(( أسامة بن لادن ))اللغز المحير

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اصيل 12

أما عن الامام أحمد فهو حجة على علمائك لا على أسامة .
فصبره وعدم خروجه ، هدا اجتهاد منه رحمه الله ، ولو خرج أيضا لما دمه أحد من أهل السنة والجماعة ، حتى أنني لم أعلم انكاره على من خرج .
أما انه حجة على علمائك ، فهو لم يوافق ولي أمره بل أنكر عليه وتحمل بسبب انكاره السجن والجلد والتعديب ، كما يحدث لعلمائنا اليوم في سجن آل سعود .
فلم نسمع لعلماء السلطان انكارهم على آل سعود تغيير الشرع واستبداله بقوانين وضعية والحكم بغير ما أنزل الله ، واعانة أمريكا في حربها ضد المسلمين ، وكل من أنكر عليهم فحاله حال الامام أحمد ، فاما في السجن أو سحبت جنسيته أو طرد أو مطلوب أمنيا -خارجي على مدهب علماء السلطان وفقهاء المارينز-.
أما جل مواضيعي تحاكم الى قوانينهم الوضعية ، فهده قد صدقت فيها ، فاني والله عندما قرأت قولك هدا تدكرت ما جاء عن أسامة بن زيد رضي الله تعالى عنهما قال : { سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه أي تخرج أمعاؤه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحافيجتمع عليه أهل النار فيقولون : يا فلان ما لك ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ؟ فيقول : بلى كنت آمر بالمعروف ولا آتيه وأنهى عن المنكر وآتيه } .

الا أني درست الحقوق عن كراهة مني ، فيأتيني بعضهم يستفسر فأردت أن أعرف حلا لقضاياهم ، ولم أجب أحدا منهم ، ويعلم الله أني لم ولن أتحاكم لقوانينهم الوضعية أبدا بعون الله ، واني أبرأ الى الله من القوانين الوضعية، وممن شرعها ، وسنها وصادق عليها ، وقد عرض علي القضاء فرضت ، وأسأله سبحانه أن يعوضني خيرا منه.
وقد حدفت كل موضوع لي كي لا يقال فلان يقر التحاكم الى القوانين الوضعية .

ذلك ليس بالغريب عنك فأنت لا تجيبنا فيما دعوناك إليه و أوردناه عليك بل تأتي بغيره كما هي عادتك فأنا ذكرت تلك الفتنة و اردت منها ان أولئك قالوا الكفر و اعتقدوه و قتلوا الناس تقتيلا عليه إلا أن ابا عبد الله ما خرج عليهم و صبر و كان يدعوا الناس للصبر و عدم نزع اليد من البيعة و قد اجتمع إليه أهل بغداد و فقهاءها يطلبون منه الإذن في الخروج فانكر عليهم ذلك أيما انكار و كان يقول كلاما معناه اتقوا الله في الدماء اتقوا الدماء

و ذلك الصبر و عدم الخروج من ابي عبد الله أطبق أهل السنة في زمانه و من بعده على الثناء عليه و لقبوه بإمامهم فذا قيل إمام أهل السنة صرف اللقب إليه من غير منازع جهة الإطلاق العام

فقولك أنه لو خرج ما انكر عليه أحد أطالبك بكلام أحد من السلف قال بهذا القول و قولك انه ما انكر على من خرج رد عليك لأنه انكر أشد الإنكار على اهل بغداد لما اجتموا إليه كما قلت سلفا.