اللباس السلفي السعودي ولبس المتمسلفة في الجزائر

[مجرد زائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة r4biadz

نحن نسلط الضوء على فئة داخل المجتمع الجزائري تتناطح في التسابق على كل مايردده الشيوخ في بلاد الحجاز ولكن كان تسليطنا انهم لا يلتقدون كلام المشايخ واختيار التشدد وانتقاءه لاثبات الولاء رغم ان المشايخ لما يطلبوا منهم ذلك قالوا قصيروا بناء على احكام فقعية وهناك احكام فقهيه اخرى ترى غير ذلك ولكن لما زياده الغلوا في التقصير ومده الى نصف الساق وغيره كخيلاء الخيلاء صار فيه انواع في اسبال الثوب اكثر زياده وامساكه باكثر زياده
نحن نناقش لا تفريط ولا افراط
اما الموضوع والرابط هداك الله اتريد رد كلام صحابي انكر منكر رءاه وانكره يعني هذا الصحابي فتان اتتطعن في خلقه ودينه اما ماذا

وبخصوص للصور اي صور مسيئه ياراجل مشايخ محترمين يلبسون لبس اسلامي سعودي لايشوبه شيء ولكن اللبس لدينا ليس بمظهرهم هم هم يختارون حتى الاناقة في الثوب واللبس يعطيهم وقار وليس مثل الذي عندنا تقصير مفرط يظهر كمتسول صاحبه او كمشرد ويدعي التدين وهو غال على المسلم الذي يدعي الالتزام ان يهتم لمظهره حتى يحبب اخوانه في الالتزام ولو بحسن المظهر وليس كمتشرد واقصد البعضض المشوهين وهناك من البقية الطيبين كانهم اناس من الجنة معنا ذو خلق ودين وحسن مظهر

ما اوضح نبرتك وما اسهل التعرف عليها وتمييزها بين النبرات
متسول مشرد يدعي غال يدعي الالتزام المشوهين .... كانهم من الجنة
والله ثم والله ستسال عن كل هذا .وهل ضمنت الجنة لنفسك حتى تتكلم عن غيرك الكل يشهد انهم من اهل الخق والدين فما وجدوا في مجلس الا سئلوا هم او في مسجد غاب امامه الا قم هم وما عقد مجلس زواج الا قدم هم
وما سئل مستفتي بحضورهم الا افحموا واجادوا بالادلة التي غابت عند غيرهم يعرفون بالعلم والتقوى ولا ينكره الا جاحد حاقد كانهم اولياؤ الله او يتشبهون وقد افلحوا
فان كانوا من اولياء الله فانك قد اذيت اولياءه عن علم او عن غير علم
فقولك يدعي ومشرد و مشوه كلمات سجلت فبادر بالتوبة قبل فوات الاوان
فو انك قلتها على متعاطي الخمور جهارا نهار وفاتحي الحانات او الزناة او متعاطي المخدرات وانواع المنكرات
لهان الامر ولكنك تقولها في حق اناس اغلب اوقاتهم في المساجد او بين حلقات الذكر ومن انصح الخلق للامة
وتورد ما اوردت هنا وتشهد الخلائق وتنسى انك مسؤول وحتى يدك التي ترقن بها تلك الحروف هي مستنطقة وجميع اعضائك دون وجل او خوف
وعن الرابط اردت ان اقول لك اامر بالمعروف وانه عن المنكر ان استطعت وكف اذيتك عن خلق الله وخاصة الملتزمين فلربما تلتقي باحد اولياء الله فينسفك الله انتقاما لاوليائه
وعن الكلام عن مشايخ السعودية واهل العلم عندهم فهده شهادة ان القوم لا ياتون بلباسهم من السعودية كما يزع الكثيرون في هذا المنتدى خلا وحسدا وبغضا لاخوة الايمان وشيطانهم يدفعهم دفعا دون ان ينتبهوا
بل هم يسعون الى التمسك بسنة نبيهم قدر استطاعتهم وعاجزون على منافستهم فان التمسك بالسنة صعب وغربة بين الانام لهذا يدفع الشيطان الكثيرين للطعن في كل ملتزم دون ان يؤذيهم عيبه ان قال اني مهاجر الى ربي
نتمنى ان توجه قلمك الى غير هذا لعلك تكون من الامرين بالمعروف الناهين عن المنكر لا من المتكلمين الخائضين في اعراض الناس غتبة وغيبة وبهتا واكلا للحوم البشر
تب قبل فوات الاون لعلنا نشهد انك كنت من جنود الله تجمعك بهم اخوة الايمان لا طول اللسان

[r4biadz]

هذه هي نبرتي يافيلسوف مجرد زائر ولو صاحب الدار ماذا ستفعل


هل انت من الامرين بالمعروف والناهين على المنكر احقا هذا
النساء تبرجن في الجزائر اين كنت وامثالك
السرقة الزنا السب وانحطاط اخلاقي اين كنت انت وامثالك افعلا وجودون معنا ام في احلام اليقضة كل همكم التقرب لال مرخاي ونصب العداء لكل من ينتقدهم لاغايتكم لا حقو لاهم يحزنون غايتكم نصرة الظلمة واشعال الفتنة داخل المجتمع واكثار الغوغء لانفعتم في مجتمع ولا نفعتم في مسجد ازدك من البيت شعرا في احد المساجد في الشتاء كانت تفوح اقدام بعض المصلين فقررت لجنة المسجد بوضع قطعة قماش للصف الاول فقط حتى يسجد عليها المصلون ويسهل تنظيفها لما يراد غسلها من اول يوم وظعت شاهدنا العجب العجاب لاحد يدوسها بقدمه الا المتمسلفة يقفون فوق قطعة القماش ويبدؤون في صلاة تحية المسجد بعض السلفيين يحترمون ذلك ولكن فئة لاباس بها يدوسن قطعة القماش ولما حذروا ونبهوا فجروا في الخصومة وخلقوا بلبلة في المسجد اضطر بعض امثالي مغادرة ذلك المسجد بسبب المشاحنات والمشادات الكلامية سوق وليس مسجد اعضاء اللجنة مجاهدين وجبهة تحرير بالكامل .
لاعليك من هاته القصة اكيد سمعت من بطلات سلفيتكم اكثير وهللت للكثير وكبرت .
نعود لموضوعنا هل تعتقد ان متمسلفة الجزائر اكثر فهم لنصوص واكثر تمسكا من مشايخ الدعوة النجدية بالسنة اتعتبر انكم على الحق البين وشيوخكم لهم بعض التقصير في بعض السنن
اغفلة مشايخكم عن نصف الساق وتنبهتم انتم لها اجبنى اجبة مقبولة وليس تخبط وسفاهة في الردود مثل بعض ادعياء التمسلف في الردود السابقة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجرد زائر

ما اوضح نبرتك وما اسهل التعرف عليها وتمييزها بين النبرات
متسول مشرد يدعي غال يدعي الالتزام المشوهين .... كانهم من الجنة
والله ثم والله ستسال عن كل هذا .وهل ضمنت الجنة لنفسك حتى تتكلم عن غيرك الكل يشهد انهم من اهل الخق والدين فما وجدوا في مجلس الا سئلوا هم او في مسجد غاب امامه الا قم هم وما عقد مجلس زواج الا قدم هم
وما سئل مستفتي بحضورهم الا افحموا واجادوا بالادلة التي غابت عند غيرهم يعرفون بالعلم والتقوى ولا ينكره الا جاحد حاقد كانهم اولياؤ الله او يتشبهون وقد افلحوا
فان كانوا من اولياء الله فانك قد اذيت اولياءه عن علم او عن غير علم
فقولك يدعي ومشرد و مشوه كلمات سجلت فبادر بالتوبة قبل فوات الاوان
فو انك قلتها على متعاطي الخمور جهارا نهار وفاتحي الحانات او الزناة او متعاطي المخدرات وانواع المنكرات
لهان الامر ولكنك تقولها في حق اناس اغلب اوقاتهم في المساجد او بين حلقات الذكر ومن انصح الخلق للامة
وتورد ما اوردت هنا وتشهد الخلائق وتنسى انك مسؤول وحتى يدك التي ترقن بها تلك الحروف هي مستنطقة وجميع اعضائك دون وجل او خوف
وعن الرابط اردت ان اقول لك اامر بالمعروف وانه عن المنكر ان استطعت وكف اذيتك عن خلق الله وخاصة الملتزمين فلربما تلتقي باحد اولياء الله فينسفك الله انتقاما لاوليائه
وعن الكلام عن مشايخ السعودية واهل العلم عندهم فهده شهادة ان القوم لا ياتون بلباسهم من السعودية كما يزع الكثيرون في هذا المنتدى خلا وحسدا وبغضا لاخوة الايمان وشيطانهم يدفعهم دفعا دون ان ينتبهوا
بل هم يسعون الى التمسك بسنة نبيهم قدر استطاعتهم وعاجزون على منافستهم فان التمسك بالسنة صعب وغربة بين الانام لهذا يدفع الشيطان الكثيرين للطعن في كل ملتزم دون ان يؤذيهم عيبه ان قال اني مهاجر الى ربي
نتمنى ان توجه قلمك الى غير هذا لعلك تكون من الامرين بالمعروف الناهين عن المنكر لا من المتكلمين الخائضين في اعراض الناس غتبة وغيبة وبهتا واكلا للحوم البشر
تب قبل فوات الاون لعلنا نشهد انك كنت من جنود الله تجمعك بهم اخوة الايمان لا طول اللسان

[سعد 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة r4biadz

مابه هذا الاحمق يهاجم الوهابية ويستدل و يكرر تغريدة الطريفي وهو شيخ محسوب على الوهابية ....

[سعد 31]

التفصيل في إسبال الإزار للخيلاء وغير الخيلاء
الشيخ عبدالعزيز الطريفي

https://www.dztu.be/watch?v=jGKdDc5HvpA

[سعد 31]

الإسبال من غير خيلاء
الشيخ عبدالعزيز الطريفي

https://www.dztu.be/watch?v=If9atJQ3MaQ

[سعد 31]

ثَبتَ فى حدِّ القدْرِ المستحب فيما ينزلُ إليه طرف الإزار من الساق ثلاث

سنن عن النبى صلى الله عليه وسلم :

الحدُّ الأول
ـــــــــــــــــــــــــــــ
إلى أنصاف الساقين

وذلك ثابت من حديث عثمان إبن عفان – رضى الله عنه – قال :

(( كانت أزرة النبى صلى الله عليه وسلم إلى أنصاف ساقيه )) . رواه الترمذى فى : (( الشمائل ))


وعن أبى جُحيفة – رضى الله عنه – قال : (( رأيت رسول الله صلى الله

عليه وسلم وعليه حُلَّةٌ حمراء ، كأنى أنظر إلى بريق ساقيه )) متفق عليه .

وثابت من قوله صلى الله عليه وسلم :

(( إزرةُ المؤمن إلى نصفُ ساقيه )) من حديث إبن عمر عند مسلم .

وثابت من أمره لبعض الصحابة – رضى الله عنهم –

فقد أمر النبى صلى الله عليه وسلم إبن عمر برفع إزاره حتى بلغ أنصاف الساقين . [ رواه أحمد ]

وأمر به رجلا من الأنصار وآخر من ثقيف ، [ كما أخرجها أحمد فى المسند ]

وثابتٌ من تأسي الصحابة بالنبى صلى الله عليه وسلم ، منهم :

زيدُ إبن أرقم ، وأُسامة بن زيد ، والبراءُ بن عازب – رضى الله عنهم –

[ كما رواه الطبرانى وهو فى : مجمع الزوائد 5/126] .

وكان إبن عمر – رضى الله عنهما – يتحرى ذلك فى إزاره ، كما فى صحيح

مسلم .

وكان أيضا أشد الصحابة – رضى الله عنهم –

تشميراً (( كما فى المسند ))



الحدُّ الثــانى :
ـــــــــــــــــــــــــ
إلى عَضَلَةِ الساقيــــــــن ،

وهذا الحدُّ أَعلى من أنصاف الساقين بقليل ، و(( العَضَلَةُ )) بفتحات: كَلُّ

عَصَبَةِ معها

لحمٌ غليظ ، وَوَسَطُهَا يعلو نصف الساق بقليل ، وهذا ظاهرٌ .

وهذا الحدُّ ثابتٌ من حديث أبى هريرة – رضى الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( إِزرةُ المؤمنِ إلى عضلةِ ساقَيْهِ ، ثُمَّ إلى نصف ساقيه ، ثم إلى الكعبين ،فما كان أسفل من ذلك فهو فى النار ))

{ رواه أحمد ، وأبو عوانة} .

ومن حديث حذيفة –رضى الله عنه – قال :

(( أخذ رسول الله صلى الله عليه بِعَضَلةِ ساقي ، أو ساقِهِ – هكذا قال

إسحاق – فقال هذا موضعُ الإزارِ ، فإن أبيتَ فهذا

– وطأطأ قبضةً –

فإن أبيتَ فهذا

– وطأطأ قبضة –

فإن أَبيت فلا حق للإزارِ فى الكعبين )) .

{ رواه أحمد وأصحاب السنن سوى أبو داود ، وفى معناه حديثُ عمرو

الأنصارى عند أحمد وغيره } .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ


الحدُّ الثــالثُ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مَوْضِعُهُ ما تحت نصفِ الساقين إلى الكعبين .

وهذا الموضع ثبت فى السنن جوازه ، وأجمع على جوازه المسلمون بلا

كراهة (( أى العلماء )) ؛

لحديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه ، قال :
سألت أبا سعيد الخدرى عن الإزار ، قال على الخبير سقطت:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( إزرةُ المؤمن إلى نصف الساق ، ولاحرج ، أو لاجناح فيما بينه وبين الكعبين ...)) الحديث .

{ رواه أحمد ، وأبو داود ، وأبن ماجه }

لكن ثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم حديثان يُفيدان رفع هذا الحكم من

مرتبة الجواز إلى مرتبة السُّنيِّة والأستحباب ، فعن أنس بن مالك رضى الله

عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

(( الإزارُ إلى نصف الساق ))

فلما رأى شدة ذلك على المسلمين ، قال :

(( إلى الكعبين ، لا خير فيما أسفل من ذلك ))

{رواه أحمد بسندٍ صحيح }

وهو صريح بأن الندب إليه كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه
وسلم .

وهذا من التَوْسِعَةِ لهذه الأُمَّةِ وَتَنوُّعِ العباداتِ من جنسٍ واحد.

والله أعلم .

الشيخ : بكر بن عبد الله أبو زيد -رحمه الله-

[r4biadz]

يازمزوم كل ياخذ منه ويرد لاتتعصب للطريفي هو رجل سيموت في السجن كغيره لن يرى النور ثانية ونسال الله له الهداية وللمسلمين الذين ينبذون الظلم

كذلك اعتقد خربت الموضوع بردودك التافهة باستعمال الفأرة نسخ ولصق من هنا وهناك
استعمل لوحة المفاتيح انفخ الغبار الذي عليها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد 31

الإسبال من غير خيلاء
الشيخ عبدالعزيز الطريفي

https://www.dztu.be/watch?v=if9atjq3maq

[r4biadz]

يازمزوم يافركوسي لما تستمتع بالرد كما يستمتع المجروب بالحك
الطريفي قالها في امثالكم وهي تالمكم وتسبب لك حزن


من علامات اهل السنة والجماعة بغظهم للظلم ونصرتهم للمظلوم
من علامات اهل السنة والجماعة عدم التطبيل لولاة الامور ولا يدعون لهم
من علامات اهلا لسنة والجماعة الدعاء على الظالم حتى ياخذه الله اخذ عزيز مقتدر
من علامات اهل البدع والاهواء الغلو والافراط والتشدد
من علامات اهل السنة والجماعة الحرص على الدعوة ونبذ الفتنة وتوحيد صفوف المسلمين
من علامات اهل البدع نشر الفتنة وتقليب المسلمين وتصنيفهم حسب الاهواء
من علامات اهل البدع الشياتة والتدليس والتباهي بالمسميات نحن جامية مفركسين وهابية خلف ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد 31

مابه هذا الاحمق يهاجم الوهابية ويستدل و يكرر تغريدة الطريفي وهو شيخ محسوب على الوهابية ....

[مجرد زائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة r4biadz

هذه هي نبرتي يافيلسوف مجرد زائر ولو صاحب الدار ماذا ستفعل


الله يرحم الشهداء ويكتب لك مجاهد عن وطنه قدر نيته وزيادة اما جبهة التحرير فالاوائل مضوا وقدموا ما ستطاعوا المشكل فينا اليوم واش رايحين نقدموا ؟
هل انت من الامرين بالمعروف والناهين على المنكر احقا هذا
النساء تبرجن في الجزائر اين كنت وامثالك
عن نفسي كنت ولا زلت في مثل هذه الامور اتكلم لكن لا اتكلم في مؤمن يسعى لارضاء ربه فبينه وبين خالق اقبله ام لا
السرقة الزنا السب وانحطاط اخلاقي اين كنت انت وامثالك افعلا وجودون معنا ام في احلام اليقضة كل همكم التقرب لال مرخاي ونصب العداء لكل من ينتقدهم لاغايتكم لا حقو لاهم يحزنون غايتكم نصرة الظلمة واشعال الفتنة داخل المجتمع واكثار الغوغء لانفعتم في مجتمع ولا نفعتم في مسجد

هنا لو تكلمت عن وفي الكركرية مثلا او اليهودية مثلا او الاحمدية مثلا وبين عوار فكرهم وما يريدون نشره لقبلنا انك غيرة على دينك تكتب وتسود صفحتك لكن تتكلم عن بشر يحاولون التمسك بدينهم
وتقول عنهم غايتكم نصرة الظلمة واشعال الفتنة داخل المجتمع واكثار الغوغاء لا نفعتم لا نفعتم هذه فيها انت كاذب فلو قلتها عن اليهود او الكركريين او الاحمدية او القرآنيين او من يدعون الى الفساد بفتح الملاهي لقبلها منك غيرك راك هامل وغالط مكانش الي يسمعك فقط رايح تحرق بغلك نفسك
ازدك من البيت شعرا في احد المساجد في الشتاء كانت تفوح اقدام بعض المصلين فقررت لجنة المسجد بوضع قطعة قماش للصف الاول فقط حتى يسجد عليها المصلون ويسهل تنظيفها لما يراد غسلها من اول يوم وظعت شاهدنا العجب العجاب لاحد يدوسها بقدمه الا المتمسلفة يقفون فوق قطعة القماش ويبدؤون في صلاة تحية المسجد بعض السلفيين يحترمون ذلك ولكن فئة لاباس بها يدوسن قطعة القماش ولما حذروا ونبهوا فجروا في الخصومة وخلقوا بلبلة في المسجد اضطر بعض امثالي مغادرة ذلك المسجد بسبب المشاحنات والمشادات الكلامية سوق وليس مسجد اعضاء اللجنة مجاهدين وجبهة تحرير بالكامل .
عادي موجودة في كل مساجدنا والمتسبب الكل لا نلوم فئة دون اخرى كل واحد له وجهة نظره عيبنا اننا اذا اختلفنا لا نرد امرنا الى الله ورسوله واهل العلم
لاعليك من هاته القصة اكيد سمعت من بطلات سلفيتكم اكثير وهللت للكثير وكبرت .
نعود لموضوعنا هل تعتقد ان متمسلفة الجزائر اكثر فهم لنصوص واكثر تمسكا من مشايخ الدعوة النجدية بالسنة اتعتبر انكم على الحق البين وشيوخكم لهم بعض التقصير في بعض السنن
اغفلة مشايخكم عن نصف الساق وتنبهتم انتم لها اجبنى اجبة مقبولة وليس تخبط وسفاهة في الردود مثل بعض ادعياء التمسلف في الردود السابقة
هنا يطرح سؤال هل فعلا من هم منا ومن جنسيتنا الجزائرية هل فعلا هم ادعياء ومتمسلفة فقط ويخفون ما لا يظهرون ؟
ثم الا نعلم جميعا انه ليس بامكاننا شق الصدور والاطلاع على النيات ؟
وايضا نحن امة لنا في رسول الله قدوة حسنة فان اعطانا الله فهما احسن من غيرنا فلم لا نعمل به ونرشد غيرنا مثل ما فعلها عبد الحميد بن باديس الله يرحموا
اما كلمة الشيوخ فصدقني حتى ولو كان الشيوخ من الجزائر وطالبوا بالتمسك بالسنة لحاربهم امثالك الا ترى في ردودك حربا على ابن بلدك الشيخ فركوسي هل عرفته عن قرب هل تكلمت معه هل قرأت له

وما امر الشيخ ابن باديس ورفاقه ببعيد فقد لاقى من اهل البدع والاهواء الكثير وهم من بني جلدته
وحربه معروفة لا تخفى على جزائري لو تعلم

عن جبهة الترير الله يرحم الشهداء ولا يوجد عداوة بين الجزائريين انه هو الا اختلاف والاختلاف وارد
كنت ولا زلت بين ثناي الجزائر لا اتكلم في الناس ولا ابحث عن عيوبهم فبينهم وبين خالقهم احاول ان التزم ومعترف ان هذه الامور موجودة امر المحاولة او النهي او او هو بيني وبين خالقي فقط لا اسود صفحتي بما يضرها
اما ان اشرك فمي واوطف قلمي مثل توظيفك له حقدا وغلا دون خوف من الله وسواد صفحتي فهذا الحمد لله بعيد عنه وكلماتي هنا امر ونهي لامثالك وسودت بها صفحاتي وانا فرح غير وجل مما كتبته هنا
انا يوم ان اسأل
لكن حتما عندما تسال لن تنجد اجابة لانك تخوض في اعراض غيرك غير مريد الاصلاح ولا الامر بالمعروف ولا النهي عن المنكر ولا حتى ان تشتغل بامر وخاصة نفسك بل حملتها ما لا تطيق فاعد الاجابة ليوم السؤال ووقفوهم انهم مسؤولون
يا هذا المشاحنات في مساجدنا موجودة وان صدقت مع نفس فهي من الجميع سواء اكانوا من جبهة التحري او من غيرهم الكل يحدثها وانا اعيش في الجزائر
ففي مسجد حينا يتشاجرون من اجل البراد ومن اجل المدفاة ومن اجل حتى الامام وتوزيع الزكاة وجمع التبرعات للمساجد وحتى يوم تكريم من يصلي بنا صلاة التراويح
فعلمت وبتنقلي بين مساجدنا علمت ان حتى لجان المساجد تغير في كثير من المرات فيها حتى لعروشية وبن عمي وبن عمك وانا قدمت وانا بنيت وانا وانا ما عدك ما تغطي بل حتى من منها يسرق التبرعات وهبات
والكثير يتخذ المساجد ملكية خاصة فلم نغفل عن هذه ونفتح الباب لهذه ان هي الا فتنة تخوض فيها فتفتن انت قبل غيرك وها انت تفتن غيرك بهذه الصفحات
المتتبع لردودك لا يلمس خيرا يرجى ولا فائدة تطلب بل حقدا يغرس وغلا لاهل الايمان وسبا لاهل العلم وبئس الغرس هو تغرس ستجني ثماره يوما
فانتظر ان لم تتب فكلنا لذاك منتظر ففينا الوجل وفينا من يخوض بغير هدى ولا كتاب منير
وان الذي يفتن المؤمنين ولم يتب فجزاؤه بصريح الاية ان كان لك قلب او سمع تسمع به جزاؤهم معلوم
فاختر روضة من رياض الجنة تسعى اليها بمواضيعك او حفرة من حفر النار الله يجنبنا واياك اياها
كما جاء في الحديث : " القبر حفرة من حفر جهنم أو روضة من رياض الجنة "
وفيما يخص قوانين هذا المنتدى نحن في قسم الاخبار العالمية والعربية ولا ادري كيف يترك هذا الموضوع هنا وايضا مخالف لقوانين المنتدى اذ انه يخوض في اعراض الناس ومنهم العلماء وايضا ذكر الطوائف وكما انه يدعوا الى الفتنة والتنابز بالالقاب وزرع الشحناء والتطاول في سب الاعضاء لبعضهم البعض
فاين اهل المنتدى فعلا ولو كنت من اهل الدار لاغقلت هذا الموضوع وكل طرح لا يخدم الامة ويزيدها تمزقا
نصيحة اجلس مع نفسك واطرح عليها السؤال ما ذا تريدين من هذا المسلك الذي تدفعينني اليه ؟

[r4biadz]

ارجو من القحطاني لمفركس وارجو من الزمزوم المتمسلف العلماني هذا الرد ليس لهما لستم معزومين في هذا الرد خخخخ

ما اجمل لبس ثوب الموعضة واسكات كلمة الحق وتلبيس عليه بثوب الدين تحل المواضيع وسبحان الله تصطاد الردود التي تنتقد كل كهنوت الجامية والمداخلة وتدافع عنها ولا يصرخ صوتك على ردودهم الفتانة والتي تفيض بالحقد ووالشر على المسلمين يرون باعينهم كل نساء المسلمين جواري لهم ولكن لاسف مع ايقاف التنفيذ زيرزم كل اموال المسلمين اموالهم وغنائم ولكن مع ايقاف التنفيذ ويرون كلدماء المسلمين مباخو بحجة البدع والتفسيق وادعى كلمة خارجي على كل من ينتقد دجلهم ولكن مع ايقاف التنفيذ لا اعغتقد استباحة دماء المسلمين مع ايقاف التنفيذ بل صارت مستباحة بالتشنيع عليها واطفاء القوب الديني على كل من يخالفهم انه مبتدع ضال ... حتى يستباح دمه ولكن العلمانيين في مصر كانوا اقل نفاق وخرجوا واعلنوا ان المسلمين في مصر خرفان وجاري ذبحهم وكبر وهلل الجامية والمداخلة كيف بي كمسلم غير على دم وعرض المسلمين ان اسكت لي قضية ولدي صارت حكاية ليس لي في السياسة ولا الاحزاب ولا الدين والتدين ولكن ساقف الى جانب المظلم حتى يكف الظالم الجامي والمفركس ويعود الى رشده ليس من حقكم قتل واستباحة دماء الاخوان في هذا العصر وليس من حقكم استباحة مبتدعة ضلال المتصوفة في عصر الوهابي النجدي وليس من حقكم ذبح العلمانيين مستقبل ان بقي مسلمين كفواشركم على المسلمين

وبين وبينك وجه قلمك لاسكات الاقلام التي تطعن في شرف المسلمين عضهم قليل يااعور الفهم والردود تكيل بمكيالين مااقبح هاته السفاهة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجرد زائر

عن جبهة الترير الله يرحم الشهداء ولا يوجد عداوة بين الجزائريين انه هو الا اختلاف والاختلاف وارد
كنت ولا زلت بين ثناي الجزائر لا اتكلم في الناس ولا ابحث عن عيوبهم فبينهم وبين خالقهم احاول ان التزم ومعترف ان هذه الامور موجودة امر المحاولة او النهي او او هو بيني وبين خالقي فقط لا اسود صفحتي بما يضرها
اما ان اشرك فمي واوطف قلمي مثل توظيفك له حقدا وغلا دون خوف من الله وسواد صفحتي فهذا الحمد لله بعيد عنه وكلماتي هنا امر ونهي لامثالك وسودت بها صفحاتي وانا فرح غير وجل مما كتبته هنا
انا يوم ان اسأل
لكن حتما عندما تسال لن تنجد اجابة لانك تخوض في اعراض غيرك غير مريد الاصلاح ولا الامر بالمعروف ولا النهي عن المنكر ولا حتى ان تشتغل بامر وخاصة نفسك بل حملتها ما لا تطيق فاعد الاجابة ليوم السؤال ووقفوهم انهم مسؤولون
يا هذا المشاحنات في مساجدنا موجودة وان صدقت مع نفس فهي من الجميع سواء اكانوا من جبهة التحري او من غيرهم الكل يحدثها وانا اعيش في الجزائر
ففي مسجد حينا يتشاجرون من اجل البراد ومن اجل المدفاة ومن اجل حتى الامام وتوزيع الزكاة وجمع التبرعات للمساجد وحتى يوم تكريم من يصلي بنا صلاة التراويح
فعلمت وبتنقلي بين مساجدنا علمت ان حتى لجان المساجد تغير في كثير من المرات فيها حتى لعروشية وبن عمي وبن عمك وانا قدمت وانا بنيت وانا وانا ما عدك ما تغطي بل حتى من منها يسرق التبرعات وهبات
والكثير يتخذ المساجد ملكية خاصة فلم نغفل عن هذه ونفتح الباب لهذه ان هي الا فتنة تخوض فيها فتفتن انت قبل غيرك وها انت تفتن غيرك بهذه الصفحات
المتتبع لردودك لا يلمس خيرا يرجى ولا فائدة تطلب بل حقدا يغرس وغلا لاهل الايمان وسبا لاهل العلم وبئس الغرس هو تغرس ستجني ثماره يوما
فانتظر ان لم تتب فكلنا لذاك منتظر ففينا الوجل وفينا من يخوض بغير هدى ولا كتاب منير
وان الذي يفتن المؤمنين ولم يتب فجزاؤه بصريح الاية ان كان لك قلب او سمع تسمع به جزاؤهم معلوم
فاختر روضة من رياض الجنة تسعى اليها بمواضيعك او حفرة من حفر النار الله يجنبنا واياك اياها
كما جاء في الحديث : " القبر حفرة من حفر جهنم أو روضة من رياض الجنة "
وفيما يخص قوانين هذا المنتدى نحن في قسم الاخبار العالمية والعربية ولا ادري كيف يترك هذا الموضوع هنا وايضا مخالف لقوانين المنتدى اذ انه يخوض في اعراض الناس ومنهم العلماء وايضا ذكر الطوائف وكما انه يدعوا الى الفتنة والتنابز بالالقاب وزرع الشحناء والتطاول في سب الاعضاء لبعضهم البعض
فاين اهل المنتدى فعلا ولو كنت من اهل الدار لاغقلت هذا الموضوع وكل طرح لا يخدم الامة ويزيدها تمزقا
نصيحة اجلس مع نفسك واطرح عليها السؤال ما ذا تريدين من هذا المسلك الذي تدفعينني اليه ؟

[مجرد زائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة r4biadz

ارجو من القحطاني لمفركس وارجو من الزمزوم المتمسلف العلماني هذا الرد ليس لهما لستم معزومين في هذا الرد خخخخ

ما اجمل لبس ثوب الموعضة واسكات كلمة الحق وتلبيس عليه بثوب الدين تحل المواضيع وسبحان الله تصطاد الردود التي تنتقد كل كهنوت الجامية والمداخلة وتدافع عنها ولا يصرخ صوتك على ردودهم الفتانة والتي تفيض بالحقد ووالشر على المسلمين يرون باعينهم كل نساء المسلمين جواري لهم ولكن لاسف مع ايقاف التنفيذ زيرزم كل اموال المسلمين اموالهم وغنائم ولكن مع ايقاف التنفيذ ويرون كلدماء المسلمين مباخو بحجة البدع والتفسيق وادعى كلمة خارجي على كل من ينتقد دجلهم ولكن مع ايقاف التنفيذ لا اعغتقد استباحة دماء المسلمين مع ايقاف التنفيذ بل صارت مستباحة بالتشنيع عليها واطفاء القوب الديني على كل من يخالفهم انه مبتدع ضال ... حتى يستباح دمه ولكن العلمانيين في مصر كانوا اقل نفاق وخرجوا واعلنوا ان المسلمين في مصر خرفان وجاري ذبحهم وكبر وهلل الجامية والمداخلة كيف بي كمسلم غير على دم وعرض المسلمين ان اسكت لي قضية ولدي صارت حكاية ليس لي في السياسة ولا الاحزاب ولا الدين والتدين ولكن ساقف الى جانب المظلم حتى يكف الظالم الجامي والمفركس ويعود الى رشده ليس من حقكم قتل واستباحة دماء الاخوان في هذا العصر وليس من حقكم استباحة مبتدعة ضلال المتصوفة في عصر الوهابي النجدي وليس من حقكم ذبح العلمانيين مستقبل ان بقي مسلمين كفواشركم على المسلمين

وبين وبينك وجه قلمك لاسكات الاقلام التي تطعن في شرف المسلمين عضهم قليل يااعور الفهم والردود تكيل بمكيالين مااقبح هاته السفاهة.

الحقيقة ليس لك في السياسة ولا في الاجزاب والتحزب لكن لك في الدفاع ولا تسمع وهذا ما قدرني الله النصيحة
النصيحة واجبة على المسلم لأخيه المسلم لا يسعه تركها متى قدر عليها
اليوم وفي هذه الصفحات قدرت عليها فقذمتها شئت فاقبل واعمل او اعرض
قصر الكلام خقذك انطقك وغيرتنا عليك انطقتنا
فالمؤمنون نصحة ، و المنافقون غششة .