ما حكم المظاهرات ...

[الامام الغزالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرب و بلاء

[size="5"]


تهديد ووعيد فهذا ليس من شيمة طالب العلم و لا يمتّ الى النقاش بصِلة

على طالب العلم ان يكون صبورا رحيما بإخوانه
لا حول ولا قوة إلا بالله

تماسك نفسك

معظم من تجدينهم هنا في هذا القسم جامعيين و اساتذة فلا تهددي و لا تخرجي عن صلب الموضوع بارك الله فيك



هذا الكلام فيه نوع من الاستهزاء !!!!!!!!

فلا يكون لنا ردّ على كلامك بل كأني لم أقرأ لك رد و الله المستعان

اهدئي ...

أخي الكريم اانت تقول بأن البلاء الذي تعيشه الامة اليوم من صنع شعوبها أقول لك لوتركوا الكراس ماسالت قطرة دم واحد اتركوا الرعية تسوس نفسها وتستاجر من يحكمها فهو خادم للامة لاملكا لانريد ملوكا فعصرهم قد ذهب بل نريد خادما للامة ويتقي الله فيها
اما كلامك عن النيلية فردك عليها كان اقسى من ردها واذا كنت لاتستطيع الرد فلماذا تكتب كلاما انت لم تصبر غوره وأنت تسال عنه اما م الواحد الاحد

[كرب و بلاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامام الغزالي

أخي الكريم اانت تقول بأن البلاء الذي تعيشه الامة اليوم من صنع شعوبها أقول لك لوتركوا الكراس ماسالت قطرة دم واحد اتركوا الرعية تسوس نفسها وتستاجر من يحكمها فهو خادم للامة لاملكا لانريد ملوكا فعصرهم قد ذهب بل نريد خادما للامة ويتقي الله فيها
ام كلامك عن النيلية وردك عليها كان اقسى من ردك واذا كنت لاتستطيع الرد فلماذا تكتب كلاما انت لم تصبر غوره لانك تسال عنه اما الواحد الاحد

لمن تترك الكراسي يا اخي ؟

لمن ؟

فالخلافة تهدمت في عهد العثمانيين

فهل هناك خلافة و من أين ستبدأ و هل هذه الدويلات التي قسمها المدعو سايس بيكوا الى دويلات ووضع حدود بمحكم اتفاقيات كافرة وضعوها إبان الاستعمار و حين كانت كل هذه الدويلات تعيش تحت وطأة الاستعمار

فلو كانت مستقلة معززة مكرمة ما وصل بنا الحد الى هذا الذي نحن فيه فهذا حكم الله فينا حين نزعنا أيدينا من أيدي ولاة أمورنا فغضبوا و غضبنا و راح كل شيء تحت وطأة الغضب الهدّام و خسرنا الحرث و النسل و الله المستعان .

الأمة الإسلامية تمتد من اليمن الى سبتة في المغرب و أميرها واحد فحين يكون هذا لن يطلب ولاة الأمور الكراسي لأنها ستكون من خلال تعيين الامير لأهلها و القادرين عليها و ليس بالانتخاب الجبان الذي وضعه الهدّامين بل بالبيعة و الله المستعان

لا تقول لي اننا سنعود الى الوراء بل هذا هو حال الموحدين

أمّا حين يُنزع من هم على الكراسي اليوم و يستبدلون بآخرين كذلك همهم الكراسي فالمشكلة ستبقى واحدة يا حبيبي و لن تبرأ الأمة الإسلامية من هذا التناحر الذي هي فيه

لي عودة للتأكيد على انك مخطأ في الحكم على الآخرين أخي الفاضل

و كلامي الموجه الى المشرفة العامة فقط لتهدأ من روعها فهي قالت بانه كانت ستعمد الى طريقة أخرى و ما هكذا تحل الأمور اللهم إلا إذا أرادت أن تنذر الأخ بسبب اختلافها معه أو تقوم بحضره

بارك الله فيك

[الامام الغزالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرب و بلاء

لمن تترك الكراسي يا اخي ؟

لمن ؟

فالخلافة تهدمت في عهد العثمانيين

فهل هناك خلافة و من أين ستبدأ و هل هذه الدويلات التي قسمها المدعو سايس بيكوا الى دويلات ووضع حدود بمحكم اتفاقيات كافرة وضعوها إبان الاستعمار و حين كانت كل هذه الدويلات تعيش تحت وطأة الاستعمار

فلو كانت مستقلة معززة مكرمة ما وصل بنا الحد الى هذا الذي نحن فيه فهذا حكم الله فينا حين نزعنا أيدينا من أيدي ولاة أمورنا فغضبوا و غضبنا و راح كل شيء تحت وطأة الغضب الهدّام و خسرنا الحرث و النسل و الله المستعان .

الأمة الإسلامية تمتد من اليمن الى سبتة في المغرب و أميرها واحد فحين يكون هذا لن يطلب ولاة الأمور الكراسي لأنها ستكون من خلال تعيين الامير لأهلها و القادرين عليها و ليس بالانتخاب الجبان الذي وضعه الهدّامين بل بالبيعة و الله المستعان

لا تقول لي اننا سنعود الى الوراء بل هذا هو حال الموحدين

أمّا حين يُنزع من هم على الكراسي اليوم و يستبدلون بآخرين كذلك همهم الكراسي فالمشكلة ستبقى واحدة يا حبيبي و لن تبرأ الأمة الإسلامية من هذا التناحر الذي هي فيه

لي عودة للتأكيد على انك مخطأ في الحكم على الآخرين أخي الفاضل

و كلامي الموجه الى المشرفة العامة فقط لتهدأ من روعها فهي قالت بانه كانت ستعمد الى طريقة أخرى و ما هكذا تحل الأمور اللهم إلا إذا أرادت أن تنذر الأخ بسبب اختلافها معه أو تقوم بحضره

بارك الله فيك

أخي الكريم الخلافة اولا تصورها في ذهنك اولا فأنت تعتبرها امرمستحيلا كلا وربي بل هي قريبة اذا وجد من ينافح لاجلها وانا عندما تكلمت فيما سلف تكلمت عن من ينظر ويكتب مدادا ويتأسف لسقوط ال مبار وزين العابدين
اما قولك عن اننا نزع احد ويحل اخر مكانه فهذا لاأساس له فهل تركيا في عهد اردوغان كتركيا منذ 10 سنسن وهل تونس في عهد زين الهاربين مثل تونس مع النهظة اظن ان هناك فرقا ومع وجود الشباب امثالكم الذين لهم فكر بناء لاهدام سيكون الخير العميم في مستقبل الايام

[جمال البليدي]

:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامام الغزالي

أخي الكريم الخلافة اولا تصورها في ذهنك اولا فأنت تعتبرها امرمستحيلا كلا وربي بل هي قريبة اذا وجد من ينافح لاجلها وانا عندما تكلمت فيما سلف تكلمت عن من ينظر ويكتب مدادا ويتأسف لسقوط ال مبار وزين العابدين
اما قولك عن اننا نزع احد ويحل اخر مكانه فهذا لاأساس له فهل تركيا في عهد اردوغان كتركيا منذ 10 سنسن وهل تونس في عهد زين الهاربين مثل تونس مع النهظة اظن ان هناك فرقا ومع وجود الشباب امثالكم الذين لهم فكر بناء لاهدام سيكون الخير العميم في مستقبل الايام

لن تحقق الخلافة إسلامية إلا إذا كان الناس على منهاج النبوة أخي الفاضل فلا تغرنك تلك الشعارات المزيفة فمن ورائها أبالسة في السياسة لا تراهم في قناة الجزيرة ولا العربية ....

الدليل طبعا:

عن حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- قال: قال رسولُ الله -صلى الله عليه وآله وسلم- : ((تكون النبوةُ فيكم ما شاء اللهُ أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافةٌ على مِنهاج النبوة؛ فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون مُلْكًا عاضَّاً -أي وراثيًا- ثم تكون مُلْكًا جبريًا -أي قهريًا- يسوق الناسَ بعصاه يملأ الدنيا ظلمًا وجورًا؛ فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافةٌ على مِنهاج النبوة))، ثم سكت -صلى الله عليه وآله وسلم-.

قال الشيخ محمد سعيد رسلان -حفظه الله- معلقا على الحديث:

((...ومرَّ في حديث حذيفة -رضي الله عنه- "...ثم تكون مُلْكًا جبريًا فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها؛ فتكون خلافةٌ على منهاج النبوة."
وواضحٌ جدًا من الحديث أن الانتقال من الملك الجبري إن لم يكن خلافةٌ على منهاج النبوة؛ فهو انتقال من مُلك جبري إلى مُلك جبري آخر! لقول رسول الله : "ثم تكون خلافةٌ على منهاج النبوة". فهذا هو المنتهى، وقبله ثم تكون مُلكًا جبريًا فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة.
فيعقُب المُلكَ الجبري، خلافةٌ على منهاج النبوة؛ فالانتقال من المُلك الجبري إن لم يكن على منهاج النبوة فهو انتقال من مُلك جبري إلى مُلك جبري آخر كما هو ظاهرٌ جدًا في حديث رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-.
وإذا كانت معالم منهاج النبوة غائمةً أو مجهولةً أو مغيبةً؛ فكيف يكون الانتقال عن المُلك الجبري؟!
لن يكونَ حينئذٍ إلا انتقالاً عن مُلك جبري إلى مُلك جبري آخر! لا إلى خلافةٍ على منهاج النبوة.)).

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامام الغزالي

أخي الكريم اانت تقول بأن البلاء الذي تعيشه الامة اليوم من صنع شعوبها أقول لك لوتركوا الكراس ماسالت قطرة دم واحد اتركوا الرعية تسوس نفسها وتستاجر من يحكمها فهو خادم للامة لاملكا لانريد ملوكا فعصرهم قد ذهب بل نريد خادما للامة ويتقي الله فيها
اما كلامك عن النيلية فردك عليها كان اقسى من ردها واذا كنت لاتستطيع الرد فلماذا تكتب كلاما انت لم تصبر غوره وأنت تسال عنه اما م الواحد الاحد

1-كلامنا ليس عن واقع الحكام فأدنى مسلم في الشارع يعلم أن الحكومات أصبحت مسيرة لأعداء الإسلام!!!!.
فالدندنة عن واقع الحكام مضعية للوقت لأنه من بديهيات معرفة الواقع !لكن الذي يهمنا هو كيفية التعامل مع هؤلاء الحكام وليس واقعهم -لأنه لا يخفى على أحد-.
قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله:
"وفقه الواقع الذين يلمزون الدعاة إلى الله بأنهم لا يفهمون فقه الواقع وفقه الواقع لا يجهله إلا حمار فأقل مسلم في الشارع يعلم أن الحكومات أصبحت مسيرة لأمريكا ويعرف أن المسلمين قد غيروا وبدلوا"انتهى كلامه.(على الفكرة الشيخ رحمه الله من اليمن فلا علاقة له بآل سعود فدعوا عنكم هذه التفاهات من فضلك))).

2- الحكام الظلمة عقوبة يسلطهم الله على الظالمين؛ بسبب ذنوب المحكومين، قال ـ تعالى ـ: {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}، فليس الحكام الظلمة ـ إذن ـ الداء، بل الداء المحكومون أنفسهم.قال ابن القيم في "مفتاح دار السعادة" (2/177-178):
"وتأمل حكمته ـ تعالى ـ في أن جعل ملوك العباد وأمراءهم وولاتهم من جنس أعمالهم، بل كأن أعمالهم ظهرت في صور ولاتهم وملوكهم:
- فإن استقاموا؛ استقامت ملوكهم.
- وإن عدلوا؛ عدلت عليهم.
- وإن جاروا؛ جارت ملوكهم وولاتهم.
- وإن ظهر فيهم المكر والخديعة؛ فولاتهم كذلك.
- وإن منعوا حقوق الله لديهم وبخلوا بها؛ منعت ملوكهم وولاتهم مالهم عندهم من الحق، وبخلوا بها عليهم.
- وإن أخذوا ممن يستضعفونه ما لا يستحقونه في معاملتهم؛ أخذت منهم الملوك ما لا يستحقونه، وضربت عليهم الْمُكوس والوظائف، وكل ما يستخرجونه من الضعيف يستخرجه الملوك منهم بالقوة، فَعُمَّالُهم ظهرت في صور أعمالهم.
وليس في الحكمة الإلهية أن يولَّى على الأشرار الفجار إلا من يكون من جنسهم.
وَلَمَّا كان الصدر الأول خيار القرون وأبرها؛ كانت ولاتهم كذلك، فلما شابوا شيبت لهم الولاة، فحكمة الله تأبى أن يولِّي علينا في مثل هذه الأزمان مثل معاوية، وعمر بن عبد العزيز، فضلاً عن مثل أبى بكر وعمر، بل ولاتنا على قدرنا، وولاة من قبلنا على قدرهم، وكلا الأمرين موجب الحكمة ومقتضاها" اهـ.
وأثر هذا الخطأ إشغال الناس بأخطاء الحكام؛ لزعزعة الثقة بهم؛ ليتمكنوا من الخروج عليهم، وهذا فيه من تفويت مصالح الدين والدنيا على الناس وإزاحة الأمن بإحلال الفوضى والرعب مكانه.
قال ابن تيمية في "منهاج السنة" (3/391): "ولهذا؛ كان المشهور من مذهب أهل السنة أنهم لا يرون الخروج على الأئمة وقتالهم بالسيف ـ وإن كان فيهم ظلم ـ، كما دلت على ذلك الأحاديث المستفيضة عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ"، ثم قال: "ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته" اهـ.