علم شرعي وعلم وضعي، أيهما أنفع؟

[عبدو الصغير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karim.dz

هههههههههههه

اولا
انا ماقصدت مافهمته انت وليس ذنبي انك ضعيف في قواعد اللغة العربية
ولو قرات ردي جيدا وخاصة في هذه الفقرة
لافرق بين علم شرعي وعلم وضعي وكله في النهاية علم و لقران والسنة لم يحددا نوع العلم اللذي يجب على الانسان طلبه تحدثا عن العلم وفقط
ستلاحظ وجود حرف عطف وهو حرف الواو
ولعلك تعرف ان معنى العطف في اللغة الميل واما اصطلاحا فهو عطف البيان وعطف النسق
واطنك تسمع بالتابع الجامد الموضح لمتبوعه ...اذا فالجملة الثانية تابعة للاولى وتوضح معنى الاولى

أن القرآن والسنة لم يحددا نوع العلم الذي يجب على الإنسان طلبه

اما هذه فاطنها واضحة
ولا تعني اننا نلغي السنة في مجملها .....
فحين نقول طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلم
فنحن نتكلم عن مجمل العلم . ...

الله عز وجل لم يفرض على عامة المسلمين ..
طلب العلم الشرعي لحمكة وضحة لانه عز وجل لا يجعل من حرج على عباده ....
لانه يعلم ان ليس كل الناس سواسية في طلب العلم وليست عقول كل الناس متساوية في الفهم
هل فهمت هذه ...
وحتى الفقيه حين يكون فقيها او الداعية يجب ان تتوفر فيه عدة شروط تؤهله ليقوم بعمله على اكمل وجه
شوف يا اخي هناك الداعية وهناك الامام وهناك الفقيه وهناك المفتي واعلاهم درجة هو المجتهد
هؤلاء هم الخاصة ....وحتى هؤلاء هم درجات فالعلم ..
فليس الداعية يستطيع ان يكون امام
وليس الامام فقيها دائما ...وليس الفقيه مفتيا دائما
وليس المفتي مجتهدا ....


واما حديثك عن الصلاة فعلى حد علمي ان كل العبادات وحتى المعاملات تعلمناها عن المصطفى عليه
افضل الصلوات والسلام ....
اما الاجتهاد يا اخي الفاضل لا يكون في العبادات كالصلاة والزكاة والحج والصيام فهذه
علمنا اياها اكرم الخلق محمد الامين صلى الله عيله وسلم ...
فعلمنا كيف نصلي الفرض وكيف نصلي السنة وكيف نصلي النافلة ....
وماذا نقول من اذكار دبر كل صلاة
انما الاجتهاد يكون في الامور اللتي تلتبس على المسلمين في زمانهم

والاجتهاد كما اسلفنا له شروطه من اهمها ان تعرف قواعد الشريعة الاسلامية

إن كانت هذه هي أخلاقك وهذا هو مستواك في النقاش فأقول

ســـــــــــــلام.