عرش ريغه الظهاره و القباله فى الشرق الجزائرى

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

كلامك كله تناقضات او كما يقال ؟؟ راك تحاجى و تنضر وحدك ؟؟؟

اما حملتك الاعلاميه ضدى فهى تثير الضحك ؟؟؟؟؟

اما احتجاجك بوجود ناطقين باللهجه البربريه المحليه فى الصالح باى القريب من عين والمان لتثبت بربريه كامل اقليم ريغه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟فانت واهم ؟؟؟؟؟ هذا دليل عليك لان هاته العائلات هى مندمجه فى الاقليم حديثا قادمه من جهة باتنه و اغلبهم مستقرين فى بلدية الحامه التابعه الى دائرة الصالح باى

لنفرض انهم اخوان لماذ فى عين والمان يتكلمون العربيه و هاته العائلات المندمجه تتكلم البربريه و تبعد عليهم بضع الكيلوميترات لماذ لا يتكلمون نفس اللهجه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ومنه

اغلب من فى الصالح باى هم ناطقين بالعربيه و اصولهم عربيه ؟؟؟؟؟ ام ان كانت عشر عائلات تتكلم البربريه دليل على بربريه الاقليم ؟؟؟؟؟ فانت تثير الشفقه يا متعصب ليوغرطه و ماسينيسا يا المطاعى

حتى فى ورقله هناك اكثر من عشر عائلات قادمه من الشمال تتكلم البربريه ؟؟؟ هل هذا يعطينا الحق ان نقول الوراقله بربر ؟؟؟؟؟؟


كفاك تعصب و تزوير يا المطاعى ؟؟؟؟؟؟؟؟


ثم تتكلم على الروايه الشعبيه التى كتبها شارل فيرو حول يحى بن مساهل ؟؟؟؟

انا اتساءل ؟؟ من يحى بن مساهل هذا فى اى عصر كان ؟؟؟
هل ذكره بن خلدون مثلا ؟؟؟ ام نسيه بن خلدون ؟؟؟؟؟؟؟

كيف عرش ريغه كامل يخرج من شخص واحد وهو نفسه فرد من هذا العرش ؟؟ اى ريغه اقدم من هذا يحى بن مساهل ؟؟؟ وهذا صحيح لان بن خلدون ذكر ريغه و لم يذكر هذا الشخص

ام ان يحى بن مساهل اقدم من ريغه ؟؟؟؟و هذا غير معقول

ام ان يحى هذا كان شيخ على كامل ريغه من تقرت الى سطيف و الشلف ؟؟؟ اى كان ملك او أمير ؟؟؟؟ لم يكن شيخ قبيله صغيره ترجع الى قبيله كبيره ؟؟؟؟ لوكان هذا صحيح على الاقل يكون قبل بن خلدون و اكيد سيذكره بن خلدون مثلما ذكر شيوخ ريغه فى تقرت و ذكر امراءهم

الحق الذى لا مفر منه ؟؟؟ ان هذا الشيخ يحى اذا كان موجد فعلا فهو اكيد من بنى عياض ؟؟؟ لأن حسب بن خلدون ان امراء المنطقه و شيوخها كانوا من بنى عياض الى غاية فترة الاتراك ؟؟؟ وارجع الى بن خلدون يا المطاعى

زد الى لغة كل من يدعى الانتساب الى هذا الشيخ هى العربيه المبينه و منه

اولاد مطاع نسبهم الى بنى عياض لا جدال فى ذالك

و ايضا هذا لا يمنع ان ينتسب ما تبقى من بربر ريغه المستعربين الى هذا الشيخ لأنهم منذ زمن بن خلدون قد خضعوا الى بنى عياض و أمراءهم و اندمجوا فيهم و اصبحوا منهم ؟؟؟ ولا تقلى انهم استعربوا نفسهم بنفسهم ؟؟ واذا قلت هذا فانت اكيد ستنفى او ستخرج الفرع البربرى الذى فى المواسه ؟؟؟لأن كيف تستعرب كل القبيله وهم لا يستعربون ؟؟؟ الا اذا كانوا وافدين جدد من مناطق ناطقه بلهجه بربريه على الاقليم و اندمجوا فيهم ؟؟؟ وهذا هو الاصح

ريغه بعد بن خلدون فى سطيف انتهى ذكرها خاصة بعد زحف قبائل بنى رياح عليها و اخضاعها للجميع بنى عياض و بقية العرب و البربر المستعربه فى تلول سطيف ؟؟؟ الى غاية قدوم الفتره التركيه

نلاحظ فى الفتره التركيه توحد قبائل اقليم ريغه الجغرافى الذى يعنى منطقه السباخ عند مؤرخين آخرين اى ان القبائل الرياحيه و العياضيه و العربيه و الريغيه المستعربه و البربريه المستعربه توحدت على شكل احلاف قبيليه الظهاره و القباله نسبة الى موقعها فى اقليم ريغه واختلطوا فى ما بينهم لمواجهة الاتراك و قبائل المتحالفه معهم من اولادمقران و عرش عامر و اولاد ماضى و اولاد دراج و عرب بلاد الزاب الرياحيين تحت قياده هل بن على ...........الخ و غيرهم

اما فى وقتنا الحالى منطقة عين والمان فيها ثلاث تجمعات قبليه مختلطه مع قبائل اخرى وفى ما بينها
وهى سحامده و ريغيه و التبانيه



اخى كفاك تعصب اقليم ريغه اغلبه عربى نسبا و اصلا و هذا لا ينفى وجود بربر مستعربه فيهم وكلهم مندمجين فى ما بينهم
و كما قال الشيخ الابراهيمى انا ريغى عربى مسلم

سلام

ما عسانا أن نقول لهذا المعتوه الذي يريد أن يشوش بكذبه و إفتراءه العلني جهارًا نهارًا بدون حياء على نقلنا للتاريخ الموثق لأصول قبائلنا وسكان مناطقنا كي يستفيد المتتبعين الكرام ،لكن هذا المريض نفسيًا والذي أعماه كُرهه للأمازيغ جعله يُزيف ويُزور علنًا أصول سكان مناطقنا بدون مصادر إلا بما هو موجود في خياله المريض وكأنه بهذا يريد حجب الحقيقة الأمازيغية لأصول قبائلنا التي تُخيفه المسكين ؟؟؟؟!!!!
فننصحه أن يذهب إلى العلاج وأن لا يشوش بالكذب الذي وضحناه مرارًا وتكرارً ويترك الناس تستفيد مما ننقله لهم بكل أمانة مما قرأناه في الأرشيف وما تركه المؤرخون في كُتبهم والذي القليل من الجزائريين يعرفونه ......

الريغي.