الرد على من يقول : يا سلفيون الكل يذمكم

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم312

نتمنى ان نجد القرضاوي في مواضيعك مستقبلا مستدلا به و بما صدق فيه
و نتمنى ان تدافع عنه ان حاول بعضهم اخراجه من دائرة العلماء او شكك في اتباعه للسلف الصالح و تذكرهم بمقولته هاته ....

الكلام الذي اقتبسته أنت من كلامي ثم علقت عليه بهذا التعليق لا يوجد فيه تزكية للدكتور القرضاوي ولا ذما إنما إنصافا فإنه من منهج أهل السنة أنه يقولون للمصيب أصبت وللمخطئ أخطأت.
وكلامنا لا يدور عن القرضاوي أو غيره لكنكم وللأسف الشديد تحاولون جاهدين الخروج عن أصل الموضوع وصلبه بإختلاقك نقاطا ومسائل خارج محل البحث لهذا إن أردت أن نفتح موضوعا عن الدكتور القرضاوي ونأتي بأقواله ثم نعرضها على ميزان الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة فلك ذلك.

[حازم312]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

الكلام الذي اقتبسته أنت من كلامي ثم علقت عليه بهذا التعليق لا يوجد فيه تزكية للدكتور القرضاوي ولا ذما إنما إنصافا فإنه من منهج أهل السنة أنه يقولون للمصيب أصبت وللمخطئ أخطأت.
وكلامنا لا يدور عن القرضاوي أو غيره لكنكم وللأسف الشديد تحاولون جاهدين الخروج عن أصل الموضوع وصلبه بإختلاقك نقاطا ومسائل خارج محل البحث لهذا إن أردت أن نفتح موضوعا عن الدكتور القرضاوي ونأتي بأقواله ثم نعرضها على ميزان الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة فلك ذلك.

لا تخف فانا لست سلفيا و لن احذر الناس منك ان زكيت القرضاوي او انصفته و يوسف القرضاوي لا يحتاج الى تزكية فهو داعية مسلم حمل هموم هذه الامة من اقصى المغرب الى اقصى المشرق سعى كتب و دعا حاور و ناقش
ويشهد له الجميع بذلك ان اخطأ اهملنا اخطاءه مقابل ما قدمه لهذا الدين
و لسنا لا انت و لا انا من يعرضانه على ميزان الكتاب و السنة و بفهم الامة بل هو من يستطيع ان يعرضنا عليه لتجربته و باعه في العلم و دعوته
وانا اوافقك ان قلت لي نعرضه على تصورنا نحن و فهمنا و نبدي اراءنا فيه حافظين دوما مقامه كداعية مسلم معاصر
......
هذه كلها اراء و قناعات شخصية و انا اسف ان بدا الموضوع و كانه تحول عن صلبه ..رغم ان الدندنات كلها تدور حوله و حول الاسباب التي جعلت قائلا يقول : ايها السلفيون الجميع يذمكم
و انا احبك في الله ايه الاخ الكريم فلا تنزعج فبالنقد تستقيم الامور

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم312

لا تخف

ولما أخاف أصلا؟!!!!

فانا لست سلفيا

استغفر الله العظيم
يعني أنت لا تحب الدين الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه؟ أستغفر الله وأتوب إليه.

و لن احذر الناس منك ان زكيت القرضاوي او انصفته

لكن كلامنا ليس عن القرضاوي وأنا ولله الحمد سلفيا ولست قرضاويا فعقيدتي ليست مرتبطة بالقرضاوي ولا غيرهم.
والإنصاف كل الإنصاف هو إنزال الناس منازلهم.

و يوسف القرضاوي لا يحتاج الى تزكية فهو داعية مسلم

حتى الخميني يقال عنه داعية مسلم وحتى جهم بن صفوان قيل عنه داعية مسلم وحتى بن لادن ودوردكال قيل عنه داعية مسلم فهل هذا هو الميزا عندك.

حمل هموم هذه الامة من اقصى المغرب الى اقصى المشرق سعى كتب و دعا حاور و ناقش

لا يوجد مخلوق يخلوا من فضائل ومحسان فحتى الملاحدة تجد عندهم أخلاقا وفضائل.

ويشهد له الجميع بذلك ان اخطأ اهملنا اخطاءه مقابل ما قدمه لهذا الدين

هناك خطأ من خطأ!
هل تقصد الأخطاء التي يسوغ فيها الخلاف أم الخطأ العقائدية التي لا يسوغ فيها الخلاف؟.

و لسنا لا انت و لا انا من يعرضانه على ميزان الكتاب و السنة و بفهم الامة بل هو من يستطيع ان يعرضنا عليه لتجربته و باعه في العلم و دعوته

لماذا هل هو معصوم؟
وكيف تعرف أنه أخطا إذن؟
أليس الرجال يعرفون بالحق أم أنك تعرف الحق بالرجال؟
أليس هذا منك تعصب أم أنك ترمي السلفيين بالتعصب وانت تحمل رايته؟!!!.

وانا اوافقك ان قلت لي نعرضه على تصورنا نحن و فهمنا و نبدي اراءنا فيه حافظين دوما مقامه كداعية مسلم معاصر

.....
الدين ليس بالرأي ولوأخذنا بميزانك الجديد لأثنينا على كل صاحب هوى فهل تراك تثني على الخيني الرافضي أو على بن لادن أو على جهم أو المريسي أو........أو...................

هذه كلها اراء و قناعات شخصية و انا اسف ان بدا الموضوع و كانه تحول عن صلبه ..رغم ان الدندنات كلها تدور حوله و حول الاسباب التي جعلت قائلا يقول : ايها السلفيون الجميع يذمكم
و انا احبك في الله ايه الاخ الكريم فلا تنزعج فبالنقد تستقيم الامور

أحبك الله الذي أحببتني فيه..كيف انزعج بسبب نقدك مع أن النقد منهج شرعي وهو أصل من أصول الدعوة السلفية فكل راد عليه ومردود.
وإن شئت كما قلت لك نعرض عقيدة القرضاوي على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ونأتي بكلام كبار العلماء فيه ونرى من له الحق أما عن فضائله فهذا ليس مقامه فنحن هاهنا نتكلم عن عقيدته وهل أخطاءه تخرجه من دائرة أهل السنة أم لا..أما الفضائل والحسنات فلا يخلوا منها مخلوق فحتى الشيطان الملعون له فضائل منها: أنه لا يقسم بغير الله.