الرد على من يقول : يا سلفيون الكل يذمكم

[الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله
جمال البليدي له بصماته في عدة مواقع
شكرا اخي جمال
أخوك رضوان

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهيرة

تعريف السلفية
نعني بالفكر السلفي هنا: المنهج الفكري الذي يتمثل في فهم خير قرون الأمة من الصحابة ومن تبعهم بإحسان، لهداية القرآن، وهدى النبوة.
لباب المنهج السلفي الحق كما نفهمة
وهو منهج يقوم في جملته على أصول ومبادئ هي:
1 - الاحتكام للنصوص المعصومة لا لأقوال الرجال. غير مطبق غالبا
2 - رد المتشابهات إلى المحكمات، والظنيات إلى القطعيات. مطبق
3 - فهم الفروع والجزئيات في ضوء الأصول والكليات. غير مطبق
4 - الدعوة إلى الاجتهاد والتجديد، وذم الجمود والتقليد. غير مطبق
5 - الدعوة إلى الالتزام لا التسيب في مجال الأخلاق. مطبق
6 - الدعوة إلى التبشير لا التعسير في مجال الفقه. غير مطبق
7 - الدعوة إلى التبشير لا التنفير في مجال التوجيه. غير مطبق
8 - الدعوة بغرس اليقين لا بالجدل في مجال العقيدة. غير مطبق
9 - العناية بالروح لا بالشكل في مجال العقيدة. غير مطبق غالبا
10 - الدعوة إلى الاتباع في أمور الدين، والاختراع في أمور الدنيا غير مطبق




نعم بارك الله فيك فقد صدق الدكتور القرضاوي في ذلك.

بل لأجدنك وأتباعك يطبقون عكس ذلك ولا يستدعي هذا شرحا أو تفصيلا
لا نذهب بعيدا.. لنبقى في الأقسام الاسلامية هنا ..............

لو كانت تلك الأمور التي قلت عنها غير مطبقة على أرض الواقع فهذا يعني أنه لا يوجد سلفيين فوق الكرة الأضية وهذا محال يكذبه قول النبي صلى الله عليه وسل(لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم) فكلامك مخالف لكلام النبي صلى الله عليه وسلم.
خاصة وأن كتب السلفيين سواء القدماء أو المعاصرين تكذب ما ذكرته.

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم312

لا تخف

ولما أخاف أصلا؟!!!!

فانا لست سلفيا

استغفر الله العظيم
يعني أنت لا تحب الدين الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه؟ أستغفر الله وأتوب إليه.

و لن احذر الناس منك ان زكيت القرضاوي او انصفته

لكن كلامنا ليس عن القرضاوي وأنا ولله الحمد سلفيا ولست قرضاويا فعقيدتي ليست مرتبطة بالقرضاوي ولا غيرهم.
والإنصاف كل الإنصاف هو إنزال الناس منازلهم.

و يوسف القرضاوي لا يحتاج الى تزكية فهو داعية مسلم

حتى الخميني يقال عنه داعية مسلم وحتى جهم بن صفوان قيل عنه داعية مسلم وحتى بن لادن ودوردكال قيل عنه داعية مسلم فهل هذا هو الميزا عندك.

حمل هموم هذه الامة من اقصى المغرب الى اقصى المشرق سعى كتب و دعا حاور و ناقش

لا يوجد مخلوق يخلوا من فضائل ومحسان فحتى الملاحدة تجد عندهم أخلاقا وفضائل.

ويشهد له الجميع بذلك ان اخطأ اهملنا اخطاءه مقابل ما قدمه لهذا الدين

هناك خطأ من خطأ!
هل تقصد الأخطاء التي يسوغ فيها الخلاف أم الخطأ العقائدية التي لا يسوغ فيها الخلاف؟.

و لسنا لا انت و لا انا من يعرضانه على ميزان الكتاب و السنة و بفهم الامة بل هو من يستطيع ان يعرضنا عليه لتجربته و باعه في العلم و دعوته

لماذا هل هو معصوم؟
وكيف تعرف أنه أخطا إذن؟
أليس الرجال يعرفون بالحق أم أنك تعرف الحق بالرجال؟
أليس هذا منك تعصب أم أنك ترمي السلفيين بالتعصب وانت تحمل رايته؟!!!.

وانا اوافقك ان قلت لي نعرضه على تصورنا نحن و فهمنا و نبدي اراءنا فيه حافظين دوما مقامه كداعية مسلم معاصر

.....
الدين ليس بالرأي ولوأخذنا بميزانك الجديد لأثنينا على كل صاحب هوى فهل تراك تثني على الخيني الرافضي أو على بن لادن أو على جهم أو المريسي أو........أو...................

هذه كلها اراء و قناعات شخصية و انا اسف ان بدا الموضوع و كانه تحول عن صلبه ..رغم ان الدندنات كلها تدور حوله و حول الاسباب التي جعلت قائلا يقول : ايها السلفيون الجميع يذمكم
و انا احبك في الله ايه الاخ الكريم فلا تنزعج فبالنقد تستقيم الامور

أحبك الله الذي أحببتني فيه..كيف انزعج بسبب نقدك مع أن النقد منهج شرعي وهو أصل من أصول الدعوة السلفية فكل راد عليه ومردود.
وإن شئت كما قلت لك نعرض عقيدة القرضاوي على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ونأتي بكلام كبار العلماء فيه ونرى من له الحق أما عن فضائله فهذا ليس مقامه فنحن هاهنا نتكلم عن عقيدته وهل أخطاءه تخرجه من دائرة أهل السنة أم لا..أما الفضائل والحسنات فلا يخلوا منها مخلوق فحتى الشيطان الملعون له فضائل منها: أنه لا يقسم بغير الله.

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم312

دعيني اقول لك رايي
ان علماء الامة السابقين شحذوا السيوف للرد على الافكار و ليس على الاشخاص (و اعرف انه يصعب عليك فهم ذلك لان ذلك ليس من ابجديات السلفيين المعاصرين و لم يتعلموه من شيوخهم) اذ قد انقد و بشدة شخص و مع ذلك احترمه و احبه و لا ارضى ان يغتابه احد
فالطعن في الاشخاص كا شخاص بدعوى الجرح و التعديل لم يكن ابدا من شيم علماء الامة و لا حتى صحابة رسول الله فلقد تقاتل علي و معاوية بالسيف و كان يحفظ كل للاخر مكانته بل و كانوا يرجعون لبعضهم البعض في المسائل العلمية.........كما ان مسالة الجرح و التعديل هي بشروط ادناها و التي لا تحتاج الى كبير علم حفظ منازل الرجال و ما قدموه
اما شيخي و شيخك و الحقد على هذا و بغظ فلان لم تتقنه الا السلفية المعاصرة بحجة الجرح و التعديل
-------------------
ايضا علماء الامة لم يكن همهم و منتهاهم من العلم و الدعوة و الدين الوقوف لبعضهم البعض بل كان ذلك جزءا من كثير مما كتبوه و بحثوا فيه من الامور الاخرى التي تركوها لنا و لو انهم اتبعوا طريقة الاقصاء الممنهجة لسلفيينا المعاصرين لما وصل لنا شيئ من كتب الاقدمون ممن طعنوا فيهم على حد تعبيرك و لكان السب و الشتم و حرق الكتب و فض الحلقات هو مصير كل من وقفوا له بشدة كما قلت
...................
و لما كانت السلفية المعاصرة لا تحشو افكار الشباب بغير سلاح الجرح و التعديل لا يمكنك ان تتقبلي ان القرضاوي شيخا لا لك و لا للاخرين او انه حتى قد اصاب في كثير من الامور .............

لا بأس بالإعادة لعل فيها إفادة
إن كنت تقصد أن السلف الصالح لم يهتموا بالردود والتجريح والرد أهل الأهواء والبدع فقد أبعدت النجعة إذ من المعلوم أن السلف الصالح قد اهتموا بهذا الأمر العظيم فهذا الإمام أحمد ألف كتابا في الرد جهم بن صفوان سماه (الرد على الجهمية والزنادقة) وهذا الإمام الدرامي ألف كتابا في الرد على المريسيي(الرد على المريسي) وهذا ابن عمر رضي الله عنه رد على القدرية وحذر منهم وكذلك ابن عباس حذر من الخوارج وجادلهم وأبو بكر الصديق حارب المرتدين وعمر ابن خطاب سجن المبتدع صبيغ وجلده بل وهذه عشرات من كتب الجرح والتعديل تقول عن فلان مبتدع وعن فلان كذاب وعن فلان صدوق و.......و............
وهذه بعض كتب السلف الصالح في الرد على فلان وعلان:

1- الحيدة " رسالة في مناظرة بشر المريسي" للإمام عبد العزيز بن يحي الكناني [ت :240هـ ].
2- الرد على الزنادقة و الجهمية للإمام أحمد بن حنبل [ت:241هـ]
3-خلق أفعال العباد و الرد على الجهمية للإمام البخاري [ت:256هـ].
الجامع الصحيح للإمام البخاري : تضمن على عدة كتب في الردود ؛ منها :
4-كتاب الإيمان : رد على الخوارج و المرجئة.
5-كتاب التوحيد : رد على الجهمية .
6- كتاب الاعتصام بالكتاب و السن : رد على أهل البدع جميعهم.
7- كتاب أخبار الآحاد : رد على الجهمية الرادين لأخبار الآحاد.
8- كتاب استتابة المرتدين و المعاندين : رد عليهم.
9- كتاب فضائل الصحابة و المناقب : رد على الروافض .
10- كتاب الوحي و النبوة : رد على المنكرين للنبوة.
11- كتاب بدء الخلق : رد على المتفلسفة.
12- كتاب خلق أفعال العباد .
13- كتاب جزء رفع اليدين : رد على متعصبة الأحناف.
14- كتاب جزء القراءة : رد على المنكرين لهذه السنة.
15- الاختلاف في اللفظ و الرد على الجهمية للإمام ابن قتيبة الدينوري [ت :276هـ].
16- رد بن سعيد على بشر المريسي العنيد للإمام عثمان بن سعيد الدارمي [ت: 280]
17-الرد على الجهمية . للدارمي.
18- نونية القحطاني للشيخ أبي محمد بن عبد الله القحطاني.
19- الرد على الجهمية للإمام محمد بن اسحاق بن منده [ت: 395هـ]
20- الإمامة و الرد على الرافضة : للإمام أحمد بن عبد الله أبو نعيم الأصفهاني [ت:430هـ]
21- رسالة السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف و الصوت للإمام أبو نصر عبيد الله بن سعيد ابن حاتم السجزي [ت:444هـ ].
22- ذم الكلام و أهله للحافظ أبو اسماعيل الهروي [ت: 481هـ ].
23- الحوادث و البدع للعلامة محمد بن الوليد أبو بكر الطرطوشي [ت: 520].
24- الحجة في بيان المحجة للإمام اسماعيل بن محمد الأصبهاني [ت: 535هـ].
25- الرد على ابن عقيل الحنبلي للعلامة موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي [ت:620].
ستقولون بأنها كتب طعن وسب وغيبة أم نصيحة وبيان؟فما تقولون فيها يلزمكم أن تقولوه في كتب وكلام أهل السنة السلفيين في أقطابكم ومنظريكم سواء بسواء وإلا وقعتم في التناقض,قال تعالى((يا أيها الذين آمنوا لما تقولون مالا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون))الصف2-3.
ونصوص الشرع قد جاءت محذرة من أمثال هؤلاء العلماء المزعمون فقد قال تعالى((وجعلناهم أئئمة يدعون إلى النار)) القصص41
وثبت في الصحيحن من حديث حذيفة رضي الله عنه وفيه((قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل بعد ذلك الخير من شر؟قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها))
وقال صلى الله عليه وسلم((إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم حتى إذا لم يبقى عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا))البخاري.
وقال عليه الصلاة والسلام((إن أخوف ما أخالف عليكم الأئئمة المضلون))المسند للإمام أحمد.


أما إن كنت تقصد أن السلف لم يكن شغله الشاغل فقط هو الإهتمام بالردود والجدالات بل كانوا في شتى الميادين فهذا صحيح وقد صدقت لكن لا يصح لك تسميهم بالسلفيين في هذه الحالة لمخالفتهم نهج السلف!!!!!!!!!!!!!!
وإن كان مقصودك بالسب و الغيبة أنهم يبينون أخطاء من أخطأ في الشرع و أحدث بدعا ما أنزل الله بها من سلطان فنقول : نعم هم كذلك ، و لكن هذا العمل منهم لا يسمى سبًّا و لا غيبة محرمة ، بل هو نصيحة و بيان و من الغيبة الجائزة التي استثناها أهل العلم من الغيبة المحرمة، بل يعد ذلك علما من علوم الشريعة المطهرة، ألا و هو علم الجرح و التعديل ، الذي به حفظ الله لهذه الأمة دينها قال تعالى : ( إنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إنَّا لَهُ لَحَفِظُونَ) (الحجر : 9).
قال ابن تيمية: " إذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعته ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك واجب على الكفاية باتفاق المسلمين، ولولا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء لفسد الدين، وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب؛ فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين إلا تبعا، وأما أولئك فهم يفسدون القلوب ابتداء، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم،وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم )).. "
وقال ابن عثيمين((لله الحمد ما ابتدع أحد بدعة’إلا قيض الله له بمنه وكرمه من يبين هذه البدعة ويدحضها بالحق وهذا من تمام مدلول قوله -تبارك وتعالى-((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)))).
ولكن ماذا يقال لأناس يقلبون الحقائق وكانهم لم يسمعوا لقوله تعالى(وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ)) وما ثبت عند مسلم من حديث تميم الداري رحمه الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال((الدين نصيحة)قلنا:لمن يا رسول الله؟قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئئمة المسلمين وعامتهم)).
وعن جرير بن عبد الله البجلي – رضي الله عنه- قال: [بايعت رسول الله صلى الله عليه و سلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم)) .


أما قولك(سلفية معاصرة)فهذا من اللعب بالمصلحات إذ ما دخل كلمة(معاصرة) في مصطلح(السلف والسلفيين) أصلا؟!

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم312

اشكر الاخ على جميل رده .....و ما حازم الا نموذج فضل ان يرد بصراحة على السؤال :لماذا يا سلفيون الكل يذمكم ..و قد كان يستطيع ان يبارك و يدعو للاخ و يترك الموضوع ..
و قداكون اخطأت و لست بارعا في جمع النصوص و الادلة بل و لست مستعدا للبحث لنقضها او اضعافها لان ذلك لن يجيب على السؤال المطروح في الموضوع اعلاه و قد قراته بصيغة اخرى لماذا لم يصل السلفيون الى قلوب الناس ؟فيما نجح غيرهم؟
ماذا يجدي العلم و ان تكون ذا حجة تقصم بها خصومك اذا نفر الكثيرون منك و كرهوا الاسلام من خلالك و كرهوا ابن تيمية من خلال تدخلاتك...هل تعلم ان من تعرف على ابن تيمية من خلال السلفيين نفر منه و من تعرف عليه من غيرهم احبه رغم ان الشخص واحد و مؤلفاته واحدة
و انا اعتذر ان كنت قد اسات او جرحت احدا ......فانا اكره ان ارى شباب ذوي طاقات كبيرة و علم و اطلاع كبيرين لكن لم يستطيعوا ان يؤثروا حتى في اسرهم او في اخوانهم و اخواتهم او في احيائهم و تكون لهم جاذبية الاسلام المغناطيسية التي تاسر قلوب الكافرين فضلا عن المسلمين
و انا اقصد نفسي اولا و اتمناه لكل داعية و مسلم

أهل السنة السلفيين دعوتهم منذ عصر النبوة إلى يومنا هذا قائمة وظاهرة على العدل والإنصاف وحب الخير للبشرية أجمع لا يستطيع أحد أن يذكر لنا حالة واحدة من حالات التنفير عندهم وماذاك إلا لأن منطلقهم هو الكتاب والسنة اللذان يحذران من الفتن , فقد ثبت عند أبي داوود من حديث المقداد بن الأسود قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :"إن السعيد لمن جنب الفتن,إن السعيد لمن جنب الفتن,إن السعيد لمن جنب الفتن,ولمن ابتلي فصبر فواها''
فلو نظرنا إلى عصرنا الحاضر وما يقوم به علماء السنة السلفيين من نشر لدين الله وتحذير من الشرك والبدع وتعليم الناس أحكام دينهم لكان ذلك أكبر برهان على ماذكرت ,فهاهم علماء السنة من هيئة كبار العلماء وغيرهم في أرض الحرمين ونجد يقومون خير قيام بالواجب المناط بهم فانتشر الخير وعم داخل السعودية وخارجها من غير إثارة فتن وانقلابات ومظاهرات وماشابه ذلك من أساليب الكفرة.
وهاهو الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ومن معه من علماء السنة في اليمن قاموا بنشر السنة المطهرة حتى علم الناس الحق وناصروه فامتحى الشرك في كثير من الأماكن وأميتت البدع في أكثر المناطق وتعلم كثير من الناس السنة وعضوا عليها بالنواجذ وميزوا السنة من البدعة والحزبي من السني من غير إثارة فوضى واغتيالات ومظاهرات ,وكذا الشيخ الألباني رحمه الله كم نفع الله به في أنحاء العالم من تحقيقاته ومؤلفاته النافعة التي طارت في أرجاء المعمورة فما من مكتبة علمية لأدنى طالب علم بل حتى ولغيرهم من بعض العوام إلا وتوجد فيها بعض مؤلفات الشيخ الألباني وهكذا انتشر خيره وعم من غير مظاهرات ولا انقلابات وما شابه ذلك من أسباب الفتن, وكذلك عهلماء السلفية في الجزائر كابن باديس والإبراهيمي وغيرهم ممن نشر الدعوة السلفية في الجزائر ونشروا الوعي بين صفوف المجاهدين والشباب وهكذا غيرهم من علماء السنة وطلبة العلم السلفيين في أنحاء العالم يدعون إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة بعيدين كل البعد عما يفسد أكثر مما يصلح ويهدم ولا يبني ’والسبب في ذلك كما ذكر هو تمسكهم بكتاب ربهم وسنة نبيهم على منهج السلف الصالح.
لذا كانت آثارهم ظاهرة ومناراتهم سامية عالية ونورهم ساطع بنور الوحي في أقطار الأرض ينشرون العلم في أوساط المجتمعات ويحثونهم على العمل ولسان حالهم يقول :
بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه وأيقين أنا لاحقين بقيصرا
فقلت له لا تبك عينك إنما نحاول ملكا أو نموت فنعذرا


لكن كما أن الإسلام غيريب بين الدينات ومتهم بالإرهاب من جميع أهل الكفر فكذلك السلفية غريبة بين الطوائف ومتهمة بالتكفير والتشدد وغيرها من الخرافات من طرف أهل الأهواء وكلاهما منتشر فكما أن الإسلام انتشر رغم الاتهامات البالية فكذلك السلفية ولله الحمد والمنة .

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهيرة

العضوة المسلمة الأثرية ألا ترين أن نظرتك هذه فيها نوع من القصور ؟؟؟

القرضاوي شيخي ...بل هو شيخ المسلمين رغم أنفك وأنف أتباعك

ذكرتيني بالشاعر الذي قال:

وما أنا إلا من غزية إن غوت...غويت وإن ترشد غزية أرشد

دمت في حفظ المولى

لماذا هذا التعصب للأشخاص ....كلامنا ليس عن القرضاي او غيره فكل يؤخذ من قوله ويرد.

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نينا الجزائرية

لم اعني فيك لامي المشايخ والأمة رحمه الله هم تاج علي رؤوسنا خدمو الاسلام وحافظوا عليه
أن قصدت المواطنيين البسطاء الذين يعيشون وسطنا قرءو بعض الكتب فأصبحو يطلقو علي أنفسهم سلفيين أو البعض يطلقو عليهم السلفيين
نراهم في الشوارع يبيعون المسك والسواك والكتب الدينية هؤلاء من أقصدهم تجار السلفية
ولم أقصد العلماء هدانا الله واياك

آسف أيتها الأخت لكن كلامك يجعلني أضحك ولست أضحك سخرية لكن لأن هذا الكلام مشاع يضحكني
فكلامي عن السلفيين لا عن الذين يبيعون المسك أو السواك أو الكتب الدينية فهؤلاء لا أعرفهم جميعا ففيهم السلفي الطيب وفيهم دون ذلك.
فالسلفي كما عرفه أهل العلم سابقا ولا حقا هو من كان على نهج السلف وليس من يبيع المسك أو يبيع الشربات أو الزلابية أو الطائرات الحربية فالتجارة ليست هي المعيار والقميص ليس هو المعيار واللحية ليست هي المعيار بل المعيار والميزان هو أن نزن الشخص بكتاب والله وسنة رسوله بفهم سلف الـأمة فإن كانت عقيدته وأخلاقه وسلوكه على هذه الأصول فهو سلفي سواء باع مسكا أوباع غير ذلك ومن خالف هذه الأصول فإما أن يكون مبتدعا ليس سلفيا وإما سلفيا مخطئا خالف السلفية في بعض أمورها فنسأل الله للجميع الهداية والتوفيق.

[جزائرــــية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلمة الأثرية

لا حول ولا قوة إلا بالله
من يسمع كلامك هذا يقول أن كل العلماء السلفيين المعاصرين همهم كان الجرح والتعديل
يا حازم في هذا اتهام كبير للعلماء
ادخل إلى موقع الشيخ بن باز، ادخل إلى موقع الشيخ العثيمين، ادخل إلى موقع الشيخ الألباني، ادخل إلى موقع الشيخ تقي الدين الهلالي، ادخل إلى موقع الشيخ صالح آل الشيخ، ادخل إلى موقع الشيخ فركوس، ........ ادخل إلى مواقعهم جميعا وانظر هل حقا هم هؤلاء العلماء السلفيين والشيوخ هو شحذ أفكار الشباب بالجرح والتعديل
والله ستجد مواقعهم زاخرة بالفتاوي والمقالات التي فيها صلاح لهذه الأمة وفلاح، وما همهم سوى تحقيق عبارة: " الإسلام هو الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة "

أما دعواك في الجرح والتعديل، فسأجيبك بأنك مخطئ
سلف الأمة هم أول من عرّف الجرح والتعديل

وسأوافيك إن شاء الله بالأدلة فيما بعد نظرا لضيق الوقت

الأدلة:

قال الله تعالى : { إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا } ، وقال : { وأشهدوا ذوي عدل منكم }.

فهذان دليلان من الكتاب يدلان على جواز الجرح والتعديل.

والله عز وجل في القرآن العظيم قد ذكر الكفار والمنافقين والفاسقين بأنهم في ضلال وجهل وكفر ولم يذكر شيئا من محاسنهم، قال الله تعالى: " وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا "

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أظن أن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا "

وعنها قالت: إن رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه و سلم ، فلما رآه قال : " بئس أخو العشيرة وبئس ابن العشيرة " . فلما جلس تطلق النبي صلى الله عليه و سلم في وجهه وانبسط إليه ، فلما انطلق الرجل ؛ قالت عائشة : يا رسول الله ! حين رأيت الرجل قلت له كذا وكذا ، ثم تطلقت في وجهه وانبسطت إليه ؟! فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " يا عائشة متى عهدتني فحاشا ؟ إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره "

وعن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها قالت: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إن أبا جهم ومعاوية خطباني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما معاوية فصعلوك لا مال له، وأما أبو جهم فلا يضع العصا عن عاتقه "

انظر إلى هذا الحديث الأخير

رغم أن الصحابيين كانا صالحين وعلى جانب من المحاسن، إلا أن هذا المقام لا يستوجب ذكر ذلك فهو مقام تحذير ونصيحة، فلو ذكرت المحاسن لاستصغر السائل حجم الخطأ حتى أنه ربما ينسى المساوئ وينصرف إلى المحاسن وبهذا يضيع الأصل.

وإليك بعض آثار السلف في هذا الجرح والتعديل:

قال ابن سيرين : " إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم"، وهذا تحذير من أهل البدع ومن غيرهم.

وقال ابن سيرين أيضا : " لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم ".

قال شعبة: لأن أشرب من بول حمار حتى أروى أحب إلي من أن أقول حدثنا أبان بن أبي عياش.

وهذا الحافظ ابن حبان عندما سئل شعيب بن ميمون الواسطي قال: يروي المناكير عن المشاهير

قال ابن رجب رحمه الله : فإن ذكر عيب الرجل إذا كان فيه مصلحة جائز بغير نزاع ، فما كان فيه مصلحة عامة للمسلمين أولى .

روى أحمد بن مروان المالكي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : جاء أبو تراب النخشبي إلى أبي ، فجعل أبي يقول : فلان ضعيف وفلان ثقة ، قال أبو أيوب : يا شيخ لا تغتب العلماء . قال : فالتفت أبي إليه . قال : ويحك ! هذا نصيحة ، ليس هذا غيبة .

والأمثلة في هذا المجال كثيرة فرغم ما كان للمجرحين في زمن السلف الصالح من فضل كبير ومحاسن جمة ومناقب كثيرة وأنهم كانوا أهل ديانة وفضل، بيد أنه لما جاء السؤال عن حالهم لم يذكر المسؤولين الجهابذة شيئا من محاسنهم بسبب المقام الذي يستدعي بيان حال المسؤول عنه للسائل، فهذا هو المنهج الذي سلكه السلف الصالح أي المنهج الذي تنتقدوننا عليه الآن.

واعلم يا أخ حازم أن عبارة * السلفية المعاصرة * التي انتقدتها في مشاركتك هي السلفية الحق، وكل ما جعلها معاصرة في نظركم - حسب مشاركتك - هي الجرح والتعديل الذي ينافي جرح وتعديل سلف الأمة، وهذا انتقاد خاطئ في أساسه، فقد وضحنا لكم كيف أن علماء الجرح والتعديل في الزمن المعاصر ينتهجون منهج علماء الجرح والتعديل في الزمن السالف.

وافهم يا أخ حازم أننا بهذا لسنا مهدرين لحسنات من هم مجرحين – سواء كانوا من أهل اليدع أو من المخطئين أو غيرهم - ) وأظن أخي حازم أن هذه النقطة بالضبط هي التي جعلتك تنتقد، وكما أنها جعلت بعض الجاهلين يرمون السلفية زورا وعدوانا (،

بل نحن نعترف بها ونقول تنفعهم صلاتهم وصيامهم وعبادتهم ككل على حسب صلاحهم وإخلاصهم لله جل وعلا.

وأظنك تعلم أن الكفر العقدي هو المحبط للعمل والذي لا تنفع ولا طاعة معه.

[جزائرــــية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهيرة

العضوة المسلمة الأثرية ألا ترين أن نظرتك هذه فيها نوع من القصور ؟؟؟

القرضاوي شيخي ...بل هو شيخ المسلمين رغم أنفك وأنف أتباعك

ذكرتيني بالشاعر الذي قال:

وما أنا إلا من غزية إن غوت...غويت وإن ترشد غزية أرشد

دمت في حفظ المولى

يا أخت زهيرة

أتباع؟ بل؛ أتباعي؟

من يسمعك يقول أنني أسست جنودا وربيت أجيالا على منهج خاطئ كنت أنا زعيمته، دججته بالأسلحة كي أحارب به السلفية وأدمرها........

والعياذ بالله

يا أمة الله، ما أنا إلا فتاة أو أقول بنت آدم تخطئ وتصيب، عرفت مؤخرا المنهج الحق وهي الآن تحاول السير عليه لعل وعسى أنال بذلك رحمة الله في الدنيا والآخرة.

وكما توقعت منك ومن الأخ حازم، لقد ركزتما على مقولة شيخي وشيخك وتجاهلتما ما ركزت عليه أنا ألا وهو تناقض يوسف القرضاوي في تعريفه للسلفية

فأنا لا أستنكر ما قاله الشيخ: الإسلام هو الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة – وهذه هي السلفية –

لكن فيما بعد - هداه الله وهدانا - هو ينفي علما بأكمله من علوم السلفية ألا وهو الجرح والتعديل.

وإنما ازداد تركيز العلماء السلفيين على علم الجرح والتعديل وعنايتهم به نظرا للزمن الذي نعيشه والواقع الذي يملؤه شرك بالله وضلا وضياع وكثرة الدعاة الواقفين في تلك الطرق - ولا ريب أن كل واحد منهم يدعي السلفية – يدعون العامة والغافلين من المسلمين إلى الزلل

[mostafa178918]

السلام عليكم و رحمة اله تعالى و بركاته
لماذا كل هذا الصراع اليس الاسلام واضح و جلي لعامة الناس؟
هل ترك لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم شيءا في ديننا حتى ياتي من بعده و يتمم ذلك؟
هل هناك اسلام خليجي والاخر شامي و الاخر مصري و بعه اسلام مغاربيّ؟
هل منا من يملك الحقيقة دون الاخر؟
و هل منا من يملك صك أو ورقة العبور الى الجنة دون الاخر؟
وهل كل الفتاوى صالحة لكل مكان دون الاخر و كل زمان دون الاخر؟
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
اين كان موقف العلماء من تقتيل ابناء الجزائر في وقتها بالذات....؟
اين موقف العلماء من غزو العراق؟
اين موقف العلماء من غزو افغانستان من قبل امريكا؟ ام ان غزو السوفيات له شان اخر
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
اين موقف العلماء من السلب و النهب في كل بلاد الاسلام؟
اين موقف العلماء من قنوات الرقص و المجون الممولة اسلاميا و عربيا خاصا ؟
اين موقف العلماء من انتفاضة الشعوب المسلمة ضد حكامها الظلمة؟
ااين موقفهم من قضية تونس و مصر و غيرهم؟
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
اين الحق؟ و اين الشجاعة في قول الحق؟
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
من يقود الامة غير العلماء و من ينصح الامة غير العلماء و من يتقدم الامة غير العلماء
فاين انتم...........
من يصلي و هو قابض يديه في صلاته فهي صحيحة
و من يصلي و تارك يديه فهي صحيحة
نريد اهم من ذلك يا امة الاسلام

[*احسان*]

خير خلف لخير سلف لاتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم

[زين الدين 2011]

السلام عليكم يا إخوتي في الله .. نحن كلنا مسلمون .. والإسلام قد جاء منذ أكثر من 14 قرن ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[شريف عبد الستار]

حشى السلف الصالح الذين سبقوا اما انتم المتشبهون بالسلف الصالح فهذا بعيد كل البعد.اختصارا للكلام فانتم تشبهون قلبا وقالبا الخوارج في هذا الزمان الذي كثرفيه التكفير و انكار بديهيات في الدين.و.....

[كوعليم]

يا وهابية....دعوكم من التلون وتغيير الجلد.......كل مسلم سلفي........والوهابية وهابية .......فرقة من فرق المسلمين التي ظهرت في زماننا هذا....لماذا تخشون الحقيقة فهي لا تعض..............................السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب خامس.......كفى تلا عبا بالصطلاحات الشريفة والعزيزة عند كل مسلم.....كلنا مسلمون.....لكن لسنا كلنا وهابيون

[كوعليم]

والله لا زلت حائرا......كيف للمجسمة ان تكون من اهل السنة والجماعة.......لا زال الاخوة الوهابيون في احلامهم الوردية....فرقة عمرها 200 سنة قفزت الى السطح وفجاة صارت هي اها السنة والجماعة.....والله مساكين .....الوهابية فرقة لا اقول ضالة حاشا لله ....ولكن لها ما لها ..وعليها ما على الفرق الاخرى.