أي سأجعلها للمتصفين بهذه الصفات وهم أمة محمد صلى اللّه عليه وسلم الذين يتقون أي الشرك والعظائم من الذنوب، قوله: {ويؤتون الزكاة} قيل: زكاة النفوس، وقيل: الأموال، ويحتمل أن تكون عامة لهما، فإن الآية مكية {والذين هم بآياتنا يؤمنون} أي يصدقون.
سلااااااااام الله عليكم
ما هي أول سورة مدنيّة ؟؟؟؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-09-23, 12:49
سلااااااااام الله عليكم
ما هي أول سورة مدنيّة ؟؟؟؟؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله :
هي سورة "البقرة" ..
سؤال :
- ما آخر سورة نزلت بمكة ؟ ..
- سورة "النصر" نزلت بمنى , فهل هي سورة مكية ؟..
جيهـــاان~
2013-09-24, 19:46
و عليكم السلام و رحمة الله :
الآية رقم (155 : 156) من سورة الأعراف ورد ذلك على لسان موسى عليه السلام ,
{ وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ(156)}
قال السدي: إن اللّه أمر موسى أن يأتيه في سبعين من بني إسرائيل يعتذرون إليه من عبادة العجل ووعدهم موعداً، {واختار موسى قومه سبعين رجلا} على عينيه ثم ذهب بهم ليعتذروا، فلما أتوا ذلك المكان قالوا: {لن نؤمن لك} يا موسى {حتى نرى اللّه جهرة} فإنك قد كلمته فأرناه، {فأخذتهم الصاعقة} فماتوا، فقام موسى يبكي ويدعو اللّه، ويقول: يا رب ماذا أقول لبني إسرائيل إذا أتيتُهم وقد أهلكت خيارهم؟
{رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي} روي مثل هذا عن عباس وبعض السلف . وقال محمد بن إسحاق: اختار موسى من بني إسرائيل سبعين رجلاً: الخِّير فالخير، وقال انطلقوا إلى اللّه فتوبوا إليه مما صنعتم، وسلوه التوبة على من تركتم وراءكم من قومكم، صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم، فخرج بهم إلى طور سيناء لمقيات وقّته له ربه، وكان لا يأتيه إلا بإذن منه وعلم،
فقال له السبعون - فيما ذكر لي حين صنعوا ما أمرهم به وخرجوا معه للقاء ربه - لموسى، اطلب لنا نسمع كلام ربنا، فقال: أفعل، فلما دنا موسى من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتى تغشى الجبل كله، ودنا موسى فدخل فيه وقال للقوم: ادنوا، وكان موسى إذا كلمه اللّه وقع على جبهته نور ساطع لا يستطيع أحد من بني آدم أن ينظر إليه فضرب دونه بالحجاب، ودنا القوم حتى إذا دخلوا في الغمام، وقعوا سجوداً فسمعوه وهو يكلم موسى يأمره وينهاه افعل ولا تفعل، فلما فرغ إليه من أمره وانكشف عن موسى الغمام، فأقبل إليهم فقالوا يا موسى: {لن نؤمن لك حتى نرى اللّه جهرة فأخذتهم الرجفة} وهي الصاعقة فالتقت أرواحهم فماتوا جميعاً، فقام موسى يناشد ربه ويدعوه ويرغب إليه ويقول: {رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي} قد سفهوا، أفتهلك من ورائي بني إسرائيل؟
وقال ابن عباس وقتادة: إنهم أخذتهم الرجفة لأنهم لم يزايلوا قومهم في عبادتهم العجل ولا نهوهم، ويتوجه هذا القول لقول موسى: {أتهلكنا بما فعل السفهاء منا}، وقوله: {إن هي إلا فتنتك} أي ابتلاؤك واختبارك وامتحانك، يقول: إن الأمر إلا أمرك، وإن الحكم إلا لك فما شئت كان، تضل من تشاء وتهدي من تشاء ولا هادي لمن أضللت، ولا مضل لمن هديت، ولا معطي لمن منعت، ولا مانع لما أعطيت، فالملك كله لك والحكم كله لك، لك الخلق والأمر، وقوله: {أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين} الغفر هو الستر وترك المؤاخذة بالذنب، والرحمة إذا قرنت مع الغفر يراد بها أن لا يوقعه في مثله في المستقبل: {وأنت خير الغافرين} أي لا يغفر الذنب إلا أنت، {واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة} الفصل الأول من الدعاء لدفع المحذور، وهذا لتحصيل المقصود {واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة} أي أوجب لنا وأثبت لنا فيهما حسنة، وقد تقدم تفسير الحسنة في سورة البقرة {إنا هدنا إليك} أي تبنا ورجعنا وأنبنا إليك قاله ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد وأبو العالية والضحاك والسدي وقتادة وغيرهم . عن علي قال: إنما سميت اليهود لأنهم قالوا: {إنا هدنا إليك} "أخرجه ابن جرير قال ابن كثير: وفيه جابر الجعفي ضعيف".
{قال عذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون } يقول تعالى مجيباً لموسى في قوله: {إن هي إلا فتنتك} الآية، {قال عذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء} أي أفعل ما أشاء وأحكم ما أريد، ولي الحكمة والعدل في كل ذلك سبحانه لا إله إلا هو، وقوله تعالى: {ورحمتي وسعت كل شيء} آية عظيمة الشمول والعموم، كقوله تعالى إخباراً عن حملة العرش ومن حوله إنهم يقولون: {ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما}. عن جندب بن عبد اللّه البجلي قال: جاء أعرابي فأناخ راحلته، ثم عقلها ثم صلى خلف رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فلما صلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أتى راحلته، فأطلق عقالها، ثم ركبها، ثم نادى: اللهم ارحمني ومحمداً ولا تشرك في رحمتنا أحداً، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (أتقولون هذا أضل أم بعيره، ألم تسمعوا ما قال؟) قالوا: بلى، قال: (لقد حظرت رحمة واسعة، إن اللّه عزَّ وجلَّ خلق مائة رحمة، فأنزل رحمة يتعاطف بها الخلق جنها وإنسها وبهائمها، وأخرّ عنده تسعاً وتسعين رحمة، أتقولون هو أضل أم بعيره)؟ رواه أحمد وأبو داود، وقال الإمام أحمد أيضاً عن سلمان عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: (إن للّه عزَّ وجلَّ مائة رحمة، فمنها رحمة يتراحم بها الخلق، وبها تعطف الوحوش على أولادها، وأخرّ تسعة وتسعين إلى يوم القيامة) عن أبي سعيد قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: )للّه مائة رحمة فقسم منها جزءاً واحداً بين الخلق، به يتراحم الناس والوحش والطير) "رواه ابن ماجه والإمام أحمد". وقوله: {فسأكتبها للذين يتقون} الآية، يعني فسأوجب حصول رحمتي منة مني وإحساناً إليهم، كما قال تعالى: {كتب ربكم على نفسه الرحمة}، وقوله: {للذين يتقون} أي سأجعلها للمتصفين بهذه الصفات وهم أمة محمد صلى اللّه عليه وسلم الذين يتقون أي الشرك والعظائم من الذنوب، قوله: {ويؤتون الزكاة} قيل: زكاة النفوس، وقيل: الأموال، ويحتمل أن تكون عامة لهما، فإن الآية مكية {والذين هم بآياتنا يؤمنون} أي يصدقون.
أحسنت أخي أحسن الله إليك ...
جيهـــاان~
2013-09-24, 20:00
السلاام عليكم ...
سؤال :
- ما آخر سورة نزلت بمكة ؟ ..
سورة المطفّفين
- سورة "النصر" نزلت بمنى , فهل هي سورة مكية ؟..
نعم نزلت في منى بمكّة لكنّهاا ليست مكّية بل مدنية لأنّهاا نزلت بعد الهجرة
جيهـــاان~
2013-09-24, 20:14
السلاام عليكم ...
آية كريمة واحدة في القرآن الكريم جمعت بين الناسخ والمنسوخ
حيث نسخ آخرها أولها ،أذكرهاا ؟؟...
عبد الله المالكي
2013-09-24, 21:57
أحسنت أخي أحسن الله إليك ...
بارك الله فيك أختاه ..
عبد الله المالكي
2013-09-24, 22:03
أحسنت أخي أحسن الله إليك ...
السلاام عليكم ...
[/center]
و هو كذلك بارك الله فيك , حيث المعتبر في المكي و المدني هو الزمان و ليس المكان ( يعني قبل الهجرة و بعدها ) , هذا القول الراجح في المسألة ..شكرا مرة أخرى ..
عبد الله المالكي
2013-09-24, 22:04
أحسنت أخي أحسن الله إليك ...
السلاام عليكم ...
آية كريمة واحدة في القرآن الكريم جمعت بين الناسخ والمنسوخ
حيث نسخ آخرها أولها ،أذكرهاا ؟؟...
و عليكم السلام و رحمة الله :
أليست الآية رقم 105 من سورة المائدة و هي قوله تعالى : " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ "
جيهـــاان~
2013-09-24, 22:17
و عليكم السلام و رحمة الله :
أليست الآية رقم 105 من سورة المائدة و هي قوله تعالى : " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ "
بلى وهو كذلك، بورك فيك وجزيت خيرا ...
جيهـــاان~
2013-09-24, 22:33
السلاام عليكم ...
جاء لفظ " أمّة " بأربعة معان مختلفة في القرآن الكريم ...
اذكر هذه المعاني مع ذكر الآيات ؟؟...
عبد الله المالكي
2013-09-25, 06:43
[/color][/size][/b][/font][/center][/QUOTE]
السلاام عليكم ...
جاء لفظ " أمّة " بأربعة معان مختلفة في القرآن الكريم ...
اذكر هذه المعاني مع ذكر الآيات ؟؟...
و عليكم السلام و رحمة الله :
كلمة أمة وردت بمعان مختلفة : و ذلك في قوله تعالى :
كان الناسُ أُمَّةً واحدةً فبعَث اللهُ النَّبِيِّين مُبَشِّرين ومُنْذِرين(213) سورة البقرة . و هي بمعنى : الدين ..
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ(120) سورة النحل . و هي بمعنى : الرجل الجامع لخصال الخير ..
وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُم بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ (45) سورة يوسف . و هي بمعنى : المدة .
وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ ﴿23﴾ سورة القصص . و هي بمعنى :الجماعة من الناس .
و عليكم السلام و رحمة الله :
هي سورة "البقرة" ..
ر" نزلت بمنى , فهل هي سورة مكية ؟..
فعلا، أحسسسسسسسسسسسنت
سلام الله عليكم
ما هو الإسم الذي ذكر في سورة ق فقط ؟؟؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-09-25, 20:48
سلام الله عليكم
ما هو الإسم الذي ذكر في سورة ق فقط ؟؟؟؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله ..
أهلا بأختنا شموس و مرحبا :
ألا تقصدين قوله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ 11 ..
إذا كان ذلك كذلك فهذه في سورة الحجرات ..
و عليكم السلام و رحمة الله ..
أهلا بأختنا شموس و مرحبا :
ألا تقصدين قوله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ 11 ..
إذا كان ذلك كذلك فهذه في سورة الحجرات ..
وبك مرحبا
لا،ليس كذلك
عبد الله المالكي
2013-09-25, 21:43
وبك مرحبا
لا،ليس كذلك
و الله يا أخت شموس لقد قرأت سورة ق و وجدت فيها عديدا من الأسماء في قوله تعالى " كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيد" و غيرها من الأسماء , و ذكرت على أن السؤال ليس لغزا ..و قرأته من جوانب عدة ..فإذا احتاج إلى توضيح أيمكن أن يكون ذلك ؟ ..
و الله يا أخت شموس لقد قرأت سورة ق و وجدت فيها عديدا من الأسماء في قوله تعالى " كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيد" و غيرها من الأسماء , و ذكرت على أن السؤال ليس لغزا ..و قرأته من جوانب عدة ..فإذا احتاج إلى توضيح يمكن أن يكون ذلك ؟ ..
أخي عبد الله، قلت إسم لم يذكَر إلا في سورة ق
إسم ؟
تمعّن في الآية التي ذكرتها
عبد الله المالكي
2013-09-25, 22:02
أخي عبد الله، قلت إسم لم يذكَر إلا في سورة ق
إسم ؟
تمعّن في الآية التي ذكرتها
آه تقصدين " إخوان لوط " ؟ ..أظن ذلك ..و هو محاولتي الأخيرة ..مؤكد أنني أكثرت عليك ..
آه تقصدين " إخوان لوط " ؟ ..أظن ذلك ..و هو محاولتي الأخيرة ..مؤكد أنني أكثرت عليك ..
معاذ الله أخي عبد الله
معاذ الله، مشاركاتك تزيد المواضيع رونقا لما تحمله من معلومات مميّزة
ننتظر محاولة أخرى ،،،،،
الجواب مذكور في الآية (( إسم ))
عبد الله المالكي
2013-09-25, 22:28
معاذ الله أخي عبد الله
معاذ الله، مشاركاتك تزيد المواضيع رونقا لما تحمله من معلومات مميّزة
ننتظر محاولة أخرى ،،،،،
الجواب مذكور في الآية (( إسم ))
بفضل الله ...ثم بنشاطكم و مشاركتكم أخت شموس ..أكثر الله من أمثالكم .
بحثت قبل المشاركة الأخيرة عن اصحاب الرس و قوم تبع فوجدت كلا منهما تكرر مرتين ..أصحاب الأيكة تكررت أربع مرات ..
و لست أدري الآن ..في انتظار تعليقك ..
بفضل الله ...ثم بنشاطكم و مشاركتكم أخت شموس ..أكثر الله من أمثالكم .
بحثت قبل المشاركة الأخيرة عن اصحاب الرس و قوم تبع فوجدت كلا منهما تكرر مرتين ..أصحاب الأيكة تكررت أربع مرات ..
و لست أدري الآن ..في انتظار تعليقك ..
وهو كذلك
أردتُ ان يكون هناك بحث وافٍ منكم أستاذنا الكريم
فقد طرح السّؤال وجوابه : تبّع
يقال أنّها ذكرت مرّة واحدة
لكنّها مرّتين
ولست أدري بدوري إن كان هذا الإختلاف بسبب اختلاف الكتابة القرآنية
أم اختلاف الرّواية
عطّر الله أيامك بالإيمان، ورزقك الجنة بغير حساب
عذرا وشكرا على طول بالكم وصبركم ،،،،،،
عبد الله المالكي
2013-09-25, 22:58
وهو كذلك
أردتُ ان يكون هناك بحث وافٍ منكم أستاذنا الكريم
فقد طرح السّؤال وجوابه : تبّع
يقال أنّها ذكرت مرّة واحدة
لكنّها مرّتين
ولست أدري بدوري إن كان هذا الإختلاف بسبب اختلاف الكتابة القرآنية
أم اختلاف الرّواية
عطّر الله أيامك بالإيمان، ورزقك الجنة بغير حساب
عذرا وشكرا على طول بالكم وصبركم ،،،،،،
آمين و إياك يا أختنا الطيبة ..
أبدا و الله لا عذر و لا حرج إن شاء الله ..أشكرك ..
بالنسبة لـ " تبع " ورد ذكر قوم تبع فى موضعين من القرآن الكريم :
( أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ )
سورة الدخان آية 37
( وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ )
سورة ق آية 14
و لا يوجد اختلاف لا من حيث الكتابة و لا من حيث الرواية ..فقط للمعلومة ..بوركت يا شموس
ملك الحصريات
2013-09-26, 05:39
سلمت أناملك الذهبيه على ماخطته لنا
عبد الله المالكي
2013-09-26, 17:55
اسم أول من كسا الكعبة
أهلا أختنا :
اختلف في أول من كسا الكعبة ...لكن الثابت تاريخيا أن أول مَن كساها هو تُبَّع الحميري ملك اليمن ..
سلام الله عليكم
في أي سورة ذُكر ثمانية عشر نبيّا في أربع آيات متتالية ؟؟؟
وما هي الآيات ؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-09-27, 21:09
سلام الله عليكم
في أي سورة ذُكر ثمانية عشر نبيّا في أربع آيات متتالية ؟؟؟
وما هي الآيات ؟؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله :
ذلك في سورة الأنعام , في قوله تعالى : "وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) وَزَكَرِ يَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ (85) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86) "..
و عليكم السلام و رحمة الله :
ذلك في سورة الأنعام , في قوله تعالى : "وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) وَزَكَرِ يَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ (85) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86) "..
بارك الله فيك، وهو كذلك
سلام الله عليكم
1 ما هي الآيات العشر التي تعصِم المسلم من المسيح الدجّال ؟؟؟؟
2 لماذا سمّيت سورة الأنفال بهذا الإسم ؟؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-09-28, 21:54
سلام الله عليكم
1 ما هي الآيات العشر التي تعصِم المسلم من المسيح الدجّال ؟؟؟؟
2 لماذا سمّيت سورة الأنفال بهذا الإسم ؟؟؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله :
* هي فَوَاتِح سُورَة الْكَهْف ..
** سميت كذلك لورود كلمة الأنفال فيها و لغة تعني الغنائم ..
عبد الله المالكي
2013-09-28, 21:59
سلام الله عليكم
1 ما هي الآيات العشر التي تعصِم المسلم من المسيح الدجّال ؟؟؟؟
2 لماذا سمّيت سورة الأنفال بهذا الإسم ؟؟؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله :
* هي فَوَاتِح سُورَة الْكَهْف ..
** سميت كذلك لورود كلمة الأنفال فيها و لغة تعني الغنائم ..
و عليكم السلام و رحمة الله :
* هي فَوَاتِح سُورَة الْكَهْف ..
** سميت كذلك لورود كلمة الأنفال فيها و لغة تعني الغنائم ..
أحسنت أخي الكريم عبد الله، باركك الله
.................
سؤال آخر
1 ما هي السورة التي وصفها الرسول صلى الله عليه والسلام
بأنّها السّكينة نزلت للقرآن ؟؟؟؟
2 في أي سورة ذكرت غزوة تبوك ؟؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-09-29, 23:30
أحسنت أخي الكريم عبد الله، باركك الله
.................
سؤال آخر
1 ما هي السورة التي وصفها الرسول صلى الله عليه وسلم
بأنّها السّكينة نزلت للقرآن ؟؟؟؟
2 في أي سورة ذكرت غزوة تبو ك ؟؟؟؟
و فيك بارك الله أختنا شموس :
* السورة التي وصفها الرسول صلى الله عليه وسلم بأنّها السّكينة نزلت للقرآن : هي سورة الكهف ..
** ذكرت أحداث و بعض من وقائع غزوة تبوك في سورة التوبة .
و فيك بارك الله أختنا شموس :
* السورة التي وصفها الرسول صلى الله عليه وسلم بأنّها السّكينة نزلت للقرآن : هي سورة الكهف ..
** ذكرت أحداث و بعض من وقائع غزوة تبوك في سورة التوبة .
احسسسسسسسسنت
كالعادة أجوبة صحيحة، بوركتَ
سلام الله عليكم
1 وردت عبارة " يا بني آدم " في القرآن الكريم خمس مرات، أذكر مواضعها ؟؟؟؟
2 الذين حمّلوا التوراة ثم لم يحملوها شبّههم القرآن الكريم في إحدى السّور
ما هي السّورة وما عناصر هذا التّشبيه ؟؟؟؟
سلام الله عليكم
1 وردت عبارة " يا بني آدم " في القرآن الكريم خمس مرات، أذكر مواضعها ؟؟؟؟
2 الذين حمّلوا التوراة ثم لم يحملوها شبّههم القرآن الكريم في إحدى السّور
ما هي السّورة وما عناصر هذا التّشبيه ؟؟؟؟
رابحي نـائل
2013-09-30, 20:51
سلام الله عليكم
1 وردت عبارة " يا بني آدم " في القرآن الكريم خمس مرات، أذكر مواضعها ؟؟؟؟
2 الذين حمّلوا التوراة ثم لم يحملوها شبّههم القرآن الكريم في إحدى السّور
ما هي السّورة وما عناصر هذا التّشبيه ؟؟؟؟
وعليكم السلام
الله أعلم ورسوله
01
بني آدم / ذكرت كلمتي " بني آدم " سبع مرات فقط في الآيات :
1. " يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا " الأعراف 26 .
2. " يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة " الأعراف 27 .
3. " يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد " الأعراف 31 .
4. " يا بني آدم إما يأتينكم رسل منكم يقصّون عليكم آياتي " الأعراف 35 .
5. " وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم " الأعراف 172 .
6. " ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر " الإسراء 70 .
7. " ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان " يـسس 60 .
02
{مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}
تفسير آية 62:5
الأية التاليةالأية السابقة
ضرب مثلا لليهود لما تركوا العمل بالتوراة ولم يؤمنوا بمحمد صلى الله علية وسلم ." حملوا التوراة " أي كلفوا العمل بها ، عن ابن عباس .وقال الجرجاني : هو من الحمالة بمعنى الكفالة ، أي ضمنوا أحكام التوراة ."كمثل الحمار يحمل أسفارا " هي جمع سفر، وهو الكتاب الكبير ، لأنه يسفر عن المعنى إذا قرئ .قال ميمون بن مهران : الحمار لا يدري أسفر على ظهره أم زبيل ، فهكذا اليهود .وفي هذا تنبيه من الله تعالى لمن حمل الكتاب أن يتعلم معانية ويعلم ما فيه ، لئلا يلحقه من الذم ما لحق هؤلاء .قال الشاعر :
زوامل للإسفار لا علم عندهم بجيدها إلا كعلم الأباعر
لعمرك ما يدري البعير إذا غدا بأوساقه أو راح مافي الغرائر
وقال يحيى بن يمان : يكتب أحدهم الحديث ولا يتفهم ولا يتدبر ، فإذا سئل أحدهم عن مسألة جلس كأنه مكاتب
عبد الله المالكي
2013-09-30, 21:02
السلام عليكم :
إذا وردت كلمة رسول الله في القرآن الكريم تعني النبي محمدا صلى الله عليه و سلم إلا في موضع واحد , ما هو ؟ ..
جيهـــاان~
2013-10-03, 16:51
السلام عليكم :
إذا وردت كلمة رسول الله في القرآن الكريم تعني النبي محمدا صلى الله عليه و سلم إلا في موضع واحد , ما هو ؟ ..
وعليكم السّلاام ...
ورد ذلك في سورة النّسااء في قوله تعالى ...
" وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ..."
157: النّسااء
"... إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ ... "
171: النّسااء
عبد الله المالكي
2013-10-03, 17:56
وعليكم السّلاام ...
ورد ذلك في سورة النّسااء في قوله تعالى ...
" وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ..."
157: النّسااء
"... إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ ... "
171: النّسااء
و عليكم السلام و رحمة الله : أهلا بأختنا جيهان و مرحبا ..أشكرك على مشاركتك الطيبة ..
الحقيقة أن كلمة " رسول الله " الواردة في اللغز أنها مجردة عن سابقها من ذكر أي رسول , فهذه التي ذكرتها واضحة أنها تعني المسيح عليه السلام و لكن ما يعنيه اللغز هو أنه لو لم ننتبه إلى سياق القصة لظننا أنه رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم ..
شكرا مرة أخرى ..و أنت صائبة إلى حد كبير حيث أن اللغز لم يوضح ما يجب توضيحه ..بارك الله فيك ..
وعليكم السلام
الله أعلم ورسوله
01
بني آدم / ذكرت كلمتي " بني آدم " سبع مرات فقط في الآيات :
1. " يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا " الأعراف 26 .
2. " يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة " الأعراف 27 .
3. " يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد " الأعراف 31 .
4. " يا بني آدم إما يأتينكم رسل منكم يقصّون عليكم آياتي " الأعراف 35 .
5. " وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم " الأعراف 172 .
6. " ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر " الإسراء 70 .
7. " ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان " يـسس 60 .
02
{مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}
تفسير آية 62:5
الأية التاليةالأية السابقة
ضرب مثلا لليهود لما تركوا العمل بالتوراة ولم يؤمنوا بمحمد صلى الله علية وسلم ." حملوا التوراة " أي كلفوا العمل بها ، عن ابن عباس .وقال الجرجاني : هو من الحمالة بمعنى الكفالة ، أي ضمنوا أحكام التوراة ."كمثل الحمار يحمل أسفارا " هي جمع سفر، وهو الكتاب الكبير ، لأنه يسفر عن المعنى إذا قرئ .قال ميمون بن مهران : الحمار لا يدري أسفر على ظهره أم زبيل ، فهكذا اليهود .وفي هذا تنبيه من الله تعالى لمن حمل الكتاب أن يتعلم معانية ويعلم ما فيه ، لئلا يلحقه من الذم ما لحق هؤلاء .قال الشاعر :
زوامل للإسفار لا علم عندهم بجيدها إلا كعلم الأباعر
لعمرك ما يدري البعير إذا غدا بأوساقه أو راح مافي الغرائر
وقال يحيى بن يمان : يكتب أحدهم الحديث ولا يتفهم ولا يتدبر ، فإذا سئل أحدهم عن مسألة جلس كأنه مكاتب
بارك الله فيك أخي رابحي
بالنسبة للشّطر الأول، أقصد من السّؤال عبارة
" يا بني آدم " وهي خمس مواضع، تلك التي ذكرتَها
أمّا الباقيتين فوردت " بني آدم " دون أداة النّداء
.............
وإجابتك الثانية صحيحة، فقط نحتاج إلى إكمال التالي:
المشبه: ........
المشبّه به: ......
أداة التّشبيه: .......
وجه التشبيه: .......
سلام الله عليكم
1 كم عدد محارم المرأة، مع الإستدلال من القرآن الكريم ؟؟
2 ما هي السّورة التي أوصى الرّسول عليه الصلاة والسلام
النساء بتعلّمها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رابحي نـائل
2013-10-04, 11:15
سلام الله عليكم
1 كم عدد محارم المرأة، مع الإستدلال من القرآن الكريم ؟؟
2 ما هي السّورة التي أوصى الرّسول عليه الصلاة والسلام
النساء بتعلّمها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وعليكم السلام
أرجوا ان أوفـّــق في الاجابة
1 كم عدد محارم المرأة، مع الإستدلال من القرآن الكريم ؟؟
المَحرم كل من تحرم عليه المرأة تحريما دائما بقرابة أو رضاعة أو مصاهرة وهم على النحو التالي:
أولاً: المحارم من القرابة:
1- الآباء والأجداد وإن علوا سواء من قبل الأم أو من قبل الأب.
2- الأبناء وأبناء الأبناء وأبناء البنات وإن نزلوا.
3- الإخوة سواء كانوا إخوة أشقاء أو لأب أو لأم.
4- أبناء الإخوة سواء كانوا أبناء إخوة أشقاء أو أبناء إخوة من الأب أو أبناء إخوة من الأم.
5- أبناء الأخوات سواء كانوا أبناء أخوات شقيقات أو من الأب أو من الأم.
6- الأعمام سواء كانوا أعماما أشقاء أو أعماما من الأب أو أعماما من الأم.
7- الأخوال سواء كانوا أخوالا أشقاء أو من الأب أو من الأم.
ثانيا: المحارم من الرضاع:
المحارم من الرضاع نظير المحارم من القرابة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب" [ متفق عليه ].
ثالثا: المحارم بالمصاهرة:
1- أبناء زوج المرأة وأبناء أبنائه وأبناء بناته وإن نزلوا سواء كانوا من زوجة قبلها أو معها أو بعدها.
2- آباء زوج المرأة وأجداده وإن علوا سواء أجداده من قبل أبيه أو من قبل أمه.
3- أزواج البنات وأزواج بنات الأبناء وأزواج بنات البنات وإن نزلن، وهؤلاء تثبت الحرمة فيهم بمجرد العقد حتى ولو فارقها بموت أو طلاق أو فسخ فإن الحرمة تبقى لهؤلاء.
4- أزواج الأمهات وأزواج الجدات وإن علون، لكن الأزواج لا يصيرون محارم لبنات زوجاتهم أو بنات أبناء زوجاتهم أو بنات بنات زوجاتهم حتى يطئوا الزوجات، فإذا حصل الوطء صار الزوج محرما لبنات زوجته من زوج قبله أو زوج بعده وبنات أبنائها وبنات بناتها ولو طلقها بعد، أما إذا عقد على المرأة ثم طلقها قبل الوطء فإنه لا يكون محرما لبناتها ولا لبنات أبنائها ولا لبنات بناتها.
( حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما ) (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=306#docu) ( النساء 23 ) )
2 ما هي السّورة التي أوصى الرّسول عليه الصلاة والسلام النساء بتعلّمها
الله أعلم ورسوله هي سورة النور
وعليكم السلام
أرجوا ان أوفـّــق في الاجابة
1 كم عدد محارم المرأة، مع الإستدلال من القرآن الكريم ؟؟
المَحرم كل من تحرم عليه المرأة تحريما دائما بقرابة أو رضاعة أو مصاهرة وهم على النحو التالي:
أولاً: المحارم من القرابة:
1- الآباء والأجداد وإن علوا سواء من قبل الأم أو من قبل الأب.
2- الأبناء وأبناء الأبناء وأبناء البنات وإن نزلوا.
3- الإخوة سواء كانوا إخوة أشقاء أو لأب أو لأم.
4- أبناء الإخوة سواء كانوا أبناء إخوة أشقاء أو أبناء إخوة من الأب أو أبناء إخوة من الأم.
5- أبناء الأخوات سواء كانوا أبناء أخوات شقيقات أو من الأب أو من الأم.
6- الأعمام سواء كانوا أعماما أشقاء أو أعماما من الأب أو أعماما من الأم.
7- الأخوال سواء كانوا أخوالا أشقاء أو من الأب أو من الأم.
ثانيا: المحارم من الرضاع:
المحارم من الرضاع نظير المحارم من القرابة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب" [ متفق عليه ].
ثالثا: المحارم بالمصاهرة:
1- أبناء زوج المرأة وأبناء أبنائه وأبناء بناته وإن نزلوا سواء كانوا من زوجة قبلها أو معها أو بعدها.
2- آباء زوج المرأة وأجداده وإن علوا سواء أجداده من قبل أبيه أو من قبل أمه.
3- أزواج البنات وأزواج بنات الأبناء وأزواج بنات البنات وإن نزلن، وهؤلاء تثبت الحرمة فيهم بمجرد العقد حتى ولو فارقها بموت أو طلاق أو فسخ فإن الحرمة تبقى لهؤلاء.
4- أزواج الأمهات وأزواج الجدات وإن علون، لكن الأزواج لا يصيرون محارم لبنات زوجاتهم أو بنات أبناء زوجاتهم أو بنات بنات زوجاتهم حتى يطئوا الزوجات، فإذا حصل الوطء صار الزوج محرما لبنات زوجته من زوج قبله أو زوج بعده وبنات أبنائها وبنات بناتها ولو طلقها بعد، أما إذا عقد على المرأة ثم طلقها قبل الوطء فإنه لا يكون محرما لبناتها ولا لبنات أبنائها ولا لبنات بناتها.
( حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما ) (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&id=306#docu) ( النساء 23 ) )
2 ما هي السّورة التي أوصى الرّسول عليه الصلاة والسلام النساء بتعلّمها
الله أعلم ورسوله هي سورة النور
بارك الله فيك أخي رابحي
وجزاك خيرا
سلام الله عليكم
1 ما هي السور التي بدأت بنداء ؟؟
2 ما هي السور التي بدأت بتعجّب ؟؟؟؟؟؟؟
رابحي نـائل
2013-10-04, 12:31
سلام الله عليكم
1 ما هي السور التي بدأت بنداء ؟؟
2 ما هي السور التي بدأت بتعجّب ؟؟؟؟؟؟؟
وعليكم السلام
1 ما هي السور التي بدأت بنداء ؟؟
المدثر - المزمل - التحريم - الطلاق - الأحزاب - الممتحنة - الحجرات - النساء - الحج - المائدة
2 ما هي السور التي بدأت بتعجّب ؟؟؟؟؟؟؟
سورة الإسراء . قال – تعالى { سبحان الذي أسرى بعبده } (الإسراء:1)
وعليكم السلام
1 ما هي السور التي بدأت بنداء ؟؟
المدثر - المزمل - التحريم - الطلاق - الأحزاب - الممتحنة - الحجرات - النساء - الحج - المائدة
2 ما هي السور التي بدأت بتعجّب ؟؟؟؟؟؟؟
سورة الإسراء . قال – تعالى { سبحان الذي أسرى بعبده } (الإسراء:1)
وهو كذلك ،،، بوركتَ
سلام الله عليكم
1 ما هي الزينة التي يركبها الإنسان، مع الاستدلال من القرآن الكريم ؟؟
2 كم ذكر سيّدنا جبريل عليه السلام من مرّة في القرآن الكريم ؟؟؟؟؟؟؟
رابحي نـائل
2013-10-04, 21:23
سلام الله عليكم
1 ما هي الزينة التي يركبها الإنسان، مع الاستدلال من القرآن الكريم ؟؟
2 كم ذكر سيّدنا جبريل عليه السلام من مرّة في القرآن الكريم ؟؟؟؟؟؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله
1 ما هي الزينة التي يركبها الإنسان، مع الاستدلال من القرآن الكريم ؟؟
الخيل – البغال – الحمير . قال – تعالى ( وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ۚ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ) ( 08النحل)
2 كم ذكر سيّدنا جبريل عليه السلام من مرّة في القرآن الكريم ؟؟؟؟؟؟؟
ثلاث مرات
( قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين ) سورة البقرة - آية 97
( من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين) سورة البقرة - آية 98
(ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير) سورة التحريم - آية4
وعليكم السلام ورحمة الله
1 ما هي الزينة التي يركبها الإنسان، مع الاستدلال من القرآن الكريم ؟؟
الخيل – البغال – الحمير . قال – تعالى ( وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ۚ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ) ( 08النحل)
2 كم ذكر سيّدنا جبريل عليه السلام من مرّة في القرآن الكريم ؟؟؟؟؟؟؟
ثلاث مرات
( قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين ) سورة البقرة - آية 97
( من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين) سورة البقرة - آية 98
(ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير) سورة التحريم - آية4
جيّد ،،،، وهو كذلك أخي
سلام الله عليكم
1 من هي المرأة التي طلبت من الله تعالى
أن يبني لها بيتا في الجنة، مع الدّليل من القرآ ن ؟؟
2 ما هي الآية التي ذكر بها أكبر عدد من أسماء الله الحسنى ؟؟؟؟؟؟؟
جيهـــاان~
2013-10-05, 21:16
و عليكم السلام و رحمة الله : أهلا بأختنا جيهان و مرحبا ..أشكرك على مشاركتك الطيبة ..
الحقيقة أن كلمة " رسول الله " الواردة في اللغز أنها مجردة عن سابقها من ذكر أي رسول , فهذه التي ذكرتها واضحة أنها تعني المسيح عليه السلام و لكن ما يعنيه اللغز هو أنه لو لم ننتبه إلى سياق القصة لظننا أنه رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم ..
شكرا مرة أخرى ..و أنت صائبة إلى حد كبير حيث أن اللغز لم يوضح ما يجب توضيحه ..بارك الله فيك ..
العفو أخي، واجبناا أن ننهل المزيد من كنوز كتااب الله العزيز ...
ونسأل الله التوفيق والسّداد لناا ولكلّ مرتادي هذه الصفحاات المبااركة ...
أماا سؤالك الذي لم يكن واضحاا كفااية ...
فالجواب هو في قوله تعالى:
" فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا "
[الشّمس: 13]
حيث يعني النّبي صاالح عليه السّلاام ...
جيهـــاان~
2013-10-05, 22:04
سلام الله عليكم
1 من هي المرأة التي طلبت من الله تعالى
أن يبني لها بيتا في الجنة، مع الدّليل من القرآ ن ؟؟
2 ما هي الآية التي ذكر بها أكبر عدد من أسماء الله الحسنى ؟؟؟؟؟؟؟
وعليكم سلاام الله وبركااته ...
1 ـ المرأة هي زوجة فرعون آسية بنت مزاحم ...
قال الله تعالى:
" وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي
عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ..."
11: التحريم
2 ـ أكبر عدد من أسمااء الله تعالى وردت في قوله جلّ وعلاا:
" هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ
الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ "
23: الحشر
عبد الله المالكي
2013-10-06, 18:01
العفو أخي، واجبناا أن ننهل المزيد من كنوز كتااب الله العزيز ...
ونسأل الله التوفيق والسّداد لناا ولكلّ مرتادي هذه الصفحاات المبااركة ...
أماا سؤالك الذي لم يكن واضحاا كفااية ...
فالجواب هو في قوله تعالى:
" فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا "
[الشّمس: 13]
حيث يعني النّبي صاالح عليه السّلاام ...
بارك الله فيك يا أخت جيهان ..و هو كذلك ..الجواب صواب ..
سلام الله عليكم
ما هو الدين الحق عند الله تعالى ؟؟
مــ ع الدّليل القرآني
......
ما أفضل مدينة ذكرت في القرآن الكريم ؟؟
مـ ع الدّليل
عبد الله المالكي
2013-10-08, 22:28
سلام الله عليكم
ما هو الدين الحق عند الله تعالى ؟؟
مــ ع الدّليل القرآني
......
ما أفضل مدينة ذكرت في القرآن الكريم ؟؟
مـع الدّليل
و عليكم السلام و رحمة الله :
* الدين الحق هو الإسلام : بدليل قوله تعالى : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ){المائدة:3}، وقال تعالى : ( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) {آل عمران:85}
** يمكن أن تكون إحدى المدينتين و هما : مكة المكرمة أو المدينة المنورة لأن هناك خلافا بين العلماء قائم لخصوصية كل منهما ..و الله تعالى أعلم ..أعلم أن جوابي غير مكتمل أخت شموس فمعذرة ..
و عليكم السلام و رحمة الله :
* الدين الحق هو الإسلام : بدليل قوله تعالى : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ){المائدة:3}، وقال تعالى : ( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) {آل عمران:85}
** يمكن أن تكون إحدى المدينتين و هما : مكة المكرمة أو المدينة المنورة لأن هناك خلافا بين العلماء قائم لخصوصية كل منهما ..و الله تعالى أعلم ..أعلم أن جوابي غير مكتمل أخت شموس فمعذرة ..
بوركت سعيا واجتهادا أخي عبد الله ،،
عفوا ،، ولم الإعتذار ؟؟ كلنا هنا لأجل المعرفة ،،،
ويشرّفنا حضورك أستاذ
...........
بخصوص السؤال الأول تنقص آية أخرى ،،
والسؤال الثاني سأورد لذلك إشارة،، تلك المدينة يعني اسمها ألف عمود
أرجو أن الأمر قد سهل نوعا ما وششششكرا
عبد الله المالكي
2013-10-08, 23:11
بوركت سعيا واجتهادا أخي عبد الله ،،
عفوا ،، ولم الإعتذار ؟؟ كلنا هنا لأجل المعرفة ،،،
ويشرّفنا حضورك أستاذ
...........
بخصوص السؤال الأول تنقص آية أخرى ،،
والسؤال الثاني سأورد لذلك إشارة،، تلك المدينة يعني اسمها ألف عمود
أرجو أن الأمر قد سهل نوعا ما وششششكرا
بورك فيك أختاه شموس .
بالنسبة للآية : ( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) (آل عمران 19 )
أما بالنسبة للمدينة هي إرم ذات العماد .. كان السؤال ربما قد ذكر جانب الفضل لهذه المدينة ظنا أن ذلك من الوجهة الدينية و العقدية , فقلت لو كان بالصيغة الآتية - و هذا في رأيي و بعد أخذ الإذن منك طبعا ياأختي - : ما هي المدينة الأعظم أو الأكبر أو الأضخم المذكورة في القرآن الكريم ؟ ..بحيث تكون الإشارة إلى البناء و العمران ...اقتراح من قبيل : من الحسن إلى الأحسن فقط..أشكرك أخت شموس مرة أخرى ..
بورك فيك أختاه شموس .
بالنسبة للآية : ( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) (آل عمران 19 )
أما بالنسبة للمدينة هي إرم ذات العماد .. كان السؤال ربما قد ذكر جانب الفضل لهذه المدينة ظنا أن ذلك من الوجهة الدينية و العقدية , فقلت لو كان بالصيغة الآتية - و هذا في رأيي و بعد أخذ الإذن منك طبعا ياأختي - : ما هي المدينة الأعظم أو الأكبر أو الأضخم المذكورة في القرآن الكريم ؟ ..بحيث تكون الإشارة إلى البناء و العمران ...اقتراح من قبيل : من الحسن إلى الأحسن فقط..أشكرك أخت شموس مرة أخرى ..
وفيك بارك الله، فعلا تلك هي الآية
......
أمّا المدينة أصبت إنها إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد
وصدقت في ملاحظتك، ولكن لا يشقّ عليك أستاذ أيّ سؤال
اللهم بارك
سلام الله عليكم
1 ما هي صفات البقرة التي أمر الله تعالى
بنو إسرائيل بذبحها ؟؟
مــ ع الدّليل القرآني
......
2 ما هي وصية سيّدنا إبراهيم لأولاده وكذا
وصيّة سيّدنا يعقوب لأولاده عليهم السلام جميعا ؟؟
مـ ع الدّليل
رابحي نـائل
2013-10-09, 20:03
سلام الله عليكم
1 ما هي صفات البقرة التي أمر الله تعالى
بنو إسرائيل بذبحها ؟؟
مــ ع الدّليل القرآني
......
2 ما هي وصية سيّدنا إبراهيم لأولاده وكذا
وصيّة سيّدنا يعقوب لأولاده عليهم السلام جميعا ؟؟
مـ ع الدّليل
وعليكم السلام ورحمة الله
1 بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين
لا فارض و لا بكر عوان بين ذلك
بقرة لا ذلول تثير الارض و لا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ{67} قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرونَ{68} قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ{69} قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ{70} قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ{71} وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ{72} فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ{73} البقرة
2
وصية يعقوب لأولاده
جاء في القرءان الكريم أن سيدنا يعقوب عليه السلام أوصى أولاده وبنِيه
بما وصَّى به إبراهيم عليه السلام من اتباع دين الإسلام
والثبات عليه حتى الممات
قال تعالى:
''وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ
فَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ''
(سورة البقرة/132)،
وقال تعالى:
''أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي
قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ ءابَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ
إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ''
(سورة البقرة/130
وعليكم السلام ورحمة الله
1 بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين
لا فارض و لا بكر عوان بين ذلك
بقرة لا ذلول تثير الارض و لا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ{67} قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرونَ{68} قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ{69} قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ{70} قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ{71} وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ{72} فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ{73} البقرة
2
وصية يعقوب لأولاده
جاء في القرءان الكريم أن سيدنا يعقوب عليه السلام أوصى أولاده وبنِيه
بما وصَّى به إبراهيم عليه السلام من اتباع دين الإسلام
والثبات عليه حتى الممات
قال تعالى:
''وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ
فَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ''
(سورة البقرة/132)،
وقال تعالى:
''أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي
قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ ءابَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ
إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ''
(سورة البقرة/130
بارك الله فيك أخ رابحي
ومواصفات البقرة معناها
، ليست مسنة هرمة ولا صغيرة فتية, صفراء شديدة الصفرة
تسر من ينظر إليها,غير مذللة في حراثة الأرض والزراعة
وغير معدة للسقي من الساقية , وخالية من العيوب،
شششششكرا
سلام الله عليكم
كانت قريش تقف بمزدلفة بدلاً من عرفة ترفعاً الوقوف مع الناس الحجيج
بعرفة فأنزل الله تعالى ما يدلهم على الوقوف مع الناس بعرفة
ما الدّليل من القرآن الكريم ؟؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-10-09, 21:32
سلام الله عليكم
كانت قريش تقف بمزدلفة بدلاً من عرفة ترفعاً الوقوف مع الناس الحجيج
بعرفة فأنزل الله تعالى ما يدلهم على الوقوف مع الناس بعرفة
ما الدّليل من القرآن الكريم ؟؟؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله : أهلا بأختنا شموس ..
ذلك في قوله تعالى من سورة البقرة : " ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ "(199) ..
و عليكم السلام و رحمة الله : أهلا بأختنا شموس ..
ذلك في قوله تعالى من سورة البقرة : " ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ "(199) ..
وهو كذلك بارك الله فيك
رزقنا الله وإياكم حجا مبرورا وكلّ متصفّحي المنتدى
عبد الله المالكي
2013-10-09, 22:03
وهو كذلك بارك الله فيك
رزقنا الله وإياكم حجا مبرورا وكلّ متصفّحي المنتدى
آمين أختنا ..بارك الله فيك ..و بمناسبة ذكر الحج و معنى الحج المبرور اخترت لكم بعض هذه المعاني لذلك ..
الجوهري: أَبَرَّ اللهُ حَجَّك لغة في بَرَّ اللهُ حَجَّك أَي قَبِلَه ..
قالوا في الدعاء: مَبْرُورٌ مَأْجُورٌ..
شمر: الحج المَبْرُورُ الذي لا يخالطه شيء من المآثم ..
وفي حديث أَبي هريرة قال: قال رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم: الحجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إِلا الجنةُ؛ قال سفيان: تفسير المبرور طِيبُ الكلام وإِطعام الطعام، وقيل: هو المقبولُ المقابَلُ بالبرِّ وهو الثواب ..
تقبل الله من الجميع و جعل حج من حج حجا مبرورا ..آمين ..
سؤال بالمناسبة : في حديث لرسول الله صلى الله عليه و سلم : "خير الحج العج والثج " فما معنى العج و الثج ؟ ...
سلام الله عليكم
ما عدّة المطلقة والأرملة من القرآن الكريم ؟؟؟؟؟
آمين أختنا ..بارك الله فيك ..و بمناسبة ذكر الحج و معنى الحج المبرور اخترت لكم بعض هذه المعاني لذلك ..
الجوهري: أَبَرَّ اللهُ حَجَّك لغة في بَرَّ اللهُ حَجَّك أَي قَبِلَه ..
قالوا في الدعاء: مَبْرُورٌ مَأْجُورٌ..
شمر: الحج المَبْرُورُ الذي لا يخالطه شيء من المآثم ..
وفي حديث أَبي هريرة قال: قال رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم: الحجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إِلا الجنةُ؛ قال سفيان: تفسير المبرور طِيبُ الكلام وإِطعام الطعام، وقيل: هو المقبولُ المقابَلُ بالبرِّ وهو الثواب ..
تقبل الله من الجميع و جعل حج من حج حجا مبرورا ..آمين ..
سؤال بالمناسبة : في حديث لرسول الله صلى الله عليه و سلم : "خير الحج العج والثج " فما معنى العج و الثج ؟ ...
بوركت أخي الكريم
وشكرا لك على هذا الإثراء ،،، معلومات
كانت تنقص رصيدي المعرفي المتواضع
مششششكور
.........
الجواب
العج: هو رفع الصوت بالتلبية باعتدال، وهو مستحب للرجال، لقوله صلى الله عليه وسلم لمن سأله:
أي الحج أفضل؟ فقال صلى الله عليه وسلم: "العج، والثج"
والثج: إسالة دماء الهدايا، وقال تعالى: (وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجاً) أي سيالا
عبد الله المالكي
2013-10-09, 22:24
سلام الله عليكم
ما عدّة المطلقة والأرملة من القرآن الكريم ؟؟؟؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله :
الموضوع يبدو أنه ذو تفصيل نسبيا فلذلك اخترت نقله و اختصاره للفائدة ..
المطلقة إن طلقت قبل الدخول والخلوة يعني قبل الجماع وقبل الخلوة بها والمباشرة ، فإنه لا عدة عليها إطلاقاً فبمجرد ما يطلقها تبين منه وتحل لغيره ، وأما إذا كان قد دخل عليها وخلا بها وجامعها فإن عليها العدة وعدتها على الوجوه التالية :
أولاً : إن كانت حاملاً فإلى وضع الحمل لقوله تعالى : ( وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ) .
ثانياً : إذا كانت غير حامل وهي من ذوات الحيض فعدتها ثلاث حيض كاملة بعد الطلاق لقوله تعالى : ( وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ ) .
ثالثاً : التي لا تحيض إما لصغرها أو لكبرها قد أيست منه وانقطع عنها فهذه عدتها ثلاثة أشهر ، لقوله تعالى : ( وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ ) .
رابعاً : إذا كان ارتفع حيضها لسبب يُعلم أنه لا يعود الحيض إليها ، مثل أن يُستأصل رحمها ، فهذه كالآيسة تعتد بثلاثة أشهر .
خامساً : إذا كان ارتفع حيضها وهي تعلم ما رفعه فإنها تنتظر حتى يزول هذا الرافع ويعود الحيض فتعتد به .
سادساً : إذا ارتفع حيضها ولا تعلم ما الذي رفعه ، فإن العلماء يقولون تعتد بسنة كاملة تسعة أشهر للحمل وثلاثة أشهر للعدة .
أما الأرملة أي المتوفى عنها زوجها إن كانت حاملا فعدتها وضع حملها ( كالمطلقة ) , و إن كانت غير ذلك تتربص بنفسها أربعة أشهر و عشرا لقوله تعالى : ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ) ..
و عليكم السلام و رحمة الله :
الموضوع يبدو أنه ذو تفصيل نسبيا فلذلك اخترت نقله و اختصاره للفائدة ..
المطلقة إن طلقت قبل الدخول والخلوة يعني قبل الجماع وقبل الخلوة بها والمباشرة ، فإنه لا عدة عليها إطلاقاً فبمجرد ما يطلقها تبين منه وتحل لغيره ، وأما إذا كان قد دخل عليها وخلا بها وجامعها فإن عليها العدة وعدتها على الوجوه التالية :
أولاً : إن كانت حاملاً فإلى وضع الحمل لقوله تعالى : ( وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ) .
ثانياً : إذا كانت غير حامل وهي من ذوات الحيض فعدتها ثلاث حيض كاملة بعد الطلاق لقوله تعالى : ( وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ ) .
ثالثاً : التي لا تحيض إما لصغرها أو لكبرها قد أيست منه وانقطع عنها فهذه عدتها ثلاثة أشهر ، لقوله تعالى : ( وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ ) .
رابعاً : إذا كان ارتفع حيضها لسبب يُعلم أنه لا يعود الحيض إليها ، مثل أن يُستأصل رحمها ، فهذه كالآيسة تعتد بثلاثة أشهر .
خامساً : إذا كان ارتفع حيضها وهي تعلم ما رفعه فإنها تنتظر حتى يزول هذا الرافع ويعود الحيض فتعتد به .
سادساً : إذا ارتفع حيضها ولا تعلم ما الذي رفعه ، فإن العلماء يقولون تعتد بسنة كاملة تسعة أشهر للحمل وثلاثة أشهر للعدة .
أما الأرملة أي المتوفى عنها زوجها إن كانت حاملا فعدتها وضع حملها ( كالمطلقة ) , و إن كانت غير ذلك تتربص بنفسها أربعة أشهر و عشرا لقوله تعالى : ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ) ..
بارك الله فيك ،، كفيت ووفيت
سلام الله عليكم
من هم الذين تكلّموا وذكروا في القرآن الكريم
وليس لهم مثيل ؟؟؟؟؟؟
عبد الله المالكي
2013-10-09, 23:05
سلام الله عليكم
من هم الذين تكلّموا وذكروا في القرآن الكريم
وليس لهم مثيل ؟؟؟؟؟؟
و عليكم السلام و رحمة الله :
ربما بدا لي السؤال غامضا بعض الشيء ..هل تقصدين مثلا الذين ذهب إليهم ذو القرنين و وجد أنهم قوم لا يحسنون قولا ..الحاصل من الأمر الأفكار الآن متشعبة في هذا السؤال ..؟؟؟!!! ...; و قد يكون سهلا ..ربما ..
و عليكم السلام و رحمة الله :
ربما بدا لي السؤال غامضا بعض الشيء ..هل تقصدين مثلا الذين ذهب إليهم ذو القرنين و وجد أنهم قوم لا يحسنون قولا ..الحاصل من الأمر الأفكار الآن متشعبة في هذا السؤال ..؟؟؟!!! ...; و قد يكون سهلا ..ربما ..
لالا ،، ليس الأمر كذلك ،، فأولئك لم يفقهوا قولا
.........
وإنّما كائنات تكلّمت ولم يتكلّم مثيلاتها من الكائنات في زمننا
(سهل جدا)
أرجو أن يكون السّؤال قد اتضح ،،،،،،
عبد الله المالكي
2013-10-09, 23:21
لالا ،، ليس الأمر كذلك ،، فأولئك لم يفقهوا قولا
.........
وإنّما كائنات تكلّمت ولم يتكلّم مثيلاتها من الكائنات في زمننا
(سهل جدا)
أرجو أن يكون السّؤال قد اتضح ،،،،،،
نعم نعم أختي ..اتضح الأمر ..جزاك الله خيرا ..
الهدهد و النملة ..في قصة سليمان عليه السلام في سورة النمل ..
نعم نعم أختي ..اتضح الأمر ..جزاك الله خيرا ..
الهدهد و النملة ..في قصة سليمان عليه السلام في سورة النمل ..
ممتاااااااااز
ولكن
ينقصك اثنين !!!
عبد الله المالكي
2013-10-09, 23:41
[/color][/size][/font][/center][/quote]
ممتاااااااااز
ولكن
ينقصك اثنان !!!
في القرآن ؟ ..لا أتذكر !!! ما أعلمه الذئب و البقرة و الناقة و لكن في أحاديث روت ذلك ..ما تقولين أختنا شموس ؟ ..
في القرآن ؟ ..لا أتذكر !!! ما أعلمه الذئب و البقرة و الناقة و لكن في أحاديث روت ذلك ..ما تقولين أختنا شموس ؟ ..
جزاك الله خيرا على سعة صدرك وحلمك أخي
المتبقييْن من بني آدم يا عبد الله !
لا شكّ أنّك ستجدهما، واحدهما ذكر في سورة يوسف عليه السلام، ولم يذكر باسمه
وإنّما بشهادته والثاني من الأنبـ .........
عبد الله المالكي
2013-10-09, 23:53
في القرآن ؟ ..لا أتذكر !!! ما أعلمه الذئب و البقرة و الناقة و لكن في أحاديث روت ذلك ..ما تقولين أختنا شموس ؟ ..
جزاك الله خيرا على سعة صدرك وحلمك أخي
المتبقيان من بني آدم يا عبد الله !
لا شكّ أنّك ستجدهما، واحدهما ذكر في سورة يوسف عليه السلام، ولم يذكر باسمه
وإنّما بشهادته والثاني من الأنبـ .........
[/quote]
أشكرك جزيل الشكر ..أختنا الطيبة ..
الأول : شاهد يوسف عليه السلام ..
و الثاني : سيدنا عيسى عليه السلام ..قال : إني عبد الله ..
أشكرك جزيل الشكر ..أختنا الطيبة ..
الأول : شاهد يوسف عليه السلام ..
و الثاني : سيدنا عيسى عليه السلام ..قال : إني عبد الله ..
وأخيــــ،،،،،ـــــرا ،،،،
فعلا وهو كذلك ،،،،،،،
باركك الرّحمن وجعلك من ورثة النّعيم
وشكرا على تواصلك الطيّب المثمر،،،
في أمان الله والسلام عليكمـ
عبد الله المالكي
2013-10-10, 00:10
وأخيــــ،،،،،ـــــرا ،،،،
فعلا وهو كذلك ،،،،،،،
باركك الرّحمن وجعلك من ورثة النّعيم
وشكرا على تواصلك الطيّب المثمر،،،
في أمان الله والسلام عليكمـ
و أنت كذلك يا أيتها الأخت الكريمة ..و لك بمثل ما دعوت لنا إن شاء الله ..أسأل الله تعالى أن يحقق لك ما تتمنين في هذه العاجلة و في تلك الآجلة ....آمين ..
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..
سلام الله عليكم
1 ـ كم موت وكم حياة للبشر، مع الدّليل القرآني ؟؟؟؟
2 ـ من هم المغضوب عليهم، ومن هم الضالون ؟؟؟
رابحي نـائل
2013-10-10, 12:51
سلام الله عليكم
1 ـ كم موت وكم حياة للبشر، مع الدّليل القرآني ؟؟؟؟
2 ـ من هم المغضوب عليهم، ومن هم الضالون ؟؟؟
وعليكم السلام
عيد أضحى مبارك للجميع
1
موتان وحياتان والدليل كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ{28} البقرة
2
المغضوب عليهم هم الذين خرجوا عن الحق بعد علمهم به، والذين بلغهم شرع الله ودينه فرفضوه ولم يتقبلوه انصرافاً عن الدليل، ورضاً بما ورثوه من القيل، ووقوفاً عند التقليد، وعكوفاً على هوى غير رشيد، -ويدخل في هؤلاء اليهود الذين يعلمون صفة النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يؤمنوا به، استكباراً وحسداً من أن يكون من غير بني إسرائيل-.
والضالون هم الذين لم يعرفوا الحق البتة، أو لم يعرفوه على الوجه الصحيح الذي يقرن به العمل -ومن هؤلاء عوام النصارى الذين لا يعرفون من الدين إلا الصَّلب، وشرب الخمر، وأكل الخنزير-
وعليكم السلام
عيد أضحى مبارك للجميع
1
موتان وحياتان والدليل كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ{28} البقرة
2
المغضوب عليهم هم الذين خرجوا عن الحق بعد علمهم به، والذين بلغهم شرع الله ودينه فرفضوه ولم يتقبلوه انصرافاً عن الدليل، ورضاً بما ورثوه من القيل، ووقوفاً عند التقليد، وعكوفاً على هوى غير رشيد، -ويدخل في هؤلاء اليهود الذين يعلمون صفة النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يؤمنوا به، استكباراً وحسداً من أن يكون من غير بني إسرائيل-.
والضالون هم الذين لم يعرفوا الحق البتة، أو لم يعرفوه على الوجه الصحيح الذي يقرن به العمل -ومن هؤلاء عوام النصارى الذين لا يعرفون من الدين إلا الصَّلب، وشرب الخمر، وأكل الخنزير-
وهو كذلك ،،،،
بارك الله فيك وزادك علما ونورااا
وعيدك أخي الكريم مبارك وللجميــع
إن شاء الله
سلام الله عليكم
1 ـ ما هو الشّيء الذي منعه الله تعالى
عن أبوينا آدم وحواء عليهما السّلام وهما في الجنّة ؟؟؟؟
2 ـ ما كان عذاب فرعون لبني إسرائيل ؟؟؟؟
رابحي نـائل
2013-10-10, 13:26
سلام الله عليكم
1 ـ ما هو الشّيء الذي منعه الله تعالى
عن أبوينا آدم وحواء عليهما السّلام وهما في الجنّة ؟؟؟؟
2 ـ ما كان عذاب فرعون لبني إسرائيل ؟؟؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله
1
ادم وحواء منعا عن الأكل من الشجره التي بالجنه والتي اغواهما الشيطان عنها
2
قال تعالى (( واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذّبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم )) ايه رقم (49) من سورة ابقره ..
كانوا ال فرعون يقتلون ابناء بني اسرائيل الذكور ويستحيون نسائه اي يبقون النساء على قيد الحياه لخدمتهم وللتمتع بهن
عبد الله المالكي
2013-10-10, 23:14
السلام عليكم :
1 - أين توجد كلمة الوَقْعة ( بتصرف ) في القرآن الكريم ..؟ ..
2 - خمس آيات متتاليات تبدأ بـ : " قالوا " ما هي ؟ و في أي سورة ؟ ..
السلام عليكم :
1 - أين توجد كلمة الوَقْعة ( بتصرف ) في القرآن الكريم ..؟ ..
2 - خمس آيات متتاليات تبدأ بـ : " قالوا " ما هي ؟ و في أي سورة ؟ ..
وعليكم السلام
ما فهمتُ السّؤال الأوّل !!
...........
الجواب الثاني: قال الله تعالى:
"قَالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ مَاذَا تَفْقِدُونَ (71) قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ
وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ (72) قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ (73)
قَالُوا فَمَا جَزَاؤُهُ إِنْ كُنْتُمْ كَاذِبِينَ (74) قَالُوا جَزَاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ
نَجْزِي الظَّالِمِينَ (75)" يوسف
عبد الله المالكي
2013-10-10, 23:40
وعليكم السلام
ما فهمتُ السّؤال الأوّل !!
...........
الجواب الثاني: قال الله تعالى:
"قَالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ مَاذَا تَفْقِدُونَ (71) قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ
وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ (72) قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ (73)
قَالُوا فَمَا جَزَاؤُهُ إِنْ كُنْتُمْ كَاذِبِينَ (74) قَالُوا جَزَاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ
نَجْزِي الظَّالِمِينَ (75)" يوسف
شكرا , بارك الله فيك أخت شموس ..و هو كذلك ..بالنسبة للسؤال الأول الكلمة لم ترد كما طرحت في السؤال , و بالمثال يتضح الحال : لو أن السؤال كان يقصد كلمة " ضحاها " لكان السؤال كما يلي : اين توجد كلمة الضحى ( بتصرف ) في القرآن الكريم ..ربما فهم السؤال الآن ؟ ..إن شاء الله ..
عبد الله المالكي
2013-10-10, 23:50
السلام عليكم :
اثنان لهما جد و ليس لهما أب , فمن هما ؟ .. ( سؤال قد يكون ملغزا )
شكرا , بارك الله فيك أخت شموس ..و هو كذلك ..بالنسبة للسؤال الأول الكلمة لم ترد كما طرحت في السؤال , و بالمثال يتضح الحال : لو أن السؤال كان يقصد كلمة " ضحاها " لكان السؤال كما يلي : اين توجد كلمة الضحى ( بتصرف ) في القرآن الكريم ..ربما فهم السؤال الآن ؟ ..إن شاء الله ..
وهل ذكرت مرّة واحدة ؟
وبصيغة فعل أم إسم ؟
السلام عليكم :
اثنان لهما جد و ليس لهما أب , فمن هما ؟ .. ( سؤال قد يكون ملغزا )
وعليكم سلام الله
الأوّل كما بالآية الكريمة
قال الله تعالى: " وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا (3) "الجنّ
ولكن جدّ معناها غير الجد أب الأب أو الأمّ
بل العظمة والجلال
..........
الثاني، سيّدنا عيسى عليه السلام
لست متأكّدة من الجوابين، الله أعلم
عبد الله المالكي
2013-10-11, 00:14
الأوّل كما بالآية الكريمة
قال الله تعالى: " وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا (3) "
ولكن جدّ معناها غير الجد أب الأب أو الأمّ
..........
الثاني، سيّما عيسى عليه السلام
لست متأكّدة من الجوابين، الله أعلم
سبحان الله ..بل عين التأكد ...ماذا أقول يا شموس ..إلا بورك فيك و في علمك ..ما شاء الله ..و هو كذلك ..
نعم بالنسبة لجد ربنا : ليس هو - كما ذكرت أنت - أبا الأب أو أبا الأم بل له معنى آخر , فسبحان الله عن الولد و الوالد فهو " لم يلد و لم يولد " ..
سؤال بالمناسبة : ما معاني الجد في اللغة العربية ..؟ ..
سبحان الله ..بل عين التأكد ...ماذا أقول يا شموس ..إلا بورك فيك و في علمك ..ما شاء الله ..و هو كذلك ..
نعم بالنسبة لجد ربنا : ليس هو - كما ذكرت أنت - أبا الأب أو أبا الأم بل له معنى آخر , فسبحان الله عن الولد و الوالد فهو " لم يلد و لم يولد " ..
سؤال بالمناسبة : ما معاني الجد في اللغة العربية ..؟ ..
أشكرك شكرا وفيرا على مجمل ما تساهم به أخي عبد الله
ولا أنكر أننّي ولا شك استفدت كثيرا من مشاركاتك المعرفية
الغنيّة بمختلف العلوم ،،، باركك الله على مجهوداتك
.........
أمّا الجدّ فهو العظمة والجلال، أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟
[وقد عدّلت مشاركتي السابقة
قبيل ردّك بلحظات مضيفةً ذلك ،،،،،،]
عبد الله المالكي
2013-10-11, 00:37
أشكرك شكرا وفيرا على مجمل ما تساهم به أخي عبد الله
ولا أنكر أننّي ولا شك استفدت كثيرا من مشاركاتك المعرفية
الغنيّة بمختلف العلوم ،،، باركك الله على مجهوداتك
.........
أمّا الجدّ فهو العظمة والجلال، أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟
[وقد عدّلت مشاركتي السابقة
قبيل ردّك بلحظات مضيفةً ذلك ،،،،،،]
أعد كل ذلك من فضل الله علينا يا أختنا الكريمة ..فله الفضل و الشكر أولا ..و ما نسهم به قد يكون من قبيل الأنس و التثقيف الشامل الديني و اللغوي و غيره بما علمنا الله سبحانه ..و كما كانت الفائدة منا - كما تفضلت أختنا - فإنه و لا شك أن إسهاماتك و مشاركاتك لها من الأثر ما لا يخفى على أحد ..فكثيرا ما أطالع و أدعو لك أن يبارك الله لك في كل كلمة تفيدين بها غيرك ..فهذا من شأن المؤمن , فهو كالغيث أينما وقع نفع ..جعلنا الله و إياكم كذلك ..آمين ..و إلى لقاء قريب إن شاء الله... دعاؤكم الصالح ..و السلام عليكم ..
عبد الله المالكي
2013-10-11, 00:44
أشكرك شكرا وفيرا على مجمل ما تساهم به أخي عبد الله
ولا أنكر أننّي ولا شك استفدت كثيرا من مشاركاتك المعرفية
الغنيّة بمختلف العلوم ،،، باركك الله على مجهوداتك
.........
أمّا الجدّ فهو العظمة والجلال، أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟
[وقد عدّلت مشاركتي السابقة
قبيل ردّك بلحظات مضيفةً ذلك ،،،،،،]
ملحق خير :
نعم فكلمة الجد لها معان ثلاث : أبو الأب و أبو الأم , العظمة و الجلال , الحظ و النصيب ..( في الحديث : ....و لا ينفع ذا الجد منك الجد ) ..
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir