|
|
|
|||||||
| أخبار عربية و متفرقات دولية يخص مختلف الأخبار العربية و العالمية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
إسرائيل هي الهدف الثاني للثوار بعد إسقاط الأنظمة ؟؟؟
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2011-10-31, 21:45
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
قلت لك بأن قاعدة الوسائل لها أحكام المقاصد، لا يسمح الوقت بشرحها، فرحت تشرحها في أسطر بعيدة كل البعد عن الطريقة العلمية ثم وجدت بأنها لا تختلف عن القاعد الأخرى بتلك البساطة !!! ................. ثم ما زاد عجبي أنك تتكلم عن الشيخ ابن باز كأني أنا ومعي من نقول بأنه قال !! كيف جاءت القوات إلى الكويت ؟ وإذا كنت تجهل الفتوى، فضربة واحدة على الشيخ الرباني قوقل، وسياخذك إليها حتى إذا قراتها جيدا، تعال لأزيدك أدلة أخرى والكارثة أنك مازلت تقول بان الناتو جاء ليقاتل المسلمين الأبرياء كأنك لم ترى قافلات المرتزقة تعود مؤخرا إلى مالي وتشاد، ووووو لا رحم الله القذافي... كان أسوأ حكام العرب، ويليه بشار، وأويحيى رئيس الحكومة الجزائرية وزين الهاربين في نفس المرتبة.
|
|||||
|
|
2011-10-31, 22:24
|
رقم المشاركة : 2 | |||||
|
اقتباس:
ولكنّك لم تقرأ كلامي أولم تفهمه اقتباس:
هذا كلامي في موضوع آخر لعلّك تستفيد *************** ماذا لو تأتينا بالدليل يا سيد عمر خدمة للإسلام وبارك الله فيك .. لأنّني أزعم أنّه لا يوجد ؟؟ أمّا عن القياس فإليك الفرق في السعودية أجاز الشيخ ابن باز رحمه الله "وهو مجتهد مخطئ (1)" الإستعانة بالكفار من أجل دفع و صدّ المعتدي من الخارج لأنّ الجيش العراقي كان يستطيع أن يعصي أوامر صدام طاعة لله وتجنّبا للفتنة ولكنّه لم يفعل أمّا في ليبيا فقد استعان الثوار بالكفار من أجل قتل المسلمين في ديارهم ولم يكن لأبناء سرت وبني الوليد خيار أمام هجوم الناتوا الكافر إلاّ الدفاع على أنفسهم ـــــــــــــــ |
|||||
|
|
|
2011-11-01, 02:16
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
الحمد لله ايها الزغلول ان اطلق الله لسانك اخير وقد قاربت ان توصلني لمرحلة اليأس وانت تتهرب من القول ان الشيخ ابن باز اجاز الأستعانة بالكفار على المسلمين , عيب يارجل ان تهرب من نقاشنا لتأتي هنا وتستعرض عضلاتك في النسخ وللصق والتلوين . اعلم انك تراني ثقيل الدم ولكن اعتبرني ابتلاء من الله . الأن نرجع للنقاش انت تقول بعد هروب مرير لهوى في نفسك كما تعلم ان الشيخ ابن باز اجاز الأستعانة بالكافر على قتال المسلم وقد اقتدينا بالشيخ ابن باز وهو علامة مجتهد وهذه نازلة وليست قضية تحدث كل يوم . ثم لا تستحتي من نفسك وتقول مجتهد مخطئ , من خطأءة ؟ الشيخ الألباني كيف قررت ان كلام الشيخ الألباني هو الأصح ؟!!! هل قررت هذا بنفسك اوانت تعترف انك جاهل ابتداءً الأن امام الجميع انريدك ان تتحفنا بشرح وافي كيف قررت ان الشيخ الألباني هو الأصح ؟ لا حول ولا قوة إلا بالله والله ما رأيت متبعاً لهواه في هذا المنتدى اشد منك للعلم ان السيد زغلول لم يكن يعلم بكلام الشيخ الألباني إلا عندما اخبرته به . انتظرك يا سيد زغلول |
|||
|
|
|
2011-11-01, 10:04
|
رقم المشاركة : 4 | ||||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
السؤال الواقع كثيراً ما تستشهدون بكتب ابن القيم وكثيراً ما تستشهدون بكتب ابن تيمية وما ورد في كتبهما من أقوال، ويلاحظ المستمع أن لكم رأياً ولله الحمد رأياً يدعمه الصواب إن شاء الله تعالى، حبذا لو قلتم كلمة لطلبة العلم، كيف يكون الاستنباط، ومتى يكون الاستدلال بأقوال الناس والأئمة والعلماء؟ الجواب نعم، شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله وتلميذه العلامة ابن القيم رحمه الله، وهكذا تلميذه الحافظ ابن كثير رحمه الله، وابن مفلح وغيرهم، نُجلِّهم ونعرف لهم قدرهم وفضلهم وعلمهم ونستعين بكتبهم في مسائل العلم، وننظر إليها ونعتني بها ونعرف لهم فضلهم الكبير، ولكن لا يجوز أن نقلدهم في كل شيء، يجب على "طالب العلم" أن يكون له حرية النظر والاستدلال، وأن لا يقبل من زيد أو عمرو بدون حجة، بل يكون عنده العناية وعند النظر، فإذا قال "العالم الكبير" شيئاً لا وجه له أو لا سند عليه فليقف ولينظر لما هو أولى منه، ولا يمنع كون ذلك العالم جليلاً عند طالب العلم ومعروفاً عنده بالفضل العظيم، لا يمنع ذلك أن يختار خلاف قوله وأن يرجح غير قوله إذا قام عليه الدليل. وهذا الذي أدركنا عليه مشايخنا رحمة الله عليهم يأخذون من أقوال العلماء ما وافق الدليل، ومن جملتهم أبو العباس بن تيمية وابن القيم وغيرهما، ويتركون ما خالف الدليل حتى ولو كان مع من هو أكبر من أبي العباس كالصحابة والتابعين وكبار التابعين وأشباههم والأئمة الأربعة، إذا قام الدليل على خلاف قول أحدهم وجب الأخذ بالدليل، وترك ما خالف الدليل، وإن كان قاله بعض الصحابة أو بعض الأئمة الكبار، وهذا هو عمل الأئمة هذا هو عمل الأئمة أحمد والشافعي ومالك وأبي حنيفة والثوري والأوزاعي وغيرهم هكذا يعملون، يختارون من الأقوال التي فيها الخلاف يختارون ما يرجحه الدليل، وهكذا أوصوا من بعدهم من تلاميذهم وأتباعهم أوصوهم بهذا المنهج، وقالوا: لا تقلدونا ولا تقلدوا فلاناً وفلاناً وخذوا من حيث أخذنا، فهذا هو الواجب على أهل العلم مع التريث ومع التثبت ومع طيب الكلام في حق الأئمة والترضي عنهم، وعدم الاعتراض عليهم بما يوهم أو يشير إلى الازدراء أو التنقص، فهم خير منا وأفضل بأضعاف مضاعفة، بدرجات كثيرة، ولكن لا يمنع ذلك أن ننظر في الأقوال وأن نختار منها ما هو الأرجح بالدليل، سواءً كانت تلك الأقوال للمتأخرين أو للمتقدمين رحمة الله على الجميع. المصدر اقتباس:
روى مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أن رجلا من المشركين كان معروفا بالجرأة والنجدة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم في مسيره إلى بدر في حرة الوبرة فقال جئت لأتبعك وأصيب معك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ((تؤمن بالله ورسوله )) قال لا قال ((ارجع فلن أستعين بمشرك)) قالت ثم مضى حتى إذا كنا في الشجرة أدركه الرجل فقال له كما قال له أول مرة فقال ((تؤمن بالله ورسوله)) قال لا قال ((ارجع فلن أستعين بمشرك)) ثم لحقه في البيداء فقال مثل قوله فقال له ((تؤمن بالله ورسوله)) قال نعم قال ((فانطلق)) ا . هـ . فأين هو دليلك يا "طالب العلم" اقتباس:
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسُولُهُ *** قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ اقتباس:
|
||||||||
|
|
|
2011-11-02, 02:09
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
ما يعزيني وانا اقرأ سطورك هذه اني اراك تتقدم ولو تقدما سلحفائيا , فبعد ان كنت تقول عن القذافي مسلم , ها انت وبفضل الله اصبحت تعرف انه كافر بل فصلت في ذلك وقلت انه مرتد , وبعد ان حاولت انكار وجود من يقول بغير رأيك في جواز الأستعانة بالكافر هانت تقر على استحياء بان الأمام ابن باز اجاز الأستعانة بالكفار على المسلمين ورغم رفض هواك قاتله الله قبول هذا الأمر في الوضع الليبي إلا ان هذا لن يلبث ان يزول , فلقد آلينا على انفسنا ان نعينك على الخروج من القوقعة التي انت فيه , قوقعة اتباع الهوى لنصرة المرتدين . |
|||
|
|
|
2011-11-02, 17:33
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
جميع الأدلّة التي ذكرها شيخ الإسلام ابن باز -رحمه الله- وهيئة كبار العلماء هي على جواز الإستعانة بالكفار لقتال الكفار وليس لقتال المسلمين وهذا هو السبب الذي جعلني أميل إلى أدلّة الشيخ الألباني -رحمه الله- فما زالت الحجّة قائمة عليك حتّى تثبت لنا بالدليل جواز الإستعانة بالكفار لقتال المسلمين البغاة الموضوع هنا للنقاش |
||||
|
|
|
2011-11-02, 20:44
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
انت تقول بعد ان رأيت أن الحديث الذي سقته لا يخدم قضيتك وانه واقع ما بين النسخ و التخيير أو التفرس في اسلام الكافر , انك ترجح كلام الشيخ الألباني لأنه لا يوجد دليل على الأستعانة بالكفار ضد المسلمين . الشيخ الألباني ناقش ادلته في هذا الشريط . ارني اين قال الشيخ الألباني ان علة رفضه للاستعانة هو ان الاستعانة كانت ضد مسلمين؟ هذه روابط الشريط الوجه الأول الوجه الثاني حدد لي في اي دقيقة ثم نستمر في النقاش |
||||
|
|
|
2011-11-01, 10:11
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
لماذا لم تقتدي بالشيخ ابن باز في هذه الفتوى قبل أن تخرج على الحاكم الكافر
************************* قال ابن باز رحمه الله: « إلا إذا رأى المسلمون كفراً بواحاً عندهم من الله فيه برهان فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان لإزالته إذا كان عندهم قدرة , أما إذا لم يكن عندهم قدرة فلا يخرجوا . أو كان الخروج يسبب شراً أكثر : فليس لهم الخروج ؛ رعاية للمصالح العامة . والقاعدة الشرعية المجْمَع عليها أنه ( لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه ) ؛ بل يجب درء الشر بما يزيله أو يخففه . أما درء الشر بشر أكثر فلا يجوز بإجماع المسلمين . فإذا كانت هذه الطائفة – التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفراً بواحاً – عندها قدرة تزيله بها وتضع إماماً صالحاً طيباً من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين وشر أعظم من شر هذا السلطان : فلا بأس , أما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد كبير واختلال الأمن وظلم الناس واغتيال من لا يستحقّ الاغتيال إلى غير هذا من الفساد العظيم فهذا لا يجوز» ( الفتاوى 8/203 ) . ************************** ربما استعانتك بالكفار لقتل المسلمين هي من عواقب خروجك بغير قدرة |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| إسرائيل ثوار الناتو |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
