اللباس السلفي السعودي ولبس المتمسلفة في الجزائر

[أبو هاجر القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة r4biadz

وتادب في الرد مع اخوانك المسلمين ان كنت تستبيح دمائنا فهذا امر اخر

عليك ان تتأدب أنت اولا قبل أن تطلب الأدب من الآخرين ..هل تقبل أن يصفك أحد باخوان الدونمة ؟؟

[r4biadz]

فهمت من ردك ان الفرقة التجانية ليست كافرة وليسوا كفارا حسب عقيدتكم الوهابية لو تاكد الامر فقط في نظركم كفار ام مسلمون لا اريد ثرثرة وهرطقة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هاجر القحطاني

لم نزكي أنفسنا بل أنت من شهد للسلفيين في الجزائر بأنهم أكثر تحريا واتباعا للسنة وهي بالمناسبة سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام وليست سنة آل سعود وعلماء الحجاز ...وحاشا لله ان نكفر أحدا من الصوفية بل ان الصوفية هم من كفروا أهل السنة زمن خرافتهم النقشبندية القبورية العثمانية البائدة الزائلة وجرائمهم ضد المسلمين والعرب أشهر من نار على أعلم وأكبر جرائمهم التي لا تضاهيها أي جريمة هي نشر الشرك واحياء بدعة الطواف على الأضرحة والقبور والمزارات في بدان المسلمين

[أبو هاجر القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة r4biadz

فهمت من ردك ان الفرقة التجانية ليست كافرة وليسوا كفارا حسب عقيدتكم الوهابية لو تاكد الامر فقط في نظركم كفار ام مسلمون لا اريد ثرثرة وهرطقة

من كلام شيخ الاسلام المجدد محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله وجزاه عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء

قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: (( وإذا كنا لا نكفر من عبد الصنم الذي على عبد القادر، والصنم الذي على قبر أحمد البدوي، وأمثالهما لأجل جهلهم وعدم من ينبههم، فكيف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا أو لم يكفر ويقاتل، سبحانك هذا بهتان عظيم )). الدرر السنية (1/66)،
وقال أيضاً: (( بل نشهد الله على ما يعلمه من قلوبنا بأن من عمل بالتوحيد وتبرأ من الشرك وأهله فهو المسلم في أي زمان وأي مكان، وإنما نكفر من أشرك بالله في إلهيته بعدما نبين له الحجة على بطلان الشرك )). مجموع مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب (3/34)،
وقال أيضاً: (( ما ذكر لكم عني أني أكفر بالعموم، فهذا من بهتان الأعداء، وكذلك قولهم: إني أقول: من تبع دين الله ورسوله وهو ساكن في بلده أنه ما يكفيه حتى يجيء عندي، فهذا أيضاً من البهتان، إنما المراد اتباع دين الله ورسوله في أي أرض كانت، ولكن نكفر من أقرّ بدين الله ورسوله ثم عاداه وصدّ الناس عنه، وكذلك من عبد الأوثان بعدما عرف أنه دين المشركين وزينه للناس، فهذا الذي أكفره وكل عالم على وجه الأرض يكفر هؤلاء إلاّ رجلاً معانداً أو جاهلاً )). مجموع مؤلفات الشيخ (3/33).

[r4biadz]

لا يكفرهم ولكنهوا يذبحهم ويغتصب نسائهم ويسرق اموالهم .
قوله هولامي لا يعرف قبله من دبره
طرحت عليك سال لم تجب قلت لك هل هم كفار ام لا رد مباشر لم تجب
هل يحل تزويجهم بناتكم ام هم مشريكون لا يزوجون بمسلمات ؟

ردك مهم ومفيد ربما لغيرك ونقاشنا وحوارنا لاتاخذه بسلبية ربما يمر احد من هنا الان او عبر سنين ويستفيد ويجد اجابات تعنيه وتثلج صدره

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هاجر القحطاني

من كلام شيخ الاسلام المجدد محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله وجزاه عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء

قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: (( وإذا كنا لا نكفر من عبد الصنم الذي على عبد القادر، والصنم الذي على قبر أحمد البدوي، وأمثالهما لأجل جهلهم وعدم من ينبههم، فكيف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا أو لم يكفر ويقاتل، سبحانك هذا بهتان عظيم )). الدرر السنية (1/66)،
وقال أيضاً: (( بل نشهد الله على ما يعلمه من قلوبنا بأن من عمل بالتوحيد وتبرأ من الشرك وأهله فهو المسلم في أي زمان وأي مكان، وإنما نكفر من أشرك بالله في إلهيته بعدما نبين له الحجة على بطلان الشرك )). مجموع مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب (3/34)،
وقال أيضاً: (( ما ذكر لكم عني أني أكفر بالعموم، فهذا من بهتان الأعداء، وكذلك قولهم: إني أقول: من تبع دين الله ورسوله وهو ساكن في بلده أنه ما يكفيه حتى يجيء عندي، فهذا أيضاً من البهتان، إنما المراد اتباع دين الله ورسوله في أي أرض كانت، ولكن نكفر من أقرّ بدين الله ورسوله ثم عاداه وصدّ الناس عنه، وكذلك من عبد الأوثان بعدما عرف أنه دين المشركين وزينه للناس، فهذا الذي أكفره وكل عالم على وجه الأرض يكفر هؤلاء إلاّ رجلاً معانداً أو جاهلاً )). مجموع مؤلفات الشيخ (3/33).

[أبو هاجر القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة r4biadz

لا يكفرهم ولكنهوا يذبحهم ويغتصب نسائهم ويسرق اموالهم .
قوله هولامي لا يعرف قبله من دبره
طرحت عليك سال لم تجب قلت لك هل هم كفار ام لا رد مباشر لم تجب
هل يحل تزويجهم بناتكم ام هم مشريكون لا يزوجون بمسلمات ؟

ردك مهم ومفيد ربما لغيرك ونقاشنا وحوارنا لاتاخذه بسلبية ربما يمر احد من هنا الان او عبر سنين ويستفيد ويجد اجابات تعنيه وتثلج صدره

للأسف الشديد ردك عشوائي من أجل الرد وفقط ولست أنت من يقيم كلام الشيخ رحمه الله ...فقد سألت عن تكفير الصوفية فنقلت لك كلام الشيخ ابن عبد الوهاب نفسه فرحت تطير الى القتل وسبي النساء وسرقة الاموال هذا ما فعلته خرافتكم العثمانية الصوفية البائدة الزائلة ضد العرب والمسلمين و تريدون الصاقها بأهل السنة

[r4biadz]

هناك مرض وسقم في فهمكم ووهم تنسبون لانفسكم مصطلحات كاهل السنة وغيركم بطريقة عفنة وقذرة كاننا كفرة وانتم اهل الحق شيخك النجدي يقول مالايفعل رغم له اعترفات سابقة يتكلم فيها ومن تلخيصها يكفر كل خصومه ولكن من يحب شخص لا يرى اخطائه ما بالك بذبحه وسرقته وانتهاكه لاعراض ومحارم المسلمين .
لوم اسالك عن تكفير الصوفية سالتك عن الفرقة التجانية لان سبق وسالت رسلاني فركوسي مدخلي جامي اجابني بلفظ قال بن عثيمين كل الفرق الصوفية ضالة الا التجانية فهي كافرة لا اعرف صحة هذه المقولة ولكن فيه اشخاص على ارض بلدنا يعتقدون بكفر فئة من مجتمعنا ولا اعتقد انهم يترددون في ذبحهم او سرقة اموالهم واستباحة اعراضهم لو طلب منهم احد قاده الكهنوت الوهابي الداعشي ذلك ليجددوا افكار النجدي الهالك .
لم نقف على فرقة تدعي السنة وتذبح المسلمين الا الفرقة الوهابية وتكيد لهم كل شر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هاجر القحطاني

للأسف الشديد ردك عشوائي من أجل الرد وفقط ولست أنت من يقيم كلام الشيخ رحمه الله ...فقد سألت عن تكفير الصوفية فنقلت لك كلام الشيخ ابن عبد الوهاب نفسه فرحت تطير الى القتل وسبي النساء وسرقة الاموال هذا ما فعلته خرافتكم العثمانية الصوفية البائدة الزائلة ضد العرب والمسلمين و تريدون الصاقها بأهل السنة

[أبو هاجر القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة r4biadz

هناك مرض وسقم في فهمكم ووهم تنسبون لانفسكم مصطلحات كاهل السنة وغيركم بطريقة عفنة وقذرة كاننا كفرة وانتم اهل الحق شيخك النجدي يقول مالايفعل رغم له اعترفات سابقة يتكلم فيها ومن تلخيصها يكفر كل خصومه ولكن من يحب شخص لا يرى اخطائه ما بالك بذبحه وسرقته وانتهاكه لاعراض ومحارم المسلمين .
لوم اسالك عن تكفير الصوفية سالتك عن الفرقة التجانية لان سبق وسالت رسلاني فركوسي مدخلي جامي اجابني بلفظ قال بن عثيمين كل الفرق الصوفية ضالة الا التجانية فهي كافرة لا اعرف صحة هذه المقولة ولكن فيه اشخاص على ارض بلدنا يعتقدون بكفر فئة من مجتمعنا ولا اعتقد انهم يترددون في ذبحهم او سرقة اموالهم واستباحة اعراضهم لو طلب منهم احد قاده الكهنوت الوهابي الداعشي ذلك ليجددوا افكار النجدي الهالك .
لم نقف على فرقة تدعي السنة وتذبح المسلمين الا الفرقة الوهابية وتكيد لهم كل شر

المرض والسقم موجود في عقلك فقط وكلام المدعو الطريفي ينطبق عليك تماما لهذا السبب لا تمل من ارفاقه في كل مشاركة ولم ارى من يتهم الوهابية ويستدل بكلام احد دعاتهم كالمدعو الطريفي ضف الى ذلك أن احدا يقل احد انكم كفرة بل انتم فرقة كلامية حركية ضالة مبتدعة منحرفة فاشلة في كل شيء تاب منها حتى مؤسسها والضال المنحرف يعلم حتى يرجع للحق ومنهج اهل السنة والجماعة

[مجرد زائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة r4biadz

نحن نسلط الضوء على فئة داخل المجتمع الجزائري تتناطح في التسابق على كل مايردده الشيوخ في بلاد الحجاز ولكن كان تسليطنا انهم لا يلتقدون كلام المشايخ واختيار التشدد وانتقاءه لاثبات الولاء رغم ان المشايخ لما يطلبوا منهم ذلك قالوا قصيروا بناء على احكام فقعية وهناك احكام فقهيه اخرى ترى غير ذلك ولكن لما زياده الغلوا في التقصير ومده الى نصف الساق وغيره كخيلاء الخيلاء صار فيه انواع في اسبال الثوب اكثر زياده وامساكه باكثر زياده
نحن نناقش لا تفريط ولا افراط
اما الموضوع والرابط هداك الله اتريد رد كلام صحابي انكر منكر رءاه وانكره يعني هذا الصحابي فتان اتتطعن في خلقه ودينه اما ماذا

وبخصوص للصور اي صور مسيئه ياراجل مشايخ محترمين يلبسون لبس اسلامي سعودي لايشوبه شيء ولكن اللبس لدينا ليس بمظهرهم هم هم يختارون حتى الاناقة في الثوب واللبس يعطيهم وقار وليس مثل الذي عندنا تقصير مفرط يظهر كمتسول صاحبه او كمشرد ويدعي التدين وهو غال على المسلم الذي يدعي الالتزام ان يهتم لمظهره حتى يحبب اخوانه في الالتزام ولو بحسن المظهر وليس كمتشرد واقصد البعضض المشوهين وهناك من البقية الطيبين كانهم اناس من الجنة معنا ذو خلق ودين وحسن مظهر

ما اوضح نبرتك وما اسهل التعرف عليها وتمييزها بين النبرات
متسول مشرد يدعي غال يدعي الالتزام المشوهين .... كانهم من الجنة
والله ثم والله ستسال عن كل هذا .وهل ضمنت الجنة لنفسك حتى تتكلم عن غيرك الكل يشهد انهم من اهل الخق والدين فما وجدوا في مجلس الا سئلوا هم او في مسجد غاب امامه الا قم هم وما عقد مجلس زواج الا قدم هم
وما سئل مستفتي بحضورهم الا افحموا واجادوا بالادلة التي غابت عند غيرهم يعرفون بالعلم والتقوى ولا ينكره الا جاحد حاقد كانهم اولياؤ الله او يتشبهون وقد افلحوا
فان كانوا من اولياء الله فانك قد اذيت اولياءه عن علم او عن غير علم
فقولك يدعي ومشرد و مشوه كلمات سجلت فبادر بالتوبة قبل فوات الاوان
فو انك قلتها على متعاطي الخمور جهارا نهار وفاتحي الحانات او الزناة او متعاطي المخدرات وانواع المنكرات
لهان الامر ولكنك تقولها في حق اناس اغلب اوقاتهم في المساجد او بين حلقات الذكر ومن انصح الخلق للامة
وتورد ما اوردت هنا وتشهد الخلائق وتنسى انك مسؤول وحتى يدك التي ترقن بها تلك الحروف هي مستنطقة وجميع اعضائك دون وجل او خوف
وعن الرابط اردت ان اقول لك اامر بالمعروف وانه عن المنكر ان استطعت وكف اذيتك عن خلق الله وخاصة الملتزمين فلربما تلتقي باحد اولياء الله فينسفك الله انتقاما لاوليائه
وعن الكلام عن مشايخ السعودية واهل العلم عندهم فهده شهادة ان القوم لا ياتون بلباسهم من السعودية كما يزع الكثيرون في هذا المنتدى خلا وحسدا وبغضا لاخوة الايمان وشيطانهم يدفعهم دفعا دون ان ينتبهوا
بل هم يسعون الى التمسك بسنة نبيهم قدر استطاعتهم وعاجزون على منافستهم فان التمسك بالسنة صعب وغربة بين الانام لهذا يدفع الشيطان الكثيرين للطعن في كل ملتزم دون ان يؤذيهم عيبه ان قال اني مهاجر الى ربي
نتمنى ان توجه قلمك الى غير هذا لعلك تكون من الامرين بالمعروف الناهين عن المنكر لا من المتكلمين الخائضين في اعراض الناس غتبة وغيبة وبهتا واكلا للحوم البشر
تب قبل فوات الاون لعلنا نشهد انك كنت من جنود الله تجمعك بهم اخوة الايمان لا طول اللسان

[r4biadz]

لا تقل انتم يا فركوسي مليون مرة قلت لك لست اخوانيا ولما اقولها ترموني وامثالي بالتقية وهذا هو دينكم الخبيث الذي علمكم بيه الخارجي النجدي الداعشي التاويل لكلام الناس وكل من لايساندني فهوا في صف عوي وكل من ينتقدني عدوي
الطريفي متسعود ووهابي مبتدع مثلكم للتثليث ويامن بنفس عقيدتكم الوهبية ب 10 النواقض المزعومة فكيف تبرؤون من ابناء جلدتك ياولاة امورك المتسعودين تعرف اتفه الردود المعتوهة من اصحاب القلوب الريضة امثالك وامثل اتباع طريقتك التكفيرية كل من ينتقدكم او لايعترف بمنهجكم ترمونه
بالتشيع بالقبورية بالاخونة بالصوفية ...
ماذا تركتم فقط اسال نفسك ماذا تركت من القاب كل الالقاب تسكب على خصومكم استمر يادعشون على طريقتك المثلى مثل ماقال فرعون وسحرته





تعجبني ردود الطريفي لانها تفضحكم من ابناء جلدتكم من الداخل عباد القصور فسجن ولما يسجن وهابي من ال مردخاي لابد ان نضع علامات استفهام .
اكمل وردك كالمتصوفة في التبجيل لال مردخاي وشيوخهم داخل المنتدى وغيره سيذكركم التاريخ ولن ينسى دوركم اكهنوتي الكنسي لزرع الفتن وتاييد الظلمة يامفركس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هاجر القحطاني

المرض والسقم موجود في عقلك فقط وكلام المدعو الطريفي ينطبق عليك تماما لهذا السبب لا تمل من ارفاقه في كل مشاركة ولم ارى من يتهم الوهابية ويستدل بكلام احد دعاتهم كالمدعو الطريفي ضف الى ذلك أن احدا يقل احد انكم كفرة بل انتم فرقة كلامية حركية ضالة مبتدعة منحرفة فاشلة في كل شيء تاب منها حتى مؤسسها والضال المنحرف يعلم حتى يرجع للحق ومنهج اهل السنة والجماعة

[r4biadz]

هذه هي نبرتي يافيلسوف مجرد زائر ولو صاحب الدار ماذا ستفعل


هل انت من الامرين بالمعروف والناهين على المنكر احقا هذا
النساء تبرجن في الجزائر اين كنت وامثالك
السرقة الزنا السب وانحطاط اخلاقي اين كنت انت وامثالك افعلا وجودون معنا ام في احلام اليقضة كل همكم التقرب لال مرخاي ونصب العداء لكل من ينتقدهم لاغايتكم لا حقو لاهم يحزنون غايتكم نصرة الظلمة واشعال الفتنة داخل المجتمع واكثار الغوغء لانفعتم في مجتمع ولا نفعتم في مسجد ازدك من البيت شعرا في احد المساجد في الشتاء كانت تفوح اقدام بعض المصلين فقررت لجنة المسجد بوضع قطعة قماش للصف الاول فقط حتى يسجد عليها المصلون ويسهل تنظيفها لما يراد غسلها من اول يوم وظعت شاهدنا العجب العجاب لاحد يدوسها بقدمه الا المتمسلفة يقفون فوق قطعة القماش ويبدؤون في صلاة تحية المسجد بعض السلفيين يحترمون ذلك ولكن فئة لاباس بها يدوسن قطعة القماش ولما حذروا ونبهوا فجروا في الخصومة وخلقوا بلبلة في المسجد اضطر بعض امثالي مغادرة ذلك المسجد بسبب المشاحنات والمشادات الكلامية سوق وليس مسجد اعضاء اللجنة مجاهدين وجبهة تحرير بالكامل .
لاعليك من هاته القصة اكيد سمعت من بطلات سلفيتكم اكثير وهللت للكثير وكبرت .
نعود لموضوعنا هل تعتقد ان متمسلفة الجزائر اكثر فهم لنصوص واكثر تمسكا من مشايخ الدعوة النجدية بالسنة اتعتبر انكم على الحق البين وشيوخكم لهم بعض التقصير في بعض السنن
اغفلة مشايخكم عن نصف الساق وتنبهتم انتم لها اجبنى اجبة مقبولة وليس تخبط وسفاهة في الردود مثل بعض ادعياء التمسلف في الردود السابقة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجرد زائر

ما اوضح نبرتك وما اسهل التعرف عليها وتمييزها بين النبرات
متسول مشرد يدعي غال يدعي الالتزام المشوهين .... كانهم من الجنة
والله ثم والله ستسال عن كل هذا .وهل ضمنت الجنة لنفسك حتى تتكلم عن غيرك الكل يشهد انهم من اهل الخق والدين فما وجدوا في مجلس الا سئلوا هم او في مسجد غاب امامه الا قم هم وما عقد مجلس زواج الا قدم هم
وما سئل مستفتي بحضورهم الا افحموا واجادوا بالادلة التي غابت عند غيرهم يعرفون بالعلم والتقوى ولا ينكره الا جاحد حاقد كانهم اولياؤ الله او يتشبهون وقد افلحوا
فان كانوا من اولياء الله فانك قد اذيت اولياءه عن علم او عن غير علم
فقولك يدعي ومشرد و مشوه كلمات سجلت فبادر بالتوبة قبل فوات الاوان
فو انك قلتها على متعاطي الخمور جهارا نهار وفاتحي الحانات او الزناة او متعاطي المخدرات وانواع المنكرات
لهان الامر ولكنك تقولها في حق اناس اغلب اوقاتهم في المساجد او بين حلقات الذكر ومن انصح الخلق للامة
وتورد ما اوردت هنا وتشهد الخلائق وتنسى انك مسؤول وحتى يدك التي ترقن بها تلك الحروف هي مستنطقة وجميع اعضائك دون وجل او خوف
وعن الرابط اردت ان اقول لك اامر بالمعروف وانه عن المنكر ان استطعت وكف اذيتك عن خلق الله وخاصة الملتزمين فلربما تلتقي باحد اولياء الله فينسفك الله انتقاما لاوليائه
وعن الكلام عن مشايخ السعودية واهل العلم عندهم فهده شهادة ان القوم لا ياتون بلباسهم من السعودية كما يزع الكثيرون في هذا المنتدى خلا وحسدا وبغضا لاخوة الايمان وشيطانهم يدفعهم دفعا دون ان ينتبهوا
بل هم يسعون الى التمسك بسنة نبيهم قدر استطاعتهم وعاجزون على منافستهم فان التمسك بالسنة صعب وغربة بين الانام لهذا يدفع الشيطان الكثيرين للطعن في كل ملتزم دون ان يؤذيهم عيبه ان قال اني مهاجر الى ربي
نتمنى ان توجه قلمك الى غير هذا لعلك تكون من الامرين بالمعروف الناهين عن المنكر لا من المتكلمين الخائضين في اعراض الناس غتبة وغيبة وبهتا واكلا للحوم البشر
تب قبل فوات الاون لعلنا نشهد انك كنت من جنود الله تجمعك بهم اخوة الايمان لا طول اللسان

[سعد 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة r4biadz

مابه هذا الاحمق يهاجم الوهابية ويستدل و يكرر تغريدة الطريفي وهو شيخ محسوب على الوهابية ....

[سعد 31]

التفصيل في إسبال الإزار للخيلاء وغير الخيلاء
الشيخ عبدالعزيز الطريفي

https://www.dztu.be/watch?v=jGKdDc5HvpA

[سعد 31]

الإسبال من غير خيلاء
الشيخ عبدالعزيز الطريفي

https://www.dztu.be/watch?v=If9atJQ3MaQ

[سعد 31]

ثَبتَ فى حدِّ القدْرِ المستحب فيما ينزلُ إليه طرف الإزار من الساق ثلاث

سنن عن النبى صلى الله عليه وسلم :

الحدُّ الأول
ـــــــــــــــــــــــــــــ
إلى أنصاف الساقين

وذلك ثابت من حديث عثمان إبن عفان – رضى الله عنه – قال :

(( كانت أزرة النبى صلى الله عليه وسلم إلى أنصاف ساقيه )) . رواه الترمذى فى : (( الشمائل ))


وعن أبى جُحيفة – رضى الله عنه – قال : (( رأيت رسول الله صلى الله

عليه وسلم وعليه حُلَّةٌ حمراء ، كأنى أنظر إلى بريق ساقيه )) متفق عليه .

وثابت من قوله صلى الله عليه وسلم :

(( إزرةُ المؤمن إلى نصفُ ساقيه )) من حديث إبن عمر عند مسلم .

وثابت من أمره لبعض الصحابة – رضى الله عنهم –

فقد أمر النبى صلى الله عليه وسلم إبن عمر برفع إزاره حتى بلغ أنصاف الساقين . [ رواه أحمد ]

وأمر به رجلا من الأنصار وآخر من ثقيف ، [ كما أخرجها أحمد فى المسند ]

وثابتٌ من تأسي الصحابة بالنبى صلى الله عليه وسلم ، منهم :

زيدُ إبن أرقم ، وأُسامة بن زيد ، والبراءُ بن عازب – رضى الله عنهم –

[ كما رواه الطبرانى وهو فى : مجمع الزوائد 5/126] .

وكان إبن عمر – رضى الله عنهما – يتحرى ذلك فى إزاره ، كما فى صحيح

مسلم .

وكان أيضا أشد الصحابة – رضى الله عنهم –

تشميراً (( كما فى المسند ))



الحدُّ الثــانى :
ـــــــــــــــــــــــــ
إلى عَضَلَةِ الساقيــــــــن ،

وهذا الحدُّ أَعلى من أنصاف الساقين بقليل ، و(( العَضَلَةُ )) بفتحات: كَلُّ

عَصَبَةِ معها

لحمٌ غليظ ، وَوَسَطُهَا يعلو نصف الساق بقليل ، وهذا ظاهرٌ .

وهذا الحدُّ ثابتٌ من حديث أبى هريرة – رضى الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( إِزرةُ المؤمنِ إلى عضلةِ ساقَيْهِ ، ثُمَّ إلى نصف ساقيه ، ثم إلى الكعبين ،فما كان أسفل من ذلك فهو فى النار ))

{ رواه أحمد ، وأبو عوانة} .

ومن حديث حذيفة –رضى الله عنه – قال :

(( أخذ رسول الله صلى الله عليه بِعَضَلةِ ساقي ، أو ساقِهِ – هكذا قال

إسحاق – فقال هذا موضعُ الإزارِ ، فإن أبيتَ فهذا

– وطأطأ قبضةً –

فإن أبيتَ فهذا

– وطأطأ قبضة –

فإن أَبيت فلا حق للإزارِ فى الكعبين )) .

{ رواه أحمد وأصحاب السنن سوى أبو داود ، وفى معناه حديثُ عمرو

الأنصارى عند أحمد وغيره } .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ


الحدُّ الثــالثُ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مَوْضِعُهُ ما تحت نصفِ الساقين إلى الكعبين .

وهذا الموضع ثبت فى السنن جوازه ، وأجمع على جوازه المسلمون بلا

كراهة (( أى العلماء )) ؛

لحديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه ، قال :
سألت أبا سعيد الخدرى عن الإزار ، قال على الخبير سقطت:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( إزرةُ المؤمن إلى نصف الساق ، ولاحرج ، أو لاجناح فيما بينه وبين الكعبين ...)) الحديث .

{ رواه أحمد ، وأبو داود ، وأبن ماجه }

لكن ثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم حديثان يُفيدان رفع هذا الحكم من

مرتبة الجواز إلى مرتبة السُّنيِّة والأستحباب ، فعن أنس بن مالك رضى الله

عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

(( الإزارُ إلى نصف الساق ))

فلما رأى شدة ذلك على المسلمين ، قال :

(( إلى الكعبين ، لا خير فيما أسفل من ذلك ))

{رواه أحمد بسندٍ صحيح }

وهو صريح بأن الندب إليه كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه
وسلم .

وهذا من التَوْسِعَةِ لهذه الأُمَّةِ وَتَنوُّعِ العباداتِ من جنسٍ واحد.

والله أعلم .

الشيخ : بكر بن عبد الله أبو زيد -رحمه الله-

[r4biadz]

يازمزوم يافركوسي لما تستمتع بالرد كما يستمتع المجروب بالحك
الطريفي قالها في امثالكم وهي تالمكم وتسبب لك حزن


من علامات اهل السنة والجماعة بغظهم للظلم ونصرتهم للمظلوم
من علامات اهل السنة والجماعة عدم التطبيل لولاة الامور ولا يدعون لهم
من علامات اهلا لسنة والجماعة الدعاء على الظالم حتى ياخذه الله اخذ عزيز مقتدر
من علامات اهل البدع والاهواء الغلو والافراط والتشدد
من علامات اهل السنة والجماعة الحرص على الدعوة ونبذ الفتنة وتوحيد صفوف المسلمين
من علامات اهل البدع نشر الفتنة وتقليب المسلمين وتصنيفهم حسب الاهواء
من علامات اهل البدع الشياتة والتدليس والتباهي بالمسميات نحن جامية مفركسين وهابية خلف ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد 31

مابه هذا الاحمق يهاجم الوهابية ويستدل و يكرر تغريدة الطريفي وهو شيخ محسوب على الوهابية ....