النقاب بين الوجوب والاستحباب

[الوطن اغلى]

اولا الحمدلله على نعمة هذا الدين الذى حفظنا وصاننا بالحجاب وجعلنا مستورات فوق الارض وتحت الارض ويسترنا ويرحمنا يوم العرض


بارك الله فى اختى khaoula23 على الموضوع وشكر موصل لكل من شارك



ذكرت كلمة الحجاب في القرآن في 7 مواضع مختلفة في مواضيع شتى ليست كلها عن حجاب المرأة وما لاحظته هو… أن مع اختلاف المواضيع إلا أن معنى الكلمة وااااااااحد
فلنتأمل سوياً .

قال الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم

1- {وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ } الأعراف46
نرى هنا أن بين أهل الجنة وأهل النار حجاب لا بد و أن يكون ساترا منيعا وإلا لو كشف منه جزء ولو بسيط لاحترق أهل الجنة
إذن كلمة الحجاب لغويا هي الستر الكامل
2- {وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَاباً مَّسْتُوراً } الإسراء45
أيضا هنا نفس المعنى الحجاب لا بد وأن يكون ساترا مابين الذين يؤمنون بالآخرة والذين لا يؤمنون بها.

3- {فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً } مريم17\

4- { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنًَّ } الأحزاب53

5- {فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ } ص32

6- {وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ } فصلت5

7- {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } الشورى51

هنا لا بد وأن يتكلم الرحمن سبحانه وتعالى من وراء حجاب كامل ساترا منيعا لأنه لا ينبغي أن يتجلى لبشر وإلا كان تجلى لموسى عليه السلام حين كلمه.

وقد التقت المعانى في ال 7 آيات علي كلمتين..
ألا وهما: 1- حاجز 2- ستر , و معنى الكلمتين واحد
إذا معنى ذلك أن المعنى اللغوى لكلمة الحجاب هو الحاجز و الساتر المانع للرؤية



الأدلة من القرآن .


1-قوله تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فأسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن )


وجه الدلالة : أن هذه الآية موجهه إلى كبار الصحابة من بينهم أبو بكر وعمر وعلي وعائشة
وغيرهم من الصحابة الكرام رضي الله عنهم . فكيف بمن بعدهم ونحن في هذا العصر .



2- قوله تعالى (( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن )


وجه الدلالة : نهى الله عن ضرب الرجل للمرأة ليظهر صوت الخلخال ومعلوم أن الله


ومحال سبحانه أن يحرم الادنى ويجيز الأعلى وهو الوجه .



الأدلة من السنة النبوية .


1- ما رواه البخاري في صحيحه في كتاب التفسير في باب قوله تعالى ( إن الذين جاؤوا بالإفك ))


ومسلم في صحيحه في كتاب المغازي في باب غزوة المريسيع من حديث عائشة . وفيه


قالت عائشة (( فخمرت وجيي بجلبابي )


وجه الدلالة : أن تغطية الوجه موجوده في عهد النبي صلى الله عليه وسلم



2-ما رواه أبو داود في سننه ومالك في الموطأ من حديث أم سلمة قالت : (( إذا مر بنا الركبان


غطينا وجوهنا ))


وجه الدلالة : ثبوت تغطية الوجه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم



الإجماع :


أجمع العلماء على وجوب تغطية الوجه في حالات خاصة .


1- قال ابن رسلان : اتفق المسلمون على انه لا يجوز للمرأه ان تخرج سافرة لوجهها لا سيما إذا كثر الفساق ونقله عنه الشوكاني في نيل الاوطار في كتاب النكاح باب ما يجوز للخاطب ان يرى من خطيبته . ونقله ابن عثيمين رحمه الله في كتابه الحجاب .


سؤال ( هل الفساق في هذا الزمان قلة أو كثر ؟ )


2- إذا كان فيها من الجمال ما يؤدي إلى الإفتتان بها .


( هذا الشرط هل ينفع في زماننا مع كثرة الفساق ؟ )


موقف النبي صلى الله عليه وسلم عندما رأى الفضل ابن العباس رضي الله عنه يرى المرأة


التي جاءت تستفسر منه أنه لوى عنق حتى غضب الفضل رضي الله عنه فقال العباس رضي الله


عنه ( ارفق بأبن أخيك ) قال النبي صلى الله عليه وسلم ( رأيت شاباً وشابة فخشيت أن يدخل


بينهما الشيطان ) وفي الحديث (( ما خلا رجل بامرأة إلا وكان الشيطان ثالثهما ))


وفعل النبي صلى الله عليه وسلم بالفضل يدل على عدم إقراره للفضل بالنظر وعلى تحريم النظر


ملاحظة الاخيرة


للاخوات للعلم
بان اليهوديات اليمن يتغطين ومتحشمات ولا ترى منهن شىء فاجدر بنا ان نكون السباقات لتستر

هذة اختنا يهوديه دخلت الاسلام شوفوا كيف متحشمه
هكذا اليهوديات يلبسنا يتغطين وهن على ديانتهن اليهوديه
https://www.safeshare.tv/w/HdJZxXOfgz



حجاب المراة اليهوديه


https://saaid.net/daeyat/omima/122.htm




النقاب الذى كانت تلبسه اميرات اوربا
https://www.safeshare.tv/w/ftRwDoJRjl


فى الختام اسال الله العلى القدير ان تعود اخواتنا الى التستر والتحشم

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوطن اغلى

اولا الحمدلله على نعمة هذا الدين الذى حفظنا وصاننا بالحجاب وجعلنا مستورات فوق الارض وتحت الارض ويسترنا ويرحمنا يوم العرض


بارك الله فى اختى khaoula23 على الموضوع وشكر موصل لكل من شارك



ذكرت كلمة الحجاب في القرآن في 7 مواضع مختلفة في مواضيع شتى ليست كلها عن حجاب المرأة وما لاحظته هو… أن مع اختلاف المواضيع إلا أن معنى الكلمة وااااااااحد
فلنتأمل سوياً .

قال الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم

1- {وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ } الأعراف46
نرى هنا أن بين أهل الجنة وأهل النار حجاب لا بد و أن يكون ساترا منيعا وإلا لو كشف منه جزء ولو بسيط لاحترق أهل الجنة
إذن كلمة الحجاب لغويا هي الستر الكامل
2- {وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَاباً مَّسْتُوراً } الإسراء45
أيضا هنا نفس المعنى الحجاب لا بد وأن يكون ساترا مابين الذين يؤمنون بالآخرة والذين لا يؤمنون بها.

3- {فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً } مريم17\

4- { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنًَّ } الأحزاب53

5- {فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ } ص32

6- {وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ } فصلت5

7- {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } الشورى51

هنا لا بد وأن يتكلم الرحمن سبحانه وتعالى من وراء حجاب كامل ساترا منيعا لأنه لا ينبغي أن يتجلى لبشر وإلا كان تجلى لموسى عليه السلام حين كلمه.

وقد التقت المعانى في ال 7 آيات علي كلمتين..
ألا وهما: 1- حاجز 2- ستر , و معنى الكلمتين واحد
إذا معنى ذلك أن المعنى اللغوى لكلمة الحجاب هو الحاجز و الساتر المانع للرؤية



الأدلة من القرآن .


1-قوله تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فأسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن )


وجه الدلالة : أن هذه الآية موجهه إلى كبار الصحابة من بينهم أبو بكر وعمر وعلي وعائشة
وغيرهم من الصحابة الكرام رضي الله عنهم . فكيف بمن بعدهم ونحن في هذا العصر .



2- قوله تعالى (( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن )


وجه الدلالة : نهى الله عن ضرب الرجل للمرأة ليظهر صوت الخلخال ومعلوم أن الله


ومحال سبحانه أن يحرم الادنى ويجيز الأعلى وهو الوجه .



الأدلة من السنة النبوية .


1- ما رواه البخاري في صحيحه في كتاب التفسير في باب قوله تعالى ( إن الذين جاؤوا بالإفك ))


ومسلم في صحيحه في كتاب المغازي في باب غزوة المريسيع من حديث عائشة . وفيه


قالت عائشة (( فخمرت وجيي بجلبابي )


وجه الدلالة : أن تغطية الوجه موجوده في عهد النبي صلى الله عليه وسلم



2-ما رواه أبو داود في سننه ومالك في الموطأ من حديث أم سلمة قالت : (( إذا مر بنا الركبان


غطينا وجوهنا ))


وجه الدلالة : ثبوت تغطية الوجه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم



الإجماع :


أجمع العلماء على وجوب تغطية الوجه في حالات خاصة .


1- قال ابن رسلان : اتفق المسلمون على انه لا يجوز للمرأه ان تخرج سافرة لوجهها لا سيما إذا كثر الفساق ونقله عنه الشوكاني في نيل الاوطار في كتاب النكاح باب ما يجوز للخاطب ان يرى من خطيبته . ونقله ابن عثيمين رحمه الله في كتابه الحجاب .


سؤال ( هل الفساق في هذا الزمان قلة أو كثر ؟ )


2- إذا كان فيها من الجمال ما يؤدي إلى الإفتتان بها .


( هذا الشرط هل ينفع في زماننا مع كثرة الفساق ؟ )


موقف النبي صلى الله عليه وسلم عندما رأى الفضل ابن العباس رضي الله عنه يرى المرأة


التي جاءت تستفسر منه أنه لوى عنق حتى غضب الفضل رضي الله عنه فقال العباس رضي الله


عنه ( ارفق بأبن أخيك ) قال النبي صلى الله عليه وسلم ( رأيت شاباً وشابة فخشيت أن يدخل


بينهما الشيطان ) وفي الحديث (( ما خلا رجل بامرأة إلا وكان الشيطان ثالثهما ))


وفعل النبي صلى الله عليه وسلم بالفضل يدل على عدم إقراره للفضل بالنظر وعلى تحريم النظر


ملاحظة الاخير


للاخوات للعلم
بان اليهوديات اليمن يتغطين ومتحشمات ولا ترى منهن شىء فاجدر بنا ان نكن السباقات لتستر

هذة اختنا يهوديه دخلت الاسلام شوفوا كيف متحشمه
هكذا اليهوديات يلبسنا يتغطين وهن على ديانتهن اليهوديه
https://youtu.be/jdomqg-90nq




حجاب المراة اليهوديه


https://saaid.net/daeyat/omima/122.htm




النقاب الذى كانت تلبسه اميرات اوربا
https://youtu.be/vnf9yjgy9dc


فى الختام اسال الله العلى القدير ان تعود اخواتنا الى التستر والتحشم

بارك الله فيك أخي العزيز الوطن أغلى.
كلام طيب جدا ولاسيما آيات الحجاب اللواتي ذكرت
أسأل الله ان يثيبك خيرا

[بصمة قلم]

[quote=الوطن اغلى;8535188]

اولا الحمدلله على نعمة هذا الدين الذى حفظنا وصاننا بالحجاب وجعلنا مستورات فوق الارض وتحت الارض ويسترنا ويرحمنا يوم العرض

آمين

بارك الله فى اختى khaoula23 على الموضوع وشكر موصل لكل من شارك

وفيكم بارك الله أختي الفاضلة

ذكرت كلمة الحجاب في القرآن في 7 مواضع مختلفة في مواضيع شتى ليست كلها عن حجاب المرأة وما لاحظته هو… أن مع اختلاف المواضيع إلا أن معنى الكلمة وااااااااحد
فلنتأمل سوياً .

قال الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم

1- {وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ } الأعراف46
نرى هنا أن بين أهل الجنة وأهل النار حجاب لا بد و أن يكون ساترا منيعا وإلا لو كشف منه جزء ولو بسيط لاحترق أهل الجنة
إذن كلمة الحجاب لغويا هي الستر الكامل
2- {وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَاباً مَّسْتُوراً } الإسراء45
أيضا هنا نفس المعنى الحجاب لا بد وأن يكون ساترا مابين الذين يؤمنون بالآخرة والذين لا يؤمنون بها.

3- {فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً } مريم17\

4- { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنًَّ } الأحزاب53

5- {فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ } ص32

6- {وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ } فصلت5

7- {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } الشورى51

هنا لا بد وأن يتكلم الرحمن سبحانه وتعالى من وراء حجاب كامل ساترا منيعا لأنه لا ينبغي أن يتجلى لبشر وإلا كان تجلى لموسى عليه السلام حين كلمه.

وقد التقت المعانى في ال 7 آيات علي كلمتين..
ألا وهما: 1- حاجز 2- ستر , و معنى الكلمتين واحد
إذا معنى ذلك أن المعنى اللغوى لكلمة الحجاب هو الحاجز و الساتر المانع للرؤية



الأدلة من القرآن .


1-قوله تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فأسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن )


وجه الدلالة : أن هذه الآية موجهه إلى كبار الصحابة من بينهم أبو بكر وعمر وعلي وعائشة
وغيرهم من الصحابة الكرام رضي الله عنهم . فكيف بمن بعدهم ونحن في هذا العصر .



2- قوله تعالى (( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن )


وجه الدلالة : نهى الله عن ضرب الرجل للمرأة ليظهر صوت الخلخال ومعلوم أن الله


ومحال سبحانه أن يحرم الادنى ويجيز الأعلى وهو الوجه .



الأدلة من السنة النبوية .


1- ما رواه البخاري في صحيحه في كتاب التفسير في باب قوله تعالى ( إن الذين جاؤوا بالإفك ))


ومسلم في صحيحه في كتاب المغازي في باب غزوة المريسيع من حديث عائشة . وفيه


قالت عائشة (( فخمرت وجيي بجلبابي )


وجه الدلالة : أن تغطية الوجه موجوده في عهد النبي صلى الله عليه وسلم



2-ما رواه أبو داود في سننه ومالك في الموطأ من حديث أم سلمة قالت : (( إذا مر بنا الركبان


غطينا وجوهنا ))


وجه الدلالة : ثبوت تغطية الوجه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم



الإجماع :


أجمع العلماء على وجوب تغطية الوجه في حالات خاصة .


1- قال ابن رسلان : اتفق المسلمون على انه لا يجوز للمرأه ان تخرج سافرة لوجهها لا سيما إذا كثر الفساق ونقله عنه الشوكاني في نيل الاوطار في كتاب النكاح باب ما يجوز للخاطب ان يرى من خطيبته . ونقله ابن عثيمين رحمه الله في كتابه الحجاب .


سؤال ( هل الفساق في هذا الزمان قلة أو كثر ؟ )


2- إذا كان فيها من الجمال ما يؤدي إلى الإفتتان بها .


( هذا الشرط هل ينفع في زماننا مع كثرة الفساق ؟ )


موقف النبي صلى الله عليه وسلم عندما رأى الفضل ابن العباس رضي الله عنه يرى المرأة


التي جاءت تستفسر منه أنه لوى عنق حتى غضب الفضل رضي الله عنه فقال العباس رضي الله


عنه ( ارفق بأبن أخيك ) قال النبي صلى الله عليه وسلم ( رأيت شاباً وشابة فخشيت أن يدخل


بينهما الشيطان ) وفي الحديث (( ما خلا رجل بامرأة إلا وكان الشيطان ثالثهما ))


وفعل النبي صلى الله عليه وسلم بالفضل يدل على عدم إقراره للفضل بالنظر وعلى تحريم النظر



ملاحظة الاخير


للاخوات للعلم
بان اليهوديات اليمن يتغطين ومتحشمات ولا ترى منهن شىء فاجدر بنا ان نكن السباقات لتستر

هذة اختنا يهوديه دخلت الاسلام شوفوا كيف متحشمه
هكذا اليهوديات يلبسنا يتغطين وهن على ديانتهن اليهوديه
https://www.safeshare.tv/w/hdjzxxofgz



حجاب المراة اليهوديه


https://saaid.net/daeyat/omima/122.htm




النقاب الذى كانت تلبسه اميرات اوربا
https://www.safeshare.tv/w/ftrwdojrjl

جزاكم الله خيرا أختي الفاضلة على هذه الاضافة القيمة
نسأل الله أن ينفع بكم

فى الختام اسال الله العلى القدير ان تعود اخواتنا الى التستر والتحشم

آمين ... آمين ... آمين