النقاب بين الوجوب والاستحباب - الصفحة 2

بصمة قلم · 2012-01-10, 20:38

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

السلام عليكم
سأبدأ بكلام الشيخ العلامة ناصر -الألباني رحمه الله لعلّنا ننطلق منه بإذن الله تعالى
حيث قال في كتابه :
الرد المفحم على من خالف العلماء وتشدد وتعصب
وألزم المرأة أن تستر وجهها وكفيها وأوجب
ولم يقنع بقولهم: إنه سنة ومستحب :

خلاصة البحوث المتقدمة:
وتلخيصا لما تقدم أقول:
لقد تجلى للقراء الكرام من هذه البحوث النيرة الحقائق التالية:

1 - إن القائلين بوجوب ستر المرأة لوجهها وكفيها ليس عندهم نص في ذلك من كتاب أو سنة أو إجماع
بل وليس معهم أثر واحد صحيح صريح عن السلف يجب اتباعه اللهم إلا بعض النصوص العامة أو المطلقة
التي تولت السنة بيانها ولم يجر العمل بإطلاقها وعمومها عند الأمة فمنهم من استثنى الوجه والكفين
ومنهم من استثنى نصف الوجه ومنهم من استثنى من الوجه العينين ومنهم من استثنى عينا واحدة
والأولون هم أسعدهم بالكتاب والسنة.

2 - تفسيرهم ل (الخمار) و (الإدناء) و (الجلباب) و (الاعتجار) بخلاف الأحاديث النبوية والآثار السلفية
والنصوص اللغوية بل وخلافا لتفسيرهم لآية القواعد من النساء.

3 - استدلالهم على ذلك بالأحاديث الضعيفة والآثار الواهية والموضوعة وهم يعلمون أو لا يعلمون.

4 - ادعاء بعضهم الإجماع على رأيهم وهم يعلمون الخلاف فيه وقد ينقلونه هم أنفسهم ولكنهم يكابرون
ومن المخالفين لهم الأئمة الثلاثة ومعهم أحمد في رواية [143].

5 - أنكروا نصوصا صحيحة صريحة على خلاف رأيهم تارة بتأويلها وتعطيل دلالاتها وتارة بتجاهلها
أو بتضعيفها وهم جميعا ليسوا من أهل التصحيح والتضعيف وإنما اضطروا أن يدخلوا أنفسهم
فيما ليس لهم به علم فصححوا وضعفوا ما شاؤوا دفاعا عن رأيهم.

6 - وربما غير بعضهم في إسناد الرواية راويا بآخر تقوية له وحذف من متن الحديث أوكلام العالم
ما هو حجة عليه وساق الأثر محتجا أو مستشهدا به وهو عليه.

7 - تهافتهم على تضعيف قوله صلى الله عليه وسلم: " إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح
أن يرى منها إلا وجهها وكفيها " ومخالفتهم للمحدثين الذين قووه وللقواعد العلمية التي تستوجب صحته
بتعليلات وآراء شخصية لا يعرفها أهل العلم.

8 - اتفاقهم على تضعيف الآثار المروية عن الصحابة التي تشهد للحديث مع أن بعضها صحيح السند
كابن عباس وابن عمر وله عن ابن عباس وحده سبعة طرق.

9 - كتمان بعضهم بقية طرق الحديث المقوية له وادعاء بعضهم الضعف الشديد في بعض رواته
تمهيدا للتخلص من الاستشهاد بها وإيهامهم القراء أنه لا موثق له بالإحالة إلى بعض المصادر
والواقع فيها يكذبه [144].

10 - ادعاء بعضهم نسخ الحديث بآية (الإدناء) خلافا للقواعد العلمية التي توجب الجمع
بحمل العام على الخاص ونحو ذلك.

11 - تعلقهم بما لا يصح رواية ودراية لرد ما صح رواية ودراية. وتمسكهم بمطلق القرآن
وقد قيدته السنة.

12 - تعطيل بعض المقلدة لأدلة الكتاب والسنة ولأقوال أئمتهم أيضا القائلة بجواز كشف المرأة
لوجهها بتقليدهم بعض المقلدة القائلين بوجوب الستر سدا للذريعة - بزعمهم - خلافا للسرخسي
وغيره من العلماء إلى عصرنا هذا.

بارك الله فيكم أخي الفاضل
وننبه فقط الى أن انكار الشيخ رحمه الله لوجوب تغطية الوجه لا يعني أبدا ان كشف الوجه أفضل
بل الأكمل والأفضل ستر الوجه
فهذه نقطة قد يستغلها البعض في دعواهم للسفور ....
وسنقوم باذن الله بنقل كلام الشيخ رحمه الله في المسألة

الواثق · 2012-01-10, 16:55

لست طالب علم لكني متتبع ان شاء الله..............بارك الله فيكم.

أم البراء السلفية · 2012-01-10, 17:17

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياختى انا ماعنديش معلومات على النقاب لانو على حساب ماقالى عمى فيه اختلاف بانه لايجوز لانه يبانو العينين وممكن يسببو الفتنة
على هاديك لازم السدل والله اعلم
ان شاء الله يفيدوك الاخوة لانو الحمد لله اضع السدل لااعانى من اي مشكلة

متابعة بصمت

جمال البليدي · 2012-01-10, 17:37

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

لنا عودة إن شاء الله في تحرير المصطلحات المتعلقة بالمسألة + تحرير الخلاف وسببه مع أدلة الفريقين.

وبالله التوفيق.

بصمة قلم · 2012-01-10, 19:04

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

لست طالب علم لكني متتبع ان شاء الله..............بارك الله فيكم.

كلنا كذلك اخي الفاضل
جزاكم الله خيرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء السلفية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياختى انا ماعنديش معلومات على النقاب لانو على حساب ماقالى عمى فيه اختلاف بانه لايجوز لانه يبانو العينين وممكن يسببو الفتنة
على هاديك لازم السدل والله اعلم
ان شاء الله يفيدوك الاخوة لانو الحمد لله اضع السدل لااعانى من اي مشكلة

متابعة بصمت

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي أم البراء
وان كنت أقصد بالنقاب الغطاء الكامل للوجه لكن مشاركتك في محلها
فالتفصيل والتفريق بين المصطلحات أمر مهم
وهذا نقل احد طلاب العلم فيه شرح ملخص للمصطلحات المتعلقة بغطاء الوجه

النقاب والبرقع والسدل
وهي مصطلحات دارجة على ألسنة النساء عندنا
ففي عجالة أقول:

*أما النقاب فما تشده المرأة تحت عينيها وتربطه خلف رأسها, والنقب الثقب, والظاهر من الكلمة أنه ثوب به نقب وثقب , لكنه ليس كذلك في استعمال العرب وهو كما قلت , ولذلك جعله ابن فارس في المعجم مما شذ عن الأصل أي خرج عن كون النون والقاف والباء فيه دالة على الثقب!!
وهو المقصود في حديث:
( لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين)
قال الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام في الغريب : ( النقاب عند العرب هو الذي يبدو منه المَحْجِر ,فإذا كان على طرف الأنف فهو اللِّفام, وإذا كان على الفم فهو اللَّثام ) قلت : المحجر مستقر العينين في الرأس ، ومثله البرقع وهو : (بضم الباء الموحدة وسكون القاف وفتحها خريقة تثقب للعينين تلبسها نساء العرب على وجوههن ) كذا في البحر الرائق .
وقال الحافظ في الفتح (4/53/دار المعرفة): (والنقاب الخمار الذي يشد على الأنف أو تحت المحاجر)

*وأما البرقع فما تشده المرأة على جبهتها ويسدل على وجهها وفيه ثقبان للعينين ويربط خلف الرأس أيضا.
ففي لسان العرب :
والمبرقعة الشاة البيضاء الرأس, والمبرقعة بكسر القاف غرة الفرس إذا أخذت جميع وجهه وفرس مبرقع أخذت غرته جميع وجهه غير أنه ينظر في سواد
قال الليث: جمع البُرْقُع البَراقِعُ قال وتَلْبَسُها الدوابّ وتلبسها نساء الأَعراب وفيه خَرْقان للعينين

*وأما السدل المشهور على ألسنة النساء فيقصدن به البرقع مع طبقة فيها شبكة تغطي العينين أيضا, والصحيح أن السدل ينبغي أن يطلق على إرخاء جزء من الجلباب على وجه المرأة المحرمة عند وجود الرجل, فهو متصل بالجلباب نفسه وليس جزءا منفصلا, بحيث يستعمل للحاجة عند مرور الرجال لأنه لا يشد على الرأس إنما يرخى على الوجه كما عند الفقهاء وهو الجائز للمحرمة وفي هذا أثرا عائشة وأسماء رضي الله عنهما.

هذا وفي انتظار تفضيل الاخوة الأفاضل للمسألة

الوطن اغلى · 2012-01-12, 11:41

اولا الحمدلله على نعمة هذا الدين الذى حفظنا وصاننا بالحجاب وجعلنا مستورات فوق الارض وتحت الارض ويسترنا ويرحمنا يوم العرض

بارك الله فى اختى khaoula23 على الموضوع وشكر موصل لكل من شارك

ذكرت كلمة الحجاب في القرآن في 7 مواضع مختلفة في مواضيع شتى ليست كلها عن حجاب المرأة وما لاحظته هو… أن مع اختلاف المواضيع إلا أن معنى الكلمة وااااااااحد
فلنتأمل سوياً .

قال الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم

1- {وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ } الأعراف46
نرى هنا أن بين أهل الجنة وأهل النار حجاب لا بد و أن يكون ساترا منيعا وإلا لو كشف منه جزء ولو بسيط لاحترق أهل الجنة
إذن كلمة الحجاب لغويا هي الستر الكامل
2- {وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَاباً مَّسْتُوراً } الإسراء45
أيضا هنا نفس المعنى الحجاب لا بد وأن يكون ساترا مابين الذين يؤمنون بالآخرة والذين لا يؤمنون بها.

3- {فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً } مريم17\

4- { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنًَّ } الأحزاب53

5- {فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ } ص32

6- {وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ } فصلت5

7- {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } الشورى51

هنا لا بد وأن يتكلم الرحمن سبحانه وتعالى من وراء حجاب كامل ساترا منيعا لأنه لا ينبغي أن يتجلى لبشر وإلا كان تجلى لموسى عليه السلام حين كلمه.

وقد التقت المعانى في ال 7 آيات علي كلمتين..
ألا وهما: 1- حاجز 2- ستر , و معنى الكلمتين واحد
إذا معنى ذلك أن المعنى اللغوى لكلمة الحجاب هو الحاجز و الساتر المانع للرؤية

الأدلة من القرآن .

1-قوله تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فأسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن )

وجه الدلالة : أن هذه الآية موجهه إلى كبار الصحابة من بينهم أبو بكر وعمر وعلي وعائشة
وغيرهم من الصحابة الكرام رضي الله عنهم . فكيف بمن بعدهم ونحن في هذا العصر .

2- قوله تعالى (( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن )

وجه الدلالة : نهى الله عن ضرب الرجل للمرأة ليظهر صوت الخلخال ومعلوم أن الله

ومحال سبحانه أن يحرم الادنى ويجيز الأعلى وهو الوجه .

الأدلة من السنة النبوية .

1- ما رواه البخاري في صحيحه في كتاب التفسير في باب قوله تعالى ( إن الذين جاؤوا بالإفك ))

ومسلم في صحيحه في كتاب المغازي في باب غزوة المريسيع من حديث عائشة . وفيه

قالت عائشة (( فخمرت وجيي بجلبابي )

وجه الدلالة : أن تغطية الوجه موجوده في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

2-ما رواه أبو داود في سننه ومالك في الموطأ من حديث أم سلمة قالت : (( إذا مر بنا الركبان

غطينا وجوهنا ))

وجه الدلالة : ثبوت تغطية الوجه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

الإجماع :

أجمع العلماء على وجوب تغطية الوجه في حالات خاصة .

1- قال ابن رسلان : اتفق المسلمون على انه لا يجوز للمرأه ان تخرج سافرة لوجهها لا سيما إذا كثر الفساق ونقله عنه الشوكاني في نيل الاوطار في كتاب النكاح باب ما يجوز للخاطب ان يرى من خطيبته . ونقله ابن عثيمين رحمه الله في كتابه الحجاب .

سؤال ( هل الفساق في هذا الزمان قلة أو كثر ؟ )

2- إذا كان فيها من الجمال ما يؤدي إلى الإفتتان بها .

( هذا الشرط هل ينفع في زماننا مع كثرة الفساق ؟ )

موقف النبي صلى الله عليه وسلم عندما رأى الفضل ابن العباس رضي الله عنه يرى المرأة

التي جاءت تستفسر منه أنه لوى عنق حتى غضب الفضل رضي الله عنه فقال العباس رضي الله

عنه ( ارفق بأبن أخيك ) قال النبي صلى الله عليه وسلم ( رأيت شاباً وشابة فخشيت أن يدخل

بينهما الشيطان ) وفي الحديث (( ما خلا رجل بامرأة إلا وكان الشيطان ثالثهما ))

وفعل النبي صلى الله عليه وسلم بالفضل يدل على عدم إقراره للفضل بالنظر وعلى تحريم النظر

ملاحظة الاخيرة

للاخوات للعلم
بان اليهوديات اليمن يتغطين ومتحشمات ولا ترى منهن شىء فاجدر بنا ان نكون السباقات لتستر

هذة اختنا يهوديه دخلت الاسلام شوفوا كيف متحشمه
هكذا اليهوديات يلبسنا يتغطين وهن على ديانتهن اليهوديه
https://www.safeshare.tv/w/HdJZxXOfgz

حجاب المراة اليهوديه

https://saaid.net/daeyat/omima/122.htm

النقاب الذى كانت تلبسه اميرات اوربا
https://www.safeshare.tv/w/ftRwDoJRjl

فى الختام اسال الله العلى القدير ان تعود اخواتنا الى التستر والتحشم

عبد الله-1 · 2012-01-12, 12:44

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوطن اغلى

اولا الحمدلله على نعمة هذا الدين الذى حفظنا وصاننا بالحجاب وجعلنا مستورات فوق الارض وتحت الارض ويسترنا ويرحمنا يوم العرض

بارك الله فى اختى khaoula23 على الموضوع وشكر موصل لكل من شارك

ذكرت كلمة الحجاب في القرآن في 7 مواضع مختلفة في مواضيع شتى ليست كلها عن حجاب المرأة وما لاحظته هو… أن مع اختلاف المواضيع إلا أن معنى الكلمة وااااااااحد
فلنتأمل سوياً .

قال الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم

1- {وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ } الأعراف46
نرى هنا أن بين أهل الجنة وأهل النار حجاب لا بد و أن يكون ساترا منيعا وإلا لو كشف منه جزء ولو بسيط لاحترق أهل الجنة
إذن كلمة الحجاب لغويا هي الستر الكامل
2- {وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَاباً مَّسْتُوراً } الإسراء45
أيضا هنا نفس المعنى الحجاب لا بد وأن يكون ساترا مابين الذين يؤمنون بالآخرة والذين لا يؤمنون بها.

3- {فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً } مريم17\

4- { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنًَّ } الأحزاب53

5- {فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ } ص32

6- {وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ } فصلت5

7- {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } الشورى51

هنا لا بد وأن يتكلم الرحمن سبحانه وتعالى من وراء حجاب كامل ساترا منيعا لأنه لا ينبغي أن يتجلى لبشر وإلا كان تجلى لموسى عليه السلام حين كلمه.

وقد التقت المعانى في ال 7 آيات علي كلمتين..
ألا وهما: 1- حاجز 2- ستر , و معنى الكلمتين واحد
إذا معنى ذلك أن المعنى اللغوى لكلمة الحجاب هو الحاجز و الساتر المانع للرؤية

الأدلة من القرآن .

1-قوله تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فأسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن )

وجه الدلالة : أن هذه الآية موجهه إلى كبار الصحابة من بينهم أبو بكر وعمر وعلي وعائشة
وغيرهم من الصحابة الكرام رضي الله عنهم . فكيف بمن بعدهم ونحن في هذا العصر .

2- قوله تعالى (( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن )

وجه الدلالة : نهى الله عن ضرب الرجل للمرأة ليظهر صوت الخلخال ومعلوم أن الله

ومحال سبحانه أن يحرم الادنى ويجيز الأعلى وهو الوجه .

الأدلة من السنة النبوية .

1- ما رواه البخاري في صحيحه في كتاب التفسير في باب قوله تعالى ( إن الذين جاؤوا بالإفك ))

ومسلم في صحيحه في كتاب المغازي في باب غزوة المريسيع من حديث عائشة . وفيه

قالت عائشة (( فخمرت وجيي بجلبابي )

وجه الدلالة : أن تغطية الوجه موجوده في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

2-ما رواه أبو داود في سننه ومالك في الموطأ من حديث أم سلمة قالت : (( إذا مر بنا الركبان

غطينا وجوهنا ))

وجه الدلالة : ثبوت تغطية الوجه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

الإجماع :

أجمع العلماء على وجوب تغطية الوجه في حالات خاصة .

1- قال ابن رسلان : اتفق المسلمون على انه لا يجوز للمرأه ان تخرج سافرة لوجهها لا سيما إذا كثر الفساق ونقله عنه الشوكاني في نيل الاوطار في كتاب النكاح باب ما يجوز للخاطب ان يرى من خطيبته . ونقله ابن عثيمين رحمه الله في كتابه الحجاب .

سؤال ( هل الفساق في هذا الزمان قلة أو كثر ؟ )

2- إذا كان فيها من الجمال ما يؤدي إلى الإفتتان بها .

( هذا الشرط هل ينفع في زماننا مع كثرة الفساق ؟ )

موقف النبي صلى الله عليه وسلم عندما رأى الفضل ابن العباس رضي الله عنه يرى المرأة

التي جاءت تستفسر منه أنه لوى عنق حتى غضب الفضل رضي الله عنه فقال العباس رضي الله

عنه ( ارفق بأبن أخيك ) قال النبي صلى الله عليه وسلم ( رأيت شاباً وشابة فخشيت أن يدخل

بينهما الشيطان ) وفي الحديث (( ما خلا رجل بامرأة إلا وكان الشيطان ثالثهما ))

وفعل النبي صلى الله عليه وسلم بالفضل يدل على عدم إقراره للفضل بالنظر وعلى تحريم النظر

ملاحظة الاخير

للاخوات للعلم
بان اليهوديات اليمن يتغطين ومتحشمات ولا ترى منهن شىء فاجدر بنا ان نكن السباقات لتستر

هذة اختنا يهوديه دخلت الاسلام شوفوا كيف متحشمه
هكذا اليهوديات يلبسنا يتغطين وهن على ديانتهن اليهوديه
https://youtu.be/jdomqg-90nq

حجاب المراة اليهوديه

https://saaid.net/daeyat/omima/122.htm

النقاب الذى كانت تلبسه اميرات اوربا
https://youtu.be/vnf9yjgy9dc

فى الختام اسال الله العلى القدير ان تعود اخواتنا الى التستر والتحشم

بارك الله فيك أخي العزيز الوطن أغلى.
كلام طيب جدا ولاسيما آيات الحجاب اللواتي ذكرت
أسأل الله ان يثيبك خيرا

بصمة قلم · 2012-01-14, 17:02

[quote=الوطن اغلى;8535188]

اقتباس:

اولا الحمدلله على نعمة هذا الدين الذى حفظنا وصاننا بالحجاب وجعلنا مستورات فوق الارض وتحت الارض ويسترنا ويرحمنا يوم العرض

آمين

اقتباس:

بارك الله فى اختى khaoula23 على الموضوع وشكر موصل لكل من شارك

وفيكم بارك الله أختي الفاضلة

اقتباس:

ذكرت كلمة الحجاب في القرآن في 7 مواضع مختلفة في مواضيع شتى ليست كلها عن حجاب المرأة وما لاحظته هو… أن مع اختلاف المواضيع إلا أن معنى الكلمة وااااااااحد
فلنتأمل سوياً .

قال الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم

1- {وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ } الأعراف46
نرى هنا أن بين أهل الجنة وأهل النار حجاب لا بد و أن يكون ساترا منيعا وإلا لو كشف منه جزء ولو بسيط لاحترق أهل الجنة
إذن كلمة الحجاب لغويا هي الستر الكامل
2- {وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَاباً مَّسْتُوراً } الإسراء45
أيضا هنا نفس المعنى الحجاب لا بد وأن يكون ساترا مابين الذين يؤمنون بالآخرة والذين لا يؤمنون بها.

3- {فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً } مريم17\

4- { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنًَّ } الأحزاب53

5- {فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ } ص32

6- {وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ } فصلت5

7- {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } الشورى51

هنا لا بد وأن يتكلم الرحمن سبحانه وتعالى من وراء حجاب كامل ساترا منيعا لأنه لا ينبغي أن يتجلى لبشر وإلا كان تجلى لموسى عليه السلام حين كلمه.

وقد التقت المعانى في ال 7 آيات علي كلمتين..
ألا وهما: 1- حاجز 2- ستر , و معنى الكلمتين واحد
إذا معنى ذلك أن المعنى اللغوى لكلمة الحجاب هو الحاجز و الساتر المانع للرؤية

الأدلة من القرآن .

1-قوله تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فأسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن )

وجه الدلالة : أن هذه الآية موجهه إلى كبار الصحابة من بينهم أبو بكر وعمر وعلي وعائشة
وغيرهم من الصحابة الكرام رضي الله عنهم . فكيف بمن بعدهم ونحن في هذا العصر .

2- قوله تعالى (( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن )

وجه الدلالة : نهى الله عن ضرب الرجل للمرأة ليظهر صوت الخلخال ومعلوم أن الله

ومحال سبحانه أن يحرم الادنى ويجيز الأعلى وهو الوجه .

الأدلة من السنة النبوية .

1- ما رواه البخاري في صحيحه في كتاب التفسير في باب قوله تعالى ( إن الذين جاؤوا بالإفك ))

ومسلم في صحيحه في كتاب المغازي في باب غزوة المريسيع من حديث عائشة . وفيه

قالت عائشة (( فخمرت وجيي بجلبابي )

وجه الدلالة : أن تغطية الوجه موجوده في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

2-ما رواه أبو داود في سننه ومالك في الموطأ من حديث أم سلمة قالت : (( إذا مر بنا الركبان

غطينا وجوهنا ))

وجه الدلالة : ثبوت تغطية الوجه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

الإجماع :

أجمع العلماء على وجوب تغطية الوجه في حالات خاصة .

1- قال ابن رسلان : اتفق المسلمون على انه لا يجوز للمرأه ان تخرج سافرة لوجهها لا سيما إذا كثر الفساق ونقله عنه الشوكاني في نيل الاوطار في كتاب النكاح باب ما يجوز للخاطب ان يرى من خطيبته . ونقله ابن عثيمين رحمه الله في كتابه الحجاب .

سؤال ( هل الفساق في هذا الزمان قلة أو كثر ؟ )

2- إذا كان فيها من الجمال ما يؤدي إلى الإفتتان بها .

( هذا الشرط هل ينفع في زماننا مع كثرة الفساق ؟ )

موقف النبي صلى الله عليه وسلم عندما رأى الفضل ابن العباس رضي الله عنه يرى المرأة

التي جاءت تستفسر منه أنه لوى عنق حتى غضب الفضل رضي الله عنه فقال العباس رضي الله

عنه ( ارفق بأبن أخيك ) قال النبي صلى الله عليه وسلم ( رأيت شاباً وشابة فخشيت أن يدخل

بينهما الشيطان ) وفي الحديث (( ما خلا رجل بامرأة إلا وكان الشيطان ثالثهما ))

وفعل النبي صلى الله عليه وسلم بالفضل يدل على عدم إقراره للفضل بالنظر وعلى تحريم النظر

ملاحظة الاخير

للاخوات للعلم
بان اليهوديات اليمن يتغطين ومتحشمات ولا ترى منهن شىء فاجدر بنا ان نكن السباقات لتستر

هذة اختنا يهوديه دخلت الاسلام شوفوا كيف متحشمه
هكذا اليهوديات يلبسنا يتغطين وهن على ديانتهن اليهوديه
https://www.safeshare.tv/w/hdjzxxofgz

حجاب المراة اليهوديه

https://saaid.net/daeyat/omima/122.htm

النقاب الذى كانت تلبسه اميرات اوربا
https://www.safeshare.tv/w/ftrwdojrjl

جزاكم الله خيرا أختي الفاضلة على هذه الاضافة القيمة
نسأل الله أن ينفع بكم

اقتباس:

فى الختام اسال الله العلى القدير ان تعود اخواتنا الى التستر والتحشم

آمين ... آمين ... آمين

chichi1989 · 2014-04-08, 20:43

بارك الله فيك على الطرح المميز

بدر الليالي · 2014-09-14, 22:48

يا أخوتي الاعزاء إسمحولي إن قلت لكم مازلنا لم نفقه الدرس من اليهود ,,,,,حينما قالوا المسلم إذا قرأ لم يفهم و إذا فهم لم يطبق ,,,,و المقولة تعرفنها كلكم ,,,,,لماذا نحن المسلمون فقط الذين لم نتطور و دائما نبحث فيما قاله أجدادنا ,,,هل شلت عقولنا نحن في عصرنا لماذا لا نوكب عصرنا بتفسير جديد للقرأن لان القرأن صالح لكل زمن و مكان و هو يواكب كل زمن نحن أصبحنا عالة على القرأن ,,,,,,لا أريد أن ينتقدني أحد و يشك في تفكري ,,,,,لكن أريد فقط الايجابة على هذا السؤال كيف نطور الحجاب أو النقاب وفقا للتطور التكنولوجي في عصرنا ,,,,,,أم مازلتم لم تفقهوا من أمركم شيئا ,,,يا أعزائي حاليا توجد تطبيقات تحملها على جهازك الخلوى و بواسطة الكميرا الموجودة في الجهاز يمكن أن تراى المرأة و هي تمشي عارية أمامك في الشارع أكرمكم الله ,,,,,,بالله عليكم مازلتم تناقشون في أمور أصبحت من الماضي أمام التطور التكنولوجي أفيقوا يا أمة محمد فالقافلة مشت عليكم و أنتم مازلتم مختلفون في هل ذلك قمر أم شمس ,,,ماذا أعدتم من رباط الخيل لتواكبوا الحضارة و توكب عصركم ,,,,,أخواني عيشوا في عصركم ,,,,لا تعيشوا في الماضي ,,,,من أختلف معه في التفكير فأرجوا المعذرة مسبقا

الأرض المقدسة · 2014-09-15, 01:28

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الليالي

يا أخوتي الاعزاء إسمحولي إن قلت لكم مازلنا لم نفقه الدرس من اليهود ,,,,,حينما قالوا المسلم إذا قرأ لم يفهم و إذا فهم لم يطبق ,,,,و المقولة تعرفنها كلكم ,,,,,لماذا نحن المسلمون فقط الذين لم نتطور و دائما نبحث فيما قاله أجدادنا ,,,هل شلت عقولنا نحن في عصرنا لماذا لا نوكب عصرنا بتفسير جديد للقرأن لان القرأن صالح لكل زمن و مكان و هو يواكب كل زمن نحن أصبحنا عالة على القرأن ,,,,,,لا أريد أن ينتقدني أحد و يشك في تفكري ,,,,,لكن أريد فقط الايجابة على هذا السؤال كيف نطور الحجاب أو النقاب وفقا للتطور التكنولوجي في عصرنا ,,,,,,أم مازلتم لم تفقهوا من أمركم شيئا ,,,يا أعزائي حاليا توجد تطبيقات تحملها على جهازك الخلوى و بواسطة الكميرا الموجودة في الجهاز يمكن أن تراى المرأة و هي تمشي عارية أمامك في الشارع أكرمكم الله ,,,,,,بالله عليكم مازلتم تناقشون في أمور أصبحت من الماضي أمام التطور التكنولوجي أفيقوا يا أمة محمد فالقافلة مشت عليكم و أنتم مازلتم مختلفون في هل ذلك قمر أم شمس ,,,ماذا أعدتم من رباط الخيل لتواكبوا الحضارة و توكب عصركم ,,,,,أخواني عيشوا في عصركم ,,,,لا تعيشوا في الماضي ,,,,من أختلف معه في التفكير فأرجوا المعذرة مسبقا

السلام عليكم وبعد : هذا دين الله عز وجل أنزله على خير عباده - المعصوم عليه السلام - ويجب على كل مسلم أن يضع الف خط تحت كلمة - المعصوم - لكي يفهم مقتضاها وعندما يفعل سيوقن أنه لو جمعت عقول جميع البشر منذ وفاة المعصوم عليه السلام الى يومنا هذا وصهرت في عقل واحد - ما استطعنا أن نحصل على عقل كامل أو معصوم - كما أن دين الله عز وجل صالح لكل زمان ومكان - كما قلتم - وصلاحه هذا بنفسه بدون تدخل من أي أحد بعد النبي عليه السلام الذي ما كان ينطق عن الهوى إن هم إلا وحي يوحى - والذي فرض الحجاب منذ اكثر من أربعة عشر قرنا هو أعلم بالتطورات التكنولوجية التي ذكرتموها وهو أعلم بما لا نعلمه بعد مئة سنة أو قل ألف سنة فأكثر - سبحان الله - نتكلم عن العقول وننادي بإستعمالها في دين الله وهو الذي خلق هذه العقول خلقها من ضعف وبحدود , كيف ننادي بتغييرفهمنا لدين خالقنا باستخدام عقولنا المحدودة الضعيفة ونلغي فهم النبي المعصوم وخير أصحابه الذين لم يخلق ولن يخلق خير منهم الى قيام الساعة - كان أولى بنا أن لا نتكلم بغيرعلم - ثم اي عقل نرضى وأي فهم نرجح وبم نرجح بين فهم وأخر - بالعقول أيظا - أما ترى أن البشر يتفاوتون في العقول فإلى من نرجع إذا اختلفت العقول والفهوم ؟ - نسأل الله العافية - والسلام عليكم ورحمة الله -

~~الحضني28~~ · 2014-09-15, 08:45

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأرض المقدسة

السلام عليكم وبعد : هذا دين الله عز وجل أنزله على خير عباده - المعصوم عليه السلام - ويجب على كل مسلم أن يضع الف خط تحت كلمة - المعصوم - لكي يفهم مقتضاها وعندما يفعل سيوقن أنه لو جمعت عقول جميع البشر منذ وفاة المعصوم عليه السلام الى يومنا هذا وصهرت في عقل واحد - ما استطعنا أن نحصل على عقل كامل أو معصوم - كما أن دين الله عز وجل صالح لكل زمان ومكان - كما قلتم - وصلاحه هذا بنفسه بدون تدخل من أي أحد بعد النبي عليه السلام الذي ما كان ينطق عن الهوى إن هم إلا وحي يوحى - والذي فرض الحجاب منذ اكثر من أربعة عشر قرنا هو أعلم بالتطورات التكنولوجية التي ذكرتموها وهو أعلم بما لا نعلمه بعد مئة سنة أو قل ألف سنة فأكثر - سبحان الله - نتكلم عن العقول وننادي بإستعمالها في دين الله وهو الذي خلق هذه العقول خلقها من ضعف وبحدود , كيف ننادي بتغييرفهمنا لدين خالقنا باستخدام عقولنا المحدودة الضعيفة ونلغي فهم النبي المعصوم وخير أصحابه الذين لم يخلق ولن يخلق خير منهم الى قيام الساعة - كان أولى بنا أن لا نتكلم بغيرعلم - ثم اي عقل نرضى وأي فهم نرجح وبم نرجح بين فهم وأخر - بالعقول أيظا - أما ترى أن البشر يتفاوتون في العقول فإلى من نرجع إذا اختلفت العقول والفهوم ؟ - نسأل الله العافية - والسلام عليكم ورحمة الله -

المنتدى أصيح فعلا وهابيا خالصا
هل الفقه إلا اختلاف في الفهم ياهذا ...الأخ يتكلم بصدق عن الواقع وهذه الأرض المقدسة تأبى إلا الرجوع به إلى النصوص
المختلف فيها كثيرا ...وهذه الأرض تظن أن العلم انتهى عند القرون الثلاثة الأولى ...ومن ينقل فكر هذه القرون هم الوهابية فقط - الفرقة الناجية- ما هذا الهراء ؟ التخلف ضارب أطنابه فينا ونحن نتكلم عن فهم القرون الغابرة حرفيا لنسير عليه؟؟؟
ألا تكفي هذه التناسلات الكثيرة لمختلف الفرق الجهادية وغير الجهادية ...أليست كلها تدعي الفهم حسب القرون الأولى؟
السلف ساسوا أمورهم حسب عصرهم ...وعلينا باتباعهم في فهم عصرنا .
إلى متى ونحن ضالون الطريق؟؟؟ ألا يوجد جزائريون أقحاح يخلصون المنتدى من الأرض المقدسة وأمثالها ، من الوهابية؟؟

الأرض المقدسة · 2014-09-15, 14:08

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

المنتدى أصيح فعلا وهابيا خالصا
هل الفقه إلا اختلاف في الفهم ياهذا ...الأخ يتكلم بصدق عن الواقع وهذه الأرض المقدسة تأبى إلا الرجوع به إلى النصوص
المختلف فيها كثيرا ...وهذه الأرض تظن أن العلم انتهى عند القرون الثلاثة الأولى ...ومن ينقل فكر هذه القرون هم الوهابية فقط - الفرقة الناجية- ما هذا الهراء ؟ التخلف ضارب أطنابه فينا ونحن نتكلم عن فهم القرون الغابرة حرفيا لنسير عليه؟؟؟
ألا تكفي هذه التناسلات الكثيرة لمختلف الفرق الجهادية وغير الجهادية ...أليست كلها تدعي الفهم حسب القرون الأولى؟
السلف ساسوا أمورهم حسب عصرهم ...وعلينا باتباعهم في فهم عصرنا .
إلى متى ونحن ضالون الطريق؟؟؟ ألا يوجد جزائريون أقحاح يخلصون المنتدى من الأرض المقدسة وأمثالها ، من الوهابية؟؟

السلام عليكم وبعد الاخ المتدخل - هون عليك - أوكلما رايتم من ينادي باتباع الكتاب والسنة وبفهم السلف الصالح - أطلقتم عليه عبارة - وهابي - أوصارت الوهابية تخيفكم الى هذا الحد ؟
أما الفقه الذي تتكلم عنه وتصفه بأنه الاختلاف - وانا اسألك هل الاختلاف شيئ محمود ؟ أم هو شيئ مذموم وجب علينا نبذه والرجوع الى الاجتماع ؟ ثم يا اخي هذا دين الله عز وجل انزله على عبده وأتم الدين واكمله فإذا كان الدين كامل تام بنص الاية فما حاجتنا الى الاختلاف - أوليس الحق واحد ؟ لا شك في ذلك أن الحق واحد وما دام ان الحق واحد والنبي عليه السلام وصحابته كانو على الحق يومئذ - فماذا تريدنا ان نتبع اليوم - ألحق الذي عرفه النبي واصحابه وهو واحد لم يتغير ولم يتبدل الى قيام الساعة أم أن تطوراتك العصرية جاءتنا بحق جديد ؟ وفي الاخير نصيحة لك ايها الكريم - لا تتكلم إلا فيما تحسنه - أما ترى أن الأديب المتخصص في أدبه يصير غبيا أمام المتمرس في علم الرياضيات - إذا حشر انفه في الرياضيات بأدبياته محاولا الرد على هذا الرياضي المحنك ؟ - وصدق من قال من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب - نسأل الله العافية - والسلام عليكم .

~~الحضني28~~ · 2016-08-17, 17:05

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأرض المقدسة

السلام عليكم وبعد : هذا دين الله عز وجل أنزله على خير عباده - المعصوم عليه السلام - ويجب على كل مسلم أن يضع الف خط تحت كلمة - المعصوم - لكي يفهم مقتضاها وعندما يفعل سيوقن أنه لو جمعت عقول جميع البشر منذ وفاة المعصوم عليه السلام الى يومنا هذا وصهرت في عقل واحد - ما استطعنا أن نحصل على عقل كامل أو معصوم - كما أن دين الله عز وجل صالح لكل زمان ومكان - كما قلتم - وصلاحه هذا بنفسه بدون تدخل من أي أحد بعد النبي عليه السلام الذي ما كان ينطق عن الهوى إن هم إلا وحي يوحى - والذي فرض الحجاب منذ اكثر من أربعة عشر قرنا هو أعلم بالتطورات التكنولوجية التي ذكرتموها وهو أعلم بما لا نعلمه بعد مئة سنة أو قل ألف سنة فأكثر - سبحان الله - نتكلم عن العقول وننادي بإستعمالها في دين الله وهو الذي خلق هذه العقول خلقها من ضعف وبحدود , كيف ننادي بتغييرفهمنا لدين خالقنا باستخدام عقولنا المحدودة الضعيفة ونلغي فهم النبي المعصوم وخير أصحابه الذين لم يخلق ولن يخلق خير منهم الى قيام الساعة - كان أولى بنا أن لا نتكلم بغيرعلم - ثم اي عقل نرضى وأي فهم نرجح وبم نرجح بين فهم وأخر - بالعقول أيظا - أما ترى أن البشر يتفاوتون في العقول فإلى من نرجع إذا اختلفت العقول والفهوم ؟ - نسأل الله العافية - والسلام عليكم ورحمة الله -

" هذا دين الله عز وجل " اتقي الله ياأخت ، هذا دين الله أم ماتأوله الناس من النصوص ؟
إذا كان دين الله فعلا فلماذا الاختلاف؟
لايمكن الاختلاف في دين الله ياناس
" نتكلم عن العقول وننادي بإستعمالها في دين الله " لماذا هذا المقت الشديد للغقل (العقل المذكور في كتاب الله مرات ومرات ) ؟ هل قال أحد سأصلي الظهر ركعتين؟

*أمة الله* · 2014-09-27, 07:00

fhvm hggi ydl