إسرائيل هي الهدف الثاني للثوار بعد إسقاط الأنظمة ؟؟؟

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلعة

الحمد لله ايها الزغلول ان اطلق الله لسانك اخير وقد قاربت ان توصلني لمرحلة اليأس وانت تتهرب من القول ان الشيخ ابن باز اجاز الأستعانة بالكفار على المسلمين , عيب يارجل ان تهرب من نقاشنا لتأتي هنا وتستعرض عضلاتك في النسخ وللصق والتلوين .

اعلم انك تراني ثقيل الدم ولكن اعتبرني ابتلاء من الله .

هذه الحركات التهريجية التي تستفتح بها كل ردودك هي أكبر دليل على أنّك في شدّة الإرتباك .. أسأل الله أنّ يشفيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلعة

الأن نرجع للنقاش

انت تقول بعد هروب مرير لهوى في نفسك كما تعلم ان الشيخ ابن باز اجاز الأستعانة بالكافر على قتال المسلم وقد اقتدينا بالشيخ ابن باز وهو علامة مجتهد وهذه نازلة وليست قضية تحدث كل يوم .

الشيخ ابن باز يأمرك بأخذ الدليل وترك التقليد يا "طالب العلم"
السؤال
الواقع كثيراً ما تستشهدون بكتب ابن القيم وكثيراً ما تستشهدون بكتب ابن تيمية وما ورد في كتبهما من أقوال، ويلاحظ المستمع أن لكم رأياً ولله الحمد رأياً يدعمه الصواب إن شاء الله تعالى، حبذا لو قلتم كلمة لطلبة العلم، كيف يكون الاستنباط، ومتى يكون الاستدلال بأقوال الناس والأئمة والعلماء؟
الجواب
نعم، شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله وتلميذه العلامة ابن القيم رحمه الله، وهكذا تلميذه الحافظ ابن كثير رحمه الله، وابن مفلح وغيرهم، نُجلِّهم ونعرف لهم قدرهم وفضلهم وعلمهم ونستعين بكتبهم في مسائل العلم، وننظر إليها ونعتني بها ونعرف لهم فضلهم الكبير، ولكن لا يجوز أن نقلدهم في كل شيء، يجب على "طالب العلم" أن يكون له حرية النظر والاستدلال، وأن لا يقبل من زيد أو عمرو بدون حجة، بل يكون عنده العناية وعند النظر، فإذا قال "العالم الكبير" شيئاً لا وجه له أو لا سند عليه فليقف ولينظر لما هو أولى منه، ولا يمنع كون ذلك العالم جليلاً عند طالب العلم ومعروفاً عنده بالفضل العظيم، لا يمنع ذلك أن يختار خلاف قوله وأن يرجح غير قوله إذا قام عليه الدليل. وهذا الذي أدركنا عليه مشايخنا رحمة الله عليهم يأخذون من أقوال العلماء ما وافق الدليل، ومن جملتهم أبو العباس بن تيمية وابن القيم وغيرهما، ويتركون ما خالف الدليل حتى ولو كان مع من هو أكبر من أبي العباس كالصحابة والتابعين وكبار التابعين وأشباههم والأئمة الأربعة، إذا قام الدليل على خلاف قول أحدهم وجب الأخذ بالدليل، وترك ما خالف الدليل، وإن كان قاله بعض الصحابة أو بعض الأئمة الكبار، وهذا هو عمل الأئمة هذا هو عمل الأئمة أحمد والشافعي ومالك وأبي حنيفة والثوري والأوزاعي وغيرهم هكذا يعملون، يختارون من الأقوال التي فيها الخلاف يختارون ما يرجحه الدليل، وهكذا أوصوا من بعدهم من تلاميذهم وأتباعهم أوصوهم بهذا المنهج، وقالوا: لا تقلدونا ولا تقلدوا فلاناً وفلاناً وخذوا من حيث أخذنا، فهذا هو الواجب على أهل العلم مع التريث ومع التثبت ومع طيب الكلام في حق الأئمة والترضي عنهم، وعدم الاعتراض عليهم بما يوهم أو يشير إلى الازدراء أو التنقص، فهم خير منا وأفضل بأضعاف مضاعفة، بدرجات كثيرة، ولكن لا يمنع ذلك أن ننظر في الأقوال وأن نختار منها ما هو الأرجح بالدليل، سواءً كانت تلك الأقوال للمتأخرين أو للمتقدمين رحمة الله على الجميع.
المصدر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلعة

ثم لا تستحتي من نفسك وتقول مجتهد مخطئ , من خطأءة ؟ الشيخ الألباني

كيف قررت ان كلام الشيخ الألباني هو الأصح ؟!!!

هل قررت هذا بنفسك اوانت تعترف انك جاهل ابتداءً

الأن امام الجميع انريدك ان تتحفنا بشرح وافي كيف قررت ان الشيخ الألباني هو الأصح ؟

هذا هو دليل الشيخ الألباني:
روى مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أن رجلا من المشركين كان معروفا بالجرأة والنجدة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم في مسيره إلى بدر في حرة الوبرة فقال جئت لأتبعك وأصيب معك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ((تؤمن بالله ورسوله )) قال لا قال ((ارجع فلن أستعين بمشرك)) قالت ثم مضى حتى إذا كنا في الشجرة أدركه الرجل فقال له كما قال له أول مرة فقال ((تؤمن بالله ورسوله)) قال لا قال ((ارجع فلن أستعين بمشرك)) ثم لحقه في البيداء فقال مثل قوله فقال له ((تؤمن بالله ورسوله)) قال نعم قال ((فانطلق)) ا . هـ .
فأين هو دليلك يا "طالب العلم"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلعة

لا حول ولا قوة إلا بالله والله ما رأيت متبعاً لهواه في هذا المنتدى اشد منك

..... بيننا وبينكم "الدليل"
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسُولُهُ *** قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلعة

للعلم ان السيد زغلول لم يكن يعلم بكلام الشيخ الألباني إلا عندما اخبرته به .

!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟