& معاً لجمع وتنقيح موروثنا الشعبي وكنزنا الوطني من الأمثال الشعبية &

[أمير جزائري حر]

تحية طيبة لكل محبي الأمثال والثقافة الشعبية .. /

تنبيه 01 .. !

الرجاء من كل من يريد إدراج مثل شعبي أن يطلع على الفهارس اسفله وهي مرتبة أبجديا ، حتى لا يدرج ما تم تناوله ..



***

سوف أتناول في هذا الموضوع امثالنا الشعبية كُلَّهَا ؛غثها و سمينها، جيدها وسيئها، بالتحليل و المناقشة ... و أرحب بمشاركاتكم بالتحليل وبطرح الأمثال التي تعرفونها كل من منطقته لتعميمها ... فهي مُرَكِّبَة من مركبات ثقافتنا /
فليست الغاية من موضوعنا هذا انتقاء وحصر الأمثال الشعبية الإيجابية فقط .. بل يَهُمُّنَا أن يكون موضوعنا موسوعياً شاملا لكل الأمثال الشعبية الجزائرية .. حتى نُثَمِّنَ الجيدَ و نُحَذِّرَ من السلبي المُنافي للعقل والمنطق وديننا الحنيف ..
***

وأول مثل أطرحه هو المثل الشعبي الذي يقول :

" شْوِيَه من الحنة و شويه من رطابة اليدين ! !! "

ما رأيكم إخواني ؟ ما هي المواقف التي يصدق فيها هذا المثل ؟ و هل هو يسهم في صياغة العقلية – البناء الفكري للفرد. ...
سلام

********************************
الفهرس ..

********************************
تم إدراج الفهرس في عدة مداخلات لتعذر ذلك في مداخلة واحدة بسبب العدد الكبير للأسطر ..

وهو قابل للتجديد من فترة لأخرى - حسب ما يَجِدُّ من أمثال ..


1- الفهرس رقم 01 [ يحتوي على 80 مثل شعبي: كلها تبدأ بحرف الألف ] .. أدخل هنا : الفهرس رقم 01
(https://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3995513759&postcount=197) 2- الفهرس رقم 02 [ يحتوي على 80 مثل شعبي: من حرف الألف إلى .... ] .. أدخل هنا : الفهرس رقم 02 (https://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3995513763&postcount=199)
3 - الفهرس رقم 03 [ يحتوي على 80 مثل شعبي: من حرف .... إلى ... ] .. أدخل هنا : الفهرس رقم 03 (https://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3995513766&postcount=200)
4- الفهرس رقم 04 [ يحتوي على 80 مثل شعبي: من حرف .... إلى ... ] .. أدخل هنا : الفهرس رقم 04 (https://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3995516151&postcount=205)
5- الفهرس رقم 05 [ يحتوي على 80 مثل شعبي: من حرف .... إلى ... ] .. أدخل هنا : الفهرس رقم 05 (https://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3995826555&postcount=310)
6- الفهرس رقم 06 [ يحتوي على 80 مثل شعبي: من ... العين إلى ... ] .. أدخل هنا : الفهرس رقم 06 (https://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3995917143&postcount=415)
7- الفهرس رقم 07 [ يحتوي على 80 مثل شعبي: من حرف ... إلى ... ] .. أدخل هنا : الفهرس رقم 07 (https://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3996159236&postcount=739)
8- الفهرس رقم 08 [ يحتوي على 80 مثل شعبي: من حرف ... إلى ... ] .. أدخل هنا : الفهرس رقم 08 (https://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3996159239&postcount=740)
9- الفهرس رقم 09[ يحتوي على 80 مثل شعبي: من حرف ... إلى ...] .. أدخل هنا : الفهرس رقم 09 (https://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3996683148&postcount=948)
10- الفهرس رقم 10[ يحتوي على 80 مثل شعبي: من حرف ... إلى ...] .. أدخل هنا : الفهرس رقم 10 (https://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3996683156&postcount=949)
11- الفهرس رقم 11[ يحتوي على 80 مثل شعبي: من حرف ... إلى ...] .. أدخل هنا : الفهرس رقم 11 (https://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3996683167&postcount=950)
12 - الفهرس رقم 12 [ يحتوي على 80 مثل شعبي: من حرف ... إلى ...] .. أدخل هنا : الفهرس رقم 12 (https://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3996695676&postcount=1007)
13- الفهرس رقم 13 [ يحتوي على 40 مثل شعبي: من حرف ... إلى ...] .. أدخل هنا : الفهرس رقم 13 (https://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3996695701&postcount=1008)

***

وهنا فهرس خاص للأمثال التي هي موضوع إشكال في بعض الفاظها أو معناها العام :

وهو في المداخلة رقم 531

الفهرس الخاص .. (https://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3996003239&postcount=531)

***


تنبيه 02 .. !

سيتم جمع الأمثال الشعبية من واقعنا وبمشاركة منتسبي المنتدى / كما سأجمع إن شاء الله كل الأمثال الشعبية التي تم طرحها في المنتدى في العديد من المواضيع وهي بالعشرات .. / والشكر موصول لأصحابها ..

***
تنبيه رقم 03 ..

أريد أن أنوه هنا بأن الأمثال الشعبية في منطقة المغرب العربي متشابهة جداًّ في الكثير من الحالات والكثير منها متطابق 100 % ، وذلك بحكم الموروث والتاريخ المشترك وتقارب الثقافة والجِوار .. / لذلك نرحب بأمثال إخواننا المغاربة والتونسيين والليبيين وكل منطقة المغرب العربي الكبير / طالما أنها مفهومة في لغتنا الدارجة .. /
كما نرحب بمشاركات إخواننا المشارقة بما لديهم من أمثال وذلك في سياق مقارنتها بأمثالنا .. /

***

فمنتدى الجلفة هو منتدى كل الجزائريين والعرب ..



تحياتي ..

[lallali0101]

حتى الهدرة الشعبية ديالنا و ماشي نورمال.

[..بسمة أمل ..]

السلام عليكم اخي الكريم

شكرا على الموضوع بالنسبة لي الامثال الشعبية

هي من اروع الامثال و كل مثل له معنا مهم

شْوِيَه من الحنة و شويه من رطابة اليدين

معنى هذا المثل يعني الحنة كي تديرها و متخرجلك

مليحة متقولش راها الحنة مش مليحة ايدك ثاني مش

مليحة يعني شوية من ايدك و شوية من الحنة تخرج

مليحة وهاذ المثل مايطبقش على الحنة برك على

بزااف عفايس في الحياة نتاع الانسان

شكرا مرى اخرى هاذا ايضا موضوعي عن الامثال

الشعبية ادخل واترك خلفك مثل شعبي

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1785033

[mouslemkhirouni]

شْوِيَه من الحنة و شويه من رطابة اليدين iiiiihhhhhhh

[..بسمة أمل ..]

اللي عجبك في السوم رخصو في الطريق تقيس نصو:

اللي فاتو زمانو ما يطمع في زمان الناس:

من عندي ومن عندك تنطبع و من عندي وحدي تنقطع :

اللي عجبك في السوم رخصو في الطريق تقيس نصو:

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم اخي الكريم

شكرا على الموضوع بالنسبة لي الامثال الشعبية

هي من اروع الامثال و كل مثل له معنا مهم

شْوِيَه من الحنة و شويه من رطابة اليدين

معنى هذا المثل يعني الحنة كي تديرها و متخرجلك

مليحة متقولش راها الحنة مش مليحة ايدك ثاني مش

مليحة يعني شوية من ايدك و شوية من الحنة تخرج

مليحة وهاذ المثل مايطبقش على الحنة برك على

بزااف عفايس في الحياة نتاع الانسان
شكرا مرى اخرى هاذا ايضا موضوعي عن الامثال

الشعبية ادخل واترك خلفك مثل شعبي

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1785033

صحيح أختي ذلك ما يقصده المثل ... يعني لا نلقي باللوم على الآخر و الظروف الخارجية ... ببل نتحمل و نعترف بجزء من مسؤوليتنا الشخصية في بعض المواقف ...
و من أراد أن يضيف ... فهو مشكور
سلام :cool:



اللي عجبك في السوم رخصو في الطريق تقيس نصو:

اللي فاتو زمانو ما يطمع في زمان الناس:

من عندي ومن عندك تنطبع و من عندي وحدي تنقطع :

اللي عجبك في السوم رخصو في الطريق تقيس نصو:


شكرا أختي الكريمة ... لكن أرجو أن تتفضلي بشرح موجز لكل مثل ... حتى نستفيد ... هذا هو المغزى من موضوعي ...
سلام :cool:

[..بسمة أمل ..]

شكرا أختي الكريمة ... لكن أرجو أن تتفضلي بشرح موجز لكل مثل ... حتى نستفيد ... هذا هو المغزى من موضوعي ...
سلام :cool:



[QUOTE=sarache;3993178256][center]

[SIZE="5"]عفوا اخي لم انتبه سوف اقوم بالتوضيح اكثر

اللي عجبك في السوم رخصو في الطريق تقيس نصو:


يعني مش يغرك الرخص نشري الغالي ونربح خير من الرخيس ونلوح نصوا

اللي فاتو زمانو ما يطمع في زمان الناس:

يعني كي تولي شيخ ماتطمعش في الشباب فات وقتك

من عندي ومن عندك تنطبع و من عندي وحدي تنقطع :

شوية من عندي و شوية من عندك تتحل ومن عندي وحدي تتفل ]

[أمير جزائري حر]

[QUOTE=sarache;3993178256][center]

[SIZE=5]من عندي ومن عندك تنطبع و من عندي وحدي تنقطع :

شوية من عندي و شوية من عندك تتحل ومن عندي وحدي تتقفل ]



شكرا على المساهمة ... الأمثال الأولى أوافقك على معانيها ... يعطيك الصحة ;)
لكن هذا الأخير : من عندي ومن عندك تنطبع و من عندي وحدي تنقطع ...
أرى أنه يحتاج إلى مزيد من الشرح من طرف زوارنا :rolleyes::confused:

و أنا أقترح الآتي : من يعاملني بمثل ما أعامله ( من إحسان ... هدايا ... ) يعني يرجع لي la balance ... يصبح ذلك التعامل طبعا و يترسخ بيننا ... أما الذي يأخذ و لا يعطي ... فسوف تنقطع أواصر الصلة بيني و بينه ... و الله أعلم ...
سلام :cool:

[أمير جزائري حر]

وقالوا : كل خَنْفُوسْ عَنْدْ يَمَّاهْ غْزَالْ ... ;)

هو قلب الأم ... حنان فياض ... و عين الأم ... ;)

سلام على أجدادي ... :cool:

[optimism]

السلام عليكم
انا واخوي على ابن عمي وانا ابن عمي على الغريب
لكن اليوم ,,,,,,ماذا نقصد باخوي وابن عمي والغريب ,,,,,,,,,,,,الله اعلم
جمعة مباركة

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم
انا واخوي على ابن عمي وانا و ابن عمي على الغريب
لكن اليوم ,,,,,,ماذا نقصد باخوي وابن عمي والغريب ,,,,,,,,,,,,الله اعلم
جمعة مباركة

شاهدي الساحة السياسية العربية و ما تهب فيها من عواصف ... تجدين الشطر الأول من مثلك :D ... أما الشطر الثاني :confused::confused::confused: .... فمفقود ... مفقود ... و لا أمل بأن يعود ... على المدى القريب ...
سلام و شكرا على المشاركة
سلام :cool:

[أمير جزائري حر]

و قالوا : كل عطلة ... فيها خير ... :confused:
و قالوا :confused:: احييني اليوم ... و اقتلني غدوة ... :rolleyes:

هل هذه الأمثال إيجابية ؟؟ ... أم سلبية ؟؟
سلام


و قالوا : ... اللي اطَّيْبُو (أي تطهوه) المَعْفُونَة ياكلوه أولادها :confused::1:
ما رأيكم و تحليلكم لهذا المثل ...
و قالوا : ... اللي يْحَبْنِي يْحَبْنِي بَخْنُونْتِي :1: :cool:
ما رأيكم ... ;) و معذرة فهي أمثال أجدادنا ... و في ثناياها الحكمة ... رغم لغتها الغريبة نوعا ما ... :cool:
سلام :cool:


و قال أجدادنا : ... هَاذَاكْ مَا حَلْبَتْ ...

و قالوا ... اللي عندو الزهر من الكلبة و يحلب ...
سلام :cool:


و قالوا : ... وَاحَدْ يحْلَبْ !!! ... وُ وَاحَدْ يَشَدْ المَحْلَبْ !!
و قاللوا : ... خُبْزَةْ عَشْرَة ... ما تْطِيبْ ...

و هي أمثال في نفس سياق الاستخدام ...

سلام :cool:

[جَمِيلَة]

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0003.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا أخي امير
شكرا على الموضوع الجميل
في المتابعة كم أحب الأمثال الشعبية وأعلم أن
البعض منها مخالف للكثير من الأخلاق والدين
وقد يكو هذا الموضوع مفيدا لنا في التعرف عليها
واجتنابها أو محاربتها
بارك الله فيك أخي الكريم
تحياتي
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0003.gif

[أمير جزائري حر]

انا واخوي على ابن عمي وانا ابن عمي على الغريب ...

هذا المثل من المشرق العربي ... و ربما من مصر ...
لكننا في الجزائر لدينا:
قالوا : .. ابن عمك هو هَمَّكْ ... :1:
و قال عبد الرحمن المجدوب:
نوصيك يا حارث الدوم و الدوم كثروا انفاعه
الدم ما ينفع الدم ... يا ويح من خانو ذراعو

سلام :cool:

[جَمِيلَة]

سلام
ما رأيكم في المثل الذي يقول : ربي يعطي اللحم للي ماعندوش الاسنان ... :D
هل هو صحيح ... هل يتناقض مع الشرع :confused::rolleyes:


http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0023.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا أخي أمير
أرى بأن هذا المثل يتعارض مع الشرع بل وفيه سوء أدب مع الله عز وجل
هنا نلاحظ وكأنهم ينسبون صفة الظلم إلى الله عز وجل
معناها وكأنه يقول: الغني يزيده غنى و
الفقير يزيده فقرا
صراحة هذا المثل خطير جدا وأتمنى أن يتنبه الناس فلا يعذر الجاهل بجهله
"وما ربك بظلام للعبيد"
تحياتي
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0023.gif

[أمير جزائري حر]

و قالوا : .... اللِّي دَارْهَا بْيَدِّيهْ ... :D يْحُلْهَا بْسَنِّيهْ :mad:
و قالوا : اللِّي جَابُوهْ كَرْعِيهْ ... الحْدِيدْ لِيهْ ... :1:
و قالوا : مَا تْخَلَّطْ ... ;) ... مَا تَقْسَمْ ...:D

و هي تقريبا أيضا في سياقات استخدام متشابهة ... لمن يورط نفسه في مشاكل هو في غنى عنها ... :cool:




.....

ما رأيكم في المثل الذي يقول : ربي يعطي اللحم للي ماعندوش الاسنان ... :D
هل هو صحيح ... هل يتناقض مع الشرع :confused::rolleyes:



...

وقال أجدادنا:

دارنا تستر عارنا ... :cool::19:

و قالوا : ... المكسي برزق الناس عريان ... :mad:
و قالوا : ... أخرج لربي عريان يكسيك ... :cool::19:
و قالوا : ... الطْمَعْ يْفَسَدْ الطْبَعْ ... :D:confused:

سلام :cool:

[el majrouha]

سلام
ما رأيكم في المثل الذي يقول : ربي يعطي اللحم للي ماعندوش الاسنان ... :D
هل هو صحيح ... هل يتناقض مع الشرع :confused::rolleyes:





يتناقض مع الشرع

[أمير جزائري حر]

http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0023.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا أخي أمير
أرى بأن هذا المثل يتعارض مع الشرع بل وفيه سوء أدب مع الله عز وجل
هنا نلاحظ وكأنهم ينسبون صفة الظلم إلى الله عز وجل
معناها وكأنه يقول: الغني يزيده غنى و
الفقير يزيده فقرا
صراحة هذا المثل خطير جدا وأتمنى أن يتنبه الناس فلا يعذر الجاهل بجهله
"وما ربك بظلام للعبيد"
تحياتي
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0023.gif


يتناقض مع الشرع

أختاي الكريمتان ... بصراحة هذا المثل لطالما حيرني :rolleyes::confused: ... فظاهريا يبدو و كأنه اعتراض على الله ... و رزقه لعباده ؟ ...
لكن من الناس من يضعه في نفس سياق قوله تعالى : " والله يرزق من يشاء بغير حساب " ... و يقول لك هذا من الأمثال الإيجابية ... و هو قول وجيه ...
مثال: رجل غني أوتي من كل شيء ... لكن حُرِمَ نعمة الولد ... و يرى جارا فقيرا معدما رزق ذكرانا و إناثا ... فيقول الناس في هذه الحالة هذا المثل ... و الله أعلم ... و الأمثلة غير هذا كثير ...
سلام :cool:

[جَمِيلَة]

أختاي الكريمتان ... بصراحة هذا المثل لطالما حيرني :rolleyes::confused: ... فظاهريا يبدو و كأنه اعتراض على الله ... و رزقه لعباده ؟ ...
لكن من الناس من يضعه في نفس سياق قوله تعالى : " والله يرزق من يشاء بغير حساب " ... و يقول لك هذا من الأمثال الإيجابية ... و هو قول وجيه ...
مثال: رجل غني أوتي من كل شيء ... لكن حُرِمَ نعمة الولد ... و يرى جارا فقيرا معدما رزق ذكرانا و إناثا ... فيقول الناس في هذه الحالة هذا المثل ... و الله أعلم ... و الأمثلة غير هذا كثير ...
سلام :cool:


http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0023.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا أخي أمير
وبما أن الأمر لديه تفسيرات عدة والتفسير الذي وضعته
هو الأشيع عادة ما يعترض بها الناس على القدر
فمن الأسلم اجتنابه لأنه إنه شبهة كبيرة
بارك الله فيك
تحياتي
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/fa/0023.gif

[أمير جزائري حر]

و قالوا:
اخدم يا الشاقي :mad: للباقي ... و كولها يا المستراح :1:...
و قالوا :
الساجي ما تْخَلِّيلُو :cool: ... و الجايح ما تخليلو :d ...

و هي أمثال تستخدم في سياق متقارب أيضا ...

سلام :cool:



و قالوا في نفس السياق ...
" دراهم المشحاح ياكلهم المرتاح "

[شمــوس]

السلام عليكم ،،

وقالوا :
إذا غابت لطيُور ،، جات الهامة تدورْ ~

وقالوا:
هو يحلف وهي تتلحَفْ ~

وقالوا:
ما يبقى فالواد غير احجارو ~

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم ،،

وقالوا :
إذا غابت لطيُور ،، جات الهامة تدورْ ~

وقالوا:
هو يحلف وهي تتلحَفْ ~

وقالوا:
ما يبقى فالواد غير احجارو ~



:dj_17: الأخت شموس ... نورت ... و شكرا على الإطلالة ... و :dj_17: بأمثالك :19:... لكن لي رجاء ;)
لو تفضلت مشكورة بشرح المثلين الأولين (الملونين بالأحمر) ... و خاصة المثل الثاني ... لم أتمكن من فهمه ...
فأنا أريد من خلال موضوعي هذا طرح المثل و التعليق على استعماله و بيان إن كان مثلا جيدا إيجابيا أو سلبيا ...
سلام و دمت بخير و عافية :cool:

[Seif La Fiesta]

قالك وش خصك يالعريان قال المحزمة إيييه

[أمير جزائري حر]

قالك وش خصك يالعريان قال المحزمة إيييه

شكرا على المشاركة و الاهتمام أخي سيف ... ;)
مثل جيد :19: ... أظنه يشير لمن يترك الأساسيات و الأمور الهامة و يهتم بالكماليات و الأمور الثانوية ... أليس كذلك .:rolleyes::confused:
و هناك مثل قد يسير في نفس السياق ... قالوا : " خص العميا غير الكحل "
سلام و دمت بعافية :cool:

[أمير جزائري حر]

و قالوا : " اللي بْغَا اللحم يزوج أمه " ... :1:

و قالوا :
.... " يَاكُلْ الشُّوكْ بَافْوَامْ (يقصدون أفواه) الناس " :mad:

و قالوا:
اخدم يا الشاقي :mad: للباقي ... و كولها يا المستراح :1:...

و قالوا :
الساجي ما تْخَلِّيلُو :cool: ... و الجايح ما تخليلو :D ...

و هي أمثال تستخدم في سياق متقارب أيضا ...

و قالوا: ..... " القَطْ جَا يْعَلَّمْ بُوهْ النَّطْ "

و قالوا : " اللي فَايْتَكْ بْلِيلَةْ ... فَايْتَكْ بْحِيلَةْ "

و هي أمثال تستخدم في نفس السياق أيضا ... :19:

...

وقال أجدادنا:
... " الكْلُوفِي فُوقْ الجْمَلْ ... و قال الكلب عَضْنِي :1:... "

و قالوا :
... " ضربني و بكى ... و اسبقني واشتكى ... :D "
و هي أمثل تضرب للذي يفتعل الخصومة ... بالدارجة نقول " يَتْبَلَّى الناس "

و قالوا :

..." الراجل كي الطير ... ينقب و يطير "

..." الراجل اللي يسلكني و يسلك روحو ... و الرويجل حد و حد روحو "


و قالوا : " اللي قرصو الحنش :mad::mad: :mad:... يخاف من الكوردة :1: "

وقال أجدادنا:
" أرْمِي عْصَاتَكْ مَا بِينْ العْصِيْ "

و قالوا : ... " سَبَّبْ يَا عَبْدِي وَانَا نْعِينَكْ "

و هما مثلان يفيدان في نفس السياق ... :19:


و قالوا: ..... " خَايَنْ الدَّارْ مَا يَتْعَسَّشْ ":mad:


و قالوا : .... " الفُولَة مْنِينْ تَطَّرْطَقْ ... يَاكْ مَنْ جَنْبْهَا "

و هي أمثال تضرب ... لما تكون الخيانة من الداخل ... و ليس من الخارج ... من عند الأجنبي ... و بأن الأمر صعب و قد لا نحتاط له ... و الله أعلم
قد يكون ذلك في الأسرة ... في الحي ... في القرية ... في المدينة ... في الدولة ...

و قالوا: ... " ذَرَيَّةْ الشِّيبْ ...يَاكُلْهَا الذِّيبْ "

و هذا المثل يعبر عن ماساة الذي يتزوج متأخرا في السن ... و بالتالي لن يتسنى له تربية أولاده و مرافقتهم حتى سن النضج ... قد يموت و يتركهم دون رعاية ... تترصدهم الذئاب البشرية ... و قد يضعف و لا يتمكن من حمايتهم ... و الله أعلم ...

و قالوا : ... " ما يكبر راس حتى يشيب راس "
و هو مثل في سياق قريب نوعا ما ...

وقالوا :
... " قالولو يا لعمى على واش تحوس :confused: :D ... قالهم نحوس على الضو "

و هي كما يقال: " توضيح الواضحات من الفاضحات "
و ذلك المثل يضرب لمن يسأل عن البديهيات ...

و قال أجدادنا: " النَّارْ تُولدْ الرْمَادْ ... " :mad:

و قالوا:
... " المَسُّوسْ يَدَّاوَى ... و المَالَحْ مَا يَدَّاوَاشْ "

و هو مثل حسب فهمي المتواضع يستعمل للدلالة على عدم التسرع ... و القدرة على ضبط الأمور ...

و قالوا : ..." شاتي اللبن ;) ... و مدرق (مخبي) الطاس :mad: "

و يضرب المثل لمن يريد شيئا و يتظاهر بعكس ذلك ...

سلام :cool:

[ahmed-]

انا ام افهم شيئا من المثل في البدء و لكن المشاركات كانت مفيدة

[الفايسبوكي]

مول الفول يقول طياّب :1:


كل شخص يفتخر بما يمكنه عمله :cool:

[الفايسبوكي]

مزين النسا بضحكات لكان فيها يدوموا
الحوت يعوم في الماء وهوما بلا ماء يعوموا
:1::1::1:
المقصود :
أن النساء لا يدمن على حال واحدة و دائما يحسن التصرف
في شؤونهن و يعرفن كيف يتخلصن من المشاكل و الصعوبات
:19::19::19:

[rima r]

ناس بكري ما خلاو ما يقولو















:)

[الفايسبوكي]

إذا بكات الحجرة الطوبة واش تقول
:mad::mad::mad:

المقصود :

إذا إشتكى صاحب الحال الميسورة
فماذا يقول عديم الدخل مسكين

[الأزرق الملكيّ]

وقالو ناس زمان

يحب ياكل الهندي المقشر بيد غيرو

فالصيف القاطو و في الشتاء البوقاطو

الكلب ماديه الواد و هو يقول ما أحلاها تفرشيكة

:rolleyes::D:D:D

[02bouaziz]

ماشاء الله

[عطوفة]

الي اخدم ارتاح
والي اقعد جاح
والي اتكل على غير الله طاح

[أمير جزائري حر]

مول الفول يقول طياّب :1:
كل شخص يفتخر بما يمكنه عمله :cool:



مزين النسا بضحكات لكان فيها يدوموا
الحوت يعوم في الماء وهوما بلا ماء يعوموا
:1::1::1:
المقصود :
أن النساء لا يدمن على حال واحدة و دائما يحسن التصرف
في شؤونهن و يعرفن كيف يتخلصن من المشاكل و الصعوبات
:19::19::19:



إذا بكات الحجرة الطوبة واش تقول
:mad::mad::mad:

المقصود :

إذا إشتكى صاحب الحال الميسورة
فماذا يقول عديم الدخل مسكين



شكرا جزيلا على الإسهامات الطيبة أخي الكريم ... :19:
و اسمح لي بأن أضيف :
بالنسبة للمثل الأول هو في سياق قولهم : " حوحو يشكر روحو "
سلام :cool:


وقالو ناس زمان

يحب ياكل الهندي المقشر بيد غيرو

فالصيف القاطو و في الشتاء البوقاطو

الكلب ماديه الواد و هو يقول ما أحلاها تفرشيكة

:rolleyes::D:D:D




شكرا جزيلا على المشاركة القيمة :19::19:
المثل الأول : .. " يحب ياكل الهندي المقشر بيد غيرو " .... أظنه في نفس سياق المثل القائل : " ياكل الشوك بافوام الناس " و قد أوردته في مشاركة رقم 27 .. صار لدينا اثنان بنفس المعنى :cool:

المثل الأخير ... و الله اطلعت عليه عدة مرات و في كل مرة لا أتمالك نفسي من الضحك :1: ... و أنا أتخيل الصورة في ذهني ... حقا شر البلية ما يضحك ... و شكرا مرة أخرى ..
سلام :cool:


الي اخدم ارتاح
والي اقعد جاح
والي اتكل على غير الله طاح


:dj_17: أختي الكريمة ..
شكرا على المشاركة الطيبة :19: المعنى واضح :cool: ...
فيما يخص الشطر الأخير " اللي اتكل على غير الله طاح " ... هناك مث آخر في نفس السياق يقول :
" اللي اتكل على كَلْبُه عْصَى رَبُّه "
أما الشطرين الأولين فيمكن أن نضع قي سياقهما المثل الشائع القائل:
" اللي وقف على معزته جابت واحد و عاش :cool::19: ... و اللي ما وقفش على معزته جابت زوج !! و ماتو :mad::mad: "
ملاحظة: هناك من يقول هذا المثل بالعكس : " اللي وقف على معزته جاب زوج و عاشو و اللي ما وقفش على معزته جابت واحد و مات " .... و أنا أميل إى الأول ..
سلام أختي .. :cool:

[أمير جزائري حر]

و قالوا: ...................... " الخَوَّافْ مْعِيشْتُه قْلِيلَة "
و قالوا : ......... " بَـــعَّـــدْ تَحْطَبْ "

و هي أمثلة في نفس السياق ... تحث على الاندفاع لطلب الرزق و الجرأة و طرق كل باب ... و الضرب في الأرض ... و السعي في الآفاق ...
فالمثل الثاني يشير على من يريد جمع الحطب أن يبتعد و يوغل في الغابة ... فسيجد الكثير ... أما من يبقى في أطرافها و يتكاسل أو يخاف من الابتعاد فسيجد " الريح " ...:1:

و لا بأس أن أحكي لكم هنا قصة من الواقع الشخصي: " عند تخرجي التقيت بزميل متخرج حديثا مثلي ... و قلت له ما رأيك نذهب للبحث عن عمل في ولاية (.....) و هي ولاية مجاورة تبعد عن ولايتنا ببضعة عشرات من الكيلومترات .... فقال ضاحكا: "أنا نخدم هنا ولا ما نخدمش" ... و فعلا ذهبت و فرج الله علي ... و هو لا يزال إلى يومنا هذا غير مستقر (أو مرسم في منصب) ... و منذ شهور علمت منه شخصيا .. مندهشا أنه اضطر للخروج لولاية (أبعد من التي عرضتها عليه منذ سنوات :1:) ... و شر البلية ما يضحك ...

.....

و قالوا : ...... " يزيدو الشحمة للمقروس " ... الرجاء استبدال حرف (ï*ھ) بدل حرف (ق) ليتضح المعنى

المقصود بهذا المثل أنه في بعض الحالات يعطى للغير محتاج ... و يحرم المحتاج ...

و قال أجدادنا :
" الخُلْطَة تَدِّي و الجْرَبْ يَعْدِي "

و هو مثل واضح ... حسب اعتقادي وغرضه تربوي ...

سلام :cool:

[(( هبة الرحمن ))]

السلام عليكم

إليك مثلا شعبيا من منطقتي ( ناس الغرب ).....تردده الولدة حفظها الله:

مَنْ داَر رٌوحَه طْعاَمْ ( كسكسي ) اكْلاوَه الكُبْرَا ومَنْ داَر رٌوحَه نْخَالَة اكْلاَه الجَاج.

الشرح :
من عرف قيمة نفسه واحترمها يُحترم ................مَنْ داَر رُوحَه طْعاَمْ ( كسكسي ) اكْلاوَه الكُبْرَا ...الكسكسي يأكله كبار القوم في الوليمة
ومن رخس نفسه رُخِّس..........ومَنْ داَر رُوحَه نْخَالَة اكْلاَه الجَاج....النخالة أكل الدجاج .....شتان بين أكل كبار القوم و أكل الدجاج
رحم الله من عرف قدر نفسه

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم
إليك مثلا شعبيا من منطقتي ( ناس الغرب ).....تردده الولدة حفظها الله:
مَنْ داَر رٌوحَه طْعاَمْ ( كسكسي ) اكْلاوَه الكُبْرَا ومَنْ داَر رٌوحَه نْخَالَة اكْلاَه الجَاج.
الشرح :
من عرف قيمة نفسه واحترمها يُحترم ................مَنْ داَر رُوحَه طْعاَمْ ( كسكسي ) اكْلاوَه الكُبْرَا ...الكسكسي يأكله كبار القوم في الوليمة
ومن رخس نفسه رُخِّس..........ومَنْ داَر رُوحَه نْخَالَة اكْلاَه الجَاج....النخالة أكل الدجاج .....شتان بين أكل كبار القوم و أكل الدجاج
رحم الله من عرف قدر نفسه

شكرا على المشاركة القيمة أختي هبة ... مثل رائع . :19::19::19: لم أسمع به من قبل ..
أنتظر منك المزيد ... :cool:
و ذكرني بمثل آخر ... الله يفكرك بالشهادة ... سأضعه في المشاركة اللاحقة لأنه مختلف قليلا ... شكرا .
سلام :cool:

[أمير جزائري حر]

و قال أجدادنا :
................ " ما تَرْمِيشْ الجُوهَرْ لَلْجَاجْ "
و هو مثل يقال لمن يضع علم أو جهد ... أو أفكار ... و غيرها بين يدي قوم لا يقدرونها قدرها بسبب خفة عقولهم وجهلهم ...
فالدجاج إن رمينا له بالجوهر ... فقد يأكله و يحسبه حبا .. أو مجرد حجارة ... :1:
سلام :cool:

[(( هبة الرحمن ))]

شكرا أخي أمير

على ذكر الدجاج

لوكان جات كرشي زجاجة كل يوم نحط فيها جاجة
-
-
-
يعني كول قد مدخولك ماكانش اللي شافك واش تاكل .
-
-

-
لاحقا سأضع مثلا خاص بالرجال...( هو وصية أمّ شريرة لابنتها ):d

[عطوفة]

النسر كي يطير----حاجة باينة الجاج يغير

شر الناس في ظهرك تتكلم--وفي وجهك تبوس وتسلم

[(( هبة الرحمن ))]

السلام عليكم
ماتزعفوش مني على هذا المثل :
-
-
-
-
-
-
-
-
الرَّاجَل كْوِيه ومَا دَاوِيه

:mh31::mh31::mh31::mh31::mh31:

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم
ماتزعفوش مني على هذا المثل :
-
-الرَّاجَل كْوِيه ومَا دَاوِيه
:mh31::mh31::mh31::mh31::mh31:


هذا مثل شرير انتاع الصح ... :1:... حرام عليك أختي هبة .. :mad:
ما هي مبرات قوله .. لعلنا نقتنع :confused: :D
سلام :cool:



النسر كي يطير----حاجة باينة الجاج يغير

شر الناس في ظهرك تتكلم--وفي وجهك تبوس وتسلم


شكرا جزيلا أختي الكريمة على إثراء الموضوع ... أنتظر منك المزيد ..
المثل الأول رااااااااااااااااااااااائع ... بارك الله فيك ... و فيه تصوير فني قمة الروعة :19::19::19: ... كأني أرى الصورة ببصيرتي ...
هذه حكمة الأجداد :cool::cool::cool:
سلام :cool:


شكرا أخي أمير

على ذكر الدجاج

لوكان جات كرشي زجاجة كل يوم نحط فيها جاجة

يعني كول قد مدخولك ماكانش اللي شافك واش تاكل .
-

شكرا هبة الطيبة ... هو فعلا مثل ممتاز ... و يمكن أن نضعه في نفس الخانة مع المثل القائل:
" كول واش يعجبك .. و البس واش يعجب الناس " ..
سلام :cool:

[(( هبة الرحمن ))]

هذا مثل شرير انتاع الصح ... :1:... حرام عليك أختي هبة .. :mad:
ما هي مبرات قوله .. لعلنا نقتنع :confused: :d
سلام :cool:


المثل الشرير للرجل الشرير

إليك هذا المثل أظنه أرحم من سابقه : يقال لضرورة وجود الرجل بصفةعامة في حياتنا أب أخ .............لتحمل مشقة الحياة

الرجل رحمة لوكان فحمة:1:

[أم مبين]

شكرا لك على الموضوع فعلا ناس زمان كان كلامهم دوا حتى امثالهم موزونة وتجي على القيس

[الأزرق الملكيّ]

" ما تقيمش الشادي لا يحسب روحو غوريلا".

الشادي بالعامية القرد

ويطلق هذا المثل ب إعطاء الناس من أهمية على حسب قيمتهم الحقيقية وتجاهل الشخص الواطي و الدنيء حتى يعرف قيمته ان لا يسوى شيء.

[سوار سارة]

على ذكر الجاج والنخالة هذا مثل من موروثنا الشعبي
" ما تخلّط النخّالة ما ينقبك الجاج"
يعني يطلق في حالة الانسان يدخل روحو في مشاكل الناس تلحقه ايضا المشاكل لذا عدم التدخل أحسن
نصيحة فيها الكثير من الحكمة
وبطريقة احدى قريباتي قاصرة في النطق "خلّط نخّالة مكانش ...انقبك جاج مكانش"
تحياتي لك اخي الأمير
ملاحظة: تركت لك ردا في موضوعك عن عاداتنا الغذائية وشرحت لك ما طلبت

[أمير جزائري حر]

" ما تقيمش الشادي لا يحسب روحو غوريلا".

الشادي بالعامية القرد

ويطلق هذا المثل ب إعطاء الناس من أهمية على حسب قيمتهم الحقيقية وتجاهل الشخص الواطي و الدنيء حتى يعرف قيمته ان لا يسوى شيء.


:dj_17: أخي الكريم ...
هذه أظنها مقولة حديثة ... و ليست مثل شعبي لأجدادنا ... رغم أن المعنى المقصود صحيح ... :19:
يمكن أن نعتبرها من أمثال جيلنا ... :D
سلام :cool:


على ذكر الجاج والنخالة هذا مثل من موروثنا الشعبي
" ما تخلّط النخّالة ما ينقبك الجاج"
يعني يطلق في حالة الانسان يدخل روحو في مشاكل الناس تلحقه ايضا المشاكل لذا عدم التدخل أحسن
نصيحة فيها الكثير من الحكمة
وبطريقة احدى قريباتي قاصرة في النطق "خلّط نخّالة مكانش ...انقبك جاج مكانش"
تحياتي لك اخي الأمير
ملاحظة: تركت لك ردا في موضوعك عن عاداتنا الغذائية وشرحت لك ما طلبت



:dj_17: أختي الكريمة ... كنت أعرفه و نسيته .. الله يفكرك في الشهادة ...
فعلا مثل رائع و فيه أيضا تصوير من الواقع ... مشهد معبر ...
بارك الله فيك .. أنتظر منك المزيد
سلام :cool:


المثل الشرير للرجل الشرير

إليك هذا المثل أظنه أرحم من سابقه : يقال لضرورة وجود الرجل بصفةعامة في حياتنا أب أخ .............لتحمل مشقة الحياة

الرجل رحمة لوكان فحمة:1:


:dj_17: و شكرا .. يعني هذا يغطي ذاك :1:...
ننصح النساء بأن تعمل بمثل " الرجل رحمة و لو كان فحمة " ..
و يمكن أن نضيف له مثل يصب في نفس السياق :
" الراجل ما يتعايبش "
يعني الرجل هو " حقيقة و جوهر " و ليس مجموعة مظاهر ...


سلام :cool:

[عطوفة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك الأخ الكريم --وإليك هذه الأمثال المتداولة بمنطقتنا :

إذا كان القلب مجروح---الوجه يعطيك اخبارو

أنا انقولك سيدي--وانت تعرف منزلتي

ملي راحت المرحومة---ما ذقنا كسرة مرقومة

حوت ياكل حوت--ومول الجهد يموت

[dark star]

مثل على السريع.................الفار القافز من زهر القط
ارجوا الا اكون سبقت اليه

[anfale 86]

السلام عليكم أجمعين:
للي ما رضى على خبزة يرضى على نصفها ، وحكاية هذا المثل هي :أنه كان هناك أخوان يرعيان الغنم وكانت عندهما خبزة واحدة فقسمها أحدهما نصفين فلم يرض الآخر وقال لأخيه أنه هناك نصف أكبر من النصف الآخر فبدأ الأول يأكل من النصف الكبير و لكن يجد أنه قل عن النصف الآخر فيأكل من الأول و هكذا إلى أن أكل النصفيين معا ولم يبق لأخيه شيء.

[أمير جزائري حر]

سوف أتناول مجموعة من الأمثال الشعبية سيئة السمعة (حسب رأيي المتواضع ) ... و من يعترض فهو مرحب به للمداخلة ..

*** المثل القائل : " ما توجدش الجَرَّة ... قبل الفلالس " ...
و المقصود بـ " الجرة " بتخفيف الراء هي " النخالة " ... و يضرب هذا المثل لمن يريد استباق الأمور و التخطيط (للمستقبل ) .. و في ثقافتنا الشعبية ... كان ذلك غير محمود ... و هو في نظري تفكير غاية في السلبية ... هو يقول لك انتظر ... انتظر حتى يفقس البيض :D و تتأكد أن لديك "كتاكيت " أو " صيصان " .. و حينئذ إذهب لجلب " الجرة " أو النخالة ...
و هناك أمثال في نفس السياق ... تكرس لذهنيات الانتظار و تكتيف الأيدي مثل : " خليه يزيد ... و نسموه سعيد " و المثل الاخر: " كل عطلة ... فيها خير " لكن هل فعلا كل تعطيل " عطلة " فيها خير ؟؟؟ ... أشك في ذلك ... و مثلهم المثل القائل : " احييني اليوم ... و اقتلني غدوة " ... هي دعوة لعيش اللحظة الراهنة و عدم المبالاة بالغد ...
و هنا أشير إلى مثل غربي يشبه هذا المثل الأخير .. يقول : " لا تجعل غيوم الغد ... تغطي شمس اليوم " ... لكن الفرق واضح ... المثل يدعو للاستمتاع بشمس اليوم ... دون نسيان أن الغد سيكون غائما و يجب الاستعداد له .. لكن دون تفويت فرصة شمس اليوم ..
سلام ... و لي عودة :cool:

[(( هبة الرحمن ))]

السلام عليكم
إليكم هذا المثل :


الراجل كي الطير ينقُب ويطير.



أي أن الرجل لم يخلق ليمكث بالبيت 24 ساعة ...................

[(( هبة الرحمن ))]

:dj_17: أختي هبة ... هذا المثل تم تناوله في المشاركة رقم 31 ..
لكن شكرا على الشرح .. :19:
سلام :cool:


:rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes: :rolleyes:

أعتذر لأني لم أقرأ كل المشاركات

إليك هذا المثل ،،، يا رب مايكونش مكتوب من قبل :


على المرأة التي تحسن / تسيء تسيير أمور بيتها وهو يحدد مهام الزوج والزوجة

'' الراجل سَاقْيَة والمرا جَابْيَة...''


الساقية معروفة ...............تمد الماء : يعني الرجل يجيب ..... والمرا جابية ( الجابية مكان يجمع فيه الماء )....هي من يجمع ويذخر ويسير
وهذا المثل واقع معيش فكم من رجل ماشاء الله يدبر أموره وشاقي وأثر ذلك لا يُرى بسبب سوء تسيير الزوجة..........

هذه جابية في الحمام.....تحت الحنفية

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTjOw1FAnXMeR5tck-BTk8hJLNC8iLUgSHDRTEFUd8UNb5gyOuyVQ

[أمير جزائري حر]

مثل على السريع.................الفار القافز من زهر القط
ارجوا الا اكون سبقت اليه


:dj_17: أختي D. S
أخشى أن هذا المثل سلاح ذو حدين ... يجب أن نستعمله بحذر ... ما رأيك ؟؟؟
يعني الواحد لازم يقفز ... و لا ... يقعد ... خوفا من القط :1:
سلام :cool:


السلام عليكم أجمعين:
" للي ما رضى على خبزة يرضى على نصفها "

، وحكاية هذا المثل هي :أنه كان هناك أخوان يرعيان الغنم وكانت عندهما خبزة واحدة فقسمها أحدهما نصفين فلم يرض الآخر وقال لأخيه أنه هناك نصف أكبر من النصف الآخر فبدأ الأول يأكل من النصف الكبير و لكن يجد أنه قل عن النصف الآخر فيأكل من الأول و هكذا إلى أن أكل النصفيين معا ولم يبق لأخيه شيء.

شكرا على المشاركة بالمثل أختي أنفال ..:19:
هو يشير حسب ما تفضلت بأن من رفس النعمة يوشك أن يحرم منها ...
و عليه بقبول المتاح و السعي بعد ذلك للأفضل ..
و هناك مثل في نفس السياق و الله أعلم تذكرته الآن ... بفضل مثلك .. و هو يقول :
" اخدم بدورو و حاسب البطال "
يعني لا تتكبر على الرزق .. خذ ما هو متاح .. أفضل من لا شيء
سلام :cool:


السلام عليكم
إليكم هذا المثل :
الراجل كي الطير ينقُب ويطير.
أي أن الرجل لم يخلق ليمكث بالبيت 24 ساعة ...................

:dj_17: أختي هبة ... هذا المثل تم تناوله في المشاركة رقم 31 ..
لكن شكرا على الشرح .. :19:
سلام :cool:


:rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes: :rolleyes:


'' الراجل سَاقْيَة والمرا جَابْيَة...''




عذركِ معك أختي الكريمة هبة الرحمن ...
شكرا على المثل القيم ... العميق المعنى .. هو مثل جديد بالنسبة لي ..
ألف شكر ..
سلام :cool:

[صبرينة لوتس]

السلام عليكم
أمثالنا الشعبية رائعة فعلا ،وانا أقرأها أحسست بقيمة الفرد الجزائري في الماضي وحتى في الحاضر ، لقد استطاع أن يستخلص مثل هذه الأمثال من تجاربه الخاصة وتجارب الآخرين ، وصاغها بذكاء كلوحة فنية جميلة .
وإليكم مني هذا المثل إن لم يوجد بين هذه المشاركات
الي ما يلحقش للعنب يقول قارس
ويضرب في الطموح والله أعلم .

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم
أمثالنا الشعبية رائعة فعلا ،وانا أقرأها أحسست بقيمة الفرد الجزائري في الماضي وحتى في الحاضر ، لقد استطاع أن يستخلص مثل هذه الأمثال من تجاربه الخاصة وتجارب الآخرين ، وصاغها بذكاء كلوحة فنية جميلة .
وإليكم مني هذا المثل إن لم يوجد بين هذه المشاركات
الي ما يلحقش للعنب يقول قارس
ويضرب في الطموح والله أعلم .



:dj_17: أختي نور ... هي فعلا كنز و حكمة الأجداد لا تقدر بثمن ..
لكن هناك الجيد منها ... و للأسف هناك بعض الأمثال السلبية أو التي توظف بالخطأ توظيفا سلبيا .. و التي أريد التعرف عليها و التحذير منها في هذا الموضوع ...
شكرا على المثل الذي تفضلت به : هو فعلا جيد و كما تفضلتِ يضرب للناس الذين لا يريدون بذل الجهد ... " يحب الواجد ... "
سلام :cool:

[صبرينة لوتس]

أهلا
في الحقيقة شدني المثل القائل : الباب الي يجيك منو الريح سدو واستريح فيه نوع من الانهزامية وعدم المواجهة والهروب .
أما المثل القائل كل عطلة فيها خير يرد عليه المثل القائل لا تأجل عمل اليوم إلى الغد لو أخذنا على سبيل المثال القضية الفلسطينية فهل يتطلب تحريرها الاستعجال أم التعطيل ؟
وشكرا

[أمير جزائري حر]

أهلا
في الحقيقة شدني المثل القائل : الباب الي يجيك منو الريح سدو واستريح فيه نوع من الانهزامية وعدم المواجهة والهروب .
أما المثل القائل كل عطلة فيها خير يرد عليه المثل القائل لا تأجل عمل اليوم إلى الغد لو أخذنا على سبيل المثال القضية الفلسطينية فهل يتطلب تحريرها الاستعجال أم التعطيل ؟
وشكرا


المثل الأول هو مثل مصري .. لكن لا بأس بالتعليق عليه: هو لا يقصد الانهزامية و عدم المواجهة كما فهمتِ ... أنا أرى - و الله أعلم - أنه بالعكس يدعو إلى مواجهة المشاكل و سد منافذها و إنهاء ما يسمى بـ " الأمور العالقة " ... أو " الملفات المفتوحة " ...بالتعبير العصري المعلوماتي ..:D
أما عن سؤالك بخصوص القضية الفلسطينية فجوابه إحالتك على بعض الروابط التي تناولت فيها الموضوع ... فهو موضوع شائك .. و هو موضوع مركزي في أمتنا لا يكفي تناوله بمثل شعبي ... :D
الروابط هي :

:sdf: :mad: // ** - ماذا لو هدم المسجد الأقصى - ** // :mad: :sdf:
(http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1805446)


:confused: ثمن فلسطين ! :confused: (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1780160)


سلام :cool:

[صبرينة لوتس]

المثل الأول هو مثل مصري .. لكن لا بأس بالتعليق عليه: هو لا يقصد الانهزامية و عدم المواجهة كما فهمتِ ... أنا أرى - و الله أعلم - أنه بالعكس يدعو إلى مواجهة المشاكل و سد منافذها و إنهاء ما يسمى بـ " الأمور العالقة " ... أو " الملفات المفتوحة " ...بالتعبير العصري المعلوماتي ..:d
أما عن سؤالك بخصوص القضية الفلسطينية فجوابه إحالتك على بعض الروابط التي تناولت فيها الموضوع ... فهو موضوع شائك .. و هو موضوع مركزي في أمتنا لا يكفي تناوله بمثل شعبي ... :d
الروابط هي :

:sdf: :mad: // ** - ماذا لو هدم المسجد الأقصى - ** // :mad: :sdf:
(http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1805446)


:confused: ثمن فلسطين ! :confused: (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1780160)


سلام :cool:

السلام عليكم
شكرا على التوضيح ،وفي مايخص القضية الفلسطينية فقد أدرجتها كمثال فقط في سياق حديثي ، لأن التسويف في القضايا المركزية أصبح عادة في مجتمعاتنا .
أما فيما يخص الروابط فقد اطلعت عليها مسبقا ،بارك الله فيك .

[أمير جزائري حر]

سلام إخواني ../


سوف أتناول هنا مجموعة من الأمثال الشعبية السيئة التأثير .. و التي لها تأثير في الأوساط الاجتماعية ...
هذه الأمثال تدعو إلى الاستسلام لتصاريف الحياة و عدم مقاومتها ... و القبول بالواقع ..

منها الأمثال القائلة:

" الِّلي خَافْ سْلَمْ " ...

" احفظ الميم تحفظك " ....

" واش يدير الميت في يد غسالو "...

" كل موجود رخيص "

و في تعليقات سريعة نقول :

هل فعلا كل من " خاف " .. " سلم " ... هل السكوت عن قول الحق محمود و فيه خير ..

أما عن المثل الثالث .. فالميت لا يملك لنفسه حياة و لا نشورا .. هذا مسلم به ... لكن كيف بربكم نقول ذلك لإنسان حي و ما يزال فيه عرق ينبض بالحياة ...
و مهما ساءت ظروفه ... :confused: :D كيف ننصحه بالاستسلام مثل الميت بين يدي المغسل ..

و لمقابلة هذا المثل الثالث هناك مثل إيجابي يضرب عن الميت ... و يقول :

" ما تحطش العصا في يد الميت " ..

كلام معقول .. و هو مثل يضرب للناس الخائري العزائم ... المستسلمين .. الذين ربما ينتهجون ما يقوله المثل الثالث " واش يدير الميت ..." :1:

المثل الأخير " كل موجود .... " ... " رخيص " .. لي معه قصة طريفة ..
يوما ما كنت أتحدث مع رجل يريد اقتناء مادة غذائية كانت مفقودة في السوق ... و وجدها :D لكن بثمن باهظ .. فنصحته بتركها ... لكنه أجابني بهذا المثل ..
حاولت منعه ..لكنه كان يكرر في وجهي هذا المثل ...
و هو يقصد ما دامت متوفرة فهي رخيصة بغض النظر عن ثمنها .. :D .. :confused::confused::confused::confused: ..
كيف بربكم لا تبتز و تستغل أمة تفكر بمثل هذه الذهنيات ... :confused: :mad:

.....

و نواصل مع أمثال أخرى ..

قال الأجداد :

" الناس تكسب وانا نحسب " :D

و هو مثل جيد يضرب لمن لا يعمل و يكتفي بمراقبة الآخرين ...
و هو في نفس سياق المثل العربي القائل :

" من راقب الناس مات هما " :mad:





والآن بعض الأمثال التي قيلت عن المرأة ...

قالوا :


" الراجل يسامح و ما ينساش :confused: .. و المرا تنسى و ما تسامحش " :D


و قالوا :

" إذا حلف فيك راجل بات راقد :D و إذا حلفت فيك مرا ... غير بات قاعد "


و هذين المثلين يصبان في نفس المعنى ... :D ... و سوف أنتظر مداخلات بعض الأخوات قبل التعليق عليهما ..
و أسال هل فعلا المرأة " تحقد .." .. أكثر من الرجل ... و انتقامها لا يصد و لا يرد .. :1:


سلام :cool:

[Basketteuse]

[QUOTE=amir66;3993472618][FONT=Droid Arabic Naskh][SIZE=5]
:dj_17: أختي عطوفة ... و شكرا على الأمثال القيمة ... :19:
سأحاول شرح ما استطعت منها ..ثم .. إليك الخط :D
1- مثل رائع و مليء بالأحاسيس ... يجب أن نتعلم قراءة مشاعر الآخرين ... و الإحساس بجراحاتهم ... دون الحاجة لسؤالهم .. وهو ما نفتقده اليوم ... :mad:
2- مثل يحث على الاحترام المتبادل ... :cool:
3- أظن هذا المثل يخص اليتامى ... الذين فقدوا حنان الأم و رعايتها ... و قد يضرب لأوضاع مشابهة في الحياة اليومية ... لمن افتقد من كان يغدق عليه بالعطاء و الخير ... و الله أعلم ...
4- لم أفهم هذا المثل و أنتظر مداخلتك لشرحه أختي عطوفة ..
سلام و شكرا مجددا :cool




اريد فقط ان أعقب على تحليلك للمثل الثالث، هذا المثل مقتبس من حكاية شعبية ، يحكى انه كان هناك رجل متزوج من امرأة خايبة، يعني لا تهتم بالنظافة ، فكانت كلما خبزت له الكسرة تتركها بدون رقابة والدجاج يحوم حولها وينقرها بمنقاره، ثم تطهوها وتقدمها لزوجها وهو مسكين تظهرلوا زينتهالوا ، بعد ما توفات زوجته أعاد الزواج وهذه المرة بامراة شاطرة، وتهتم بالنظافة ، كانت تحظر له دايما الكسرة ومرة من المرات بقي ينظر اليها لم يعجبه منظرها وقال متأسفا من لي ماتت المرحومة ماكليت الكسرة المرقومة

[Basketteuse]

جرب الواد بصاحبك
اظنه مفهوم، وهو يدعو الى الانانية

[Basketteuse]

ماتجوزش الصدقة حتى يشبعوا العيال
هذا مثل قسنطيني ، فيه تحريم او عدم جواز ، وهذا لا يصدر الا من عند الخالق ،
أضف الى ذلك المتصدق يضاعف الله له رزقه بِسْم الله الرحمن الرحيم " مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة، والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم"

[Basketteuse]

كل حاجة دارلها ربي آفة ، حتى الرمل دارلوا ربي السوافا
قسنطينة
اتأسف على هذا المثل ، لكم التعليق؟

[صابريييييين]

السلام عليكم :
تختلف مستويات الامثال حسب مستوى الشخص الذي تصدر عنه فقد تضرب من طرف انسان جاهل كما قد تكون من عالم

ولذلك فالمثل يحمل معة قصة و ثقافة معينة و يحمل معه مستوى ديني و خلقي معين.

و السؤال الذي يجول في خاطري دائما لماذا نكتفي بترديد الامثال و لا ننشأ امثال.

و احيانا نردد المثل و لا نفكر حتى انه يحمل معنى شركي و لا يجوزشرعا . هنا يحضرني مثل شرقي [يعطي الحلق

للي بلا اذنين] و هنا حسب رأيي تشكيك في العدل الإلاهي و توجد امثال عديدة من هذا الشكل .

كما نه توجد امثال جيدة و تلخص الكثير من الكلام منها :


[خشبة ماهي طالة على عوجها] و يضرب هذا المثل على الانسان الذي ينتقد الاخرين و ينسى عيوبه.


[الخدمة مع النصارى و لا المقعد خسارة ]يقال عند الحث على العمل

[~طَـــمُـــوحْ~]

طرح رائع ~

الــلي فاتو وقتو مايطمع في وقت الناس ~


دمتم طيبين~

[nekai]

بارك الله لك وجازاك الله عنا كل خير إن شاء الله

[سوار سارة]

السلام عليكم أخي أمير اليك هذين المثلين الشعبيين


سور الرمل لا تعليه ولاتغمق في ساسو


ولد الناس لا تربيه يكبر ويولي لناسو


المعنى ان نتائج بعض الافعال معروفة مسبقا لذا لا داعي لفعلها

[سوار سارة]

والقمح يسموه الربح ذريه يمشي غبارو

والقلب اذاكان مجروح الوجه يعطيك خبارو

[أمير جزائري حر]

اريد فقط ان أعقب على تحليلك للمثل الثالث، هذا المثل مقتبس من حكاية شعبية ، يحكى انه كان هناك رجل متزوج من امرأة خايبة، يعني لا تهتم بالنظافة ، فكانت كلما خبزت له الكسرة تتركها بدون رقابة والدجاج يحوم حولها وينقرها بمنقاره، ثم تطهوها وتقدمها لزوجها وهو مسكين تظهرلوا زينتهالوا ، بعد ما توفات زوجته أعاد الزواج وهذه المرة بامراة شاطرة، وتهتم بالنظافة ، كانت تحظر له دايما الكسرة ومرة من المرات بقي ينظر اليها لم يعجبه منظرها وقال متأسفا: " من لي ماتت المرحومة ماكليت الكسرة المرقومة "

:dj_17: Basketteuse
شكرا جزيلا على القصة .. و التصويب .. :19:
لكن المغزى من المثل تغير الآن :D ...
سلام :cool:


جرب الواد بصاحبك
اظنه مفهوم، وهو يدعو الى الانانية

هذا المثل أتفق معك على معناه السيء ... :mad:


ماتجوزش الصدقة حتى يشبعوا العيال
هذا مثل قسنطيني ، فيه تحريم او عدم جواز ، وهذا لا يصدر الا من عند الخالق ، أضف الى ذلك المتصدق يضاعف الله له رزقه بِسْم الله الرحمن الرحيم " مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة، والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم"

هذا المثل أعتقد أنه مثل جيد و إيجابي .. و ليس في مقام التشريع بدل الله سبحانه ...
ألم يقل سبحانه " و الأقربون أولى بالمعروف "
و قال العلماء أن الصدقة للأجنبي هي صدقة فقط .. أما لذوي الأرحام فهي صدقة و صلة رحم ...
حتى الوصية .. لا تجوز في أكثر من الثلث ..
و غير هذه الأحاديث كثير ... و هي تبين ما ذهب إليه المثل الذي ذكرتِ ..


كل حاجة دارلها ربي آفة ، حتى الرمل دارلوا ربي السوافا
قسنطينة
اتأسف على هذا المثل ، لكم التعليق؟
ليس لدي تعليق على هذا المثل و لم أفهمه .. هل هو مدح أم ذم .؟؟؟
ربما بعض الأعضاء يشرحه لنا .. :confused:
سلام و شكرا جزيلا على الأمثال .. :19: :cool:



السلام عليكم :
1- المثل يحمل معة قصة و ثقافة معينة و يحمل معه مستوى ديني و خلقي معين ...
2- السؤال الذي يجول في خاطري دائما لماذا نكتفي بترديد الامثال و لا ننشىء امثال.
3- و احيانا نردد المثل و لا نفكر حتى انه يحمل معنى شركي و لا يجوزشرعا . هنا يحضرني مثل شرقي [يعطي الحلق للي بلا اذنين]
4- كما نه توجد امثال جيدة و تلخص الكثير من الكلام منها :
[خشبة ماهي طالة على عوجها] و يضرب هذا المثل على الانسان الذي ينتقد الاخرين و ينسى عيوبه.
[الخدمة مع النصارى و لا المقعد خسارة ] يقال عند الحث على العمل
:dj_17: أخت صابرين ..
شكرا على المداخلة الطيبة ... و سارد على نقاطك كما هي مرقمة في الأعلى :
1- بارك الله فيك ذلك بعض ما نسعى إليه في هذا الموضوع تفسير المثل في سياق قصته التي ورد فيها .. حتى لا يحرف عن معناه ..
2- قد ننشىء .. و لِمَ لا ... :confused: ... و أظن أن هناك كثيرا من الأمثال الحديثة ... لكن يحضرني في هذه اللحظة مثل هو غاية في السلبية :
" قهوة و gارو (سيجارة) .. خير من سلطان في دارو .." يقوله بعض الشباب العاطل الكسول ..
3- تقصدين الأمثال السلبية .. و هي من ضمن أهداف الموضوع .. بارك الله فيك .. لذلك نرجو إدراجها ممن يعلم بعضها .. حتى نعلق عليها و نحذر منها ..
4- شكرا على الأمثال الجيدة ...
لي تعليق أخير على المثل الشرقي " يعطي الحلق للي بلا وذان " .. لدينا مثل يشبهه يقول " يعطي اللحم للي ما عندوش الأسنان " ..
و هو مثل لست متأكدا من أنه سلبي تماما .. و قد تطرقت إليه من قبل ..

كما لي تعليق على المثل الأخير .. عندنا نقول " المعاونة مع النصارى .. و لا القعاد خسارة " ..
سلام :cool:


طرح رائع ~
الــلي فاتو وقتو مايطمع في وقت الناس ~
دمتم طيبين~

شكرا أخي الكريم ...
هلا تفضلت بشرح معنى المثل - مع أنه يبدو واضحا -
سلام :cool:




السلام عليكم أخي أمير اليك هذين المثلين الشعبيين
" سور الرمل لا تعليه ولاتغمق في ساسو .. ولد الناس لا تربيه يكبر ويولي لناسو "
المعنى ان نتائج بعض الافعال معروفة مسبقا لذا لا داعي لفعلها


" والقمح يسموه الربح ذريه يمشي غبارو
والقلب اذاكان مجروح الوجه يعطيك خبارو "



شكرا على الأمثال القيمة أختي سوار ...
و المثل الثاني هو في سياق مثل آخر يقول :
" اضرب الكلب و شوف في وجه مولاه " ... أي أن الوجه هو صفحة كاشفة لمكنونات النفس التي قد لا يبديها صاحبها بالكلام ..
شكرا جزيلا ..
سلام :cool:

[okbagsm]

الأمثال الشعبية لها معاني كثيرة

[أمير جزائري حر]

و قال أجدادنا :

اللي في كرشو التبن ... يخاف من النار " ..
و بعضهم قال : " اللي رافد التبن يخاف من النار "
و كلتا الصيغتين تؤدي نفس المعنى ...
و هذا المثل من الأمثال الجيدة و الصحيحة المعنى .. و هي تبين حقيقة أن من كان صافي السريرة بريئا .. فلا يخشى من الانكشاف و العقاب ...



و قال أجدادنا :

" المَسُّوسْ يَدَّاوى ... و المالح ما يداواش " :19:

و هو مثل رائع ... يستعمل للنهي عن التسرع .. و يوصي بالاحتياط و ترك هامش للمناورة و إصلاح الأمور ... و الله أعلم ..
و من له إضافة فليتفضل ..



و قالوا :

" ذرية الشيب .... ياكلها الذيب "

و هو مثل يسلط الضوء على مشكل اجتماعي و تربوي ... هو الزواج المتأخر ... و إنجاب أولاد .. كيف ستتم تربيتهم .. ماذا سيكون مصيرهم ؟؟



وقال الأجداد:

" إذا اعطاك العاطي ... الجبال اتطاطي "

و هو في نفس سياق المثل القائل:

" كي تجي تجي بشعرة ... و كي تروح تقطع السلاسل "


و هي أمثال .. تفوض الأمر إلى الله في شؤون الرزق .. طبعا بعد الأخذبالأسباب ...
و هي أمثال إيجابية .. لا غبار عليها ..




و قالوا : ... وَاحَدْ يحْلَبْ !!! ... وُ وَاحَدْ يَشَدْ المَحْلَبْ !!
و قالوا : ... خُبْزَةْ عَشْرَة ... ما تْطِيبْ ... :D
و قالوا : .... إذا كثروا الرياس ... يغرق البابور ..


و هي أمثال جيدة تشدد على أهمية الانضباط و التنظيم في إنجاز المهام و الأعمال ... و أن كثرة الاختلاف تؤدي إلى التهلكة و إفساد الأمور ...



و قال الأجداد:

" كل محنة تزيد في الراس "

و هو مثل جيد يشدد على أهمية تجارب الحياة و الاحتكاك بالناس و سلوك مختلف دروبها ... و أثرها في صقل الشخصية ...

و من الأمثال الشائعة :



" تبكي يماه ... و ما تبكيش يما "

و هو مثل موظف بشكل سيء في الغالب ... في مجتمعنا ..
و هو توظيف يخالف ديننا الحنيف ...

سلام :cool:

[007jacob]

السلام عليكم

[أمَةُ الرحمان]

و قال أجدادنا :

اللي في كرشو التبن ... يخاف من النار " ..
و بعضهم قال : " اللي رافد التبن يخاف من النار "
و كلتا الصيغتين تؤدي نفس المعنى ...
و هذا المثل من الأمثال الجيدة و الصحيحة المعنى .. و هي تبين حقيقة أن من كان صافي السريرة بريئا .. فلا يخشى من الانكشاف و العقاب ...
سلام :cool:



السلام عليكم
نحن نقولو "اللي ما في كرشو التبن ما يخاف من النار " و المعنى واحد :)


أزيدك مثلا و حكمة
"اللي راحلو كبيرو ^^^^راحلو تدبيروُ:rolleyes:

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم

نحن نقولو:
"اللي ما في كرشو التبن ما يخاف من النار " .. و المعنى واحد :)

أزيدك مثلا و حكمة

" اللي راحلو كبيرو ^^^^راحلو تدبيروُ " :rolleyes:



و عليكم السلام ...
مشكورة أختي الكريمة على المشاركة القيمة ..

و في نفس السياق لدينا المثل الذي قاله عبد الرحمن المجدوب:

" سافر تعرف الناس ... وكبير القوم طيعو ... و كبير الكرش والراس بنص فلس بيعو ... "

سلام :cool:

[أمَةُ الرحمان]

هههه
شكرا لك
نعم كلمة في محلِّها
سأُوافيك بما لديا ان شاء الله في موسوعة رأسي في الأوقات القادمة :)

[أمير جزائري حر]

و قال أجدادنا ... - نقلا عن الأخت كاميلا - :


" اللي يشرب الحليب باطل عمره مايخمم يشري بقرة "
و هو واضح المعنى ... :cool:

[hakim1234]

انا نقول :الراس لي مايدورش كديه .كان جدي يقولو دائما ربي يرحمو لمفهمش قولولي نشرح

[أمير جزائري حر]

انا نقول :
" الراس لي مايدورش كديه "


لو تفضلت بالشرح أخي ... خاصة الكلمة باللون الأحمر .. بوركت ..

[hakim1234]

معناها جبل صغير ونشرح الباقي لي يدير حاجة ويعرف روحو راه على خطأ ومايوليش عليها ويستعرف يبس راسو كي لحجر

[أمير جزائري حر]

معناها جبل صغير ونشرح الباقي لي يدير حاجة ويعرف روحو راه على خطأ ومايوليش عليها ويستعرف يبس راسو كي لحجر

" الرَّاسْ اللِّي مَا يْدُورْشْ كُدْيَه "

الآن فهمت بارك الله فيك أخي حكيم .. :cool:

[تشرين11]

السلام
قرأت هذا الموضوع من قبل ولم اكن الاشتراك فيه لعدم توفر الامثلة
اليوم جمعت هذه الباقة
1العام إلي إنقول نشري كابوس إنبيع فيه البرنوس
2من خاف إسلم ومن إسام سعدت أيامو
3إشعث يارأسي حتي يأتيك الزيت
4سقد ياكراعي حتى يجيك الصباط
5البيضة تحمم وكحلة ترفد الرزم
6إضرب البردعة يخاف الحمار
انالاأعرف شرحها من يعرف يتفضل ليفيدنا
تحياتي

[انين القدس]

انا صراحة تعجبني الامثال الشعبية بزاف
نخاف نحرك غربالي ..يطيح الي كنت حاسبو غالي

[الأزرق الملكيّ]

اظن انها امثال مفهومة لكن ساشرح بالمختصر لكي يفهم إخوتنا العرب :D
:mh31::mh31::mh31:

ما يحكلك غير ظفرك وما يبكيلك غير شفرك.
بمعنى العبد يعتمد على نفسه في كل شيء.
كبرنا بالرية طفاتنا الكانون
معناه عندما نعطي قيمة زائدة عن اللزوم يصبح العبد مغرور
اللي يحب يربح العام طويل
معناه الصبر على الرزق درجة درجة حتى توصل لأن الوقت متوفر .
خلات راجلها ممدود وراحت تعزي في محمود
معناه في الزوجة المهملة لزوجها والمهتمة بأمور الاخرين
اذا فسّد العجمي ..فمن تحت راس الثور
بمعنى اذا كان الكبير فاسد توقع ان يكون الصغير ايضا فاسد.
اللي يحبك بالطمع يجي يوم منك يشبع.
معناه اصدقاء المصالح
حتى شبع صالح عاد قال طعامكم مالح
معناه عندما يقضي الانسان مصالحه سينشر عيوب الاخريين
بالهدرة يبنيلك قصر وبالفعايل يحفرلك قبر
معناه الاشخص الذين يمدحونك في وجهك ويطعنوك في ظهرك .
اذا حبك القمر بكمالو وش عندك في النجوم اذا مالو
معناه إذا كسب الشخص شريك من ذهب يغنيه عن البقية
المباتة بالشر ولا طعام عكاس الفقر و الغربة ولا صحبة شاتم سبتي و هلاكي لامان في بنادم
من روائع العنقة رحمه الله . بمعنى لاتطلب المعروف من نكار الخير ولاتصاحب الغذار ،و الشيء الذي يؤذي الى الهلاك هو الثقة في الناس.
كول الخبز اليابس وامشى قدام عدوك لابس
نفس المعنى الفوخ و الزوخ و العشاء قرنينة
لي مافيه نفع غير دفع
معناه الاشياء التي لاتنفع بشيء يجب التخلص منها.
واش جاب الشوك لحب لملوك
معناه لايمكن المقارنة بين شيئين بعيدين كل البعد احدهما غالي والاخر رخيس .
اخدم بدورو وحاسب البطال
معناه القناعة في الرزق .

:mh31:

[أمير جزائري حر]

السلام .. تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله أختي هدى .. شكرا على المشاركة الثرية ..

سأحاول شرح الأمثال التي تفضلتِ بها و إن أخطأت أو قصرت أرجو من كل من يمر من هنا أن يسعفنا ..

***
1- العام إلي إنقول نشري كابوس إنبيع فيه البرنوس ..

أمير : أظن أن المثل يضرب عندما تجري الرياح بما لا تشتهي السفن .. نتوقع الربح فتأتينا الخسارة .. :mad:

2- من خاف إسلم ومن اسلم سعدت أيامو ..

أمير : هذا المثل مَرَّ معنا من قبل واعتبرته من الأمثال السلبية .. المثبطة للعزائم .. :rolleyes:

3- إشعث يارأسي حتي يأتيك الزيت ..

أمير : أظنه يضرب للرضى بالواقع و الصبر و ترقب الفرج .. :confused:

4- سقد ياكراعي حتى يجيك الصباط ..

أمير : هذا لم أفهم فيه الكلمة الأولى .. :confused: ..
هل مِنْ مسعف .. :rolleyes::sdf:

5- البيضة تحمم وكحلة ترفد الرزم ..

أمير : هذا يبدو في التفاضل بين النساء وكل منهن وما رزقها الله :rolleyes:

6- إضرب البردعة يخاف الحمار ..

أمير : هذا المثل سمعت مثلا آخر يشبهه لكنه غائب عني حاليا ..
ويقصد به أن تؤدب أحدا فتجعله عبرة للآخرين .. :rolleyes:

انالاأعرف شرحها من يعرف يتفضل ليفيدنا ..

أمير : قد شرحت .. لكن باجتهادي الشخصي .. :D

ومن لديه فهم افضل فليتفضل مشكورا .. :19:

[أمير جزائري حر]

انا صراحة تعجبني الامثال الشعبية بزاف

نخاف نحرك غربالي ..يطيح الي كنت حاسبو غالي



شكرا على المثل الرائع .. لم اسمع به من قبل ..

وأعجبني كثيرا ..

و أظن أنني فهمت مغزاه .. أظنه يهدف إلى أننا يجب أن نغض الطرف و نستر من نحبهم .. :cool:

لكن لو تتفضلين بشرحه حسب فهمك فهو مثلكِ أنتِ ..

تحياتي ..

[تشرين11]

وعليكم السلام ورحمة الله أختي هدى .. شكرا على المشاركة الثرية ..

سأحاول شرح الأمثال التي تفضلتِ بها و إن أخطأت أو قصرت أرجو من كل من يمر من هنا أن يسعفنا ..

***
1- العام إلي إنقول نشري كابوس إنبيع فيه البرنوس ..

أمير : أظن أن المثل يضرب عندما تجري الرياح بما لا تشتهي السفن .. نتوقع الربح فتأتينا الخسارة .. :mad:

2- من خاف إسلم ومن اسلم سعدت أيامو ..

أمير : هذا المثل مَرَّ معنا من قبل واعتبرته من الأمثال السلبية .. المثبطة للعزائم .. :rolleyes:

3- إشعث يارأسي حتي يأتيك الزيت ..

أمير : أظنه يضرب للرضى بالواقع و الصبر و ترقب الفرج .. :confused:

4- سقد ياكراعي حتى يجيك الصباط ..

أمير : هذا لم أفهم فيه الكلمة الأولى .. :confused: ..
هل مِنْ مسعف .. :rolleyes::sdf:

5- البيضة تحمم وكحلة ترفد الرزم ..

أمير : هذا يبدو في التفاضل بين النساء وكل منهن وما رزقها الله :rolleyes:

6- إضرب البردعة يخاف الحمار ..

أمير : هذا المثل سمعت مثلا آخر يشبهه لكنه غائب عني حاليا ..
ويقصد به أن تؤدب أحدا فتجعله عبرة للآخرين .. :rolleyes:

انالاأعرف شرحها من يعرف يتفضل ليفيدنا ..

أمير : قد شرحت .. لكن باجتهادي الشخصي .. :d

ومن لديه فهم افضل فليتفضل مشكورا .. :19:


شكرا أخي أمير وفيت وكفيت
كلمة سقد تعني إستعمل القديم حتى ياتيك الجديدهل وصلت الفكرة
هنا أمثال أخرى
هم الدين وهم العين وهم الضرسة غلبتهم لثنين
من قبيل سيدي زين وجاتو حبة في العين
مسكين سيدي
المسلوخة تضحك على المذبوحة ولمقطعة شبعت ضحك
تحياتي

[أمير جزائري حر]

اظن انها امثال مفهومة لكن ساشرح بالمختصر لكي يفهم إخوتنا العرب :D
:mh31::mh31::mh31:


لك جزيل الشكر أخي الملكي على الأمثال الرائعة و هي مفهومة كما شرحتها ..

فقط أردت التعليق حسب فهمٍ مختلف لثلاثة منها :

حتى شبع صالح عاد قال طعامكم مالح ..
معناه عندما يقضي الانسان مصالحه سينشر عيوب الاخريين ..
أمير : أنا فهمت منه أنه يقصد الكفر بالنعمة بعد الشبع ..
***
كول الخبز اليابس وامشى قدام عدوك لابس
نفس المعنى الفوخ و الزوخ و العشاء قرنينة
أمير : هنا فهمت منها ما يقوله مثل أوردناه من قبل يقول :
كول واش يعجبك والبس واش يعجب الناس .. :)
أو مثل آخر أوردته أخت كريمة يقول :
لوكان جات كرشي زجاجة نحط فيها في كل يوم جاجة ..
..
أي أن المقصود أننا في ما بيننا و بين أنفسنا نفعل ما يرضينا أو لا نتكلف ..
أمام أمام الناس فيجب مراعاة الآخرين ؛ الذوق العام ، التقاليد .. وغيرها .. والله أعلم . :cool::)
***
اخدم بدورو وحاسب البطال
معناه القناعة في الرزق .
أمير : أظن المعنى هو الحرص على الخير و الكسب و لو قليل من باب : خذ وطالب ..
أو من باب ما لا يدرك كله لا يترك جله ..

لك كل الشكر أخي العزيز ..

[تشرين11]

هذه بعض الامثال
1خص العمية غير لكحل
2لحمار إحماري ونركب من الوراء
أكرمكم الله
3زوخ والفوخ ولعشا قرنين
تقبل تحياتي حتى اجمع أخارين

[أمير جزائري حر]

شكرا أخي أمير وفيت وكفيت
كلمة سقد تعني إستعمل القديم حتى ياتيك الجديدهل وصلت الفكرة
هنا أمثال أخرى
هم الدين وهم العين وهم الضرسة غلبتهم لثنين
من قبيل سيدي زين وجاتو حبة في العين
مسكين سيدي
المسلوخة تضحك على المذبوحة ولمقطعة شبعت ضحك
تحياتي

هذه بعض الامثال
1خص العمية غير لكحل
2لحمار إحماري ونركب من الوراء
أكرمكم الله
3زوخ والفوخ ولعشا قرنين
تقبل تحياتي حتى اجمع أخارين

كل الشكر أختي هدى على الأمثال ..

لكن بعضها مَرَّ معنا ..

وأنا الآن بصدد وضع فهرس في المداخلة رقم 01 حتى لا يكرر الأعضاء الكرام أمثال تم تناولها ..

تقديري لك أختي هدى ..

[تشرين11]

اهلا أخي هذه بعض الامثال أرجو أن لا تكون مكررة
1:إلي مقامو قبرو يرقد فوق
2:الراجل كي المسمار كلما إطلع بطيه
3:مد الحافك علا حساب رجليك
4:شد ولدك على لقمة الجولة وإذا ذاقها راح
5:إذا إلدقت شوف تحت كرعيك
6:إخدم يالخطيب لما إطيح في الزبدة إطيح في لحليب
7:بنت الخيمة يحدثها وسادها
8:الرجال والزمان مافيهم لمان
9:إلي عينو في لغزال إجيه إقبالة لحظ إهلكوه وماصادوش
10:صياد حجلتين ماهو بواحدة ماهو بإثنين
أخي لقد وجدت في الفهرس إنتاعك مثلين نهى العلماء عن قوله لانهم يدخلو في العقيدة وهما إخدم ياشاقي...... ويعطي اللحم....
تحيات أختك هدى

[تشرين11]

هنا بعض الامثال أرجو ان تشرحا لنا أخي أمير
رعدي وبعدي
إلي يدور على الزين يحرق يدو على شوايا
إلي ماهو مالف بالبخرو يحرق إحوالاه
تحيات أختك هدى

[sidali75]

موضوع ائع ولكني أسأل عن صاحبه فأين غبت أخي أمير جزائري حر ؟؟؟ وإني أترقب عودتك حفظك الله ويسر الله أمرك

[الدر الكامن]

احب ان اشارككم بمثل جميل هاالحنة عن الحضري ها الما في الواد

[تشرين11]

موضوع ائع ولكني أسأل عن صاحبه فأين غبت أخي أمير جزائري حر ؟؟؟ وإني أترقب عودتك حفظك الله ويسر الله أمرك
صاحب الموضوع ينطبق عليه مثل
راح وقال عدولي

[walae80]

موضوع رائع.

يا اللي تعيط قدام الباب عيط وكون فاهم ما يخسر بين الرجال غير النسا و الدراهم.

عندما أتذكر أمثال أخرى سأعود.

[الطيب الشريف]

ومن الأمثال الصينية لا تضع البيض في سلة واحدة

[taleb2011]

اذا كان حبيبك عسل ماتلحسوش قع

[nana47]

المرا الخايبة تقول سحروني جيراني

الي عملتو في الرجال استناه والي عملتو في النسا ماتنساه

و يقولو تاني
إذا حلف عليك الراجل بات هاني و إذا حلفت عليك المرا بات واقف
الفاصلة4




الي حب يروح بابانا مفتوح ما راح نموتو على جالو ما تطلع الروح

طريق السد لي تدي ما ترد


الفاصلة4



و يقولو الماكلة كي النار و الجهد كي الفار
و يقولو تاني
الفم ماضي و الجهد فاضي
و يقولو تاني
الفم موس واليدين حبوس
و يقولو
الاسم غالي والمربط خالي
الفاصلة4


اخدم على الروح حتى تروح

[nana47]

الي بقاني ما كساني و الي كرهني ما عراني لي حبني نضحكلو بقلبي ماشي بسناني و الي راح طريق السلامة راه هناني
الفاصلة4
كيد النسا كيدين من كيدهم قديت جافي يتحزمو بالحنش حي و يتخلو بالعقارب

الفاصلة4
الي ما يخلي من قداه لعشاه تستشفى فيه عداه

الفاصلة4
قول كلام الخير ولا اسكت خير

الفاصلة4
خوك يمضقك بصح ما يسرطكش
خوك خوك لا يغرك صاحبك

[تشرين11]

السلام عليكم اخي
هذه الامثال لست من وضعتها هي من التراث أكانت سلبية او إجابية
بنت ااخيمة مقصود بها بنت التي تربت على الفضيلة ولاخلاق النبيلة لما تقع في مشكلة لاتتسرع وتغلط دائما ترجع لتربيتها
شد ولدك هذا
المثل يدرج في الام تترك ابنها او بنتها تكثر المبيت في غير بيتها او بيته ولايستطيع ان يستقر في اسرته
الي يدور على الزين هذالمثل للخاطب يخطب لايخطب من والا شاع عليه زواج فليتزوج من إمراة جميلة ويتحمل تكاليفها
تحياتي

[تشرين11]

رقم 6 لا اعرف شرحه اتىكه لك
إلي عينو في لغزال الخاطب ياتي البيوت من ابولبها وقد يخيبه الحظ اظن هذا لكن ساأسئل امي عن شرحة لانا هي صاحبة الامثال واكتبه هنا

تحياتي

[أمير جزائري حر]

أهلا .. و كل الشكر على هذه الباقة من الأمثال الرائعة بلهجة اهل الهضاب العليا (القبلة كما يقال بالعامية ..)
[ بعضها مكرر .. لكن لا بأس ]



اهلا أخي هذه بعض الامثال أرجو أن لا تكون مكررة
1:إلي مقامو قبرو يرقد فوق .. ؟؟

هذا المثل غير كامل .. ينقصه عبارة ؟

2:الراجل كي المسمار كلما إطلع بطيه ..

أمير : يبدو أن هذا مثل نسوي [ ضد الرجال ..] ... لكنني أتساءل هل يعطي نتائج على الأرض ..
وكلمة بطيه معناها " اضربيه " والله أعلم :rolleyes: :confused:

3:مد الحافك علا حساب رجليك .. [ هذا سبق إدراجه .. ]

4: شد ولدك على لقمة الجولة وإذا ذاقها راح ..

أمير : أرجو من الأخت هدى .. أو من مر من هنا أن يشرح لنا كلمة : " الجولة ؟؟ "

5:إذا إلدقت شوف تحت كرعيك ...

أمير : أعجبني هذا المثل .. :19:

وأشرح لمن قد لا يفهم : " الدقت " المقصود بها لُدِغْتْ ..

6: اخدم يالخطيب لَمَا إطيح في الزبدة إطيح في لحليب ..

أمير : لم أفهمه ؟؟ الرجاء الشرح يا هدى :sdf:

7:بنت الخيمة يحدثها وسادها ..

أمير : وهذا أيضا لم أفهمه ؟؟

8:الرجال والزمان مافيهم لمان ..

أمير : مفهوم .. لكنه من الأمثال السلبية .. لأن الإنسان رجلا كان أو امرأة قد ينطبق عليه المثل .. كما أنه جاء في الأحاديث نهي عن سب الدهر وهو المعبر عنه هنا بـ " الزمان "

9:إلي عينو في لغزال إجيه إقبالة لحظ إهلكوه وماصادوش ..

أمير : الجزء الثاني (الملون ) غير واضح .. ؟؟

10:صياد حجلتين ماهو بواحدة ماهو بإثنين ..

أمير : مثل جيد .. عن الطمع ..

أخي لقد وجدت في الفهرس إنتاعك مثلين نهى العلماء عن قوله لانهم يدخلو في العقيدة وهما إخدم ياشاقي...... ويعطي اللحم....

أمير : أرجو أن تعودي لشرحهم يا هدى ..

تحيات أختك هدى




حبا وكرامة .. سأشرح ما أفهمه .. :rolleyes:
وكل الشكر على الأمثال ..


هنا بعض الامثال أرجو ان تشرحا لنا أخي أمير ..

رعدي وبعدي ..

أمير : هذا مثل يشبه قولهم : " تخطي راسي " .. يعني فَلْتُرْعِدِ السماء لكن بعيدا عني .. - وهو من الأمثال السلبية في اعتقادي -

اللي يَدَوَّرْ على الزين يحرق يدو على شَوَّايَا ..

أمير : هذا لم أفهمه .. رغم وضوح مفرداته .. ما العلاقة بين من يبحث عن " الزين " .. و الشَوَّايَة " ..
من فهم يفهمنا يرحمكم الله .. :cool:

إلي ماهو موالف بالبخور .. يحرق احوالاه ..

أمير : أظن المعنى أن نترك لكل شأن أهله .. ولا نتدخل في ما لا نتقنه فقد نتأذى .. - والله أعلم -

تحيات أختك هدى


وتحياتي الخالصة لك .. :cool:




احب ان اشارككم بمثل جميل:

ها الحنة عن الحضري .. ها الما في الواد ..



لم نفهم المثل يا أخي ..

نرجو أن تتفضل بشرحه .. :confused:


ومن الأمثال الصينية:
لا تضع البيض في سلة واحدة

شكرا على المساهمة ..

لكن نود أن تكون أمثال شعبية جزائرية ..

وهي كثيرة جدا جدا .. :19:


اذا كان حبيبك عسل ماتلحسوش قع



شكرا أخي طالب ..

وأظنه مر معنا من قبل ..

مرحبا بك بمساهمات جديدة ..


شكرا نانا على هذه الباقة من الأمثال ..


المرا الخايبة تقول سحروني جيراني ..


الي عملتو في الرجال استناه والي عملتو في النسا ماتنساه

و يقولو تاني

إذا حلف عليك الراجل بات هاني و إذا حلفت عليك المرا بات واقف

أمير : هذين المثلين يشبهان قولهم : " الراجل يسامح و ما ينساش و المرا تنسى و ما تسامحش "

الفاصلة4




الي حب يروح بابنا مفتوح ما راح نموتو على جالو ما تطلع الروح

طريق السد لي تدي ما ترد ..

أمير : أتمنى لو تشرحين لنا الجزء الأول (الملون ) :confused:


الفاصلة4



و يقولو الماكلة كي النار و الجهد كي الفار ..

أمير : أرجو شرحه .. :confused:

و يقولو تاني
الفم ماضي و الجهد فاضي ..

أمير : أظن معناه يقصد من يقول ولا يفعل مثل المثل العربي: " مالي أرى جعجعة ولا أرى طحينا " ..

و يقولو تاني
الفم موس واليدين حبوس ..

أمير : أرجو شرحه ؟؟

و يقولو
الاسم غالي والمربط خالي

أمير : هل يشبه قولهم : " يا المزوق من برا .. واش حالك من الداخل " :confused:

الفاصلة4


اخدم على الروح حتى تروح ..

أمير : أرجو شرحه .. :confused:








شكرا على هذه الباقة الجميلة من الأمثال ..



الي بغاني ما كساني و الي كرهني ما عراني لي حبني نضحكلو بقلبي ماشي بسناني و الي راح طريق السلامة راه هناني
الفاصلة4
كيد النسا كيدين من كيدهم قديت جافي يتحزمو بالحنش حي و يتخلو بالعقارب

الفاصلة4
الي ما يخلي من غداه لعشاه تستشفى فيه عداه

الفاصلة4
قول كلام الخير ولا اسكت خير

الفاصلة4
خوك يمضغك بصح ما يسرطكش
خوك خوك لا يغرك صاحبك ..





أرجو أن نرى مداخلاتك في القريب ..

//////////////////////////// :cool:




وعليكم السلام هدى .. /////////// ..

شكرا على الشرح .. وننتظر البقية ..

/////////////////.. :19:



السلام عليكم اخي
هذه الامثال لست أنا من وضعتها هي من التراث أكانت سلبية او إجابية ...

أمير : أعرف ذلك لكننا هنا نريد أن ندرج الأمثال و نتناولها بالنقد و نبين الإيجابي من السلبي ..
هذا هو الهدف الأساسي من الموضوع .. :cool:

بنت الخيمة مقصود بها البنت التي تربت على الفضيلة ولاخلاق النبيلة لما تقع في مشكلة لاتتسرع وتغلط دائما ترجع لتربيتها ..

أمير : شرح رائع ..

شد ولدك .. هذا المثل يدرج في الام تترك ابنها او بنتها تكثر المبيت في غير بيتها او بيته ولايستطيع ان يستقر في اسرته ..

أمير : شكرا اتضح المعنى ..

الي يدور على الزين .. : هذا المثل للخاطب يخطب لايخطب من والا .. شاع عليه زواج فليتزوج من إمراة جميلة ويتحمل تكاليفها ..

أمير : لم يتضح لي اتلمعنى بعد [ معذرة .. ]

تحياتي


رقم 6 لا اعرف شرحه اتركه لك ..
الللي عينو في لغزال الخاطب ياتي البيوت من ابولبها وقد يخيبه الحظ اظن هذا لكن سأسأل امي عن شرحة لانا هي صاحبة الامثال واكتبه هنا

حياتي

شكرا جزيلا على الشروحات ..

///////////////////////////// - //////////////


اهلا اخي
الي ادور عل الزين هذا المثل لرجل يبحث عن مراة جميلة يتحمل متاعب البحث وعندما يلقاها ايظا يتحمل تكاليف المهر وإن كان غالي لانه ظفر بها
تحياتي

شكرا جزيلا /////////..
بارك الله فيك ..

////////////

[عمي صالح]

بسم الله .الرحمن .الرحيم
الحمد لله. رب. العالمين والصلاة والسلام على أشرف. الأنبياء والمرسلين وبعد:
السلام. عليكم و رحمة. الله و بركاته
جزاك. الله. خيرا. على الموضوع القيم . و بارك .الله. فيك

تم التثبيت وتبقى حرية التصرف لمشرفي المنتدى في نهاية الأمر

و السلام. عليكم و رحمة. الله و بركاته

[abedalkader]

بسم الله.الرحمن.الرحيم

الحمد لله.رب.العالمين والصلاة والسلام على أشرف.الأنبياء والمرسلين وبعد:

السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته

جزاك.الله. خيرا.على الموضوع القيم.و بارك .الله. فيك

تم التثبيت وتبقى حرية التصرف لمشرفي المنتدى في نهاية الأمر


و السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته



وعليكم السلام
نشكرك الاخ صالح على المداخلة وتثبيت الموضوع
وهنيئا لاصحابه

ونتمنى منهم متابعة موضوعهم واثرائه والتبليغ عن المخالف من المشاركات
والالتزام بقوانين المنتدى

[nana47]

السلام عليكم
ساحاول الشرح حسب فهمي المتواضع لكل مثل

شكرا نانا على هذه الباقة من الأمثال ..

العفو :)


المرا الخايبة تقول سحروني جيراني ..

الي عملتو في الرجال استناه والي عملتو في النسا ماتنساه

و يقولو تاني

إذا حلف عليك الراجل بات هاني و إذا حلفت عليك المرا بات واقف

أمير : هذين المثلين يشبهان قولهم : " الراجل يسامح و ما ينساش و المرا تنسى و ما تسامحش "


نعم و هو كذلك


الي حب يروح بابنا مفتوح ما راح نموتو على جالو ما تطلع الروح

طريق السد لي تدي ما ترد ..

أمير : أتمنى لو تشرحين لنا الجزء الأول (الملون )


طريق السد على حسابي انا انو الطريق الي يديها الماء كي يتفتح السد يكون الما في اشد قوتو و يكون طريقو يدي و ما يجيبش و هذا يرجع لقوة الماء و ساسال الكبار في العيلة و اصحح المفهوم ان كان خاطئا



و يقولو الماكلة كي النار و الجهد كي الفار ..

أمير : أرجو شرحه ..
هذا المثل ينقال اكثر حاجة للانسان الفنيان و زيد ثاني للانسان كي يولي يقضي في حاجة ساهلة و ما يقدرش يديرها لذلك يقولولو الماكلة كي النار يعني ياكل الله يبارك بصح كي يسحقوه جهدو جهد فار
كاين مناطق في الجزائر يقولوا الماكلة كي السوسة و الصحة مدسوسة
و يقولو تاني
الفم ماضي و الجهد فاضي ..

أمير : أظن معناه يقصد من يقول ولا يفعل مثل المثل العربي: " مالي أرى جعجعة ولا أرى طحينا " ..
و هو كذلك
و يقولو تاني
الفم موس واليدين حبوس ..

أمير : أرجو شرحه ؟؟
له نفس المعنى مع سابقه على حساب ما يستعملوه
و يقولو
الاسم غالي والمربط خالي

أمير : هل يشبه قولهم : " يا المزوق من برا .. واش حالك من الداخل "

تماما

اخدم على الروح حتى تروح ..

أمير : أرجو شرحه ..


و الله هذا جايني بسيط و ما عرفتش كيفاه نشرحو

[نور لاتراه]

السلام عليكم
المثل:
لاتعجبك لايام لا تتفاخر,حتى تشوف العاقبة في لاخر
ملاحظة كتبته بالدارجة
أي العبرة بالخواتيم

[nana47]

السلام1
راح لبلاد النساء , و جاب عجوز امهرسة
و ساترك التعليق لكم :)

[kala11]

إن شرح الأمثال يحتاج إلى معرفة مورده أى قصته الحقيقية ..ومضربه القصة المشابهة للحادثة الحقيقية ......اما المثل :راح لبلاد النساء , و جاب عجوز امهرسة هذا يعني سوء الإختيار بعد الوصول إلى الهدف المراد لأن صاحبه يصاب بالدهشة ولا يعرف كيف يختار....والله أعلم

[أمير جزائري حر]

إن شرح الأمثال يحتاج إلى معرفة مورده أى قصته الحقيقية ..ومضربه القصة المشابهة للحادثة الحقيقية ......اما المثل :راح لبلاد النساء , و جاب عجوز امهرسة هذا يعني سوء الإختيار بعد الوصول إلى الهدف المراد لأن صاحبه يصاب بالدهشة ولا يعرف كيف يختار....والله أعلم

شكرا كالا على الشرح ..

وما رأيك بأن المثل قد يقصد بأن الزوجة هي نصيب مقسوم .. مهما اجتهد صاحبه فلن ينال سوى ما كتبه الله له ..

تحياتي الخالصة لك .. :cool:

[kala11]

ما رأيك في هذا المثل"العمل الطيب..كالشجرة عميقة الجذور..كثيرة الفروع..

[أمير جزائري حر]

ما رأيك في هذا المثل"العمل الطيب..كالشجرة عميقة الجذور..كثيرة الفروع..

أختي كالا .. لا أظنه مثلا شعبيا ..

والله أعلم ..

[nana47]

السلام عليكم
العورات شاطرات يلوحو الخبزة شق الطاجين :d
و هاته المرة ايضا ساترك لكم التعليق

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم

العورات شاطرات يلوحو الخبزة شق الطاجين :d

و هاته المرة ايضا ساترك لكم التعليق





شكرا على المثل [ رغم أنني لم افهمه بعد ؟ هل هو كلام بالعكس ! ]

وشكرا على الاهتمام ..

حاليا لدي بعض المشاغل + بعض الإرهاق ..

لكن عن قريب سأواصل الفهرسة ..

[حاولت رفع ذلك الملف ولم أنجح .. ]

تحياتي .. :cool:

[nana47]

شكرا على المثل [ رغم أنني لم افهمه بعد ؟ هل هو كلام بالعكس ! ]
ن:إي انه كلام بالعكس العورات شاطرات هاذا مدح لكن عند قراءة الجزء الثاني من المثل يصبح مدحا ساخرا "يلوحو الخبزة شق الطاجين "يعني كي يجو يقلبو الخبزة في الطاجين تلقاعا في الارض مش في الطاجين :1:
هاذا المثل يكرر في بيتنا كثيرا و هو يدل على الشطارة المعكوسة لكل بنت في اعدادها لشيئ ما في المنزل

وشكرا على الاهتمام ..
ن: العفو و اعذر تطفلي لاني فعلا احب التراث الشعبي و هذا الموضوع مساهم للحفاظ عليه

حاليا لدي بعض المشاغل + بعض الإرهاق ..
ن:احسن الله عونك

لكن عن قريب سأواصل الفهرسة ..
ن:ان شاء الله

[حاولت رفع ذلك الملف ولم أنجح .. ]

تحياتي .. :cool:
ن:سلااام


و ليكون المرور قيما هذا مثل اخر

عمية تقود مجنونة و الراي في ايد العقونة

[nana47]

السلام عليكم

الفاصلة4
شكارة العروس امها و خالتها
الفاصلة4
الي ما جا مع العروس ما يجي مع كب الروس
الفاصلة4
زواج ليلت تدبيرو عام
الفاصلة4
العرس يهلك السواسي :d
الفاصلة4
الزلط و التفرعين
الفاصلة4
السلالة سلالة و العرق جباد
الفاصلة4
خدام الرجال سيدهم
الفاصلة4
اكحل كي الفحمة يجيب الخبز و اللحمة
الفاصلة4
يك يقولو جرح الحبيب واش دواه ؟اتفكر حسايفو تنساه
الفاصلة4
الساكت على الهم نابت
الفاصلة4
الي ما عندو زهر يتعزى فيه
الفاصلة4
محقورتي يا جارتي
الفاصلة4
صغير و محاينو كبار
الفاصلة4
ما شفتك يا لالي حتان شاب دلالي
الفاصلة4

[أمير جزائري حر]

و ليكون المرور قيما هذا مثل اخر

عمية تقود مجنونة و الراي في ايد العقونة



هذا المثل يبدو و كأنه أحجية [من الألغاز الشعبية .. :)]

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم

الفاصلة4
شكارة العروس امها و خالتها
الفاصلة4
الي ما جا مع العروس ما يجي مع كب الروس
الفاصلة4
زواج ليلت تدبيرو عام
الفاصلة4
العرس يهلك السواسي :d
الفاصلة4
الزلط و التفرعين
الفاصلة4
السلالة سلالة و العرق جباد
الفاصلة4
خدام الرجال سيدهم
الفاصلة4
اكحل كي الفحمة يجيب الخبز و اللحمة
الفاصلة4
يك يقولو جرح الحبيب واش دواه ؟اتفكر حسايفو تنساه
الفاصلة4
الساكت على الهم نابت
الفاصلة4
الي ما عندو زهر يتعزى فيه
الفاصلة4
محقورتي يا جارتي
الفاصلة4
صغير و محاينو كبار
الفاصلة4
ما شفتك يا لالي حتان شاب دلالي
الفاصلة4





شكرا على هذه الباقة .. :19:

[nana47]

هذا المثل يبدو و كأنه أحجية [من الألغاز الشعبية .. :)]


لا هو ليس احجية و لكنه يطلق على اساءة التصرف او كما نقولها بالعامية تلاف الراي
مثلا يكون واحد يقضي في حاجة و يفسدها يجي اخر يسويها يزيد يفسدها نقولولو هاد المثل

هذه الامثال من عند الوالدة
المرا(المراة) ساقية و الراجل جابية الي جابتو الساقية تشدو الجابية
الفاصلة4
وكّل ما يشبع ندّه ما يسمع
الفاصلة4
الي لعب مع والديه بكى

[أمير جزائري حر]

لا هو ليس احجية و لكنه يطلق على اساءة التصرف او كما نقولها بالعامية تلاف الراي
مثلا يكون واحد يقضي في حاجة و يفسدها يجي اخر يسويها يزيد يفسدها نقولولو هاد المثل

أمير : شكرا على التوضيح ..

هذه الامثال من عند الوالدة ..

امير : حفظ الله والدتك وأطال عمرها واحسن عملها ..

المرا(المراة) ساقية و الراجل جابية الي جابتو الساقية تشدو الجابية

هذا المثل تقدم معنا ..

الفاصلة4
وكّل ما يشبع ندّه ما يسمع
الفاصلة4
الي لعب مع والديه بكى



لك ألف شكر على ما تدرجين ..

وأرجو شرحا مبسطا للمثلين الأخيرين ..

تحياتي .. :cool:

[تشرين11]

لازين بعد الجدري ولاعقل بعد الضرة
هذا ما احظرته اليوم
تحيات اختكم هدى

[تشرين11]

السلام عليكم
بعض الامثال من عند أمي
الصاحب يصحب لزداك وماكل ياكل لوداك
الزين شنانف وخنانف وعيون امهردين
يامربي في وليد الناس ياداق الماء في المهراس

[nana47]

لك ألف شكر على ما تدرجين ..

وأرجو شرحا مبسطا للمثلين الأخيرين ..

تحياتي .. :cool:




السلام عليكم
لا داعي للشكر فانا استمتع بالامثال الشعبية :19:
حسنا
وكّل ما يشبع ندّه ما يسمع
تقال عن الشخص ان انت اكرمته في طعامع و لكنه لم يقدر كرمك و لم يلبي نداءك فيما بعد و لا مطالبك

و بالنسبة للمثل الثاني
الي لعب مع والديه بكى

يعني الذي يتجاوز حدوده مع والديه و يتخطى حد الهو الى الوقاحة فاكيد انه سيجني غضب الوالدين عليه و البكاء ندما على ما فعل

ارجو ان اكون شرحت ان اعتبرنا هذا شرحا :)
سلام

[nana47]

لازين بعد الجدري ولاعقل بعد الضرة
هذا ما احظرته اليوم
تحيات اختكم هدى

السلام عليكم اختي هدى
متى يضرب هذا المثل ؟

[أمير جزائري حر]

هذا مثل نقلته عن الأخت أم توحيد الجزائرية في مداخلة لها في موضوع " الخادمة والمجتمع ... "

المثل يقول :

دُودْ عَامْ يَتْنَقَّى في ليلة .. ؟؟

أعجبني لكلن أود لو يشرحه لنا أحد الكرام .. :)

[nana47]

هذا مثل نقلته عن الأخت أم توحيد الجزائرية في مداخلة لها في موضوع " الخادمة والمجتمع ... "

المثل يقول :

دُودْ عَامْ يَتْنَقَّى في ليلة .. ؟؟

أعجبني لكلن أود لو يشرحه لنا أحد الكرام .. :)


على حسب فهمي البسيط يبدو ان هذا المثل يضرب في سهولة افساد الاشياء في حين ان اقامتها على شكلها الصحيح يأخذ وقتا طويلا

[mima64]

موضوع رائع جداااااااااااااااا وشد انتباهي
الله يوفقكم

[أمير جزائري حر]

على حسب فهمي البسيط يبدو ان هذا المثل يضرب في سهولة افساد الاشياء في حين ان اقامتها على شكلها الصحيح يأخذ وقتا طويلا




شكرا على المشاركات الفعالة أيتها الأخت الوفية لمتصفحنا ..

لكنني أرى بأن العكس هو الذي يُفهم ؟؟ :rolleyes::confused:

كأن المثل يقول بأننا بالإرادة يمكن أن نٌصلح في يوم ما فسد في سن ؟؟
أما إن كان المشل يٌرأ بصيغة الاستفهام و التعجب !!

فسيكون كلامك صحيحا .. :cool:

[تشرين11]

هذه بعض الامثال
الشين وشرادة كي الجرادة
الزين إشنانف واخنانف عيون امهردين
الي مربي في ولد الناس كي داق الماء في ا
لمهراس
مايطب لبعير الا عربيه
وهذافيه هجاء استسمح قارئيه
مرات يكون خير من الوالدين ومرات يكون كي
تفوه لين
مدى سيرنا ومدى دنينا وماخلينا من مرت ورانا
ورقلة دور على جمال العمدة ومخايط في جيوب لبدى
خيار المخاليط الي قدك بشباح
لخفيف لقدام يتهان لو كان وجهه مرايا وجده عنايا
تحيات اختكم هدى

[nana47]

السلام1
حب الكلب من فمو حتان تربح صلاحك منو
الفاصلة3
هو مثل يطلقه اجدادنا على ضرورة تحمل السيئين ان كان عندهم فائدة ناخذها منهم

الفاصلة3
ويقولون ايضا لا تعاند الكلب بافعالو لا يعود حالك من حالو
الفاصلة3
الي يحب الهراج يكثر النسا و الجاج

[تشرين11]

مثلين حظرا معي الان
1....بطو يعقل عليك

2.....القط يحب خناقه
تحياتي

[فاتي تيارت]

لى فاتك بليلة فايتك بحيلة ويح لى ارت راجلها صديق ويح لى دارت عولها دقيق

[sarah bacha]

جميلة هي لغتنا ههه

[فاتي تيارت]

مول الفول يقول طياب
الراعى و الخماس دابزو على رزق الناس
دس زينك لا ينشاف و دس شينك لا يتعاف
سوق النساء سوق مطيار يتحزمز باللفاعى و يقرقبو بالعقارب

[أمير جزائري حر]

الفهرس رقم 01 للأمثال الشعبية /

جاري التحديث ..

صبراً .. :cool:

[أمير جزائري حر]

الفهرس رقم 02 للأمثال الشعبية /

جاري التحديث ..

صبراً .. :cool:

[أمير جزائري حر]

الفهرس رقم 03 للأمثال الشعبية /

جاري التحديث ..

صبراً .. :cool:

[أمير جزائري حر]

الفاصلة4
شكارة العروس امها و خالتها
الفاصلة4
الي ما جا مع العروس ما يجي مع كب الروس
الفاصلة4
العرس يهلك السواسي
الفاصلة4
اكحل كي الفحمة يجيب الخبز و اللحمة
الفاصلة4
يك يقولو جرح الحبيب واش دواه ؟اتفكر حسايفو تنساه
الفاصلة4
الي ما عندو زهر يتعزى فيه
الفاصلة4


أرجو شرح هذه الأمثال يا نانا فلم أفهمها .. :)

تحياتي .. :cool:

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم

بعض الامثال من عند أمي
الصاحب يصحب لزداك وماكل ياكل لوداك
الزين شنانف وخنانف وعيون امهردين



مايطب لبعير الا عربيه ..
مرات يكون خير من الوالدين ومرات يكون كي
تفوه لين
مدى سيرنا ومدى دنينا وماخلينا من مرت ورانا ..
ورقلة دور على جمال العمدة ومخايط في جيوب لبدى
خيار المخاليط الي قدك بشباح
لخفيف لقدام يتهان لو كان وجهه مرايا وجده عنايا
تحيات اختكم هدى

من فضلك أختي هدى .. أرجو شرح تلك الأمثال والكلمات الملونة بالأحمر ..

ولك كل الشكر على ما تقدمين هنا .. :19:

تحياتي .. :cool:

[أمير جزائري حر]

لازين بعد الجدري ولاعقل بعد الضرة

السلام عليكم اختي هدى
متى يضرب هذا المثل ؟


سأجيب بما فهمته ..

يُضرب المثل هنا للضُرَّة أي الزوجة الثانية ويشبهون ما تسببه للزوجة الأولى من فقدان العقل بالجدري الذي يصيب الوجه فيشوهه ..

والله أعلم .. فقد يكون لهدى رأي آخر .. :)

[أمير جزائري حر]

الفهرس رقم 04 للأمثال الشعبية /

جاري التحديث ..

صبراً .. :cool:

[تشرين11]

سأجيب بما فهمته ..

يُضرب المثل هنا للضُرَّة أي الزوجة الثانية ويشبهون ما تسببه للزوجة الأولى من فقدان العقل بالجدري الذي يصيب الوجه فيشوهه ..

والله أعلم .. فقد يكون لهدى رأي آخر .. :)

اهلا اخي
فعلا ااشرح في محله الضرر الذي تسببه الزوجة الثانية مثل الجدري
تحياتي

[تشرين11]

السلام عليكم

شرح الامثلة
الصاحب يصحب لزداك وماكل ياكل لوداك
الرجل الذي يتخذ اصدقاء يجب عليه اقتناءهم بحرص ودقة كما يقتني الاكل بدقة
اما شرح الكلمات
الماكل هو الذي يأكل
لوداك هي الكتف
الزين شنانف وخنانف وعيون امهردين
اما هذا يطلق على اختيار الزوجة الجميلة وخاصة جمال الوجه
شنانف الشفتين
خنانف هو الانف المقدود
عيون امهردين العينين الكبيرتين
هذا فهمي ولما اسال امي ان كان الشرح مخالف ساكتبه هنا
تحياتي

[تشرين11]

اهلا
مايطب لبعير الا عربيه ..
شرح
يضرب هذا المثل على
كل اختصاصي في اختصاصه
مثلا اعطي الخبز لخبازو

مرات يكون خير من الوالدين ومرات يكون كي
تفوه لين
لين هذه شتيمة لشخص الذي ينقلب
فجاة
مدى سيرنا ومدى دنينا وماخلينا من
مرت ورانا ..
ورقلة دور على جمال العمدة ومخايط في جيوب لبدى
يضرب هذا المصل على اعداد العدة والعتاد لصفر او لدخول معركة الحياة
بجدية وعزيمة او مشروع ما

خيار المخاليط الي قدك بشباح
يضرب هذا المثل على اختيار الصحيه لاتغرك المظاهر
لخفيف لقدام يتهان لو كان وجهه مرايا وجده عنايا
يضرب هذا المثل على كثير الزيارة للناس وعدم اختيار الوقت المناسب
عنايا هذه الرتبة في الادارة العثمانية واظنها كانت ذات وجاهة كما نقول يرحم من زار وخفف
وام كان لامي رأي آخر نعيد الشرح
تحيات اختك هدى

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم
الزين شنانف وخنانف وعيون امهردين

اما هذا يطلق على اختيار الزوجة الجميلة وخاصة جمال الوجه
شنانف الشفتين
خنانف هو الانف المقدود
عيون امهردين العينين الكبيرتين
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله ..

شكرا هدى على الشرح وتنويرنا .. :19: :cool:

لكن هذا الشرح أعلاه يجعلنا نستبعده من الأمثال بل هو مقولة سائرة فقط إذا صح التعبير .. وتصف جمال المرأة ..

لأن المثل هو شيء آخر : يعطينا توجيها وينطوي على معنى خفي أو ظاهر نسبيا ويعبر عن حكمة من تجارب الحياة ..
ما رأيك ؟

وشكرا مجددا .. :cool:

[تشرين11]

وعليكم السلام ورحمة الله ..

شكرا هدى على الشرح وتنويرنا .. :19: :cool:

لكن هذا الشرح أعلاه يجعلنا نستبعده من الأمثال بل هو مقولة سائرة فقط إذا صح التعبير .. وتصف جمال المرأة ..

لأن المثل هو شيء آخر : يعطينا توجيها وينطوي على معنى خفي أو ظاهر نسبيا ويعبر عن حكمة من تجارب الحياة ..
ما رأيك ؟

وشكرا مجددا .. :cool:

اهلا اخي
لا لا لا هذا مثل وهو شائع عندنا ومتداول
تحياتي

[أمير جزائري حر]

وقال المثل الشعبي :

اَهْرَبْ مَ الحَبْسْ طَاحْ فِي بَابُو ..


وهو يصب في مقولة لا بد مما ليس منه بد .. اي أن الإنسان يفعل كل ما بوسعه لكن المحتم يقع .. :mad:


وقالوا أيضا :

أنا اَنْقُلَّكْ يا سيدي وانت افهم قَدْرَكْ ..

والمعنى هو عدم الاغترار بمعاملة الآخر الحسنة ولين جانبه لتجاوز حدود اللياقة ..

تحياتي .. :cool:

[صبرينة لوتس]

السلام عليكم


هذه بعض الأمثال وأتمنى أن لا تكون قد أدرجت :

-الزين ما عمر بيت
-الي ماهو ليك غير اعييك

- اللي يزرع الريح يحصد غبارو
- الحمام المكسر الجناح ينزل على البر الخالي
- لسانك صنتو صانك خنتو خانك
- حوت ياكل حوت وقليل الجهد اموت
- ربي يخلف على الغابة و لايخلف على الحطابة
- إذا تخلطت الأديان شد في دينك

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم



- الحمام المكسر الجناح ينزل على البر الخالي
- ربي يخلف على الغابة و لايخلف على الحطابة
- إذا تخلطت الأديان شد في دينك




أهلا صبرينة .. شكرا على الباقة ..
فعلا بعضها أدرج ..
وقد وضعت فهرسا في رأس الموضوع [المداخلة رقم 01] يمكنك من خلاله معرفة ما أُدرج لحد الآن ..

كما أرجو أن تشرحي الأمثال التي في الاقتباس .. حتى أفهمها جيدا ..

تحياتي لروحك الطيبة .. :cool:

[تشرين11]

اهلا اخي
هذا المثل لاادري ادرج ام لا. لم اقرا الفهرس لانه طويل جدا
في كراعي ولافي صباطي الاحمر
يظرب هذا المثل على شدة البخل حتى على نفسه
تحياتي

[صبرينة لوتس]

السلام عليكم
أضم صوتي لصوت أختي هدى الفهرس طويل و.....
هذا مثل آخر مع الشرح

لا تْحَافِي الشَّيْنْ بِأَفْعَالِهْ ...... لا يَوَّلِيِ حَالُكَ مِنْ حَالَــهْ

المغزى :

إدا قام شخص بشئ غير محبب و أنت كرهته ، فلا ترد له الصاع صاعين ففي هذه الحالة لاتكون تختلف عنه في شئ و تصبح مثله .

[صبرينة لوتس]

- إذا تخلطت الأديان شد في دينك : يضرب هذا المثل عندما تختلط الأمور على شخص و ينصح له بالتثبت على مبادئه و أفكاره .


أما المثلين الآخرين فلم أتمكن من شرحهما

[أمير جزائري حر]

اهلا اخي
هذا المثل لاادري ادرج ام لا. لم اقرا الفهرس لانه طويل جدا
في كراعي ولافي صباطي الاحمر




السلام عليكم
أضم صوتي لصوت أختي هدى الفهرس طويل
هذا مثل آخر مع الشرح


لا تْحَافِي الشَّيْنْ بِأَفْعَالِهْ ...... لا يَوَّلِيِ حَالُكَ مِنْ حَالَــهْ




وعليكم السلام ..
هذين المثلين غير مدرجين .. شكرا لكما

..

لكن الفهرس غير طويل :sdf: :)

هي 04 فهارس ومرتبة حسب الحروف الأبجدية .. فلستِ مطرة يا هدى / صبرينة إلى البحث فيها كلها بل تنظرين للمثل الذي جئتِ به بأي حرف يبدأ .. وتذهبين للفهرس الذي يهمك فقط ..

مثلا :

مَثَلُكِ يا هدى يبدأ بحرف الفاء .. :)

ومَثل صبرينة بحرف اللام .. :)

البحث لم يكن بتلك الصعوبة ..

تحياتي .. :cool:

[تشرين11]

وعليكم السلام ..
هذين المثلين غير مدرجين .. شكرا لكما



لكن الفهرس غير طويل :sdf: :)

هي 04 فهارس ومرتبة حسب الحروف الأبجدية .. فلستِ مطرة يا هدى / صبرينة إلى البحث فيها كلها بل تنظرين للمثل الذي جئتِ به بأي حرف يبدأ .. وتذهبين للفهرس الذي يهمك فقط ..

مثلا :

مَثَلُكِ يا هدى يبدأ بحرف الفاء .. :)

ومَثل صبرينة بحرف اللام .. :)

البحث لم يكن بتلك الصعوبة ..

تحياتي .. :cool:

شكرا لك اخي على المجهود الكبير الذي بذلته وتيءله هنا جعله الله في ميزان حسناتك .
لم انتبه لترتيب الامثال حسب ابجديتهم
تحياتي

[تشرين11]

اهلا
الي عينها في خوها تصحب مرتو
تحياتي

[sara_ji]

الخو خو مرتو وإدا مات يغيض اختو..
خوك خوك وإدا تزوج يولي عدوك..

[صبرينة لوتس]

السلام عليكم


وانا أيضا لم أنتبه انها مرتبة بأبجديتها ، دربت طلة شفت القوائم هربت ( ابتسام )
الحمد لله أن المثل الأخير لم يدرج .

[أمير جزائري حر]

ذكرني مثل الأخت سارة عن الأخ بمثل في نفس السياق ..

يقول المثل :

يَكَّبْرُو الخَاوَا ويْوَلُّو عْمُومِيَه ..

ويقصدون أنهم بعد أن يكبروا ويتزوجون ويستقلون تجف وتضعف بينهم صلة الرحك وكأنهم لم يكونو غخوة بل أبناء عمومة فقط .. :mad:

[أمير جزائري حر]

اهلا
الي عينها في خوها تصحب مرتو
تحياتي

مثل جميل أعجبني وفيه معنيين :)

معنى ظاهر و معنى خفي .. :cool:

وهو يشير إلى ذكاء المرأة .. ؟

أريد أن أعرف تفسيرك أختي هدى قبل أن أعلق عليه .. :)





الخو خو مرتو وإدا مات يغيض اختو..

خوك خوك وإدا تزوج يولي عدوك..




شكرا على المثلين سارة .. :19:

أرجو أن تشرحي لنا المثل الأول ..

تحياتي .. :cool:


السلام عليكم

وانا أيضا لم أنتبه انها مرتبة بأبجديتها ، دربت طلة شفت القوائم هربت ( ابتسام )
الحمد لله أن المثل الأخير لم يدرج .


لا تستعجلي ..

بل استمتعي بقراءة الفهرس ثم ادرجي لنا ما جادت به نفسك ..

دومي وفية لموضوعنا التراثي ..

تحياتي .. :cool:

[راجية رحمة ربي]

لا يعجبك نوار الدفلة في الواد داير الظلال ولا يعجبك زين الطفلة حتى نشوف الافعال.
الانسان بافعاله و ليس بمظهره:sdf:

[تشرين11]

مثل جميل أعجبني وفيه معنيين :)

معنى ظاهر و معنى خفي .. :cool:

وهو يشير إلى ذكاء المرأة .. ؟

أريد أن أعرف تفسيرك أختي هدى قبل أن أعلق عليه .. :)

اهلا اخي
فعلا المثل يشير الى ذكاء المرأة
فيه مثل اخر يقول الراجل خو مرتو
يعني يسمعلها في كل ماتقول اذا كرهت اخت زوجها راحت عليها يكرها خوها
ويبدا في مضايقتها وفي بعض الاحيان يوقفها عن دراستها او عملها الخ
ماعليها الا ان تصحب زوجة اخيها اولا لتتقي شرهما وثانيا لتعيش حياتها كما تريدها هذا شرحي البسيط انتظر تفسيرك يمكن لك نظرة اخرى
تحياتي

[nana47]

أرجو شرح هذه الأمثال يا نانا فلم أفهمها .. :)

تحياتي .. :cool:


السلام عليكم
ساشرح دائما حسب فهمي للامثال و لكم التعليق و التصحيح ان انا كنت مخطئة

الفاصلة4
شكارة العروس امها و خالتها
يعني ان من يشكر المرء دائما هم الاشخاص المقربين منه و محبيه لانهم لا يرون عيوبه

الفاصلة4
الي ما جا مع العروس ما يجي مع كب الروس
يعني عندما لا تصل في الوقت المناسب من الافضل ان لا تكون متواجدا بعد ذلك

الفاصلة4
العرس يهلك السواسي
هذا يعني ان المناسبات (السعيدة و الحزينة احيانا)دائما تضر من لا حول له و لا قوة حتىو ان كانو فقط معازيما

الفاصلة4
اكحل كي الفحمة يجيب الخبز و اللحمة
هذا المثل يضرب لتبيان ان عيب الرجل في ادارته لشؤون بيته و الاتيان بمتطلباته و ليس في جماله

الفاصلة4
يك يقولو جرح الحبيب واش دواه ؟اتفكر حسايفو تنساه

و هذا المثل واضح لا اعرف كيف اشرحه و لكن ساحاول
عندما يجرح احدهم من المقربين اليه لا يستطيع نسيان الجروح التي تسبب بها
هذا المثل يعطي نصيحة لنسيان تلك الجروح و ذلك بتذكر اخطائه معك و بذلك كلما فكرت باخطائه و لامبالاته اتجاهك ستنسى جروحك تدريجيا
الفاصلة4
الي ما عندو زهر يتعزى فيه
من ليس له حظ في هاته الدنيا ميت مسكين يقبل فيه العزاء :1:

اخي امير جح لي تعليق بسيط بالنسبة للموضوع
الميزان اين هو ؟

[أمير جزائري حر]

[center]
السلام عليكم
ساشرح دائما حسب فهمي للامثال و لكم التعليق و التصحيح ان انا كنت مخطئة

أمير : شكرا على الشروحات ..

اخي امير جح لي تعليق بسيط بالنسبة للموضوع
الميزان اين هو ؟

أمير : الميزان في يد كل من يُدرج مثلا ..

كل منكم له أن يُعلق على الأمثال التي يراها سلبية أو مثبطة للهمم .. وقد فعلت ذلك من قبل مع الكثير من الأمثال ..
كما أن بعض الأعضاء أعطى رايه في بعض الأمثال ..

الموضوع تفاعلي ..

وأنا لا أحتكر الميزان .. :)

كما أنني قد أقع في فخ الذاتية .. لذلك مشاركاتكم وتفاعلكم مُرحبٌ بها ..



كما اشير إلى أن بعض الأمثال واضحة ومقبولة

شكرا على الوفاء للمتصفح .. ولا تحتاج إلى تعليق ..

[تشرين11]

اهلا
1...في حياتو لابسا قرارة في موتو ويش تلبس
2...الكانون السخي مايشرش
3...خير الناس عدو ولاردو
لا ادري هل ادرجت هذه الامثال ولالالا لاني بحثت عن الفهرس اتبحرلي ان امكن فضلا لاامرا ضع الفهرس في مشاركتك الاولى وهكذا يتسنى لمن يدرج مثل يتجنب اتكرار
تحياتي

[أمير جزائري حر]

1- الفهرس رقم 01 [ يحتوي على 55 مثل شعبي: من حرف الألف إلى الراء ] .. أدخل هنا : المداخلة رقم 198 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3995513759&postcount=198)
2- الفهرس رقم 02 [ يحتوي على 60 مثل شعبي: من حرف الراء إلى الكاف ] .. أدخل هنا : المداخلة رقم 199 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3995513763&postcount=199)
3 - الفهرس رقم 03 [ يحتوي على 60 مثل شعبي: من حرف الكاف إلى الميم ] .. أدخل هنا : المداخلة رقم 200 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3995513766&postcount=200)
4- الفهرس رقم 04 [ يحتوي على 28 مثل شعبي: من حرف الميم إلى الياء ] .. أدخل هنا : المداخلة رقم 205 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3995516151&postcount=205)






اهلا
1...في حياتو لابسا قرارة في موتو ويش تلبس
2...الكانون السخي مايشرش
3...خير الناس عدو ولاردو
لا ادري هل ادرجت هذه الامثال ولالالا لاني بحثت عن الفهرس اتبحرلي ان امكن فضلا لاامرا ضع الفهرس في مشاركتك الاولى وهكذا يتسنى لمن يدرج مثل يتجنب اتكرار
تحياتي




أهلا هدى .. هذه الأمثال لم تدرج من قبل .. شكرا :19:

أما الفهرس فهو موجود في رأس الموضوع كما طلبتِ .. :)

ما عليك سوى النقر على العبارة الأخيرة في كل سطر كما يظهر في الاقتباس أعلاه ..من المداخلة رقم 01

مثال : بالنقر على عبارة : المداخلة رقم 198 تجدين نفسك قد دخلت للفهرس الأول الخاص بالأمثال من الألف إلى الراء ..

وهلم جرا .. :cool:

ورجاءً لو تشرحين المثلين الأول والثاني .. ولك كل الشكر ..

لأن بعض الألفاظ خاصة بمنطقة من الجزائر ولا يفهمها الجميع ..

لك ألف تحية ..

[تشرين11]

ورجاءً لو تشرحين المثلين الأول والثاني .. ولك كل الشكر ..

لأن بعض الألفاظ خاصة بمنطقة من الجزائر ولا يفهمها الجميع ..

لك ألف تحية ..
الف شكر على الاستجابة لطلبي
اهلا اخي
1... في حياتو لابسا قرارا في موتو ويش تلبس
شرح اللفضي ان المراة تلبس لباس بالي ووضيع و شبه هنا بالكيس التي يوضع فيه القمح في حياة الزوج بعد الموت مذا تلبس
***_المعنى منه والهدف الذي ادرج من اجله عن الرجل الفقير وشديد البخل وفقر والعسير على زوجته في حياته
2 الكانون ااسخي مايشرش
ااشرح اللغوي
الطابونة الداىمة الاشتعال ما تفقرش
المعنى منه والهدف الذي وضع من اجله
البيت الكريم والكثير السخاء لايفقر وتنزل البركة الخير عليه
ارجو اني شرحت المثلين
تحياتي

[تشرين11]

اهلا
خاين دعاس يخون في رزقو ويحسب روحو يخون في رزق الناس
هناك مثل ايضا مخالف للشرع
اخدم ياشاقي للباقي
ارجو طرحه حتى يتجنب مداولته
تحياتي

[أمير جزائري حر]

الف شكر على الاستجابة لطلبي
اهلا اخي
1... في حياتو لابسا قرارا في موتو ويش تلبس
شرح اللفضي ان المراة تلبس لباس بالي ووضيع و شبه هنا بالكيس التي يوضع فيه القمح في حياة الزوج بعد الموت مذا تلبس
***_المعنى منه والهدف الذي ادرج من اجله عن الرجل الفقير وشديد البخل وفقر والعسير على زوجته في حياته

أمير : شكرا على الشرح .. هل أفهم أن كيس القمح = قرارا حتى نضعها لاحقا في شرح الكلمات الصعبة ؟

2 الكانون السخي ما يشرش
ااشرح اللغوي
الطابونة الداىمة الاشتعال ما تفقرش
المعنى منه والهدف الذي وضع من اجله
البيت الكريم والكثير السخاء لايفقر وتنزل البركة الخير عليه
ارجو اني شرحت المثلين .. تحياتي

شكرا ..


اهلا
خاين دعاس يخون في رزقو ويحسب روحو يخون في رزق الناس

شكرا على الشرح .. :19:

هناك مثل ايضا مخالف للشرع
اخدم ياشاقي للباقي ..
ارجو طرحه حتى يتجنب مداولته
تحياتي

المثل الذي يقول : " اخدم ياشاقي للباقي .. وكولها يا المستراح "
إذا وضعناه في الميزان [ كما ذكرتنا نانا ] ليس مخالفا للشرع يا هدى ..
المقصود به هو ذلك البخيل الذي يجمع المال طول حياته ويبخل به على نفسه وأهله ثم يموت ويتركه ليتمتع به ورثته

[أمير جزائري حر]

هناك مثل يقول :

" بالرزانة تَنْغْزَلْ الصوف "

وهو مثل جيد يضرب للصبر في إنجاز الأعمال الصعبة ..

تحياتي .. :cool:

[تشرين11]

اهلا اخي
لمثل الذي يقول : " اخدم ياشاقي للباقي .. وكولها يا المستراح "
إذا وضعناه في الميزان [ كما ذكرتنا نانا ] ليس مخالفا للشرع يا هدى ..
المقصود به هو ذلك البخيل الذي يجمع المال طول حياته ويبخل به على نفسه وأهله ثم يموت ويتركه ليتمتع به ورثته
هدى لا ياخي المثل ليس شرحه هكذا ادخل الى دروس عمر عبد الكافي وتجد الشرح الشرعي له اما المثل آخر هو يعطي اللحم لي
بلاسنين
تحياتي

[تشرين11]

هلا اخي
كنت احب ان تكون هنا ولم تخرج المهم انا اخالفك كل الاختلاف مع احترامي لشخصكم المحترم ولي تحليلك القيم ولا ننسى قلمك الذي استقطب جلا الاعضاء له.
نرجع لموضوعنا الشيخ لايفتي على حسب بيئته بل يفتي من الكتاب والسنة وانت قلت المثل شرح بمدلول معيشي حياتي بيئي كل هذه في راي لاتسقط على المثل ومايشابهه لان رسول الله صل الله عليه وسلم قال
((إِنَّ العبد ليتكلّم بالكلمة -مِنْ رضوان الله- لا يُلْقِي لها بالاً، يرفعه الله بها في الجنة, وإن العبد ليتكلم بالكلمة -من سَخَط الله- لا يُلْقِي لها بالاً، يهوي بها في جهنم))

[أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح, والترمذي في سننه, ومالك في الموطأ]

[أمير جزائري حر]

هلا اخي
كنت احب ان تكون هنا ولم تخرج المهم انا اخالفك كل الاختلاف مع احترامي لشخصكم المحترم ولي تحليلك القيم ولا ننسى قلمك الذي استقطب جلا الاعضاء له.

أمير : احترام متبادل .. :cool:

نرجع لموضوعنا الشيخ لايفتي على حسب بيئته بل يفتي من الكتاب والسنة وانت قلت المثل شرح بمدلول معيشي حياتي بيئي كل هذه في راي لاتسقط على المثل ومايشابهه لان رسول الله صل الله عليه وسلم قال: ((إِنَّ العبد ليتكلّم بالكلمة -مِنْ رضوان الله- لا يُلْقِي لها بالاً، يرفعه الله بها في الجنة, وإن العبد ليتكلم بالكلمة -من سَخَط الله- لا يُلْقِي لها بالاً، يهوي بها في جهنم)) - [أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح, والترمذي في سننه, ومالك في الموطأ]

أمير : لكن ما العلاقة بين ما أوردتِ هنا من حديث وبين المثل .. بالنسبة لي لا يوجد تناقض ..



و إليك مثل آخر يدعم هذا المثل و يصب في نفس السياق :

قال أجدادنا : " الساجي ما تخليلو والجايح ما تخليلو " ..

ويقصدون أن " الساجي " وهو الابن المجتهد الناجح لن يحتاج إلى ثروة أبيه ..
و "الجايح " وهوالابن الخائب المتكاسل لا يستحق أن نترك له ثروة لأنه سيتلفها ..

تحياتي .. :cool:

[تشرين11]

و إليك مثل آخر يدعم هذا المثل و يصب في نفس السياق :

قال أجدادنا : " الساجي ما تخليلو والجايح ما تخليلو " ..
هدا المثل ينفي المثل السابق وهو جيد

ويقصدون أن " الساجي " وهو الابن المجتهد الناجح لن يحتاج إلى ثروة أبيه ..
و "الجايح " وهوالابن الخائب المتكاسل لا يستحق أن نترك له ثروة لأنه سيتلفها ..
صدقت الساجي يبني مستقبل دون الاتكال على احد والجايح يخرب ماتركه له

تحياتي .. :cool:


الحديث يشرح المثل الذي ادرج لا ادري كيف لم تجد التناقض!!!
يبقى الموضوع امثال شعبية
تحياتي

[أمير جزائري حر]

الحديث يشرح المثل الذي ادرج لا ادري كيف لم تجد التناقض!!!
يبقى الموضوع امثال شعبية
تحياتي


لا تستهيني بالأمثال الشعبية يا..........

فهي تمثل ثقافة مجتمع وعقله الجمعي ..

هي موروث آلاف السنين من خبرات الحياة ..

تحياتي ودومي وفية للموضوع .. :cool:

[تشرين11]

اهلا اخي

لا تستهيني بالأمثال الشعبية يا ...........
...........................
والله لم استهن بالامثال :sdf:بالعكس تعلمت منها الكثير وخاصة امثال امي فعلا في السابق كانت امي لما تقول امثالها اضحك عن الامثال اما الان اجد فيها حكم ودروس .قلت يبقى الموضوع موضوع امثال؟ قصدي ان لانحوله لمنبر افتاء وجدال وانا (هدى) لاشيء

فهي تمثل ثقافة مجتمع وعقله الجمعي ..
فعلا هي ثقافة اجيال وزبدة تجارب سنين

هي موروث آلاف السنين من خبرات الحياة ..

تحياتي ودومي وفية للموضوع .. :cool:


اتقدم باعتذاري يمكن اسات الادب ادون قصد مني امام هذه الجيال وخبراتها على مدى العصور:mh31:
تحيات اختك تشرين

[حاملة المصحف]

اللي قعد ما عطاتو امو كسرة

[nana47]

السلام عليكم
كيف حالكم ؟
اليكم هذا المثل
الي خانو سعدو يقول السحور بيا

اذا وضعنا هذا المثل في الميزان فارى انه ربما يتخطى نقطة الايمان بالقضاء و القدر رغم ان السحر حق كما العين و لكن ليس كل ما جرى للانسان هو سحر
فما رايكم ؟

[تشرين11]

لا تضحك على خوك المؤمن حتى يصيدك مصاده
عز المال تدوارو
ماهو التل عليه الدرسة وماهو الصحرة اعليه الكسرة

[nana47]

خير الماكلة ما حضر و خير اللبسة ما ستر

[أمير جزائري حر]

ا
أتقدم باعتذاري يمكن أسأت الأدب دون قصد مني أمام هذه الأجيال وخبراتها على مدى العصور:mh31:
تحيات أختك تشرين


على الرحب والسعة أختاه .. حاشاكِ أن تكوني أسأتِ الأدب .. بل نحن نتناقش ونتبادل الأفكار ..

رمضان مبارك وعساك بخير .. فلم نَرَ لكِ مداخلات منذ مدة وأنتِ مُساهِمٌ أساسي في متصفحنا ..

تحياتي .. :cool:


اللي قعد ما عطاتو امو كسرة




اللي قعد ما عطاتو أُمُّو كسرة

شكرا لك يا حاملة المصحف .. نورتِ متصفحنا ..

هذا مثلٌ إيجابي يحث على العمل و التشمير عن السواعد ونبذ الاتكالية :19:

تحياتي


السلام عليكم
كيف حالكم ؟

أمير : وعليكم السلام ورحمة الله . نحن بتمام الخير ونرجو أن تكونوا كذلك .. :19:

اليكم هذا المثل

اللي خانو سعدو يقول السحور بيا

اذا وضعنا هذا المثل في الميزان فارى انه ربما يتخطى نقطة الايمان بالقضاء و القدر رغم ان السحر حق كما العين و لكن ليس كل ما جرى للانسان هو سحر
فما رايكم ؟


شكرا على المثل ..

اللي خانو سعدو يقول السحور بيا

أما فيما يخص معناه فلا أظن أنه يصطدم بالدين والعقيدة الصحيحة بالضرورة .. بل له تفسيرين ممكنين.

وما أفهمه هو الآتي :

اللي خانوا سعدوا يقصدون : من لم يحقق و يُنجز ما يرغب به من نجاح في حياته نجده لا يتفهم ما حصل له ولا يفسره تفسيراً منطقيا يتقبله العقل والشرع ..
فبدل أن يعترف ويتهم نفسه بالتقصير وعدم طرق كل السُّبُل ..
أو الإقرار بأنَّهُ بذل كل ما في وسعه ولكن الله شاء غير ذلك وكانت مشيئة الله هي العليا ..
نجده يُعلِّقُ فشله على مِشْجَبْ يسمى " السحر والعين و .. و .. "
أي دائما الفشل أسبابه خارجية و الآخرون والظروف و .. و .. هي التي ضده ..

تحياتي .. :cool:




لا تضحك على خوك المؤمن حتى يصيدك مصاده
عز المال تدوارو
ماهو التل عليه الدرسة وماهو الصحرة اعليه الكسرة


شكراً على الأمثال الجديدة ..

لا تضحك على خوك المُومن حتى يْصِيدَكْ اَمْصَادُه

هذا مثل جيد يدعو لعد الشماتة والضحك على المُبْتَلَى .. وهو من صميم أخلاق المسلم .. وفي ذلك أحاديث ودعاء خاص نقوله عند رؤية المبتلى ..
ويذكرني هذا المثل بمثل آخر لا أدري إن كنتِ تعرفينه وهو في نفس السياق ويقول :

اللِّي يَضْحَكْ يَلْحَقْ ..

***

عز المال تدوارو ..

لعلي لم أفهم هذا المثل جيداً وأرجو أن تتفضلي بشرحه ..

وما فهمتهُ هو أنه ينهى عن كنز المال وادخاره ويدعو إلى تشغيله والاتِّجَارِ بهِ .. حتى ينمو ويفيد صاحبهُ وغيره من الناس ..

***

مَاهُو التَّلْ اَعْلِيهْ الدَّرْسَة .. ومَاهُو الصَّخْرَة اعْلِيهْ الكَسْرَة.

هذا المثل أيضاً مدلوله جيد - كما فهمت - وأرجو أن تُضيفي وتصححي لي أختي هدى .. إن جانبت الصواب :rolleyes: :confused:

أظنه يضرب المثل عن الإنسان الذي لا ينفع في شيء .. ولا تجدينه في أي موقف ..
فلا هو مثل التلة التي يُدرس ويُصفى عليه القمح من التبن ..
ولا هو صخرة يمكن أن تفيدنا لِنكسِرَ عليها الأشياء .. :)

تحياتي .. :cool:



خير الماكلة ما حضر و خير اللبسة ما ستر


خير الماكلة ما حضر و خير اللبسة ما ستر

شكرا لوفائك لمتصفحنا نانا ..

هذا مثل جيد وإيجابي حسب ميزان المنطق والعقل والشرع .. :19:

فهو يدعو للقناعة وعدم التبذل والإسراف ..

تحياتي .. :cool:

وطاب يوم جميع الأوفياء لمتصفحنا ورمضان مبارك عليكم ..

[تشرين11]

عز المال تدوارو ..

لعلي لم أفهم هذا المثل جيداً وأرجو أن تتفضلي بشرحه ..

وما فهمتهُ هو أنه ينهى عن كنز المال وادخاره ويدعو إلى تشغيله والاتِّجَارِ بهِ .. حتى ينمو ويفيد صاحبهُ وغيره من الناس ..

***

مَاهُو التَّلْ اَعْلِيهْ الدَّرْسَة .. ومَاهُو الصَّخْرَة اعْلِيهْ الكَسْرَة.

هذا المثل أيضاً مدلوله جيد - كما فهمت - وأرجو أن تُضيفي وتصححي لي أختي هدى .. إن جانبت الصواب

أظنه يضرب المثل عن الإنسان الذي لا ينفع في شيء .. ولا تجدينه في أي موقف ..
فلا هو مثل التلة التي يُدرس ويُصفى عليه القمح من التبن ..
ولا هو صخرة يمكن أن تفيدنا لِنكسِرَ عليها الأشياء .. ................
........................................
.........................................
السلام عليكم وصح افطروك وصح رمضان الجميع
انا في رمضان ااخذ عطلة من النت
شكرا لك اخي امير الشرح المثل. عز المال تدوارو هو كما قلت يحث على تشغيل المال والاستثمار فيه بدل تكنيزه
اما المثل الثاني يقصد به لايضرك ان عداك احد اي عدوك او خصمك ان قاطعته لان ليس بيده الرزق ووجيء بتل اي الاراضي الشخصبة بالخيرات التي تاتي بها وصحراء وقوافل الابل التي تاتي بالقمح
تحيات اختك
صح سحوركم

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم وصح افطروك وصح رمضان الجميع
انا في رمضان ااخذ عطلة من النت
شكرا لك اخي امير الشرح المثل. عز المال تدوارو هو كما قلت يحث على تشغيل المال والاستثمار فيه بدل تكنيزه
اما المثل الثاني:

مَاهُو التَّلْ اَعْلِيهْ الدَّرْسَة .. ومَاهُو الصَّخْرَة اعْلِيهْ الكَسْرَة.

يقصد به لايضرك ان عاداك احد اي عدوك او خصمك ان قاطعته لان ليس بيده الرزق وجيء بتل اي الاراضي الخصبة بالخيرات التي تاتي بها .. وصحراء وقوافل الابل التي تاتي بالقمح
تحيات اختك
صح سحوركم



أهلا هدى ..

شكراً لأنكِ قطعتِ عطلتك الرمضانية للرد علينا وشرح المثل ..

بصحتك التفرغ لرمضان .. بوركتِ ..

نسأل التقبل لنا ولكم .. :cool:

[abedalkader]

اللي عجبك في السوم رخصو في الطريق تقيس نصو:

اللي فاتو زمانو ما يطمع في زمان الناس:
وهل الزمن بايدينا ؟
وهل الطمع يكون في غير الله سبحانه

من عندي ومن عندك تنطبع و من عندي وحدي تنقطع :

اللي عجبك في السوم رخصو في الطريق تقيس نصو:



السلام عليكم
انا واخوي على ابن عمي وانا ابن عمي على الغريب
لكن اليوم ,,,,,,ماذا نقصد باخوي وابن عمي والغريب ,,,,,,,,,,,,الله اعلم
جمعة مباركة
ارجوا الانتباه فالاسلام لا يدعوا الى هذا ؟

السلام عليكم ورحمة الله
وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام
نرجوا ونهيب من صاحب الموضوع اولا ان يزن الامثال بميزان الشرع وراي اهل العلم لا بميزان العرف والراي الشخصي
كما ننبه الاخوة الاعضاء الى ان بعض ونقول البعض وليس كل الامثلة المدرجة هنا لحد الان نشك في مخالفتها لعقيدتنا السليمة
فكل مثال يتبين مخالفته للشرع والعقيدة سيتم حذفه
لهذا نرجوا من الجميع المساعدة والبحث عن الامثلة المخالفة لديننا وكشفها حتى نستفيد ويكون المو ضوع نافعا
لنا ولغيرنا ولكل من يمر من هنا
تقبلوا تحيات اخيكم

[abedalkader]

السلام عليكم
اولا من نحن حتى نجتهد هذا اولا
ثم ان ديننا لا يعطل العقل ولا يطلق له العنان دون قيود
نعم انا في مرحلة الشك واحذف كل ما اراه يخالف ويتبين لي ذلك واتمنى ان ساعدنا اخوتي المارون من هنا
وصاحب الموضوع خاصة
ثم ملا حظة من خلال متابعتنا للموضوع فصاحبه هو لدينا عضو عادي الا ان يبن لناانه من اهل العلم او متمكن ليستطيع ان يفسر
اما وان كان معتمدا على عقله فقط او تجاربه دون ميزان شرعي او راي اهل العلم
حتى وان كانوا ليسوا من بني بيئتنا فهم ادرى منا بامور الشرع الا ذا كان احد منا له من العلم والدراية ولم يصرح به
فان كان كذلك فقد كفانا الحمل والوزر ويتحمل التبعات نتمنى ممن له باع ومتمكن من ذلك ان يتفضل مشكورا وقد كفنا كما قلنا الحمل
وخيرنا من استبرأ لدينه

اما عن العقل فاليك مقتطف من كلام ابن عثيمين رحمه الله
العقل الصريح لا يمكن أن يناقض النقل الصحيح من الكتاب والسنة أبداً، وهذه قاعدة مطردة، ومعنى قولنا: العقل الصريح أي الخالص من دائين عظيمين،
وهما: الشبهة والشهوة، ولا أعني شهوة الفرج، بل أعني شهوة الإرادة، فالشبهة ألا يكون عنده علم، والشهوة ألا يكون له إرادة صالحة، لأن كل الانحرافات عن الحق لا تخرج عن أحد هذين السببين.

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم ..

هناك مثلين لا شك أن الكثير منا سمع بها أو ربما استعملها لكنني لم أجد تفسيراً لها ولكلماتها .. :rolleyes: :confused:

وأرجو أن يُفيدنا من لهُ اطلاع وعلم بها ..

المثلين هما :

1- اَنْوَرِّيلَكْ الزَّنْبَاعْ وِيْنْ يَنْبَاعْ ..

2- ما يعرفشْ كُوعُو مَنْ بُوعُو ..

هل من متطوع ليشرحها لنا ؟

تحياتي .. :cool:

[nana47]

السلام عليكم ..

هناك مثلين لا شك أن الكثير منا سمع بها أو ربما استعملها لكنني لم أجد تفسيراً لها ولكلماتها .. :rolleyes: :confused:

وأرجو أن يُفيدنا من لهُ اطلاع وعلم بها ..

المثلين هما :

1- اَنْوَرِّيلَكْ الزَّنْبَاعْ وِيْنْ يَنْبَاعْ ..

2- ما يعرفشْ كُوعُو مَنْ بُوعُو ..

هل من متطوع ليشرحها لنا ؟

تحياتي .. :cool:


و عليكم السلام و رحمته تعالى و بركاته
تعليقا فقط لى ما فات ساقول لاخينا عبد القادر ان استطعنا ان نمحي هاته الامثال من المجتمع فسيكون اولى و هذا الموضوع اظنه يصب في سياق هذا لاني اجالس الكبيرات في العديد من المنايبات و يستعملن بعض الامثلة التي يجب ان ينوه بانها ليست سليمة و لا يحتاج الامر الى ان تكون فقيها او ما شابه ذلك لتكتشف انها مخالفة لاصول الدينية التي تربينا عليها و علمها لنا مشائخنا بالمساجد
على فكرة كل ما ادرج هنا هو ما يستطيع المرء ان ينشره في محضر كهذا فهناك العديد من الامثال التي يتداولها الكبار و الله يستحي المرء حتى لسماعها
نعود للمثلين
فعلا المثلين يقالان تقريبا في كل القطر الجزائري
انا اتذكر شرحا للمثل الثاني شاهدته يوما على شاشة التلفاز الكوع و البوع هما السبابة و الاصبع الكبر للرجل و اظن ان المثل يطلق على المرء الذي لا يستطيع التفريق بين امرين واضحين جدا

اما الزنباع فلقد بحثت في النت فضولا فاذا بها فاكهة حمضيات مهجنة اما المثل ككل فالله اعلم

[abedalkader]

السلام عليكم ورحمة الله
اولا اشكركانت صاحب الموضوع ثم اشكر الاخت نانا المتدخلة مؤخرا
تدخلاتكما تبشر بالخير وتدل على النية السليمة لكليكما
حتى نستفيد جميعا ونحارب كل ضار وفاسد في مجتمعنا حتى من كلامنا
فعقيدتنا اولى بان تصحح
ساتفق معك في القول الذي دهبت اليك نعم
حتى لا يتحول موضوعنا إلى مسار غير مساره فقد طلبت منك اخي الكريم انا ايضا مراقبتك لموضوعك فانا لست الا مراقبا موجها للمخالف من الردود لقوانين المنتدى
اما ما يخص موضوعك فانت اولى به مني فقط بتدخلي بينت وجهة نظري
في كيف نزن الامثلة هذه ونمحوا الفاسد والمفسد منها

وان ماينشر هنا امانة نتحملنا نحن وانتم معا
ولعل تدخل الاخت ايضا يصب في هذا المجال
فهي مشكورة على حرصها على نشر ما يفيد وينفع في الدارين
تقبلوا تحيات اخيكم عبد القادر

[رَكان]

2- ما يعرفشْ كُوعُو مَنْ بُوعُو ..

هل من متطوع ليشرحها لنا ؟

تحياتي .. :cool:



السلام عليكم ..
لحظت أن هذا المثل يستعلمه إخوتنال السوريون أيضا .
ويكمن من وراء ارساله أداء لمعنى عميق يخبر عن قلة علم ودراية بأسط الأمور لمن يطلق في حقه ..

ــــــــــــــــــــــــ

عظمة الكوع
يقع الكوع في اليد، وهو أطول عظمة في إبهام اليد أي يصل طولها ما بين الإبهام والزند، وقد وردت كلمة الكوع في معجم الوسيط فالكوع هو طرف الزند الذي يلي الإبهام وجمعها أكواع وكيعان، والكثير من الأشخاص يخلط ما بين الكوع والمرفق، فمسح الماء في الوضوء هو إلى المرافق كما وردت في الآية الكريمة: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ)، ولهذا الظن الخاطئ أن الكوع والمرفق هو مفصل واحد، وقيل أيضاً إنّ الكوع هو عظمان بارزان في الذراع إلى كف اليد.
عظمة البوع
يقع البوع في القدم وهو العظمة التي تلي إبهام الرجل، وهذا التعريف لكلمة البوع التي وردت لمعجم الوسيط، ولكلمة البوع معنى آخراً كما ورد في كتاب تصحيح التصحيح الصفدي: يُقال باعَ يبوعُ وقد بعت الحبل بوعاً إذا قسته بباعك، فالباع هي المسافة بين الكفين إذا مدّهما يميناً وشمالاً، وقد قال الشاعر أبو ذؤيب الهذلي: فلو كان حبلاً من ثمانين قامة وخمسين بوعاً نالها بالأنامل، ولو عدنا قليلاً إلى الوصف الأول لنجد كلا البوع والكوع يلي أصابع الإبهام فقط.
الفرق ما بين الكوع
والكرسوع عند ذكر الكوع لا بدّ من ذكر الكرسوع وجمعها كراسيع، وهي العظمة التي تلي خنصر الكف، أي طرف الزند الذي يلي أصبع الخنصر، وهو العظم الناتئ في الرسغ، ويقال كرسوع القدم مفصلها من السّاق، وقد ذُكر في كتاب شرح القانون للقرشي في تشريح الساق عن كلمة الكوع والكرسوع وتشبيه ذلك بالكعبين فكلاهما هو نهاية لمفصل، وهما عظمان بارزان بنتوء في كلا الموضعين، وقد اجتهد الكثيرون في وصف عظام الكوع والبوع والكرسوع، فأبرز الأبيات التي نظمت في وصفها هي: وعظمٌ يلي الإبهام كُوعٌ، وما يلي لخنصرهِ الكُرْسُـوعُ، والرُّسْغُ في الوسطْ وعظـمٌ يلي إبهام رِجْـلٍ ملقَّبٌ ببُوْعٍ، فخُذْ بالعِلْمِ، واحْــذرْ من الغلطْ.

[حضنية28]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا مشكورين على الموضوع
الذي يعبر عن التراث الشعبي الجزائري
حقيقة الانسان عليه ان يميز بين الامثال الشعبية
فمن راى فيها شبهة تخالف الشرع الدين فليحاول جاهدا ان لا ينشرها
بمعنى ان يدرس المثل الشعبي درسا دقيقا قبل نشره
حتى لا نقع فيما يخالف
وبارك الله فيكم

[رَكان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا مشكورين على الموضوع
الذي يعبر عن التراث الشعبي الجزائري
حقيقة الانسان عليه ان يميز بين الامثال الشعبية
فمن راى فيها شبهة تخالف الشرع الدين فليحاول جاهدا ان لا ينشرها
بمعنى ان يدرس المثل الشعبي درسا دقيقا قبل نشره
حتى لا نقع فيما يخالف
وبارك الله فيكم


السلام عليكم ..
الفاضلة حضنية ..الأمثال كلمات والكلمات يمكن تحميلها في بعض المرات ما لاتطيق من معنى ..وكل ووجهته وعينه القارئة أرجو أنك فهمت قصدي ..وطلبك أن من يريد إدراج مثل شعبي عليه دراسته دراسة دقيقة قبل إدراجه أعتقد أن فيه تضييق على متسع ..فكلنا نعرف أمثالا بالتواتر وكل منا يتداولها ويعلم المناسبة التي ضربت فيها ..فإن طلبنا من المنتسب التدقيق الذي ذكرت عن طريق البحث فأولا لن يجد مصدرا للمعلومة في ذلك ..حيث أنها قليلة جدا تلك الأحاديث حسب علمي ما فيها من مخالفة شرعية وقد يقع بعضها ضمن داائرة المخالفه الشرعية فقط لأننا قرأناها بعين مؤولة لتركيبها اللغوي الى ما يلقي بها في مربع المخالفه ..وحتى وإن وُجد بعضها ما يخالف صراحة شرعنا ..فتأكدي أنه أبدا لم يكن في نية مرددها أو مسقطها لم يكن في نيته ابدا استغلالها فيم يسيء للشرع ..
سأضرب لك مثلا ..عندنا كان متداولا في نطاق واسع ..
عيشة خير من عياش ..
فهل يعقل أن يدور بخلد أي منا وممن يستخدم المثل أن المقصود بعيشة هو عائشة أم المؤمنين ..؟؟؟
لاأبدا ..إنما أريد من ورائه إظهار الصورة للمرأة القوية التي تغطي فراغا أو عجزا للرجل المفترض أنه الأقوى ..
وماذا لو أولناه الى ما يلي ..
ماذا لو أنها قصة ارتبطت برجل إسمه عياش ..حقيقة ..ثم بحث قائل المثل فلم يجد الأقرب من حيث المبنى لإسم عياش غير اسم عيشه ؟؟؟؟
أردت القول أن هذا القسم له مقصده ويختص بشؤون اللهجة فلايجب علينا تكبيل المساهمين فيه بطرح هاجس المخالفة الشرعية .مع أنني أدعم وبكل قوة .النصح والإثراء والتنبيه يتعلق الأمر بمثل صريح مخالفته لعقيدتنا ..شكرا جزيلا لك ..

[حضنية28]

السلام عليكم ..
الفاضلة حضنية ..الأمثال كلمات والكلمات يمكن تحميلها في بعض المرات ما لاتطيق من معنى ..وكل ووجهته وعينه القارئة أرجو أنك فهمت قصدي ..وطلبك أن من يريد إدراج مثل شعبي عليه دراسته دراسة دقيقة قبل إدراجه أعتقد أن فيه تضييق على متسع ..فكلنا نعرف أمثالا بالتواتر وكل منا يتداولها ويعلم المناسبة التي ضربت فيها ..فإن طلبنا من المنتسب التدقيق الذي ذكرت عن طريق البحث فأولا لن يجد مصدرا للمعلومة في ذلك ..حيث أنها قليلة جدا تلك الأحاديث حسب علمي ما فيها من مخالفة شرعية وقد يقع بعضها ضمن داائرة المخالفه الشرعية فقط لأننا قرأناها بعين مؤولة لتركيبها اللغوي الى ما يلقي بها في مربع المخالفه ..وحتى وإن وُجد بعضها ما يخالف صراحة شرعنا ..فتأكدي أنه أبدا لم يكن في نية مرددها أو مسقطها لم يكن في نيته ابدا استغلالها فيم يسيء للشرع ..
سأضرب لك مثلا ..عندنا كان متداولا في نطاق واسع ..
عيشة خير من عياش ..
فهل يعقل أن يدور بخلد أي منا وممن يستخدم المثل أن المقصود بعيشة هو عائشة أم المؤمنين ..؟؟؟
لاأبدا ..إنما أريد من ورائه إظهار الصورة للمرأة القوية التي تغطي فراغا أو عجزا للرجل المفترض أنه الأقوى ..
وماذا لو أولناه الى ما يلي ..
ماذا لو أنها قصة ارتبطت برجل إسمه عياش ..حقيقة ..ثم بحث قائل المثل فلم يجد الأقرب من حيث المبنى لإسم عياش غير اسم عيشه ؟؟؟؟
أردت القول أن هذا القسم له مقصده ويختص بشؤون اللهجة فلايجب علينا تكبيل المساهمين فيه بطرح هاجس المخالفة الشرعية .مع أنني أدعم وبكل قوة .النصح والإثراء والتنبيه يتعلق الأمر بمثل صريح مخالفته لعقيدتنا ..شكرا جزيلا لك ..وعليكم السلام اهلا بأخي الفاضل ركان
صحيح ما قلته
ولكن ثقافتنا المحلية مليئة بالامثال الشعبية
والانسان اذا اراد الانتقاء فليميز بينها ويختار
أعطيك مثال من الامثال الشعبية الخاطئة
ربي يعطي اللحم اللي معندوش اسنان
هذا المثل فيه كثير من الشبهة والمغالطات أستغفر الله
نحن هنا لا نقيد المساهمين وانما نبههم لاخطاء قد يقعون فيها
انا اتفق معك في قضية التقييد وان نترك الحرية للشخص
لكن الحرية احيانا قد تنجر عنها اخطاء
وهنا يجب علينا التوجيه والنصح والارشاد
بارك الله فيكم استاذ
هذا من باب النصح والارشاد
حتى لايخرج الموضوع عن اطاره

[أمير جزائري حر]

و عليكم السلام و رحمته تعالى و بركاته
تعليقا فقط لى ما فات ساقول لاخينا عبد القادر ان استطعنا ان نمحي هاته الامثال من المجتمع فسيكون اولى و هذا الموضوع اظنه يصب في سياق هذا لاني اجالس الكبيرات في العديد من المنايبات ويستعملن بعض الامثلة التي يجب ان ينوه بانها ليست سليمة و لا يحتاج الامر الى ان تكون فقيها او ما شابه ذلك لتكتشف انها مخالفة لاصول الدينية التي تربينا عليها و علمها لنا مشائخنا بالمساجد
على فكرة كل ما ادرج هنا هو ما يستطيع المرء ان ينشره في محضر كهذا فهناك العديد من الامثال التي يتداولها الكبار و الله يستحي المرء حتى لسماعها

أمير : شكراً على الحضور الطيب .. :19:

نعود للمثلين
فعلا المثلين يقالان تقريبا في كل القطر الجزائري
انا اتذكر شرحا للمثل الثاني شاهدته يوما على شاشة التلفاز الكوع و البوع هما السبابة و الاصبع الكبر للرجل و اظن ان المثل يطلق على المرء الذي لا يستطيع التفريق بين امرين واضحين جدا

أمير : شكرا نانا وذلك ما توقعته أيضا ..:)

اما الزنباع فلقد بحثت في النت فضولا فاذا بها فاكهة حمضيات مهجنة اما المثل ككل فالله اعلم


حسب ما تقدم يظهر بأن المثلين متكاملين تقريباً ..

الأول يُضربُ لمن لا يفرق بين البديهيات والثاني يضربه من يعتد بنفسه وبثقته في معرفته عما يتحدث كما أنه أحيانا يستعمل على سبيل التهديد للمُخاطَبْ .. والله أعلم ..



السلام عليكم ..
لحظت أن هذا المثل يستعلمه إخوتنال السوريون أيضا .
ويكمن من وراء ارساله أداء لمعنى عميق يخبر عن قلة علم ودراية بأسط الأمور لمن يطلق في حقه ..

ــــــــــــــــــــــــ

عظمة الكوع
يقع الكوع في اليد، وهو أطول عظمة في إبهام اليد أي يصل طولها ما بين الإبهام والزند، وقد وردت كلمة الكوع في معجم الوسيط فالكوع هو طرف الزند الذي يلي الإبهام وجمعها أكواع وكيعان، والكثير من الأشخاص يخلط ما بين الكوع والمرفق، فمسح الماء في الوضوء هو إلى المرافق كما وردت في الآية الكريمة: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ)، ولهذا الظن الخاطئ أن الكوع والمرفق هو مفصل واحد، وقيل أيضاً إنّ الكوع هو عظمان بارزان في الذراع إلى كف اليد.
عظمة البوع
يقع البوع في القدم وهو العظمة التي تلي إبهام الرجل، وهذا التعريف لكلمة البوع التي وردت لمعجم الوسيط، ولكلمة البوع معنى آخراً كما ورد في كتاب تصحيح التصحيح الصفدي: يُقال باعَ يبوعُ وقد بعت الحبل بوعاً إذا قسته بباعك، فالباع هي المسافة بين الكفين إذا مدّهما يميناً وشمالاً، وقد قال الشاعر أبو ذؤيب الهذلي: فلو كان حبلاً من ثمانين قامة وخمسين بوعاً نالها بالأنامل، ولو عدنا قليلاً إلى الوصف الأول لنجد كلا البوع والكوع يلي أصابع الإبهام فقط.
الفرق ما بين الكوع
والكرسوع عند ذكر الكوع لا بدّ من ذكر الكرسوع وجمعها كراسيع، وهي العظمة التي تلي خنصر الكف، أي طرف الزند الذي يلي أصبع الخنصر، وهو العظم الناتئ في الرسغ، ويقال كرسوع القدم مفصلها من السّاق، وقد ذُكر في كتاب شرح القانون للقرشي في تشريح الساق عن كلمة الكوع والكرسوع وتشبيه ذلك بالكعبين فكلاهما هو نهاية لمفصل، وهما عظمان بارزان بنتوء في كلا الموضعين، وقد اجتهد الكثيرون في وصف عظام الكوع والبوع والكرسوع، فأبرز الأبيات التي نظمت في وصفها هي: وعظمٌ يلي الإبهام كُوعٌ، وما يلي لخنصرهِ الكُرْسُـوعُ، والرُّسْغُ في الوسطْ وعظـمٌ يلي إبهام رِجْـلٍ ملقَّبٌ ببُوْعٍ، فخُذْ بالعِلْمِ، واحْــذرْ من الغلطْ.


أهلا بالأخ الكريم .. نورت متصفحنا

وشكر الله لك على الشرح المستفيض ..

صح صحوركم وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ..

ونرجو أن تزور متصفحنا من حين لآخر .. :)

تحياتي .. :cool:


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا مشكورين على الموضوع
الذي يعبر عن التراث الشعبي الجزائري
حقيقة الانسان عليه ان يميز بين الامثال الشعبية
فمن راى فيها شبهة تخالف الشرع الدين فليحاول جاهدا ان لا ينشرها
بمعنى ان يدرس المثل الشعبي درسا دقيقا قبل نشره
حتى لا نقع فيما يخالف
وبارك الله فيكم



وعليكم السلام ورحمة الله ..
شكراً على الاهتمام والشكر موصول للأخ ركان فقد أجاب على جوهر تساؤلك ..
لكنني أريد فقط أن أعقب على قولك :

فليحاول جاهدا ان لا ينشرها

ولو تطلعين على مداخلات سبقتكْ للأخ عبد القادر مشرف القسم لوجدتِ أننا تناقشنا في مسألة النشر من عدمها للأمثال السيئة ..
فلا داعي للتلويح ببند المخالفة يا أخت حضنية ..

وخلاصة ما توصلنا إليه هو جوهر موضوعنا هذا ..

فموضوعي ليس عنوانه : اخترت لكم أصح الأمثال // أو ما شابه من عناوين ..
بل عنوان موضوعي هو : أمثالنا الشعبية في الميزان .. كل أمثالنا وارجعي إلى رأس موضوعي .. فقد قلت بأننا سننشر الغث والسمين .. ونزنه بميزان العقل و الشرع ونُثَمِّنُ الجيد منها وننبه إلى السلبي ..

هذا وأرجوك :

راجعي مناقشتي مع الأخ المشرف عبد القادر ..



وعليكم السلام اهلا بأخي الفاضل ركان
صحيح ما قلته .. ولكن ثقافتنا المحلية مليئة بالامثال الشعبية
والانسان اذا اراد الانتقاء فليميز بينها ويختار

أمير : وهذا لُبُّ موضوعنا كما أسلفت ..

أعطيك مثال من الامثال الشعبية الخاطئة
رَبِّي يَعْطِي اللْحَمْ لِِـ اللي مَاعَنْدُوشْ لَسْنَانْ


هذا المثل فيه كثير من الشبهة والمغالطات أستغفر الله ..

أمير : هذا فهمكِ يا أخت حضنية .. أما ما أفهمه أنا وما يفهمه من أعرفهم من محيطي المجتمعي فهو غير ذلك :)
يرزق الله من يشاء بغير حساب [ بغير حساب وفهم ومنطق البشر .. ]
المثل هنا يشير إلى أن الله يرزق من لا حيلة له حتى أن أهل الحٍيَلِ يتعجبون ..
كما قالت قريش لما رزق الله محمداً صلى الله عليه وسلم بالنبوة ..! واختاره لرسالته ..
ألم يقولوا : " لولا أُنزِل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم " فهم كانوا يرون أن رسول الله أقل جدارة منهم بالرسالة وهم كانوا سادةً وأغنياء و ... و ..
أي أن بعض الناس يرى نفسه أولى من غيره برزق الله [ أياً كان ذلك الرزق ..؟ ] بحساباتهم الضيقة ونفوسهم الشحيحة .. ويضرب هذا المثل في ذلك السياق .. ولا داعي لفهمه فهماً ظاهرياً حرفياً ..

نحن هنا لا نقيد المساهمين وانما نبههم لاخطاء قد يقعون فيها
انا اتفق معك في قضية التقييد وان نترك الحرية للشخص
لكن الحرية احيانا قد تنجر عنها اخطاء
وهنا يجب علينا التوجيه والنصح والارشاد
بارك الله فيكم استاذ
هذا من باب النصح والارشاد
حتى لايخرج الموضوع عن اطاره


مرحباً بأي مشاركة ومناقشة بناءة ترتكز على فهم المثل وفق بيئته ..

لدينا هنا أكثر من 200 مثل تم إدراجه .. فلتتفضلي بالاطلاع عليها وإبداء ملاحظاتك واستفساراتك ..

ونحن لكِ شاكرون ..

وعلى سبيل المثال لا الحصر [ لأنني أرى أنَّكْ لم تطَّلعي على الموضوع بروية ] هذا المثل :


واش يدير الميت في يد غسالو .. !؟

تناولناه وبيَّنَّا مدى سلبيته وهو متداول كثيرا في المجتمع الجزائري ..

تحياتي ..



السلام عليكم ..
الفاضلة حضنية ..الأمثال كلمات والكلمات يمكن تحميلها في بعض المرات ما لاتطيق من معنى ..وكل ووجهته وعينه القارئة أرجو أنك فهمت قصدي ..وطلبك أن من يريد إدراج مثل شعبي عليه دراسته دراسة دقيقة قبل إدراجه أعتقد أن فيه تضييق على متسع ..فكلنا نعرف أمثالا بالتواتر وكل منا يتداولها ويعلم المناسبة التي ضربت فيها ..فإن طلبنا من المنتسب التدقيق الذي ذكرت عن طريق البحث فأولا لن يجد مصدرا للمعلومة في ذلك ..حيث أنها قليلة جدا تلك الأحاديث حسب علمي ما فيها من مخالفة شرعية وقد يقع بعضها ضمن داائرة المخالفه الشرعية فقط لأننا قرأناها بعين مؤولة لتركيبها اللغوي الى ما يلقي بها في مربع المخالفه ..وحتى وإن وُجد بعضها ما يخالف صراحة شرعنا ..فتأكدي أنه أبدا لم يكن في نية مرددها أو مسقطها لم يكن في نيته ابدا استغلالها فيم يسيء للشرع ..
سأضرب لك مثلا ..عندنا كان متداولا في نطاق واسع ..
عيشة خير من عياش ..
فهل يعقل أن يدور بخلد أي منا وممن يستخدم المثل أن المقصود بعيشة هو عائشة أم المؤمنين ..؟؟؟
لاأبدا ..إنما أريد من ورائه إظهار الصورة للمرأة القوية التي تغطي فراغا أو عجزا للرجل المفترض أنه الأقوى ..
وماذا لو أولناه الى ما يلي ..
ماذا لو أنها قصة ارتبطت برجل إسمه عياش ..حقيقة ..ثم بحث قائل المثل فلم يجد الأقرب من حيث المبنى لإسم عياش غير اسم عيشه ؟؟؟؟
أردت القول أن هذا القسم له مقصده ويختص بشؤون اللهجة فلايجب علينا تكبيل المساهمين فيه بطرح هاجس المخالفة الشرعية .مع أنني أدعم وبكل قوة .النصح والإثراء والتنبيه يتعلق الأمر بمثل صريح مخالفته لعقيدتنا ..شكرا جزيلا لك ..

أهلا بك مجدداً أخي ركان ..

أتفق معك ولك الشكر على الرد ..

وشكر آخر على المثل الشعبي الجيد .. فعلاً بعض النساء أفضل من 10 رجال .. ولنا في الصحابيات الجليلات خير مثال ..

[abedalkader]

السلام عليكم ..
الفاضلة حضنية ..الأمثال كلمات والكلمات يمكن تحميلها في بعض المرات ما لاتطيق من معنى ..وكل ووجهته وعينه القارئة أرجو أنك فهمت قصدي ..وطلبك أن من يريد إدراج مثل شعبي عليه دراسته دراسة دقيقة قبل إدراجه أعتقد أن فيه تضييق على متسع ..فكلنا نعرف أمثالا بالتواتر وكل منا يتداولها ويعلم المناسبة التي ضربت فيها ..فإن طلبنا من المنتسب التدقيق الذي ذكرت عن طريق البحث فأولا لن يجد مصدرا للمعلومة في ذلك ..حيث أنها قليلة جدا تلك الأحاديث حسب علمي ما فيها من مخالفة شرعية وقد يقع بعضها ضمن داائرة المخالفه الشرعية فقط لأننا قرأناها بعين مؤولة لتركيبها اللغوي الى ما يلقي بها في مربع المخالفه ..وحتى وإن وُجد بعضها ما يخالف صراحة شرعنا ..فتأكدي أنه أبدا لم يكن في نية مرددها أو مسقطها لم يكن في نيته ابدا استغلالها فيم يسيء للشرع ..
سأضرب لك مثلا ..عندنا كان متداولا في نطاق واسع ..
عيشة خير من عياش ..
فهل يعقل أن يدور بخلد أي منا وممن يستخدم المثل أن المقصود بعيشة هو عائشة أم المؤمنين ..؟؟؟
لاأبدا ..إنما أريد من ورائه إظهار الصورة للمرأة القوية التي تغطي فراغا أو عجزا للرجل المفترض أنه الأقوى ..
وماذا لو أولناه الى ما يلي ..
ماذا لو أنها قصة ارتبطت برجل إسمه عياش ..حقيقة ..ثم بحث قائل المثل فلم يجد الأقرب من حيث المبنى لإسم عياش غير اسم عيشه ؟؟؟؟
أردت القول أن هذا القسم له مقصده ويختص بشؤون اللهجة فلايجب علينا تكبيل المساهمين فيه بطرح هاجس المخالفة الشرعية .مع أنني أدعم وبكل قوة .النصح والإثراء والتنبيه يتعلق الأمر بمثل صريح مخالفته لعقيدتنا ..شكرا جزيلا لك ..
السلام عليكم
نعم من خلال مداخلتك هذه استاذ
بعض الامثلة ستدخلنا في متاهة
مثل المثل الذي ادرجته
لهذا وجب تجنبها حتى يسير الموضوع كما اراد له صاحبه
واخبركم انني حذفته من مدالخة صاحب الموضوع تجنبا لاي جدال او فتنة واشرت لكم بذلك عند الحذف
ولونت في الاقتباس ما ذهبت اليه استاذ انت حتى لا يتخذف البعض ذريعة
وحذفت لصاحب الموضوع خوفا من تدخل اخرين ويذهبون الى مذهب اخر ونضطر لغلق الموضوع
احترامي

[رَكان]

[size=5][font=amiri][u]
وعلى سبيل المثال لا الحصر [ لأنني أرى أنَّكْ لم تطَّلعي على الموضوع بروية ] هذا المثل :

واش يدير الميت في يد غسالو .. !؟
[color=blue]تناولناه وبيَّنَّا مدى سلبيته وهو متداول كثيرا في المجتمع الجزائري ..
تحياتي ..



لنبق في صلب الموضوع ...
هلا وضجت لنا مدى سلبية المثل ..وحسب علمي أنك قصدت ناحيته الشرعية ..وإلا فضع لنا رابطا لمشاركة تناولتم فيها هذا المثل ..

[أمير جزائري حر]

لنبق في صلب الموضوع ...
هلا وضجت لنا مدى سلبية المثل ..وحسب علمي أنك قصدت ناحيته الشرعية ..وإلا فضع لنا رابطا لمشاركة تناولتم فيها هذا المثل ..

أهلا أخي ..

واش يدير الميت في يد غسالو .. !؟

تناولناه وبيَّنَّا مدى سلبيته وهو متداول كثيرا في المجتمع الجزائري ..

أدخل هنا : المداخلة رقم 89 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3993519932&postcount=89)

[ابراهـيم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تحية لصاحب الموضوع الأخ أمير جزائري حر ، و روّاده الكرام .
ما تسال ما توحل ...هو مثل متداول معناه تجنب السؤال لكي لا تقع في متاهات و تشعبات .للأسف الكثير يسقطها في الأمور الدينية كذلك ، و سمعناها كثيرا في المراحل الحاسمة قبيل الاختبارات كأن تأخذ النص العلمي كما هو لا تسأل من أين جاءت هذه أو تلك حتى لا تتعقد خذ البرهان أو القاعدة كما هو .
ولكم أن تدركوا مدى تأثير و تدمير مثل هذا المثل على المنهجية العلمية الصحيحة مما يجعل جعبة المتعلم تراكمات من التلقين دون فهم راسخ وبدون قناعة

[رَكان]

أهلا أخي ..

واش يدير الميت في يد غسالو .. !؟

تناولناه وبيَّنَّا مدى سلبيته وهو متداول كثيرا في المجتمع الجزائري ..

أدخل هنا : المداخلة رقم 89 (http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3993519932&postcount=89)


شكرا يا أمير جزائري ..تابعت المضمون ..لكنه لن يعدو ذلك قراءتك للمثل وقد يكون لغيرك رأي آخر ..

[nana47]

شكرا يا أمير جزائري ..تابعت المضمون ..لكنه لن يعدو ذلك قراءتك للمثل وقد يكون لغيرك رأي آخر ..

انت محق سيدي و سيكون من الجيد ان نرى قراءتك للمثل سيدي
انا اقرا الامثال كما اقرا الشعر بتعمق في المعني و عدم اخذ معناها كلمة كلمة مثلا هذا المثل نعتبرو مجرد تشبيه كيف :confused:
يعني شبه المعني بالميت و حذفه و ترك شيئا من لوازمه الي هو العجز :1:
و بهذا لا ارى فيه سلبية من ناحية استعمال كلمة الميت و لكن السلبية فعلا في احائه للذي يستعمل في حقه بان عجزه سيكون دائما و لا داعي لان يحاول قمهما حاول فلن يتغير حاله كما الميت الذي لا يستطيع تغيير حاله من الموت الى الحياة
علابالي تفلسفت ياسر ان شاء اله نجد لكم قراءات اخرى

[رَكان]

انت محق سيدي و سيكون من الجيد ان نرى قراءتك للمثل سيدي
انا اقرا الامثال كما اقرا الشعر بتعمق في المعني و عدم اخذ معناها كلمة كلمة مثلا هذا المثل نعتبرو مجرد تشبيه كيف :confused:
يعني شبه المعني بالميت و حذفه و ترك شيئا من لوازمه الي هو العجز :1:
و بهذا لا ارى فيه سلبية من ناحية استعمال كلمة الميت و لكن السلبية فعلا في احائه للذي يستعمل في حقه بان عجزه سيكون دائما و لا داعي لان يحاول قمهما حاول فلن يتغير حاله كما الميت الذي لا يستطيع تغيير حاله من الموت الى الحياة
علابالي تفلسفت ياسر ان شاء اله نجد لكم قراءات اخرى
..وممتن جدا لإنطباعك الكريم .
أكيد سأفعل ..وسأدلي بدلوي في تبيان قراءتي للمثل ..لاحقا .

[طاعة زوجي ..]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع رائع أخ أمير بارك الله فيك أنت وكلّ الأعضاء
عندنا مثل تقولوا حماتي كثيرا وهو بعد شربة تربى
وأصل المثل أنّ رجلا ذهب لزيارة إبنته وهي متزوجة عند رجل فقير ، المهم قامت المرأة بخبز خبزة فطير كيما نقولولها حنا كسرة فطير واحدة وقدمتها لوالدها ، أكلها كلّها ولم يشبع وأحسّ بالإستياء وكأنّ إبنته لم تقم بواجب الضيافة إتّجاهه جيّدا ، وغادر وبه عتب على إبنته

وبينما هو في الطّريق مر بعين فشرب منها ، فلمّا إرتوى جيّدا أحسّ بالشّبع ، عندها قال .... قولوا لعربة بنتي يكثّر خيرها بعد شربة تربى .... فقد أحسّ بخطئه لأنّه لم يشكر إبنته
وهذا المثل يضرب لمن يبالغ في الأكل فنقول له ، بعد شربة تربى أي هذا يكفي دع مكانا للماء

وهذا كما جاء في الهدي النّبوي أنّ من يأكل يجب أن يترك ثلث للطعام وثلث للماء وثلث للهواء


أعتذر عن الإطالة فقط لتقريب المعنى لأنّ هذا هو مورد المثل والله أعلم


لي عودة فما زال هناك في جعبتي الكثير فقط الوقت ضيّق

[رَكان]

سلام إخواني ...
اليوم سوف أتناول مجموعة أخرى من الأمثال الشعبية السيئة التأثير .. و التي لها تأثير في الأوساط الاجتماعية ...
هذه الأمثال تدعو إلى الاستسلام لتصاريف الحياة و عدم مقاومتها ... و القبول بالواقع ..
منها الأمثال القائلة:
" الِّلي خَافْ سْلَمْ " ...
" احفظ الميم تحفظك " ....

" واش يدير الميت في يد غسالو "...
" كل موجود رخيص "

و في تعليقات سريعة نقول :
هل فعلا كل من " خاف " .. " سلم " ... هل السكوت عن قول الحق محمود و فيه خير ...
أما عن المثل الثالث .. فالميت لا يملك لنفسه حياة و لا نشورا .. هذا مسلم به ... لكن كيف بربكم نقول ذلك لإنسان حي و ما يزال فيه عرق ينبض بالحياة ...
و مهما ساءت ظروفه ... :confused: :d كيف ننصحه بالاستسلام مثل الميت بين يدي المغسل ...
و لمقابلة هذا المثل الثالث هناك مثل إيجابي يضرب عن الميت ... و يقول :
" ما تحطش العصا في يد الميت " ..
كلام معقول .. و هو مثل يضرب للناس الخائري العزائم ... المستسلمين .. الذين ربما ينتهجون ما يقوله المثل الثالث " واش يدير الميت ..." :1:
المثل الأخير " كل موجود .... " ... " رخيص " .. لي معه قصة طريفة ..
يوما ما كنت أتحدث مع رجل يريد اقتناء مادة غذائية كانت مفقودة في السوق ... و وجدها :d لكن بثمن باهظ .. فنصحته بتركها ... لكنه أجابني بهذا المثل ..
حاولت منعه ..لكنه كان يكرر في وجهي هذا المثل ...
و هو يقصد ما دامت متوفرة فهي رخيصة بغض النظر عن ثمنها .. :d .. :confused::confused::confused::confused: ..
كيف بربكم لا تبتز و تستغل أمة تفكر بمثل هذه الذهنيات ... :confused: :mad:
سلام :cool:

تختلف قراءاتنا يا أمير جزائري ..
وصائب ما طرحته وليس حصرا يكون فيه الصواب ..فلو أخذنا المثل الأول ..الي خاف سلم ..
مقولة صائبة جدا وكنت اسمعها من الوالد كثيرا رحمه الله ..صحيح ولاينتطح عليه عنزان إن كان المقصود به عدم العجلة والتسرع في أخذ القرار ..ففي الأغلب السلامة مرتبطة بالخوف بلا افراط فيه أما الإندفاع وعدم الشعور بالخوف لايحصد من ورائهما في الغالب سوى الندم والخسران ..
أما المثل المتعلق .ب / أحفظ الميم تحفظك فهو يرمي ال ى تحقيق منفعة كبيرة لصاحبه خاصة أنه يُنصح به .المسرع في البوح بما لايجب أن يُباح به ..فلقد قيل الندم على الصمت أفضل من الندم على الكلام ..
لاأتفق هنا على المبالغة في التوظيف ..لأن صاحبه سيكون سلبيا في حياته وما يدور حوله ...
وبخصوص المثل القائل .واش يدير الميت في يد غسالوا ..قد يكون صائبا في حالة ما إن كان قد نطق به أحدهم ..وقد أسقط في يده ولم يجد حيلة أمام واقع لافكاك منه سأضرب لك مثلا عنه ..
أنت في حاجة ماسة لدواء مفقود ..وليس متوفرا سوى عند محل صيدلي واحد لاثاني له ..حين طلبت الدواء كان السعر المعروض عليك عاليا نسبيا ..فأنت مجبر على أخذه بذلك السعر وحين تغادر الصيدلية ستعبر عن الموقف لأحد أقربائك بالقول واش يدير الميت في يد غسالوا ..ألا ترى معي أن المثل هنا كان صائبا ؟؟؟
كان ذلك مني على عجالة لضيق الوقت ..

[اشراقة منارة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله ثقافة واسعة ،هناك مثل نتداوله يقول :صْبَرْ صْبَرْ وَهَو شَافْ الطَاجِيْن تْنِصَبْ وهو كْفَرْ وهذا شرحي البسيط له ،يعني ذاك الشخص صبر على الشيئ الذي يريد أن يناله (والمثل يحكي عن طهو الكسرة ،فالنقل كان جائعا وصبر وقت طويل ثم لما نُصب الطاجين لطهو الكسرة ،قال :ألم تنتهو بعد؟كل تلك المدة وهو صابر ولما قرب طهو الكسرة بدأبالصراخ مثلا :علاه طولتوا ؟من الصباح وأنا نستنى)،ويضرب على الأشخاص غير الصبورين،هذا فهمي له المهم أعرف متى أقوله،عندما أتذكر مثلا آخر سأعود بإذن الله

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تحية لصاحب الموضوع الأخ أمير جزائري حر ، و روّاده الكرام .
هو مثل متداول معناه تجنب السؤال لكي لا تقع في متاهات و تشعبات .للأسف الكثير يسقطها في الأمور الدينية كذلك ، و سمعناها كثيرا في المراحل الحاسمة قبيل الاختبارات كأن تأخذ النص العلمي كما هو لا تسأل من أين جاءت هذه أو تلك حتى لا تتعقد خذ البرهان أو القاعدة كما هو .
ولكم أن تدركوا مدى تأثير و تدمير مثل هذا المثل على المنهجية العلمية الصحيحة مما يجعل جعبة المتعلم تراكمات من التلقين دون فهم راسخ وبدون قناعة


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. وألف تحية لك ومرحباً بك على متصفحنا المتواضع ..
..
شكراً على المثل :


ما تسال ما توحل ... .

هو مثل يحتمل الإيجابية والسلبية معاً .. - كما أراه - وكما هو حال الكثير من الأمثال التي رآها بعض المشاركين بأنها سلبية أو مخالفة لأصول ديننا ..

لكن المشكل هو كما تفضلت ..

المشكل هو في توظيف المثل في الواقع توظيفاً ضيقاً وحصره في زاوية لا يؤدي من خلالها سوى معنى سلبي ..

فمن خلال ما تفضلت به نلاحظ أنه يحث على السلبية والتفرج من بعيد فقط وينهى عن المشاركة في الحدث أو الظاهرة ..

مثله مثل المثل الذي يقول :

ابعد عن الشر وغني له .. وغيرها من الأمثال الكثيرة في مجتمعنا ..
مثل : احفظ الميم .. / ما ناكل البصل .. / .. الخ

مع أن المثل يمكن أن يكون له معنى آخر إيجابي كما ورد في آيات من القرآن الكريم وأحاديث كثيرة التي تحث على عدم تتبع عورات الناس ومنها :

وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا[الإسراء:36]؟

ومنها حديث :

حديث أخرجه الإمام أحمد، وأبو داود من حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتَّبعوا عوْراتهم؛ فإنه مَن تتبَّع عورة أخيه المسلم، تتبَّع الله عورته، ومَن تتبَّع الله عورته، يفضحه ولو في جوف بيته))[1].

إذاً كل المشكل في توظيف الناس لبعض الأمثال بسبب قلة وعيهم وبسبب أهوائهم أيضا ..

تحياتي .. :cool:



شكرا يا أمير جزائري ..تابعت المضمون ..لكنه لن يعدو ذلك قراءتك للمثل وقد يكون لغيرك رأي آخر ..



أهلا أخي عمر ..
أكيد أن لغيري رأي آخر :)
ألم يقل ربنا :

" ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم "




تختلف قراءاتنا يا أمير جزائري ..
وصائب ما طرحته وليس حصرا يكون فيه الصواب ..فلو أخذنا المثل الأول ..الي خاف سلم ..
مقولة صائبة جدا وكنت اسمعها من الوالد كثيرا رحمه الله ..صحيح ولاينتطح عليه عنزان إن كان المقصود به عدم العجلة والتسرع في أخذ القرار .. ففي الأغلب السلامة مرتبطة بالخوف بلا افراط فيه أما الإندفاع وعدم الشعور بالخوف لايحصد من ورائهما في الغالب سوى الندم والخسران ..

أمير : خلاصة قولك أن المشكل في توظيف المثل وحصره في معنى سلبي .. ولن اختلف معك على ذلك ..
فأنا بينت المعنى السلبي الذي هو شائع لدى الناس ..
أما أن السلامة مرتبطة بالخوف فلا أتفق معك عليها بشكل تام ..
فالإحجام والإقدام في موقف ما لا يحكمه دائما الخوف ..
فقد جاء في الأثر أن معاوية سأل علياً - رضي الله عنهما - : أعياني أن أعرف أَجَبانٌ أنت أم شجاع ؟ فأجابه علي : إذا واتتني فرصة فأنا شجاع .. وإذا لم تُوَاتِني فُرصةٌ فأنا جبان ..
فهو إذا تقدير الموقف وعواقبه وليس الخوف .. - بمعناه السلبي -
وذلك ما أردت النهي عنه في توظيف المثل في واقعنا المجتمعي .. فليس كل الناس يفقه الخوف / الجُبن أو الشجاعة والإقدام كما فقهها علي رضي الله عنه ..
فالسلامة مع الذل والانكسار لا تقبلها نفس كريمة .. وهنا نسوق البيت الشعري :
عش عزيزا أو مت وأنت كريم ** بين طعن القنا وخفق البنود

فالنفس الكريمة تفضل أن تلقى حتفها بكرامة على السلامة مع الذلة

وهذا المعنى هو ما أردته من نقدي لذلك المثل ..


أما المثل المتعلق .ب / أحفظ الميم تحفظك فهو يرمي ال ى تحقيق منفعة كبيرة لصاحبه خاصة أنه يُنصح به .المسرع في البوح بما لايجب أن يُباح به ..فلقد قيل الندم على الصمت أفضل من الندم على الكلام ..
لاأتفق هنا على المبالغة في التوظيف ..لأن صاحبه سيكون سلبيا في حياته وما يدور حوله ...

أمير : متفق معك - المبالغة في التوظيف هي مربط الفرس - :19:
وقد جاء في الرسالة القشيرية " للإمام أبي القاسم القشيري رحمه الله إذ قال ( ص 62 : باب الصمت ) : " ... والسكوت في وقته صفة الرجال ، كما أن النطق في موضعه من أشرف الخصال . سمعت الأستاذ أبا علي الدقاق يقول : من سكت الحق ، فهو شيطان أخرس "

لكن المجتمع وعامة الناس لا يوظفون هذا المثل - في الغالب - إلا توظيفاً سلبياً .. مؤداه السكوت عن الحق مخافة الإصابة بالأذى ..




وبخصوص المثل القائل .واش يدير الميت في يد غسالوا ..قد يكون صائبا في حالة ما إن كان قد نطق به أحدهم ..وقد أسقط في يده ولم يجد حيلة أمام واقع لافكاك منه سأضرب لك مثلا عنه ..
أنت في حاجة ماسة لدواء مفقود ..وليس متوفرا سوى عند محل صيدلي واحد لاثاني له ..حين طلبت الدواء كان السعر المعروض عليك عاليا نسبيا ..فأنت مجبر على أخذه بذلك السعر وحين تغادر الصيدلية ستعبر عن الموقف لأحد أقربائك بالقول واش يدير الميت في يد غسالوا ..ألا ترى معي أن المثل هنا كان صائبا ؟؟؟
كان ذلك مني على عجالة لضيق الوقت ..

أمير : أتفق معك مرة أخرى بأن الإشكال في التوظيف .. :)
أما ما سُقتهُ من مِثال .. فلا أتفق معك تماماً ..
ذلك المحتاج الذي وقع ضحية استغلال وابتزاز من ذلك الصيدلي كان بإمكانه اللجوء إلى الهيآت المكلفة بالرقابة وإيداع شكوى ضد ذلك " المصاص للدماء .. " الذي جمع الدوانق من دم المهراق " كما قال شوقي .. - ألا تتفق معي -
لكن مثل هذا السلوك مفقود في مجتمعنا أو نادر - حتى لا نعمم -


لك كل الشكر على إثراء الموضوع بمداخلاتك أخي عمر ..

صح فطورك .. :cool:



انت محق سيدي و سيكون من الجيد ان نرى قراءتك للمثل سيدي
انا اقرا الامثال كما اقرا الشعر بتعمق في المعني و عدم اخذ معناها كلمة كلمة مثلا هذا المثل نعتبرو مجرد تشبيه كيف :confused:
يعني شبه المعني بالميت و حذفه و ترك شيئا من لوازمه الي هو العجز :1:

أمير : أهلا نانا .. أحييك على هذه القدرة على التحليل .. :19:

لكن لي ملحوظة : العجز لدى الميت عجز مطلق .. وليس نسبياً .. فلا ييجوز لنا أن نزيحه على الحي ..
الميت لا يسمع ولا يرى ولا يجيب كما جاء في القرآن .. ولا يملك لنفسه حياة ولا نشورا ..

و بهذا لا ارى فيه سلبية من ناحية استعمال كلمة الميت و لكن السلبية فعلا في إيحائه للذي يستعمل في حقه بان عجزه سيكون دائما و لا داعي لان يحاول فمهما حاول فلن يتغير حاله كما الميت الذي لا يستطيع تغيير حاله من الموت الى الحياة ..

أمير : تماماً :19: .. وهذا ما أردت التحذير منه ..
فالحي مهما ساءت أحواله ومهما بلغ من العجز .. فهو يمتلك حتماً إمكانية للرد والدفاع عن نفسه ..
ألم نسمع بمعاقين صاروا مشاهير بفضل روحهم وإرادتهم القوية ..
في حين نجد أصحاء يتمثلون بهذا المثل ولا يحاولون تغيير واقعهم المرير ..

علابالي تفلسفت ياسر ان شاء اله نجد لكم قراءات اخرى


لم تتفلسفي بل لك الشكر مجدداً .. وأحييك على العقل التحليلي .. اللهم لا حسد .. :)


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله ثقافة واسعة ،هناك مثل نتداوله يقول :

صْبَرْ صْبَرْ وَهَو شَافْ الطَاجِيْن تْنِصَبْ وهو كْفَرْ

وهذا شرحي البسيط له ،يعني ذاك الشخص صبر على الشيئ الذي يريد أن يناله (والمثل يحكي عن طهو الكسرة ،فالنقل كان جائعا وصبر وقت طويل ثم لما نُصب الطاجين لطهو الكسرة ،قال :ألم تنتهو بعد؟كل تلك المدة وهو صابر ولما قرب طهو الكسرة بدأبالصراخ مثلا :علاه طولتوا ؟من الصباح وأنا نستنى)،ويضرب على الأشخاص غير الصبورين،هذا فهمي له المهم أعرف متى أقوله،عندما أتذكر مثلا آخر سأعود بإذن الله


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أختي إشراقة ..

مثل جميل أشكرك عليه ..

فعلا نفاذ الصبر صفة سلبية ..

وقد جاء في الأثر عن بعض السلف :

" إنما النصر صبر ساعة " أو " الشجاعة صبر ساعة "

أما في القرآن فالآيات التي تُثْني على الصبر والصابرين كثيرة جداً ..

ومن لا يمتلك تلك الصفة وهي الصبر إلى آخر لحظة قد يُفَوِّتُ على نفسه الكثير من الخير في العديد من مواقف الحياة ..

ننتظر أن تفيدينا بالمزيد .. :19:

تحياتي .. :cool:

[طاعة زوجي ..]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أسعد الله أوقاتكم بكلّ خير
عدت مرّة أخرى بمثل يضرب للشّخص الذّي يتحجّج دوما بنفس السّبب رغم قدمه فقط للتهرّب من واجباته
المثل هو كي اصبع بنت بوطيش كلات عليه سبع رمضانات ـ أي كإصبع إبنة بوطيش فطرت من أجله رمضان سبع مرّات

ومورد المثل كما يقال أنّ بوطيش هذا من الأغنياء وقال بعضهم من الحكّام ، وكان له إبنة يفرط في تدليلها كثيرا ، وصادف أن جرحت إصبعها في إحدي أيّام رمضان فأفطرت بسبب ذاك الجرح ذاك العام ، وبقيت كلّ عام تتحجّج بالأم ذاك والنّتيجة أفطرت سبع مرّات رمضان

[اشراقة منارة]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أفتقد من بين ما تفضلتم به لهذا المثل :
كِي كان حَي شَاتِي تَمرة وكي ماتْ عَلقُولوا عَرجُون ،
هذا المثل يذكرني بأحد الأشخاص رحمه الله ،قبل موته، وهو على فراش الموت طلب رؤية أبناء أخيه من الرضاعة ،لكنهم لم يستطيعوا السفر إليه وعندما مات سافروا إلى جنازته ،فما كان إلا ضرب هذا المثل بهم ،وأحيانا ننطق الكلمات بحرف الg لذلك نقول: علgولوا.
هذا ما خطر على البال من الأمثال

[أمير جزائري حر]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع رائع أخ أمير بارك الله فيك أنت وكلّ الأعضاء
عندنا مثل تقولوا حماتي كثيرا وهو:

بعد شربة تربى ..


وأصل المثل أنّ رجلا ذهب لزيارة إبنته وهي متزوجة عند رجل فقير ، المهم قامت المرأة بخبز خبزة فطير كيما نقولولها حنا كسرة فطير واحدة وقدمتها لوالدها ، أكلها كلّها ولم يشبع وأحسّ بالإستياء وكأنّ إبنته لم تقم بواجب الضيافة إتّجاهه جيّدا ، وغادر وبه عتب على إبنته

وبينما هو في الطّريق مر بعين فشرب منها ، فلمّا إرتوى جيّدا أحسّ بالشّبع ، عندها قال .... قولوا لعربة بنتي يكثّر خيرها بعد شربة تربى .... فقد أحسّ بخطئه لأنّه لم يشكر إبنته
وهذا المثل يضرب لمن يبالغ في الأكل فنقول له ، بعد شربة تربى أي هذا يكفي دع مكانا للماء

وهذا كما جاء في الهدي النّبوي أنّ من يأكل يجب أن يترك ثلث للطعام وثلث للماء وثلث للهواء
أعتذر عن الإطالة فقط لتقريب المعنى لأنّ هذا هو مورد المثل والله أعلم
لي عودة فما زال هناك في جعبتي الكثير فقط الوقت ضيّق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

وفيك بارك المولى أختي الكريمة أم محمد ..

وشكرا على المثل الرائع وهو مثل تربوي هادف ..

أرجو أن تتحفينا بالمزيد .. :19:

تحياتي .. :cool:



السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أسعد الله أوقاتكم بكلّ خير
عدت مرّة أخرى بمثل يضرب للشّخص الذّي يتحجّج دوما بنفس السّبب رغم قدمه فقط للتهرّب من واجباته
المثل هو:

كي اصبع بنت بوطيش كلات عليه سبع رمضانات ..

ـ أي كإصبع إبنة بوطيش فطرت من أجله رمضان سبع مرّات


ومورد المثل كما يقال أنّ بوطيش هذا من الأغنياء وقال بعضهم من الحكّام ، وكان له إبنة يفرط في تدليلها كثيرا ، وصادف أن جرحت إصبعها في إحدي أيّام رمضان فأفطرت بسبب ذاك الجرح ذاك العام ، وبقيت كلّ عام تتحجّج بالأم ذاك والنّتيجة أفطرت سبع مرّات رمضان
مثل جيد ومعناه لا غبار عليه ..

تحياتي وألف شكر .. ولا تحرمينا من المزيد .. :cool:


رمضان مبارك عليك ..


السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أفتقد من بين ما تفضلتم به لهذا المثل :
كِي كان حَي شَاتِي تَمرة وكي ماتْ عَلقُولوا عَرجُون ،
هذا المثل يذكرني بأحد الأشخاص رحمه الله ،قبل موته، وهو على فراش الموت طلب رؤية أبناء أخيه من الرضاعة ،لكنهم لم يستطيعوا السفر إليه وعندما مات سافروا إلى جنازته ،فما كان إلا ضرب هذا المثل بهم ،وأحيانا ننطق الكلمات بحرف الg لذلك نقول: علgولوا.
هذا ما خطر على البال من الأمثال


وعليكم السلام ورحمة الله ..

شكرا على المثل .. هو شائع ومعروف ومعناه واضح ..

تحياتي .. :cool:

[اشراقة منارة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم أخي أمير شائع لكن ليعلمه غير الجزائريين ،هاك واحد آخر لاأعلم إن كان معروفا:تَحْكَمْ الحَامْيَة كي الكَابويا ،يمكن قول يحكم ولكن من غير النساء تفعلن ذلك(ابتسامة)،نحن نعلم جميعا أن الكابويا (اليقطين)يحتفظ بدرجة الحرارة بعد طهوه لمدة طويلة من الزمن،وهذا المثل يضرب على شخص أمسك عليك أمرا ما وخاصة السلبي ،وفي كل محضَر يحْضر ويذكر ذلك الشيئ احتفظ به ولم ينسه ،بدل أن ينظر من الجانب المشرق والإجابي رأى إلا ذاك الأمر السلبي والمشكلة أين يذكره أمام البقية.
تقبل مروري غبت عن دروس الشعر لألتحق بدروس الأمثال

[طاعة زوجي ..]

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
أهلا إشراقة ، شكرا على المثل الأخير لا أعرفه مثل جيّد ومعناه أيضا أوّل مرّة أسمع به

[طاعة زوجي ..]

هناك قول يعجبني جدّا وكالعادة من ورائه حكاية ، لا أدري إن كان يصلح كمثل أم لا
يقال أنّ إمرأة كانت تحدّث بعض النّسوة فقالت خويا ملح وراجلي قمح ، من باب المفاخرة بأخيها وزوجها
ووصل هذا الحديث إلى أخيها فغضب من أخته وقاطعها مدّة من الزّمن ، وبعد مدّة طويلة عدل عن رأيه وذهب لزيارتها ، فقامت بطهو خبزة كسرة له ولكنّها لم تضع فيها ولو ذرّة ملح واحدة
أكلها أخوها على مضض وعندما أتمّها قال لها للأسف يا أختي خبزة مطهوّة جيّدا ولكنّها مسّوسة يعني كيما نقولو سامطة

عندها قالت له ، أتذكر عندما قلت خويا ملح وراجلي قمح غضبت منّي ولكّنك لم تدرك أنّك في حياتي وبالنّسبة إلىّ كأهميّة الملح في الطّعام ، فلا طعم للأكل لو كان بدون ملح

ففهم الأخ معنى قول أخته واعتذر منها ، وحقيقة مكانة الأخ والأخت في حياتنا لا يسدّها لا زوج ولا أطفال ولا أيّ أحد

اللهمّ احفظ لي أخي وأخواتي واغفر لهم واهدهم سبيل الرّشاد ، وكلّ من قال آمييييين

[اشراقة منارة]

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
أهلا إشراقة ، شكرا على المثل الأخير لا أعرفه مثل جيّد ومعناه أيضا أوّل مرّة أسمع به

أهلا وسهلا بكِ أختي أم محمد يوسف العفو ، هذا المثل كانت تقوله أمي -حفظها الله -
وأعجبتني القصة الأخيرة رائعة جدا ما شاء الله لديكِ أمثال بالقصص ، آآآآآآآآآمين .

[أمير جزائري حر]

عيد مبارك وكل عام وأنتم بألف خير يا أوفياء متصفحنا ..


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم أخي أمير شائع لكن ليعلمه غير الجزائريين ..

أمير : لا اعتراض لدي :) .. أخشى أنكِ لم تفهمي قصدي ..
أنا فقط استغربت كي لم يتم إدراجه وهو مثل جيد .. :19:

هاك واحد آخر لاأعلم إن كان معروفا:

تَحْكَمْ الحَامْيَة كي الكَابويا

،يمكن قول يحكم ولكن من غير النساء تفعلن ذلك(ابتسامة)،نحن نعلم جميعا أن الكابويا (اليقطين)يحتفظ بدرجة الحرارة بعد طهوه لمدة طويلة من الزمن،وهذا المثل يضرب على شخص أمسك عليك أمرا ما وخاصة السلبي ،وفي كل محضَر يحْضر ويذكر ذلك الشيئ احتفظ به ولم ينسه ،بدل أن ينظر من الجانب المشرق والإجابي رأى إلا ذاك الأمر السلبي والمشكلة أين يذكره أمام البقية.
تقبل مروري غبت عن دروس الشعر لألتحق بدروس الأمثال



شكرا على المثل الجديد .. :19:

ما أغنى ثقافتنا الشعبية .. وإني لأرجو أن نصل إلى ألف مثل شعبي ..

تحياتي .. :cool:


هناك قول يعجبني جدّا وكالعادة من ورائه حكاية ، لا أدري إن كان يصلح كمثل أم لا
يقال أنّ إمرأة كانت تحدّث بعض النّسوة فقالت

خويا ملح وراجلي قمح


من باب المفاخرة بأخيها وزوجها
ووصل هذا الحديث إلى أخيها فغضب من أخته وقاطعها مدّة من الزّمن ، وبعد مدّة طويلة عدل عن رأيه وذهب لزيارتها ، فقامت بطهو خبزة كسرة له ولكنّها لم تضع فيها ولو ذرّة ملح واحدة
أكلها أخوها على مضض وعندما أتمّها قال لها للأسف يا أختي خبزة مطهوّة جيّدا ولكنّها مسّوسة يعني كيما نقولو سامطة

عندها قالت له ، أتذكر عندما قلت خويا ملح وراجلي قمح غضبت منّي ولكّنك لم تدرك أنّك في حياتي وبالنّسبة إلىّ كأهميّة الملح في الطّعام ، فلا طعم للأكل لو كان بدون ملح

ففهم الأخ معنى قول أخته واعتذر منها ، وحقيقة مكانة الأخ والأخت في حياتنا لا يسدّها لا زوج ولا أطفال ولا أيّ أحد

اللهمّ احفظ لي أخي وأخواتي واغفر لهم واهدهم سبيل الرّشاد ، وكلّ من قال آمييييين


شكرا على المثل و القصة الجميلة .. :19:

فعلاً .. وٌن كان الزوج هو كل شيء في حياة المرأة .. إلا أن الأخ هو نكهة حياتها ووجوده لا غنى عنه ..

تحياتي .. :cool:

[اشراقة منارة]

وعيدك مبارك وكل عام وأنت بألف خير أخي الكريم أمير ،إن شاء الله وسأساهم بالذي أذكره وأجده

كي يْكون خُوكْ عْسَل ما تَلْحْسُوشْ أُكُلْ

[أمير جزائري حر]

وعيدك مبارك وكل عام وأنت بألف خير أخي الكريم أمير ،إن شاء الله وسأساهم بالذي أذكره وأجده

كي يْكون خُوكْ عْسَل ما تَلْحْسُوشْ أُكُلْ



أهلا إشراقة .. :dj_17:

مثل جيد يدعونا لأن لا نكون استغلاليين وطَمَّاعين اكثر مما يجب ..


كي يْكون خُوكْ عْسَل ما تَلْحْسُوشْ أُكُلْ

وأظن أن هناك مثلا قريباً منه في المعنى وهو الذي يقول :

تَعْطِيلُو آصْبَاعَكْ ياكُلْ لَكْ يَدَّكْ .. :)

[وأرجو أن يصحح لي من يعرفه بدقة :rolleyes:]


وعيدكم مبارك .. :cool:

[تشرين11]

السلام عليكم عيدكم مبارك
عدنا لبعض الامثال
بعد لحواية عدنا انجدجو

[تشرين11]

وهذا ايضا
اذا زهات بيك الدنيا ادير طيارا والطير شعرة منك مايهزوها لرياه واذا صدت دير صبرك للقدير مثل الراعي وفات تجالو راح
تحياتي

[تشرين11]

مو كل مين صف صواني قال انا حلواني
هذا سمعت من التلفزيون
تحياتي

[سارة إبراهيم الخليل]

السلام عليكم
عيدكم مبارك
سأشارك بهذا المثل

دير روحك مهبول تشبع كسور

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم عيدكم مبارك
عدنا لبعض الامثال:

بعد لحواية عدنا انجدجو



أهلا هدى ..

أرجو شرح هذا المثل ( متى يُضربْ ؟ :rolleyes: ) وتشكيل كلماته حتى نفهمه جيداً .. وبالخصوص أرجو شرح الكلمات الملونة بالأحمر

بعد لحواية عدنا انجدجو


وهذا ايضا

اذا زهات بيك الدنيا ادير طيارا والطير شعرة منك مايهزوها لرياه واذا صدت دير صبرك للقدير مثل الراعي وفات تجالو راح

تحياتي

أرجو شرح هذا المثل أيضاً وتشكيل كلماته وشرح الكلمات الملونة بالأحمر ..


مو كل مين صف صواني قال انا حلواني
هذا سمعت من التلفزيون
تحياتي

هذا المثل الأخير ليس جزائرياً و لا يهمنا حاليا ..

عيد مبارك وكل عام وأنتم بخير .. :cool:


السلام عليكم
عيدكم مبارك
سأشارك بهذا المثل

دير روحك مهبول تشبع كسور



وعليكم السلام ورحمة الله ..

شكرا على المثل .. :19:

لكن البعض ينطق الكلمة الأخيرة هكذا : اكْسُولْ ..

دير روحك مهبول تشبع اكْسُولْ..

فأيهما هو الصحيح .. :rolleyes::confused:

وهذا المثل يُضربُ لمن يَتَمَسْكَنْ حتى يتمكن من استعطاف الغير والحصول على ما يريد باللعب على العواطف .. اليس كذلك ؟

نرجو أن يُفيدنا من له رأي ..

تحياتي وعيد مبارك .. :cool:

[اشراقة منارة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذرا أخي أمير أنا من وضعت المثل أعلاه وتلك عضوية أختي دخلت بها ظننت أني أكثرت عليك:rolleyes: ،نعم كما تفضلت يتمسكن ويلعب بالعواطف لكن العبارة صحيحة وكسور تأتي من كلمة كسرة يعني لينال الطعام ويشبع ، والمعنيان متقاربان الكلمة اختلفت فقط ،ولاتغضب علي:)

[ibtissembiti]

يعطيك الصحة
ممكن النقل

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذرا أخي أمير أنا من وضعت المثل أعلاه وتلك عضوية أختي دخلت بها ظننت أني أكثرت عليك:rolleyes: ،نعم كما تفضلت يتمسكن ويلعب بالعواطف لكن العبارة صحيحة وكسور تأتي من كلمة كسرة يعني لينال الطعام ويشبع ، والمعنيان متقاربان الكلمة اختلفت فقط ،ولاتغضب علي:)


وعليكم السلام والرحمة والإكرام ..

ومرحبا بك وبشقيقتك .. :dj_17:

وشكرا على الشرح .. :19:


يعطيك الصحة
ممكن النقل


فلتنقلي ما شئتِ فهذه الأمثال مِلكية جماعية .. :)

هي من تراث الأمة ..

وبالمقابل أتحفينا ببعض الأمثال :rolleyes:

تحياتي .. :cool:

[ibtissembiti]

جزاك الله خيرا
كاين
اخرج لربي عريان يكسيك
خدام رجال سيدهم
داري مستورة عاري
الراجلة رحمو ياو لوكان فحمة
احفظ الميم تحفظك (معلاباليش مشفتش ....)
دهادوا لفبالي
شكرا على الموضوع المنظم

[الجزائر40]

المكسي من تاع الناس عريان.

[أمير جزائري حر]

جزاك الله خيرا
كاين :

اخرج لربي عريان يكسيك

خدام رجال سيدهم

داري مستورة عاري

الراجلة رحمة ياو لوكان فحمة

احفظ الميم تحفظك (معلاباليش مشفتش ....)


دهادوا لفبالي
شكرا على الموضوع المنظم

شكرا على الاهتمام ابتسام ..

تلك الأمثال أدرجناها من قبل ..

ننتظر منك المزيد .. :)

تحياتي .. :cool:




المكسي من تاع الناس عريان.




شكرا أخي ..

هذا المثل أدرجناه من قبل بصيغة :

المكسي برزق الناس عريان

[أمير جزائري حر]

الفهرس رقم 05 للأمثال الشعبية /

جاري التحديث ..

صبراً .. :cool:

[ibtissembiti]

شكرا على الاهتمام ابتسام ..

تلك الأمثال أدرجناها من قبل ..

ننتظر منك المزيد .. :)

تحياتي .. :cool:




العفو


1/ ثق بإمرتك مادام أمك تراقبها
2/أقلب القدرة على فمها تخرج البنت لأمها
3/اللي يأخذ المقصد بسوء نية تركبه جنية.
4/ الي بجي بلا عرطة يقعد بلا مضرب

[تشرين11]

اهلا اخي امير ساشرح فيما بعد
والان مع امثلة جديدة
عز الخيل مرابطها

[تشرين11]

اهلا اخي
هذا المثل ايضا
شراب لبسان يتغندر غير هنا

[تشرين11]

أهلا هدى ..

أرجو شرح هذا المثل ( متى يُضربْ ؟ :rolleyes: ) وتشكيل كلماته حتى نفهمه جيداً .. وبالخصوص أرجو شرح الكلمات الملونة بالأحمر

بعد لحواية عدنا انجدجو




أرجو شرح هذا المثل أيضاً وتشكيل كلماته وشرح الكلمات الملونة بالأحمر ..




هذا المثل الأخير ليس جزائرياً و لا يهمنا حاليا ..

عيد مبارك وكل عام وأنتم بخير .. :cool:

اهلا اخي كل عام وانت بخير واعاده الله عليكم بصحة والعافية
بعد لحوايا عدنا النجدجدو
النجدجو فتح النون وكسر الجيم الاولى ودال ساكنة مع الجيم شكلتها هكذا لان الجهاز ماحبش يشكلي
ارجوان يكون الشر وصل
يضرب هذا المثل على الواحد لما يكون لباس عليه ومن بعد تقلب الامور عليه اولي الم في الاحداث كي يعوب لسابق عهده فيرثي نفسه
او انسان كان كان ذا مال ومن بعد ولا فقير ويرقع في ثيابه وكلمة النجدجو شرحها ترقيع والترميم

[تشرين11]

اذا زهات بيك الدنيا ادير طيارا والطير شعرة منك مايهزوها لرياه واذا صدت دير صبرك للقدير مثل الراعي وفات تجالو راح
يضرب هذا المثل على اقبال الدنيا على صاحبها فتجعله لايهتم بالناس ويشعر كانه يطيع وحاز على الدنيا ومافيا
اما ان ادبرت وكشرت واظهرت وجهها الاسود يصبر ويسلم امره لقدير ومثل هنا الشخص صاحب الغنم الذي لايجد الراعي لقطيعه يجلس في وسطها والهم يتجلاه اما الكلمة الخيرة اسال امي عن معناها واكتبه هنا
تحياتي

[الأزرق الملكيّ]

طاح الحك وصاب غطاه

فردة ولقات أختها

للي يحب الشبح ما يقول.اح

لي يحب العسل يصبر لقريص النحل

يا دارس القمح ذريه ومن التذرية لوح غباره اذا عاد القلب مهموم سال الوجه يعطيك اخباره

قلل ناسك يرتاح راسك

[اشراقة منارة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من لحيتك ندير شْكال
طباخ وشاتي مرقة
حشمة القُل والراس يطل

[أمير جزائري حر]

ابتسام / تشرين11 / الأزرق الملكي / إشراقة .. :)

أنا بالقرب ومُتابعٌ لما تفضلتم به .. :19:

سأعود لمناقشتها .. :cool:

دمتم أوفياء للمتصفح .. :mh31:

[تشرين11]

ابتسام / تشرين11 / الأزرق الملكي / إشراقة .. :)

أنا بالقرب ومُتابعٌ لما تفضلتم به .. :19:

سأعود لمناقشتها .. :cool:

دمتم أوفياء للمتصفح .. :mh31:

اهلا اخي
ليس عندي الان مثل لكن احببت ان القي تحية الصباح::19:
ساعود بامثلة جديدة:cool:
تحياتي

[تشرين11]

اهلا اخي
شراب لبسان يدغندر غير هنا
يطلق هذا المثل على الشخص الذي يظهر قوته على الضعيفة وهو في الحقيقة اضعف منه امام الناس في غالب الاحيان او جلها عندنا يطلق على الاخ الي يحڨر اخته وضعيف امام زوجته
تحياتي

[أمير جزائري حر]

العفو
1/ ثق بإمرتك مادام أمك تراقبها
2/أقلب القدرة على فمها تخرج البنت لأمها
3/اللي يأخذ المقصد بسوء نية تركبه جنية.
4/ الي بجي بلا عرظة يقعد بلا مضرب


أهلا ابتسام ..

بالنسبة للمثل الأول : أولا من حيث الشكل لا يظهر أنه مثل شعبي .. لأن صياغته بالفصحى .؟! وأتساءل هل له صيغة باللهجة الشعبية الدارجة
ومن حيث المعنى أرى بأنه مثل سلبي .. لأنه يفترض مسبقاً انعدام الثقة في المرأة كزوجة .. :rolleyes:
..
بالنسبة للمثل الثاني : هو ليس مثلا شعبياً جزائريا ..بل هو مثل مصري .. وموضوعنا هو الأمثال الشعبية للجزائر ..
لأن لكل شعب ذاكرة وخزان وموروث ثقافي يعبر عن تميزه كشعب وعن خصوصياته الثقافية وعاداته وتقاليده ..
..
المثل الثالث معناه جيد وهو واضح ويدعو إلى حسن الظن ..
فقط أرجو لو كانت عباراته باللهجة الدارجة .. خاصة كلمة " المقصد " حببذا لو تضعين ما يقابلها من اللهجة الشعبية ..
..
بالنسبة لهذا المثل :

الي بجي بلا عرضة يقعد بلا مضرب ..

تذكرته وهو كما أعرفه بصيغة :

اللي بجي بلا عرضة يقعد على القرضة ..

و هو يشير إلى معنى حسن وهو أن لا يكون الإنسان ضيفاً ثقيل الظل وأن لا يضع نفسه في موقف محرج له وللآخرين ..وذلك بالإشارة إلى أنه لن يجد مكاناً أو مقعداً محترما ليجلس فيه .. بل سيجلس على : " قرضة " أي قطعة خشب ..

تحياتي .. :cool:


عَزْ الخَيْلْ اَمْرَابَطْهَا ..


أهلا هدى .. الكلمات واضحة

ننتظر الشرح لتوظيف المثل :)




بعد لحوايا عدنا النجدجدو


النجدجو فتح النون وكسر الجيم الاولى ودال ساكنة مع الجيم شكلتها هكذا لان الجهاز ماحبش يشكلي
ارجوان يكون الشرح وصل ..

أمير : شرح توظيف المثل واضح الآن .. شكراً
لكن الكلمتين الملونتين بالأحمر لا زالت بحاجة لشرح معناها المباشر ..
لَحْوَايَا = ماذا تعني ؟ وهل تشكيلها كما وضحته الآن

النجدجدو = ماذا تعني بحد ذاتها ؟ والتشكيل الذي تقدمتِ به غير واضح .. = فتح النون وكسر الجيم الاولى ودال ساكنة مع الجيم ؟؟؟


يضرب هذا المثل على الواحد لما يكون لباس عليه ومن بعد تقلب الامور عليه اولي الم في الاحداث كي يعوب لسابق عهده فيرثي نفسه
او انسان كان كان ذا مال ومن بعد ولا فقير ويرقع في ثيابه وكلمة النجدجو شرحها ترقيع والترميم

اذا زهات بيك الدنيا ادير طيارا والطير شعرة منك مايهزوها لرياه واذا صدت دير صبرك للقدير مثل الراعي وفات تجالو راح


أمير : المعنى العام للمثل اتضح .. لكن رجاءً لو تشرحين معنى هذه الكلمات إذا أمكن ..

لرياه ؟؟
وفات ؟؟
وفات ؟؟


يضرب هذا المثل على اقبال الدنيا على صاحبها فتجعله لايهتم بالناس ويشعر كانه يطيع وحاز على الدنيا ومافيا
اما ان ادبرت وكشرت واظهرت وجهها الاسود يصبر ويسلم امره لقدير ومثل هنا الشخص صاحب الغنم الذي لايجد الراعي لقطيعه يجلس في وسطها والهم يتجلاه اما الكلمة الخيرة اسال امي عن معناها واكتبه هنا
تحياتي

شراب لبسان يدغندر غير هنا ..

أمير : شكرا على المثل هدى .. والمعنى العام اتضح .. لكن أرجو كذلك لو تشرحين الكلمات الصعبة .. :1: مثل :

لبسان = ؟؟ ما معناها ؟

يدغندر= هل تقصدين كلمة " يتغندر " وهي من اللهجة المصرية ؟؟ وهل هذا المثل جزائري ؟!

يطلق هذا المثل على الشخص الذي يظهر قوته على الضعيفة وهو في الحقيقة اضعف منه امام الناس في غالب الاحيان او جلها عندنا يطلق على الاخ الي يحڨر اخته وضعيف امام زوجته
تحياتي


شكرا على الأمثال هدى .. :cool:

لكن أرجو في المرة القادمة أن تضعي شرحا لأي كلمة صعبة .. :)


اهلا أخي الملكي .. :dj_17:

شكرا على باقة الأمثال .. وأرجو في المرة القادمة أن تتفضل بشرح مختصر وتعطينا رايك في المثل ؛ هل تراه إيجابياً أم سلبيا ً ..

ألف تحية لك .. :cool:


طاح الحك وصاب غطاه

فردة ولقات أختها

للي يحب الشبح ما يقول.اح

لي يحب العسل يصبر لقريص النحل

يا دارس القمح ذريه ومن التذرية لوح غباره اذا عاد القلب مهموم سال الوجه يعطيك اخباره

قلل ناسك يرتاح راسك




طَاحْ الحك وُصَابِ اَغْطَاهْ ..

أرجو شرح هذا المثل وتوظيفه في الواقع .. خاصة كلمة الحك ؟ :rolleyes:

فَرْدَةْ وُاَلْقَاتْ أُخْتْهَا ..

هذا المثل جيد وذكرني بمثل آخر أعرفه يقول :

القَادُومَةَ صَابَتْ يَدْهَا ..

والقادومة = الفأس الصغيرة ..

ويضرب المثل الذي تفضلت بهِ والذي أدرجتهُ أنا للتعليق على التوافق والتناغم بين شخصين أو زوجين .. :)

اللي يحب الشْبَاحْ ما يقول.أَحْ ..

هذا المثل واضح ومفاده أن لكل شيءٍ ضريبة ندفعها .. ولا يمكن تحصيل العُلى بغير كدٍ وتعب .. - والله أعلم -
وهو في سياق المثل العربي : لا بد دون الشهد من إِبَرِ النحل .. وهو المثل التالي هنا :) :

لي يحب العسل يصبر لقريص النحل ..

يا دارس القمح ذريه ومن التذرية لوح غباره اذا عاد القلب مهموم سال الوجه يعطيك اخباره ..

هذا المثل تقدم إدراجه ..

قَلَّلْ نَاسَكْ يَرْتَاحْ رَاسَكْ ..

هذا المثل واضح وأظنه في سياق الأمثال التي تقول :

" المركب كثير الرياس يغرق "

" خبزة عشرة ما اُتْطؤيبْ "

وغيرها من الأمثال التي تشير إلى وجوب التنظيم وتجنب الكثرة في غير محلها .. - والله أعلم -

تحياتي .. :cool:


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من لحيتك ندير شْكال
طباخ وشاتي مرقة
حشمة القُل والراس يطل



أهلا إشراقة .. وشكرا على الباقة :19:
..

من لحيتك ندير شْكال ..

الرجاء شرح كلمة : شْكال ؟؟ .. وأيضا توظيف المثل ؟ أين يستخدم :rolleyes:

طباخ وشاتي مرقة ..

هذا مثال واضح وجيد ومثله مثل تقدم معنا ويقول: جزار واَعشاه لفت

وهو كما افهمه يدل على البُخل عند بعض الناس .. - والله أعلم -

حَشْمَةْ القُلْ وَالرَّاسْ اَيْطًلْ..

هذا المثل غير مفهوم .. أرجو شرحه وخاصة الكلمات الملونة بألحمر ..

تحياتي .. :cool:

[الأزرق الملكيّ]

اهلا أخي الملكي .. :dj_17:

شكرا على باقة الأمثال .. وأرجو في المرة القادمة أن تتفضل بشرح مختصر وتعطينا رايك في المثل ؛ هل تراه إيجابياً أم سلبيا ً ..

ألف تحية لك .. :cool:



طَاحْ الحك وُصَابِ اَغْطَاهْ ..

أرجو شرح هذا المثل وتوظيفه في الواقع .. خاصة كلمة الحك ؟ :rolleyes:

فَرْدَةْ وُاَلْقَاتْ أُخْتْهَا ..

هذا المثل جيد وذكرني بمثل آخر أعرفه يقول :

القَادُومَةَ صَابَتْ يَدْهَا ..

والقادومة = الفأس الصغيرة ..

ويضرب المثل الذي تفضلت بهِ والذي أدرجتهُ أنا للتعليق على التوافق والتناغم بين شخصين أو زوجين .. :)

اللي يحب الشْبَاحْ ما يقول.أَحْ ..

هذا المثل واضح ومفاده أن لكل شيءٍ ضريبة ندفعها .. ولا يمكن تحصيل العُلى بغير كدٍ وتعب .. - والله أعلم -
وهو في سياق المثل العربي : لا بد دون الشهد من إِبَرِ النحل .. وهو المثل التالي هنا :) :

لي يحب العسل يصبر لقريص النحل ..

يا دارس القمح ذريه ومن التذرية لوح غباره اذا عاد القلب مهموم سال الوجه يعطيك اخباره ..

هذا المثل تقدم إدراجه ..

قَلَّلْ نَاسَكْ يَرْتَاحْ رَاسَكْ ..

هذا المثل واضح وأظنه في سياق الأمثال التي تقول :

" المركب كثير الرياس يغرق "

" خبزة عشرة ما اُتْطؤيبْ "

وغيرها من الأمثال التي تشير إلى وجوب التنظيم وتجنب الكثرة في غير محلها .. - والله أعلم -

تحياتي .. :cool:



السلام عليكم

مرحباأخي أمير

ربما لأن هذه الأمثال سهلة الفهم لهذا لم أدرج الشرح .......في المرة القادمة http://i1130.photobucket.com/albums/m524/mnaal17/th_tl28.gif?t=1304497605

بالنسبة لمثل طاح الحك وصاب غطاه يشبه المثل الثاني فردة ولقات أختها أو وافق شن طبقة

والحك يقصد به علبة الكبريت التي تتكون من قسمين الحك والغطاء

المثل الاخير قلل ناسك يرتاح راسك

شرحه يعني ان تنتقي أحبابك وأصدقائك وتقلل قدر الحاجة كي ترتاح وتتجنب المشاكل

أما المثل الذي أدرجته لتشبه به ، على ماأعتقد لايشبهان بعضهما المركب كثير الرياس يغرق

ويقصد به إذا كان القيادات كثيرة ستكون الأراء والأوامر كثيرة فيتشتت الجميع لهذا يجب ان تكون القياد لشخص واحد .

بخصوص الأمثلة أراه إيجابية
المثال الأول والثاني طاح الحك وصاب غطاه /فردة ولقات أختها
كي يعش الإنسان مرتاح البال عليه أن يبحث عن نصفه الذي يرتاح له
الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف
أما الثاني والثالث للي يحب الشبح ما يقول.اح /لي يحب العسل يصبر لقريص النحل
يحثان عن الصبر على العواقب لبلوغ المرام
أما الاخير قلل ناسك يرتاح راسك فيدل على تقليل الأصدقاء كي ترتاح وتبتعد عن تراهات الناس .
ربما أصبت وربما لا لكن هذا حسب فهمي
تسلم

[تشرين11]

اهلا اخي امير
لحوايا
الحوايا كما شكلتها و هي الغنى ونجدجو هو ترقيع بعبارة ادق العيش كفاف
وشرحها هي جيب يتبع السرج
لرياه هي الريح والمقصود بها هنا في المثل لو اجتمعت كل الناس على ضرك لن تهتز شعرة منك بعبارة اخرى ليتضح المغنى الريح العاصفة مهما قوت لاتهز الاهرمات
و حرف وصل فقط اما كلمة فات امر مضى
تجالو القصود لان التجالو انتهت مدة الراعي اي اجله ان الحال لان الراعي يعمل عند صاحب العزم بالسنة
لبسان شراب في تلك الفترة التي ذكر فيها المثل
يدغندر هي كلمة عربية فصحى :rolleyes:
المثل جزائري اباعن جد وليس مصري
*يتغندر*في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي

تغندرَ*( فعل ):*

تغندرَ*يتغندر ،*تغندُرًا*، فهو مُتغندِر*
تغندر*الشَّابُّ : كان في مشيته تبختُرٌ وخُيَلاءُ*
شابٌّ مُتغندِر : متأنِّق في ملْبَسه ومظهره
تحياتي

[اشراقة منارة]

أهلا إشراقة .. وشكرا على الباقة :19:
..

من لحيتك ندير شْكال ..

الرجاء شرح كلمة : شْكال ؟؟ .. وأيضا توظيف المثل ؟ أين يستخدم :rolleyes:

لاأعلم شكال ربما قيد ، عجزت لمن يعلم يتحفنا
طباخ وشاتي مرقة ..

هذا مثال واضح وجيد ومثله مثل تقدم معنا ويقول: جزار واَعشاه لفت

وهو كما افهمه يدل على البُخل عند بعض الناس .. - والله أعلم -
نعم يدل على البخل وأيضا أعطيك مثال خياطة بارعة تخيط لجميع الناس لكن لا تخيط لنفسها تقتني ملابس جاهزة بخيلة وكسولة ومتهاونة
حَشْمَةْ القُلْ وَالرَّاسْ اَيْطًلْ..

هذا المثل غير مفهوم .. أرجو شرحه وخاصة الكلمات الملونة بألحمر ..
و ضعته لأعلم شرحه فأنا لاأعلم أعلم فقط أنه يدعي الحشمة وهو عكس ذلك من يعلم فاليخبرنا

تحياتي .. :cool:

سأحاول البحث عن المعاني هذه أمثال سمعتها فقط قلت لعلكم تعرفونها

[تشرين11]

مساء الخير اخي
ااشرح المثل عز الخير مرابطها
يوضف هذا المثل في البنت التي زوجت وكل يوم تزور بيت ابيها يقال لها هذا المثل كي تمكث في بيتها وتعتني باسرتها لان اهلا لاينفعونها مدامت تزوجت وهناك مثل اخر في هذا السياغ
نار الراجل ولاجنة الاهل
تحيات اختك تشرين مع وقف التنفيذ لهذا الاسم

[أمير جزائري حر]

بوركتَ أخي الملكي .. شرح كاف وافٍ ..

تحياتي لك وطاب مساؤك .. :cool:



السلام عليكم

مرحباأخي أمير

ربما لأن هذه الأمثال سهلة الفهم لهذا لم أدرج الشرح .......في المرة القادمة http://i1130.photobucket.com/albums/m524/mnaal17/th_tl28.gif?t=1304497605

بالنسبة لمثل طاح الحك وصاب غطاه يشبه المثل الثاني فردة ولقات أختها أو وافق شن طبقة

والحك يقصد به علبة الكبريت التي تتكون من قسمين الحك والغطاء

المثل الاخير قلل ناسك يرتاح راسك

شرحه يعني ان تنتقي أحبابك وأصدقائك وتقلل قدر الحاجة كي ترتاح وتتجنب المشاكل

أما المثل الذي أدرجته لتشبه به ، على ماأعتقد لايشبهان بعضهما المركب كثير الرياس يغرق

ويقصد به إذا كان القيادات كثيرة ستكون الأراء والأوامر كثيرة فيتشتت الجميع لهذا يجب ان تكون القياد لشخص واحد .

بخصوص الأمثلة أراه إيجابية
المثال الأول والثاني طاح الحك وصاب غطاه /فردة ولقات أختها
كي يعش الإنسان مرتاح البال عليه أن يبحث عن نصفه الذي يرتاح له
الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف
أما الثاني والثالث للي يحب الشبح ما يقول.اح /لي يحب العسل يصبر لقريص النحل
يحثان عن الصبر على العواقب لبلوغ المرام
أما الاخير قلل ناسك يرتاح راسك فيدل على تقليل الأصدقاء كي ترتاح وتبتعد عن تراهات الناس .
ربما أصبت وربما لا لكن هذا حسب فهمي
تسلم



اهلا اخي امير
لحوايا
الحوايا كما شكلتها و هي الغنى ونجدجو هو ترقيع بعبارة ادق العيش كفاف
وشرحها هي جيب يتبع السرج
لرياه هي الريح والمقصود بها هنا في المثل لو اجتمعت كل الناس على ضرك لن تهتز شعرة منك بعبارة اخرى ليتضح المغنى الريح العاصفة مهما قوت لاتهز الاهرمات
و حرف وصل فقط اما كلمة فات امر مضى
تجالو القصود لان التجالو انتهت مدة الراعي اي اجله ان الحال لان الراعي يعمل عند صاحب العزم بالسنة
لبسان شراب في تلك الفترة التي ذكر فيها المثل
يدغندر هي كلمة عربية فصحى :rolleyes:
المثل جزائري اباعن جد وليس مصري
*يتغندر*في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي

تغندرَ*( فعل ):*

تغندرَ*يتغندر ،*تغندُرًا*، فهو مُتغندِر*
تغندر*الشَّابُّ : كان في مشيته تبختُرٌ وخُيَلاءُ*
شابٌّ مُتغندِر : متأنِّق في ملْبَسه ومظهره
تحياتي

شكرا على الشرح .. فهمت تلك الكلمات لكن هذين المثلين الأخيرين صعبين جداً :D :1:
نرجو أن تختار لنا الوالدة الكريمة أمثالا ليس فيها مفردات من قبيل " غريب اللفظ في اللغة العربية " :)

مساء الخير اخي
ااشرح المثل عز الخير مرابطها
يوضف هذا المثل في البنت التي زوجت وكل يوم تزور بيت ابيها يقال لها هذا المثل كي تمكث في بيتها وتعتني باسرتها لان اهلا لاينفعونها مدامت تزوجت وهناك مثل اخر في هذا السياغ
نار الراجل ولاجنة الاهل
تحيات اختك تشرين مع وقف التنفيذ لهذا الاسم

شكرا على شرح المثل وعلى المثل الجديد أيضاً .. ومعناه واضح جدا وإن كنتُ لا أراه إيجابياً تماماً ..

نار الراجل ولاجنة الاهل ؟؟


كأن هذا المثل يطلب من المرأة أن تصبر عند زوجها مهما كانت حالتها سيئة = نار الزوج :rolleyes::confused: ؟؟
وننتظر رأي بعض الإخوة والأخوات المتابعين لموضوعنا ..

فأنا أرى أن المرأة هي شريكة للرجل ولها كرامة لا يجب أن تتنازل عنها .. أو تقبل الإهانة - كما يُسَوّقُ ذلك في عاداتنا وتقاليدنا التي لم يُنزل بها ربنا من سلطان -

تحياتي لك .. :cool:


سأحاول البحث عن المعاني هذه أمثال سمعتها فقط قلت لعلكم تعرفونها


معذرة إشراقة .. أتعبناك معنا .. :D

لكن المثل المُدرج يجب أن يكون مفهوماً ..

فهذا الموضوع سيبقى هنا لمدى لا يعلمه إلا الله وسيطلع عليه أناس من مختلف بقاع الوطن والأرض ..

تحياتي .. :cool:

[تشرين11]

شكرا على الشرح .. فهمت تلك الكلمات لكن هذين المثلين الأخيرين صعبين جداً :d :1:
نرجو أن تختار لنا الوالدة الكريمة أمثالا ليس فيها مفردات من قبيل " غريب اللفظ في اللغة العربية " :)

اهلا اخي
هذه المثال الشعبية ليست صعبة :confused:مفهومة عندنا:rolleyes:

شكرا على شرح المثل وعلى المثل الجديد أيضاً .. ومعناه واضح جدا وإن كنتُ لا أراه إيجابياً تماماً ..

نار الراجل ولاجنة الاهل ؟؟


كأن هذا المثل يطلب من المرأة أن تصبر عند زوجها مهما كانت حالتها سيئة = نار الزوج :rolleyes::confused: ؟؟
وننتظر رأي بعض الإخوة والأخوات المتابعين لموضوعنا ..

فأنا أرى أن المرأة هي شريكة للرجل ولها كرامة لا يجب أن تتنازل عنها .. أو تقبل الإهانة - كما يُسَوّقُ ذلك في عاداتنا وتقاليدنا التي لم يُنزل بها ربنا من سلطان -

تحياتي لك .. :cool:

انا اتفق معك على هذا المثل

[أمير جزائري حر]

انا اتفق معك على هذا المثل

جيد .. :19:

***
وإليكم هذين المثلين الشعبين المتقاربين - كما أعتقد من حيث التوظيف والدلالة -


1. الكلب ما اَيْعَضَشْ خُوهْ ..

2. الحْنَشْ ما ياكلشْ اَوْلاَدُه ..




أرجو معرفة رأيكم فيهما ؟

[تشرين11]

جيد .. :19:

***
وإليكم هذين المثلين الشعبين المتقاربين - كما أعتقد من حيث التوظيف والدلالة -


1. الكلب ما اَيْعَضَشْ خُوهْ ..

2. الحْنَشْ ما ياكلشْ اَوْلاَدُه ..




أرجو معرفة رأيكم فيهما ؟





ا[SIZE="4"
[/SIZE]
]هلا اخي امير لازلت لم اكمل الجهاز ثقيل عندي
مثل نار الراجل ولاجنة الاهل انا اتفق معك من حيث انه سلبي لكن توضيفه منطقي الزو اج اذا تشاجر مع زوجته اخر الليل ياتيها يعتذر ويطلب السماح وان لم يفعل هذا يبقى يسرف على اسرته اما الاهمل اذا جاتهم ابنتهم غضبانة يتحملونها ايام ثم يضيقو
بها اخاصة اذا كان عندها اولاد:confused:
اما المثلين الي تفضلت بهم ينطبقا مع هذا لمثل هناك مثل اخر لامي سلبي جدا من خاف اسلم ومن اسلم سعدت ايامه هذا المثل اذا طبق لاتحرر بلد ولانجد من يطلب حقه
مثل اخر امليح :rolleyes:
الي خيط اكساتو ماتعراتو
تحياتي

[أمير جزائري حر]

اهلا هدى .. :dj_17:


هلا اخي امير لازلت لم اكمل الجهاز ثقيل عندي
مثل: نار الراجل ولا جنة الاهل .. انا اتفق معك من حيث انه سلبي ...

لكن ...

توضيفه منطقي الزو اج اذا تشاجر مع زوجته اخر الليل ياتيها يعتذر ويطلب السماح وان لم يفعل هذا يبقى يصرف على اسرته اما الاهل اذا جاتهم ابنتهم غضبانة يتحملونها ايام ثم يضيقو بها خاصة اذا كان عندها اولاد ..

أمير: وأين جنة الأهل هنا :rolleyes: :confused: .. حسبما تفضلتِ هي هنا بين نارين .. وليس بين جنة ونار ..
نسأل الله أن ترقى مجتمعاتنا وتتخلص من ذلك الإرث


اما المثلين الي تفضلت بهم ينطبقا مع هذا لمثل هناك مثل اخر لامي سلبي جدا:

من خاف اسلم ومن اسلم سعدت ايامه ..


هذا المثل اذا طبق لاتحرر بلد ولانجد من يطلب حقه

أمير : هذا المثل تقدم معنا من قبل ..

مثل اخر امليح :rolleyes:

اللِّي خَيَّطْ اَكْسَاتُو ما تعراتو

أمير : مثل مليح ؟! .. لكن هَلاَّ شرحتِ لنا توظيفه ! ؟
خاصة الكلمة بالأحمر .. ربما تقصدين :
ما عَرَّاتوا .. أو ربما .. ما تْعَرَّاتْلُو ؟؟
أفيدنا بالصواب ..
أما "اكساتو " .. أظن أن معناها ملابسهُ ..

تحياتي


وأظن أن هذا المثل الأخير يعني أن من خاط ملابسه بنفسه سيكون متيقنا أنها لن تتمزق ويتعرى .. :rolleyes: .. هذا ما فهمته ..
وتوظيف المثل هو : أن من أراد أن ينجز عملا جيداً فعليه أن ينجزه أو يُشرف عليه بنفسه ولا يكله إلى غيره ..

تحياتي وشكراً جزيلا لك وللوالدة .. :cool:


جيد .. :19:

***
وإليكم هذين المثلين الشعبين المتقاربين - كما أعتقد من حيث التوظيف والدلالة -


1. الكلب ما اَيْعَضَشْ خُوهْ ..

2. الحْنَشْ ما ياكلشْ اَوْلاَدُه ..




أرجو معرفة رأيكم فيهما ؟







هذين المثلين كما أعرف توظيفهما من الواقع :

1. الكلب ما اَيْعَضَشْ خُوهْ ..

هذا المثل يضرب لمن يرجو الإنصاف من طرف ما تربطه مع صاحب الشكوى علاقات خاصة .. فينصحه بعضهم بأن لا جدوى .. ولا تنتظر أن يُعطى لك الحق ..
كما يُضرب على المستوى السياسي والدولي .. فلا تنتظر من بعض الدول الأوربية أو النصارى واليهود مثلا أن يُلحقوا الأذى ببعضهم البعض ..
أرجو أن هذا الشرح كافٍ ..
وهذا المثل واقعي ومعناه يتحقق في الواقع .. - غالباً وليس دائماً -

**

2. الحْنَشْ ما ياكلشْ اَوْلاَدُه ..

هذا المثل يشبه السابق قليلاً ..

لكن له توظيف آخر عرفته من محيطي المجتمعي ..

حيث يُضربُ المثل عن شخص غريب الأطوار وسيء الطبع مع الآخرين لكن تُجِدُهُ مع أهله وأولاده عادياً جداً ..

فيقولون : الحنش ما ياكلش أولاده ..

كما يقولونه إذا جاء هذا الشخص يخطب فتاة ما وتخوف أهلها من الخاطب :rolleyes: :confused: .. بأنه ربما قد يسيءُ معاملة زوجته (ابنتهم ) وأبناءه ..

فيقولون هذا المثل ..

وأظنه أيضا صحيح - نسبياً -

تحياتي .. :cool:



وإليكم هذين المثلين الجديدين ..


كُلْ شَاةْ تَتْعَلَّقْ مَنْ اَرْجَلْها ..




قالكْ اَطْلَقْ ما في يَدَّكْ .. وُ تَبَّعْ ما في الغار ..

الأول أظنه مثلا سلبياً .. أو بالأحرى توظيفه في المجتمع سيء وإن كان معناه الظاهر صحيح نسبياً

أما المثل الثاني فيدعو إلى عدم المغامرة ويُحذر من الطمع ..

تحياتي .. :)





وهذين مثلين آخرين ..

1. جَزّارْ و اَعْشَاهْ لَفْتْ ..



2. بَنْيانْ بلا شيخْ .. كل ما تبنيه اَيْسِيخْ ..


***

أنتظر تفاعل الزوار معهما ومناقشتهما ..

شرح الكلمات :

بالنسة للمثل الثاني : كلمة " ايسيخ " = يَنْهَارْ





1. جَزّارْ و اَعْشَاهْ لَفْتْ ..

هذا المثل يُضْرَبُ للبُخْلِ .. كما يُضرَبْ عن الشخص الذي ينتفع غيرهُ منه بما لا ينفعُ بهِ نفسهُ ..

وأظن أن لدى إخواننا في مصر مثل له نفس التوظيف يقول :

باب النَّجَّار مخلَّعْ ..

أي ينفع غيره ولا ينفع نفسه !!

**




2. بَنْيانْ بلا شيخْ .. كل ما تبنيه اَيْسِيخْ ..


***

شرح الكلمات :

بالنسة للمثل الثاني : كلمة " ايسيخ " = يَنْهَارْ

وهذا المثل يُوظف للتشديد على أهمية الخبرة والاستشارة وطلب التوجيه من ذوي الاختصاص ..

***

والمثلين السابقين كلاهما إيجابي في اعتقادي .. :19:

تحياتي .. :cool:





قد عدت .. :)

وجئتكم هذه المرة بمثلين آخرين :

1. بَدَّلْ اَمْرَاحْ بَامْراح تستراحْ ..
2. اضَّرْبُو يَعْرَفْ مَضَّرْبُو ..
المثل الثاني قد تقدم معنا مثل يُشبهه وهو :

بُطُّو يَعْقَلْ عليك .. :) [ بطّو = اضربهُ / يعقل عليك = يَتَذَكَّرُكَ ]

ومثل ثالث وهو : الحُرْ بالغمزة والبرهُوشْ بالدَّبزة .. :D

وهو في سياق المثل العربي القائل : العصا لمن عصا ومفاده أن اللين قد لا يِأتي بنتائجه المرجوة في كل الأحوال .. وقد لا ينفع سوى العنف أو القسوة - إن صح التعبير - .. وهو منطق مقبول .. :rolleyes: .. وتحضرني هنا مقولة ثبتت عن الصحابة وهي :

إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن ..

والله أعلم ..
..
أما المثل الأول فيحث على التغيير في الحياة ولطلب الرزق إذا ضاقت على الإنسان سُبُل العيش ..
وأظنه في سياق مثل آخر تناولناه سابقاً وهو :

بَعَّدْ تَحْطَبْ .. :cool:


فما رأيكم .. ؟

تحياتي .. :cool:

[سارة إبراهيم الخليل]

السلام عليكم
هذا مثل :
يامْزَوَقَ مِنْ بَرَا واش حْوالكْ مِن دَاخِل
مزوق :مُزين

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم
هذا مثل :
يامْزَوَقَ مِنْ بَرَا واش حْوالكْ مِن دَاخِل
مزوق :مُزين


وعليكم السلام ورحمة الله ..

هذا المثل تم إدراجه من قبل .. ويمكنك الاطلاع على الفهارس في المداخلة الأولى ..

نرجو أن تتحفينا بأمثال أخرى .. :) :cool:


أسعد الله مساء الجميع ..

هذه المرة جئتكم بأمثال شعبية أخرى ..

1. الحاج موسى .. موسى الحاج ..




2. إذا فاتك الطعام قُول اشْبَعْتْ .. وإذا فاتك الكْلَامْ قُول اسْمَعْتْ ..


**

المثل الأول : الحاج موسى .. موسى الحاج ..

نقوله عندما نكون بصدد إنجاز أمر ما بطريقة معينة ويأتي من يُجادلنا ويقترح طريقة بزعمه هي الأفضل .. لكننا نرى بأن النتيجة في الحالتين واحدة فنقول هذا المثل .. :)

ولا أرى اي إشكال في هذا المثل فهو إيجابي ويختصر الكلام ..

**

المثل الثاني ..

إذا فاتك الطعام قُول اشْبَعْتْ .. وإذا فاتك الكْلَامْ قُول اسْمَعْتْ ..

أما هذا المثل فهو نوع من الزجر نقوله لمن يحرجنا - بعد أن أتى متأخراً - ويطلب أن نعيد له ونكرر شرح ما فاته من أمر .. :rolleyes:

فنطلب منه أن يلتزم الصمت ولا يُقاطع مجرى الأمور - وكأنه من آداب المجلس - ونشبه ذلك بمن أتى متأخرا إلى وليمة ما ؛ فليس له الحق أن يُطالب بحقه في الطعام .. :) :D

ما رأي الإخوة والأخوات ؟؟ في هذا المثل الثاني ..

فأنا لي عليه بعض التحفظ وأرى بأن ذلك السلوك ليس دائماً إيجابياً ؟!

وأشير إلى أن هناك مثلاً آخر يصب في نفس طرح المثل الثاني وهو يقول :

3. المْعَاودة في الطْعَامْ .. :)
.
وهو كذلك نوع من الزجر لمن طلب أن نكرر ونعيد له ما فاته /أو ربما ما لم يفهمه من كلام .. وكما تلاحظون يستشهدون بأن " الطعام = الكسكس " هو الذي يحتاج نضجهُ إلى إعادة تكريره على البخار مرتين [أو ثلاث في بعض المناطق ..]

أرجو أن تعجبكم أمثال اليوم .. :19:

تحياتي .. :cool:

[سارة إبراهيم الخليل]

السلام عليكم
اعجبتنا طبعا:)
المثل3. المْعَاودة في الطْعَامْ ..نقول المعاودة في الغربال
نفس المعنى اختلاف بسيط
في أمان الله

[صبرينة لوتس]

السلام عليكم

هذا المثل ورثته عن والدتي رحمها الله ويضرب في العمل الغير متقن كيما نقولو بومسلك :


"غسيل عياض كي ينشف يبياض"

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم
اعجبتنا طبعا:)
المثل3. المْعَاودة في الطْعَامْ ..نقول المعاودة في الغربال
نفس المعنى اختلاف بسيط
في أمان الله


وعليكم السلام سارة وشكرا على الصيغة الثانية .. سنضيفها في الفهرس .. :19:

تحياتي .. :cool:


السلام عليكم

هذا المثل ورثته عن والدتي رحمها الله ويضرب في العمل الغير متقن كيما نقولو بومسلك :


"غسيل عياض كي ينشف يبياض"


وعليكم السلام ورحمة الله ..

أهلا صبرينة وشكرا على المثل :

غسيل عياض كي ينشف يبياض

لكن لو تتفضلين ببعض الشرح .. :)

لأن كلمة : " يبياض " تبدو لي ذات دلالة جيدة :rolleyes: :D :confused:

تحياتي .. :cool: