اللباس السلفي السعودي ولبس المتمسلفة في الجزائر

[r4biadz]

لسنا هنا لمناقشة الموضوع على اقوال العلماء بتحريمه او غيره فقط لما انتم مبتدعة وزدتم يازمزوم ولاتتبعون مشايخكم في بلاد الحرمين واذا كان يازمزوم المستخب هو نصف الساق فان مشايخكم الديهم امراض جلدية لا تسمح لهم باظهار انصاف سيقانهم ابحث عن مخرج اخر يازمزوم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد 31

نكرر مرات التكرار ينفع ال................

وأما الحنابلة : فقد نصوا على عدم التحريم في إسبال الثياب بدون قصد الكبر والخيلاء.
قال في : "الإقناع" (1/139) :
" ويكره أن يكون ثوب الرجل تحت كعبه بلا حاجة " انتهى باختصار .
وقال ابن قدامة في: "المغني" (2/298) : " ويكره إسبال القميص والإزار والسراويل ؛ فإن فعل ذلك على وجه الخيلاء حَرُم " انتهى .
وقال ابن مفلح "الآداب الشرعية" (3/521) :
" وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ ( ابن تيمية ) عَدَمَ تَحْرِيمِهِ ، وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِكَرَاهَةٍ وَلَا عَدَمِهَا " انتهى .
وانظر : " شرح العمدة" لشيخ الإسلام ابن تيمية ص (361-362) .

((رفع الثوب إلى أنصاف الساقين هو المستحب، و المباح ما انتهى إلى الكعبين،
وأما ما تجاوز ذلك فعلى التفصيل السابق.
وقول المجوزين عند انتفاء قصد الكبر والترفع الكراهة))

[r4biadz]

يحرمون على اتباعهم ويجوزونها لانفسهم اخشى ان يحدث لهم مايحدث للمتشيعة وزواج المتعة

يطلبون من اتباعهم


وهم لا يفعلون مثلهم مساكن المتمسلفة في الشتاء يعانون البرد ويظنون ذلك من التقرب الى الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العُثماني

ولماذا لا يستن بهذه السنة علماء "السلفية"

[أبو هاجر القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة r4biadz

اي لباس ياقحطاني امر به النبي صلى الله عليه وسلم واي شهاده تدعيها شهدتها لكم يعني انت تعترف بوجود تقصير مفرط ومعجب بهذا ومعترف بافراط ولكن ليس بغلو واعتمدته كانه تمسك بالسنة

الموضوع ليس لمناقشة الاخونجية الخوارج او الكفار المتصوفة حسب عقيدتكم المستباح دمائهم واعراضهم واموالهم ان تمكنتم في الارض
الاصطلاح دقيق من يستبيخ دم وعرض ومال المسلم ان تمكنوا هم المفركسين الفوركوسيين الفراكيس المفركسة
وكذلك المداخلة والجامية والرسلانية .
وارى انك اصبحت تستعمل اصطلاحات الاخونجية التينعتونكم بها غالبا
كهنة وادعياء السلفية ...
كذلك تدعون تمسككم بالمشايخ وانتم تخالفونهم في اللبس رغم ان بعضهم يوصيكم بعدم النقاش في السياسة ولكن اهوائكم الهوى غلاب على طبعكم تاخذون من الدين بالهوى وتبغضون بالهوى وتمارون بالهوى ياهل الاهواء يامطية العلمنجية والقومية ياقحطان ال مردخاي

التقصير المفرط موجود في مخيلتك فقط لأنك لا تعرف السنة كان عليك ان تسأل فقط وسنجيبك بما تيسر من أحاديث وأثار الرسول صلى الله عليه وسلم اضافة الى أني لا أرى سلفيا واحد في الجزائر يقصر ثيابه حتى تظهر عورته كما زعمتك في موضوعك الذي تشهد فيه بأن سلفيي الجزائر أكثر حرصا على السنة من السعوديين والمصريين لكنك لم تجب عن سؤالي كيف ستصف مركيب الاخونج من الحمداشية والسرورية وأحفاد الفيس البائد بما انهم يشابهون السلفيين في لباسهم

أما عن استباحة دماء المسلمين فقد خرافتكم العثمانية الصوفية البائدة الزائلة كيف استباحت دماء المسلمين وأهل السنة وحاربتهم أيما ونشرت في مجتمعات العرب والمسلمين الشرك والخرافة والتخلف والأضرحة والقباب والمزارات مازال المسلمين يعانون من آثار ذاك الاستعمار البائد الى اليوم

[r4biadz]

زكيت نفسك بانك تفهم السنة اما لنا فلا ياقحطاني ال مردخاي
لاتزور التاريخ بالتدليس على المتابعين كل من قتل من طرف الفرقة الوهابية اسمائهم اسلامية او جلهم الديكم اسماء كفار وافرنجة هل حاربت الفرقة الوهابية يوما دول الاستعمارية تريد تحريف الموضوع لنقاش بزنطي قاتلكم الله وسيقتص منكم المسلمون الذين استبيحت دمائهم .
وهل المتصوفة الخرافية القبورية لديكم كفرة ياقحطان ال مردخاي كالتجانية في الجزائر والقادرية وغيرها هل هم كفار ام مسلمون ؟

اما الموضوع فهو بسيط جدا كان بالامكان تقديم رايك بكل ود ونغير صيغة السؤال لتفقه
هل تعتقد ان المتمسلفة في الجزائر افقه من مشايخ الحجاز في تمسكهم بالسنة في الاسبال للثوب لو قلت ان المتمسلفة في الجزائر اكثر تمسك وتدعيها شهاده ونفس الوقت تعتبر طعن في مشايخكم بانهم مقصرون في التمسك بالسنة ايهم تختار يقحطاني
غلو المتمسلفة في الجزائر او تقصير المشايخ بلاد الجداز في التمسك بالسنة وصار لبسهم يغلب عليه لبس الخيلاء
ااتبعوا هم المذهب الحنبلي وتركوكم تتطلاطمون اقنعوكم وحرموا عليكم وهم يقبلون بالراي الفقهي المخالف لانفسهم

ماردك ياقحطاني ويكفيك باغراق الموضوع بالخونجية والتهرب من اجل البلبلة والصراخ انقد وناقش الموضوع ويكفيك من استعمال الغوغاء بدون داعي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هاجر القحطاني

التقصير المفرط موجود في مخيلتك فقط لأنك لا تعرف السنة كان عليك ان تسأل فقط وسنجيبك بما تيسر من أحاديث وأثار الرسول صلى الله عليه وسلم اضافة الى أني لا أرى سلفيا واحد في الجزائر يقصر ثيابه حتى تظهر عورته كما زعمتك في موضوعك الذي تشهد فيه بأن سلفيي الجزائر أكثر حرصا على السنة من السعوديين والمصريين لكنك لم تجب عن سؤالي كيف ستصف مركيب الاخونج من الحمداشية والسرورية وأحفاد الفيس البائد بما انهم يشابهون السلفيين في لباسهم

أما عن استباحة دماء المسلمين فقد خرافتكم العثمانية الصوفية البائدة الزائلة كيف استباحت دماء المسلمين وأهل السنة وحاربتهم أيما ونشرت في مجتمعات العرب والمسلمين الشرك والخرافة والتخلف والأضرحة والقباب والمزارات مازال المسلمين يعانون من آثار ذاك الاستعمار البائد الى اليوم

[سعد 31]

لا نعرف مايريده صاحب الموضوع المؤدلج ....
يريد مناقشة اسبال الثياب وقص اللحية من الناحية الشرعية ...
ام من الناحية السياسية (التي لا توجد) ....
لفهم يفهمنا ؟؟
....لبن الحمير التركي وصل الى الجزائر ....

[r4biadz]

ان لم تستوعب الموضوع يازمزوم لاداعي لتشغل نفسك بالرد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد 31

لا نعرف مايريده صاحب الموضوع المؤدلج ....
يريد مناقشة اسبال الثياب وقص اللحية من الناحية الشرعية ...
ام من الناحية السياسية (التي لا توجد) ....
لفهم يفهمنا ؟؟
....لبن الحمير التركي وصل الى الجزائر ....

[سعد 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة r4biadz

الاسبال هو مسألة خلافيه
فليت الأخوة الذين اشغلو الأمة وارادوا عسف الناس للأخذ برأيهم ان يعرفوا اقول اهل العلم في المسألة قبل ان ينكروا ....

نكرر ليفهم هذا المؤدلج ....شرعا ...
ما هو الإسبال:
الإسبال هو إطالة الثوب زيادة على الحد الشرعي وهو الكعبين!
الكعبان: العظمان الناتئان أسفل القدم.

أسبال الرجل ثيابه إلى ما تحت الكعبين بقصد الكبر والخيلاء فهذا محرم من غير خلاف بين العلماء.

أين اختلف العلماء اذا :
في إسبال الثياب الى ماتحت الكعبين بدون قصد الكبر والخيلاء ،
فهذا قد اختلف العلماء في حكمه الى :

1- الجواز مع الكراهة وهو قول أغلب أتباع المذاهب الأربعة.
2- التحريم مطلقاً (اسبال الثياب الى ماتحت الكعبين) : وهو رواية عن الإمام أحمد خلاف المشهور عنه، واختاره القاضي عياض وابن العربي من المالكية، ومن الشافعية الذهبي و ابن حجر، وهو أحد قولي شيخ الإسلام ابن تيمية وهو قول الظاهرية وبه قال الصنعاني ومن المعاصرين ابن باز والألباني وابن عثيمين .

[سعد 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة r4biadz

ان لم تستوعب الموضوع يازمزوم لاداعي لتشغل نفسك بالرد

رمتني بدائها وانسلت

[سعد 31]

بالمناسبة عبد العزيز الطريفي ....

[r4biadz]

يازمزوم يكفي فقط اثبات ان الثوب اقل تقصير ينفي حجتكم بالغلو في التقصير لنفس الشحص
بمعنى يازمزوم حتى لايختلط عليك تاتينا بمليون صورة لشيخك اللعان السباب الشتام بذيء اللسان اكيد انت عرفت اسمه
لو اتيت بمليون صورة وهو بنصف الساق مقصر الثوب وفقط صورة واحده لدعس شبهتك كافية وتكون اسباله ليس بالتقصير الكبير مثل غلو البعض هداهم الله افهمت يازمزوم
اتستشهد بوهابي مثل الطريفي وانت حسب عقيدتك هو اخونجي خارجي مباح دمه وعرضه وماله صح يازمزوم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد 31

بالمناسبة عبد العزيز الطريفي ....

[سعد 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة r4biadz

يازمزوم يكفي فقط اثبات ان الثوب اقل تقصير ينفي حجتكم بالغلو في التقصير لنفس الشحص
يازمزوم

عرف الاسبال اولا ثم تكلم ....؟؟
فموضوعك عن الاسبال ....

[سعد 31]

نكرر ليفهم هذا المؤدلج ....شرعا ...
ما هو الإسبال:
الإسبال هو إطالة الثوب زيادة على الحد الشرعي وهو الكعبين!
الكعبان: العظمان الناتئان أسفل القدم.

[r4biadz]

شوف يازمزوم من لحيته شكله

1- الجواز مع الكراهة وهو قول أغلب أتباع المذاهب الأربعة.
رغم فيها تدليس فيهم من اجاز ولو يقل كراهة وهم الحنابلة شيوخكم
ومن بقي ليستدل بكلامه بعد اقوال المذاهب الاربعة .
وعلى فكرة يازمزوم بيني وبينك انا مقصر الثوب مثل عبد الحميد بن باديس بالتمام والكمال حتى لاتزايد علينا بشيء
لذا يازمزوم اعزف لحن واخر الة احرى للعزف غير انكار الاسبال نحن ننتقد الافراط في التقصير عن شيوخكم اانتم افقه منهم ام هم مقصرون من الناحية الشرعية ام هم مجبرون اتباع ملوكهم وسادتهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد 31

نكرر ليفهم هذا المؤدلج ....شرعا ...
ما هو الإسبال:
الإسبال هو إطالة الثوب زيادة على الحد الشرعي وهو الكعبين!
الكعبان: العظمان الناتئان أسفل القدم.

أسبال الرجل ثيابه إلى ما تحت الكعبين بقصد الكبر والخيلاء فهذا محرم من غير خلاف بين العلماء.

أين اختلف العلماء اذا :
في إسبال الثياب الى ماتحت الكعبين بدون قصد الكبر والخيلاء ،
فهذا قد اختلف العلماء في حكمه الى :

1- الجواز مع الكراهة وهو قول أغلب أتباع المذاهب الأربعة.
2- التحريم مطلقاً (اسبال الثياب الى ماتحت الكعبين) : وهو رواية عن الإمام أحمد خلاف المشهور عنه، واختاره القاضي عياض وابن العربي من المالكية، ومن الشافعية الذهبي و ابن حجر، وهو أحد قولي شيخ الإسلام ابن تيمية وهو قول الظاهرية وبه قال الصنعاني ومن المعاصرين ابن باز والألباني وابن عثيمين .

[أبو هاجر القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة r4biadz

زكيت نفسك بانك تفهم السنة اما لنا فلا ياقحطاني ال مردخاي
لاتزور التاريخ بالتدليس على المتابعين كل من قتل من طرف الفرقة الوهابية اسمائهم اسلامية او جلهم الديكم اسماء كفار وافرنجة هل حاربت الفرقة الوهابية يوما دول الاستعمارية تريد تحريف الموضوع لنقاش بزنطي قاتلكم الله وسيقتص منكم المسلمون الذين استبيحت دمائهم .
وهل المتصوفة الخرافية القبورية لديكم كفرة ياقحطان ال مردخاي كالتجانية في الجزائر والقادرية وغيرها هل هم كفار ام مسلمون ؟

اما الموضوع فهو بسيط جدا كان بالامكان تقديم رايك بكل ود ونغير صيغة السؤال لتفقه
هل تعتقد ان المتمسلفة في الجزائر افقه من مشايخ الحجاز في تمسكهم بالسنة في الاسبال للثوب لو قلت ان المتمسلفة في الجزائر اكثر تمسك وتدعيها شهاده ونفس الوقت تعتبر طعن في مشايخكم بانهم مقصرون في التمسك بالسنة ايهم تختار يقحطاني
غلو المتمسلفة في الجزائر او تقصير المشايخ بلاد الجداز في التمسك بالسنة وصار لبسهم يغلب عليه لبس الخيلاء
ااتبعوا هم المذهب الحنبلي وتركوكم تتطلاطمون اقنعوكم وحرموا عليكم وهم يقبلون بالراي الفقهي المخالف لانفسهم

ماردك ياقحطاني ويكفيك باغراق الموضوع بالخونجية والتهرب من اجل البلبلة والصراخ انقد وناقش الموضوع ويكفيك من استعمال الغوغاء بدون داعي

لم نزكي أنفسنا بل أنت من شهد للسلفيين في الجزائر بأنهم أكثر تحريا واتباعا للسنة وهي بالمناسبة سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام وليست سنة آل سعود وعلماء الحجاز ...وحاشا لله ان نكفر أحدا من الصوفية بل ان الصوفية هم من كفروا أهل السنة زمن خرافتهم النقشبندية القبورية العثمانية البائدة الزائلة وجرائمهم ضد المسلمين والعرب أشهر من نار على أعلم وأكبر جرائمهم التي لا تضاهيها أي جريمة هي نشر الشرك واحياء بدعة الطواف على الأضرحة والقبور والمزارات في بدان المسلمين

[r4biadz]

لاتحترق يازمزوم من الداخل حاول ان لا تفسد الموضوع بكثرة الردود الخارجة هنا وهناك وفي نفس الوقت تخلق بخلق المرسلين وتادب في الرد مع اخوانك المسلمين ان كنت تستبيح دمائنا فهذا امر اخر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد 31

نكرر ليفهم هذا المؤدلج ....شرعا ...
ما هو الإسبال:
الإسبال هو إطالة الثوب زيادة على الحد الشرعي وهو الكعبين!
الكعبان: العظمان الناتئان أسفل القدم.