& معاً لجمع وتنقيح موروثنا الشعبي وكنزنا الوطني من الأمثال الشعبية &

[صبرينة لوتس]

وعليكم السلام ورحمة الله ..

أهلا صبرينة وشكرا على المثل :

غسيل عياض كي ينشف يبياض

لكن لو تتفضلين ببعض الشرح .. :)

لأن كلمة : " يبياض " تبدو لي ذات دلالة جيدة :rolleyes: :d :confused:

تحياتي .. :cool:




حسنا سأحاول شرحه :
غسيل عياض بمعنى غسيل كما نقول بالعامية مشي خارج يعني ماشي محكوك مليح
كي ينشف يبياض : يبياض نسبة للبياض الناصع عادة لما ننشر الغسيل في الشمس يظهر كأنه مغسول جيدا لأن الشمس تعطيه نظارة وتخفي البقع من الملابس بالرغم من أنه لم يغسل جيدا.
ويضرب بصفة عامة في عدم الإتقان في أي عمل كان والغش بالطرق الملتوية .

[أمير جزائري حر]

حسنا سأحاول شرحه :
غسيل عياض بمعنى غسيل كما نقول بالعامية مشي خارج يعني ماشي محكوك مليح
كي ينشف يبياض : يبياض نسبة للبياض الناصع عادة لما ننشر الغسيل في الشمس يظهر كأنه مغسول جيدا لأن الشمس تعطيه نظارة وتخفي البقع من الملابس بالرغم من أنه لم يغسل جيدا.
ويضرب بصفة عامة في عدم الإتقان في أي عمل كان والغش بالطرق الملتوية .





أهلا مجددا صبرينة واعذريني على فهمي الثقيل هنا .. :D

هل تقصدين أنه بعد أن يجف يبياض [ حقا ] والفضل للشمس وليس لمن غسل غسيلا غير متقن ..

أم أنه بعد أن يجف يتضح أنه غير مغسول جيدا ، لكن في الشمس لم تظهر عيوبه ..

تحياتي ومعذرة .. :cool:

[صبرينة لوتس]

أهلا مجددا صبرينة واعذريني على فهمي الثقيل هنا .. :d

هل تقصدين أنه بعد أن يجف يبياض [ حقا ] والفضل للشمس وليس لمن غسل غسيلا غير متقن ..
بالضبط

أم أنه بعد أن يجف يتضح أنه غير مغسول جيدا ، لكن في الشمس لم تظهر عيوبه ..
ليس هكذا

تحياتي ومعذرة .. :cool:
لاداعي للاعتذار..




تروق لي أمثالنا الشعبية :)..
أنا في المتابعة إن شاء الله تعالى.

[اشراقة منارة]

معذرة إشراقة .. أتعبناك معنا .. :d
لاتعتذر مني مجددا:sdf: ياأخي بارك الله فيك ،ثم طلبات أميرنا أوامر :rolleyes:،وتعبك راحة:)
لكن المثل المُدرج يجب أن يكون مفهوماً .. حاضر
تحياتي .. :cool:

إن شاء الله أعود بأمثال أخرى :)
على أساس أنتمي إلى منطقة زاخرة بالأمثال لكن لم اعايش اناسا كبار في السن لأحفظ عنهم :mad:
قد تذكرت مثلا الآن وعدت لأكتبه ربما أدرج
نقول عْطَالَة كي نَوْ الصيف
نو :عندنا معناها المطر هكذا نقول له
المعنى واضح على ما أظن ففي الصيف لايهطل المطر كثيرا أحيانا فقط فيكون فجأة لايتوقعونه،فيعطل أعمالهم ربما أو رحلة
في أمان الله

[صبرينة لوتس]

السلام عليكم

هذا مثل نقوله كثيرا وهو أيضا من موروثات والدتي رحمها الله (أمي كانت موسوعة :))
هذا المثل شائع في الشرق الجزائري خاصة وإن تم إدراجه اخبرني كي أحذفه :
المثل يضرب في الوقت أي عند انقضاء الوقت دون الإستفادة منه وهو يشبه إلى حد ما المثل العربي "الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك" يقول المثل :


"راح نهاري في انسيف ناري"

[dark star]

السلام عليكم
ممتع جدا قراءة هذا الكم من الامثال الشعبية في مكان واحد ومن مصادر متعددة
والذي لاحظته وجود تشابه بعض منها مع ما الفته مع اختلاف في التعبير

ربما اشارككم ببعض مما اعرفه (وان كان سبق ادراجها فارجو ان تنبهنا )

اذن اول مثل: ( الزين زين الناقة لا خرص لا علاقة )

[أمير جزائري حر]

تروق لي أمثالنا الشعبية :)..
أنا في المتابعة إن شاء الله تعالى.




على الرحب والسعة .. تُنورين المتصفح .. :cool:

السلام عليكم

هذا مثل نقوله كثيرا وهو أيضا من موروثات والدتي رحمها الله (أمي كانت موسوعة :))
هذا المثل شائع في الشرق الجزائري خاصة وإن تم إدراجه اخبرني كي أحذفه :
المثل يضرب في الوقت أي عند انقضاء الوقت دون الإستفادة منه وهو يشبه إلى حد ما المثل العربي "الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك" يقول المثل :


"راح نهاري في انسيف ناري"


شكرا على المثل .. هو جديد وغير مدرج من قبل ..

"راح نهاري في انسيف ناري"

ومعناه أيضا واضح .. هو تأسف على بذل الوقت في عمل لم ينجح في آخر المطاف - أو ربما نجح لكنه استهلك الكثير من الوقت -

تحياتي وشكرا جزيلا .. :19:


إن شاء الله أعود بأمثال أخرى :)
على أساس أنتمي إلى منطقة زاخرة بالأمثال لكن لم اعايش اناسا كبار في السن لأحفظ عنهم :mad:
قد تذكرت مثلا الآن وعدت لأكتبه ربما أدرج
نقول عْطَالَة كي نَوْ الصيف
نو :عندنا معناها المطر هكذا نقول له
المعنى واضح على ما أظن ففي الصيف لايهطل المطر كثيرا أحيانا فقط فيكون فجأة لايتوقعونه،فيعطل أعمالهم ربما أو رحلة
في أمان الله




اَعْطَالَة كِي نَوْ الصَّيْفْ .. :mad:

شكراً على المثل إشراقة .. هو جديد ولم يُدرج من قبل .. :)

وشكرا على الشَّرحْ .. :19:


وعليكم السلام ماسة المنتدى .. نورتِ متصفحنا وننتظر منك الجديد والمفيد من أمثال منطقتكم ..



السلام عليكم
ممتع جدا قراءة هذا الكم من الامثال الشعبية في مكان واحد ومن مصادر متعددة
والذي لاحظته وجود تشابه بعض منها مع ما الفته مع اختلاف في التعبير

أمير : نعم هناك تشابه في الأمثال الشعبية الجزائرية وأحيانا تنوع بعدة أمثال لنفس التوظيف ..
وأرجو بموضوعي هذا أن نتجاوز الألف مثل شعبي .. :)


ربما اشارككم ببعض مما اعرفه (وان كان سبق ادراجها فارجو ان تنبهنا )

اذن اول مثل: ( الزين زين الناقة لا خرص لا علاقة )

مثل جديد جميل لم اصادفه من قبل .. :19:

وما دمتِ لم تضعي شرحاً لهُ فسأقول ما فهمت وتصححين لي ..

( الزين زين الناقة لا خرص لا علاقة )

كلمة خرص تشكيلها = خُرْصْ .. ويقصدون الحَلَقْ الذي يوضع على الناقة للتحكم بها .. :rolleyes: :confused:

كلمة علاقة تشكيلها = عَلاَّقَة .. بتشديد اللام .. ويقصدون تلك الأكسسوارات التي يزينون بها الناقة والخيل مثلاً ..

والله أعلم وننتظر تصويبكم .. :D
..

ويضرب المثل للتشديد على أن الجمال - جمال المرأة - هو الجمال الطبيعي .. وليس بما يوضع عليها من أكسسوارات التزيين المختلفة [ الحلق / العلاقة ... وغيرها ]

أرجو أن لا أكون أبحرت بعيداً .. :)


تحياتي :cool:

[طاعة زوجي ..]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بالجميع متتبّعين ومشاركين
للأسف أخ أمير موضوعك جيّد ولكن الوقت ضيّق جدّا والمنتدى ماشاء الله أروقته متعدّدة تتيه بين جنباتها ، بل وتنسى نفسك أيضا


هناك مثل تقوله حماتي كثيرا ، وخصوصا لزوجي وهو

يا خبزتي ماتنبداي ، وياكرشي ماتجوعي

أظنّ المعنى واضح والكلمات مفهومة ، أي يا خبزتي مانبداكش ، يعني ماناكلش منّك ، وفي نفس الوقت لن أجوع وهذا غير ممكن
وتطلقه على زوجي لأنّه أحيانا يشترط كثيرا وأكون منهمكة في العمل لأقصى حدّ ورغم ذلك يطلب منّى أن أراقب أبنائي عن كثب عوض أن يراقبهم هو ، حينها تقول له ** ياخبزتي ماتنبداي ، ياكرشي ماتجوعي **

وهو حسب رأيي مثل إيجابي
أمّا أنا فأقول له إذا أردت أن تطاع فأمر بالمستطاع :1:، وأظنّه نفس المعنى تقريبا

دمتم بخير لي عودة متى سنجت الفرصة

[أمير جزائري حر]

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته أختي أم يوسف ..


السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بالجميع متتبّعين ومشاركين
للأسف أخ أمير موضوعك جيّد ولكن الوقت ضيّق جدّا والمنتدى ماشاء الله أروقته متعدّدة تتيه بين جنباتها ، بل وتنسى نفسك أيضا

أمير : فلتزوري متصفحنا بين الفينة والفينة وتتحفينا بأمثالك الجميلة المرفقة مع قصص وشرح ممتع .. :19:

هناك مثل تقوله حماتي كثيرا ، وخصوصا لزوجي وهو

يا خبزتي ماتنبداي ، وياكرشي ماتجوعي

أظنّ المعنى واضح والكلمات مفهومة ، أي يا خبزتي مانبداكش ، يعني ماناكلش منّك ، وفي نفس الوقت لن أجوع وهذا غير ممكن
وتطلقه على زوجي لأنّه أحيانا يشترط كثيرا وأكون منهمكة في العمل لأقصى حدّ ورغم ذلك يطلب منّى أن أراقب أبنائي عن كثب عوض أن يراقبهم هو ، حينها تقول له ** ياخبزتي ماتنبداي ، ياكرشي ماتجوعي **

وهو حسب رأيي مثل إيجابي
أمّا أنا فأقول له إذا أردت أن تطاع فأمر بالمستطاع :1:، وأظنّه نفس المعنى تقريبا

دمتم بخير لي عودة متى سنجت الفرصة


شكرا على المثل الجديد والجيد ..

يا خبزتي ماتنبداي ، وياكرشي ماتجوعي .. !!

المعنى واضح .. وخلاصة ما تفضلتِ به هو أن هذا المثل يقال على سبيل السخرية والتقريع لمن يريد أن يجمع بين المتناقضات ..
ومن يطلب المستحيل ..

تحياتي لروحك الطيبة .. :cool:

[أمير جزائري حر]

أسعد الله مساء الجميع ..

هذه أمثال شعبية أخرى ..

قالوا :

1. ماكاشْ اللِّي يَخْدَمْ فِي العْسَلْ .. وُ مَا يَغْطَسْشْ اَصْبَاعُو .. !

2. كِي اَكْعَالَةْ الدِّيكْ ! .. الرِّيحْ اللِّي ايْجِي يَدِيها ..


المثل الأول ..

يقال عندما نشتكي من أمانة شخص ما وظفناه ليعمل عندنا في نشاط تجاري مثلاً .. ثم شككنا في أمانته فنقول ذلك المثل .. الذي يقطع بأن الأمانة بنسبة 100% لا وجود لها في الواقع :rolleyes: :confused:

لكنني أظن بأن هذا المثل فيه الكثير من التشاؤم والتعميم ..

المثل الثاني ..

كلمة اَكْعالة = ذيل الديك

يضرب كتشبيه للإنسان الذي يميل مع الريح كما قال الشاعر :

ولا خير في امرئٍ متلونٍ ** إذا الريح مالت مال حيث تميلُ ..

ولا بأس به فذلك الصنف من الناس موجود في الواقع ..

تحياتي .. :cool:

[طاعة زوجي ..]

السّلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
أحضرت بعض الأمثلة ، أظنّ أنّها لم تذكر بعد


1 .. شَارعْني يالقاضي في جْهاز يمّا ..
وهذا المثل يضرب عندما يحاسبنا شخص في ممتلكاتنا وأشياء تخصّنا .

2 .. القدّْ قَدّْ الفُولة والصُّوتْ صُوتْ الغُولَة ..
وهذا المثل واضح يضرب للشّخص الضّعيف البنية والحجم ، ومع هذا صوته قويّ وعالي

3 .. اللّسَانْ الحْلو يَرْضَعْ اللُّبَّة ..
وهذا نفس معنى قولنا يؤخذ باللّين مالايؤخذ بالقوّة واللّه أعلم .

4 .. يا سَعْدَك يا بابا كَسَّرّْتْ البوقال وواحد ماقَالك علاه ..
وهذا المثل قاله طفل لوالده بعد أنّ قام بكسر الإناء الذّي يغسلون ويتوظّأون فيه ، فلم يلمه أحد
ويضرب للشّخص الذّي يقوم بفعل سيّء ولا يجرؤ أحد على لومه أو محاسبته .

[dark star]

وعليكم السلام ماسة المنتدى .. نورتِ متصفحنا وننتظر منك الجديد والمفيد من أمثال منطقتكم ..




مثل جديد جميل لم اصادفه من قبل .. :19:

وما دمتِ لم تضعي شرحاً لهُ فسأقول ما فهمت وتصححين لي ..

( الزين زين الناقة لا خرص لا علاقة )

كلمة خرص تشكيلها = خُرْصْ .. ويقصدون الحَلَقْ الذي يوضع على الناقة للتحكم بها .. :rolleyes: :confused:

كلمة علاقة تشكيلها = عَلاَّقَة .. بتشديد اللام .. ويقصدون تلك الأكسسوارات التي يزينون بها الناقة والخيل مثلاً ..

والله أعلم وننتظر تصويبكم .. :d

لا تتوقع تصويبات مني فالمعاني تخفى علي لي لا كالمغازي ......ولا يمكنني الجزم بما تفضلت او نفيه وان كان منطقيا جدا والسبب ان الحلق التي تقاد منها الناقة تدعى :خزامة اما خرص فهي مرادف لكلمة مناقش اي قرط وهي بالاصل كلمة عربية فصيحة اما علاقة فتعني عامة قلادة ويدخل فيها تفضلت به
الامر يتطلب العودة لمن عنده علم بكلام الاولين من اجل الدقة :cool:

..

ويضرب المثل للتشديد على أن الجمال - جمال المرأة - هو الجمال الطبيعي .. وليس بما يوضع عليها من أكسسوارات التزيين المختلفة [ الحلق / العلاقة ... وغيرها ]

أرجو أن لا أكون أبحرت بعيداً .. :)

بل رسوت في المكان المناسب تماما
تحياتي :cool:


واليك المثل الثاني : المحبة بمضغ الضروس مش بكب الروس

سلام

[صبرينة لوتس]

السلام عليكم

هذا مثل جيجلي :"يشرّع وما يطربش"

يضرب لمن يهمّ بالضرب ولا يفعل.

[أمير جزائري حر]

السّلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
أحضرت بعض الأمثلة ، أظنّ أنّها لم تذكر بعد


1 .. شَارعْني يالقاضي في جْهاز يمّا ..


وهذا المثل يضرب عندما يحاسبنا شخص في ممتلكاتنا وأشياء تخصّنا .

2 .. القدّْ قَدّْ الفُولة والصُّوتْ صُوتْ الغُولَة ..


وهذا المثل واضح يضرب للشّخص الضّعيف البنية والحجم ، ومع هذا صوته قويّ وعالي

3 .. اللّسَانْ الحْلو يَرْضَعْ اللُّبَّة ..


وهذا نفس معنى قولنا يؤخذ باللّين مالايؤخذ بالقوّة واللّه أعلم .

4 .. يا سَعْدَك يا بابا كَسَّرّْتْ البوقال وواحد ماقَالك علاه ..


وهذا المثل قاله طفل لوالده بعد أنّ قام بكسر الإناء الذّي يغسلون ويتوظّأون فيه ، فلم يلمه أحد
ويضرب للشّخص الذّي يقوم بفعل سيّء ولا يجرؤ أحد على لومه أو محاسبته .

شكرا على الأمثال .. :19:

هي جديدة وغير مدرجة .. وشكرا على الشرح ..

دومتِ وفية لمتصفحنا [ حتى نصل إلى ألف مثل شعبي .. ]



الامر يتطلب العودة لمن عنده علم بكلام الاولين من اجل الدقة :cool:

أمير : ومن لنا بهذا الخبير العليم بكلام الأولين .. :)
بات الأمر عسيرا جداً ..

واليك المثل الثاني : المحبة بمضغ الضروس مش بكب الروس


سلام


أما هذا المثل فصعب بصراحة ولم يمر علي من قبل :rolleyes:

فهمت منه هذا الجزء : المحبة بمضغ الضروس

أما هذا : مش بكب الروس فلم أفهمه ؟

لكن سأحاول :D


أليس هذا المثل قريب من المثل المصري الذي يقول :

مَا مَحَبَّة إلا بعد عداوة .. :confused:

أي أن بعض الناس في أول احتكاك لهم في معترك الحياة يختلفان وقد ييتبادلان العداء .. لكن بعد أن يختبر كل منهما الآخر ويعرف حقيقة معدنه ..

تنقلب تلك العداوة إلى محبة .. :19:

كما ذكرني هذا المثل بمثل آخر مَرَّ معنا وهو : خُوكْ يَمَّضْغَكْ .. بَصَّحْ ما يَسُّرْطَكْشْ

وأخشى أنني هذه المرة خلطت الحابل بالنابل .. :D :1:

ما رأيك يا ماسة المنتدى ؟ كما أرجوة أن تعيننا الأخوات والإخوة المتابعون .. - والحكماء إن وُجِدوا كما قالت الماسة :cool: -

تحياتي .. :cool:


السلام عليكم

هذا مثل جيجلي :"يشرّع وما يطربش"

يضرب لمن يهمّ بالضرب ولا يفعل.


وعليكم السلام ...

أهلا صبرينة .. :dj_17:

هذا المثل أيضا جديد .. :19:

يشرّع وما يطربش

لكن هل كلمة " ما يطربش " تعني " ما يَضْرَبْشْ " ؟؟

وهي فقط باللهجة الجيجلية .. أم لها معنى آخر :rolleyes:

تحياتي .. :cool:

[صبرينة لوتس]

وعليكم السلام ...

أهلا صبرينة .. :dj_17:

هذا المثل أيضا جديد .. :19:

يشرّع وما يطربش

لكن هل كلمة " ما يطربش " تعني " ما يَضْرَبْشْ " ؟؟
نعم الضرب بالجيجلية هو الطرب

وهي فقط باللهجة الجيجلية .. أم لها معنى آخر :rolleyes:
هو هكذا بالجيجلية
قصة هذا المثل يحكى أن شخصامن مدينة جيجل في أوائل القرن الماضي لم يغادرها ولم يتجاوزباب المدينةلمكن أمرا اضطره للسفر إلى مدينة قسنطينةفتهيب الرجل لأن مدينة قسنطينة كبيرة وشوارعها كثيرةوهو لايعرف أحدا نت من الناس هناك فراح يتجول في مدينة جيجل سائلا عمن يكون قد زار مدينة قسنطينة
فقال له الرجل وهو يتمعلم عليه :
ليس في مدينة قسنطينة ما يدعوللخوف والأمر الوحيد الذي قد يخيفك "حصنم مشرع بالسيف ما تخافش منو أو ما يطربش".
للأمانة : اقتباس من مقال الأستاذ الفاضل الهادي الحسني حفظه الله
تحياتي .. :cool:




أنا ماشي جيجلية بصح نفهم الجيجلية جيدا:d

[أمير جزائري حر]

أنا ماشي جيجلية بصح نفهم الجيجلية جيدا:d




شكرا على الشرح أختي الكريمة ..

***
وهذين مثلين جديدين أضعهما اليوم :


1. اللي اَحْرَثْها الجْمَلْ دَكْهَا ..

2. كُلْ طِيرْ يَلْغَى بَـ الْغَاهْ ..

...

والمثل الأول يُضربُ للشخص لا يُحسن عمل الأشياء ..

مثلا ينجز عملا ثم يُفسده .. أو يعمل ويكسب مالا لكنه لا يُحسنُ أن يَدَّخِرَ منه شيئاً ...

فيقال له هذا المثل: اللي اَحْرَثْها الجْمَلْ دَكْهَا .. لأن الجمل - كما أفهم - لا يصلح أن يُتخذ لحرث الأرض - لأن أطراف قوائمه المفلطحة ( المناسبة للسير في الصحراء) لا تناسب الحرث ..
ومن كان له فضل علم فليفدنا به .. :d :1:

...

أما المثل الثاني فأظنه قريباً نوعا ما من المثل العربي الذي يقول : الطيور على أشكالها تقع .. !

لكن المثل الشعبي الجزائري هنا له مدلول مزدوج :19:

من جهة نفهم بأن معناه : الطيور على اشكالها تقع ؛ أي أن التشابه مدعاةٌ للتقارب والتآلف .. كما يقول المثل الشعبي الآخر : ما يتزاوجو حتى يتشابهو .. :)

ومن جهة أخرى يقال هذا المثل [وهو الأرجح عندي] : كُلْ طِيرْ يَلْغَى بَـ الْغَاهْ .. عندما نكون بصدد موقف تختلف فيه الآراء وكُلٌ مُصِرٌّ على رأيه ولا يتفقون ! وترتفع الأصوات .. [ هكذا كان يوظفه والدي رحمه الله ]


وهذين مثلين آخرين :

قالوا :

1. جَا ايْكَحَّلْهَا .. اعْمَاهَا ..
2. جَا يَسْعَى .. وَدَّرْ تَسعة ..
وهذين المثلين - كما أرى - يؤديان نفس المعنى .. - وهو إيجابي ولا غبار عليه -


فهما يُضربانِ للشخص الذي يُفْسِدُ من حيث أراد أن يُصلح ..




تحياتي .. :cool:

[dark star]

أما هذا المثل فصعب بصراحة ولم يمر علي من قبل :rolleyes:
أمير : ومن لنا بهذا الخبير العليم بكلام الأولين ..
بات الأمر عسيرا جداً ..

الماسة : ما قصدته هو الرجوع الى كبار السن ممن يعرفون مصطلحات الاجداد ...وهؤلاء لا يوجدون في محيطي ولعلي سابحث اكثر
فهمت منه هذا الجزء : المحبة بمضغ الضروس

أما هذا : مش بكب الروس فلم أفهمه ؟

لكن سأحاول :d


أليس هذا المثل قريب من المثل المصري الذي يقول :

مَا مَحَبَّة إلا بعد عداوة .. :confused:

أي أن بعض الناس في أول احتكاك لهم في معترك الحياة يختلفان وقد ييتبادلان العداء .. لكن بعد أن يختبر كل منهما الآخر ويعرف حقيقة معدنه ..

تنقلب تلك العداوة إلى محبة .. :19:

كما ذكرني هذا المثل بمثل آخر مَرَّ معنا وهو : خُوكْ يَمَّضْغَكْ .. بَصَّحْ ما يَسُّرْطَكْشْ

وأخشى أنني هذه المرة خلطت الحابل بالنابل .. :d :1:

الماسة: صح خلطتها :d:d كب الروس وجدتها هنا في الفهرس فظننت انك تفهمها والمقصود بها التقبيل على الرأس ومعنى المثل : انك تنال المحبة بالهدية وليس بالمجاملات ( المحبة تاتي بالمحسوس وليس بالكلام المعسول:1::1:) وقصة المثل حسب ما ترويها حماتي هي :ان شيخا كان له كَنّتان , وكل صباح تاتيه احداهما بطعام بينما تحييه الاخرى و تقبل راسه....وذات يوم تشاجراتا حول من هي الاحب الى حماها من الاخرى وتحاكمتا اليه فاجابهما بالمثل السالف الذكر

ما رأيك يا ماسة المنتدى ؟ كما أرجوة أن تعيننا الأخوات والإخوة المتابعون .. - والحكماء إن وُجِدوا كما قالت الماسة :cool: -

تحياتي .. :cool:


المثل الثالث: كي تحزمت العمشى ,لقات النهار مشى

المثل الرابع : كي شاب علقولو دلال

[طاعة زوجي ..]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بالجميع زوّار ومتصفّحين
الأخ أمير المثل الذّي ذكرته** كلّ طير يلغى ب لغاه ** ، نستخدمه كما كان يطلقه والدك رحمه الله ، نقوله خاصّة عندما تكثر جلبة الأطفال ويبدأ كلّ واحد بفرض رأيه

الأخت دارك ستار المثلين الذّي وضعتهما جيّدين الأوّل نحن نقول مثل أخر ولكن نفس المعنى وهو
كي طارو الطّيور جات الهامة دّور

والهامة هي البومة والله أعلم ، ويضرب للشّخص الذّي يصل متأخّرا دوما

أمّا الثّاني فنقولو كي شاب أدّاوه الكتّاب
يعني حتّى شاب باه دّاوه يقرى في الكتّاب

لا أدري ماذا تقصدون بالدلال، لم أفهم معناها

[طاعة زوجي ..]

لدينا مثل يقول
نَدَّهْ المَعْجَازْ يَضْحَالَكْ مُدَبّرْ

ومعناه واضح وهو أنّ الكسول عندما تطلب منه فعل شيء ما ، يبدأ في إقتراح أمور عليك فقط كي لا يقوم بما طلب منه

وأيضا مثل
نَقْرَتْ متّيجة على بوحمار
والكلمة الأولى القاف بثلاث نقاط ، لم أجده في لوحة المفاتيح . ويضرب للشّخص الذّي يكون في مكان رحب وواسع ومع ذلك يأتي ويجلس ملتصقا بك ، وأيضا للشّخص الذّي يقول لك لم أجد أين أضع هذا فتقول له ضعه أين تشاء / فالمكان واسع
ونقرت معناها *** لم أعرف شرحها :1:أظنّ رغم أنّ المكان شاسع إلّا أنّ بوحمار هذا لم يكفه والله أعلم ، يعني إنتهت أو إنعدمت تقريبا لم أجد إيصال المعنى
متّيجة هو سهل متّيجة وهو معروف

[أمير جزائري حر]

وإليكم مثلين جديدين متداولين كثيراً ..


1. وَكَّلْ الفُمْ .. تَسْتْحِي العِينْ ..
2. اخْدَمْ يَا صُغْرِي لْـ كُبْرِي .. واخدم يا كُبري لـْ قَبْرِي ..

**

المثل الأول : وَكَّلْ الفُمْ .. تَسْتْحِي العِينْ ..

يمكننا أن نقول أنه يعبر عن واقع أكثر من كونه يحث على ذلك السلوك .. وهو يشير إلى المعاملات بين الناس وتحديدا قضية " الرشوة " بقولهم : " وَكَّلْ الفُمْ .. " وسوف يترتب على ذلك أن ذلك الذي أكل الرشوة سوف يغض بصره " تَسْتْحِي العِينْ .. " ويمرر لمن دفع له ما يريد تمريره
وهنا المثل يتناول ظاهرة سلبية في المجتمع ..

لكن ..

يمكن أن يكون للمثل أيضا صورة إيجابية وهي التواصل بين الناس وتبادل الطعام كما نصَّ الحديث الشريف : " أطعموا الطعام .. "

وبالدارجة نقول " أكل الملح " ويعتبر ذلك تاسيساً لعلاقات وطيدة بين الناس ..

والله اعلم وأنتظر أي تعليقات منكم / منكن ..

***

أما المثل الثاني : " اخْدَمْ يَا صُغْرِي لْـ كُبْرِي .. واخدم يا كُبري لـْ قَبْرِي .. " فأعتبره سلبيا جدا .. لأنه يدعو إلى التواكل ويؤسس لقناعات فاسدة وهي أن العبادة والاستقامة للشيوخ والتميع والتفسخ والانعتاق من القيود للشباب .. ومن هنا نشأت ظاهرة أن " الحج لبيت الله " خاص بالشيوخ ومن بلغوا من الكبر عتيا - ولا يحدث ذلك إلا في الجزائر - والله أعلم ..

وتذكرت الآن مثلا ثالثاً في نفس سياق المثل الثاني - السلبي -

هذا المثل يقول :

الصْغُرْ اَيْغُرْ ..

ومعناهُ أن الصغير السن قد يَغُرُّهُ صِغر سنه فيرتكب الحماقات .. وكأنه بذلك معذور - مازال صغير :) :sdf: -


تحياتي .. :cool:


المثل الثالث: كي تحزمت العمشى ,لقات النهار مشى

المثل الرابع : كي شاب علقولو دلال

شكرا على شرح المثل السابق .. وقصته جميلة جدا :19:

أما المثل القائل :

كي تحزمت العمشى ,لقات النهار مشى ..

فهو كما قالت أم يوسف وقريب من المثل الذي أوردته فعلاً ..

وكإضافة أقول - حسب فهمي طبعاً - : هو يضرب لمن لا ليس له بصيرة بالأمور وتوقيت تنفيذها ..
**
أما هذا المثل : كي شاب علقولو دلال

فلا يمكنني الجزم أو المغامرة بمحاولة تفسيره :1: خاصة أن فيه كلمة صعبة الفهم وهي ما اشارت إليه أم يوسف " دلال "

ننتظر الماسة السوداء لتنورنا :cool:

وحبذا أختي الصغرى .. في المرات القادمة لو تضعين شرحا مختصرا لكل مثل يُدرج .. - هذا طبعاً إن كان لديك شرح ..

حتى لا نتورط ونُورِّط معنا بعض المتتبعين :D الذي قد يدخل فيقع على شرح مغلوط ويعتبره نفسه أخذه من مظانِّه .. :1:

تحياتي .. :cool:



السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بالجميع زوّار ومتصفّحين
الأخ أمير المثل الذّي ذكرته** كلّ طير يلغى ب لغاه ** ، نستخدمه كما كان يطلقه والدك رحمه الله ، نقوله خاصّة عندما تكثر جلبة الأطفال ويبدأ كلّ واحد بفرض رأيه

الأخت دارك ستار المثلين الذّي وضعتهما جيّدين الأوّل نحن نقول مثل أخر ولكن نفس المعنى وهو
كي طارو الطّيور جات الهامة دّور

والهامة هي البومة والله أعلم ، ويضرب للشّخص الذّي يصل متأخّرا دوما

أمّا الثّاني فنقولو كي شاب أدّاوه الكتّاب
يعني حتّى شاب باه دّاوه يقرى في الكتّاب

لا أدري ماذا تقصدون بالدلال، لم أفهم معناها

شكراً على التفاعل والشرح :19:

هذا ما نصبو إليه بموضوعنا .. :)

تحياتي .. :cool:



لدينا مثل يقول
نَدَّهْ المَعْجَازْ يَضْحَالَكْ مُدَبّرْ


ومعناه واضح وهو أنّ الكسول عندما تطلب منه فعل شيء ما ، يبدأ في إقتراح أمور عليك فقط كي لا يقوم بما طلب منه

مثل جميل وحقيقة له وجود في الواقع ..

وسأشرح هذه كلمة :
يَضْحَى = يُصبح .. وهي كلمة يستعملها أهلنا من الغرب الجزائري .. وكما هو واضح فأصلها من العربية الفصحى ..
جعلني أبتسم .. :)



وأيضا مثل
نَقْرَتْ متّيجة على بوحمار
والكلمة الأولى القاف بثلاث نقاط ، لم أجده في لوحة المفاتيح . ويضرب للشّخص الذّي يكون في مكان رحب وواسع ومع ذلك يأتي ويجلس ملتصقا بك ، وأيضا للشّخص الذّي يقول لك لم أجد أين أضع هذا فتقول له ضعه أين تشاء / فالمكان واسع
ونقرت معناها *** لم أعرف شرحها :1:أظنّ رغم أنّ المكان شاسع إلّا أنّ بوحمار هذا لم يكفه والله أعلم ، يعني إنتهت أو إنعدمت تقريبا لم أجد إيصال المعنى
متّيجة هو سهل متّيجة وهو معروف


أما هذا المثل فمعناه العام كما تفضلتِ مفهوم .. لكن يبقى توظيفه صعباً وغامضاً قليلا - بالنسبة لي -

كل الشكر على قَيِّمِ ما تُدرجين أم يوسف ..

تحياتي .. :cool:

[صعصعه]

4. اخدم بدورو وحاسب البطال

[dark star]

شكرا على شرح المثل السابق .. وقصته جميلة جدا :19:

الماسة : بل الشكر لك لادراجك هذا الموضع الذي يسمح لنا بالاطلاع على شيء من تراثنا الذي بدأ يندثر

أما المثل القائل :

كي تحزمت العمشى ,لقات النهار مشى ..

فهو كما قالت أم يوسف وقريب من المثل الذي أوردته فعلاً ..

وكإضافة أقول - حسب فهمي طبعاً - : هو يضرب لمن لا ليس له بصيرة بالأمور وتوقيت تنفيذها ..
**
أما هذا المثل : كي شاب علقولو دلال

فلا يمكنني الجزم أو المغامرة بمحاولة تفسيره :1: خاصة أن فيه كلمة صعبة الفهم وهي ما اشارت إليه أم يوسف " دلال "

ننتظر الماسة السوداء لتنورنا :cool:

وحبذا أختي الصغرى .. في المرات القادمة لو تضعين شرحا مختصرا لكل مثل يُدرج .. - هذا طبعاً إن كان لديك شرح ..

حتى لا نتورط ونُورِّط معنا بعض المتتبعين :d الذي قد يدخل فيقع على شرح مغلوط ويعتبره نفسه أخذه من مظانِّه .. :1:

الماسة : باذن الله سافعل وان كنت استمتع بقراءة تخميناتكم :d:d
تحياتي .. :cool:



فيما يتعلق بالمثل : كي شاب علقولو دلال...كلمة دلال تعني حسب والدتي خصلات من غرة الشعر تعلق عليها خرز او خامسة او ودعة ويختص بها الصغار واظن الغرض من ذلك ابعاد العين والله اعلم
ويضرب لمن التبس بشيء لا يليق بسنه وهو كذلك يحمل نفس معنى المثل " كي كان حي متوحش تمرة وكي مات علقولو عرجون "

وبالمناسبة اختي ام يوسف : اعجبني المثل: نَدَّهْ المَعْجَازْ يَضْحَالَكْ مُدَبّرْ :19: :) :d

سلام

[dark star]

وهذان مثلان اخران :

يعيش الراشي ويموت الماشي

واظن معناه واضح

وجه الخروف معروف

و معناه ان صفات واخلاق المرء تظهرعليه (سيماهم في وجوههم)

سلام

[أمير جزائري حر]

فيما يتعلق بالمثل : كي شاب علقولو دلال...كلمة دلال تعني حسب والدتي خصلات من غرة الشعر تعلق عليها خرز او خامسة او ودعة ويختص بها الصغار واظن الغرض من ذلك ابعاد العين والله اعلم
ويضرب لمن التبس بشيء لا يليق بسنه وهو كذلك يحمل نفس معنى المثل " كي كان حي متوحش تمرة وكي مات علقولو عرجون "

وبالمناسبة اختي ام يوسف : اعجبني المثل: نَدَّهْ المَعْجَازْ يَضْحَالَكْ مُدَبّرْ :19: :) :d

سلام

شكرا على الشرح أختي الماسة السوداء .. :19:

وسؤال بسيط : هل غرة الشعر تقصدين بها الناصية ؟ أي كما يقال بالدارجة : الشوشة ..


تحياتي .. :cool:


وهذان مثلان اخران :

يعيش الراشي ويموت الماشي ..

واظن معناه واضح

وجه الخروف معروف

و معناه ان صفات واخلاق المرء تظهرعليه (سيماهم في وجوههم)

سلام

شكرا ماسة المنتدى على المثلين الجديدين .. :19:

سبحان الله .. ثقافات الشعوب تتشابه .. نفس الطبيعة الإنسانية تعبر عن نفسها بطرق مختلفة .. :)

هذا المثل :
يعيش الراشي ويموت الماشي أعجبني :19: ..

وهو ينطبق تماماً على قول الشاعر :

وكم من صحيحٍ مات لا من علةٍ ** وكم من سقيمٍ عاش حيناً من الدهرِ

..

أما المثل الثاني فهو كما تفضلتِ ..

وهو يستخدم للمدح أحياناً .. عندما يقدم أحدهم شيئاً يسر الآخرين فيشكرونه بقول هذا المثل ..

تحياتي .. :cool:

[فاصلة]

الألغاز والأامثال الشعبية تمثل حضارة وهي تعتبر من الأدب الشعبي وقد درسناه في الجامعة وهو مجال جميل جدا يبين أن للشعب الجزائري ذاكرة جماعية توحده بعد الإسلام أكيد، وهي تمثل أيضا مدى رقي العقل الجزائري وتعكس لنا أيضا صورة المجتمع وبيئته ونفسيته وهو مجال واسع للبحث العلمي سواء نفسيا أو اجتماعيا أو حضاريا أو أدبيا.
راق لي الموضوع جدا شكرا لكم

[nana47]

السلام عليكم
اليكم هذه الامثال

حك الفحمة على الفحمة لا ينزل بيناتهم رحمة
هذا المثل هو دعاء و يستعمله الكبار دوما في حالة الاغتياظ مناشخاص قد سببوا لهم سوء و بدا الله باخذ الحق منهم
هذا المثل اعتبره سلبيا لان احسن الدعاء هو الهداية

ادخل يا مبارك بحمارك
على ما اظن ان هذا المثل شائع و مستعمل في كل ربوعنا لذلك ساترك لكم التعليق

كسكسلو يرجع لاصلو
هذا المثل سمعته مؤخرا و لا اعرفه جيدا لذلك ساترك لكم التعليق ايضا


الشركة هلكة
و هذا الاخير واضح و هناك بعض المناطق تكمله ب " و لو في طريق مكة "

[أمير جزائري حر]

الألغاز والأامثال الشعبية تمثل حضارة وهي تعتبر من الأدب الشعبي وقد درسناه في الجامعة وهو مجال جميل جدا يبين أن للشعب الجزائري ذاكرة جماعية توحده بعد الإسلام أكيد، وهي تمثل أيضا مدى رقي العقل الجزائري وتعكس لنا أيضا صورة المجتمع وبيئته ونفسيته وهو مجال واسع للبحث العلمي سواء نفسيا أو اجتماعيا أو حضاريا أو أدبيا.
راق لي الموضوع جدا شكرا لكم


على الرحب والسعة .. تنورين متصفحنا .. :):dj_17:

ونكون ممتنين أكثر لو تتحفيننا ببعض الأمثال من منطقتكم .. :19:

تحياتي .. :cool:


السلام عليكم
اليكم هذه الامثال

حك الفحمة على الفحمة لا ينزل بيناتهم رحمة

هذا المثل هو دعاء و يستعمله الكبار دوما في حالة الاغتياظ مناشخاص قد سببوا لهم سوء و بدا الله باخذ الحق منهم
هذا المثل اعتبره سلبيا لان احسن الدعاء هو الهداية

**

ادخل يا مبارك بحمارك

على ما اظن ان هذا المثل شائع و مستعمل في كل ربوعنا لذلك ساترك لكم التعليق

**

كسكسلو يرجع لاصلو

هذا المثل سمعته مؤخرا و لا اعرفه جيدا لذلك ساترك لكم التعليق ايضا

**

الشركة هلكة

و هذا الاخير واضح و هناك بعض المناطق تكمله ب " و لو في طريق مكة "


أهلا نانا .. :dj_17: عود أحمد لنجم فرقد غاب عن سمائنا ..
..
أما المثل القائل :

حك الفحمة على الفحمة لا ينزل بيناتهم رحمة

فلعله ليس سلبيا بالمطلق .. :) - كما أرى - فقد يندرج في سياق الدعاء على الظالمين الماثور في السنة :

" اللهم اضرب الظالمين بالظالمين وأخرجنا من بينهم سالمين !

ما رأيكم ؟؟

**
أما المثل :

فأعرفه لكن بصيغة مختلفة قليلاً :

وِينْ داخَلْ يا مبارك بحمارك :)

ويقال لمن يُقحمُ أنفه ونفسه حيث لا يجب .. :D :sdf:

**
أما المثل :


كسكسلو يرجع لاصلو

فأجهله ولم أفهم معناه للأسف .. وننتظر من يُسعفنا بمعناه :confused:

**

والمثل الأخير :

الشركة هلكة ولو في مكة ..

معناه واضح وهو يُحذر من الشركة ومخاطرها ويدعو إلى العمل الفردي ... وهو ليس صحيحا دائما على إطلاقه .. بل فيه بعض السلبية ..

تحياتي .. :cool:

[nana47]

أهلا نانا .. :dj_17: عود أحمد لنجم فرقد غاب عن سمائنا ..
..
أما المثل القائل :

حك الفحمة على الفحمة لا ينزل بيناتهم رحمة

فلعله ليس سلبيا بالمطلق .. :) - كما أرى - فقد يندرج في سياق الدعاء على الظالمين الماثور في السنة :

" اللهم اضرب الظالمين بالظالمين وأخرجنا من بينهم سالمين !

ما رأيكم ؟؟

**
أما المثل :

فأعرفه لكن بصيغة مختلفة قليلاً :

وِينْ رايَحِ يا مبارك بحمارك :)

ويقال لمن يُقحمُ أنفه ونفسه حيث لا يجب .. :d :sdf:

**
أما المثل :


كسكسلو يرجع لاصلو

فأجهله ولم أفهم معناه للأسف .. وننتظر من يُسعفنا بمعناه :confused:

**

والمثل الأخير :

الشركة هلكة ولو في مكة ..

معناه واضح وهو يُحذر من الشركة ومخاطرها ويدعو إلى العمل الفردي ... وهو ليس صحيحا دائما على إطلاقه .. بل فيه بعض السلبية ..

تحياتي .. :cool:


السلام عليكم
شكرا لك اخي
بالنسبة للمثل كسكسلو يرجع لاصلو هو يصب في غلبة الطبع على التطبع و الرجوع الى الاصل و لمن له دراية بالمثل اكثر فليتحفنا
سلام :)

[nana47]

تحضرني الان هاته المجموعة من الامثال
الفاصلة4

الشبكة تضحك على الغربال و تقولو عيونك كبار
الفاصلة4

الحدايد للشدايد

الفاصلة4


الفاهم بغمزة و البرهوش بدبزة

الفاصلة4

علمناهم الصلاة فاتونا للجامع

الفاصلة4

ساعود لشرحها لاحقا ان شاء الله على العموم هي امثال معروفة و يمكن لاحدكم ان يسبقني في ذلك :19:

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم
شكرا لك اخي
بالنسبة للمثل :

كسكسلو يرجع لاصلو

هو يصب في غلبة الطبع على التطبع و الرجوع الى الاصل و لمن له دراية بالمثل اكثر فليتحفنا
سلام :)



وعليكم السلام ورحمة الله ..

شكرا على الشرح .. فهمت المعنى العام لكن يبقى أن يدخل من يشرح لنا كلمة "كسكسلو " .. واضح أنها مشتقة من " الكسكاس " الذي ينضج فيه الكسكس ؟ :rolleyes: :D

لكن المعنى المقصود تحديدا :confused::confused::confused:

ننتظر المتتبعين والأوفياء ليشرحوا لنا ؟

ربما الأخ ركان / أو إحدى الأخوات ؛ أم يوسف / الماسة / صبرينة / تشرين / إشراقة / هبة الرحمن / الأزرق الملكي / الأخ عبد القادر ... والقائمة تطول ..
أنجدونا بالشرح :confused:

تحياتي .. :cool:


شكررا على الباقة .. :19:


تحضرني الان هاته المجموعة من الامثال
الفاصلة4

الشبكة تضحك على الغربال و تقولو عيونك كبار
الفاصلة4

الحدايد للشدايد

الفاصلة4


الفاهم بغمزة و البرهوش بدبزة

الفاصلة4

علمناهم الصلاة فاتونا للجامع

الفاصلة4

ساعود لشرحها لاحقا ان شاء الله على العموم هي امثال معروفة و يمكن لاحدكم ان يسبقني في ذلك

أعجبني جدا هذا المثل :19::19: :

الشبكة تضحك على الغربال و تقولو عيونك كبار

وحسب فهمي المتواضع له فهو ينص على حقيقة كونية وهي أن الاختلاف ليس بالضرورة عيباً فكلٌّ ميسرٌ لما خُلق له ..
وفي نفس سياق هذا المثل أعرف مثلا عربيا - ربما مصري أو ربما هو جزائري .. لا أدري :rolleyes: - يقول :

حَبُّو ايْعَيْبُو على الورد .. قالولو يا أحمر الخدين .. !

أي أن تلك الصفة ليست عيبا في الواقع بل صفة لازمة له ..بل جمال فيه ..
مثل الغربال ؛ سيفقد وظيفته وخاصيته لو كانت عيونه مثل الشبكة .. :D :)

**
أما المثل الثاني :


الحدايد للشدايد ..

فغالب الظن أنهم يقصدون المال [ القطع النقدية قديماً ] للرجال ... أو الذهب عند النساء .. فهن يعتبرن ذهبهن بمثابة ضمان مدخر ليوم الشدة ..
والله أعلم .. :)

**

أما المثل :

الفاهم بغمزة و البرهوش بدبزة

فقد مر معنا وبصيغة مختلفة قليلا وهي :

الحُر بالغمزة و البرهوش بالدبزة .

***
والمثل الأخير :


علمناهم الصلاة فاتونا للجامع ..

فهو مثل معروف ولكن أعرفه بصيغة :

علمناهم الصلاة سبقونا لَلْحْصِيرَة .. :)

وهو يشير إلى أدب التعلم بين المعلم والمتعلم .. والتواضع لمن علمنا وعدم التباهي أمامه أو عليه ..

كما قال الشاعر :

أعلِّمه الرماية كل يوم ** فلما اشتد ساعده رماني

وقوله :

ولقد علمته نظم القوافي ** فلما قال قافية هجاني

**

ما رأيك نانا ؟؟ هل أصبت أم انحرفت عن الجادة

تحياتي .. :cool:

[أمير جزائري حر]

وإليكم مثلين جديدين :
1. اللِّي خَلَّصْ دِينُه .. اشْبَعْ .. !
2. اَخْسَرْ البقرة .. اوُ بَنْتْهَا .. ! [ أو : اَخْسَرْتْ البقرة اوُ بنتها ! ]

**
المثل الأول يُقالُ للتشديد على أن الدين هو مغرمة وثقل يُنهك الإنسان نفسيا ..

فكما يقول لقمان الحكيم : حملت الصخر والحديد ولم أجِدْ أثقل من الدين ..
فالذي تكون عليه ديون ويتمكن من قضائها فسيتنفس الصعداء ويعتبر أنه بمثابة من استغنى وشبع وليس هناك من يترصده ليطالبه بدين ما .. :rolleyes: :sdf:
كما يقال هذا المثل لمن تكون عليه ديون لكنه لا يجتهد ولا يريد تأديتها وفي نفس الوقت يتوسع في المعيشة ويقتني ما شاء من كماليات وكانه غني شبعان فيُقال له هذا المثل على سبيل التقريع واللوم : اللِّي خَلَّصْ دٍينُه .. اشْبَعْ .. !

أظن المعنى واضح

**

أما المثل الثاني فيقال عن الشخص الذي نزلت به ضائقة مالية مفاجئة

كما قد يقال على سبيل التهديد أو التحذير لمن هو مقدم على أمر لا يحسب عواقبه حسابا دقيقاً فيُقال له : رُدْ بَالكْ .. راك رايح
تَخْسَرْ البقرة .. اوُ بَنْتْهَا .. !

والله أعلم

تحياتي .. :cool:

[nana47]

شكررا على الباقة .. :19:


أعجبني جدا هذا المثل :19::19: :

الشبكة تضحك على الغربال و تقولو عيونك كبار

وحسب فهمي المتواضع له فهو ينص على حقيقة كونية وهي أن الاختلاف ليس بالضرورة عيباً فكلٌّ ميسرٌ لما خُلق له ..
وفي نفس سياق هذا المثل أعرف مثلا عربيا - ربما مصري أو ربما هو جزائري .. لا أدري :rolleyes: - يقول :

حَبُّو ايْعَيْبُو على الورد .. قالولو يا أحمر الخدين .. !

أي أن تلك الصفة ليست عيبا في الواقع بل صفة لازمة له ..بل جمال فيه ..
مثل الغربال ؛ سيفقد وظيفته وخاصيته لو كانت عيونه مثل الشبكة .. :d :)

**
أما المثل الثاني :


الحدايد للشدايد ..

فغالب الظن أنهم يقصدون المال [ القطع النقدية قديماً ] للرجال ... أو الذهب عند النساء .. فهن يعتبرن ذهبهن بمثابة ضمان مدخر ليوم الشدة ..
والله أعلم .. :)

**

أما المثل :

الفاهم بغمزة و البرهوش بدبزة

فقد مر معنا وبصيغة مختلفة قليلا وهي :

الحُر بالغمزة و البرهوش بالدبزة .

***
والمثل الأخير :


علمناهم الصلاة فاتونا للجامع ..

فهو مثل معروف ولكن أعرفه بصيغة :

علمناهم الصلاة سبقونا لَلْحْصِيرَة .. :)

وهو يشير إلى أدب التعلم بين المعلم والمتعلم .. والتواضع لمن علمنا وعدم التباهي أمامه أو عليه ..

كما قال الشاعر :

أعلِّمه الرماية كل يوم ** فلما اشتد ساعده رماني

وقوله :

ولقد علمته نظم القوافي ** فلما قال قافية هجاني

**

ما رأيك نانا ؟؟ هل أصبت أم انحرفت عن الجادة

تحياتي .. :cool:


السلام عليكم
ها قد عدت لاجدك سبقتني و لقد كنت متاكدة من ذلك ساعلق فقط :1:

الشبكة تضحك على الغربال و تقولو عيونك كبار


اعجبتني وجهة نظرك في االمثل و لكنك ابتعدت قليلا :d
المقصود من هذا المثل هو الناس الذين لديهم عيوب و لكنهم لا يرونها و لا يرون سوى عيوب الناس و يتجلى ذلك عندما نقارن شبكة بالغربال فثقوب الشبكة اكبر و لكنها تضحك من الغربال و تقولو عيونك كبار اي ثقوبك كبيرة :1:
اظن ان المعنى وضح الان


المثل الثاني الحدايد للشدايد
الحدايد هي الاساور التي تلبسها النساء و المقصود هنا اساور الذهب و المعروف عندنا في المجتمع الجزائري يجهز كل فتاة بما تيسر من الذهب و هذا الذهب الغاية منه هو الزينة نعم و لكنه كخزينة تلجأ لها المراة ان هي احتاجت او احتاج زوجها و كما هو معروف الذهب لا يفقد قيمته مع الزمن لهذا فلقد اصبت في تحليلك :19:

بالنسبة للمثل الثالث اسفة للتكرار لاني استعمل البحث و ليس الفهرس و المثلين وجهين لعملة واحدة :d


المثل الاخير فلقد كفيت ووفيت في شرحه مشكوورا فما كنت لاشرحه مثلك :19:

[طاعة زوجي ..]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مثل جميل وحقيقة له وجود في الواقع ..

وسأشرح هذه كلمة :
يَضْحَى = يُصبح .. وهي كلمة يستعملها أهلنا من الغرب الجزائري .. وكما هو واضح فأصلها من العربية الفصحى ..
جعلني أبتسم .. :)

أم يوسف ** نعم وأنا أيضا يعجبني هذا المثل ، كانت تطلقه أمّي كثيرا عليّ فقد كنت كسولة جدّا ، كنّا صغارا ولم نكن ندرك فعلا مكانتهم .

أمّا بالنّسبة لكلمة يضحى كانت جدّتي لأبي تقولها كثيرا بصيغ مختلفة
أذكر أنّها أيضا كانت تقول كلمة عجّاج عندما يكثر الغبار بكثرة فتقول **ناضت وحد العجّاجة حمرا ** تقصد الغبار تقريبا زوبعة رملية صغيرة
وتبيّن فيما بعد أنّ العجاج كلمة فصحى موجودة في العصر الجاهلي وقد ذكرها عنترة العبسيّ في قصيدته وجهنّم بالعزّ أطيب منزلا ، حين وصف حال فرسه قبل وبعد خوض المعركة فقال

خاض العجاج محجّلا حتّى إذا *** شهد الوقيعة عاد غير محجّل

وهنا يقصد بها غبار المعركة والله أعلم

أيضا كلمة رمقتها تنطق القاف بثلاث حروف ، تقولها كثيرا في كلامها ، وهي كلمة عربيّة فصحى موجودة في عدّة أبيات شعريّة
ومعناها نظرت بتمعنّ أو بتفحّص ، يعني نظرة ثاقبة




أما هذا المثل فمعناه العام كما تفضلتِ مفهوم .. لكن يبقى توظيفه صعباً وغامضاً قليلا - بالنسبة لي -

كل الشكر على قَيِّمِ ما تُدرجين أم يوسف ..

تحياتي .. :cool:



أمّا مثل نقرت متيجة على بوحمار فأستخدمه مع ولداي وخصوصا مع إبراهيم عندما يحبّ الجلوس في حجري فأقول روح عند خوك لاه راك لاصق فيّا نقرت متيجة على بوحمار ، تقريبا أوظّفها فقط في هذا المعنى

وإليكم مثلين جديدين متداولين كثيراً ..


1. وَكَّلْ الفُمْ .. تَسْتْحِي العِينْ ..
2. اخْدَمْ يَا صُغْرِي لْـ كُبْرِي .. واخدم يا كُبري لـْ قَبْرِي ..

**

المثل الأول : وَكَّلْ الفُمْ .. تَسْتْحِي العِينْ ..

يمكننا أن نقول أنه يعبر عن واقع أكثر من كونه يحث على ذلك السلوك .. وهو يشير إلى المعاملات بين الناس وتحديدا قضية " الرشوة " بقولهم : " وَكَّلْ الفُمْ .. " وسوف يترتب على ذلك أن ذلك الذي أكل الرشوة سوف يغض بصره " تَسْتْحِي العِينْ .. " ويمرر لمن دفع له ما يريد تمريره
وهنا المثل يتناول ظاهرة سلبية في المجتمع ..

لكن ..

يمكن أن يكون للمثل أيضا صورة إيجابية وهي التواصل بين الناس وتبادل الطعام كما نصَّ الحديث الشريف : " أطعموا الطعام .. "

وبالدارجة نقول " أكل الملح " ويعتبر ذلك تاسيساً لعلاقات وطيدة بين الناس ..

والله اعلم وأنتظر أي تعليقات منكم / منكن ..

***
أتّفق معك في الشّرح كنت سأذكر نفس ماذكرت

أما المثل الثاني : " اخْدَمْ يَا صُغْرِي لْـ كُبْرِي .. واخدم يا كُبري لـْ قَبْرِي .. " فأعتبره سلبيا جدا .. لأنه يدعو إلى التواكل ويؤسس لقناعات فاسدة وهي أن العبادة والاستقامة للشيوخ والتميع والتفسخ والانعتاق من القيود للشباب .. ومن هنا نشأت ظاهرة أن " الحج لبيت الله " خاص بالشيوخ ومن بلغوا من الكبر عتيا - ولا يحدث ذلك إلا في الجزائر - والله أعلم ..

قد يكون فيه جانب إيجابيّ ، فكما نقول الدّنيا دوّارة يوم لك ويوم عليك ، وأيضا الدّنيا سلف دين
مثلا أعمل الخير في صغرك وبرّ والديك وبرّ حماتك وحماك وستجد مستقبلا البرّ من أولادك ومن كنّاتك ، يعني وجهة نظر فقط ، والواقع يؤكّد ذلك فالتّاريخ يعيد نفسه .

نحن هكذا نوظّفه في هذا السّياق

وتذكرت الآن مثلا ثالثاً في نفس سياق المثل الثاني - السلبي -

هذا المثل يقول :

الصْغُرْ اَيْغُرْ ..

ومعناهُ أن الصغير السن قد يَغُرُّهُ صِغر سنه فيرتكب الحماقات .. وكأنه بذلك معذور - مازال صغير :) :sdf: -


تحياتي .. :cool:


لا أظنّهم يقصدون أنّه معذور بقدر ما يقصدون أنّه يغترّ بصغره غافلا عن آخرته وكأنّ الموت لا يأتيه إلاّ عند كبره ، واللّه أعلم

[طاعة زوجي ..]

الأخت نانا ، المثل الذّي أوردته ** الشّبكة تضحك على الكسكاس وتقولو عينيك كبار ** لدينا مثل تقريبا يشبهه في المعنى وهو
** الجمل مايضحكش على عْرُورْتُو ، يضحك على عْرُورَةْ صَاحْبُو **
ويضرب لمن فيه خلق أو طبع سيّء ، أو عيب ما ويسخر من مَنْ له نفس العيب متناسيا نفسه
تقريبا كالقول الذّي يقال أو هي حكمة أظنّ ** من بيته من زجاج لا يقذف بيوت النّاس بالحجارة **


أمّا المثل الذّي يقول كسكسلو يعرف أصلو فلم أسمع به من قبل

[طاعة زوجي ..]

نحن أيضا نقول الشّركة هلكة يالوكان في طريق مكّة ، هكذا نلفظه
وأيضا هناك مثل يشبهه في المعنى تقريبا أو فيما يرمي إليه وهو

** حْمَارْ الشَّرْكة ياكلو الضّبع **
والمقصود أنّ كلا الشّريكين يتّكل على الآخر في الإعتناء به وإدخاله الحظيرة ، وبهذا يهملوه ممّا يجعله عرضة للضّباع

وهو مثل صحيح إلى حدّ ما ، ولكن لا يجب تعميمه فالشّراكة ، أحيانا تكون مفيدة وذا منفعة ، وأحيانا لا


أيضا مثل آخر وأرجو تنبيهي إن كان قد أدرج من قبل

*** واحد صَرْفو في جيبو وواحدْ يَتْسَوّقْ باه يجيبو ***

ويضرب لمن له سرعة البديهة وسرعة الرّد في بعض المواقف المباغتة خاصّة وأيضا فيمن لا يمتلك هذا الفنّ وهاته المهارة ، وللأسف أنا من النّوع الثّاني ، ولكن أحيانا أقول لا بأس النّدم على السّكوت خير من النّدم على الكلام

ومعلوم أنّ العرب قديما كانت لديهم هاته الميزة وكانت يفتخرون بها ، وتوجد عدّة نوادر طريفة لأشخاص إمتلكوا وأتقنوا هذا الفنّ

لي عودة إن شاء الله

[dark star]

شكرا على الشرح أختي الماسة السوداء .. :19:

وسؤال بسيط : هل غرة الشعر تقصدين بها الناصية ؟ أي كما يقال بالدارجة : الشوشة ..


تحياتي .. :cool:


الماسة : هي تماما شعر الناصية او "القصة" كما يطلق عليها

شكرا ماسة المنتدى على المثلين الجديدين .. :19:

سبحان الله .. ثقافات الشعوب تتشابه .. نفس الطبيعة الإنسانية تعبر عن نفسها بطرق مختلفة .. :)

هذا المثل :
يعيش الراشي ويموت الماشي أعجبني :19: ..

وهو ينطبق تماماً على قول الشاعر :

وكم من صحيحٍ مات لا من علةٍ ** وكم من سقيمٍ عاش حيناً من الدهرِ

..

أما المثل الثاني فهو كما تفضلتِ ..

وهو يستخدم للمدح أحياناً .. عندما يقدم أحدهم شيئاً يسر الآخرين فيشكرونه بقول هذا المثل ..

الماسة : واظن ان هذا المعنى الذي قالته لي والدتي وساسالها مجددا :cool:
تحياتي .. :cool:

[dark star]

وهذه مجموعة امثال اخرى ورجاءا التنبيه ان كان مكررا:

جا يلعبها حيلة خرجتلو عجب

كعالتو حلفا ويتخطى النار

لي يضحك على شي يجيه يمشي

تهنا الفرطاس من حك الراس

صنعة اليدين خير من مال الجدين

الي بدلك بالفول بدلو بقشورو

اللي ماهو فالقلب ينسوه العينين

في امان الله

[أمير جزائري حر]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخْدَمْ يَا صُغْرِي لْـ كُبْرِي .. واخدم يا كُبري لـْ قَبْرِي ..

الصْغُرْ اَيْغُرْ ..


لا أظنّهم يقصدون أنّه معذور بقدر ما يقصدون أنّه يغترّ بصغره غافلا عن آخرته وكأنّ الموت لا يأتيه إلاّ عند كبره ، واللّه أعلم

قد يكون فيه جانب إيجابيّ ، فكما نقول الدّنيا دوّارة يوم لك ويوم عليك ، وأيضا الدّنيا سلف دين
مثلا أعمل الخير في صغرك وبرّ والديك وبرّ حماتك وحماك وستجد مستقبلا البرّ من أولادك ومن كنّاتك ، يعني وجهة نظر فقط ، والواقع يؤكّد ذلك فالتّاريخ يعيد نفسه .

نحن هكذا نوظّفه في هذا السّياق


وعليكم السلام ورحمة الله ..

بارك الله فيك يا أم يوسف على التحليل العميق .. :19:

فعلا .. أتفق معك .. المثل يحتمل كل تلك المعاني مصداقاً لما ورد في السنة : خذ من شبابك لِهَرَمِكَ .. الخ الحديث ..

ويبقى المشكل في توظيف المثل .. ربما هو تحريف بسبب الزمن وتقادم المثل ..

تحياتي .. :cool:


الأخت نانا ، المثل الذّي أوردته ** الشّبكة تضحك على الكسكاس وتقولو عينيك كبار ** لدينا مثل تقريبا يشبهه في المعنى وهو

الجمل مايضحكش على عْرُورْتُو ،يضحك على عْرُورَةْ صَاحْبُو


ويضرب لمن فيه خلق أو طبع سيّء ، أو عيب ما ويسخر من مَنْ له نفس العيب متناسيا نفسه
تقريبا كالقول الذّي يقال أو هي حكمة أظنّ ** من بيته من زجاج لا يقذف بيوت النّاس بالحجارة **


أمّا المثل الذّي يقول كسكسلو يعرف أصلو فلم أسمع به من قبل
شكرا على المثل .. فهو غير مُدرج .. وهو يُروى بصيغ مختلفة :

مثل :

الحَدْبَة في ظهرو ويْعَيَّبْ على حدبة غِيرُو ..


وشرحه هو كما تفضلتِ .. أتفق معك

وهو في سياق المثل العربي : لا يرى الخشبة في عينه ويرى القَذَى في عين أخيه .. !
تحياتي .. :cool:

أهلا بأم يوسف وأمثالها الممتعة .. :19:


نحن أيضا نقول الشّركة هلكة يالوكان في طريق مكّة ، هكذا نلفظه
وأيضا هناك مثل يشبهه في المعنى تقريبا أو فيما يرمي إليه وهو

** حْمَارْ الشَّرْكة ياكلو الضّبع **


والمقصود أنّ كلا الشّريكين يتّكل على الآخر في الإعتناء به وإدخاله الحظيرة ، وبهذا يهملوه ممّا يجعله عرضة للضّباع

وهو مثل صحيح إلى حدّ ما ، ولكن لا يجب تعميمه فالشّراكة ، أحيانا تكون مفيدة وذا منفعة ، وأحيانا لا

أمير : شكرا على المثل .. هو جميل وجديد وغير مُدرج ومعناهُ جميل وصحيح دوماً - وليس إلى حد ما :) - لأنه هنا يُحذِّرُ من الإهمال ولا يقول بالمطلق بأن الشَرْكَة هَلْكة كما في المثل السابق ..

أيضا مثل آخر وأرجو تنبيهي إن كان قد أدرج من قبل

*** واحد صَرْفو في جيبو وواحدْ يَتْسَوّقْ باه يجيبو ***


أمير : مثل جميل آخر ذكرني بمثل له نفس المعنى وبصيغة مختلفة .. فنحن نقول :

واحدا كْلامُو فِي فُمُّو .. و واحد ايْرُوحْ ايْجِيبُو من عند امُّو .. :)


ويضرب لمن له سرعة البديهة وسرعة الرّد في بعض المواقف المباغتة خاصّة وأيضا فيمن لا يمتلك هذا الفنّ وهاته المهارة ، وللأسف أنا من النّوع الثّاني ، ولكن أحيانا أقول لا بأس النّدم على السّكوت خير من النّدم على الكلام

أمير : شرح :19:

ومعلوم أنّ العرب قديما كانت لديهم هاته الميزة وكانت يفتخرون بها ، وتوجد عدّة نوادر طريفة لأشخاص إمتلكوا وأتقنوا هذا الفنّ

لي عودة إن شاء الله


شكرا أختي الصغرى على الباقة .. :19:

هي كلها غير مدرجة لحد الآن .. وأرجو أن تُدرجي مثلين أو ثلاث في المداخلة ولا تُغرقينا بباقة ضخمة .. :) :D :sdf:

حتى نتمكن من تحليلها بهدوء .. :cool:


وهذه مجموعة امثال اخرى ورجاءا التنبيه ان كان مكررا:

جا يلعبها حيلة خرجتلو عجب

أمير : مثل معروف وأظنه يضرب لمن تأتيه الرياح بما لا تشتهي سفنه .. أو قريبا من ذلك المعنى ..
أي من لا يُحسن تقدير الأمور والعواقب ويريد التذاكي دون عِلم .. ولا يأتي البيوت من أبوابها .. :cool: :D

كعالتو حلفا ويتخطى النار ..

أمير : مثل ظريف طريف خفيف .. :) .. وهو حسب ما ظهر لي لمن يُغامر وهو يعلم بالمخاطر ولا يبالي .. أي أن فيه شيئا من الرعونة والطبع النزق .. ولعله في سياق : من كان بيته من زجاج - من المفروض - أن لا يرمي الناس بحجر ..
والله أعلم :rolleyes:

لي يضحك على شي يجيه يمشي

أمير : هذا المثل لدينا مثيله مر معنا من قبل ونقول : اللي يضحك يَلحَقْ .. وهو أيضا قريب جدا من مثل لعبد الرحمن المجذوب يقول فيه :
لو ما نطق وَلْدْ اليْمَامَة .. ما ايْجِيهْ وَلْدْ الحْنَشْ هَايَمْ ..

**
تهنا الفرطاس من حك الراس

أمير : هذا المثل معروف عندنا ويُقال لمن تخلص من مشكلة عويصة كانت تُؤرقه .. :19:

وهاتوا ما عندكم .. :rolleyes:

صنعة اليدين خير من مال الجدين ..

أمير : هذا المثل فيه توجيه وحكمة جميلة وهو أيضا معروف عندنا لكن بصيغة :

ايْرُوحْ مَالْ الجَدِّينْ .. وتَبقَى حَرْفة اليَدِّينْ ..

وهو يدعو إلى العمل والتعلم والعصامية وينهى عن التواكل والكسل والركون إلى ميراث الأجداد .. :cool: :19:

الي بدلك بالفول بدلو بقشورو

أمير : هذا المثل أيضا معروف .. و معناه واضح كما أرى .. ومن شاء أن يزيدنا شرحاً فليتفضل .. :cool:

اللي ماهو فالقلب ينسوه العينين ..

أمير : هذا المثل أظنهُ مقلوباً والله أعلم :rolleyes: :confused:

أليس الصحيح يا ماسة المنتدى هو :

اللي بعيد على العين .. ابعيد على القلب .. !!

وهو يشير إلى أننا نميل إلى نسيان من يبتعد عنا - لظروف ما -

وكأنهُ قريب من المثل الذي يقول - وهو مصري كما أعتقد - :

الحي أبقى من الميت .. :rolleyes:


في امان الله




*************************

وهذه أمثال جديدة وأظن معناها واضح و منطقي ..


1. اللِّي ما رَقَّع ! ما الْبَسْ ..
2. اللِّي نَعْسَانْ .. ! .. في المَا وُ يَرْع¤ُدْ .. !
3. اشْكُرْ القَايَمْ .. ولُو ايْكُونْ اعْدُوكْ ..


أنتظر رأيكم فيها :)

[طاعة زوجي ..]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عدت بأمثلة جديدة ، وأرجو أن لا تكون مكرّرة فقد تكاسلت عن البحث .
1 مَنْدْبَة كبيرة والميّت فار
2 عيطة وشهود على قنفود / أي قنفذ /

وهذان المثلان لهما نفس المعنى تقريبا ويضربان لمن يضخّم الأمور ويعطيها فوق حقّها ، وفيمن يبالغ كثيرا ويعمل من الحبّة قبّة كما يقال

3 مَيّتّ عام لَوَّلّ يَنْدْبُو عليه السّْنة
أي ميّت العام الماضي يندبون عليه هاته السّنة
ويضرب لمن يأتي بمشكلة قديمة ويحييها من جديد فقط لإفتعال المشاكل ، رغم أنّ الأمر أو المشكلة قديمة

[طاعة زوجي ..]

هذا مثل يقوله زوجي دوما ، خصوصا عندما يرى الأطفال يرمون الأكل ولا يكملونه
الشَّبْعَة بنت الطّحان
شبعة / إسم فتاة
الطّحان / والدها أي يملك طاحونة
ولم أكن أعرف مورده حتّى حدّثني مرّة عنه فقال
أنّ شبعة هاته إسم فتاة كانت بنتا لرجل يمتلك طاحونة ، ومن كثرة ما لديهم من الحبوب المتنوّعة تبذّر كثيرا عندما تعجن الخبز وتطبخ ، فأصبحت مع الوقت مضربا للتّبذير
صراحة إستغربت هذا الشّرح منه ولكنّي أظنّه منطقيّا والله أعلم
أرجو التّصحيح لمن له علم به

[ibtissembiti]

أحيي فيك هذا الإجتهاد أخي أمير
إن شاء الله في ميزان حسناتك

[nana47]

وهذه أمثال جديدة وأظن معناها واضح و منطقي ..


1. اللِّي ما رَقَّع ! ما الْبَسْ ..
2. اللِّي نَعْسَانْ .. ! .. في المَا وُ يَرْڤُدْ .. !
3. اشْكُرْ القَايَمْ .. ولُو ايْكُونْ اعْدُوكْ ..


أنتظر رأيكم فيها :)




السلام عليكم
الامثال المذكورة انا لا اعرفها و لكنها مالوفة نوعا ما
هذا شرح بسيط حسب فهمي
1)حتى حاجة ما تجي بالساهل يعني الى بقى حاجة يشمر على يديه
2) الانسان يمكن له ان يتاقلم مع كل الظروف ان هو اراد ذلك
3)الجزاء من جنس العمل مهما يكون الشخص الذي قام بالعمل

هذا كان الشرح (شرح من مخ كسول يابى ان يفكر هاته الايام) ا:1: رجو ان لا اكون ابحرت بعيدا جدا

[أمير جزائري حر]

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

الأمثال جديدة .. لك كل الشكر .. :19:


السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عدت بأمثلة جديدة ، وأرجو أن لا تكون مكرّرة فقد تكاسلت عن البحث .
1 مَنْدْبَة كبيرة والميّت فار
2 عيطة وشهود على قنفود / أي قنفذ /

أمير : المثل الأول أعرفه مع فرق بسيط جداًً وهو إضافة " الـ " التعريف لكلمة " مندبة " :)
أما المثل الثاني فهو جديد في قاموسي .. :cool: :19:


وهذان المثلان لهما نفس المعنى تقريبا ويضربان لمن يضخّم الأمور ويعطيها فوق حقّها ، وفيمن يبالغ كثيرا ويعمل من الحبّة قبّة كما يقال

أمير : تماماً .. ذلك هو توظيف المثلين :19:

3 مَيّتّ عام لَوَّلّ يَنْدْبُو عليه السّْنة .. !

أي ميّت العام الماضي يندبون عليه هاته السّنة
ويضرب لمن يأتي بمشكلة قديمة ويحييها من جديد فقط لإفتعال المشاكل ، رغم أنّ الأمر أو المشكلة قديمة

أمير : مثل جميل .. وقد مر معنا مثل - من إدراجك يا أم يوسف - وهو :

كي اصبع بنت بوطيش كلات عليه سبع رمضانات ..

وهو في نفس السياق .. :rolleyes: ما رأيك :confused:





هذا مثل يقوله زوجي دوما ، خصوصا عندما يرى الأطفال يرمون الأكل ولا يكملونه

الشَّبْعَة بنت الطّحان


شبعة / إسم فتاة
الطّحان / والدها أي يملك طاحونة
ولم أكن أعرف مورده حتّى حدّثني مرّة عنه فقال
أنّ شبعة هاته إسم فتاة كانت بنتا لرجل يمتلك طاحونة ، ومن كثرة ما لديهم من الحبوب المتنوّعة تبذّر كثيرا عندما تعجن الخبز وتطبخ ، فأصبحت مع الوقت مضربا للتّبذير
صراحة إستغربت هذا الشّرح منه ولكنّي أظنّه منطقيّا والله أعلم
أرجو التّصحيح لمن له علم به

شكرا على المثل والحكاية المرافقة له ..

قد يبدو غريبا بعض الشيء في زمننا .. لكنه في سياقه الزمني الذي قيل فيه منطقي ومفهوم جداً ..

لأن الأمثال هي بنت الواقع والتجربة كما أن تلك البنت " الشبعة " هي بنت الطحان ... صاحب الرحى ..

في هذا المثل تمثيل ظريف لكن فيه بعض السذاجة والبساطة حسب الزمن الذي قيل فيه ..

والله أعلم ..

وشكرا مجددا :19:

تحياتي .. :cool:


أهلا نانا .. وشكرا على التفاعل .. :cool:


السلام عليكم
الامثال المذكورة انا لا اعرفها و لكنها مالوفة نوعا ما
هذا شرح بسيط حسب فهمي



1. اللِّي ما رَقَّع ! ما الْبَسْ ..


1)حتى حاجة ما تجي بالساهل يعني الى بقى حاجة يشمر على يديه

أمير : تفسير بعيد نوعا ما .. والمقصود هو معنيين :
كان هذا المثل يُقال عندما كان المجتمع يعاني من الحاجة والفقر بهدف استسهال لبس المرقع - يعني في سياق تربوي -
وفي نفس الوقت يعني أن من لبس واستعمل اشياءه واستمتع بها حقا فلا بد أن يصيبها البِلى وتحتاج للترقيع .. في إشارة إلى أثر الزمن ..
كمثل قولنا : من لا يعمل لا يُخطِئ ..
أو كقول المثل الفرنسي : من تكرار ذهاب الجرة إلى الماء .. فهي في نهاية المطاف ستنكسر ..
أرجو أن أكون أوضحت - حسب فهمي طبعا من محيطي المجتمعي -

***


2. اللِّي نَعْسَانْ .. ! .. في المَا وُ يَرْڤُدْ .. !




2) الانسان يمكن له ان يتاقلم مع كل الظروف ان هو اراد ذلك

أمير : تماماً :19: .. إن أراد وإن كان في حاجة ماسة لذلك ..

***

3. اشْكُرْ القَايَمْ .. ولُو ايْكُونْ اعْدُوكْ ..


3)الجزاء من جنس العمل مهما يكون الشخص الذي قام بالعمل ..

أمير : صحيح .. :19: وأيضا أظيف أن نكون مُنْصِفِينَ ..

مصداقاً لقوله تعالى :


{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } [المائدة: 8].

هذا كان الشرح (شرح من مخ كسول يابى ان يفكر هاته الايام) ا:1: رجو ان لا اكون ابحرت بعيدا جدا ..

أمير : مخ كسول واعطى هذا الشرح :D .. الله يبارك :1::cool:

[أمير جزائري حر]

وإليكم مثلين جديدين آخرين ..

أريد رأيكم ثم أعلق أنا :cool:
1. يَاكُلْ مع الذِّيبْ .. اوُ يبْكِي مع الرَّاعِي ..
2. كُونْ ذِيبْ .. لا يَاكْلُوكْ الذْيَابَ ..
وهذين المثلين أظنهما واضحين .. لكن هل لهما مدلول سلبي أة إيجابي .. ؟

[أمير جزائري حر]

الفهرس رقم 06 للأمثال الشعبية /

جاري التحديث ..

صبراً .. :cool:

[أمير جزائري حر]

وإليكم مثلين جديدين ..

أرجو معرفة رأيكم وتحليلكم ثم أعلق أنا [ وفق مذهب أختنا الصغرى الماسة السوداء ]

1. اللِّي في قلب الشيخْ .. ايْهَتْرَفْ بِيهْ .. !
2. خَيْمَة انْسَا .. و الڤَرْبَة يَابْسَة .. !

وهذه هي القربة للاستعمال المنزلي [ ثلاجة العصر الذهبي .. ]http://www.djelfa.info/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxMTEhUTExMWFhUXFxgaGBgYGBoXGhobGB0aFxgbGB 0eHSgiGBolHhcYIjEhJSkrLi4uGB8zODMtNygtLisBCgoKDg0O GBAQGysdHx0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS0tKy0tLS0tLS0tLS 0rLS0tLS0tLS03Ny03Ny0tLSstK//AABEIAMIBAwMBIgACEQEDEQH/xAAcAAABBQEBAQAAAAAAAAAAAAAEAAMFBgcCAQj/xABJEAABAgQEAwUFBQQHBgcBAAABAhEAAyExBBJBUQVhcQYigZ HwE6GxwdEHFDJC4SNSYvEkMzRygpPSQ0RTVIPCFRdjkqKy03P/xAAYAQADAQEAAAAAAAAAAAAAAAAAAQIDBP/EACARAQEBAQACAgMBAQAAAAAAAAABEQISITFBAxNRYXH/2gAMAwEAAhEDEQA/AMNhRrsv7H5SrY1dCx/Y+H70dH7GUCpxa7/8Ef67/OHlGsghRryvsblgP98VcCslr/4ubdYSPsbQf98WAGcmS1yRR18vVHPGlrIYUbH/AOS0twPvqqlv6kfJcOJ+xCWf99V/lCvTvweNNjEKNmT9icslvvq3/wD4joPzwpf2JIJY4xY/6IOvJfjB40MZhRtZ+wxDf21X+Sn/APSBp/2LIABTjFKDt/VD3d+sGUMdhRrOI+yBKUZk4pSiLpEtIL1oHXU0tDsj7G5av98U LUMoAgEAkkZ+cGBkMKNhP2LoYvjFOGp7IG/+KFM+xiWA/wB8W2/sQwsz9/UkQZQx6FGuSfselkP97WORlJ6/8SGp32RIAJ+9qYf+kN20WTsa7jmxlDKIUaNivs0Sm2IUat/Vgcv3ok8L9j6Fkj72oM15Q1D/AL8IYyaFF6w/YNBx33RWIIHtJiCrIHAQCXIzNpvSLd/5HIr/AExXL9kG/wDvBPZ2YxeFGzq+xKWAScavp7EA+9Y/WKhw/sRKmYkSfvJ9kZvsxMEtjV8jpUQQSzEG1YBijwo2Wd9iksO2NUS CB/UhqhxXPtD6PsMlkA/flMQD/UixD/vwExOFG1S/sPllS0/fVOlv9imxf/1KWMeH7DkU/pqrV/Yin/z6wBi0KNoV9iCP+cWf+iP9cD4n7GpSASrGLDX/AGI/1waGPwo01P2WoIBGJVXT2Y/1wpP2XIVlH3pVX/2Y0/xQaGZQo1yX9jqDfGK/ygf++EfsdR/zir/8If64AyOFGuj7HZf/ADiv8pP+uFAGn4Z0vmYEqLJzE0FtHqAPPWHiXDHfdtXbx/SOJ2FSoAqSFEVDkgaGrGz6GCBZjq4DP8Rb3RryzptU0JoSRsdH JapfmKR0kFVlMxAs7kXenNrm0doALkirMagi+zt5uzneOki9nV WuhYAAeHqsMoUtBBDNTQk7NRtNavWCCHY7W38I4KmHTenM1rDi U0AAFL1ZhyoX90JWmpiyEkpTnpQDUjQPr1jnClapaTMICvzDRx Qgbhx84IcNpevL9Y9SXZrNT4fWFnvVa6UGFn6n47wJMQlLCyQG JI3LPa25pBalgfoCYDmyyAVJClq2JdnIe3h0AMANz5Scqgl8w5 MSRZlNXaG8Hh1N3gQpxm1cBTv0NY8w4K1qOhLvbvVSoP8AioQd N66RIoPiXOg3+UI3LG2lRWPFSAQzeRbTT6dY6DgmgFX8rkfCO1 qAHp/WvhFSAHOAFLJYb89fKG5koEZWoejWp1EO4hV9x43t5QwVDd2Gt fHpFYFV4gjvHkTFi4PNzVP7o08IgMaC5csb716w6uaUYLELQrK sSZmWtQWNRuRHPfVaTKr3CJxmz5M4AAzsZiFy3ocoQCv3MD4xq EpASGAYAWGgFbWig4GWmSODpAZX7Q20Wjv10DzEnwEXucQ1GCj udqHyBiufgujPFsOJyTLWklCwUqYsyVBieZF25C0YpgOE4hEzI UqDqmeyUqmZUlywGp7rDmY3CSsEd8VBYg8h68og+3U6X93z5ki dL/ayHo6pJC1AbkpBFd+cKwk9g8SiZh5c4JDLEtYbQry/B28IkpMsZUtQMDFB7McaQmXMwyZiVBBUuSwD+zVlnI6smcBahl qB2i2yeIJSgVfKGG7CgHW0EpWDEBlLL7dNfMwPMxCXbOHubOzH yt7ohZnEV5ZwAYZnBq4CiHY6XUfGARPQA2YAinS0K9FIsa8QkV UQAGJ5PqdYi+J4kkEhgdRe4f4N4nlWMXPlknvEkguznrygbEY1 TfhcAM5LsHp1uYi1WH5CABlcPSnX+ceYUgLT4p/X4+cB4ae5PcUo3oHDG3QVg0YI3WcooxPOzdLReUvSS9oBcgeNG +Zhk4+UAAV+ABNmh1HCUMXclxWo0jyfgkplgAObh+hfWF7KgDj JH7ijzp9YUF4Ph+dCVDUcoUX41n5JTKRypSjgcudoIEv+fpvfH RT698dg06CnrnGgoLDrKgFAMgsQaO1XLA2LJ84LTL5vWr+76R6 kElw+vlz9+0OMKe4bwDHKFAgMRXY7Xb1vDr7m7tf0I4SgXo77a 9ehjrI9DZqvbxe8M3kvXTXx9NHq0MNA1DR6QiP5x7OqG/V6/pAYdSnPSuxtU/B/CH5dMu/p4DEgOCTXuu9KDMGGw7z7OOcGLQ5zAkWoANt26eQ5xJmMOzlIS aE1ZtXc9XBcXeHSjcvSFQVD9SXuSdbXjxSjWtQfLa94MBKVuG5 cvnpDE5QFPjYfSOcZiMoqPB6xD4nHByxdhyH8mHrWLkAubPrW9 60+VoDVi0psXAFA73uTuXJ8hFfncUQKgkmxUpVDdrnrAcnjVxl BexclutOUF6k+Tk1McSA3qfmxHxMM8WkFOAnkOVnIkA1HfmJBH WvugVM4rqQwDvoPAG5hviXGyiWlCVJczEJOdOYsMzEA6uBXQtG Ny+1Tdh/tLiRKPDglllCijkSgIQS+gL/CLNh8aVoUFAA0L6d6hTXkW8R4ZtxbEKXPwyCxMtZVRgGmKRpo3 s4t3E5iSAmVNmKUCkrYkC4sAw8nvyiPKyySNLPupwYmXLCgpQc 2BNQDYDydoqnbLiE6Z+xlhPs1pICQElSlChzZgQlIFXDV1doOl 4NSmdPOrV3NY5ncNWVDKoJWzWChXl5V5RdlTMZ52TzDEoSSUEK IINLO6SOdvONRE6Yo5U0D/lFehd4onGeGGXOlkrK5qg2YsglaSkocChPeA0sIufYviBmy0rc 5lCpZ6jR+hEZ/N9q6+PR1OCmOUuTYnMpnejMbUb1WHjwk2IYksG6OT4WiVMrMpT 6ZVcizEpb/AAt4w7h8chSJSjT2mbK52BLEf3QS3KL8eWW1BpwSlZkkBKtKE8 36frDsvg6iGUSH1BBYiu17RKzsQc6b5WfM9K2Fa6v48ofloLVU VVN/hfSHL/CwxJkgMlgXuzsOnKkdLSCkhm8Lsanzh+unn8o5xAelv028oYeE FqeusB8Vm5U86/8A1Ih2UgpuolzblQ+5vfA3F19xZ5H0fMUhUqd4ZMaUgN+Uab1j 2PJRZKRskD3CFFs8ScvSl/lu0dS1aF9q9DX3R4kUoLnyepj1VWOunrxijdlALU5UhNUUcAHz p+sMzsUEZQss9HH8qRzNxScmYKYGiVN4UGpoYWmdE4E5XTmGl2 8C1LVh1CRfnyelDXWIPheVEwM61G6jShrp0udomJuJQmpLCzkg DzPqkLyPD01QSDRxrbx1beIedxfvOioNwdLW9aCOpnHpQ/OFP+5U+Pg8QuMxqC5SGFS6jU709XjPr8kac8DpuLJmBYdmA6sX v4w+vijJJKnDnkGex5tFTncQmE90FR5VoOo5x7iMJMUHUoAU3p 65Qc3rr4OyT5TmN48hh32Oya9agtEXiO1CgCEpcEliSdel4jpe HlgupWYDXRr1118oEx+LSA0pNdy5ry9GNp+Pr7qL1Pp5iuMzla 2pAK1zluHLagecO4ecoGuWl6D172jsTi5DuPAV16iNJ+KIvYSV hC9iTzg3Dy2vTlbz+n1jmZPYUITzo9jb9YAEx+Z9emg/XIU7qfTMSbnwApFe42nNi5QCqAJ+JJPVqwWZoSMylZU2Lm316C KhjMYozFzHqtwOSTTL5XiO59NObU3i+Lvi05WyGYiU7Ak6qLnx 5ecaNg+H90gEu9SxpVnDXt7jGIYlZSuWnap6kivreNv4bjgtCS Ae8h/NIPlcdREcxdqVw4sLg7b69Yem4UKZT9eYuX84Gw+V3p3r1pZvF/lBsiobo3S3wgsPVB7TpUledaWVJxAVQAjIWyl7ZT3D4sagxJcO MvCY1MlJyyMQMyc1gsBm/wASsn/vDaR122w+fOgCq0U5kPlHKoHvjnjCfvHC5c9FFyQJ6CGr7Oi+o yhR5kCMsyql9LThCoLW6swZJQRtbvXc3rrBXsA4oAl+VwzFmo2 URE9m8WcRLE9LALCQobKSO+R40iUClGgABdtnoX5Wr/KLZ4d7pd2a55n0IWZzTx94+QiO4NizM9olSGVLUxAcCwIY66wY JgU3eYlywJ0OUkcngJ0sUfK7fl+XraB8dMyhyDsCA9SWDc6vBG ZRNmDb12HzgWdKVmQH/wBoCSxowJ+V4VMxgcYmanOKd5tb+JJv5tDXE15kMARYEENcghv IxI8Owvs0sNSo9MxJbwBED8SSadUt4F/CDEdVxiMUpCikOw5QoKn4KWVEkV9c4UXjPQ2F40CsIUlgogA1c Pv7qQdiMSUhx4PRg9SfD48nikjGrUXOUVdwADS7a3q7wFxPiNg sklVGLk7aOxr7/GMZ+Tq+sazmf1PYrioUxUrMTZrV0FfTwOvjCgyWSUg2Jpz+N4r HtlAkJlrUf7pJUCT00iawfDZiknOoS3IypWalxrlsz26QZ2qXn 6PL4ypR7pCX/csN2r6rHOLeYBndRDtmJUA+wMI8MMslNCe6XdgRyr1Ddb6uSZT W2FC/j10O0Pw/0/I5hMNnGYqCUA5SQXIKWDfKHZnB2JLltHYOPiPKCeAjMpaW/CUkO1RcV5E//GLAmVqqrVcNzPwO8X4856T7VtHD8go1rAHxerHS7M3OG8fKIG4 bp1PT6xYcXKQoEsCw1qaW67xB8Wcim9QWLWpF82Q7LYoXH+Oey/ZJ/EbCwFWc72NIrv8A4hNJClTCSC4sAPAMBEp2q4eozCtKnLfhNGY aU1e28RGGlpQAZx6IFfPf4Q+vye0zn0sknEBSQsH8QB30jyZNJ t/PrWIvhuPCyoEBJFg35fXxglU3+UdHN2e2NmU+Vuam3N4bxOPRK SSQ6tBR7b/WIniHE/yy6m2bTomlT7ojwtRJe2tdYnrvPg+eReJxy5pCllgBRIsOg30e B5AdWc2Fo8VU/wAKff8AWOsQQE5d7xz9VtIjcVNeY+zRqfYriYXL9mXKgXSKkZS NNmL+YjJSXUT1iycK4gqSZU1JszjcEMofDyhz0J7bNhl2Zmdqi wO3u5W3iTwrFO7knodffXzip4Sd7WSFS5hH50lIFak5FAv/ABA9NIsOCnOxNCQHirDiH4xPJmJJ0mH3Lyp87x72GmlMiZIo8i bMQQQwyqKloOoYjTlDXa1Ck5fZ1X3lB7ZirMH5OYpHZXtOvDTJ ilJziaQZoNFEpBAL2HMRnmjyxI8N43/4bNxEhJVNlJyqH5VJVlC8pfViEkj9It/YHtVMxvt86EyxKWAMrlwoOLmpDHa6YyninF1TZy56ksFqYhiQK AB1NU0Z9WjTfs5xCFYZUtKmmJUFHkjKlCTzAtypES+12bFzygg kUzXLVL6kW0gczQF5AKs9BQDbxZXlHQmZiCxbnvuORB90dz5oA D0L1LXTWlOuvOLZED51v40h1Aq/TS7a+toCRiwVHYD+cP8A3oAXaI0OphctYQBxMbXA32P6wNieMu WSk9fFm6wKidmV3iXqw0Lij63EOf6nqplONGoIOzPCiKXiAC3s Qebir11hRp6/rPKh08ImEAFkg0FbmpbTntRokuFcD9ior/EetnsOdekFy5660SamrsyWo9S7bw8o5qsTTlR2Y0ej7/vRlOv428Xi8Kk/iBBfxDg2IFN3hhcpIIFmSGVc7qBJ3caaXsxyHSzHfrXXlb3dXU zfKTd67Wp0HvG8PyqpJPhH4rhgUUkZgUA6tmBYkK3qSQaRHYgZ FZXN9dAQ4FPVIsq6pA18fo/uiu8ZfuTGNXSbkulm+KvKFejke8GngTgAXH4f/c5HwN/5WGcSGbyrvv6tFSw5AWGDOoG72Y1i1mZmSFPQ0FAwvXf3w58H9 vJi3IYmnqsRuNSK/wAvFvXug6WgAlia3erUoK8yedRygHihZJIIeo+NiLfrDUo2JST NWTViw23+cUntMgy5uYJfMATs4oflGgKkjMvd6nagBLeB98Vfj WHUQsaMpgzlwKHl+sEZ9KnLxUxKgpLfDwMFTsWtdVEM34RQfU+ cCoZiVAnpoefKPAlwVAW+G8PzpeMOlT1j0zCS3n8Icmd2WHTdm Lx5hcOr8RF7Qb9nn0NwyAKKtrDOILuR+UE05Q4pww1hzESsqFK cd4M3W/uifmqsyISVKPeVoDB+B/q250jiQR7I6Fz6HlC4av8AEN40RPSw8E4stCTLCiAasKcjXyiy cP44tFlHTV/dGc4lbJLafKCuHcXIuXHv84LKLfbQuIcbXMGY/iAYFL1Yk1FasWpsIpMilDq/xofe/hEvKx4CASMz1SLeJO3x98QnFMdNzUKEg1YS0K96wo++JnU+yqy dk5MnEDE4NZ/aTJTyz/EjvJb+IFjzAIaF9n/Hfu81JUO6RkXSoBPyKbRU8DxBRmJZpc1xkWmgKhYKFkvYFLAOK ajzhWLaYSbEKLWPMdbwZKJa+hlY1LEpDuN+6dunhAqlKUXGpsH bW/i8QPYfHGbLyqYql0J1bT1s0WcjMk95gNrQvG/09NSZTPVydBaBsSxdmLCg2O/84MmTfZJGv0iMnTcxIa9/j66Qrk+EhgNT4j16rHpWAXvqPOG0MWYu70o4u3T9YJnYVcvKFX I+esJNCzSol3On5htCh72HMQofssiQQGHeau9eetukOSma7tUg E7Ed1hW3U0hEJDvqXdmYt0FqHxhBJAANGUXP4ri5a9vjsYhrDg UWrQ0psbtW5oYelpI03a3kNXPjYQ3lBLsCDVwfC48A214JSghy AbUe7aD9PKDVGlIUCGANe8edAG5FvQiG7TTiyUqDKJdnzOmz7X +UWFBZJUzk3AYUG5LUERPGZAUmYsnvFG9O53gwbV+tTD9FquMQ oVpQD5kvtFq4eoFOXn4P6EVVS+7t6fxHKJ/hmM7qSGNBTm1Oj84JTSs0tYb0Y+rkRDcbm5ZZUrS4ag38vnE1n CqGvTTy1iK4zJK5SkBy42p6qINxcVuUnMh/3io6fmJNYr/EpIY+BBtT5dIt0nCEJqNOnXxiE4lhja7v+kHPRXnWeIlJQtSTY LI8CKR7NwwCCBo/r4xIcbwgE1K/ykhKuR09coHxCQDlNczjo9jFxKMwkgrBI0LAerRNSMMUgZriwg Tg+EIUS7AUPMxKpSxHqsT1VcwwgEK0c8vdA/FkNLLMAGPjp8fdBi2zE+vGAeKr/ZnmwHh84rkX4RmGS8rKefm7w1JQULIgwig5Q37LvQaLw4xiXSR yiP4RKCpqUK/C/eq1BU9HZvGJ3FIDPR4h8PLyzVfxJUBzLO3i0Pqo65XjBlEwMog Ko1QAG0Gw+QiD4mmsRsrFqtmtb9INROe8Yzm6L1sAYqXRxeOsS ck59piwQd8xcebwWoBJzn8Ka9VXSnxI8gTAOUmVmJqVEk7k1Jj bmVC+9h8eZcy+pQp/3VVQfBwPCNBlYxnqwf17oyHBTSChYoZiCgnmO8g9akeIjRMFih NloWSdlByGs456ecT2qDsXMKiCp8ptoGFT4WgpQrYpJbUeIf6b QCWJyhyDanUA7/WOvaVcg3dmvuKWo8TKVOz5Tqdzcil9QL00h1UxZJJUS4uTQZQw G/Pzh9Ep2so1o/la5huWvMXLV0tYUvVor2jo2z1+f6Qo8OGJszdDCh4nU8uS9aZg Rc1uwDeqxxKlEFi42r5B67q9XImTEm7EG4Nh0pV6X3jmYKgpD0 NaD1rGd/xrDcsgd1LOWpq29SCzuX6x3KzJ1cbga21sPpHGUXJcDSvqkdJc ioIBIZnJt56etQ3iQyaOdTRrUbxgSah0FhuKtqSLCu+mogjGLK UqZwVUCgM2Uk5XZw4S702McJAShIJKtM1S5b8R1ekI9VCShQzJ UahxppB3DJjSwDUvf3Qzi0NNmliHU4GoBAJLaEuYbQUpIpqnwL t87QS4fyttAKXY+XowPM71CLlmOvutWCEZaUdWUNuxs5McezzE dWpVzbypWD2uIz2LDWpUWJKjc+P6NpETjpG2p1IGoHiWDRPYxB Du1DQb0o+xHy8wMUjK9Awswtu/vhVWKXxPBBaFJINeXOnwvFaIEsgKHeBZ2uNDGg4vCJBcfOwNB4 ViscZwBUHSACC4f3D4iCdFZiMlLDlta/L5Q4uxJMDJXmDvlUKKGxhpEpXtXJLNXm0XBo+WmgOhY+cR/FxRI0zfCJAzQ7ODTygLHqdaACbEnxLRUKmMRQCmkMBVYMxKS3p 4FIYEt84KqXY4VNBPMQFjEUpf4NaHlzXLxyouY059xj0YTNQoO o5FalnQedKp6AEdIflYmShiZhWf3UJOm5WBl6gK6QOZVBAMxLL HOH7jPBGN4mqauoCUj8KRYPqf3lGjnloKQbh5ndaApmFeFhJhs biJyynKnMKSqWU7GnIisaF2Mm5pdWYN5/hf3CM84Yq8TnB8XMlEFCsozAKd2IPzcAeMLr2eNJyAVDdR5HpR/KOZyw8tlOFLSAoAm5di4obA0p74oXaKf7Imbh+JLMxRP7LvEl6 BAKaNoyh46xM9j+Jrm4YLWvOuXNOU0DOHNmeqjXcxEOrgpeXug VNydKW8w+4hmWoKUpnJFw5pyNKH5NHMxFUZlsVBQ1tS22leRgq aoAE9XI53eKZ0EsT3LJS3NZf4Qo7OIOvwP1j2J9F41OJHdOWgc l2Z3ud+cJKkqDVANvL6BV94HkYrME90qUwys4FWuNBasEmQVUU CWuxO/wDKFnpo4lsPxBywDUNNGGj1HgI9RiQSws4/LWm/Wtf4YckSAkM4Ie4DV1d7+vDpRoxD61LbA9BrE4emp0lJyk/iNCKlwHNfO5hwyEiwZqMGA8t7eEKTVRNWqLbFhTXrsIdICuh39 OLe6FbpxVe1MkZ5agWKkl/8DM51/EfOIucvulRdksqz/hZQteJftke6gpygpWxoHUCCCN6MD4RC4dT0Ioobv4N6vBPZrnI IWgHMQ40Z28vjtDmtuhZr1+URXAMQj2QSCO4paHDlyKtyUB5+6 JNc5KEnMsBI1WQCakmtOUGxftxiHLsNa7sIjzLrS42pv77wHi+ 1CQsJQhS+bFKdagm45wxM4nMXUAS0tU3PUPceETdVsN49YHeNu vVm3iuYrEOCEJd2OZRYPVqaiJnESzd3p+ZqeD0ERs6Qb7+vHaJ/6at4rCqqsnvK8H5gM2kCInv11G30ixYlHU6V/WIrG4EEkhPUbtqOcXz2m8hlZQfaEVGvurAgW84nRg3jWDUMQfe D8xAUoErUo7sAOVI0lTNFzK0Z/nA81EeqmgO72JgNWNURRns/X4mC1UgSazlrR4g1EP4yWzaPdoblySwPNofPSe+fZwooOkRfEE d8DWJgIahvEdjk/tE9PpG26yswQE0gefh65hce+DEJpDiZcX1ZiJHvCZj+UWTgOF9 rNTLcgKUHI0CQVP7veIrODSUTsuiqj5+ucah2J4SoIM3KSVd5x ogH/ubyjn6rRE4vsvh0sJkyYlaSXUWUhQ3SyKHk5Ic3FYs2Cw0uXK7 kpMuUVIKSQUqUlAd1JP4Qos+Y2uAVUlylFMzEkFTO5DMC3RwPG GeISFLkLQmqlBmHMjNps/kImT3pWkl1AWJAZ3djrf1Ro9nlklvr48z9IjOBJMqQUqBzAu1X L135+DQdwLDKmKIUWKlVZyA3OlNqRWai3PaHV96JdKEpBqA9hz Zq784UXmX2elgAZl06fSFD/XEbXiZhAfJQBxfMQLgJ6eFY9Tiklu6QVNoLHUuKsfKBJRWsA5n LDRgWZix+Owh5RPMVFQ2lT528Ym61hyT3hS1We97vqxj3CJISR mcgB+v1j3DzgQ7jV2rWrjViGbxjwLALhJL3ehFLVZ9Igylyyl9 Q5f8AMqtRppZjoI7RNIABuGcgMCeQuPOGjMzXIYu7VtRo8nF/kebvcwtViP7RoBlEkG4auxBatCIrqEUG4t77ecTvF+IIEqYgLB WpKglGZJWotTKKk11aK3hZEwpGdQSzWZS/KyYfM0W4FxHEcQiYsS/ZJljKHUCS5ZzQjYDwjv7nMnK9pNVWwUoAMGrkRpa4AfWJXD4cJ JCAHf8AGqpNBd7R0qXU5qMbkGj3YC8POZ8HNphGGlo/CCVP+JW4JdgRQbUjqcksTtX+b3tDxCGpT47kcqvSGZ0xyo5RyL tdgWG1jE9WrkBTllxdviOXnSOJzAkpJv3SaGg+IpQbx1iZRCQs g952LXbQU6ecMCWLmwIc2Ae705++MsaSglgnQ0d/p0tHMqSlRdxQWdub0sKWEOrkZncvW1WpV6/z6Ql4VqgsXeg6HblZ4mw9CYzAJUkHIpMxTlKnGRQf8JDO9RV6c 2aIAyShSgbuXq9esW6SFAuSVkhu8XbpsBQkCGU8NSp0qS7kDMb/AN4kWu76Q534jw1U5inHnDcmQlnao23iV4xwNcuY0s5gSRUAF0 6cy1bPEZLBDhQY7F/QjXdR8AMcXIhlM1vAxJzJQV8XgSfh/wB0eWkVKKb9o9TAk7vTEf3TD600+UOYOVmUFbJb3kxc6Z9cjZM lofEmOAaQThQFXMTeznIb7mVrlBNVe0SKa5jlIjbKollMs5RlK QAHLAMB1YCsVfst2c9mUzlgBVcoV+W1VfxVDDnvFixZZmNaUD1 csym0pc084fO32z6/h6VLoS9nr4/BgPKOzKmFJysHGUKU5AJo9Klrs4dhaHU8OXMBKVZS1CLPv86DS DsqZYGYshAoSf3W95PxhddfUKT+ncDwlCL95VDmPvZ7CDJISpS lJAsA9K6luVR5RTD2nUqeJSXlykvnKgASNzXuilAKxb+FqdGcW IBH93Q+N43549ax7694J9pChiYzx5Fo1AYOaWamtWoOrfKHkAM AXampFh+au7eVoEUXAAHnz6QHxHj8iQCFqZRLBKe8edPyjmaUj mdKYLANe96876i/nHaJ2WqiEhtaDp8YpHEO02KmqKcLKSlAvNmB3/upF+tfCGzIKgDPmGasKHIOO8O6aPQF68mgylqexHaFBUpMpC5p BrlYICgRQqJAI86coanYjEz3TmyI1QgElT0ylegdrQEhNAEkAV Oz7m1P5QVKmKACczgF7XPOtdqWhZFaZlSPZkEIY2IId+YJD62j 2XLIN63IaxD2f5coJnLzkl60/iNvoflDKVmgqzdS+/ugBySli+2/i0Jc0FRN31+Ra8NzMQ7M5r1PrpDJUSKVLVtq4DbCEuO1zdGHuO 49dIEnKDs5G1Hpv74cSsB6DSt2po9KkivIQNOIJoBs966mtttb ROLMiYCAwzUNHYPo+u9oSZYYCvm7negtyO8FyMFrW7UFOlOnvr BZlBNCkfP4wqcRqcLmZu77z472gg4cC1QP0beCEpO3Lp+pjyYz WP6evhrEWKlCqSGzMxDlhrS3S+whyZLyhzbckWe51tyjiaS9d2 9ObVh9MklgBQrcjlqedW/WJvKvIyQAU0q7ilR68t4DOGRNQHSFXoWfog6F71a8SCJqFhQQa Emovs9dPjHWHwySXILAG7VJZ2SN71ItF884m3VYX2XlzE55aij MCWNQAGo7g63rAw7G4hnSgLYVAWAW6LZ/CLqjDFRypIrRqjmSWFm05trB0uWEJCSbU6m9/MxaWWq7M4kE5sPNbYIKqeDxyngeJsmRN8JSx8o2CXUAh3DC+3w uPKPAC+/lbztDxNrNMB2RxSqqSJYe6yHfYAOfNot/Z3szLkqK6LIH41XBp+EWSHcO5NNolsHiBOBUkEAHLmVZwzkD0I msHwXMljRLjZyBWmgEXIzvVC4SRn7oS5A/Fppci0Gjh0opUucWQCCoqUyTlAAB/h/h1fWOuMcTlYdPskjMs/kSaswqo1Z6ML18Yr2J4biJmIAm5yEgMLJu1AHDUd3e4pF51b/idi14Pi0iahRkqSQggKNsoub2pFemcOM7EKWR3SAQVCrNSh825 mHeHcEZROXKAa/xVc6h3vFiQz08/lBJnwXz8qJicGlWLUmyQpmbMNEkFrWv7ousuksNcAAtyZoq+Jx UtOLWo0AVXrQ+d6c4sSjQtVJD1uKUjafxh0ZnT61hQCqYxaFF+ KNZliO1X3lNMVJw6HqUqHtFWCRUgtqTRmFDHmAmYCUrN95lLLk upaVOdzz+O+sZK8J45ddWNsmdpcKXfESm/vp1Db3vUNHCuPYR+7iZXUrALl6XrQA830aMWeE8ThttR2iwtQc TJtTvJ+L8+VtY8HaTCkMcRKPIrT9bxiUevBgbfL7SYY/7zJB5zAB41rSO19o8GT/aZQ5lY2619eOGvCeDA28dpMGAwxEqlu+NfGn6QyntBhb/AHmV/mB/GsYs8J4MPWzzOOYU1+8SXO8wMHvvtTrpHaeP4UD+0STf846i5t GKvCeF4n51uKe0eEp/SJNdM6dWuTCV2kwt/vUrWucEttQ+mjDnhPB4w/OtxmdoMJX+kSCBYCYn41esI9osISf6VLdgzTEtzJrWmkYc8J4P CD9lbYnjuEf+0SS9ATMTTdyT0FPOPcV2owpllCMRLSoj+szglL Alwl2KnAYRiTwng8YPOti4VxTCJlygMVKBpmzTADvrq523iXPa DBuwxUitSTMBHOj1PqsYM8J4eCd19Ap7S4JIdOKkPvnSD4108o 7T2iwag333DjWq0gNWjhV/rHz28J4MF7r6Hk9qcCE/2uSABb2iR0YPf6QpHafBEF8XIS7t+1SQ7EAt5Xj54eE8MtfRkv tZw7Dpc4yUtJUVezlkLU5FrsBa7VeOh9qMiYsJRMkykXJWsE1d mqzhjvpvHzi8J4IVfSHCuO8P9t7aZjsNQP3pqcxXqTWos3SLCr tvw6/37Df5qPrHyc8eRV61MmPq09seHEl8dhv81P1j1fbXh3/O4Y/9VP1j5RhQTrBjf8d2kwKsQojEycqpiHImJFgly+1InVdvMCQv+ lSQAaPMTXnePmR4Tw53Ym8SvoOZ2vwTn+lSvBafrCj58jyK/bS/VChQoUZNChQoUAKFChQAoUKFAChQoUAKFChQAoUKFAChQoUAKF ChQAoUKFAChQoUAKFChQAoUKFAChQoUAKFChQAoUKFAChQoUAf/9k=http://www.djelfa.info/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxAPDxUQEBIVFRUVFRcVFRYVFxUVFRYWFRYWFhUVFh UYHSggGBolHRUVITEhJSkrLi4uFx8zODMtNygtLisBCgoKDg0O GxAQGi0lICUtLS8tLS0tLS0tLi0tLS0tLSstLS0tLS0tLS0tLS 0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS0tLf/AABEIAMMBAwMBEQACEQEDEQH/xAAbAAACAgMBAAAAAAAAAAAAAAAAAQUGAgMEB//EAEgQAAEDAgMEBAgLBgYCAwAAAAEAAhEDEgQhMQUGQVETImFxF jJUgZGSobEUIyRCU3KissHS8FJic4LR4QczNEPC8SVjFZOj/8QAGwEBAAIDAQEAAAAAAAAAAAAAAAEFAwQGAgf/xAA1EQACAQMCAwYEBQQDAQAAAAAAAQIDBBESMQUTIRQzQVFScS IjMmE0gbHR8EKRocEk4fFD/9oADAMBAAIRAxEAPwDZvPvDjaeOxDGYmq1rarw1oeQAAcgAunt LOhKhGTistFPXr1FUklJ4I3wn2h5XW9crY7Db+hGHtFX1MPCfH +V1vXKdht/Qh2ir6mPwnx/ldb1ynYrf0Idoq+ph4TY/yut65U9ht/Qh2ir6mPwmx/ldb1ynYbf0Idpq+ph4T4/yut65TsNv6EO01fUw8Jsf5XW9cp2G39CHaKvqYeE+P8rreuU7D b+hDtFX1MPCfH+V1vXKdht/Qh2ir6mHhNj/ACut65TsNv6EO01fUxeE+P8AK63rlR2G39CHaKvqYeE+P8rreu U7Db+hDtFX1MPCbH+V1vXKdht/Qh2ir6mHhNj/ACut65Udht/Qh2ir6mHhNj/K63rlOxW/oQ7RV9TDwmx/ldb1yp7Db+hDtFX1MPCbH+V1vXKdht/Qh2ir6mHhPtDyut65TsNv6EO0VfUzLwj2hE/C6wH1yqziDtaEHGMVq/T7m7aRr1ZJtvSa/CzHaHF1hGpD3e0KntLunCWKsFJefiiwuLaUlmnJpmfhNj/K63rldRG0tpLKgijdesnhyZl4TY/yqt65XrsVv6ER2ir6mYnefH+V1vXKdit/Qh2ir6mLwmx/ldb1yp7Db+hDtFX1MPCfH+V1vXKnsNv6EO0VfUx+E2P8rreuU7 Db+hDtFX1MPCbH+V1vXKdht/Qh2ir6mHhNj/K63rlOw2/oQ7RV9TDwmx/ldb1ynYbf0Idoq+pi8J8f5XW9cp2G39CHaKvqYeE2P8rreuU7D b+hDtFX1Mue7u8eLdhWF1QuPW6zgC4w9wEk6rmbyEYV5RiunsW 1vJumm2ym72j/AMhif4z/AHrprH8PD2Km472XuRIC2zCOFAHCEBCkBCEjhCBQhIQhAQoJCE AQgCEAQgNOMxApML3AwOXbksNxWVGm5tZwZKVN1JKOTZsjGMqZ xkRB8/b7Vx9xxOvOqpZwk+iR0NGxpRhpxnO7NteiWuj0HmDoV11rcRuK SqR8f1KCvRlSm4MwhbBhABRJqKy9iUm3hGnrRDjny5di4C4q8y rKWd2zqqMNEEjSGXOtzgZlbnC7Tn1uq6Lq/wBjBfXPKh03fQ7IXZYxsc2EIBQpA4UgIUkDhCQQgUISEIQEIAh QC47uf6Vne/77lyd/0uJ+5e23dRITe0f+QxP8Z/vXR2P4eHsVNx3svcioW0YRwhA4QBCAIQBCAIQBCAIQkUIQEIAh AEIDGpTDgWuEgiCOYOoXmUVJOL8SU3F5RA4AnC1zRcTHjMPMfq fQuK4haOjUcf7HS2dwqkclppYqlVYWOkVGZtPNpEiBGeYjXKZ5 pwy8nQqqOfhk8P8Aci+t41Yt46rYz2bhWVbricssucTmrjiXFa lCry6a23yV9nYQqw1zZIbP2a1lV1V0mnSF3aXfNb25/gq6941Kta6IrEnv7f8AZt0OHKnW1bpbFZq1LQSc3e0nRVSi5NJ fY38qMcs3YelaM9Tme9dxYWit6Kj47s5m6r86pnw8DZC28GuCg BavSIHCkBCAIQBCAIQBCAIQChAW/d3/AEzO9/33LkuIfiZ/zwLy27qJD72D5fif4z/eujsfw0PYqrjvZe5FALbMA4UAcIAhAEIBQgHCAUIAhAEIAhAEI AhAEICP21gjVpy3x2dZnbzb5/6LQ4ha8+l03XVfsbVpW5U+uzNGxccHgHiMv7e9cTUg4nT05qRY MOSKptGToIjiTAjvXutXdbEpbpYPEKPLzp2ySu8VU0KVJh0eS5 44m2CPf7FpQ+KTMr6Iq1Jlz7uAMxwk/wBF0vA7TXLnS2W3v5lRxKvpjykdULqijHCAVqgkYCkgcIAhAEI AhAEIBQgCEAQhBbd3v9Mzvf8AfcuS4h+Jn/PAvbXuokRvUPl+I/jP966Sx/DQ9ipue9l7kXC2jAZQoAQgCEAQpAoUAYCAUIAhAEIAhSAhQAhC RQgHCAre1cN8HrdK3JlQ5/uv/vr5iuZ4vZ6J8yOz/Uu+H3OqOl7r9C4bt4oMbdVpuEEuDy0gCAQWnkCIcDzJGWU81Wh j6S3jNvfY0bx9PiapqBhLcmMLeuIJyJLe+VNvBZUW+rZFSWE5I 56NINaGjh7e1fRKFGNGmoR2RyVWo5zcpGULMYwhAEIBwgHCEBC AIQBCAIQBCAUIAhAWrYH+mZ3v++5clxD8TP3/ANF7a91Ei96R8vxH8Z/vXS2P4aHsVFz3svcjIWyYRwoICFICEAQgCEAQoAQgCEAQgCEJC EIEQhIQgyFqA5dpUy6naGB5LmAB2Qze3Mns18yr+KTUbaWf5k2 7FN1lgya6q59jKNMuBIltR9F0MLetcAXDhl/dcS8btnSJPYl6WFa1vSOY50ZksLDnGcOLGPPpWLDZ76Lc4enZV +MpuLmu6wJFpM8xAgrveGSlK2jqXU5e8SVaWNhQt41QhAEIAhA OEICFICEAQgCFACEAQgC1CSz7CHydve/77lyXEH/yZ/zwLy17qJG70D5diP4z/eulsfw0PYqbnvZe5GBq2jAOFACEAQgC1SAhQAtQBCAIUAIUgIQ BCAIUAIQBCA14epdiGNiQ0lx/kBdPmNv9tRyPGrvmT0R2j+pf8Pt+XDU93+hHbJx04jEPGlOjw4 Gq+Y9FvoVQ4LSkWGrLbLfh6k0uyOHtXnHxHpvoRNelactOHmXa 8Lu416KXjHozm763lSqNvZmqFZGkO1CRQhA4UgIQBagCFOQFqg BCAIUAIQBCAsuw/wDTt73/AH3LkeIfiZ+/+i9te6icG8w+XYj+K/3rprH8ND2Km576XuRkLaMAQoA4QgUIBwgCEGQhAEKCQhAEIAhS BQoAQgCEBoxdWxs8eCr+JXaoUfu+iNuyt3WqfZHHgqtra9QkQy k1oP71Q9b2NYfOuJnl4+7OlWERGwKNWpQxlQNPxpp2SIBDXl/HPQRK3FbznUhDHn/hGu6sYxlJ/b/Jd93KofQDyNRPf2rTn9RsR2OKu4MrOYfFMEdnCfYVsWl1K3qqp/f7nivbqtTcAtXd06kakFOL6M5WdOUJOMtwtXs8BCkBCgDhAEL1 kBC8gUIAhAOEAoQBCEFj2L/kN73ffcuR4g/+TP3/ANF9a91E4t5h8txH8V/vXS2H4aHsVFz30vcjYW2YBwoICEAWoBQgHCALUAQgCFAFCALUA WoAhSAhGSaMFgzisS2no2czyY3Nx/XMLheK3rrVXKOy6L/Z1NhbqlS677s00qFOrScWNDadau+paBkabTbTHntbPn8/rhVpz7hatorL/wBGO/uOVSyt2dwyafrNH2ah/or6r8XE6cfKLKuHSzk/No17sVLWPp/RF4g8QHHTsiD51zV5T0VpLybLu3qaqcX5o59639FVpu5y2fQR3 6rWismxqwZ4Kre2DqNFecGv9E+TJ9Ht7/8AZWcUtNUebFdVv7G+F1ZzwQgC1CRwgC1ABCAVqAIQDtQBagFa hBYNjf5De9333LkeIfiZ/wA8C+te6ic28g+W1/4r/euksfw8PYqLrvpe5HWraNcdqZArUyAtQBagCEyAtTIHamQK1AF qgBapyAhMgLUyDmxtUNFs5n3Ko4vecmloju/0LHhttzamp7IjDtF1FlZ7Jl9N1IRrNQgGO2JPmXH6Mte50bfws mqNGylSZ+zTaD38V1HAYfBOp5v9Ch4rPM4x8l+oHgObifVa0f8 ANZo/FxOT8o/qYpdLJfeRGCnUbinWPLdHiOJcLCDz8U+lVXGaShXz6ix4bLVSw/AW/VB78NeCXObUY5ucmC7o2juhwy7lVUvrwb8/oz5EZu/tEPY0zmMiOOWoXipHTIyQlqRaGkOaHDQrseFXvaKWJfUt/wBzmuIWnJqZWz/mAtVqV4QgC1MgIQBCE4C1BgLUICFAC1MgLUBN7IHxLe9/33LkuIfiZ/zwL+17qJr3ib8sr/xX+9dFZP8A48PYqbnvpe5HWrayYMBamSAtTJAWpknAWpkYC1Mg LUyQFqZAWpkBamSQtTIC1MkGLoAk6BeZzUYuT8D1GLk8LxILF1 S4ud6PwXDXty7is5/29jrbWhyaaj4jwGDNQsJEBnWPGXuyZ6rZd/M1ZrOl8FS4e0U8e5r3VT4oUY7t9fYsFbNxP6yyXS8Lp8u1gvNZ/uUd9PVXkznt67e6ofWNMT/+a17V5vq0vZGav0taa9zmxUsr03gfNePukefVa/HY9IS9zY4TLLkjq2xQNXB1WtyJYS3scM2j0gLmoNqakXkknHT5 nnrmVKL24mD0Vc3XZZOdmQeRBkdsKxureeFNro9maNCtHOjxRc NlYtto1zJnv7v1wWta3Dt6qmv4jZr0lXpuDJa1dzSqxqwU47M5 OpTdOTi/ALVlMYWqAFqknAWpkkLUyQFqZAQoIC1AKEBMbJHxI73ffcuTv1 m4n7l/a91EW8Dfllf+K73q/s+4h7FVcr5svc4LVtZMArUyRgLUGAhAFqALUyMBamRgLUyMBam RgLUyMBagwFqDBG7WrRDBxzPdwH4+ZUHGrvTFUYvq9/2LjhdtqbqPZbEWGlxawCZM5cuXZOi5ylCVSahHd9C8qzUIuT8C x4OhaQOUuJ7QPZwjuGkSOjv6SoWcbePi0ihtJurcSrPwTZlar6 CUYqK8Cqk9TbOdoh+eUsFs5XE1K0gHjw0/BU/D5RdxXlneRYXkXyqSS8Dm2yIFN3KoB5i134wvfGY5t8/ccLlir+RJYNocHDLTL0f9LknlHRrDKrgKbLDgnsLqTnvZd9GZJ a095Bg8DHYr/h91GcezVPHYp7y3lCXPg9tyMwT34Ss7D1jm0i0nR7OB/XaFWXltKjNxZv2tdVIqSLjgKoItnu7RyW7we+5cuVJ9Ht9n/wBmtxS05keZHdbnXauqyc4FqnJOAtTIC1MgLUyMBamSAtTIwK1 MgLUyQSmzP8od7vvuXLXq+fL3L+17qJnt9vyut/Ed71eWb+RD2Ku472XucFq2cmELUyQFqnIC1RkBamQFqZGAtTIw FqZGAtTIwFqZGAtU5GDXWcGiT+pyC17m5jQpucjLRourNQRW8Q 8l5LtZ/XmXF1qkqs3N7s6qlTVKCivA79mU2sAqvmXEAE8XHQD3d5PYrPh sI0Iu5qLpssfqV1/KVaXIg/u/2JmkW9YXAOtEsOTwHHWOWXvmFkleK9u6cUvhTf5mPsztrebk+r waMXU6NhdllA6xtbmQM3cNdVeXdZ0qUpoq7elzKii9ip7U2bVq 4/D0nuNoir15a+2mRGggnXNpjjlouasIOtV93ll5dzVOl+WCd3jZ FC79h7Hea4NPscr7icdVs8fYqLGWmssnds50tBy0XHy36nTLYr 9V1mMe15Nt7ajWcAbczHE3XHNbVrONOpGo/BmC4pupTlFPf9Tp3q2N8JpB9MfG05LP3hxZ5+Hb3ldNfWyuKeY 7rYoLOu6U9L2e/uRO7u0BUbrBYNNDl+K4+onCR09OWpdS30Xh7Q4eddVwq+58NEv qRz3EbPkz1R+lmy1W2StwFqZGAtTIwFqZJwFqZGAtU5IwFqZIw K1MjBIbO/yx3u+85cve9/L3L21XyonRt1nyqt/Ed71dWj+TH2K24XzJe5wli2cmFoVqZIwHRpqIwKxTkYC1MgLUy AtTIC1MgLUyAtTIFCZJwV3eHEOc9tNjy0NJuIMTI0PYM/0FzvFrlTlyl4fqXXDbfC5j8TiwdF1WoGzll/eVVUaLrVFTj/4WNeqqUHNli2jh6hoFtCbwW2w0uOTgdBnJXTXsYQtXBPCSOftZ OVdTfXJwYLDlmJDagNwBm7W4gkk+lU/C1Hnr88FrxDPJbT8jt2/R+Kse3J8GHDg0ggie2FZcSuocvRFptmhY28tetrCKearae1aLX E2wABJADnXBpjlMZdqreHuMaibN69TdNpFz2xRvw1Vo1NN8d4a SPbC6O4WqlJfYpKLxUizl3fqywCJyE8FxU0dVF5OLeCm74Qwta Os2CZz6pHHlmVMNsESeOpL7Mdczxg6DAI5QNfaun4XXc6Ti3t0 Of4hSUKmUtyp72bMOFrjGUhDHuAqgcHH53c73960+J2fXmR/M2+H3TxoluS+xtogwBoYiTJz7f1oqSjWlb1FUj4FtUpxr03CRY LV21GvGrBTj4nKVacqcnGXgFqy5MYWpkBamQO1MgVqZAWpkgVq ZJOzAD4sd7vvFcxev58i8tu6iSW2WfKap/fd71b2r+TH2K6uvmSODoZWzqMLRkaEKNZGDWWL1kjBiaanUQLo 01DAujTIwK1TkjAWpkYC1Mk4C1MkYITerbQwVHpG2l1zOoT1iw nrECZ04rTvLnlQ+Hc2rWgqkviXQiNh4unih0rKYcbnGxzwTAcQ C5s8RBXMVE85fjudDBrSkidwmLbTLhY1hsc6A0S2zrGMpiA7Ln CiEpR6xeDzOKluZ/DvhLBFU5GYl0HURE5CfcstS41U9Lis+fiY4UNE9WfyDDtpU6l1 OjD4JNzhU1yuYC5oI7wTnwWOlNRlltr23JqJyjj/w5cdW6R1zrszJlryTnxgJVmpSzHbwJpx0xSf5lH3op0ziCXVS0 2tgCm4u455loHpWSk3p6Hme/UumwNqPxlCWlot6j3PBkkAS4sBAAIM+MVfUa1SrT3SwVFWjClN YTZzbDdVbTAPRm2BaAW6aAPBnzkOXNVMJtF7TTaz4k1WcHNuYM gIe1wEtnMAjQjIwRkc+0DGo4Z71ZRpwoFOpIya/0DKR/RWXDa/LrYfiad/R5lLUt0b8VhziGOpubbTcIdI67gdYB8Udpz7Bquil82OPBlFGX LeVuefvbVwOJdh3kwM2O/bYTke/KO8FcxeWzpTaOhta6qRyi87GxoqNA9H9Fm4XecmfLk+j/wAMx8SteZDmR3RKWrqMnOitTIwO1MjAWpkgLUyBWpkBamQb8H4 nnd94rmb3v5fzwLy27qJasfSaaz5jxj71uUZPlo1qqWtnOaDex ZdbMbijU/DNPEL2qjPLijUcExeuazzoQjgmKebIjQjB2AbzU85kaDD/AOPPAr1zyOWYHZ7uYU89EaDW/BOHJelVRDgzU6gR/Ze1NM86WY9GeSnUhg863ywlCu+pUFIueG2h7SQQ5uQLuBbMCOP Bc3d1VOs9Be21JxorUVfAYCqwl1FwBZB6QhzZa9gc2J5gnJYG0 Z4xe6LBs/E1aNOo+uXPqubbZ4rqdN3jPIBBaSJAGR1OWSxyw9j0s+J24bGW uhpOXMyfOVHTHUyNYZJnF3tyMPb1mHt5E8joe9eMYDWUbW4wVW Ne3R2oOoI1B7QZHmRrDCfQom+JnFn6rfxWzS+k16v1EruXUJo1 6bXWucNTMC5pAOXIj2FRUk4vo9yYQUl1WxZ9ydl1a9OoHuiqx7 m2nNuUGJ1zkEHt0WrWkosy0+hLU22FrjMtlrhnJb85pGvDTm0L wpdTJKOUY4qhEtHCfZy/XJek8PKITTjhnXhnXNB48e/iuwtayq0lM5m4pOlUcSG3v2F8LoSwfHU5dTPPmzuMemFjvLfnQ 6bo92tflS67Mqu7e1ogOkQYdzEZEEcDquTqwaZ01KaaL7s/FNqtkHMZHtyGftXS8OvObDTL6kc9f2/LnqiujOu1WeTQFamRgdqZGBWpkBapyQK1MjBnhR1fO77xXOXfW tIu7buok7tN56ep9d3vVjbpcqJo1m+YzQ2o5ZcIx6mO88lGBlh f2FMEZZmH9iho9ZHeeSYGQvKjCHUVzlOEMsfW7FHQdTEl3P2KV gjqQ28WOdSp9GwzUqdUAagHIu59n/S1butohhbs2bWjrll7IrmK2SGMZRZBqVCHPJ0aG5w08I5qrdJp JLdlpzE229kZY/c11XZ7uuRVta+mwGAOjHVpZakty7DHLPchaJU8+Jq1bxuoktv5 1PM8LtQsAawAa9Y5uh2onvWi4eJuKWNiUwlaBqvDMkSTo4jgvL R7RrpYlzKrmg5OioO/R/tg+cqfA8Y64K7vFiL8S7sAH2R/VZ6f0mCo8yJTcura6ofqe9w/FeKuyPdHoz0Pcavbi6zebWO9hZ/xC1qy6Jnv+poltt0vjquWUg5dok+8rBEzrY4atWYJ1gacwIPtB WXwMOMD2dVFxZ3kfruI9CuuFVsNwfj1K3iNPKUyQtV4VB59vvs f4NW+GUh8XUIFZo0Dzo/udx7e9UvEbb/6RLawuM/A9/A6t3NohnHI+7kqijWlRqKa8Ny0q0lWg4vxLqwhwBGhXW0qsakV KOzOYqQcJOMt0ZWrJk8BCZArUyAtU5PIrUySLD+L53feKoLrvp F1bd1EsW0ag6apl88+9btBfLj7GlWktbObpRyWbBiyg6RNJGRd Kp0jUHSJpGoXSJgahXKcEahFyYIyK5MDIXEI8eIWSp4qs1+KdX ccmgMaJgw2XEjszOn7XMQqWpWVSTm9lsXFKm4R0+e5s2GTWq3G HQ0kkwSJMAdk25djVks4655fgebuWiGEWYNKt8oqep4bv5sY4P GvaBDKh6Wnyhx6zfM6R3RzVNcU9FRrwZb29TVBeaI7BYifMtWS NuMiSpYgleGj3k2Yit8ZTP1m+ls/8QoS6YJb6plZxFYve53Mk+nRbKWFg1m8vJO7tZMqO7QPVBP4rH UfXBkp7ZL5ubivloP7VMj1S0/iVgqxzA9N9cl0200Gprm5o+ySMvSFpw2MyKrtWr0YYR+830EH/mtmCzkxyfU4qW0LKrX55HMcSOI9C2aMuXNS8jHWhzIOPmXHBVG 1qbatMyx7Q5pgiQ4SMjoukjVUllHOyg4vDDGYJtWm6nUbcx4LX A8QdVMkpLDEW4vKPJqlB+BxT8JUMgQWOPzmHNp7+B7QVzV1Q5c 3g6K2rqpFNl53Zx8gUnH6s8+Sz8Nu+XLly2Zh4ja64cxbrcsdq 6HJQCtTIC1TkBamSBFqZBppDI/Wd94qhue9kXVt3USc2m34+p9d3vVlbv5cfYr63eM5w1ZcmPAWp kjAWpkYQ4QDhQSEdiZIHHYoJwMISiN25jujZYBLnggAa/o6Kvvq2mOhPc3LOjqlqa2KntNrm0rTTNxPVc3rhzJgGQTJJHtP mq5yWMFrGLzkt+xMF8HoNbGZALp1BI0Pd/VXVrCMYFPcTcpncahW1g1slY/xA2AcfhCGCa1KX0uZ/bp/zAekNWvcUdcem6M1Crol12Z4cxxYTIIIkEHIiNQQqtlqmd2FxQ OSxtGSMh7Rr9VsHj+BH4pBdSZsjAsphLFsk2UwDxzPn/ssEn1NmCxEnt18aGYyiObrSfrNI/ooaymjxPoem7ZNxpnkD/xWhHo2jPHYqO8VQNYWnUvDm66WkOz4fN9C2KR5miCovL3Bo1mB 3nRbCWWY5vCyeqUGhjGsGjWhoA5AQPcuijDCSOdlLLbMnOHava R5yVbffdhuNpCpSFuIpj4t2l41NN34cj2ErVubfmRz4o2bavy3 9mUfYm0jlPVINrgZBaRzHCFzs4OLOjpzTieo7IxbarM/GAz7Rz/BXtjdc2GHuihvrbkzytn/ADB3Gn2LfUjQaMTSXrUNIuiPJNSIwxGkU1EYORoifrO+8VS3He surfuok9tEfHVPrn3rfoP5cfY0Kq+NmgNWXJjMrUyAtTIwFqjI wMNTIwQ29ONxOHpdJh6bHATeXOgtGQbDY62ZK1rqpOEMxNi3jT cvjKdhd4Np4p9tEMnsDo5Zm4AedUNa/nFZk2XEI0o9IwRa8HsPbFUfGYqjSH7rA93oII9qq58V69It++T MpPwSX5GIwD24kYV+2HCqRo2jSDQTENJ0DiMwNV5VzWmtWhG5G 3unQ5yXw+3+fYnmbp40abTrf/TR/opVxW8II0nWkxu3a2iMxtM+fD0vwWVXVdf0EKq9sIj8G7aVR9R mHx2ErupmHtqUC3M9rDnnIkZSCsnb6sd4GWvaypxjKpDClsasb iNtUqZqOoYGq0C6WB2Y5jryfMslPistag8pt/c05UqTX0or+9u4bMeDXYGUMSRLrC40Xu/ekXD60TzBXRStnKKbfxFXC5UHhfT+h5JtjYuJwVSzEU3MPA6sd 2teMnLUnFx6SRvQqRmsxZwucTqvJ7EzXNGESLccYhY9Jl1HRs/GkVqbpzFRp+0EwQ3k9h+FVHQ547gNMlX4WTYXRELvlnQL+LSDn y0PsJPmWWluS9jl3B2S6s8Yp4IptzZPz3DRw/dHPiY7VbWdu3LW9ipvbhJaI7s9DtVuVIoTIC1TkHm/+IWxTh6ox9IdRxArgcHaNqdx0PbHMqpvqH9aLWwuP6JGzd7a5a 5rgcvwPD9fgqqnUlRqKaLipTjXpOL/AC9z0OhXuaHNORzXTUpxqRUonLVISpy0PwM7iveDwpMyuKjBOo JQnJGP8Z31ne8qouF8xltb92ib2i74+p9c+9WVDu4+xXVX8xmg OWXBjyO5RgjI7kwMjuKYJyFxTAycu1KHTUKlP9phA74y9sLHVh qg0TCWJJnkm6223YOqSQXMc6Xt+c0z4zfRmFztelGSwzqqUFWj pXRnpG1d+KVOg00HB9SoOpGYaNC5w5jkeK0uRGJtWPDp1KvzOi W/39ir4TYdesDVIcZ6xcTmSc5nieK9cuWMpHWLiNCmlSyvLBbt0d +TQIw2PJtGTKxzI/dqcx+96eay0asV0kU3E+Bqr861/OP7fsat4986mNJoYO5tMyHOAIqPA+4z2nsSdTPRHuw4NC2+bcY b8vBfuyq1BUw7XhrnUi9pYXC4G05ubAPimIMZiZHapSUZZkje4 jQd7Q0U5dV1/wDSdwe0AW4bZmGq9LTpEVK1UAMbaD0jaTAPmAwM+wcwtqjSjVu E0vuzkqts7S2nUrfU+kV/ss66I5I0Y3BU67DTrMbUYdWvAcPQePavMoqSwyYtxeUUDbf+Fd J5LsJVNM69HUl7O4P8Zo77lqTs/SzbheNdJIqGM/w/2lS/2OkHOm9jh6CQ72LVlb1F4G1G5pPxIqpsDGMMOwtcR/6akem2FjcJ+TMqqQfidOzNiYsVWPOGrhrHB5JpPaAGm6S5zYGn FQ6csbMcyHmj1PDYsvEkki1sOcAC4xqYidNYGirWupvR6oWKNO oyHtDmnJzTmCJzB7CF7p9JLJ5qJuLSLZTYAAGgAAQABAAGgA4B dVHGFg5h7mUL0RgUIMBCkYNWKwzKrHU6jQ5j2lrgdCCIIXmUVJ YZMW4vKPIX7JqYHGOwr3GyLqbz86kTAPeND2hc/d0dEsHQWtwpxyX3dvHQeiccuBPMfr3L1YXXLnolsyOI2yqw5kd 0WWF0Bz2BQgwCEEa7U/Wd94qor94y4t+7RObRb8fU+uferCg/lxNCrHNRmkNCyOTPOlGYaF5cmNKHDVGpkaUIwpTYeBZKcshpAm SMHkm+2x/g2LcYinWmow8AT/mM7wTPc4KouaWmT8mXdlXbSxuis4Oq8PJaJLcyNchz9i0ZQR1N C76Zb3PVN397aPwYNebCBEa+he3JKJWV7ebq5RUNpVauKrusgj rOAByAbmc+eg7yFqNLJ1FvcKjSSbJ/cPaNOkC6o5oERJ17QFmpKK6ldxerUqJRicO/O8Xwg20gBTaYLuLieGemmgUyxJ9DHZVHbwet9X/gte5+yDh6Ac8Q94EgjMDWD2nl3K5sqHKjqe7OS4vfyuquM/CifW9kqMAmRgITICEyMBCZGkRbOuihsJY6lIwBNOKI+ZdTzBz6 Oo8D8M1zNxHE2jpLd5jlnUKQII0Ovpyj2e1YkZix7JqX0Kbv3Q D3t6p9y6S3nmmjnLinpqtfc64WfUYdIQp1DSEJkaQhMkYZX99N hHGYY9FAr05dSOWf7VMzlDoGvENPBa9xTVWODYt6rpy67M893d 2s6QHkyMnAiC1wyMg9uoXPVYNMvqc8xwj0/Ym0W4inr1hqPxV3ZXOuOl7opr22UJals/1JEre1GlpEUyMEW8dZ31ne8qqrP5jLOj9CJzaR+PqfXd71u0Zf LRrVI/GzQ1y9uR5UTMOXnIcR3KMkYC5TkaTHpmyWyJAkjiAZg92R9CjV 4ZGkynimWTpKxveynisG+YLWmQ7SCHWy09056GVU3V0pyUI9Sx tKOn4jzPA4BjS8F0mIJzBLZB05gjgtCdeeVhHqpXnNpRQ9n4hr bazMnMqANg9Y25Xd4MKKik3p+xMbmrHKyb8NtA0m2sd13OMjQm SDLT2Qcs5I7FGlv2wZK13OpJP7JG+l0hmoQCG1C6Q2QA0nxhod RI7Fik4rojzTu6sE1HdrBI4GvRovbiK9Mv6Ekmf8sOMG8/8AsJIidCecLPa1XTeUs9f8HitUqKOnL6ljw2/lJwBNMiRzGRho05XF2fKFZPifXDTNJ0Ujtw2+WGc5xdLafUscQ ZcXeMSOABMfylelxGOtp7dCXb9Mg/e+iHuaGlwaC6Ry6gE8s3H2LxLiqjLGModnwQe0t9L3OdRNrWzE 65SJy4Zujtb2SsVa+quScXhMKkl0ZDU97sRWLwyoWAveWTJIaG FkcJycx3Y4ErzVu60eqYdNR8DHwxxbj0Tz4xaQ4cejIJA06xyP bELzKvUdN9fI9KEX1wWHDb8A1eu5oZ0bTkMy8QSO89dvDxQcpW ePEJtZawTyYt9BbPxgdVrEiJe54adR0hD2ntEP17Vq1pqo9XmW Fv0ikZ16/REF+UzBiRMXR39UxzWJGeUkurO3B7cGH2ca4bda5oaCbZ6VzWi TBjxidFb2dTFIq7qmpVMrxNGF32fUq06fQsF72tJ6SYucGyOqO a2FXy8YNd0MIkt4t4xg3MDmhwdmc8wMwTHo9PDjjuLrlSSS3PM KWpM4Nnb4tqVAxwHW6POYDJkPkkfuyO9a9PimXiUfE99myuhjv FvT8Gq03UiHtcCHtzgjItqNIEHxjmD80jPKM1e80/R1IhRysSO7YW3m1mFzntIuABi2JcG5z2ugc7VFveuWVP8Am37i pQ69Co7yYLDPxVSvRda97Wl4+aK1zmmc4DiGQecg8ZWrfyj9UH 7mxRlOKRswWOfhj0wIDYcbM5Aa+wgnQ6LTo19OGt14mw2pxxLY s+B3roPhr3WuAAd9fpDTc30gHuKtqPEISwpeRWSoY2JnE4unTa 1z6jAHglvXachMzBy0PoPJbauIN4yeeS8ZIjZOLGIotrCOvcct PGIy9CrpVdTzg3oLTFImdqY2n8Jqi4ZVHNzyznTvW7RrQ0JZ2M NSm85Iutt6gysaLnQ4AGT4ufAHmBBjkvVWvCn9TIjTbWR4beCg/wCeBkZnIZRlPn9i16V9Smst4PToSXU4dubxvoiGtydTLg7xhIg 5RrlII1BLVgu7yVPoluujPMYdcMh6G/D3EltrmiJyP7DQY/mz86wO/qxeHEyaIN4IWntfEYmqXVqgh0NlnVaWm0RrHEmDxJWpcVpSetZ y9xy8bDdtDEYdzq9JxiCySZbm6LQD86YOnZwW3bVpuHV9T2o+E kasXtqoKXRB4bTkAX26gRJGuk5T5lghRxDr1f2M9Sp8OCFw9am HWvcHFwOQzkyRpqOIz1lsc15nCWlNGB5STQxVa+i3pfirS+XAG S5wvac9SbQOcgcVOlxnmPXboemnjUjmpULiHF0SQCHBzS+BMti bTkYEalZZPHQ8pPTk6+ic1lnxgD3FzrCDAJFufvyErA3FvPToR sztbiXMB+KyENEPLr28Q5pynQ3CCvKXk9/sbCnHTqwQ9Vj2DxCAH5RwaTJBPztT3Qs0JRb3NbKZ0N2o8Uiws OYgayCBGrtcpIAXl0Y6s6jJq6YOh2Jde25zQDJMy0hhDYA/aOXoK8KK0vCIg0o4Zhj6hIe6m0OLjORPV0i0ceKmnjK1PGCdcV/NiNwjHy01GlputlsnUHMycs4Wabj4M86lnJtwlJtao0VQWutcN DE3dSZPGYy/6iTcY/BgRjqeEb21GMf4t7Wtda6PGGdrnahpkk56xwleXFyjue5U8fdH dht4BRqOIBfJ6sw22RpkNM4z5cFMKbaWTLTqqKNOP3yfVf1m9Q AQxpMXAgscZ1II4RMr3KgnHAnUUuj2DFF+KZ16pDcurJjLMZA6 6eheIVeX8KEk3DL8Dlo4BlN4JkkGQQXZduZK9SuW/pNVyOis+rU1rzAdbeC/WSW5zr6JheHUUvqPdNxNWCc9jScg8SG+NI7csjoePzlE1FsLDT eTvc97hNki22HHrHkQRocgZCxJrO5EZ4lk5qdasGWwS2QQBlm0 ggHhwC9PT5hVMrD2JHpX9V3VBzukEmCG5wWkHJpEdvaop6VlZP cZRSXUVR99E5GIcwNHVIBf0gAJmHSSeRE8l6jhHhzysGnCYmHE vouMmc6jDJAiSLMxp6FEowWMMjWje/EOL2TMNIIueHNhghocIbAMkmCe7NTlNdApeCZd90mgYOmGiBNS B2dK+FuU8aV1Mkdib3n2HhvhlR9nWLg8m5+biJJiY4lQ6UG8tE oiDu/hSSTTMkyevUzI/m7ApdOLecAwZu1hGkEUzLZjr1DE5HV3YvLpQ8iW+o6m7mFcbnM cTpnVraaftr24Raw0ecJmobpYECOhyzMX1NT/ADI4R3wMLI/BPA9YdD43jdepn39ZQ4R6dA0mZ092cG0WtpQOV9Tvnxte1S4LJ 6y8GNbdbBPm+lM6y+p+ZIxSXQgxp7pYBs20AJ1hz5y0zuUSinu Q0Zu3ZwZ1pT/PU15+NqoVOOdiGsh4MYP6L7dT8ycqHkNKH4NYT6M+vU/Mo5MPIOKDwawn0Z9ep+ZOTDyGlC8GMH9F9up+ZOVDyCiheC2C+ i+3U/MvXLj5DSjF+6eBdrRnvfU/MiglsMIG7pYEaUY/nqfmU6IvdDSjYN2sH9F9up+ZeOVDyIUUHgzg/ovt1PzKeVHyPSikIbsYMRFLTTr1Mp1+cjpx8gtheC2C+hHrP/Mp0RIaQhupgZnoGzzl8+9RoRGlGZ3awZiaUxkOs/Ich1k5cfIlpDG7mEH+19up+ZRyoeQ0oPBzCfR/bqfmTkw8hoQ/B3C/Rn16n5k5MPIjSheDmE+j+3U/Mp5UPIaUPwdwn0Z9ep+ZOVDyGlC8HMJ9GfXqfmTlQ8idKDwcwn 0X26n5k5UPIjSg8HMJ9H9up+ZOVDyGiPkLwawh/wBr7dT8ycuPkNKLRsXZNBmHY1rIAu4uOrieJWWKSWD2lhH/2Q==

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTRgqN6SMw0QORGwQTk4Spb3KM3EQIGL 88MuipaArcfUyrrSmm0


أماهذه فمن النوع المحمول (للمسافر ) - portable - :19: :cool:

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRRD82QoJ4xeftLUUF9KbBy4LdVN516d l1xsqiDih4LOgzBM09yGw


وإليكم مثلين جديدين آخرين ..

أريد رأيكم ثم أعلق أنا :cool:
1. الْقَاهَا تَبْكِي .. قالها اسُّكتِي نَاخْضُكْ .. !!

2. ذَرِّي الرْوِينَة على لَحْيَةْ السَّافَهْ .. !!


والمثل الثاني له قصة طريفة سأحكيها لكم .. :)






وإليكم مثلين جديدين آخرين ..

أظن معناهما واضح نسبيا :)

قالوا :

1. خُوضْ الوَادْ الهَرْهَارْ .. وَلَا تَاخُضْ الوَادْ السَّاكَتْ ..
2. الخوف ايْجَرِّي الشْيُوخَا ..

[nana47]

وإليكم مثلين جديدين ..

أرجو معرفة رأيكم وتحليلكم ثم أعلق أنا [ وفق مذهب أختنا الصغرى الماسة السوداء ]

1. اللِّي في قلب الشيخْ .. ايْهَتْرَفْ بِيهْ .. !
2. خَيْمَة انْسَا .. و الڤَرْبَة يَابْسَة .. !

وهذه هي القربة للاستعمال المنزلي [ ثلاجة العصر الذهبي .. ]http://www.djelfa.info/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4aaqskzjrgabaqaaaqabaad/2wceaakgbxmtehutexmwfhuxfxgagbgygboxghobgb0afxgbgb 0ehsgigbolhhcyijehjskrli4ugb8zodmtnygtlisbcgokdg0o gbaqgysdhx0tls0tls0tls0tls0tls0tls0tky0tls0tls0tls 0rls0tls0tls03ny03ny0tlsstk//aabeiamibawmbigaceqedeqh/xaacaaabbqebaqaaaaaaaaaaaaaeaamfbgccaqj/xabjeaabagqeawufbqqhbgcbaaabaheaayexbbjbuqvhcqyigz hwe6gxwdehfdjc4snsyvekmzrygppsq0rtvipcfrdjkqky03p/xaayaqadaqeaaaaaaaaaaaaaaaaaaqidbp/eacaraqebaqacagmbaqaaaaaaaaabeqisitfbaxnryxh/2gamaweaahedeqa/amnhrrsv7h5sry1dcx/y+h70dh7gucpxa7/8ef67/ohlgsghrryvsblgp98vccslr/4ubdyspsbqf98wagcms1yrr18vvhpglriyubh/aos0twpvqqlv6kfjcoj+xcwf99v/lcvtvwennjeknmt9icslvvq3/wd4jopzwpf2jijy4xy/6iovjfjb40mzhrtz+wxdf21x+sn/apsbp/2liabtjfkdt/vd3d+sgumdhrroi+ybkuzk4psilpetil1ohxu0tdsj7g5av98u lumoageakkz+cgbkmknhp2loyvjfogp7ig/+kfm+xiwa/wb8w2/sqwsz9/ukqzqx6fgusfselkp97worlj6/8sgp32riaj+9qyf+kn20wtsa7jmxldkiuanivs0sm2iuat/vgcv3ok8l9j6fkj72om15q1d/al8iyyaff6w/ynbx33rwiihtjicrihaqcxiznpvsld/5hir/aexxl9kg/wdvbpz2yxefgzq+xkwascavp7ea+9y/wkhw/srkmyksfvj9kzvsxmetjv8jpuqqszeg1ybijwo2wd9ikso2nus cb/uhqhxxptd6psmlka/flmqd/uixd/vwexofg1s/splls0/fvolv9imxf/1kwmeh7dku/pqrv/yin/z6wbi0knov9icp+cwf+ip9cd4n7gpsasrgldx/agi/1wagpwo01p2woibgjvxt2y/1wpp2xivlh3pvx/2y0/xqagzqo1yx9jqdfgk/ygf++efsdr/zir/8if64ayofguj7hzf/adiv8pp+ufagn4z0vmyeqljze0fthqappwhixdhfdtxbx/soj2fsoaqsfevdkgagrgz6gcbzjq4dp8rb3rryzptu0josrsdh japfmkr0kfvlmxas7kxennrm0doalkirmagi+zt5uzneoki9nv wuhyaaehqsmoutbbdntqk7nrtnavwcchy7w38i4kmhtenm1rdi u0aafl1zhyox90jwmpiyekptnpqdujqpr1jnclapatmicvzdrx qgbhx84icnpevl9y9sxzrnt4fwfnvva6ugfn6n47wjmqllcyqg ji3lpa25pbalgfocydmyyavjclq2jdnie3h0amanz5scqgl8w5 msrzlnxag8hh1n3gqpxm1cbtv0ny8w4k1qohlvbvvsop8aioqd n66riopixog3+ui3lg2lrwpfsaqzerbtt6dy6dgmgfx8rkfco1 qahp/wvhfsahoafljyb89fkg5koezwoejwp1eo4hv9x43t5qwvdd2gt fhpfyfv4gjvhktfi4pnzvp7o08igmac5csb716w6uauylelqrk sszmwtqwnrurhpfvatkr3cjxmz5m4aazszify3ocoqcv3md4xq epasgayawggfbwig4gwmsodpazx7q20wjv10dzenwexucq1gcj udqhybiufgujpfsojytlwklcwuqysyvbiezf25c0ypgoe4hezi uqdqmeyuqmzulywgp7rdmy3cssed8vbyg8h68og+3u6x93z5ki dl/ayho6pjc1abkpbfd+ckwk9g8sizh5c4jdletybqry/b28ikpmszutqmdfb7mcaqmxmwyzivbbuuswd+zvlni6smcbahl qb2i2yeijsgvfkgg7cghw0epwdeblll7dnfmwpmxcxbohubozh yt7ohznev5zwayznbq4cihy6xufgarpqa2yains0k9fisa8qkv uqagj5pqdyi+j4kkehgdre4f4n4nlwmxplknvekguznrygbey1 tfhcam5lshp1uyi1wh5cablcpsnx+ceyuglt4p/x4+cb4ae5pcuo3ohdg3qvg0yi3wcooxpozdlreuvss9obcgeng +zhk4+uaav+abnmh1hcumxclxwo0jyfgkplgaobh+hfwf7kgdj jh7ijzp9yuf4ph+dcvducoux41n5jtkrypsjgcudoiev+fpvfh rt698dg06cnrnggoldrkgfamgsqao1xla2lj84ltl5vwr+76r6 kelw+vlz9+0omke4bwdhkfagmrxy7xb1vdr7m7tf0i4sgxo77a 9ehjri9dzqvbxe8m3kvxtxx9nhq0mna1dr6qip5x7oqg/v6/paydsnpsuxtu/b/ch5dmu/p4degoctxuu9kdmggw7z7oocglq5zakwoant26eq5xjmmozlis ae1ztxc9xbcxehsjcvsfqvd9sxusdbxjxsjwtqfla94mbkvug5 cvnpde5qfpjyfsoczimoqpb6xd4nhbyxdhyh8mhrwlkaubprw9 60+vodvi0psxafa73utuxj8hffncuqkgkmxupvddrnracnjvxl bexclutouf6k+tk1mcsa3qfmxhxmm8wkfoankovnika1hfmjbh wvugvm4rqqwdvopag5hvixgyiwlcvjczejodoysmzea6ubxqtg ny+1tdh/tlirkpdglllcijksgiqs+gl/clnh8avoufaa0l6d6htxkw8r4ztxbekxpwycxmtzvrggmkrpo3 s4t3e5isamvnmkuckrykc4saw8nvyipkyysnlpupwymxlcgpqc 2bnqdydydoqnblie6z+xlhps1picqelslchzzgqlifxdv1dool 4nsmdporv3ny5ncnwvdkojwzwchxl5v5rdltmz52tzdeossuek iinlo6sodvonre6yo5u0d/lfehd4ongeggxolkrk5qg2ysglaskocchpea0siufyvibmy0rc 5lcpz6jr+hez/n9q6+pr1ocmouutynmpnejmbub1whjwk2iyksg6ot4wivmrmpt 6zvcizepb/aat4w7h8chsjsjt2mbk52blef3qs3kl8eww1bpwslzkkbktke8 36frdsvg6igush1bbyiu17rkzsqc6b5wfm9k2fa6v48oflolvu vvn/hfshl/cwxjkgmlgxuzsonkkdlsckhm8lsanzh+unn8o5xaelv028oyee fqeusb8vm5u86/8a1ih2ugpuolzblq+5vfa3f19xz5h0fmuhuqd4zmaugn+uab1j 2pjrzkrskd3cffs8scvsl/lu0ds1af9q9dx3r4kuolnyepj1vwounrxijdlalu5uhnuucahz p+smzsuezqss9hh8qrznxscmykygivn4ugpoywmde4e5xtmgl2 8c1lvh1crfnyeldxwiphevewm61g6jshrp0udomjujqmplczkg dzpqklypd01qsdrxrbx1beiedxfvoionwdlw9acopnhpq/ofp+5u+pg8qumxqc5sgfs6ju709xjpr8kac8dpuljmbydma6sx v4w+vijjjkndnkgex5tftncqme90fr5vooo5x7imjmuhuoau3p 65qc3rr4oyt5tmn48hh32oya9agtexio1cgcepcelisdel4jpe hlgupwydxrr1118oex+lsa0pndy5ry9gnp+pr7ql1pp5iumzla 2pak1zluhlageco4ecoguwl6d172jsti5dupav16inj+kivysv hc9itzg3dy2vtlbz+n1jmzpyuitzo9jb9yaex+z9emg/xiu7qftmsbnwapfe42nni5qcqaj+jjpvqwwzosmylzu2lm316c khjmyozfzhqtwosttl5xio59nobu3i+lvi05wygyiu7ak6qlnx 5ecang+h90geu9sxpvndxt7jgiylzsuwnap6kivrenv4bjgtcs ae8h/niplcdrecxdqvw4slg7b69yem4ukzt9eyux84gw+v3p3r1pzvf/lbsiobo3s3wgspvb7tpuledawvjxavqajiwyl7zt3d4sagxjco mvcy1mljyymqmyc1gsbm/wassn/vdar122w+fogcq0u5kplhkohvjnjcfvhc5c9ffyqj6cgr7oi+o yhr5kcmsyql9lthcolw6swzjqrtbvxc3rrbxsa4oal+vwzfmo2 ure9m8wcrle9lalcqobkso+r40iuclggabdtnox5wr/klz4d7pd2a55n0iwzztx94+qio4nizm9olsgvluxaccwiy66wy jgu3eylywj0oukcngj0sufk7fl+xrab8dmyhydsca9swdc6vbg zrnmdb12hzgwdkvmqh/wbocsxowj+v4vmxgcymanokd5tb+jjv5tdxe15kmaryeencghv ixi8owvs0snso9mxjbwbed8ssadut4f/cdedvximupcikow5qokn4kwvekv9c4uxjpq2f40csiulgoga1c pv7qqdimsuhx4prg9sfd48nikjgruxouvdwads7a3q7wfxping sklvglk7aoxr7/gmz+tq+sazmf1pyriouxurmtzrv0fftwovjcgywsug2jpz+n4r htlakjlruf7pjuct00iawfdziknoos3iypwalxrlsz26qz2qxn 6pl4ypr7pcx/csn2r6rholeybndrdtmjua+wmi8mmslnce6xdgryr1ddb6uszt w2fc/j10o0pw/0/i5hmnngyqcua5sqxikwdfkhznb2jllthyopipkceajmpaw/cuko1rcv5e//glamvqqrvcnzpwo8x4856t7vthd8go1rahxerhs7m3og8fkig4 bp1pt6xycxkqoescw1qaw67xb8wcim9qwlwpf82q7lyoxh+oey/zj/ebcwfwc72nirv8a4hnjcltcsc4sapambep2q4eozctknlfhngy au1e28rgglpqazx6iffpf4q+vye0zn0sknebsqsh8qb30jyznj t/prwivhupcyoebjfg35fxxglu3+udhn2e2nmu+vuam3n4bxoprk ssq6tbr7b/winihe/yy6m2btomlt7ojwtrje2tdynrvpg+erejxy5pcllgbrisog30e b5adwc2fo8vu/wakff8awosqqe5d7xz9vtijcvney+zrqfyriyxl9mxkgxskkzs nnml+yjjsxut1iyck4gqszu1jszjcemofdyhz0j7bnhl2zmdqi wo3u5w3itwrfo7knodffxzip4sd7wsfs5hh50lifak5fav/aba9nisocnoxncqhirdih4xpjmjj0mh3lyp87x72gmlmizio8i bmqqqwyqkloooyjtldxa1ck5fz1x3lb7zirmh5oyphzxtovdtj iljziaqzonfepbal2hmrnmjyxi8n43/4bnxehjvnljyqh5vjvlc8pfviekj9it/yhtvmxvt86eyxkwamrlwoolmpdha6yyninf1tzy56ksfqyhiqk ab1nu0z9wjtfs5xcfyzutkmmjufhkjklctzatypes+12bfzygg kuzxlvl6kw0gczqf5aks9bqdbxzxlhqmzicxbnvuorb90dz5oa d0l1lxtwlouvolzed51v40h1aq/ts7a+tocriwvhyd+cp8a3oaxai0ophctyqbxmbxa32p6wniemu wsk9ffm6wkidmv3ixqw0lij63eof6nqplongoiozpcikxiac3s qebir11hrp6/rpkh08imeafkg0fbmpbtntrokufcd9ior/eetnsodekfy5660samrsywo9s7bw8o5qsttlr2y0ej7/vrlov428xi8kk/ibbfxdg2ifn3hhcpiifmsgvc7qbj3caaxsxyhszhfrxxlb3dxu zfktd67wp0hvg8pyqpjphh4rhguukzgua6tmbykk3qsqarhygz fzxn9daq4fpvisq6pa18fo/uiu8zfutgnxsbkulm+kvkfejke8gngtgaxh4f/c5hwn/5wgcsgbyrvv6tfsw5awgdoog72y1i1mzmsfpq0fawvxf3w58h9 vji3iymnqsrunsk/wavfvxug6wgalia3eruok8yedryghihzjiieo+nilfrduo2jst nwtviw23+cuntmgy5uyjfmats4oflggkkjmvd6nagbleb98vfj whuqsampgzlwkhl+sez9knlxuxkgplfdwmftswtdvem34rqfu+ ccozivanpoefkpalwvaw+g8pzpemolt1j0zcs3n8icmd2whtdm lx5hcor8rf7qb9nn0nwyakktrdoilur+ue05q4pww1hzessqfk cd4m3w/uifmqsyisvkpevodb+b/q250jiqr7i6fz6hlc4av8aen40rpsw8e4stctlciaaskcjxyiy cp44tflhtv/dgc4lbjlafkcuhcxiuxhv84lklfbquicbxmgy/iayfl1yk1faswpsipmildq/xofe/hevkx4casmz1slejo3x98qnfmdnzukeg1ys0k96wo++jnu+yqy dk5mnede4nz/atjtyz/ejvjb+ifjzaiaf9n/hfu81juo6rkxsobpykbru8dxbrmjzpc1xkwmgkhykfkvyflaok ajzhwlaysbeklwpmdbwzkja+hly1lepdun+6dunhaqlkuxgpsh bw/i8qpyfhgblyqyql0j1bt1s0wcjmk95gnrqvg/09nsztpvydbabssxdmlcg2o/84mmtfzjgv0imntcxia9/j66qrk+ehgnt4j16rhpwaxvqpog0mwyu70o4u3t9yjnyvcvkfx i+esjnczsol3on5htch72hmqofssiqqgheau9eetukosma7tug e7ed1hw3u0hejdvqxdmyt0fqhxhbjaanguxp4ri5a9vjsyhrdg uwrq0psbtw5oyelpi03a3knxpjyq3lblscdvwfc48a214jsghy abue7ad9pkdvgliucgane8edag5fvqig7ttiyuqdkjdnzomz7x +uwfbzjuzk3ayug5luerpgzaumysnvfg9o53gwbv+ttd9fqumq ovpqd5kvtfq4eofoxn4p6evvs+7t6fxhkj/hmm7qsgnbtm1oj84jtss0tyb0y+rkrdcbm5zzurs4ag38vne1n cqgvtty1ik4zjk5skby42p6qinxcvuunmh/3io6fmjnyr/epiy+bbtt5dit0ncejqnonxxie4lhja7v+khprxnweiljqtsty li8ckr7nwwccbo/r4xicbwge1k/ykhkur09cohxcqdlnczjo9jfxkmwkgrbi0laerrnsmmugzriwg tg+eius7aupmxkpsxhqst1vcwwgek0c8vda/fknllmagpjp8fdbi2ze+vgaekr/znmwhh84rkx4rmgs8rkefm7w1jquligwig5q37lvqalw4xixsr yip4rkcpquk/c/eq1bu9hzvgj3fidpr4h8plyzvfxjubzlo3i0pqo65xjblewmog ko1qag0gw+qid4mmsrsrfqtmtb9inroe8yzm6l1sayqxrxeoss ck59piwqd8xcebwwobjzn8ka9vxsnxi8gtaoumvmjqvek7k1jj bmvc+9h8ezcy+pqp/3vvqfbwpcnblyxnqwf17oyhbtschyozicgnmo8g9akeijrmfih nlowsdlbygs456ect2qdsxmkicp8ptogft4wgpqrypjbueif6b qcwjyhydanua7/wovavcg3dmvukwo8tkvoz5tqdzcil9ql00h1uxzjjus4utqzqw g/pzh9ep2so1o/la5huwvmxlv0tyuvvor2jo2z1+f6qo8ogjszddch4nu8us9azg rc1uwdeqxxklefi42r5b67q9ximtem7eg4nh0pv6x3jmykgpd0 nad1rgd/xrdcsgd1lowpq29sczux6x3kzj1cbga21spphguxjcdsvqkdjc ioibiznjt56etq3iqyaodtrrubxgsah0fhuktqslcu+mogjglk uqzwvucgm2uk5xzw4s702mcjashijktm1s5b8r1eki9vcshqzj uahxppb3djjswduvf3qzi0nnmlihu4gobajlaeuybqupipqnwl t87qs4fyttakxy+xowpm71cllmovutwcezaudwunuxs5mcezze dwpvzbypwd2uiz2ldwpuwjkjc+p6npetjpg2p1igohiwdrpyxb du1dqb0o+xhy8wmujk9awswtu/vhvwkxxpbbafjinexonwvfaiesgkhebz2undgg4vcjbcfownb4 visczwbuhsacc4f3d4icdfzimlldlta/l5q4uxjmdjxmdvlukkgxhpepxtxjlnxm0xbo+wmgohy+cr/fxri0zfcjazq7odtyglhqdaacbenxlrukmmrqcmkmbvymxks3p 4fiyet84kqxy4vnbpmqfjeupf4nahlzxlxyouy059xj0ytnqoo o5falnqedkp6aediflymshizhwf3ujom5wbl6gk6qozvbamxll hoh7jpbgn4mqauocuj8krypqf3lgjnlokqbh5ndaapmfefhjhs bijyynknmksqwu7gniisaf2mm5pdwyn5/hf3cm84yq8tnb8xmlefcsozakd2ipzcaemlr2enjyavddr5hpr/kozyw8tloflsaoam5di4oba0p74oxakf7imbh+jlmxrp7lvel6 bakanoyh46xm9j+jrm4ylwvouxnou0dohnmeqjxcxeorgpexug vnydkw8w+4hmwokupnjfw5pynkh5nhmxfuzlsvbq1ts22lergq aoae9xi53ekz0est3ljs3nzf4qo7oiovwp1j2j9f41ojhdowgc l2z3ud+cjkkqdvanvl6bv94hkyrme90quwys4fwunbasemqvuu cwuxo/wdkfnpo4lspxbywdunnggj1hgi9riqsws4/lwm/wtf4ycksakm4ie4dv1d7+vdproxd61lba9bre4emp0ljyk/incklwhnfo5hwyeiwzqmga8t7eektvrnwqlbfhtxrsidicuh39 ole6fbpxve1mkz5agwkkl/8dm51/efoiucvulrdksqz/hzqtejftke6gpygpwxohucccn6md4rc4dt0ioobv4n6vbpzrni iwghmq40z28vjtdmtuhzr1+urxamqj2qsco4pahdlyktyub5+6 jnc5kenmsbi1wqcakmtougxftxihlsna7sijzlrs42pv77whi+ 1cqsjqhs+bfkdagm45wxm4nmxuas0tu3pupceetdvsn49yhenu vvm3iuyreocejd2ozrypvqaijneszd3p+zqed0ers6qb7+vhaj/6at4rcqqsnvk8h5gm2kcinv11g30ixylhu6v/wirg4eekhpubtqocxz2m8hlzqfaevgvuragw84nrg3jwdumqfe d8xauoeruo7saovi0ltnfzk0z/na81eeqmgo72jgnwnurrns/x4mc1ugsazlrr4g1ep4ywzapdoblyswpnofpse+fzwoookrfee d8dwjgiahvedjk/te9ppg26yswqe0gefh65hce+dejpdizcx1zijhvczj+uwtgof9 rntlcgkuhi0cqvp7veirodsutsuiqj5+ucah2j4soim3ksvd5x ogh/ubyjn6rre4vsvh0sjkyylasxuwuhq3sykhk5ic3fys2cw0uxk7 kpmuuviksququlad1jp4qos+y2uavulylfmzekfto5dmc3rwpg geisflklqmqlbmhmjnps/kimt3pwkl1awjaz3djrf1ro9nlklvr48z9ijobjmqquqbzau1x l135+dqdwldkmkiuwklvzya3olnqrwai3pahv96jdkepbqa9hz zq784uxmx2elgazl06fsfd/xebxizhafjqbxfmqlgj6efy9tiklu6qvnolhuuksfkbjrwsa5n ldrgwzix+owh5rpmvfq2lt528ym61hyt3hs1we97vqxj3cjisr mcgb+v1j3dzgq7jv2rwrjvigbxjwlalhjl3ehflvz9igylyyl9 q5f8amqtrppzjoi7rniabugcgmcequpogjmzxiyu7vtro8nf/kebvcwtvip7roblekg4auxbatcirqeug4t77ectvf+iieqyglb wpkglgzjwottkkk11ak3hzewpgdqszwzs/kyyfm0w4fxhecqiyss/zjljkhucs5zzqjydwjv7nmnk9pnvwwuoamgrkrpa4afwjxd4cj jcahf8agqpnbd7r0qxu5qmbkgj3yc8poz8hnphgglo/ccvp+jw4jdgrqbujqcksttx+b3tdxcgpt47kcqvsgz0xyo5ryl tdgwg1je9wrkbtllxdvioxnsojzakpjv3sagg+ipqbx1izrcqs g952lxbqu6ecmcwlmwic2ae705++msasglgnq0d/p0thmqslrdxqwdub0skweorkzncvw1wpv6/z6ql4vqgsxeg6hblz4mw9cyzajukhipmxtlkngrqf8jdo9rv6c 2aiayshsgbuxq9esw6sfausvkhu8xbpsbqkcgu8nsp0qs7kdmb/an4kwu76q534jw1u5inhndcmqlnao23iv4xwncuy0s5gsruaf0 6cy1bpezlbdhqy7f/qjxdr8amcxihlm1vaxjzjqv8xgsfh/wb0ewkvkkb9o9tak7vtef3td600+uoyovmufbjb3kxc6z9cjzm lofemoaaqthqfxmteznib7mvrlbnve0ska5jlijbkollms5rlk qahlamb1ycsvfst2c9muzlgbvcov+w1vfxvddnvfixzzmnaud1 csym0pc084fo32z6/h6vlos9nr4/bgpkozkmfjyshguku5ajo9klrs4dhahu8oxmbkvzs1clpv86ds dsqzygyshaosf3w95pxhddfukt+ncdwlcl95vdmpvz7cdjisps ljasa9k6luvr5rtd2nuqejsxlykvnkgasnzxuilakxb+fqdgcw ibh93q+n43549ax7694j9pchiyzx5fo1ayoawamtwoorfkhkam axampfh+au7evoeuxaahnz6qhxhj8iqcfqzrlbke8edpyjmauj mdkylane96876i/nhaj2wqiehtadp8ypheo02kmqkclkslavnmb3/upf+tfcgzikgdpmgaskhioo8o6apqf68mgylqexhafbupmpc5p brlyicgrqqjai86coanyjez3tmyi1qgelt0ylegdrqehnaekav oz7m1p5qvkmkacczgf7xpotdqwhzfazlspzkeiy2iid+yjd62j 2xlin63iaxd2f5cojnlzkl60/invofldkvmgqzds+/ugbysli+2/i0jc0frn31+ra8nzmq7m5r1prpdjuskvlvtq4dbceuo1zdghuo 49dienkds5g1hpv74cssb6dst2po9kkiviqnoijobs966mtttb rolmiycawzunhypo+u9oszyycvm7negtyo8fymfrw7ufolonvr bzlbnckfp4wqcrqclmzu77z472gg4cc1qp0becepo3lp+pjyyz wp6evhrewklcqsgzmxdlhrs3s+whyzlyhzbckwe51tyjias9d2 9obvh9mklgbqrcjlqedw/wjvkviyqau0q7ilr68t4dogrnqhsfxowfog6f71a8scjqfhqqa emovs9dpjhwhwysxilag7vjz2sn71itf884m3vyx2xlze55aij mcwnqago7g63raw7g4hnsglyvawaw6lz/clqjdfrypirrqjmswfm05trb0uwejcsbu6m9/mxawwq7m4ke5spnbyikqedxyngejsmrn8jsx8o2cxuah3dc+3w upkpac+/lbztdxnrnmb2rxsqqsjye6yhfyaofnot/z3szlkqk6lih41xbp+ewshco5nnolshibobukeahlmvzwzkd0i mshwxmljrljzybwmgexizvvc4srn7os5a/fppci0gjh0opuucwqccoquytlaab/h/h1fwoumctlydpskjms/ksaswqo1z6ml18yr2j4bijmiam5yegmlju1ahdud3e4pf51b/idi14pi0iahrkqsqggknsoub2pfemcom7ekwr3saqvcrnsh825 mhehcezroxkaa/xvc6h3vfiqz08/lbjnwxz8qjicglwlumyqpmbmnekfrwv7ousuksncaatyzoq+jx utolwo0avxrq+d6c4ssjqtvjd1ukujafxh0znt61hqcqyxaff+ knzlio1x3lnmvjw6hquqhtfwcrugtqtrmfdhmamycurn95lllk upavodzz+o+szk8j45ddwnsmdpckxfesm/vp1db3vunhcupyr+7izxurall6xrqa830amwee8thttr2iwtqc tjttvj+l8+vty8hatckmcrkpirt9bxiuevbgbfl7syy/7zjb5zab41rso19o8gt/azq5ly2619eogvceda28dpmgawxeqlu+nfgn6qyntbhb/ahmv/mb/gsys8j4mpwzzooyu1+8sxo8wmhvvttrphaep4ud+0stf846i5t gkvcef4n51uke0eep/sjndm6dwutcv2kwt/vurwucettq+mjdnhpb4w/otxmdomjx+kscbycyn41esi9osisf6vldgztetzjrwmkyc8j4p cd9lbynjuef+0ss9atmttdyt0fpopcv2owpllcmrlsoj+szgll alwl2knayritwng8ypoti4vxtcjlygmvkbpmztadvrq523ixpa dbuwxuitstmbhoj1pqsym8j4ecd19ap7s4jidokkpvnsd4108o 7t2iwag333djwq0gnwjhv/rhz28j4mf7r6hk9qcce/2usabb2ir0ypf6qphafbef8xis7t+1sq7eat5xj54ee8mtfrkv tzw7dpc4yutjuvezlklu5frsba7veoh9qmiysjrmkykxjwse1d mqzhjvpvhzi8j4ivfshcuo8p9t7azjsnqp3pqcxxqtwos3slcr tvw6/37df5qprhyc8erv61mmpq09sehel8dhv81p1j1fbxh3/o4y/9vp1j5rhqtrbjf8d2kwksqojeycqpihimjfgly+1invdvmcqv+ lsqaapmtxnepmr4tw53ym8svooz2vwtn+lsvbafrcj58jyk/bs/vchqouznchqouakfchqaoukfachqouakfchqaoukfachqouakf chqaoukfachqouakfchqaoukfachqouakfchqaoukfachqouaf/9k=http://www.djelfa.info/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4aaqskzjrgabaqaaaqabaad/2wceaakgbxapdxuqebivfruvfrcvfryvfxuvfrywfrywfhuvfh uyhsgggbolhruvitehjskrli4ufx8zodmtnygtlisbcgokdg0o gxaqgi0licutls8tls0tls0tli0tls0tlsstls0tls0tls0tls 0tls0tls0tls0tls0tls0tls0tlf/aabeiammbawmbeqaceqedeqh/xaabaaacagmbaaaaaaaaaaaaaaaaaqugagmeb//eaegqaaedagmebaglbgycawaaaaeaahedegqhmqugqvetimfxf jjugzgsobeuiyrcu3kisshs8fjic4lr4qcznepc8svjfzoj/8qagwebaaidaqeaaaaaaaaaaaaaaaefawqgagf/xaa1eqacaqmcawyebqqdaqaaaaaaaqidbbesmqutirqzqvfscs ijmme0gbhr8ekrocek4ffd/9oadambaairaxeapwdzvpvdjaeoxdgymq1rarw1oeqaacgaunt lohkhgtistfpxr1fuklj4i3wn2h5xw9cry7db+hghtfx1mpcfh +v1vxkdht/qh2ir6mpwnx/ldb1ynyrf0idoq+ph4ty/yut65u9ht/qh2ir6mpwmx/ldb1ynybf0idpq+ph4t4/yut65tsnv6eo01fuw8jsf5xw9cp2g39chakvqyee+p8rreuu7d b+hdtfx1mpcfh+v1vxkdht/qh2ir6mhhnj/acut65tsnv6eo01fuxee+p8ak63rlr2g39chakvqyee+p8rreu u7db+hdtfx1mpcbh+v1vxkdht/qh2ir6mhhnj/acut65udht/qh2ir6mhhnj/k63rloxw/oq7rv9tdwmx/ldb1yp7db+hdtfx1mpcbh+v1vxkdht/qh2ir6mhhptdyut65tsnv6eo0vfuzlwj2he/c6wh1yqzidtaehgmvq/t7m7arr1zjtvsa/czhahf1hgpd3e0kntluncwksfjefiiwulaulmnjpmfhnj/k63rldrg0tplkgijdesnhyzl4ty/yqt65xrsvv6er2ir6mynefh+v1vxkdit/qh2ir6mlwmx/ldb1yp7db+hdtfx1mpcfh+v1vxknsnv6eo0vfux+e2p8rreuu7 db+hdtfx1mpcbh+v1vxkdht/qh2ir6mhhnj/k63rlow2/oq7rv9tdwmx/ldb1ynybf0idoq+pi8j8f5xw9cp2g39chakvqyee2p8rreuu7d b+hdtfx1mue7u8eldhwf1qupw6zgc4w9wek6rmbyeyv5riunsw 1vjumm2ym72j/amhif4z/ahrprh8pd2km472xuric2zcofahcebckbcejhcbqhiqhaqojce aqgceaqgnomxapml3awoxbksnxwvgm5tzwzkvn1jkotzsjgmqz xkrb8/b7vx9xxovoqpzwk+ir0ngxprhpxno7nteiwuj0hmdov11rcruk sqr8f1kcvrlsm4mwhbbhabrjqky9ium3hgnrrdjny5di4c4q8y rkwd2zqqmneejsgxotzgzlbnc7tn1uq6lq/wbjbfxpkh03fq7ixzyxsc2eibqpa4ugiukdhcqqguiseiqeiah qc47uf6vne/77lyd/0uj+5e23drite0f+qxp8z/vxr2p4ehsvnx3svciow0yrwha4qbcaiqbcaiqbcaiqkuiqeiah aeidgptdgwuegicoyooxmuvjol8su3f5ra4anc1zrcthjmpmfq fquk4haojucf7hs2dwqkclppyqlvywokvgztpnpeibgeyjxkz5 pwy8nqqqofhk8p8aci+t41yt46ryz2bhwvbricssuctmrjixfa lcry6a23yv9nyqqw1zzibp2a1lv1v0mnsf3axfnb25/gq6941kta6irenv7f8azt0ohknw1bpbfzq1lqsc3e0nrvsi5nj fy38qmcs3yelam9tme9dxywit6kj47s5m6r86pnw8dzc28gucg bavsihckbcaiqbcaiqbcaiqchaw/d3/aezo9/33lkuifiz/zwly27qjd72d5fif4z/eujsfw0pyqrjvze5falbma4uaciahaeibqghcauiahaeiahaei ahaeicp21gjvpy3x2dznbzb5/6lq4ha8+l03xvfsbvpw5u+uzngxcchghimv7e9ctug4nt05qry moskptgtoijitajvxutxdbepbpypekplzp2ysu8vu0kvjh0es5 44m2cpf7fpq+ktmr6iq1jlz7uamxwk/wbf0va7txlns2w3v5lrxkvpjykdulqijhcavqgkyckgciahaei ahaeibqgceaqhbbd3v9mzvf8afcus4h+jn/pavbxuokrvupl+i/jp966sx/dq9ipue9l7kxc2jazqoaqgceaqpaouaycauiahaeiahsahqahc rqghcare1cn8hrdk3jlq5/uv/vr5iuz4vz6j8yoz/uu+h3oqol7r9c4bt4ombdvpueeudy0gcaqwnkcicdzjgwu81wh j6s3jnvfy0bx9piapqbhlcmmleuijyjle+vnvbzuw+rzfswe5i 56ninagjh7e1frkfgngmor2ryvwo5zcpgulmywhaeibwghcebc aiqbcaiqbcauiahawryh+mz3v++5clxd8tp3/anf7a91ei96r8vxh8z/vxs2p4ahsvfz3svcjiwyyrwoicficeaqgceaqoaqgceaqgcejc eieqhiqgyfqa5dpuy6nagb5lmab2qze3mns18yr+ktubawf5k2 7fn1lgya6q59jknmubiltr9f0mletcaxdhl/dcs8btnsjpyl6wfa1vsoy50zksldngcolgpppwldz76lc4enzv +mpulmu6wjfpm8xagrvegslk2jqxu5e8svawnhqt41qhaeiaha oeicficeaqgcfaceaqgc1csz7chydve/77lyxeh/yz/zwly17qjg70d5dip4z/eulsfw0pyqbnvze5gbq2jaofaceaqgc1sahqatqbcaiuaiugiq bcaiuaiqbca14epdigniq0lx/kbdpmnv9trypgrvmt0r2j+pf8pt+xdu93+hhbjx04jepglojw4 gq+y9fvovq4lskwgrlblfh6k0uyohtxnhxhpvornelactohmxa 8lu416kxjhozm763lsqnvzmqfzgko1crqha4ugiqbagcfoqfqg bcaiuaiqbcasuw/wdtt73/ah3lkeifiz+/+i9te6icg8w+xyj+k/3rprh8nd2km576xurklamaqoa4qguibwgcegqhaekcqhaeiahs bqoaqgceboxdwxs8ecr+jxaoufu+inuyt3wqfzhhgqtra9qkqy k1op71q9b2nyfoujnl4+7olwergwknwpqxlqnpxpp2sibdxl/hpqrk3fbznuhdhn/hgu6syxlj/b/jd93kofqdynrpf2rtn9rsr2oku4mroyffmedncfyvswl1k3qqp/f7nivbqttcatxd06kakfol6m5wdoujomtwtxs8bckbcgdhael1 kbc8guiahaoeaoqbcefj2l/kn73ffcur4g/+tp3/anf9a91e4t5h8txh8v/vxs2h4ahsvfz30vcjyw2ybwoiceawobqghcaluaqgcfafcalua woahsahgsamfgziss2no2czyy3nx/xmlhek3rrvxkoy6l/z1nhbqls677s00qforscwndadau+pabkabtbthntbpn8/rhvpz7hatorl/wbgo/uovsyt2dwyafrnh2ah/or6r8xe6cfklkuhszk/no17svlwpp/rf4g8qhhtsid51zv5t0vplyblu3qaqcx5o59639fvpu5y2fqr3 6rwismxqwz4kre2dqnfecgv9e+tj9ht7/8azwcutnuebfdvv7g+f1zzwqgc1crwgc1abcavqaiqdtqbagfa hbynjf5de9333lkeifiz/wa8c+te6ic28g+w1/4r/euksfw8pyqlrvpe5hwrancdqzaruyatqbagceyattihamqk1af qgbapyahmgluydmxtunfs5n3ko4vecmloju/0lhhttzamp7ijdtf1flz7jl9n1irrnqggo2jpmxh6mte50bfws mqngylsz+ztad38v1hayfbop5v9ch4rpm4x8l+ohgobifva0f8 anzo/fxot8o/qypdljfergcnubinwpldhiojclcdz8u+lvxgashxz6ix4blvsw/aw/vb78necxobuy5ucmc7o2juhwy7lvuvrwb8/oz5ezu/tepy0zmmioowoxiphtiyqlqragkoahdqrsefxvakwjfut/wbzmuiwnjqzwz/matvqv4qgc1mgiqbce4c1bgluicfac1mglubn7ihxle9/33lkuifiz/zwl+17qjr3ib8sr/xx+9dfzp8a48pyqbnvpe5hwrayymbamsattjawpknawpkyc1mg luyqfqzawpkbamsqttic1mkgloak6bezzuyut8d1glk8lxilf1 s4ud6pwxdxty7is5/29jrbwhyaaj4jwgdnqsjebnwpgxuyz6rzd/m1zrol8fs4e0u8e5r3vt4ouy7t9fysfbnxp6yyxs8lp8u1gvnz/uud9pvxkznt67e6ofwnmt/+a17v5vq0vzgav0taa9zmxusr03gfnepukefva/hy9is9zy4tllkjq2xqnxb1wtyjys3scm2j0glmonqakxkknht5 nnrmvkl24md0vc3xzzodmqerbkdskxureefnro9mancthojxrc nlytto1zjnv7v1wwta3dt6qmv4jzr0lxpudja1dzsqxqwu47m5 optdoti/alvlmywqafqknawpkkluyqfqzaqoic1akebmbjhxi73ffcutv1 m4n7l/a91ew8dfllf+k73q/s+4h7fvcr5svc4lvtzmaruyrglugahafqaluymbamrgluymbam rgluymbagwfqdbg7wrrdbxzpdwh4+zuhgrvtfuyvq9/2ljhdtqbqpzbewglxawczm5cuxzoi5ylcvsahhd9c8qzuiut8c x4ohaqouuj7qpzwjugksojv6sowcbepi0ihtjurcsrpwtzlar6 cuyqk8cqk9tbodoh+eusfs5xe1k0ghjw0/bu/d5rdxxlneryxkxyqss8dm2yifn3kob5i134wvfgy5t8/ccllir+rjynochdltl0f9lknlhrrdkrgkbldgnslqtnvzd9gzj a095bg8dhyr/h91gcezvphyp7y3lcxpg9tymwt34ss7d1jm0i0nr7ob/xafwxltkjnxzv2tdviqsljgkoitnu7ryw7we+5cuvj9ht9n/wbmtxs05kezhdbnxauqyc4fqnjoattic1mgluymbamsattiwk1 mgluyqsmzp8od7vvuxlxq+fl3l+17qjnt9vyut/ed71ewb+rd2ku472xucfq2cmeluyqfqnic1rkbamqfqzgattiw fqzgattiwfqzgatu5gdxwcgit+pyc17m5jqpucjlrournqrw8q 8l5ltz/xmxf1qkqs3n7s6qltvkciva79mu2saqvmxeae8xhqd3d5pyrph si0iu5qlpssfqv1/kvaxig/u/2jmkw9yxaotesotwhhwowxvmfklek9u6cuvhtf5mpsztrebk+r wamxu6nhdlla6xtbmqm3cndvexdz0qupoq7elzkii9ip7u2bvq 4/d0nunoir15a+2mrgggnxnpjjlouasiotv93ll5dzvol+wcd3jz fc79h7hea4npscr7icdvs8fyqlgwmssnds50tby0xhy36ntlyr 9v1mme15nt7ajwcabczhe3xhnbvronopgo/bmc4puptlfpf9tp3q2n8jpb9mfg05lp3hxz5+hb3ldnfwyukey 7ryolou6u9l2e/uro7u0bubrbynndl+k4+oncr09owpds30xh7q4eddvwq+58nev qrz3ebpkz1r+lmy1w2stwfqzgattiwfqzjwfqzgatu5iwfqziw k1mjbibo/yx3u+85cve9/l3l21xyonrt1nyqt/ed71dwj+th2k24xzje5wli2cmfovqziwhrpqiwkxtkyc1mgluy attic1mgluyattifczjwv3eheoc9tnjy0njuimti0pym/0fzvfrltlyl4fqxxdbfc5j8tiwdf1wogzll/evvualrvftj/4wneqquhnli2jh6hoftcbww2w0uotgdbnjxtxsyqtxbpcsoftz ovdtfxjwyldlmjdagnwbm7w4gkk+lu/c1hnr88frxdpjbt8jt2/r+kse3j8ghdg0ggie2fzcsuocvrfptmhy28tetrckearae1alx e2wabjadnxbpjlmzdqrehumaibn69tdnpfz2xrvw1vo1nn8d4a spbc6o4wqljfypklxuizl3fqywcjye8fxu0dvf5olecm74qwta os2czz6phhlmvmnseseopl7mdczxg6dai5qnfaun4xxc6ti3t0 of4hsukmutyp72bmofrjguhdhuaqgchh53c73960+j2fxmr/m2+h3txolus+xtogwboyitjz7f1oqsjwlb1fuj4ftupxr03cry lv21gvgrbtj4nkvacqcngxgfqy5mywpkbamqo1mgvqzawpkgvq zjozad4sd7vvfcxev58i8tu6isw2wfkap/fd71b2r+th2k6uvmsodozwzqmlrkaeknzgdwwl1kjbiaanuqlo 01daujtiwk1tkjawpkyc1mk4c1mkyiterbqwvhpg2l1zoot1iw nrecz04rtvlnlq+hc2rwgqkvixqinh4unih0rkycbngxzwtacq c5s8rbxmve85fjuddbrskidwmlbtlhy1hsc6a0s2zrgmpia7ln ciepr6xedzokluz/dvhlbfu5gyl0hure5cfcsts41u9lis+fiy4une9wfyddtpu6l1 ojd4jnzhu1yuyc5oi7wtnwwolnrlltr23jqjyjj/w5cdw6r1zrszjlrytnxgjvmpszhbwjpx0xsf5lh3op0zicxvs0 2tgcm4u455lohpwsk3p6hme/uumwnqpxlcwlot6j3pbkkas4sbaaim+mvfua1srt3swvfwjcln ytzzbddvbtaprm2baaw6aapbnzkoxnvmjtf7ttaz4k1wchnuym gie1wetnmajqjiwrkc+0dgo4z71zrpwofopiya/0dkr/rwxda/lryfiad/r5llut0b8vhzigopubbtcidi67gdyb8udpz7bquil82opblfgx levuefvbvwojdh3kwm2o/bytke/ko8fcxewzptaohta6qryi87gxoqna9h9fm4xecmflk+j/wamx8stezdmr3rkwrqmnoittiwo1mjawpkgluybwpkbamqb8h4 nnd94rmb3v5fzwly27qjasfsaaz5jxj71uuzplo1qqwtnoadex zdbmbiju/dnpel2qjplijucexeuazzoqjgmkebijqjb2abzu85kadd/aoppar1zyowyhz7uyu89eadw/bohjelvrdgzu6gr/ze1nm86wy9gesnuhg863ywlcu+pufiueg2h7sqq5uqlubbmcop bc3d1vos9be21jxoruvfaycqwl1fwbzb6qhzza9gc2j5gnjyg0 z4xe6lbs/e1anoo+uxpqubbz4rqdn3jpibbasjagr1owsxyw9j0s+j24bgw uhpoxmyfovhthuynyzjnf3tympb1mht5e8joe9emydwubw4wvw ne3r2oooi1b7qzhmrrdcfqom+jnfn6rfxwzs+k16v1eruxujo1 6bxwucntmc5paoxij2fruk4vo9yyqul1wxz9ydl1a9oohuiqx7 m2nnuugj1zkeht0wrwkosy0+hlu22frjmtlrhnjb85pgvdtm0l wpdtjkouy4qhethcfzy/xjek8pkittjhnxhnxnb48e/iuwtayq0lm5m4polucsg3v2f8loswfhu5dtppmzumemfjvlfnq 6bo92tfls67mqu7e1ogokqydzezeecdqutqwaz01kaal7s/fnqtkhmzhtygftxs8ovobdtl6kc9f2/lnqiujou1wetqfamrgdqzgbwpkbapyqk1mjbnhr1fo77xxoxfw tiu7buok7tn56ep9d3vvjbpcqjo1m+yzq2o5zcix6mo88lgblh f2fmezzmh9iho9zheesygqvkjchuvzloemsfw7fhqdtel3p2kv gjqq28wodsp9gwzuqduaaghiu59n/s1butohhbs2bwjrll7irmk2sgmzrzbqvchpj0ag5w08i5qrdjp jldlpze229kzy/c11xz7uurvta+mwgaojhvpzakty7dhlpchaju8+jq1bxuoktv5 1pm8ltqsaawaa9y5uh2onvwi4ejukwniuwlabqvdmksto4jgvl r7rrpylzkrmg5oioo/r/tg+cqfa8y64k7vfil8s7sah2r/vz6f0mco8yjtcura6ofqe9w/fekuypdhoz0pcavbi6zebwo9hz/xc1qy6jnv+poltt0vjquwug5dok+8rbezry4atwyj1gacwiptb wxwmomd2dvfxz3kfrui9cuufvsnwfj1k3inpkuyqtv4vb59vvs f4nw+guh8xuifzo0dzo/udx7e9uvebb/6rlawum/a9/a6t3nohnhi+7kqijwlrqka8ny0q0lwg4vxlqwhwbghxw0qsakv kozoyqqcjomt0zwrjk8bczaruyatu5piruysld+l53fekolrvp f1bd1esw0ag6apl88+9btbflj7glwktbobprywbbiyg6rnjgrd kp0juhsjpgoxsjgahxkceahfyyiyk5mdixei8eiwsp4qs1+kdx ccmgmajgw2xejszon7xmqqwpwvstm9lsxfkm4r0+e5s2gtwq3g hq0kkwsjmadk25djvks4655fgebuwigewynkt8oqep4bv5sy4p gvabdkh6wnyhx6zfm6r3rzvncu9frrwzb29tvbeai7byifmtws numispyglegj3k2yit8ztp1m+ls/8qos6yjb6plzxfyve53mk+nrbkwfg1m8vjo7tzmqo7qpvbp4rh ufxbkp7zl5ubivlop7vmj1s0/ivgqxza9n9cl0200gprm5o+ysmvsfpw2mykrtwr0yyr+830eh/mtmczkxyfu4qw0lkrx55hmcsoi9c2amuxns8jhwhziopmxhbvg 1qbatmyx7q5pgiq4smjoukjvullhoyg4vddgyjtwm6nubcx4lx a8qdvmkpldew4vkpjqlb+bxt8jumgqwopzmhnp7+b7qvzv1q5c 3g6k2rqpfnl53zx8gunh6s8+sz8nu+xlly2zh4ja64cxbrcsdq 6hjqcttic1tkbamsbfqzbppdi/wd94qhue9kxvt3usc2m34+p9d3vvlbv5cfyr63em5w1zcmpawp kjawpkyq4qdhqsedizihhyojwmisin25jujzyblnggaa/o6kvvq2mohpc3lojqlqa2kntnrm0rttnxpvc3rhzjggqtjjhtp mq5ywmfrglzkt+xmf8honbgzalp1bi0pd/vxvrcmyfpctcpncahw1g1sly/xa2acfhcgca1kx0uz/bp/zaeknwvcudcem6m1crol12z4cxxytiiikehiinqqqtlqmd2fxq osxtgsmh7rr9vshj+bh4pbdszsjasphlfsk2uwdxzpn/ssen1nmcxent18agyyiobrsfrni/ooaymjxpoem7znxpnkd/xwhho2jphyqo8vqnywnuvdm66wkoz4fn9c2kr5micovl3bo1mb 3nrbcwwy5vcyequghjgsgjwhoa5aqpcuijdcsodlllbmnohava r5yvbffdhunpcpsfuipj4t2l41nn34cj2ervubfmrz4o2bavy3 9mufym0jlpvinrgzbarzhcfzs4olojpztieo7ixbarm/gaz7rz/bxtjdc2ghuihvrbkzytn/adb3gn2lfujqamtsxruniuipjnsiwxgku1eyoroifro+8vs3he surfuok9tefhvprn3rfop5cfy0kq+nmgnwxjjmruyattiwfqji wmntiwq29onxohpdjh6bhatexogtgqbdy62zk1rqpoemxni3jt cvjkdhd4np4p9temnsdo5zm4aeduna/nfzk2xei0o9iwra8hspbfufgyqjsh7ra93oii9qq58v69it++t mppwsx5giwd24kyv+2hcqro2jsdqtenj0dimwnv5vzwmtwhg5g 3unq5yxw+3+fynmbp40abtrf/tr/opvxw8ii0nwkxu3a2imxtm+fd0vwwvxvdf0ekq9sij8g7avr9r mhx2erupmhtquc3m9rdnnikzscsnb6sd4gwvaypxjkpdclsasb intuqzqooygq0c6wb2y5jryfmslpistag8pt/c05uqtx0or+9u4bmedxygumsrlrc40xu/ekxd60tzbxrstnkkbfxfxc5uhhft+h5jtjyujwvszeu3mpa6sd 2temnlunfx6srvqqrmsxzwuctqvj7ezxngeslccyhy9jl1hrs/gkvqbpzfrp+0ewq3k9h+fvhq547gnmlx4wtyxrelvlnql+lsdn y0psjpmwwlus9jl3b2s6s8yp4iptzzpz3drw/dhpiy7vbwdu3lw9ipvbhjai7s9dtvuviotic1tkhm/+iwxth6ox9idrxargchanqdx0pbhmqpvqh9alwwup6jgzd7a5a 5rgcvwpd9fgqqnulrqkaliptjxpol/ac9z0ohxuahnorzxtupxqruonlvispy0pwm7ivedwpmyukjboo jqnjgp8z31ne8qouf8xltb92ib2i74+p9c+9wvdu4+xxvx8xmg owxbjyo5rgji7kwmjukyjyfxtaycu1khtuklp9pha74y9slhvh qg0tcwjjnkm6223yoqsqxmc6xt+c0z4zfrmfztelgswzqqufwj pxrnpg1d+kvog00hb9soopgyanc5w5jkek0urgjtwpdp1kvzoi w/39ir4tydesdvicz6xctmsc5niek9cuwmphwlincmlsyvlbbt0d +tqiw2pjtgtkxzi/dqcx+96eay0asv0ku3e+bqr861/op7fsat4986mnjoyo5tmyhoaiqpa+4z2nssdtprhuw4nc2+bcy b8vbfuyq1buw7xhrnui9pyxc4g05ubapimimzizhapsuzzkje4 jqd7q0u5dv1/wdsdwe0aw4bzmgq9ltpevk1uambad0jatapmawm+wcwtqjsjvu e0vuzkqts7s2nurfu+kv/ss66i5i0y3bu67dtrmbuydwvacpqepavmoqswyytxeuudbf+fd j5lsjvnm69hul7o4p8zo77lqts/szbhendjiqgm/w/2ls/2okhom9jh6cq72lvlb1f4g1g5ppxiqpsdgmmowtcr/6akem2fjcj+tmqqqfidozniysvwpogrhrhb5jppaagm6s5zygn fq6csbmcyhmj1pdysvekki1socac4xqyidnygirwupvr6owkno oyhtdmnjztmcjzb7cf7p9jlj5qjulslztyaaggaaqabaagga4b dvhgfg5h7mul0rguimbckynwkwzkrhu6jq5j2lrgdcciixmuvj yzmw4vkpix7jqyhgowr3gylqbz86ktapend2hc/d0deshqwtwpxyx3dvhqeiccubpmfr3l1yxxlnolsyoi2yqw5kd 0wwf0bz2bqgwceea7u/wd94qor94y4t+7robrb8fu+ufercg/lxncrhnrmkncyotpolgyaf5cmnkhdvgpkauiwptyebzkcshpam smhkm+2x/g2lcyinwmow8at/mm7wtpc4kouawmt8mxdlxbsxuis4oq8pjajlcynchz9i0zqr1n c76zb3pvn397apwynebcbea+he3jkjwv7ebq5runpvaukrusgj roabyabmc+eg7yfqnlj1fvckjssbj/cpanokc6o5oerj17qfmpkk6ldxeruqjrico/o8xwg20gbtayluliegemmguyxj9dhzvhbwet9x/gte5+ydh6ac8q94egjmdwd2nl3k5sqhkjqe7os4vfyuqum/cifw9kqmamrgiticeymbczgkrbouihsjy6liwbnoki+zdtzbz6 oo8d8m1znxhe2jpld5jlnukqii0ovpyj2e1ykzix7jqx0kbv3q d3t6p9y6s3nmmjnlinpqtfc64wfuydiqp1dsejkaqhmkyzx99n hhgyy9far05dsowf7vmzldogvenpba9xtvwodyt6rpy67m893d 2s6qhkymnaic1wymg9uoxpvynmvqc8xwj0/ym0w4inr1hqpxv3zxouol7opr22ujals/1jere1glpeuymew8dz31ne8qqrp5jloj9cjzar+pqfxd71u0zf lrrvi/gzq1y9ur5utmoxnicr3kmkyc5tkathpmywyjakjiazg92r9cjv 4zgkynimwtpkxveynisg+ylwmq7schwy09056gvu3v0pyui9sx tkon4jzpa4bjs8f0mijzblzb05gjgtcdeevhhqpxnnprq9n4hr bazmnmqang9y25xd4mkkik3p+xmbmrhkyb8nta0m2sd13omjqm sdlt2qcs5i7fglv2wzk13opjp7jg+l0hmoqcg1c6q2qa0nxhod ri7fik4rojztu6se1hdrbi4gvrovbik9mv6ekmf8somg8/8asjiidceclpa1xteus9f8hituqkonl6ljw2/ljwbnmirzgrho05xf2fkfzpifxdtnj0ujtw2+wgc5xdlafuscq zcxemsoabmfylelxgotp7dcxb9mg/e+ihuaglwac6ry6ge8s3h2lxliqjlgmodnwqe0t9l3odrnrwze 65sjy4zujtb2ssva+quscxhmkkl0zdu97srwlwyowavewtjiag fkcjycx3y4erzvu60eqydnr8dhwxxbj0tz4xaq4cejija06xyp belzkvudn9fi9kex1wwhdb8a1eu5oz0btkmy8qso89dvdxqcpw epejtzawtyyt9bbpxgdvreije54adr0hd2ntep17vq1pqo9xmw fv0ikz16/ref+uzbirmxr39uxzwjgeukuro3b7cgh2ca4bda5oacbz6vzwi tbjxidfb2dtfiq7qmpvmrxngf32fuq06fqsf72tj6syucgyoqo a2fxy8ynd0mikt4t4xg3mdmhwdmc8wmwtho9pdjjulrlsss3pm kwpm4nnb4tqvaxwhw6poydjkpkkfuyo9a9pimxiufe99myuhjv fvt8gq03uihtcchtzgjitqniehxjmd80jpkm1e80/r1ihrysso7yw3m1mfzntiuabi2jcg5z2ugc7vfveuwvp8am37i pq69co7yyldpxvsvrda97wl4+ak1zmmc4digqecg8zwrfyj9uh 7mxrlokrswwofhj0widycbm5aa+wgnq6lto19ogt14mw2pxxly s+b3rophr3wuaad9fpdtc30ghuktqpeiswperwsoy2jne4unta 1z6jahglvxachmzby0popjbauin4yees8zijzolgiotrcovcct pgiy9crpvdtzg3oltfimdqy2n8jqi4zvhnzyzntvw7rrq0jz2m nsm85iutt6gysalnq4agt4ufahmbbjkvvwvcn9tijtbwr4becg/wcebkznizrlpn9i16v9smst4ptosxu4dubxvoigtydtlg7xhig 5rrlii1blvgu7yvpoluujpmydcmh6g/d3eltrmijyp7dqy/mz86wo/qxeheyain4iwntfeymqxvqgh0nlnvawm0rrhemdxjwpcvpsetz y9xy8bddtdeydzq9jxicyszbm6lqd86yonzww3bvpuhv9t2o+e kasxtqokxrb4btkax26grjguk5t5lghrxdr1f2m9sp8ocfw9am hwvchfwoqzkyrpqoiz1lsc15ncwlngb5stqxva+i3pfirs+xag s5wvac9sbqocgcvolxnmpxboemnjujmpulihf0sqchbzs+bmti btkyealzzphq8pptk6+ic1lnxgd3fzrcdajfufvyera3fvptor sztbixmb+kyeneplr28q5pynq3ccvkxk9/sbcnhtqwq9vj2dxcah5rwatjbpztt3qs0jrb3nbkz0n2o8uiws oygaycbgrtcpiaxl0y6s6jjq6yoh2jde25zqdjmy0hhdya/aoxok8kk0vcig0o4zhj6hie6m0oljorpv0i0cekmnjk1pgcdcv/ninwjhy01glputlsnuhmycs4wabj4m86lnjtwljtao0vqwutcn de3dszpgyy/6itcy/bgrjqeeb21gmf4t7wtda6pggdrnahpkk56xwlexfyjue5u8fdh dht4brqoibfj6sw22rpknm4z5cfmkbawtltqqknop3yfvf1m9q aqxpmxagscz1ii4rmr3kgnhanuuuj2dff+kz16pdcurjjlmza6 6eheivex8kek3dl8dlo4bln4jkkgqqxzduzk9suw/pnvyois+ru1rzadbec/wsw5zr6jhehuuvqpdnxnwcc9jscg8sg+ni7csjoepzle1fsldt etvc97hnki22hhrhkqrocgzcxjro5ez4lk5qdasgwws2qqblm0 gghhwc9pt5hvmrd2jhpx9v3vbzukemcg5wwkhjpedvaop6vlzp czrsxuvr99e5gicwnhvibf0gajmhssere8l6jhhhzysgncymhe voummc6jdjaislmxp6feowwmmjwje/eol2tmniiuehnhghocibamkmce7ntlndapeczd90mgyomgibns b2dk+fuu8av1mkdib3n2hhvhlr9nwlg8m5+bijjiy4lq6ug8te oidu/hssttmkyevuzi/m7apdolecawzu1hgkeuzlzjr1de5hv3yvlpq8iw+o6m7mfcbnm ctpnvraaftr24raw0ecjmobpyecohyzmx1nt/adi4r3wmli/bpa9ydd43jdepn39zq4r6da0mz092cg0wtpqov9tvnxte1s4lj 6y8gnbdbbpm+lm6y+p+zixsxqgxp7pybs20aj1hz5y0zuusinu q0zu3zwz1pt/pu15+nqovoodigsh4myp6l7dt8ycqhknkh4nyt6m+vu/mo5mpiokdwawn0z9ep+zotdyglc8gmh9f9up+zovdycihec2c+ i+3u/mvxlj5dsjf+6ebdrrnvfu/miglsmig7pyeauy/nqfmu6ivddsjyn2sh9f9up+zeovdyiuuhgzg/ovt1pzkevhypsikibsymrflttr1mp1+cjpx8gthec2c+hhrp/mp0riaqhupgznogzzl8+9rorglgz3awziauxkos/ich1k5cfilpdg7meh+19up+zryoeq0opbzcfr/bqfmtkw8hoq/b3c/rn16n5k5mpijshedme+j+3u/mp5upiaupwdwn0z9ep+zovdyglc8hmj9gfxqfmtlq8idkdwcwn 0x26n5k5upijsg8hmj9h9up+zovdygipklwawh/wbr7dt8ycupknklrsxznbmhy1riau4uoriejwwkswd2lhh/2q==

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:and9gctrgqn6smw0qorgwqtk4spb3km3eqigl 88muipaarcfuyrrsmm0


أماهذه فمن النوع المحمول (للمسافر ) - portable - :19: :cool:

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:and9gcrrd82qoj4xeftluuf9kbby4ldvn516d l1xsqidih4logzbm09ygw






السلام عليكم
ساحاول التعليق و لو ان معظم الامثال التي ادرجتها لا اعرفها ان انا اصبت اللهم بارك وان لم اصب المهم المشاركة :1:

اللِّي في قلب الشيخْ .. ايْهَتْرَفْ بِيهْ .. !
هذا المثل لا اعرفه و لكن
ممكنشرحه هو الحقيقة ستتضح و لو في عتمة ليل


خَيْمَة انْسَا .. و الڤَرْبَة يَابْسَة .. !
و هناك من يقول عشر نسا و القربة يابسة
اما المثل هذا فاعرفه جيدا و ذكرني بمثلين اخرين يصبان في نفس السياق
الماكلة بلا ما من قلة الفهامة
الماكلة بلاطرشونة للمرا المعفونة

و كلها تصب في سياق اهمال النسوة في قضاء حاجيات بيتها

[طاعة زوجي ..]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مَيّت عام لَوّلْ يندبو عليه السّنة ، لا أظنّ أنّه يشبه المثل السابق كي اصبع بنت بوطيش كلات عليه سبع رمضانات

فالأوّل يضرب لمن يفتعل المشاكل ويبدأ في ذكر أشياء وقعت في الماضي وتذكّرها رغم أنّه مضى على وقوعها فترة طويلة
أمّا المثل الثّاني فيضرب للشّخص الكسول الذّي يتماطل ويهرب من آداء واجباته ويتحجّج بحجج واهية أكل الدّهر عليها وشرب ، والله أعلم

[طاعة زوجي ..]

وإليكم مثلين جديدين ..

أرجو معرفة رأيكم وتحليلكم ثم أعلق أنا [ وفق مذهب أختنا الصغرى الماسة السوداء ]

1. اللِّي في قلب الشيخْ .. ايْهَتْرَفْ بِيهْ .. !

لا أعرفه ،ولكن لدينا مثل يقول
اللّي في راسْ الجْمَلْ ماشي كي اللّي في راس سَايقو
ولكن لا أظنّ انّه نفس المعنى ، فالمثل الذّي وضعته أنا يضرب للإشارة إلى أنّه لديّ هدف وإن كنتَ لا تعلمه ، فليس بالضّرورة أن يكون تفكيرنا واحد
بمعنى أنتَ ديرْ واش تحبّ واللّي في راسي نديرو ، والله أعلم لم أُجدْ شرحه

أمّا المثل الذّي وضعته أنت
اللّي في راس الشّيخ يهَتْرَفْ بيه ، أظنّ أنّه يعني أنّه الذّي في خاطره يظهر على وجهه وإن حاول إخفاءه ، والله أعلم
2. خَيْمَة انْسَا .. و الڤَرْبَة يَابْسَة .. !
نحن نقول عشر نسا والقربة يابسة
ويضرب للبيت المملوء بالنّسوة ومع ذلك لا يقمن بأشغالهنّ من طبخ وغسل وأمور أخرى ، وهو مثل إيجابيّ فمن العيب أن لا تقوم النّساء بأشغالهنّ


وهذه هي القربة للاستعمال المنزلي [ ثلاجة العصر الذهبي .. ]http://www.djelfa.info/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4aaqskzjrgabaqaaaqabaad/2wceaakgbxmtehutexmwfhuxfxgagbgygboxghobgb0afxgbgb 0ehsgigbolhhcyijehjskrli4ugb8zodmtnygtlisbcgokdg0o gbaqgysdhx0tls0tls0tls0tls0tls0tls0tky0tls0tls0tls 0rls0tls0tls03ny03ny0tlsstk//aabeiamibawmbigaceqedeqh/xaacaaabbqebaqaaaaaaaaaaaaaeaamfbgccaqj/xabjeaabagqeawufbqqhbgcbaaabaheaayexbbjbuqvhcqyigz hwe6gxwdehfdjc4snsyvekmzrygppsq0rtvipcfrdjkqky03p/xaayaqadaqeaaaaaaaaaaaaaaaaaaqidbp/eacaraqebaqacagmbaqaaaaaaaaabeqisitfbaxnryxh/2gamaweaahedeqa/amnhrrsv7h5sry1dcx/y+h70dh7gucpxa7/8ef67/ohlgsghrryvsblgp98vccslr/4ubdyspsbqf98wagcms1yrr18vvhpglriyubh/aos0twpvqqlv6kfjcoj+xcwf99v/lcvtvwennjeknmt9icslvvq3/wd4jopzwpf2jijy4xy/6iovjfjb40mzhrtz+wxdf21x+sn/apsbp/2liabtjfkdt/vd3d+sgumdhrroi+ybkuzk4psilpetil1ohxu0tdsj7g5av98u lumoageakkz+cgbkmknhp2loyvjfogp7ig/+kfm+xiwa/wb8w2/sqwsz9/ukqzqx6fgusfselkp97worlj6/8sgp32riaj+9qyf+kn20wtsa7jmxldkiuanivs0sm2iuat/vgcv3ok8l9j6fkj72om15q1d/al8iyyaff6w/ynbx33rwiihtjicrihaqcxiznpvsld/5hir/aexxl9kg/wdvbpz2yxefgzq+xkwascavp7ea+9y/wkhw/srkmyksfvj9kzvsxmetjv8jpuqqszeg1ybijwo2wd9ikso2nus cb/uhqhxxptd6psmlka/flmqd/uixd/vwexofg1s/splls0/fvolv9imxf/1kwmeh7dku/pqrv/yin/z6wbi0knov9icp+cwf+ip9cd4n7gpsasrgldx/agi/1wagpwo01p2woibgjvxt2y/1wpp2xivlh3pvx/2y0/xqagzqo1yx9jqdfgk/ygf++efsdr/zir/8if64ayofguj7hzf/adiv8pp+ufagn4z0vmyeqljze0fthqappwhixdhfdtxbx/soj2fsoaqsfevdkgagrgz6gcbzjq4dp8rb3rryzptu0josrsdh japfmkr0kfvlmxas7kxennrm0doalkirmagi+zt5uzneoki9nv wuhyaaehqsmoutbbdntqk7nrtnavwcchy7w38i4kmhtenm1rdi u0aafl1zhyox90jwmpiyekptnpqdujqpr1jnclapatmicvzdrx qgbhx84icnpevl9y9sxzrnt4fwfnvva6ugfn6n47wjmqllcyqg ji3lpa25pbalgfocydmyyavjclq2jdnie3h0amanz5scqgl8w5 msrzlnxag8hh1n3gqpxm1cbtv0ny8w4k1qohlvbvvsop8aioqd n66riopixog3+ui3lg2lrwpfsaqzerbtt6dy6dgmgfx8rkfco1 qahp/wvhfsahoafljyb89fkg5koezwoejwp1eo4hv9x43t5qwvdd2gt fhpfyfv4gjvhktfi4pnzvp7o08igmac5csb716w6uauylelqrk sszmwtqwnrurhpfvatkr3cjxmz5m4aazszify3ocoqcv3md4xq epasgayawggfbwig4gwmsodpazx7q20wjv10dzenwexucq1gcj udqhybiufgujpfsojytlwklcwuqysyvbiezf25c0ypgoe4hezi uqdqmeyuqmzulywgp7rdmy3cssed8vbyg8h68og+3u6x93z5ki dl/ayho6pjc1abkpbfd+ckwk9g8sizh5c4jdletybqry/b28ikpmszutqmdfb7mcaqmxmwyzivbbuuswd+zvlni6smcbahl qb2i2yeijsgvfkgg7cghw0epwdeblll7dnfmwpmxcxbohubozh yt7ohznev5zwayznbq4cihy6xufgarpqa2yains0k9fisa8qkv uqagj5pqdyi+j4kkehgdre4f4n4nlwmxplknvekguznrygbey1 tfhcam5lshp1uyi1wh5cablcpsnx+ceyuglt4p/x4+cb4ae5pcuo3ohdg3qvg0yi3wcooxpozdlreuvss9obcgeng +zhk4+uaav+abnmh1hcumxclxwo0jyfgkplgaobh+hfwf7kgdj jh7ijzp9yuf4ph+dcvducoux41n5jtkrypsjgcudoiev+fpvfh rt698dg06cnrnggoldrkgfamgsqao1xla2lj84ltl5vwr+76r6 kelw+vlz9+0omke4bwdhkfagmrxy7xb1vdr7m7tf0i4sgxo77a 9ehjri9dzqvbxe8m3kvxtxx9nhq0mna1dr6qip5x7oqg/v6/paydsnpsuxtu/b/ch5dmu/p4degoctxuu9kdmggw7z7oocglq5zakwoant26eq5xjmmozlis ae1ztxc9xbcxehsjcvsfqvd9sxusdbxjxsjwtqfla94mbkvug5 cvnpde5qfpjyfsoczimoqpb6xd4nhbyxdhyh8mhrwlkaubprw9 60+vodvi0psxafa73utuxj8hffncuqkgkmxupvddrnracnjvxl bexclutouf6k+tk1mcsa3qfmxhxmm8wkfoankovnika1hfmjbh wvugvm4rqqwdvopag5hvixgyiwlcvjczejodoysmzea6ubxqtg ny+1tdh/tlirkpdglllcijksgiqs+gl/clnh8avoufaa0l6d6htxkw8r4ztxbekxpwycxmtzvrggmkrpo3 s4t3e5isamvnmkuckrykc4saw8nvyipkyysnlpupwymxlcgpqc 2bnqdydydoqnblie6z+xlhps1picqelslchzzgqlifxdv1dool 4nsmdporv3ny5ncnwvdkojwzwchxl5v5rdltmz52tzdeossuek iinlo6sodvonre6yo5u0d/lfehd4ongeggxolkrk5qg2ysglaskocchpea0siufyvibmy0rc 5lcpz6jr+hez/n9q6+pr1ocmouutynmpnejmbub1whjwk2iyksg6ot4wivmrmpt 6zvcizepb/aat4w7h8chsjsjt2mbk52blef3qs3kl8eww1bpwslzkkbktke8 36frdsvg6igush1bbyiu17rkzsqc6b5wfm9k2fa6v48oflolvu vvn/hfshl/cwxjkgmlgxuzsonkkdlsckhm8lsanzh+unn8o5xaelv028oyee fqeusb8vm5u86/8a1ih2ugpuolzblq+5vfa3f19xz5h0fmuhuqd4zmaugn+uab1j 2pjrzkrskd3cffs8scvsl/lu0ds1af9q9dx3r4kuolnyepj1vwounrxijdlalu5uhnuucahz p+smzsuezqss9hh8qrznxscmykygivn4ugpoywmde4e5xtmgl2 8c1lvh1crfnyeldxwiphevewm61g6jshrp0udomjujqmplczkg dzpqklypd01qsdrxrbx1beiedxfvoionwdlw9acopnhpq/ofp+5u+pg8qumxqc5sgfs6ju709xjpr8kac8dpuljmbydma6sx v4w+vijjjkndnkgex5tftncqme90fr5vooo5x7imjmuhuoau3p 65qc3rr4oyt5tmn48hh32oya9agtexio1cgcepcelisdel4jpe hlgupwydxrr1118oex+lsa0pndy5ry9gnp+pr7ql1pp5iumzla 2pak1zluhlageco4ecoguwl6d172jsti5dupav16inj+kivysv hc9itzg3dy2vtlbz+n1jmzpyuitzo9jb9yaex+z9emg/xiu7qftmsbnwapfe42nni5qcqaj+jjpvqwwzosmylzu2lm316c khjmyozfzhqtwosttl5xio59nobu3i+lvi05wygyiu7ak6qlnx 5ecang+h90geu9sxpvndxt7jgiylzsuwnap6kivrenv4bjgtcs ae8h/niplcdrecxdqvw4slg7b69yem4ukzt9eyux84gw+v3p3r1pzvf/lbsiobo3s3wgspvb7tpuledawvjxavqajiwyl7zt3d4sagxjco mvcy1mljyymqmyc1gsbm/wassn/vdar122w+fogcq0u5kplhkohvjnjcfvhc5c9ffyqj6cgr7oi+o yhr5kcmsyql9lthcolw6swzjqrtbvxc3rrbxsa4oal+vwzfmo2 ure9m8wcrle9lalcqobkso+r40iuclggabdtnox5wr/klz4d7pd2a55n0iwzztx94+qio4nizm9olsgvluxaccwiy66wy jgu3eylywj0oukcngj0sufk7fl+xrab8dmyhydsca9swdc6vbg zrnmdb12hzgwdkvmqh/wbocsxowj+v4vmxgcymanokd5tb+jjv5tdxe15kmaryeencghv ixi8owvs0snso9mxjbwbed8ssadut4f/cdedvximupcikow5qokn4kwvekv9c4uxjpq2f40csiulgoga1c pv7qqdimsuhx4prg9sfd48nikjgruxouvdwads7a3q7wfxping sklvglk7aoxr7/gmz+tq+sazmf1pyriouxurmtzrv0fftwovjcgywsug2jpz+n4r htlakjlruf7pjuct00iawfdziknoos3iypwalxrlsz26qz2qxn 6pl4ypr7pcx/csn2r6rholeybndrdtmjua+wmi8mmslnce6xdgryr1ddb6uszt w2fc/j10o0pw/0/i5hmnngyqcua5sqxikwdfkhznb2jllthyopipkceajmpaw/cuko1rcv5e//glamvqqrvcnzpwo8x4856t7vthd8go1rahxerhs7m3og8fkig4 bp1pt6xycxkqoescw1qaw67xb8wcim9qwlwpf82q7lyoxh+oey/zj/ebcwfwc72nirv8a4hnjcltcsc4sapambep2q4eozctknlfhngy au1e28rgglpqazx6iffpf4q+vye0zn0sknebsqsh8qb30jyznj t/prwivhupcyoebjfg35fxxglu3+udhn2e2nmu+vuam3n4bxoprk ssq6tbr7b/winihe/yy6m2btomlt7ojwtrje2tdynrvpg+erejxy5pcllgbrisog30e b5adwc2fo8vu/wakff8awosqqe5d7xz9vtijcvney+zrqfyriyxl9mxkgxskkzs nnml+yjjsxut1iyck4gqszu1jszjcemofdyhz0j7bnhl2zmdqi wo3u5w3itwrfo7knodffxzip4sd7wsfs5hh50lifak5fav/aba9nisocnoxncqhirdih4xpjmjj0mh3lyp87x72gmlmizio8i bmqqqwyqkloooyjtldxa1ck5fz1x3lb7zirmh5oyphzxtovdtj iljziaqzonfepbal2hmrnmjyxi8n43/4bnxehjvnljyqh5vjvlc8pfviekj9it/yhtvmxvt86eyxkwamrlwoolmpdha6yyninf1tzy56ksfqyhiqk ab1nu0z9wjtfs5xcfyzutkmmjufhkjklctzatypes+12bfzygg kuzxlvl6kw0gczqf5aks9bqdbxzxlhqmzicxbnvuorb90dz5oa d0l1lxtwlouvolzed51v40h1aq/ts7a+tocriwvhyd+cp8a3oaxai0ophctyqbxmbxa32p6wniemu wsk9ffm6wkidmv3ixqw0lij63eof6nqplongoiozpcikxiac3s qebir11hrp6/rpkh08imeafkg0fbmpbtntrokufcd9ior/eetnsodekfy5660samrsywo9s7bw8o5qsttlr2y0ej7/vrlov428xi8kk/ibbfxdg2ifn3hhcpiifmsgvc7qbj3caaxsxyhszhfrxxlb3dxu zfktd67wp0hvg8pyqpjphh4rhguukzgua6tmbykk3qsqarhygz fzxn9daq4fpvisq6pa18fo/uiu8zfutgnxsbkulm+kvkfejke8gngtgaxh4f/c5hwn/5wgcsgbyrvv6tfsw5awgdoog72y1i1mzmsfpq0fawvxf3w58h9 vji3iymnqsrunsk/wavfvxug6wgalia3eruok8yedryghihzjiieo+nilfrduo2jst nwtviw23+cuntmgy5uyjfmats4oflggkkjmvd6nagbleb98vfj whuqsampgzlwkhl+sez9knlxuxkgplfdwmftswtdvem34rqfu+ ccozivanpoefkpalwvaw+g8pzpemolt1j0zcs3n8icmd2whtdm lx5hcor8rf7qb9nn0nwyakktrdoilur+ue05q4pww1hzessqfk cd4m3w/uifmqsyisvkpevodb+b/q250jiqr7i6fz6hlc4av8aen40rpsw8e4stctlciaaskcjxyiy cp44tflhtv/dgc4lbjlafkcuhcxiuxhv84lklfbquicbxmgy/iayfl1yk1faswpsipmildq/xofe/hevkx4casmz1slejo3x98qnfmdnzukeg1ys0k96wo++jnu+yqy dk5mnede4nz/atjtyz/ejvjb+ifjzaiaf9n/hfu81juo6rkxsobpykbru8dxbrmjzpc1xkwmgkhykfkvyflaok ajzhwlaysbeklwpmdbwzkja+hly1lepdun+6dunhaqlkuxgpsh bw/i8qpyfhgblyqyql0j1bt1s0wcjmk95gnrqvg/09nsztpvydbabssxdmlcg2o/84mmtfzjgv0imntcxia9/j66qrk+ehgnt4j16rhpwaxvqpog0mwyu70o4u3t9yjnyvcvkfx i+esjnczsol3on5htch72hmqofssiqqgheau9eetukosma7tug e7ed1hw3u0hejdvqxdmyt0fqhxhbjaanguxp4ri5a9vjsyhrdg uwrq0psbtw5oyelpi03a3knxpjyq3lblscdvwfc48a214jsghy abue7ad9pkdvgliucgane8edag5fvqig7ttiyuqdkjdnzomz7x +uwfbzjuzk3ayug5luerpgzaumysnvfg9o53gwbv+ttd9fqumq ovpqd5kvtfq4eofoxn4p6evvs+7t6fxhkj/hmm7qsgnbtm1oj84jtss0tyb0y+rkrdcbm5zzurs4ag38vne1n cqgvtty1ik4zjk5skby42p6qinxcvuunmh/3io6fmjnyr/epiy+bbtt5dit0ncejqnonxxie4lhja7v+khprxnweiljqtsty li8ckr7nwwccbo/r4xicbwge1k/ykhkur09cohxcqdlnczjo9jfxkmwkgrbi0laerrnsmmugzriwg tg+eius7aupmxkpsxhqst1vcwwgek0c8vda/fknllmagpjp8fdbi2ze+vgaekr/znmwhh84rkx4rmgs8rkefm7w1jquligwig5q37lvqalw4xixsr yip4rkcpquk/c/eq1bu9hzvgj3fidpr4h8plyzvfxjubzlo3i0pqo65xjblewmog ko1qag0gw+qid4mmsrsrfqtmtb9inroe8yzm6l1sayqxrxeoss ck59piwqd8xcebwwobjzn8ka9vxsnxi8gtaoumvmjqvek7k1jj bmvc+9h8ezcy+pqp/3vvqfbwpcnblyxnqwf17oyhbtschyozicgnmo8g9akeijrmfih nlowsdlbygs456ect2qdsxmkicp8ptogft4wgpqrypjbueif6b qcwjyhydanua7/wovavcg3dmvukwo8tkvoz5tqdzcil9ql00h1uxzjjus4utqzqw g/pzh9ep2so1o/la5huwvmxlv0tyuvvor2jo2z1+f6qo8ogjszddch4nu8us9azg rc1uwdeqxxklefi42r5b67q9ximtem7eg4nh0pv6x3jmykgpd0 nad1rgd/xrdcsgd1lowpq29sczux6x3kzj1cbga21spphguxjcdsvqkdjc ioibiznjt56etq3iqyaodtrrubxgsah0fhuktqslcu+mogjglk uqzwvucgm2uk5xzw4s702mcjashijktm1s5b8r1eki9vcshqzj uahxppb3djjswduvf3qzi0nnmlihu4gobajlaeuybqupipqnwl t87qs4fyttakxy+xowpm71cllmovutwcezaudwunuxs5mcezze dwpvzbypwd2uiz2ldwpuwjkjc+p6npetjpg2p1igohiwdrpyxb du1dqb0o+xhy8wmujk9awswtu/vhvwkxxpbbafjinexonwvfaiesgkhebz2undgg4vcjbcfownb4 visczwbuhsacc4f3d4icdfzimlldlta/l5q4uxjmdjxmdvlukkgxhpepxtxjlnxm0xbo+wmgohy+cr/fxri0zfcjazq7odtyglhqdaacbenxlrukmmrqcmkmbvymxks3p 4fiyet84kqxy4vnbpmqfjeupf4nahlzxlxyouy059xj0ytnqoo o5falnqedkp6aediflymshizhwf3ujom5wbl6gk6qozvbamxll hoh7jpbgn4mqauocuj8krypqf3lgjnlokqbh5ndaapmfefhjhs bijyynknmksqwu7gniisaf2mm5pdwyn5/hf3cm84yq8tnb8xmlefcsozakd2ipzcaemlr2enjyavddr5hpr/kozyw8tloflsaoam5di4oba0p74oxakf7imbh+jlmxrp7lvel6 bakanoyh46xm9j+jrm4ylwvouxnou0dohnmeqjxcxeorgpexug vnydkw8w+4hmwokupnjfw5pynkh5nhmxfuzlsvbq1ts22lergq aoae9xi53ekz0est3ljs3nzf4qo7oiovwp1j2j9f41ojhdowgc l2z3ud+cjkkqdvanvl6bv94hkyrme90quwys4fwunbasemqvuu cwuxo/wdkfnpo4lspxbywdunnggj1hgi9riqsws4/lwm/wtf4ycksakm4ie4dv1d7+vdproxd61lba9bre4emp0ljyk/incklwhnfo5hwyeiwzqmga8t7eektvrnwqlbfhtxrsidicuh39 ole6fbpxve1mkz5agwkkl/8dm51/efoiucvulrdksqz/hzqtejftke6gpygpwxohucccn6md4rc4dt0ioobv4n6vbpzrni iwghmq40z28vjtdmtuhzr1+urxamqj2qsco4pahdlyktyub5+6 jnc5kenmsbi1wqcakmtougxftxihlsna7sijzlrs42pv77whi+ 1cqsjqhs+bfkdagm45wxm4nmxuas0tu3pupceetdvsn49yhenu vvm3iuyreocejd2ozrypvqaijneszd3p+zqed0ers6qb7+vhaj/6at4rcqqsnvk8h5gm2kcinv11g30ixylhu6v/wirg4eekhpubtqocxz2m8hlzqfaevgvuragw84nrg3jwdumqfe d8xauoeruo7saovi0ltnfzk0z/na81eeqmgo72jgnwnurrns/x4mc1ugsazlrr4g1ep4ywzapdoblyswpnofpse+fzwoookrfee d8dwjgiahvedjk/te9ppg26yswqe0gefh65hce+dejpdizcx1zijhvczj+uwtgof9 rntlcgkuhi0cqvp7veirodsutsuiqj5+ucah2j4soim3ksvd5x ogh/ubyjn6rre4vsvh0sjkyylasxuwuhq3sykhk5ic3fys2cw0uxk7 kpmuuviksququlad1jp4qos+y2uavulylfmzekfto5dmc3rwpg geisflklqmqlbmhmjnps/kimt3pwkl1awjaz3djrf1ro9nlklvr48z9ijobjmqquqbzau1x l135+dqdwldkmkiuwklvzya3olnqrwai3pahv96jdkepbqa9hz zq784uxmx2elgazl06fsfd/xebxizhafjqbxfmqlgj6efy9tiklu6qvnolhuuksfkbjrwsa5n ldrgwzix+owh5rpmvfq2lt528ym61hyt3hs1we97vqxj3cjisr mcgb+v1j3dzgq7jv2rwrjvigbxjwlalhjl3ehflvz9igylyyl9 q5f8amqtrppzjoi7rniabugcgmcequpogjmzxiyu7vtro8nf/kebvcwtvip7roblekg4auxbatcirqeug4t77ectvf+iieqyglb wpkglgzjwottkkk11ak3hzewpgdqszwzs/kyyfm0w4fxhecqiyss/zjljkhucs5zzqjydwjv7nmnk9pnvwwuoamgrkrpa4afwjxd4cj jcahf8agqpnbd7r0qxu5qmbkgj3yc8poz8hnphgglo/ccvp+jw4jdgrqbujqcksttx+b3tdxcgpt47kcqvsgz0xyo5ryl tdgwg1je9wrkbtllxdvioxnsojzakpjv3sagg+ipqbx1izrcqs g952lxbqu6ecmcwlmwic2ae705++msasglgnq0d/p0thmqslrdxqwdub0skweorkzncvw1wpv6/z6ql4vqgsxeg6hblz4mw9cyzajukhipmxtlkngrqf8jdo9rv6c 2aiayshsgbuxq9esw6sfausvkhu8xbpsbqkcgu8nsp0qs7kdmb/an4kwu76q534jw1u5inhndcmqlnao23iv4xwncuy0s5gsruaf0 6cy1bpezlbdhqy7f/qjxdr8amcxihlm1vaxjzjqv8xgsfh/wb0ewkvkkb9o9tak7vtef3td600+uoyovmufbjb3kxc6z9cjzm lofemoaaqthqfxmteznib7mvrlbnve0ska5jlijbkollms5rlk qahlamb1ycsvfst2c9muzlgbvcov+w1vfxvddnvfixzzmnaud1 csym0pc084fo32z6/h6vlos9nr4/bgpkozkmfjyshguku5ajo9klrs4dhahu8oxmbkvzs1clpv86ds dsqzygyshaosf3w95pxhddfukt+ncdwlcl95vdmpvz7cdjisps ljasa9k6luvr5rtd2nuqejsxlykvnkgasnzxuilakxb+fqdgcw ibh93q+n43549ax7694j9pchiyzx5fo1ayoawamtwoorfkhkam axampfh+au7evoeuxaahnz6qhxhj8iqcfqzrlbke8edpyjmauj mdkylane96876i/nhaj2wqiehtadp8ypheo02kmqkclkslavnmb3/upf+tfcgzikgdpmgaskhioo8o6apqf68mgylqexhafbupmpc5p brlyicgrqqjai86coanyjez3tmyi1qgelt0ylegdrqehnaekav oz7m1p5qvkmkacczgf7xpotdqwhzfazlspzkeiy2iid+yjd62j 2xlin63iaxd2f5cojnlzkl60/invofldkvmgqzds+/ugbysli+2/i0jc0frn31+ra8nzmq7m5r1prpdjuskvlvtq4dbceuo1zdghuo 49dienkds5g1hpv74cssb6dst2po9kkiviqnoijobs966mtttb rolmiycawzunhypo+u9oszyycvm7negtyo8fymfrw7ufolonvr bzlbnckfp4wqcrqclmzu77z472gg4cc1qp0becepo3lp+pjyyz wp6evhrewklcqsgzmxdlhrs3s+whyzlyhzbckwe51tyjias9d2 9obvh9mklgbqrcjlqedw/wjvkviyqau0q7ilr68t4dogrnqhsfxowfog6f71a8scjqfhqqa emovs9dpjhwhwysxilag7vjz2sn71itf884m3vyx2xlze55aij mcwnqago7g63raw7g4hnsglyvawaw6lz/clqjdfrypirrqjmswfm05trb0uwejcsbu6m9/mxawwq7m4ke5spnbyikqedxyngejsmrn8jsx8o2cxuah3dc+3w upkpac+/lbztdxnrnmb2rxsqqsjye6yhfyaofnot/z3szlkqk6lih41xbp+ewshco5nnolshibobukeahlmvzwzkd0i mshwxmljrljzybwmgexizvvc4srn7os5a/fppci0gjh0opuucwqccoquytlaab/h/h1fwoumctlydpskjms/ksaswqo1z6ml18yr2j4bijmiam5yegmlju1ahdud3e4pf51b/idi14pi0iahrkqsqggknsoub2pfemcom7ekwr3saqvcrnsh825 mhehcezroxkaa/xvc6h3vfiqz08/lbjnwxz8qjicglwlumyqpmbmnekfrwv7ousuksncaatyzoq+jx utolwo0avxrq+d6c4ssjqtvjd1ukujafxh0znt61hqcqyxaff+ knzlio1x3lnmvjw6hquqhtfwcrugtqtrmfdhmamycurn95lllk upavodzz+o+szk8j45ddwnsmdpckxfesm/vp1db3vunhcupyr+7izxurall6xrqa830amwee8thttr2iwtqc tjttvj+l8+vty8hatckmcrkpirt9bxiuevbgbfl7syy/7zjb5zab41rso19o8gt/azq5ly2619eogvceda28dpmgawxeqlu+nfgn6qyntbhb/ahmv/mb/gsys8j4mpwzzooyu1+8sxo8wmhvvttrphaep4ud+0stf846i5t gkvcef4n51uke0eep/sjndm6dwutcv2kwt/vurwucettq+mjdnhpb4w/otxmdomjx+kscbycyn41esi9osisf6vldgztetzjrwmkyc8j4p cd9lbynjuef+0ss9atmttdyt0fpopcv2owpllcmrlsoj+szgll alwl2knayritwng8ypoti4vxtcjlygmvkbpmztadvrq523ixpa dbuwxuitstmbhoj1pqsym8j4ecd19ap7s4jidokkpvnsd4108o 7t2iwag333djwq0gnwjhv/rhz28j4mf7r6hk9qcce/2usabb2ir0ypf6qphafbef8xis7t+1sq7eat5xj54ee8mtfrkv tzw7dpc4yutjuvezlklu5frsba7veoh9qmiysjrmkykxjwse1d mqzhjvpvhzi8j4ivfshcuo8p9t7azjsnqp3pqcxxqtwos3slcr tvw6/37df5qprhyc8erv61mmpq09sehel8dhv81p1j1fbxh3/o4y/9vp1j5rhqtrbjf8d2kwksqojeycqpihimjfgly+1invdvmcqv+ lsqaapmtxnepmr4tw53ym8svooz2vwtn+lsvbafrcj58jyk/bs/vchqouznchqouakfchqaoukfachqouakfchqaoukfachqouakf chqaoukfachqouakfchqaoukfachqouakfchqaoukfachqouaf/9k=http://www.djelfa.info/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4aaqskzjrgabaqaaaqabaad/2wceaakgbxapdxuqebivfruvfrcvfryvfxuvfrywfrywfhuvfh uyhsgggbolhruvitehjskrli4ufx8zodmtnygtlisbcgokdg0o gxaqgi0licutls8tls0tls0tli0tls0tlsstls0tls0tls0tls 0tls0tls0tls0tls0tls0tls0tlf/aabeiammbawmbeqaceqedeqh/xaabaaacagmbaaaaaaaaaaaaaaaaaqugagmeb//eaegqaaedagmebaglbgycawaaaaeaahedegqhmqugqvetimfxf jjugzgsobeuiyrcu3kisshs8fjic4lr4qcznepc8svjfzoj/8qagwebaaidaqeaaaaaaaaaaaaaaaefawqgagf/xaa1eqacaqmcawyebqqdaqaaaaaaaqidbbesmqutirqzqvfscs ijmme0gbhr8ekrocek4ffd/9oadambaairaxeapwdzvpvdjaeoxdgymq1rarw1oeqaacgaunt lohkhgtistfpxr1fuklj4i3wn2h5xw9cry7db+hghtfx1mpcfh +v1vxkdht/qh2ir6mpwnx/ldb1ynyrf0idoq+ph4ty/yut65u9ht/qh2ir6mpwmx/ldb1ynybf0idpq+ph4t4/yut65tsnv6eo01fuw8jsf5xw9cp2g39chakvqyee+p8rreuu7d b+hdtfx1mpcfh+v1vxkdht/qh2ir6mhhnj/acut65tsnv6eo01fuxee+p8ak63rlr2g39chakvqyee+p8rreu u7db+hdtfx1mpcbh+v1vxkdht/qh2ir6mhhnj/acut65udht/qh2ir6mhhnj/k63rloxw/oq7rv9tdwmx/ldb1yp7db+hdtfx1mpcbh+v1vxkdht/qh2ir6mhhptdyut65tsnv6eo0vfuzlwj2he/c6wh1yqzidtaehgmvq/t7m7arr1zjtvsa/czhahf1hgpd3e0kntluncwksfjefiiwulaulmnjpmfhnj/k63rldrg0tplkgijdesnhyzl4ty/yqt65xrsvv6er2ir6mynefh+v1vxkdit/qh2ir6mlwmx/ldb1yp7db+hdtfx1mpcfh+v1vxknsnv6eo0vfux+e2p8rreuu7 db+hdtfx1mpcbh+v1vxkdht/qh2ir6mhhnj/k63rlow2/oq7rv9tdwmx/ldb1ynybf0idoq+pi8j8f5xw9cp2g39chakvqyee2p8rreuu7d b+hdtfx1mue7u8eldhwf1qupw6zgc4w9wek6rmbyeyv5riunsw 1vjumm2ym72j/amhif4z/ahrprh8pd2km472xuric2zcofahcebckbcejhcbqhiqhaqojce aqgceaqgnomxapml3awoxbksnxwvgm5tzwzkvn1jkotzsjgmqz xkrb8/b7vx9xxovoqpzwk+ir0ngxprhpxno7nteiwuj0hmdov11rcruk sqr8f1kcvrlsm4mwhbbhabrjqky9ium3hgnrrdjny5di4c4q8y rkwd2zqqmneejsgxotzgzlbnc7tn1uq6lq/wbjbfxpkh03fq7ixzyxsc2eibqpa4ugiukdhcqqguiseiqeiah qc47uf6vne/77lyd/0uj+5e23drite0f+qxp8z/vxr2p4ehsvnx3svciow0yrwha4qbcaiqbcaiqbcaiqkuiqeiah aeidgptdgwuegicoyooxmuvjol8su3f5ra4anc1zrcthjmpmfq fquk4haojucf7hs2dwqkclppyqlvywokvgztpnpeibgeyjxkz5 pwy8nqqqofhk8p8aci+t41yt46ryz2bhwvbricssuctmrjixfa lcry6a23yv9nyqqw1zzibp2a1lv1v0mnsf3axfnb25/gq6941kta6irenv7f8azt0ohknw1bpbfzq1lqsc3e0nrvsi5nj fy38qmcs3yelam9tme9dxywit6kj47s5m6r86pnw8dzc28gucg bavsihckbcaiqbcaiqbcaiqchaw/d3/aezo9/33lkuifiz/zwly27qjd72d5fif4z/eujsfw0pyqrjvze5falbma4uaciahaeibqghcauiahaeiahaei ahaeicp21gjvpy3x2dznbzb5/6lq4ha8+l03xvfsbvpw5u+uzngxcchghimv7e9ctug4nt05qry moskptgtoijitajvxutxdbepbpypekplzp2ysu8vu0kvjh0es5 44m2cpf7fpq+ktmr6iq1jlz7uamxwk/wbf0va7txlns2w3v5lrxkvpjykdulqijhcavqgkyckgciahaei ahaeibqgceaqhbbd3v9mzvf8afcus4h+jn/pavbxuokrvupl+i/jp966sx/dq9ipue9l7kxc2jazqoaqgceaqpaouaycauiahaeiahsahqahc rqghcare1cn8hrdk3jlq5/uv/vr5iuz4vz6j8yoz/uu+h3oqol7r9c4bt4ombdvpueeudy0gcaqwnkcicdzjgwu81wh j6s3jnvfy0bx9piapqbhlcmmleuijyjle+vnvbzuw+rzfswe5i 56ninagjh7e1frkfgngmor2ryvwo5zcpgulmywhaeibwghcebc aiqbcaiqbcauiahawryh+mz3v++5clxd8tp3/anf7a91ei96r8vxh8z/vxs2p4ahsvfz3svcjiwyyrwoicficeaqgceaqoaqgceaqgcejc eieqhiqgyfqa5dpuy6nagb5lmab2qze3mns18yr+ktubawf5k2 7fn1lgya6q59jknmubiltr9f0mletcaxdhl/dcs8btnsjpyl6wfa1vsoy50zksldngcolgpppwldz76lc4enzv +mpulmu6wjfpm8xagrvegslk2jqxu5e8svawnhqt41qhaeiaha oeicficeaqgcfaceaqgc1csz7chydve/77lyxeh/yz/zwly17qjg70d5dip4z/eulsfw0pyqbnvze5gbq2jaofaceaqgc1sahqatqbcaiuaiugiq bcaiuaiqbca14epdigniq0lx/kbdpmnv9trypgrvmt0r2j+pf8pt+xdu93+hhbjx04jepglojw4 gq+y9fvovq4lskwgrlblfh6k0uyohtxnhxhpvornelactohmxa 8lu416kxjhozm763lsqnvzmqfzgko1crqha4ugiqbagcfoqfqg bcaiuaiqbcasuw/wdtt73/ah3lkeifiz+/+i9te6icg8w+xyj+k/3rprh8nd2km576xurklamaqoa4qguibwgcegqhaekcqhaeiahs bqoaqgceboxdwxs8ecr+jxaoufu+inuyt3wqfzhhgqtra9qkqy k1op71q9b2nyfoujnl4+7olwergwknwpqxlqnpxpp2sibdxl/hpqrk3fbznuhdhn/hgu6syxlj/b/jd93kofqdynrpf2rtn9rsr2oku4mroyffmedncfyvswl1k3qqp/f7nivbqttcatxd06kakfol6m5wdoujomtwtxs8bckbcgdhael1 kbc8guiahaoeaoqbcefj2l/kn73ffcur4g/+tp3/anf9a91e4t5h8txh8v/vxs2h4ahsvfz30vcjyw2ybwoiceawobqghcaluaqgcfafcalua woahsahgsamfgziss2no2czyy3nx/xmlhek3rrvxkoy6l/z1nhbqls677s00qforscwndadau+pabkabtbthntbpn8/rhvpz7hatorl/wbgo/uovsyt2dwyafrnh2ah/or6r8xe6cfklkuhszk/no17svlwpp/rf4g8qhhtsid51zv5t0vplyblu3qaqcx5o59639fvpu5y2fqr3 6rwismxqwz4kre2dqnfecgv9e+tj9ht7/8azwcutnuebfdvv7g+f1zzwqgc1crwgc1abcavqaiqdtqbagfa hbynjf5de9333lkeifiz/wa8c+te6ic28g+w1/4r/euksfw8pyqlrvpe5hwrancdqzaruyatqbagceyattihamqk1af qgbapyahmgluydmxtunfs5n3ko4vecmloju/0lhhttzamp7ijdtf1flz7jl9n1irrnqggo2jpmxh6mte50bfws mqngylsz+ztad38v1hayfbop5v9ch4rpm4x8l+ohgobifva0f8 anzo/fxot8o/qypdljfergcnubinwpldhiojclcdz8u+lvxgashxz6ix4blvsw/aw/vb78necxobuy5ucmc7o2juhwy7lvuvrwb8/oz5ezu/tepy0zmmioowoxiphtiyqlqragkoahdqrsefxvakwjfut/wbzmuiwnjqzwz/matvqv4qgc1mgiqbce4c1bgluicfac1mglubn7ihxle9/33lkuifiz/zwl+17qjr3ib8sr/xx+9dfzp8a48pyqbnvpe5hwrayymbamsattjawpknawpkyc1mg luyqfqzawpkbamsqttic1mkgloak6bezzuyut8d1glk8lxilf1 s4ud6pwxdxty7is5/29jrbwhyaaj4jwgdnqsjebnwpgxuyz6rzd/m1zrol8fs4e0u8e5r3vt4ouy7t9fysfbnxp6yyxs8lp8u1gvnz/uud9pvxkznt67e6ofwnmt/+a17v5vq0vzgav0taa9zmxusr03gfnepukefva/hy9is9zy4tllkjq2xqnxb1wtyjys3scm2j0glmonqakxkknht5 nnrmvkl24md0vc3xzzodmqerbkdskxureefnro9mancthojxrc nlytto1zjnv7v1wwta3dt6qmv4jzr0lxpudja1dzsqxqwu47m5 optdoti/alvlmywqafqknawpkkluyqfqzaqoic1akebmbjhxi73ffcutv1 m4n7l/a91ew8dfllf+k73q/s+4h7fvcr5svc4lvtzmaruyrglugahafqaluymbamrgluymbam rgluymbagwfqdbg7wrrdbxzpdwh4+zuhgrvtfuyvq9/2ljhdtqbqpzbewglxawczm5cuxzoi5ylcvsahhd9c8qzuiut8c x4ohaqouuj7qpzwjugksojv6sowcbepi0ihtjurcsrpwtzlar6 cuyqk8cqk9tbodoh+eusfs5xe1k0ghjw0/bu/d5rdxxlneryxkxyqss8dm2yifn3kob5i134wvfgy5t8/ccllir+rjynochdltl0f9lknlhrrdkrgkbldgnslqtnvzd9gzj a095bg8dhyr/h91gcezvphyp7y3lcxpg9tymwt34ss7d1jm0i0nr7ob/xafwxltkjnxzv2tdviqsljgkoitnu7ryw7we+5cuvj9ht9n/wbmtxs05kezhdbnxauqyc4fqnjoattic1mgluymbamsattiwk1 mgluyqsmzp8od7vvuxlxq+fl3l+17qjnt9vyut/ed71ewb+rd2ku472xucfq2cmeluyqfqnic1rkbamqfqzgattiw fqzgattiwfqzgatu5gdxwcgit+pyc17m5jqpucjlrournqrw8q 8l5ltz/xmxf1qkqs3n7s6qltvkciva79mu2saqvmxeae8xhqd3d5pyrph si0iu5qlpssfqv1/kvaxig/u/2jmkw9yxaotesotwhhwowxvmfklek9u6cuvhtf5mpsztrebk+r wamxu6nhdlla6xtbmqm3cndvexdz0qupoq7elzkii9ip7u2bvq 4/d0nunoir15a+2mrgggnxnpjjlouasiotv93ll5dzvol+wcd3jz fc79h7hea4npscr7icdvs8fyqlgwmssnds50tby0xhy36ntlyr 9v1mme15nt7ajwcabczhe3xhnbvronopgo/bmc4puptlfpf9tp3q2n8jpb9mfg05lp3hxz5+hb3ldnfwyukey 7ryolou6u9l2e/uro7u0bubrbynndl+k4+oncr09owpds30xh7q4eddvwq+58nev qrz3ebpkz1r+lmy1w2stwfqzgattiwfqzjwfqzgatu5iwfqziw k1mjbibo/yx3u+85cve9/l3l21xyonrt1nyqt/ed71dwj+th2k24xzje5wli2cmfovqziwhrpqiwkxtkyc1mgluy attic1mgluyattifczjwv3eheoc9tnjy0njuimti0pym/0fzvfrltlyl4fqxxdbfc5j8tiwdf1wogzll/evvualrvftj/4wneqquhnli2jh6hoftcbww2w0uotgdbnjxtxsyqtxbpcsoftz ovdtfxjwyldlmjdagnwbm7w4gkk+lu/c1hnr88frxdpjbt8jt2/r+kse3j8ghdg0ggie2fzcsuocvrfptmhy28tetrckearae1alx e2wabjadnxbpjlmzdqrehumaibn69tdnpfz2xrvw1vo1nn8d4a spbc6o4wqljfypklxuizl3fqywcjye8fxu0dvf5olecm74qwta os2czz6phhlmvmnseseopl7mdczxg6dai5qnfaun4xxc6ti3t0 of4hsukmutyp72bmofrjguhdhuaqgchh53c73960+j2fxmr/m2+h3txolus+xtogwboyitjz7f1oqsjwlb1fuj4ftupxr03cry lv21gvgrbtj4nkvacqcngxgfqy5mywpkbamqo1mgvqzawpkgvq zjozad4sd7vvfcxev58i8tu6isw2wfkap/fd71b2r+th2k6uvmsodozwzqmlrkaeknzgdwwl1kjbiaanuqlo 01daujtiwk1tkjawpkyc1mk4c1mkyiterbqwvhpg2l1zoot1iw nrecz04rtvlnlq+hc2rwgqkvixqinh4unih0rkycbngxzwtacq c5s8rbxmve85fjuddbrskidwmlbtlhy1hsc6a0s2zrgmpia7ln ciepr6xedzokluz/dvhlbfu5gyl0hure5cfcsts41u9lis+fiy4une9wfyddtpu6l1 ojd4jnzhu1yuyc5oi7wtnwwolnrlltr23jqjyjj/w5cdw6r1zrszjlrytnxgjvmpszhbwjpx0xsf5lh3op0zicxvs0 2tgcm4u455lohpwsk3p6hme/uumwnqpxlcwlot6j3pbkkas4sbaaim+mvfua1srt3swvfwjcln ytzzbddvbtaprm2baaw6aapbnzkoxnvmjtf7ttaz4k1wchnuym gie1wetnmajqjiwrkc+0dgo4z71zrpwofopiya/0dkr/rwxda/lryfiad/r5llut0b8vhzigopubbtcidi67gdyb8udpz7bquil82opblfgx levuefvbvwojdh3kwm2o/bytke/ko8fcxewzptaohta6qryi87gxoqna9h9fm4xecmflk+j/wamx8stezdmr3rkwrqmnoittiwo1mjawpkgluybwpkbamqb8h4 nnd94rmb3v5fzwly27qjasfsaaz5jxj71uuzplo1qqwtnoadex zdbmbiju/dnpel2qjplijucexeuazzoqjgmkebijqjb2abzu85kadd/aoppar1zyowyhz7uyu89eadw/bohjelvrdgzu6gr/ze1nm86wy9gesnuhg863ywlcu+pufiueg2h7sqq5uqlubbmcop bc3d1vos9be21jxoruvfaycqwl1fwbzb6qhzza9gc2j5gnjyg0 z4xe6lbs/e1anoo+uxpqubbz4rqdn3jpibbasjagr1owsxyw9j0s+j24bgw uhpoxmyfovhthuynyzjnf3tympb1mht5e8joe9emydwubw4wvw ne3r2oooi1b7qzhmrrdcfqom+jnfn6rfxwzs+k16v1eruxujo1 6bxwucntmc5paoxij2fruk4vo9yyqul1wxz9ydl1a9oohuiqx7 m2nnuugj1zkeht0wrwkosy0+hlu22frjmtlrhnjb85pgvdtm0l wpdtjkouy4qhethcfzy/xjek8pkittjhnxhnxnb48e/iuwtayq0lm5m4polucsg3v2f8loswfhu5dtppmzumemfjvlfnq 6bo92tfls67mqu7e1ogokqydzezeecdqutqwaz01kaal7s/fnqtkhmzhtygftxs8ovobdtl6kc9f2/lnqiujou1wetqfamrgdqzgbwpkbapyqk1mjbnhr1fo77xxoxfw tiu7buok7tn56ep9d3vvjbpcqjo1m+yzq2o5zcix6mo88lgblh f2fmezzmh9iho9zheesygqvkjchuvzloemsfw7fhqdtel3p2kv gjqq28wodsp9gwzuqduaaghiu59n/s1butohhbs2bwjrll7irmk2sgmzrzbqvchpj0ag5w08i5qrdjp jldlpze229kzy/c11xz7uurvta+mwgaojhvpzakty7dhlpchaju8+jq1bxuoktv5 1pm8ltqsaawaa9y5uh2onvwi4ejukwniuwlabqvdmksto4jgvl r7rrpylzkrmg5oioo/r/tg+cqfa8y64k7vfil8s7sah2r/vz6f0mco8yjtcura6ofqe9w/fekuypdhoz0pcavbi6zebwo9hz/xc1qy6jnv+poltt0vjquwug5dok+8rbezry4atwyj1gacwiptb wxwmomd2dvfxz3kfrui9cuufvsnwfj1k3inpkuyqtv4vb59vvs f4nw+guh8xuifzo0dzo/udx7e9uvebb/6rlawum/a9/a6t3nohnhi+7kqijwlrqka8ny0q0lwg4vxlqwhwbghxw0qsakv kozoyqqcjomt0zwrjk8bczaruyatu5piruysld+l53fekolrvp f1bd1esw0ag6apl88+9btbflj7glwktbobprywbbiyg6rnjgrd kp0juhsjpgoxsjgahxkceahfyyiyk5mdixei8eiwsp4qs1+kdx ccmgmajgw2xejszon7xmqqwpwvstm9lsxfkm4r0+e5s2gtwq3g hq0kkwsjmadk25djvks4655fgebuwigewynkt8oqep4bv5sy4p gvabdkh6wnyhx6zfm6r3rzvncu9frrwzb29tvbeai7byifmtws numispyglegj3k2yit8ztp1m+ls/8qos6yjb6plzxfyve53mk+nrbkwfg1m8vjo7tzmqo7qpvbp4rh ufxbkp7zl5ubivlop7vmj1s0/ivgqxza9n9cl0200gprm5o+ysmvsfpw2mykrtwr0yyr+830eh/mtmczkxyfu4qw0lkrx55hmcsoi9c2amuxns8jhwhziopmxhbvg 1qbatmyx7q5pgiq4smjoukjvullhoyg4vddgyjtwm6nubcx4lx a8qdvmkpldew4vkpjqlb+bxt8jumgqwopzmhnp7+b7qvzv1q5c 3g6k2rqpfnl53zx8gunh6s8+sz8nu+xlly2zh4ja64cxbrcsdq 6hjqcttic1tkbamsbfqzbppdi/wd94qhue9kxvt3usc2m34+p9d3vvlbv5cfyr63em5w1zcmpawp kjawpkyq4qdhqsedizihhyojwmisin25jujzyblnggaa/o6kvvq2mohpc3lojqlqa2kntnrm0rttnxpvc3rhzjggqtjjhtp mq5ywmfrglzkt+xmf8honbgzalp1bi0pd/vxvrcmyfpctcpncahw1g1sly/xa2acfhcgca1kx0uz/bp/zaeknwvcudcem6m1crol12z4cxxytiiikehiinqqqtlqmd2fxq osxtgsmh7rr9vshj+bh4pbdszsjasphlfsk2uwdxzpn/ssen1nmcxent18agyyiobrsfrni/ooaymjxpoem7znxpnkd/xwhho2jphyqo8vqnywnuvdm66wkoz4fn9c2kr5micovl3bo1mb 3nrbcwwy5vcyequghjgsgjwhoa5aqpcuijdcsodlllbmnohava r5yvbffdhunpcpsfuipj4t2l41nn34cj2ervubfmrz4o2bavy3 9mufym0jlpvinrgzbarzhcfzs4olojpztieo7ixbarm/gaz7rz/bxtjdc2ghuihvrbkzytn/adb3gn2lfujqamtsxruniuipjnsiwxgku1eyoroifro+8vs3he surfuok9tefhvprn3rfop5cfy0kq+nmgnwxjjmruyattiwfqji wmntiwq29onxohpdjh6bhatexogtgqbdy62zk1rqpoemxni3jt cvjkdhd4np4p9temnsdo5zm4aeduna/nfzk2xei0o9iwra8hspbfufgyqjsh7ra93oii9qq58v69it++t mppwsx5giwd24kyv+2hcqro2jsdqtenj0dimwnv5vzwmtwhg5g 3unq5yxw+3+fynmbp40abtrf/tr/opvxw8ii0nwkxu3a2imxtm+fd0vwwvxvdf0ekq9sij8g7avr9r mhx2erupmhtquc3m9rdnnikzscsnb6sd4gwvaypxjkpdclsasb intuqzqooygq0c6wb2y5jryfmslpistag8pt/c05uqtx0or+9u4bmedxygumsrlrc40xu/ekxd60tzbxrstnkkbfxfxc5uhhft+h5jtjyujwvszeu3mpa6sd 2temnlunfx6srvqqrmsxzwuctqvj7ezxngeslccyhy9jl1hrs/gkvqbpzfrp+0ewq3k9h+fvhq547gnmlx4wtyxrelvlnql+lsdn y0psjpmwwlus9jl3b2s6s8yp4iptzzpz3drw/dhpiy7vbwdu3lw9ipvbhjai7s9dtvuviotic1tkhm/+iwxth6ox9idrxargchanqdx0pbhmqpvqh9alwwup6jgzd7a5a 5rgcvwpd9fgqqnulrqkaliptjxpol/ac9z0ohxuahnorzxtupxqruonlvispy0pwm7ivedwpmyukjboo jqnjgp8z31ne8qouf8xltb92ib2i74+p9c+9wvdu4+xxvx8xmg owxbjyo5rgji7kwmjukyjyfxtaycu1khtuklp9pha74y9slhvh qg0tcwjjnkm6223yoqsqxmc6xt+c0z4zfrmfztelgswzqqufwj pxrnpg1d+kvog00hb9soopgyanc5w5jkek0urgjtwpdp1kvzoi w/39ir4tydesdvicz6xctmsc5niek9cuwmphwlincmlsyvlbbt0d +tqiw2pjtgtkxzi/dqcx+96eay0asv0ku3e+bqr861/op7fsat4986mnjoyo5tmyhoaiqpa+4z2nssdtprhuw4nc2+bcy b8vbfuyq1buw7xhrnui9pyxc4g05ubapimimzizhapsuzzkje4 jqd7q0u5dv1/wdsdwe0aw4bzmgq9ltpevk1uambad0jatapmawm+wcwtqjsjvu e0vuzkqts7s2nurfu+kv/ss66i5i0y3bu67dtrmbuydwvacpqepavmoqswyytxeuudbf+fd j5lsjvnm69hul7o4p8zo77lqts/szbhendjiqgm/w/2ls/2okhom9jh6cq72lvlb1f4g1g5ppxiqpsdgmmowtcr/6akem2fjcj+tmqqqfidozniysvwpogrhrhb5jppaagm6s5zygn fq6csbmcyhmj1pdysvekki1socac4xqyidnygirwupvr6owkno oyhtdmnjztmcjzb7cf7p9jlj5qjulslztyaaggaaqabaagga4b dvhgfg5h7mul0rguimbckynwkwzkrhu6jq5j2lrgdcciixmuvj yzmw4vkpix7jqyhgowr3gylqbz86ktapend2hc/d0deshqwtwpxyx3dvhqeiccubpmfr3l1yxxlnolsyoi2yqw5kd 0wwf0bz2bqgwceea7u/wd94qor94y4t+7robrb8fu+ufercg/lxncrhnrmkncyotpolgyaf5cmnkhdvgpkauiwptyebzkcshpam smhkm+2x/g2lcyinwmow8at/mm7wtpc4kouawmt8mxdlxbsxuis4oq8pjajlcynchz9i0zqr1n c76zb3pvn397apwynebcbea+he3jkjwv7ebq5runpvaukrusgj roabyabmc+eg7yfqnlj1fvckjssbj/cpanokc6o5oerj17qfmpkk6ldxeruqjrico/o8xwg20gbtayluliegemmguyxj9dhzvhbwet9x/gte5+ydh6ac8q94egjmdwd2nl3k5sqhkjqe7os4vfyuqum/cifw9kqmamrgiticeymbczgkrbouihsjy6liwbnoki+zdtzbz6 oo8d8m1znxhe2jpld5jlnukqii0ovpyj2e1ykzix7jqx0kbv3q d3t6p9y6s3nmmjnlinpqtfc64wfuydiqp1dsejkaqhmkyzx99n hhgyy9far05dsowf7vmzldogvenpba9xtvwodyt6rpy67m893d 2s6qhkymnaic1wymg9uoxpvynmvqc8xwj0/ym0w4inr1hqpxv3zxouol7opr22ujals/1jere1glpeuymew8dz31ne8qqrp5jloj9cjzar+pqfxd71u0zf lrrvi/gzq1y9ur5utmoxnicr3kmkyc5tkathpmywyjakjiazg92r9cjv 4zgkynimwtpkxveynisg+ylwmq7schwy09056gvu3v0pyui9sx tkon4jzpa4bjs8f0mijzblzb05gjgtcdeevhhqpxnnprq9n4hr bazmnmqang9y25xd4mkkik3p+xmbmrhkyb8nta0m2sd13omjqm sdlt2qcs5i7fglv2wzk13opjp7jg+l0hmoqcg1c6q2qa0nxhod ri7fik4rojztu6se1hdrbi4gvrovbik9mv6ekmf8somg8/8asjiidceclpa1xteus9f8hituqkonl6ljw2/ljwbnmirzgrho05xf2fkfzpifxdtnj0ujtw2+wgc5xdlafuscq zcxemsoabmfylelxgotp7dcxb9mg/e+ihuaglwac6ry6ge8s3h2lxliqjlgmodnwqe0t9l3odrnrwze 65sjy4zujtb2ssva+quscxhmkkl0zdu97srwlwyowavewtjiag fkcjycx3y4erzvu60eqydnr8dhwxxbj0tz4xaq4cejija06xyp belzkvudn9fi9kex1wwhdb8a1eu5oz0btkmy8qso89dvdxqcpw epejtzawtyyt9bbpxgdvreije54adr0hd2ntep17vq1pqo9xmw fv0ikz16/ref+uzbirmxr39uxzwjgeukuro3b7cgh2ca4bda5oacbz6vzwi tbjxidfb2dtfiq7qmpvmrxngf32fuq06fqsf72tj6syucgyoqo a2fxy8ynd0mikt4t4xg3mdmhwdmc8wmwtho9pdjjulrlsss3pm kwpm4nnb4tqvaxwhw6poydjkpkkfuyo9a9pimxiufe99myuhjv fvt8gq03uihtcchtzgjitqniehxjmd80jpkm1e80/r1ihrysso7yw3m1mfzntiuabi2jcg5z2ugc7vfveuwvp8am37i pq69co7yyldpxvsvrda97wl4+ak1zmmc4digqecg8zwrfyj9uh 7mxrlokrswwofhj0widycbm5aa+wgnq6lto19ogt14mw2pxxly s+b3rophr3wuaad9fpdtc30ghuktqpeiswperwsoy2jne4unta 1z6jahglvxachmzby0popjbauin4yees8zijzolgiotrcovcct pgiy9crpvdtzg3oltfimdqy2n8jqi4zvhnzyzntvw7rrq0jz2m nsm85iutt6gysalnq4agt4ufahmbbjkvvwvcn9tijtbwr4becg/wcebkznizrlpn9i16v9smst4ptosxu4dubxvoigtydtlg7xhig 5rrlii1blvgu7yvpoluujpmydcmh6g/d3eltrmijyp7dqy/mz86wo/qxeheyain4iwntfeymqxvqgh0nlnvawm0rrhemdxjwpcvpsetz y9xy8bddtdeydzq9jxicyszbm6lqd86yonzww3bvpuhv9t2o+e kasxtqokxrb4btkax26grjguk5t5lghrxdr1f2m9sp8ocfw9am hwvchfwoqzkyrpqoiz1lsc15ncwlngb5stqxva+i3pfirs+xag s5wvac9sbqocgcvolxnmpxboemnjujmpulihf0sqchbzs+bmti btkyealzzphq8pptk6+ic1lnxgd3fzrcdajfufvyera3fvptor sztbixmb+kyeneplr28q5pynq3ccvkxk9/sbcnhtqwq9vj2dxcah5rwatjbpztt3qs0jrb3nbkz0n2o8uiws oygaycbgrtcpiaxl0y6s6jjq6yoh2jde25zqdjmy0hhdya/aoxok8kk0vcig0o4zhj6hie6m0oljorpv0i0cekmnjk1pgcdcv/ninwjhy01glputlsnuhmycs4wabj4m86lnjtwljtao0vqwutcn de3dszpgyy/6itcy/bgrjqeeb21gmf4t7wtda6pggdrnahpkk56xwlexfyjue5u8fdh dht4brqoibfj6sw22rpknm4z5cfmkbawtltqqknop3yfvf1m9q aqxpmxagscz1ii4rmr3kgnhanuuuj2dff+kz16pdcurjjlmza6 6eheivex8kek3dl8dlo4bln4jkkgqqxzduzk9suw/pnvyois+ru1rzadbec/wsw5zr6jhehuuvqpdnxnwcc9jscg8sg+ni7csjoepzle1fsldt etvc97hnki22hhrhkqrocgzcxjro5ez4lk5qdasgwws2qqblm0 gghhwc9pt5hvmrd2jhpx9v3vbzukemcg5wwkhjpedvaop6vlzp czrsxuvr99e5gicwnhvibf0gajmhssere8l6jhhhzysgncymhe voummc6jdjaislmxp6feowwmmjwje/eol2tmniiuehnhghocibamkmce7ntlndapeczd90mgyomgibns b2dk+fuu8av1mkdib3n2hhvhlr9nwlg8m5+bijjiy4lq6ug8te oidu/hssttmkyevuzi/m7apdolecawzu1hgkeuzlzjr1de5hv3yvlpq8iw+o6m7mfcbnm ctpnvraaftr24raw0ecjmobpyecohyzmx1nt/adi4r3wmli/bpa9ydd43jdepn39zq4r6da0mz092cg0wtpqov9tvnxte1s4lj 6y8gnbdbbpm+lm6y+p+zixsxqgxp7pybs20aj1hz5y0zuusinu q0zu3zwz1pt/pu15+nqovoodigsh4myp6l7dt8ycqhknkh4nyt6m+vu/mo5mpiokdwawn0z9ep+zotdyglc8gmh9f9up+zovdycihec2c+ i+3u/mvxlj5dsjf+6ebdrrnvfu/miglsmig7pyeauy/nqfmu6ivddsjyn2sh9f9up+zeovdyiuuhgzg/ovt1pzkevhypsikibsymrflttr1mp1+cjpx8gthec2c+hhrp/mp0riaqhupgznogzzl8+9rorglgz3awziauxkos/ich1k5cfilpdg7meh+19up+zryoeq0opbzcfr/bqfmtkw8hoq/b3c/rn16n5k5mpijshedme+j+3u/mp5upiaupwdwn0z9ep+zovdyglc8hmj9gfxqfmtlq8idkdwcwn 0x26n5k5upijsg8hmj9h9up+zovdygipklwawh/wbr7dt8ycupknklrsxznbmhy1riau4uoriejwwkswd2lhh/2q==

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:and9gctrgqn6smw0qorgwqtk4spb3km3eqigl 88muipaarcfuyrrsmm0


أماهذه فمن النوع المحمول (للمسافر ) - portable - :19: :cool:

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:and9gcrrd82qoj4xeftluuf9kbby4ldvn516d l1xsqidih4logzbm09ygw



وإليكم مثلين جديدين آخرين ..

أريد رأيكم ثم أعلق أنا :cool:
1. الْقَاهَا تَبْكِي .. قالها اسُّكتِي نَاخْضُكْ .. !!

لا أعرفه ولكن اظنّ أنّ الكلمة الأخيرة معناها أتزوّجك ، هكذا معناها عندنا والله أعلم ، وربّما أراد مواساتها والتّخفيف من معاناتها لأنّها كانت تبكي ، فعرض عليها الزّواج
أرجو أن لا أكون قد أبعدت النّعجة كثيرا :sdf:


2. ذَرِّي الرْوِينَة على لَحْيَةْ السَّافَهْ .. !!

أيضا لا أعرفه ، الرّوينة أعرفها ، ولكن المثل لم يسبق لي سماعه
في إنتظار القصّة الطّريفة



والمثل الثاني له قصة طريفة سأحكيها لكم .. :)





أرجو أن أكون قد وفّقت في الشّرح ولو قليلا

[طاعة زوجي ..]

وإليكم مثلين جديدين آخرين ..

أظن معناهما واضح نسبيا :)

قالوا :

1. خُوضْ الوَادْ الهَرْهَارْ .. وَلَا تَاخُضْ الوَادْ السَّاكَتْ ..
2. الخوف ايْجَرِّي الشْيُوخَا ..





هذان المثلان معروفان عندنا
الأوّل معناه أنّ الواد الهائج قد توقّعت هيجانه قبل عبورك ، أمّا الواد السّاكن والهادئ ، فلا تتوقّع متى يثور ، وقد يكون الهدوء الذّي يسبق العاصفة
وأظنّ أنّه يضرب للحثّ على توقّع كلّ شيء وأن لا نثق في الهدوء ، فقد ينقلب الوضع ويحدث العكس ، والله أعلم

أمّا المثل الثّاني فمعناه واضح وهو أنّه في وقت الشدّة والخوف ، قد يتحوّل وَهَنُ الشّيخ وضعفه إلى قوّة من فرط خوفه على نفسه


لي عودة مع بعض الأمثلة إن شاء الله

[طاعة زوجي ..]

1 . حْبَابْ حْبَابْ والنّيَّة ماتَنْصابْ
وهذا المثل يضرب للأصدقاء غير الوفيّين ، بمعنى هو صديقي ولكن نيّتي إتّجاهه ليست صادقة وصافية

2 ضَرْبَة بالسّيف ويلا ريحْ الصّيف
هذا سهل ومعناه واضح وكلّنا نعرف أنّ الزّكام في الصّيف صعب جدّا

3 مَسْهَلْ الفاس في يدّ النّاس

ويضرب لمن يخال العمل سهلا وبسيطا ، وهو غير ذلك تماما . فنقول له ما أسهل حمل الفأس وهو في يد غيرك ، ولو صار في يدك لأتعبك

4 اللّي ماتت يمّاه يْبَاتْ على العتْبَة ، واللّي مات باباه يبات على الرّكبة
وذلك أنّ من توفّيت أمّه فََقدْ فَقَدَ حنانها وحضنها فينام وحيدا عند عتبة البيت ، أمّا من مات والده ، فيبيت فوق ركبة أمّه التّي تحتويه وتشفق عليه
وقد كان جدّي لأبي رحمه الله يقول اليْتيم يتيم اليَمّات ، لأنه أحسّ بطعم موت الأمّ وهو صغير

[ثلجَة]

جيت نعاون فيه على قبر باباه هربلي بالفأس
معناه أنك تعندما تريد تقديم مساعدة لأحدهم لا يقدر ما تفعله لأجله و يقابله بما هو ليس أهله فيقابل معروفك بالجحود و النكران. و الله أعلم

[nana47]

وإليكم مثلين جديدين آخرين ..

أريد رأيكم ثم أعلق أنا :cool:
1. الْقَاهَا تَبْكِي .. قالها اسُّكتِي نَاخْضُكْ .. !!

2. ذَرِّي الرْوِينَة على لَحْيَةْ السَّافَهْ .. !!


والمثل الثاني له قصة طريفة سأحكيها لكم .. :)




الْقَاهَا تَبْكِي .. قالها اسُّكتِي نَاخْضُكْ ..
انا مع الاخت ام يوسف ناخضك هي نتزوجك و انا نقول انو المثل يشبه ذاك المثل الذي يقول سبة و ولاتها حدور :1: و ساعيد التعليق بعد شرحك اخي امير لاشرح المثل ان لم يكن ادرج من قبل

اما الثاني فلقد ذكرني بقصة شعبية عن امراة تركها زوجها تحت حماية 3 رجال ليحمو عرضه فعملت لهم مقلب و صار القول "صار الي طحنتو انا غربلتو انتيا"

[nana47]

وإليكم مثلين جديدين آخرين ..

أريد رأيكم ثم أعلق أنا :cool:
1. يَاكُلْ مع الذِّيبْ .. اوُ يبْكِي مع الرَّاعِي ..
2. كُونْ ذِيبْ .. لا يَاكْلُوكْ الذْيَابَ ..
وهذين المثلين أظنهما واضحين .. لكن هل لهما مدلول سلبي أة إيجابي .. ؟





المثل الاول يضرب في الخداع و هو ايجابي في رايي لانه يضرب تنديدا للشخص المنافق و المخادع
اما المثل الثاني
فاعتبره مثلا ايجابيا اذا ضرب للتحفيز على الحصول على القوة لمواجهة الاخرين و لكن هناك من يستعمله في مواضع تحث على تغيير المبادئ







وإليكم مثلين جديدين آخرين ..

أظن معناهما واضح نسبيا :)

قالوا :

1. خُوضْ الوَادْ الهَرْهَارْ .. وَلَا تَاخُضْ الوَادْ السَّاكَتْ ..
2. الخوف ايْجَرِّي الشْيُوخَا ..







المثل الاول يحذر من الاشياء و الاشخاص الغامضين و يحث على الحذر و الاتجاه الى كل ما هو واضح و اظن انه سلبي نوعا ما لان المغامرة تكون احسن في الكثير من الاحيان و اجمل من الحذر المفرط :confused:
المثل الثاني في الحقيقة حقيقة لا غبار عليها :1: لان الخوف يفعل بالمرء ما لا يفعله شيئ اخر

[dark star]

شكرا أختي الصغرى على الباقة .. :19:

هي كلها غير مدرجة لحد الآن .. وأرجو أن تُدرجي مثلين أو ثلاث في المداخلة ولا تُغرقينا بباقة ضخمة .. :) :d :sdf:

حتى نتمكن من تحليلها بهدوء .. :cool:

الماسة : كما تشاء اخي امير....وتلك الباقة كتبتها حتى لا انسى :)


اللي ماهو فالقلب ينسوه العينين ..

أمير : هذا المثل أظنهُ مقلوباً والله أعلم

أليس الصحيح يا ماسة المنتدى هو :

اللي بعيد على العين .. ابعيد على القلب .. !!

وهو يشير إلى أننا نميل إلى نسيان من يبتعد عنا - لظروف ما -

وكأنهُ قريب من المثل الذي يقول - وهو مصري كما أعتقد - :

الحي أبقى من الميت

الماسة : هو صحيح و معناه مقلوب معنى المثل الذي ادرجته ويستعمل كثيرا في العتاب والمقصود منه ان من لا يكون له اهمية عندك فانت تنساه ولو كان امامك :d


وبالمناسبة المثل الذي ادرجته الاخت نانا " كسكسلو يرجع لاصلو " سالت عنه و معناه ان الانسان يرجع لاهله وقومه في صفاته ...اما كلمات المثل فلم اجد احدا يفهم لما وضعت بالذات والله اعلم

[dark star]

1. يَاكُلْ مع الذِّيبْ .. اوُ يبْكِي مع الرَّاعِي ..
2. كُونْ ذِيبْ .. لا يَاكْلُوكْ الذْيَابَ ..
وهذين المثلين أظنهما واضحين .. لكن هل لهما مدلول سلبي أة إيجابي .. ؟



بالنسبة للمدلول فالاول كما قالت نانا هو للتنديد بصفات النفاق وتعدد الوجوه
اما الثاني فالحكم عليه نسبي فيحتمل الايجاب والسلب كل حسب مفهومه له وقد ذكرني هذا بقول الشاعر : اذا لم تكن ذئبا كنت في الغنم

وعلى ذكر الذئاب هذا مثل اخر :

الي قراه الذيب حفظو السلوقي :d

[dark star]

وهذه اخرى على مذهبي (عليك الاعتراف بان مذهبي يساعد على ترسيخ معاني الامثال في الذاكرة :cool: ) :

اللي تكل على جارو , بات عشاه فوق نارو

الله يلعن السلطان في غيبتو ..:rolleyes: :D

ما اكبرها عمايم..فوق روس لبهايم

[تشرين11]

اهلا اخي
هذه بعض الامثال من على الشاطيء
..1....رقصات في الراس ياسر ورجلين مقدوها
2...عاش ماكسب مخلا
3...الزوجة البعيدة ايامها سعيدة
4....وين تبان الثنية انهار العيدية
5.....كي تنوض النساء انجي مشرومة لكساء
6....لي معدو الزهر في الكبدة يلقا لعظم
7.....ماتكبر لعداوة حتي يكبر بن الاخت
8....كذب اللوز وصدق المشماش وكذب ااشيب
وصدق اتكماش
لاادري ادرجت هذه الامثال ام لاني سبقني والكثير
تحيات اختك تشرين

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم
ساحاول التعليق و لو ان معظم الامثال التي ادرجتها لا اعرفها ان انا اصبت اللهم بارك وان لم اصب المهم المشاركة :1:

اللِّي في قلب الشيخْ .. ايْهَتْرَفْ بِيهْ .. !

هذا المثل لا اعرفه و لكن
ممكن شرحه هو الحقيقة ستتضح و لو في عتمة ليل


خَيْمَة انْسَا .. و الڤَرْبَة يَابْسَة .. !

و هناك من يقول: عَشْرْ اَنْسَا و القربة يابسة .. !

اما المثل هذا فاعرفه جيدا و ذكرني بمثلين اخرين يصبان في نفس السياق :

الماكلة بلا ما من قلة الفهامة .. !

الماكلة بلاطرشونة للمرا المعفونة .. !


أمير : شكراً على الإضافات .. :19:

و كلها تصب في سياق اهمال النسوة في قضاء حاجيات بيتها



1. اللِّي في قلب الشيخْ .. ايْهَتْرَفْ بِيهْ .. !

لا أعرفه ،ولكن لدينا مثل يقول :

اللّي في راسْ الجْمَلْ ماشي كي اللّي في راس سَايقو


أمير : شكراً على الإضافة أم يوسف .. :19:

ولكن لا أظنّ انّه نفس المعنى ، فالمثل الذّي وضعته أنا يضرب للإشارة إلى أنّه لديّ هدف وإن كنتَ لا تعلمه ، فليس بالضّرورة أن يكون تفكيرنا واحد
بمعنى أنتَ ديرْ واش تحبّ واللّي في راسي نديرو ، والله أعلم لم أُجدْ شرحه

أمّا المثل الذّي وضعته أنت
اللّي في راس الشّيخ يهَتْرَفْ بيه ، أظنّ أنّه يعني أنّه الذّي في خاطره يظهر على وجهه وإن حاول إخفاءه ، والله أعلم
2. خَيْمَة انْسَا .. و الڤَرْبَة يَابْسَة .. !
نحن نقول:

عشر نسا والقربة يابسة ..!


ويضرب للبيت المملوء بالنّسوة ومع ذلك لا يقمن بأشغالهنّ من طبخ وغسل وأمور أخرى ، وهو مثل إيجابيّ فمن العيب أن لا تقوم النّساء بأشغالهنّ ..

أرجو أن أكون قد وفّقت في الشّرح ولو قليلا

وعليكن السلام ورحمة الله اخواتي الكريمات ..

أما المثل الأول:

اللِّي في قلب الشيخْ .. ايْهَتْرَفْ بِيهْ .. !

فالمعنى هو مختلف عما تفضلتما به مشكورتين - كنت أريد أن أتأكد عن احتمال أن يكون معروفاً عندكم -

المثل نقوله لشخص ما في اثناء الحوار أو الجِدَال .. عندما يتهمنا بشيء ما غير موجود فينا بل هو موجود فيه هًوَ .. فنقول له : اللِّي في قلب الشيخْ .. ايْهَتْرَفْ بِيهْ .. !

وهناك الكثير من الأمثال في نفس السياق ؛ منها المثل العربي القائل : رمتني بِدائها وانسلت !
أرجو أن يكون المعنى الآن واضحاً .. :)

وقد يكون له أيضا معنى آخر وهو الشخص الذي يحاول أن يُخفي حقيقة ما يريد لكن الذكي يمكن أن يكشفه .. ومثال ذلك المثل القائل :


شاتي اللبن، ومدرڤ الطاس .. !!

***

أما المثل الثاني القائل :

خَيْمَة انْسَا .. و الڤَرْبَة يَابْسَة .. !

فما تقدمتما به صحيح .. لكنه بذلك المعنى يكون ضيق التوظيف ومحصوراً في ملابسات قوله ..

ما أريد قوله هنا هو أن المثل يُضرب بالتعميم وليس خاصاً بالنساء في البيوت فقط ..

بل يقال عن كل ظرف فيه مجموعة من الناس لكنهم بتواكلهم على بعضهم وبتكاسلهم لا يُنجزون ما يجب إنجازه ..

ولفظة " خيمة اَنْسَا " يُقصد بها دار ممتلئة بالنسوة وهو مماثل للصيغة التي تفضلتما بها : " عَشْرْ اَنْسَا "

والله أعلم ..

تحياتي .. :cool:


1. الْقَاهَا تَبْكِي .. قالها اسُّكتِي نَاخْضُكْ .. !!

لا أعرفه ولكن اظنّ أنّ الكلمة الأخيرة معناها أتزوّجك ، هكذا معناها عندنا والله أعلم ، وربّما أراد مواساتها والتّخفيف من معاناتها لأنّها كانت تبكي ، فعرض عليها الزّواج ..

أرجو أن لا أكون قد أبعدت النّعجة كثيرا :sdf:

أمير : نوعا ما :D .. سأشرح في الأسفل

2. ذَرِّي الرْوِينَة على لَحْيَةْ السَّافَهْ .. !!

أيضا لا أعرفه ، الرّوينة أعرفها ، ولكن المثل لم يسبق لي سماعه
في إنتظار القصّة الطّريفة
أرجو أن أكون قد وفّقت في الشّرح ولو قليلا


الْقَاهَا تَبْكِي .. قالها اسُّكتِي نَاخْضُكْ ..

انا مع الاخت ام يوسف ناخضك هي نتزوجك و انا نقول انو المثل يشبه ذاك المثل الذي يقول:

سبة و ولاقاتها حدور :1:

أمير : شكرا على المثل الجديد .. وقد عدلت فيه فلعلك وقعتِ في خطأ كتابة ( رقن .. :)) - أرجو أن لا أكون مخطئاً -

و ساعيد التعليق بعد شرحك اخي امير لاشرح المثل ان لم يكن ادرج من قبل

اما الثاني فلقد ذكرني بقصة شعبية عن امراة تركها زوجها تحت حماية 3 رجال ليحمو عرضه فعملت لهم مقلب و صار القول:

"صار الي طحنتو انا غربلتو انتيا"

امير : شكرا مجدداً على المثل الجديد .. :)





والآن إلى الشرح - وشكرا لمساهمتكن - :19:

المثل الأول :

الْقَاهَا تَبْكِي .. قالها اسُّكتِي نَاخْضُكْ .. !!

لم تُوَفَّقَا في مدلوله :) :D .. لكن معنى " نَاخْضُكْ " هو كما تفضلتما = أتزوجك ..

لكن التوظيف ليس كما اعتقدتما .. :)

فهو يوظف في سياق المعنى العربي الذي يقول : كمثل المُحتمي من الرمضاء بالنار .. :mad:

ففي تلك القصة المرأة - أو الفتاة - كانت تبكي لأن أهلها أرادوا إرغامها على الزواج وهي غير راغبة فيه ... فجاء من يقول لها اسكتي وسأتزوجك ..

أي أن المثل يُضرب لمن يَفِرُّ من أمر ما ويريد آخر أن يَزِيدَ عليه أو كما نقول بالعامية : ايْكَمَّلْ عليه .. أو مثل آخر مر معنا من قبل ويقول :

اهرب من الحبس طاح في بابو ..

أرجو أنني وُفِّقْتُ للشرح .. :rolleyes: :confused:

***
أما المثل الثاني فَيُضربُ للرجل السافه أي الطَمَّاعْ وليس بمعنى السَّفيه كما في اللغة العربية :


ذَرِّي الرْوِينَة على لَحْيَةْ السَّافَهْ .. !!

فقصته كالآتي :

يُحكى أن رجلا كان في نزاع على أرض - قطعة كبيرة - مع أبناء عمومته وذهب إلى المحكمة ..
وقيلَ لَهُ بأن ذلك القاضي هو قاضٍ مُرتَشٍ وفاسد وسوف لن يحكم لك إن لم تُعطهِ رشوة مبلغا من قطع الذهب أكثر مما قد يُعطيه خصومك :rolleyes: :confused:
..
والرجل كان فقيرا ولا يملك ذهباً لكنه فكر في حيلة ؛ فملأ كيس من الجلد المسمى بالدارجة : المَزْوَدْ؛ بالروينة ، وهي معروفة عندكم :)

وفي المحكمة كان " المزود " بين يديه وكان يشير به من حين لآخر للقاضي :D :1:.. واعتقد القاضي الطمَّاع أي السَّافه بأن ذلك المزود مملوء بالذهب .. :)

فحكم للرجل بحقه في استرداد أرضه ..

..

وأخذ الرجل ذلك المزود إلى بيت القاضي .. ولما عاد القاضي إلى بيته طلب المزود ولما فتحه لم يجد سوى " الروينة " .. :1:

فجعل يَحْثُوهَا ويَذْرُوها على لِحيته ووجهه .. :D ويقول :

ذَرُّو الروينة على لحية السافه ..

فصارت مثلاً ..

ووصل المثل إلينا هنا في منتدى الجلفة .. :)

تحياتي .. :cool:



المثل الاول:

1. يَاكُلْ مع الذِّيبْ .. اوُ يبْكِي مع الرَّاعِي ..


يضرب في الخداع و هو ايجابي في رايي لانه يضرب تنديدا للشخص المنافق و المخادع
اما المثل الثاني :

2. كُونْ ذِيبْ .. لا يَاكْلُوكْ الذْيَابَ ..


فاعتبره مثلا ايجابيا اذا ضرب للتحفيز على الحصول على القوة لمواجهة الاخرين و لكن هناك من يستعمله في مواضع تحث على تغيير المبادئ






1. يَاكُلْ مع الذِّيبْ .. اوُ يبْكِي مع الرَّاعِي ..
2. كُونْ ذِيبْ .. لا يَاكْلُوكْ الذْيَابَ ..


بالنسبة للمدلول فالاول كما قالت نانا هو للتنديد بصفات النفاق وتعدد الوجوه ..

اما الثاني فالحكم عليه نسبي فيحتمل الايجاب والسلب كل حسب مفهومه له وقد ذكرني هذا بقول الشاعر :

اذا لم تكن ذئبا كنت في الغنم

وعلى ذكر الذئاب هذا مثل اخر :

الي قراه الذيب حفظو السلوقي .. :D

أمير : شكرا أختي الصغرى على المثل الجديد .. سبحان الله كنت أعرفه لكنه تبخر من الذاكرة ..
وأنتِ مطالبة بشرحه .. أما حسب فهمي فهو يُقال في معرض التباهي بالنفس أمام الآخر وبأنني أوسع منه حيلة وأعرف كل خطواته المستقبلية .. :cool: [ أم لك رأي آخر :rolleyes: ]


أهلا أختاي ..

فعلا المثل الأول كما تفضلتما .. :19: ولدى المصريين مثل يُشبهه يقول :

يقتل القتيل و يمشي في جنازته .. :mad:

**

والمثل الثاني أيضا وُفِّقتما وأصبتما مدلوله .. فهو فعلا قد يخضع للتوظيف الجيد أو السلبي حسب الشخص الذي قد يتعمد ذلك أو قد لا يكون فاهما له بوجهه الصحيح ..

وللأسف ففي مجتمعنا - حسب علمي - يتم توظيفه سلبيا ..

ومثله المثل السلبي الذي تقدم معنا من قبل :

تَبكي يَمَّاه و ما تبكيش يَمَّا .. :mad:


..

وإن كان الأولى حمله على مقولة عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

لستُ بالخِبِّ .. وليس الخِبُّ يَخدعُني .. :cool: :19:


تحياتي .. :cool:




هذان المثلان معروفان عندنا .. الأوّل:

1. خُوضْ الوَادْ الهَرْهَارْ .. وَلَا تَاخُضْ الوَادْ السَّاكَتْ ..

معناه أنّ الواد الهائج قد توقّعت هيجانه قبل عبورك ، أمّا الواد السّاكن والهادئ ، فلا تتوقّع متى يثور ، وقد يكون الهدوء الذّي يسبق العاصفة ..


وأظنّ أنّه يضرب للحثّ على توقّع كلّ شيء وأن لا نثق في الهدوء ، فقد ينقلب الوضع ويحدث العكس ، والله أعلم

أمّا المثل الثّاني:

2. الخوف ايْجَرِّي الشْيُوخَا ..


فمعناه واضح وهو أنّه في وقت الشدّة والخوف ، قد يتحوّل وَهَنُ الشّيخ وضعفه إلى قوّة من فرط خوفه على نفسه
لي عودة مع بعض الأمثلة إن شاء الله



المثل الاول:
1. خُوضْ الوَادْ الهَرْهَارْ .. وَلَا تَاخُضْ الوَادْ السَّاكَتْ ..


يحذر من الاشياء و الاشخاص الغامضين و يحث على الحذر و الاتجاه الى كل ما هو واضح و اظن انه سلبي نوعا ما لان المغامرة تكون احسن في الكثير من الاحيان و اجمل من الحذر المفرط :confused:
المثل الثاني:

2. الخوف ايْجَرِّي الشْيُوخَا ..
في الحقيقة حقيقة لا غبار عليها :1: لان الخوف يفعل بالمرء ما لا يفعله شيئ اخر



أهلا بكما مجددا .. :dj_17:

أما المثل الأول :

خُوضْ الوَادْ الهَرْهَارْ .. وَلَا تَاخُضْ الوَادْ السَّاكَتْ ..

فقد وفقتِ يا أم يوسف بهذه العبارة : وأن لا نثق في الهدوء .. :rolleyes:

وأما نانا فقد وفقتِ في فهم معناه تماماً بقولك : " يحذر من الاشياء و الاشخاص الغامضين و يحث على الحذر و الاتجاه الى كل ما هو واضح "

لكنه ليس مثلا سلبياً كما يبدو لك يا نانا .. :D

وإليكم التفاصيل :

الواد هنا يُضربُ للأشخاص طبعاً ..

فالواد الهرهار يُضربُ عن الشخص الثرثار الذي يتكلم بعفوية كما يقول المثل الآخر :

اللي في قلبو على اَلْسَانُو ..

أي واضح من بعيييييييييييييييد .. :1:

وكلمة " هرهار " تعني الواد الذي فيه صوت الماء قوي وواضح بسبب وجود الصخور فيه ويكون ذلك الواد غير عميق ولا نخشى من الخوض فيه لنقطع إلى بر الأمان ..

أما الواد السَّاكت وفي لفظ آخر يقولون : السَّكوتِي ..

فهو الواد العميق جداً والذي ينساب فيه الماء بصمت .. وهو خطير لمن يُغامر بتجاوزه ..

وهذا الواد يضرُب به المثل للشخص الغامض كما قالت نانا .. الساكت :rolleyes: :confused: الذي لا يمكننا معرفة نواياه ولا ما يريد أو يخطط له ..

أرجو أن يكون هذا الشرح كافياً .. :)

وفي سياق هذا المثل هناك مثل مر معنا من قبل وهو يقول :

السَّاكت على الهم نابت ..

***
أما المثل الثاني :


2. الخوف ايْجَرِّي الشْيُوخَا ..

فقد توقفتما عند المعنى الظاهري للمثل - أو البيولوجي إذا صح التعبير -

لكن للمثل محمل أكثر شمولاً .. :)

فهو يُضرب للتدليل على أن الخوف ولغة التهديد والوعيد تُؤتِي أُكلها حين لا ينفع اللين والتجاوز والتسامح ..
وينفع ذلك مع كل الناس وليس فقط مع الشيوخا .. :1:

تحياتي .. :cool:


عليكم السلام



السلام عليكم

الماكلة بلا ما من قلة الفهامة .. !

الماكلة بلاطرشونة للمرا المعفونة .. !

و كلها تصب في سياق اهمال النسوة في قضاء حاجيات بيتها




هذه الأمثال واضحة وتبدو كأنها تعليمات تربوية أو توجيهات لما يجب فعله ..



ذكرني بقصة شعبية عن امراة تركها زوجها تحت حماية 3 رجال ليحمو عرضه فعملت لهم مقلب و صار القولm

"صار الي طحنتو انا غربلتو انتيا"



شكرا على المثل والقصة [ المدرجة لاحقاً : المداخلة رقم 440]

السلام عليكم ..



اللّي في راسْ الجْمَلْ ماشي كي اللّي في راس سَايقو


هذا المثل يبدو لي مشابهاً نسبيا لمثل ادرجناه من قبل وهو :القَطْ جَا يْعَلَّمْ بُوهْ النَّطْ.
أو المثل الذي أدرجته الماسة وهو : الي قراه الذيب حفظو السلوقي ..
وكلها تصب في معنى : أنا أعلم منك وأدرى منك وأذكى منك .. - والله أعلم -



1 . حْبَابْ حْبَابْ والنّيَّة ماتَنْصابْ
وهذا المثل يضرب للأصدقاء غير الوفيّين ، بمعنى هو صديقي ولكن نيّتي إتّجاهه ليست صادقة وصافية

أمير : هذا المثل واضح .. وهو كما تفضلتِ يدل على ما نسميه : النفاق الاجتماعي وتصنع الناس لبعضهم البعض ؛ علاقات سطحية ..!

2 ضَرْبَة بالسّيف ويلا ريحْ الصّيف
هذا سهل ومعناه واضح وكلّنا نعرف أنّ الزّكام في الصّيف صعب جدّا

أمير : هذا لا أدري إن صح تسميته مثل ؟ فهو يقرر واقعا وليس فيه تلك اللمسة والمعنى السحري الذي في الأمثال .. مثل المثل الذي يليه هنا على سبيل الذكر ..

3 مَسْهَلْ الفاس في يدّ النّاس

ويضرب لمن يخال العمل سهلا وبسيطا ، وهو غير ذلك تماما . فنقول له ما أسهل حمل الفأس وهو في يد غيرك ، ولو صار في يدك لأتعبك

أمير : هذا مثل جميل وفيه معنى وحكمة وسخرية .. وهو مثل تربوي رائع .. :19:

4 اللّي ماتت يمّاه يْبَاتْ على العتْبَة ، واللّي مات باباه يبات على الرّكبة ..

وذلك أنّ من توفّيت أمّه فََقدْ فَقَدَ حنانها وحضنها فينام وحيدا عند عتبة البيت ، أمّا من مات والده ، فيبيت فوق ركبة أمّه التّي تحتويه وتشفق عليه
وقد كان جدّي لأبي رحمه الله يقول اليْتيم يتيم اليَمّات ، لأنه أحسّ بطعم موت الأمّ وهو صغير

أمير : وهذا أيضا مفهوم وهو يشدد على أن : اليتيم الحق هو يتيم الأم



جيت نعاون فيه على قبر باباه هربلي بالفأس
معناه أنك تعندما تريد تقديم مساعدة لأحدهم لا يقدر ما تفعله لأجله و يقابله بما هو ليس أهله فيقابل معروفك بالجحود و النكران. و الله أعلم

مرحبا بك على متصفحنا أختي سنو .. :1:

وشكراً على المثل ..

وهو معروف لدي بصيغة أخرى هي :

جا اَيْعاونو في قبر اَمُّو هربلو بالفاس .. :)

وهو نفي المعنى ..

تحياتي .. :cool:


اللي ماهو فالقلب ينسوه العينين ..


هو صحيح و معناه مقلوب معنى المثل الذي ادرجته ويستعمل كثيرا في العتاب والمقصود منه ان من لا يكون له اهمية عندك فانت تنساه ولو كان امامك :d
وبالمناسبة المثل الذي ادرجته الاخت نانا:

" كسكسلو يرجع لاصلو "

سالت عنه و معناه ان الانسان يرجع لاهله وقومه في صفاته ...اما كلمات المثل فلم اجد احدا يفهم لما وضعت بالذات والله اعلم

أمير : شكرا على الاستفاضة .. :19:



شكرا على الشرح .. :19: الآن فهمت:


اللي ماهو فالقلب ينسوه العينين ..

فعلا هو منطقي وقبول

أي نتناساه ونغض الطرف عنه ونتجاهله .. :cool:



وعلى ذكر الذئاب هذا مثل اخر :

الي قراه الذيب حفظو السلوقي :d



شكرا على هذا المثل الأخير .. وقد علقت عليه حسب فهمي في مداخلة سابقة : رقم 431


أهلا أختاه .. :)



وهذه اخرى على مذهبي (عليك الاعتراف بان مذهبي يساعد على ترسيخ معاني الامثال في الذاكرة :cool: ) :

أمير : موافق على شرط أن تعملي به أنتِ أولا وتحللي ما نضعه - أنا والأخوات - :d :)

اللي تكل على جارو , بات عشاه فوق نارو

أمير : هذا المثل ينص على أننا يجب أن ننجز أعمالنا بأنفسنا ولا نتواكل وننتظر الغير .. :rolleyes: :confused: .. وأظنه قريب نسبياً من مثل أدرجناه سابقا وهو : اللي اتكل على كَلْبُه عْصَى رَبُّه.

الله يلعن السلطان في غيبتو .. :rolleyes: :d

أمير : هنا سأجازف .. فما يدعو إليه المثل غير واضح تماما .. لعله نوع من السخرية ممن ينتقدون الإنسان القوي المرهوب الجانب - الممثل بالسلطان هنا - في غيبته ولا يتجرؤون على ذلك في حضوره .. بل ربما يظهرون المدح والتملق والمداهنة .. :d :sdf: :1:


ما اكبرها عمايم..فوق روس لبهايم

أمير : لعله تنديد بمن يتقلد مناصب ليس بأهل لها .. :1:



أهلا تشرين .. عساك بخير :rolleyes: :)

هي كلها جديدة وغير مدرجة من قبل .. :19::19:

وأرجو في المرة القادمة أن تضعي فقط مثلين أوثلاث كحد أقصى في كل مداخلة - مستقلة - حتى يسهل تناولها وشرحها :D :)




اهلا اخي
هذه بعض الامثال من على الشاطيء

..1.... رقصات في الراس ياسر .. والرجلين ما قدوها ..


أمير : هذا مثل قاله رئيسنا عبد العزيز بوتفليقة :) وأظن المعنى قريب من المعنى المصري : العين بصيرة واليد قصيرة ..
أي أن ما هو ممكن أقل مما هو مرغوب .. :) :mad:

2...عاش ماكسب ماخلا ..


أمير : المعنى واضح جداً - ظاهريا - لكنه يضرب كما أعتقد للإنسان الذي لا يُنجز شيئا في حياته ولا يترك شيئا بعد مماته .. وهي الحياة السلبية غير الفاعلة .. :rolleyes: - وأنتظر تعليقكم -

3...الزوجة البعيدة ايامها سعيدة ..
4....وين تبان الثنية انهار العيدية ..
5.....كي تنوض النساء اتجي مشرومة لكساء ..


أمير : هذه الأمثال الثلاث أعلاه لا قِبَلَ لي بها .. وتستدعي تدخل القوات الخاصة :1: - والدتك حفظها الله :rolleyes: :confused: -

6.... لي ما عندو الزهر في الكبدة يلقا لعظم ..


أمير : هذا المثل معروف .. وبعظهم يقول : لي ما عندو الزهر يلقى العظم في الكرشة .. وهو واضح ويشير إلى من أدارت له الدنيا ظهرها وعاكسته - إذا صح التعبير - :D

7.....ماتكبر لعداوة حتي يكبر ابن الاخت ..


أمير : هذا المثل بدا لي غريباً :confused: .. ولم استطع الإحاطة به .. :rolleyes: أنتظر تدخلك :) للشرح ..

8....كذب اللوز وصدق المشماش وكذب الشيب وصدق اتكماش ..


أمير : لم أفهم منه شيئاً .. الله غالب .. ننتظر الدعم .. :cool:

لاادري ادرجت هذه الامثال ام لاني سبقني والكثير
تحيات اختك تشرين

[nana47]

عليكم السلام

سأعود لاحقا للتعليق ..











سبة و ولاتها حدور
لم يكن خطا رقن و لكن المثل عندنا يتداول بهاته الصيغة و هناك مناطق تستعمل صيغة المثل بلاقاتها كما اوردته

هذا يستعمل للشخص الذي يريد تبرير كل شيئ يريد فعله حتى و لو كان خاطئا
اما عن تركيبه اللغوي فهو غريب نوعا ما السبة واضحة و هو السبب اما والات او لاقات معناه جاورتها الحدور من المنحدر و اظن ان التركيب اللغوي يريد ان يوضح ان الشخص الذي يريد ان يبحث عن الاسباب سيجده بسرعة و ينزلها مكان ما يريد ما رايكم


اما عن القصة فيحكى انا امراة قديما هم زوجه بالسفر فعاتبته ان تتركني لوحدي بلا معين فقال لها لقد اوصيت الامام بك و صاحباي فان احتجت شيئا فاساليهم و هم سيقومون على حراستك ايضا
فقالت له هم ليسو جديرين بان يحرسو عرضك و سابرهن لك,,, سافر الرجل

ارسلت المراة في طلب الرجل الاول و قالت له ان لي حاجة فهل تقضيها لي
قال ما حاجتك
قالت ان لي قمحا اعتاد زوجي ان يعينني في تنظيفه فهلا اعنتني
قال سم و ادخلته المنزل و اعتدت له غرفة خاصة به و وضعت له القمح و انصرفت
و نادت الثاني ان لي حاجة
قال الثاني سم ما حاجتك قالت
اعتاد زوجي ان يطحن لي القمح فالامر يشق علي فهلا ساعدتني
و دخل الثاني و اعتدت له غرفة و احضرت له القمح الذي قام الاول بتنظيفه و بدا هو الاخر في العمل
و التفتت المراة للثالث و نادته ان لي حاجة
قال و ما حاجتك
ان لي كمية قمح بحاجة الى الغربلة و اني بي داء و لا استطيع ان اقوم بغربلتها
قال و لما تتعبين نفسك انا افعل ذلك
و بقي الثلاثة على حالهم ذاك فمن مكر الزوجة ان اعدت لهم كمية لا يستهان بها حتى اخذت منهم يوما و ليلة و من خجلهم لم يستطع احدهم التكلم و غاب الامام و لم يؤذن للصبح و بات حماة العرض في بيت صاحبهم
و بعد ان اكملو خرجو الواحد تلى الاخر ليلتقو كلهم شعث غبر فنظر احدهم للاخر و قال "صار الي نقيتو انا طحنتو انتا و زاد الاخر صار الي الي طحنتو انا غربلتو انتايا"
و كانت هاته الحيلة برهانن الزوجة للزوج انه اخطا بتركها و بدون حماية
هذا المثل يضرب فيمن تنطلي عنهم الحيل و لا اظنه بعيدا في معناه عن المثل الذي ادرجته

[nana47]

يروح زمان الخديدات و يجي زمان الوليدات

الفاصلة1

الي يحبك يحب بابك و يحب حتى مسامير بابك

[أمير جزائري حر]

أهلا نانا .. :dj_17:


سبة و والاتها حدور ..

لم يكن خطا رقن و لكن المثل عندنا يتداول بهاته الصيغة و هناك مناطق تستعمل صيغة المثل بلاقاتها كما اوردته

أمير : أظن أنه هكذا أفضل : وَالاَتْهَا .. أي نَاسَبَتْهَا ..
وتوظيفه كما أرى هو نفسه عندنا وعندكم .. :19:

هذا يستعمل للشخص الذي يريد تبرير كل شيئ يريد فعله حتى و لو كان خاطئا
اما عن تركيبه اللغوي فهو غريب نوعا ما السبة واضحة و هو السبب اما والات او لاقات معناه جاورتها الحدور من المنحدر و اظن ان التركيب اللغوي يريد ان يوضح ان الشخص الذي يريد ان يبحث عن الاسباب سيجده بسرعة و ينزلها مكان ما يريد ما رايكم

أمير رأيي من رأيك .. فقط أضيف أو ألخص ما أردتِ قوله وهو : أن المثل يضرب لأي شخص يستغل أدنى مبرر لفعل ما يريد .. :D:1:

اما عن القصة فيحكى انا امراة قديما هم زوجه بالسفر فعاتبته ان تتركني لوحدي بلا معين فقال لها لقد اوصيت الامام بك و صاحباي فان احتجت شيئا فاساليهم و هم سيقومون على حراستك ايضا
فقالت له هم ليسو جديرين بان يحرسو عرضك و سابرهن لك,,, سافر الرجل

ارسلت المراة في طلب الرجل الاول و قالت له ان لي حاجة فهل تقضيها لي
قال ما حاجتك
قالت ان لي قمحا اعتاد زوجي ان يعينني في تنظيفه فهلا اعنتني
قال سم و ادخلته المنزل و اعتدت له غرفة خاصة به و وضعت له القمح و انصرفت
و نادت الثاني ان لي حاجة
قال الثاني سم ما حاجتك قالت
اعتاد زوجي ان يطحن لي القمح فالامر يشق علي فهلا ساعدتني
و دخل الثاني و اعتدت له غرفة و احضرت له القمح الذي قام الاول بتنظيفه و بدا هو الاخر في العمل
و التفتت المراة للثالث و نادته ان لي حاجة
قال و ما حاجتك
ان لي كمية قمح بحاجة الى الغربلة و اني بي داء و لا استطيع ان اقوم بغربلتها
قال و لما تتعبين نفسك انا افعل ذلك
و بقي الثلاثة على حالهم ذاك فمن مكر الزوجة ان اعدت لهم كمية لا يستهان بها حتى اخذت منهم يوما و ليلة و من خجلهم لم يستطع احدهم التكلم و غاب الامام و لم يؤذن للصبح و بات حماة العرض في بيت صاحبهم
و بعد ان اكملو خرجو الواحد تلى الاخر ليلتقو كلهم شعث غبر فنظر احدهم للاخر و قال:

"صار الي نقيتو انا طحنتو انتا ..

و زاد الاخر:

صار الي الي طحنتو انا غربلتو انتايا"

و كانت هاته الحيلة برهان الزوجة للزوج انه اخطا بتركها و بدون حماية ..

هذا المثل يضرب فيمن تنطلي عنهم الحيل و لا اظنه بعيدا في معناه عن المثل الذي ادرجته ..

أمير : متفق معك وشكرا على القصة الطريفة .. :)

وأظيف : المثل إذا فيمن تنطلي عليهم الحيل وخاصة من النساء ..
أليس كذلك .. :D





أهلا مجددا نانا ..

شكرا على المثلين الجديدين الجميلين .. :19:


وإن كان الأول غامضا جداً بالنسبة لي -- ننتظر همة الأخوات بعد قليل -- :cool:

يروح زمان الخديدات و يجي زمان الوليدات

أمير : هذا المثل لا قِبَلَ لي به .. :sdf: :1:

الفاصلة1

الي يحبك يحب بابك و يحب حتى مسامير بابك ..

أمير : أما هذا فسهل جداً .. ولدينا مثل مر معنا من قبل في نفس السياق وهو :

اللي يْحَبْنِي يْحَبْنِي بَخْنُونْتِي .. [ ومعذرة على اللفظ .. لكن هو مثل شعبي من تراثنا ]

وفي سياق هذا المثل الشاعر العربي - أظنه مجنون ليلى :

أَمُرُّ على الدِّيارِ ديار ليلى ** أقبل ذا الجدار وذا الجداراَ
وما حُبُّ الدِّيَارِ شَغَفْنَ قلبي ** ولكن حُبُّ من سكن الِّياراَ





مساء طيب للأوفياء الطيبين ..

إليكم هذه الأمثال الجديدة .. :19:

أنتظر تفاعلكم .. :cool:

***

1. العُودْ اللِّي تَسْتَحْڤَرْ بِيهْ .. يَعْمِيكْ ..
2. فلان اَحْبِيبُه فِي حَجْرُو .. غِيرْ اَيْنُوضْ اِطَيْحُو ..
3. اللِّي اَشْقَى لـَ اَنْسِيبْتُه اَيْفَلَّڤْهَا .. !

[طاعة زوجي ..]

الّسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا على القصص الطريفة أخ أمير وأخت نانا ، وعلى الأمثلة بعضها لم يسبق لي سماعه
مساء طيب للأوفياء الطيبين ..

إليكم هذه الأمثال الجديدة .. :19:

أنتظر تفاعلكم .. :cool:

***

1. العُودْ اللِّي تَسْتَحْڤَرْ بِيهْ .. يَعْمِيكْ ..
نحن نعرفه بصيغة ، العود اللّي تَرْغْبُو يعميك

ومعناه أنّ الشّء أو الشّخص الذّي تستصغره وتستخفّ به ، سوف يبهرك ويدهشك بأفعاله
أي لا تحتقر أي كان لضعفه أو لفقره أو لصغره ، فربّما يكون ذا نفع لك أكثر من أي شخص أخر

وأظنّه قريبا للمثل العربيّ
يوجد في النّهر ما لا يوجد في البحر


2. فلان اَحْبِيبُه فِي حَجْرُو .. غِيرْ اَيْنُوضْ اِطَيْحُو ..

ربّما أ‘رفه بصيغة مقاربة لما وضعت
فلان حْبيبُو في جيبُو غير ينوض يطيّْحُو

وصراحة لا أعرف معناه ومتى يضرب أظنّ ربّما ، للشّخص الذّي يتّخذ صاحبا وبمجرّد حادث ما أو سوء فهم يتركه ويتخلّى عنه

هي محاولة فقط فلا أعرف هذا المثل
3. اللِّي اَشْقَى لـَ اَنْسِيبْتُه اَيْفَلَّڤْهَا .. !


نحن نقول
اللّي شْقَى على نْسيبْتُو يْفَجَّرْهَا ، ومعناها يفلّقها فقط نحن نقولها بهذا اللّفظ

ويضرب حين نحثّ الشّخص على إكمال العمل على أكمل وجه ، بمعنى أنّك بدأت العمل وشقيت من أجله فلتكمل للأخير ولا تتركه في منتصفه ، واللّه أعلم





لي عودة مع بعض الأمثلة

[طاعة زوجي ..]

سأتّبع منهجكم و منهج الأخت دارك
هاكم بعض الأمثلة ، وسأعود بعد قليل ، أرجو أن تقوموا بشرحها :dj_17:


1. المال السَّايَبْ يْعَلّمْ السَّرْقَة
2 . الفَمّْ المَزْمومْ ما تَدَخْلُو ذبّانة
3 .الفَرْخْ ما يَطْعَمْ بُوهْ
4 . الحْنينْ يُورَثْ

[nana47]

المحبة تنزل على العود اليابس
الفاصلة1
الي في ايدو كل يوم عيدو

[nana47]

امثال الخت دارك
اللي تكل على جارو , بات عشاه فوق نارو
انا اتفق مع اخي امير هذا المثل يدل على الاعتماد على النفس
الله يلعن السلطان في غيبتو
اظن ان المثل يلمح الى الخوف او النفاق نوعا ما
ما اكبرها عمايم..فوق روس لبهايم
اظن انه في سياق المظاهر خداعة

[dark star]

أهلا أختاه

أمير : موافق على شرط أن تعملي به أنتِ أولا وتحللي ما نضعه - أنا والأخوات - :d

.. :)


انااشرع ولا انفذ :1:
بكل تاكيد اعمل به لو يتاح لي بعض الوقت

الامثال اظنك وفقت في شرحها ( هذه واحدة من الاسباب التي تدفعني الى اسلك هذا المنهج ...اني لا احسن الشرح :o :D :1:)

[nana47]

ننتقل الان لامثال الاخت تشرين التي بصراحة غامضة

رقصات في الراس ياسر .. والرجلين ما قدوها ..
حنا نقولو قلبي باقي رقصة و رجليا ما قدوشي
هذا المثل يعبر على العجز و كما قال الاخ امير العين بصيرة و اليد قصيرة
2...عاش ماكسب ماخلا ..
عاش ما كسب مات ما خلا
انا اتفق مع الاخ امير انه يطلق على الانسان الكسول او الفاشل
الزوجة البعيدة ايامها سعيدة
لم افهم البعيدة البعيدة عن ماذا و لكن ممكن يكون البعد عن اهل الزوج
4....وين تبان الثنية انهار العيدية ..
هاذا لم افهم منه شيئا
5.....كي تنوض النساء اتجي مشرومة لكساء ..
ممكن ان المثل يدل على الفقر بحيث ان المراة الفقيرة تستحي من جمعات النساء و تحاول تجنبها,,,على ما اظن
6.... لي ما عندو الزهر في الكبدة يلقا لعظم ..
ظكرني هذا بالمثل القائل
ربي يعطي اللوز للي معندوش السنين
الذي اعتبره مثلا سلبيا جدا و لا يجوز تداوله
ماتكبر لعداوة حتي يكبر ابن الاخت ..
اظن ان المثل يلمح الى العداوة بين الاخت وو اخيها على الميراث من اجل اولادها على ما اظن
8....كذب اللوز وصدق المشماش وكذب الشيب وصدق اتكماش ..
بحثت عن المثل في النت و وجدته مشروحا كالتالي
معناه انا شجرة اللوز حينما تثمر فهى ليست دليلا على قدوم الربيع اما المشماش فهو ربيع صادق
وكذالك الشيب هو ليس دليلاعلى الكبرفى السن عكس التجاعيد
اظنه شرحا منطقيا

[nana47]

مساء طيب للأوفياء الطيبين ..

إليكم هذه الأمثال الجديدة .. :19:

أنتظر تفاعلكم .. :cool:

***

1. العُودْ اللِّي تَسْتَحْڤَرْ بِيهْ .. يَعْمِيكْ ..
2. فلان اَحْبِيبُه فِي حَجْرُو .. غِيرْ اَيْنُوضْ اِطَيْحُو ..
3. اللِّي اَشْقَى لـَ اَنْسِيبْتُه اَيْفَلَّڤْهَا .. !



العُودْ اللِّي تَسْتَحْڤَرْ بِيهْ .. يَعْمِيكْ .
حنا نقولو العود الي تحقرو يعميك
يضرب المثل في الاستخفاف و شرحي نفسه شرح الاخت ام يوسف
فلان اَحْبِيبُه فِي حَجْرُو .. غِيرْ اَيْنُوضْ اِطَيْحُو
اظن المثل يضرب في اهمال الشخص لاحبائه و عدم الاهتمام بهم
اما هذا اللِّي اَشْقَى لـَ اَنْسِيبْتُه اَيْفَلَّڤْهَا .. !
فنستعمله بالصيغة التالية
الي ضرب نسيبتو يفلقها
و نضربه للشخص الذي قام بشيئ سيئ و توقف في الاخير كما نضربه ايضا في الاسراف

[dark star]

يروح زمان الخديدات و يجي زمان الوليدات

سمعت به سابقا لكن الشرح يخفى علي

1. العُودْ اللِّي تَسْتَحْڤَرْ بِيهْ .. يَعْمِيكْ ..

عندنا : احقر العود يعميك ومعناه واضح ذكرني بقول الشاعر " لا تحقرن صغيرا في مخاصمة *** ان البعوضة تدمي مقلة الاسد "

3...الزوجة البعيدة ايامها سعيدة ..
اظن والله اعلم ان معناها الزوجة البعيدة عن اهل زوجها تكون سعيدة و"متهنية ":1::1: ارجو الا اكون جذفت بعيدا

4....وين تبان الثنية انهار العيدية ..

لا اعلم معنى المثل لكن ذكرني بواحد وهو : مين سال عليك يا الزميطة "الروينة" يوم العيد :1::1::1::1:

سلام

[nana47]

مساؤكم طيب جميعا :)
معليش مشرعتنا دارك منهاجك اضفى حياة و حيوية اكثر على الصفحة :19: و لكن نتمنى ان ثشاركينا بما تعرفين من شرح فكلنا لا نجيد الشرح و نحاول فقط

سأتّبع منهجكم و منهج الأخت دارك
هاكم بعض الأمثلة ، وسأعود بعد قليل ، أرجو أن تقوموا بشرحها :dj_17:


1. المال السَّايَبْ يْعَلّمْ السَّرْقَة
يضرب فيمن كثر ماله و اهمله و طمع فيه الغير من ضعاف النفوس فشجعهم على السرقة
2 . الفَمّْ المَزْمومْ ما تَدَخْلُو ذبّانة
الشرح الموجز لهذا الحكمة العربية القائلة الصمت حكمة
3 .الفَرْخْ ما يَطْعَمْ بُوهْ
لم افهم منه شيئا
4 . الحْنينْ يُورَثْ
ممكن صفات الوالدين العاطفية تورث ايضا

[nana47]

يروح زمان الخديدات و يجي زمان الوليدات

سمعت به سابقا لكن الشرح يخفى علي

1. العُودْ اللِّي تَسْتَحْڤَرْ بِيهْ .. يَعْمِيكْ ..

عندنا : احقر العود يعميك ومعناه واضح ذكرني بقول الشاعر " لا تحقرن صغيرا في مخاصمة *** ان البعوضة تدمي مقلة الاسد:19::19::19::19: "

3...الزوجة البعيدة ايامها سعيدة ..
اظن والله اعلم ان معناها الزوجة البعيدة عن اهل زوجها تكون سعيدة و"متهنية ":1::1: ارجو الا اكون جذفت بعيدا

4....وين تبان الثنية انهار العيدية ..

لا اعلم معنى المثل لكن ذكرني بواحد وهو : مين سال عليك يا الزميطة "الروينة" يوم العيد :1::1::1::1:

سلام
يروح زمان الخديدات و يجي زمان الوليدات

الخديدات من الخد و الوليدات من الولد و ساترك لكم مضرب المثل

[تشرين11]

اهلا اخي امير
المثل الاول فعلا قاله الرئيس:19:
اما الامثلة التي تستدعي القوات الخاصة ساطلبها لتدخل وتدلو بدلوها ان شاء الله:sdf:
و المثل تاتي لعداوة من بن الاخت القصود به انا الاخت دائما مسلوب حقها وتستحي ان تطالب به اخوتها لما يكبر اولادها يطالبون اخوالهم بحق امهم من اخوالهم وغالبا ما يكون في المراث:rolleyes:
والباقي المداخلة جديدة:)
تحياتي:

[طاعة زوجي ..]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت نانا ، المثل الأوّل كما شرحت تقريبا ، ويحضرني مثل يشبهه في المعنى وله نفس المضرب وهو
اللّي يْسَيّبْ حاجتو يَشْدَاقْهَا / القاف بثلاث نقاط /
ومعناه من يترك حوائجة ومستلزماته للنّاس تتصرّف فيها كيف تشاء ، يأتي يوم ويحتاج تلك الأشياء ولا يجدها

المثل الثّاني أيضا كما ذكرت يحثّ على الصّمت وعدم التّهوّر في الكلام ولكنّه أحيانا يكون سلبيّا ، فمرّات عدّة يكون سكوتنا خطئا ، خصوصا إن سكتنا على قول الحقّ ورأينا الباطل ولم ننكره ، والله أعلم

الفَرْخْ مَايَطْعَمْ بُوهْ
الفرخ هنا مقصود به الأبناء ، والمعنى أنّ الأبناء لا يصرفون ولا ينفقون على أبائهم ، إنّما يحدث العكس فقط ، وهو مثل سلبيّ ، فليس كلّ الأبناء لا يبرّون أبائهم ، أحيانا يصلح وأحيانا لا

الحْنينْ يُورَثْ

يضرب عندما يكون إبن بارّ بوالديه أكثر من البقيّة ، فيحبّانه لحنانه وعطفه ويفضّلانه على إخوته ، فيقال الحنين يُورَث

[طاعة زوجي ..]

يروح زمان الخديدات ويجي زمان الوليدات
أظنّ معناه أنّ العروس بمجرّد ماتنجب الأولاد تصبح مهامّها كثيرة وتتفرّغ لتربيّتهم وتنسى أو تهمل نفسها مع الوقت ، ولا تصبح عروسا كما كانت من قبل
عاش ماكسب مات ماخلّا
أظنّ أنّه يضرب للشّخص الذّي عاش فقيرا ، وعند موته لم يخلّف لورثته لا درهما ولا دينارا ، نحن هكذا نوظّفه عندنا ، والله أعلم

[طاعة زوجي ..]

هاته أمثلة أخرى ، سأعود لاحقا للشّرح والتّعليق
1 .خُبْزَة بارْدة مَاعَايْرَتْ مْرا قَاعْدَة
2 . صَلْحَتْ دَارْهَا خَصّْهَا غير تَصْلَحْ الجَامَع
3 .بْنَاتْ عَمّي يَلْبْسُو وأَنَا نَفْرَحْ

[dark star]

الخديدات من الخد و الوليدات من الولد و ساترك لكم مضرب المثل

اختي نانا انا لا احسن الشرح وليس لا اعرف ما هو الشرح :D:D
والمثل كلماته مفهومة واظن شرحه مثل ما قالت اختي ام يوسف اممممم لكن قد يكون معناه اوسع

سلامي:mh31:

[أمير جزائري حر]

1. العُودْ اللِّي تَسْتَحْڤَرْ بِيهْ .. يَعْمِيكْ ..

نحن نعرفه بصيغة ، العود اللّي تَرْغْبُو يعميك ..
ومعناه أنّ الشّء أو الشّخص الذّي تستصغره وتستخفّ به ، سوف يبهرك ويدهشك بأفعاله .. أي لا تحتقر أي كان لضعفه أو لفقره أو لصغره ..

أمير : هو هذا .. :19:

فربّما يكون ذا نفع لك أكثر من أي شخص أخر .. وأظنّه قريبا للمثل العربيّ :
يوجد في النّهر ما لا يوجد في البحر ..

أمير: لا ليس هذا هو المقصود - خاصة النفع :D -



2. فلان اَحْبِيبُه فِي حَجْرُو .. غِيرْ اَيْنُوضْ اِطَيْحُو ..

ربّما أعرفه بصيغة مقاربة لما وضعت :
فلان حْبيبُو في جيبُو غير ينوض يطيّْحُو

وصراحة لا أعرف معناه ومتى يضرب أظنّ ربّما ، للشّخص الذّي يتّخذ صاحبا وبمجرّد حادث ما أو سوء فهم يتركه ويتخلّى عنه
هي محاولة فقط فلا أعرف هذا المثل ..
أمير: الأمر أسوء من ذلك :mad: :D .. شكرا على المحاولة .. :) - تابعي الشرح في الأسفل
3. اللِّي اَشْقَى لـَ اَنْسِيبْتُه اَيْفَلَّڤْهَا .. !

نحن نقول :
اللّي شْقَى على نْسيبْتُو يْفَجَّرْهَا ..

ومعناها يفلّقها فقط نحن نقولها بهذا اللّفظ
ويضرب حين نحثّ الشّخص على إكمال العمل على أكمل وجه ، بمعنى أنّك بدأت العمل وشقيت من أجله فلتكمل للأخير ولا تتركه في منتصفه ، واللّه أعلم..

أمير : تمام .. :19: .. وبعبارة اخرى يجب أن تحقق ما ذهبت من أجله ولا تتراجع لأي سبب كان .. :cool:





1. العُودْ اللِّي تَسْتَحْڤَرْ بِيهْ .. يَعْمِيكْ ..
حنا نقولو:
العود الي تحقرو يعميك
يضرب المثل في الاستخفاف و شرحي نفسه شرح الاخت ام يوسف ..

أمير : نسبيا .. :)



2. فلان اَحْبِيبُه فِي حَجْرُو .. غِيرْ اَيْنُوضْ اِطَيْحُو
اظن المثل يضرب في اهمال الشخص لاحبائه و عدم الاهتمام بهم ..

أمير : ليس كذلك .. :D تابعي في الأسفل ..

اما هذا:
3. اللِّي اَشْقَى لـَ اَنْسِيبْتُه اَيْفَلَّڤْهَا .. !
فنستعمله بالصيغة التالية :
الي ضرب نسيبتو يفلقها ..
و نضربه للشخص الذي قام بشيئ سيئ و توقف في الاخير كما نضربه ايضا في الاسراف

أمير : ليس هذا هو المعنى .. :) وشكرا على التفاعل :cool:






1. العُودْ اللِّي تَسْتَحْڤَرْ بِيهْ .. يَعْمِيكْ ..

عندنا : احقر العود يعميك ..

ومعناه واضح ذكرني بقول الشاعر:
لا تحقرن صغيرا في مخاصمة *** ان البعوضة تدمي مقلة الاسد

أمير : تمام يا ماسة المنتدى :19: .. [ وتقولين لا أحسن الشرح :rolleyes: :sdf: .. لا تبخلي .. :1:]



أولا أشكركم على التفاعل والصيغ المختلفة للأمثال .. وهي كلها تصب في نفس المعنى ..
وإلى التعليق ..:cool:

المثل الأول : قد اصابت فيه أم يوسف في الشطر الأول من شرحها .. وهو موظف خصيصا في ذلك ؛ عدم الاستهانة بالخصم أو العدو ..
والذي يقول هذا المثل غالبا هو الطرف الأضعف في المعادلة - حسب الظاهر - .. يقولها لخصمه لبث الشك وبعض الخوف في نفسه .. كنوع من التهديد [ أي لا تستخف بي :) :cool: ] .. كما يقوله ربما بعض الناصحين لشخص مغرور بقوته مثلا ..
**
المثل الثاني : يُضرب للشخص العديم الوفاء .. الذي ليس له مكان له في قلبه .. لا يعرف معنى الصداقة ..
وعلاقته مع الغير آنية وسطحية جداً ..
هو طبعه كذلك .. وبدون مبررات ليس وفياً
تحذير : فلا تغتر بما يظهره لك من مودة .. ولا تنتظر منهُ شيئاً
لذلك شبهوه بمن يجلس صديقه أو حبيبه في حجره .. بمجرد أن ينهض سيتركه يسقط ولا يبالي ..
**
المثل الثالث : أصبتم في شرحه ..
ويمكن أن نضع في سياقه - نسبياً - قول الشاعر :

إذا غامرت في شرف مروم ** فلا تقنع بما دون النجوم
فطعم الموت في أمر حقير ** كطعم الموت في أمر عظيمِ

أو المثل المصري - رغم أنه سلبي نوعا ما - الذي يقول :

إذا سرقت اسرق جمل .. وإذا عشقت اعشق قمر ..


تحياتي لكن .. :cool:

[أمير جزائري حر]

ونأتي الآن لمثل أختنا الكريمة نانا .. وأرى أن البعض فهم معناه لكنه لم يُفصح ؟؟ :1:
فبعض الأخوات بين تردد وتهرب :sdf:
لا أدري بُخلا أو حياءً :D
ألسنا هنا في معرض وزن أمثالنا بميزان العقل والشرع ؟ وبيان الجيد منها و السيء .. ولا أرى حرجا في شرح اي مثل ..
فموضوعنا هذا له صبغة تعليمية تثقيفية :cool:



يروح زمان الخديدات و يجي زمان الوليدات




يروح زمان الخديدات و يجي زمان الوليدات

سمعت به سابقا لكن الشرح يخفى علي


يروح زمان الخديدات و يجي زمان الوليدات


الخديدات من الخد و الوليدات من الولد و ساترك لكم مضرب المثل

أمير : ولماذا تتركينه لنا :D .. هلا أفصحتِ بما عندك .. :)

اختي نانا انا لا احسن الشرح وليس لا اعرف ما هو الشرح :D:D

أمير : لا يهم اشرحي لنا بأي تعبير .. :D سنفهم عنك اطمئني :cool: ويمكنك الاستشهاد بالشعر كما سبق .. :19:

والمثل كلماته مفهومة واظن شرحه مثل ما قالت اختي ام يوسف

أمير : أم يوسف مشكورة :19: وجاء دورك ..

اممممم لكن قد يكون معناه اوسع .. :rolleyes::confused:

أمير : وما ذاك :rolleyes: أقول لك كما يقول المثل : ازرع ينبت .. نورينا يا أختي الصغرى .. :cool:

سلامي:mh31:

سأحاول أن أشرح وفق ما فهمت من تلميحات الأخوات :)

هذا المثل يُضرب كمقارنة بين حالين :
الحل الأول: التي كانت فيه الفتاة عازبة أو ربما عروس جديدة ولمَّا تُنجب بعد .. وكان شُغلها الشاغل هو الوقوف أمام المرآة أزمنة مديدة ومرات عديدة في اليوم وكل لهتمامها منصب على أناقتها وجمالها ومكياجها و .. ملحقات ذلك ..
الحال الثاني : بعد الإنجاب .. يصير وقتها كله أو جله في الاهتمام والرعاية بأبنائها من تغذية وتنظيف و .. و ... وغيرها من الأعمال التي قد تنسيها أو لا تترك لها مجالا كبيرا للاهتمام بنفسها ..
..
وقد يكون للمثل معنى وتوظيف آخر .. :D

وهو أن المرأة في الأول تهتم بنفسها وجمالها أيما اهتمام لجلب الرجل والزواج .. :1:
وبعد أن يتم لها ذلك .. تُهمل نفسها وزوجها - خاصة بعد أن تنجب الأولاد ..
لأن بعضهم يقول : أن المرأة بعد أن يكبر أولادها تتغير وتصبح لها مخالب وقرون .. - ومعذرة على التعبير -

أرجو أن أكون جدفت في الجوار ولم أظل في الإبحار ..

وأرجو من الأخوات أن لا يبخلوا .. ولا يتحرجوا ..

فهذا الموضوع سيبقى بعدنا لكل من أراد فهم ثقافتنا ..

تحياتي .. :cool:

[أمير جزائري حر]

447
شكراً على الأمثال .. هي جيدة وجديدة - واعرف بعضها بصيغة مختلفة - :19:


1. المال السَّايَبْ يْعَلّمْ السَّرْقَة
يضرب فيمن كثر ماله و اهمله و طمع فيه الغير من ضعاف النفوس فشجعهم على السرقة ..

**
أمير : متفق معك :19:

**
2 . الفَمّْ المَزْمومْ ما تَدَخْلُو ذبّانة
الشرح الموجز لهذا الحكمة العربية القائلة الصمت حكمة


**
أمير : متفق معك :19: .. لكن هو يقال للإنسان الثرثار عموما الذي يحشر أنفه في كل شيء .. والذي يقع أحيانا في حال يعبر عنه المثل العربي القائل:
من تدخل فيما لا يعنيه سمع ما لا يرضيه .. !

**
3 .الفَرْخْ ما يَطْعَمْ بُوهْ
لم افهم منه شيئا

4 . الحْنينْ يُورَثْ
ممكن صفات الوالدين العاطفية تورث ايضا



السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. الأخت نانا ،
المثل الأوّل: المال السَّايَبْ يْعَلّمْ السَّرْقَة ..
كما شرحت تقريبا ، ويحضرني مثل يشبهه في المعنى وله نفس المضرب وهو :

اللّي يْسَيّبْ حاجتو يَشْدَاقْهَا / القاف بثلاث نقاط /

**
[أمير : هل يَشداقها = يشتاقها ؟ ] .. وهناك مثل قريب أيضا يُضرب عن الإهمال ومر معنا من قبل وهو :

اللي وقف على معزته جابت واحد و عاش ... واللي ما وقفش على معزته جابت زوج !! و ماتو.

**

ومعناه من يترك حوائجة ومستلزماته للنّاس تتصرّف فيها كيف تشاء ، يأتي يوم ويحتاج تلك الأشياء ولا يجدها


**
أمير : شكرا على الشرح .. :19:
**


المثل الثّاني: الفَمّْ المَزْمومْ ما تَدَخْلُو ذبّانة ..
أيضا كما ذكرت يحثّ على الصّمت وعدم التّهوّر في الكلام ولكنّه أحيانا يكون سلبيّا ، فمرّات عدّة يكون سكوتنا خطأً ، خصوصا إن سكتنا على قول الحقّ ورأينا الباطل ولم ننكره ، والله أعلم


**

أمير : لا أراه سلبياً - وإنما العتب على التوظيف السيء -


**


الفَرْخْ ما يَطْعَمْ بُوهْ..


الفرخ هنا مقصود به الأبناء ، والمعنى أنّ الأبناء لا يصرفون ولا ينفقون على أبائهم ، إنّما يحدث العكس فقط ، وهو مثل سلبيّ ، فليس كلّ الأبناء لا يبرّون أبائهم ، أحيانا يصلح وأحيانا لا ..


**

أمير : لا أراه سلبياً أيضا .. رغم أنني لا أعرفه من قبل .. :rolleyes:
يظهر بأنه ينص على عدم التوقع دون وجه حق .. أي عدم توقع النفع من غير مصدره ..
فالفرخ يكون في مرحلة يحتاج أن يُطْعَمَ فكيف ننتظر منه أن يُطعِمَ والديه أو أباه ..
فكأن المثل يشدد على وجوب تحمل المسؤولية وأن لا ندع من ليس مؤهلا ونطمع فيه ليقوم بها في مكاننا .. :cool:
ويبقى الرأي لك أم يوسف .. فالمثل مثل منطقتكم :rolleyes: :)


**

الحْنينْ يُورَثْ


يضرب عندما يكون إبن بارّ بوالديه أكثر من البقيّة ، فيحبّانه لحنانه وعطفه ويفضّلانه على إخوته ، فيقال الحنين يُورَث ..

**

أمير : شكرا على الشرح :19: .. معنى منطقي واقعي :cool:

وهناك مثل في تفس السياق سمعت به وأرجو أن لا أخطئ في صيغته يقول :

مَحْڤُورْالدار يُورثْ .. [ أو : مَحْڤُورْالدار اَوْرِيثْهَا ..]
ويقصدون أن من يكون دائما تحت تصرف أهله ويقوم بمتطلباتهم عندما يتهرب أو يتأفف الغير هو الذي تكون الدار والميراث عموما من نصيبه - دون أن ندخل هنا في المخالفات الشرعية -

[أمير جزائري حر]

المحبة تنزل على العود اليابس
الفاصلة1
الي في ايدو كل يوم عيدو



448

أهلا مجددا نانا وشكراً على المثلين .. هما جديدان علي وسأحاول أن أدلي بدلوي .. ولا أرى الأخوات حاولن إعطاء ما فهمناه ..
..
المثل الأول :

المحبة تنزل على العود اليابس

غامض نوعا ما :rolleyes: .. أليس في سياق نفس المثل الذي يقول :

ربي يعطي اللحم لللي ما عندوش الاسنان .. :confused:
وقد مر معنا من قبل وناقشناه .. بين من قال بسلبية مدلوله ومن قال العكس ..

**
المثل الثاني :

اللي في ايدو كل يوم عيدو

أظنه مفهوما رغم أنني لا أعرفه .. :D

وأظنه يعني أنَّ من كان موسِراً أو غنياً فكل يوم هو بالنسبة له عيد ..

بعكس الفقير الذي لا يفرح - بملابس جديدة أو لحم العيد مثلا - إلا في المناسبات ..

وأنتظر تعليقك .. :cool:


أتفق معك على صعوبتها .. لكن بعد أن تشرحها لنا أم تشرين ستصير امثالا جميلة .. :19: :cool:

ننتقل الان لامثال الاخت تشرين التي بصراحة غامضة

رقصات في الراس ياسر .. والرجلين ما قدوها ..
حنا نقولو:
قلبي باقي رقصة و رجليا ما قدوشي ..

هذا المثل يعبر على العجز و كما قال الاخ امير العين بصيرة و اليد قصيرة

**
أمير : شكرا على المثل الإضافي .. :)

**

2...عاش ماكسب ماخلا ..

انا اتفق مع الاخ امير انه يطلق على الانسان الكسول او الفاشل ..

**
أمير : شكرا :19:

**
الزوجة البعيدة ايامها سعيدة ..

لم افهم البعيدة البعيدة عن ماذا و لكن ممكن يكون البعد عن اهل الزوج ..

**
أمير : هذا المثل لم أفهمه في البداية .. :) لكن بعد تعليقك هذا وتعليق الأخت الماسة السوداء اتضح لي المعنى :D - سأضعه في الأسفل

**
4....وين تبان الثنية انهار العيدية ..

هاذا لم افهم منه شيئا

أمير : ولا أنا .. :sdf:

**

5.....كي تنوض النساء اتجي مشرومة لكساء ..


ممكن ان المثل يدل على الفقر بحيث ان المراة الفقيرة تستحي من جمعات النساء و تحاول تجنبها,,,على ما اظن

**
أمير : أحسنتِ .. :19: شرح منطقي ومقبول .. :cool: - بالنسبة لي طبعا -

**

6.... لي ما عندو الزهر في الكبدة يلقا لعظم ..

ذكرني هذا بالمثل القائل:

ربي يعطي اللوز للي معندوش السنين ..

الذي اعتبره مثلا سلبيا جدا و لا يجوز تداوله

**
أمير : ليس مشابها له يا نانا .. أظن المثل يدل على الدنيا وإعراضها .. فإذا أعرضت ولم ييسرها الله لعبده فسينطبق عليه المثل ..

**

7. ماتكبر لعداوة حتي يكبر ابن الاخت ..

اظن ان المثل يلمح الى العداوة بين الاخت وو اخيها على الميراث من اجل اولادها على ما اظن ..

**

8....كذب اللوز وصدق المشماش وكذب الشيب وصدق اتكماش ..

بحثت عن المثل في النت و وجدته مشروحا كالتالي
معناه انا شجرة اللوز حينما تثمر فهى ليست دليلا على قدوم الربيع اما المشماش فهو ربيع صادق
وكذالك الشيب هو ليس دليلاعلى الكبرفى السن عكس التجاعيد
اظنه شرحا منطقيا ..

**
أمير : أحسنتِ .. :19: شرح ممتاز .. :cool:

**



...الزوجة البعيدة ايامها سعيدة ..
اظن والله اعلم ان معناها الزوجة البعيدة عن اهل زوجها تكون سعيدة و"متهنية ":1::1: ارجو الا اكون جذفت بعيدا ..

**
أمير : لا يا أختي الصغرى أنا أخالفك بـ 180 ° :1:

**


4....وين تبان الثنية انهار العيدية ..

لا اعلم معنى المثل لكن ذكرني بواحد وهو :

مين سال عليك يا الزميطة "الروينة" يوم العيد :1::1:

**

أمير : ومثل آخر ينتظر الشرح .. فلم أفهمه ؟ وشكرا على إدراجه :19:

إلا .. ربما - سأغامر - : الروينة سيقل شأنها - ولا ينظر إليها أحد - يوم العيد بحظور أصناف الحلويات الممتازة بأشكالها وألوانها وأذواقها ..

ولعله يضرب للمرأة المتواضعة الجمال أو التي لا تمتلك عدة الزينة والذهب و ... عندما تحضر وسط نساء يتفوقن عليها في ذلك :) :mad:



**
:1::1:

سلام


اهلا اخي امير
المثل الاول فعلا قاله الرئيس:19:
اما الامثلة التي تستدعي القوات الخاصة ساطلبها لتدخل وتدلو بدلوها ان شاء الله:sdf:
**

أمير : نطلب حضورها سريعاً .. فقد حاولت أنا والأخوات وبقيت بعض الأمثال .. لم نستطع تحريكها قيد أنملة .. :D :sdf:


**

و المثل:

تاتي لعداوة من بن الاخت ..

القصود به انا الاخت دائما مسلوب حقها وتستحي ان تطالب به اخوتها لما يكبر اولادها يطالبون اخوالهم بحق امهم من اخوالهم وغالبا ما يكون في المراث:rolleyes:

**

أمير : شرح ممتاز .. شكراً :19::cool:


**والباقي المداخلة جديدة:)
تحياتي:


3...الزوجة البعيدة ايامها سعيدة ..

تفتق المعنى في ذهني مباشرة بعد ما أدلت به نانا و الماسة :cool:
وأرى أن المعنى هو بعكس ما تفضلتما به من وجهة نظركم النسائية .. :D

أرى أن المثل والله أعلم هو أن الزوجة السعيدة مع زوجها هي التي يكون أهلها بعيدين عن منطقة الزوج - استبعاد الحماة :sdf: -
فيزورهم بين حين وآخر بشكل متباعد ويستقر ويتهنى مع زوجته ..
أما إن كان قريبا منهم فستكثر تدخلات الحماة وأهل الزوجة وينغصون على الزوج سعادته مع زوجته ..
أليس هذا شرحا معاكساً ممكناً ومنطقياً ..
وفي واقعي عرفت الكثير من الناس يفضلون التزوج من مكان بعيد .. :cool:


أهلا أم يوسف .. :1:
شكرا على الأمثال الجديدة .. :19: - بالنسبة لي أيضا -
ورغم ذلك سأحاول شرحها وفق فهمي وما لدي من رصيد ثقافتنا .. :cool:


هاته أمثلة أخرى ، سأعود لاحقا للشّرح والتّعليق

1 .خُبْزَة بارْدة مَاعَايْرَتْ مْرا قَاعْدَة ..


أمير : أظن أن هذا المثل يعني أن الحد الأدنى هو أن تقدم المرأة لضيوفها خبز الدار - كما نقول - ولو كان بارداً فلن يُعايرها أحد .. أي لن ينقدها ..
مع أن الأفضل هو خبز دار ساخن - ما شاء الله :) -

**

2 . صَلْحَتْ دَارْهَا .. خَصّْهَا غير تَصْلَحْ الجَامَع ..


أمير : أظن أن هذا المثل يضرب كتقريع وتوبيخ .. لمن لم يقم بواجبه الأساسي ويتبجح بأنه يريد فعل أشياء أخرى تأتي في المرتبة الثانية من حيث الأولوية ..


3 .بْنَاتْ عَمّي يَلْبْسُو وأَنَا نَفْرَحْ ..

أمير : أظن أن هذا المثل له عدة معاني ..

المعنى الأقرب والأصح - بالنسبة لي - هو في سياق مثل آخر مر معنا وهو :

الناس تكسب وأنا نحسب .. !

وأرجو أن يكون كذلك .. :)

..

أما معناه الثاني وأظنه بعيداً نوعا ما .. فهو الشخص الطيب الذي يفرح لأفراح الآخرين وإن كان هو مُعدماً ولا يملك شيئاً ..




تحياتي .. وألف شكر على ما تدرجون وعلى تفاعلكم الطيب ..

كلكن دون استثناء .. :cool: - اخواتي الكريمات -

[nana47]

يروح زمان الخديدات و يجي زما الوليدات
و لو ان القراءة التي قراتموها صحيحة و يمكن ان ترى لمن لا يعرف و لكن ناس بكري لم يستعملو المثل للدلالة على اهمال المراة لبيتها بعد انجابها
ضرب هذا المثل للمراة المفاخرة بجمالها
لان مفخرتها بالجمال ستنتهي بمجرد تقدمها بالسن و كما يقول المثل الزين عمرو ما بنا دار و ان مفخرة المراة هي بيتها و اولادها
ان شاء الله اكون وفقت في الشرح و للماسة الان التعليق بما انها تعرف الشرح كذلك
و بما اننا نتكلم على الزين و كما قلنا الزين عمرو ما بنا دار هناك مثل اخر يصب في نفس سياق هذا الاخير
عييت من زينك ننطر و من شحمك ننطر هاتي ما في ايديك
و هذا اخر اخرجو يا خدامي قدامي و لكل قصة سادرجها بعد ان اصيغها و ارقنها ان شاء الله




448

أهلا مجددا نانا وشكراً على المثلين .. هما جديدان علي وسأحاول أن أدلي بدلوي .. ولا أرى الأخوات حاولن إعطاء ما فهمناه ..
..
المثل الأول :

المحبة تنزل على العود اليابس

غامض نوعا ما :rolleyes: .. أليس في سياق نفس المثل الذي يقول :

ربي يعطي اللحم لللي ما عندوش الاسنان .. :confused:
وقد مر معنا من قبل وناقشناه .. بين من قال بسلبية مدلوله ومن قال العكس ..

**
المثل الثاني :

الي في ايدو كل يوم عيدو

أظنه مفهوما رغم أنني لا أعرفه .. :d

وأظنه يعني أ، من كان موسِراً أو غنياً فكل يوم هو بالنسبة له عيد ..

بعكس الفقير الذي لا يفرح - بملابس جديدة أو لحم العيد مثلا - إلا في المناسبات ..

وأنتظر تعليقك .. :cool:

اصبت المثل الثاني و اخطات الاول
المثل الاول اظن ان احسن شرح له هو مقولة الحب اعمى

[أمير جزائري حر]

يروح زمان الخديدات و يجي زمان الوليدات ..

و لو ان القراءة التي قراتموها صحيحة و يمكن ان ترى لمن لا يعرف و لكن ناس بكري لم يستعملو المثل للدلالة على اهمال المراة لبيتها بعد انجابها
**
ضرب هذا المثل للمراة المفاخرة بجمالها
لان مفخرتها بالجمال ستنتهي بمجرد تقدمها بالسن ..
**
و كما يقول المثل:

الزين عمرو ما بنا دار ..

**
أمير : هذا المثل مر معنا ... ولا أظنه ينطبق مع الأول ..
بل هو ينطبق مع الحديث النبوي الذي يقول فيه صلى الله عليه وسلم : " .. فاظفر بذات الدين تربت يداك .. " وهو يشدد على أن الباقي وما يبنى عليه البيت هو الدين .. وإن كان للعوامل الأخرى أهمية .. لكنها فانية ..

**

و ان مفخرة المراة هي بيتها و اولادها
ان شاء الله اكون وفقت في الشرح و للماسة الان التعليق بما انها تعرف الشرح كذلك
..
و بما اننا نتكلم على الزين و كما قلنا الزين عمرو ما بنا دار هناك مثل اخر يصب في نفس سياق هذا الاخير :

عييت من زينك ننطر و من شحمك ننطر هاتي ما في ايديك ..

**
أمير : أظن أن الأمر متعلق بشطارة المرأة وما تحسنها من حسن تدبير أمر بيتها .. والذي لا يغني عنه جمالها الجسدي ..

وأٍجو شرح كلمة " ننطر " إذا أمكن ..
**
و هذا اخر:

اخرجو يا خدامي قدامي ..

أمير : لم أفهمه .. :D وأنتظر كرمك ..

و لكل قصة سادرجها بعد ان اصيغها و ارقنها ان شاء الله

ننتظر القصص .. :cool:


المثل الأول :


المحبة تنزل على العود اليابس ..


اظن ان احسن شرح له هو مقولة الحب اعمى ..



معقول جدا .. شكراً :19:

لكن يبقى ما قلته صحيح نسبياً .. :)


إليكم هذه الأمثال الجديدة ..

1. اَنْصُومْ .. اَنْصُومْ .. اوُ نَفطَرْ على بصلة ..
2. ما اَيْجِي اللي يَقُّتلك .. حتى ايْجِي اللي يَحْيِيْكْ ..
3. بَاتْ مع الجَاجْ .. اَصْبَحْ اَيْقَاقِي ..

ما تقولون فيها .. :rolleyes: :confused:

[تشرين11]

اهلا اخي
شرح موفق الامثلة التي ادراجها اما للباقي ننتظر الوالدة الكريمة لتفاعل معنا
وهذا بعض الامثلة
1....ماتبط غير اعزيزة وماتهز غير الركيزة
2...كل دبرة ياحجلة تبرا الا كلام العيب مايبرا:confused:
3....سولو القايلة وما انا غير ضيفة:D
4...سال المحجوبات على الاخبار:rolleyes:
تحياتي:19:

[تشرين11]

اهلا اخي
وهاذين المثلين تذكرتهما التو
1.....يجيف النملة على حبة
2....انا انقول ثور وهو يقولي احلبو
تحياتي

[أمير جزائري حر]

أهلا تشرين وشكرا على الباقة .. لكن أهمس لك : ألم نتفق على أن لا ندرج أكثر من مثلين أو ثلاث في المداخلة حتى نتمكن من متابعتها وشرحها بسهولة .. :D :1:

وهي كلها جديدة وغير مدرجة :19: .. لكنها صعبة :sdf:
واستطعت فهم واحد منها فقط وسأحاول شرحه ..



اهلا اخي
شرح موفق الامثلة التي ادراجها اما للباقي ننتظر الوالدة الكريمة لتفاعل معنا
وهذا بعض الامثال [ أمير : هي أمثال شعبية وليست أمثلة :)]
1....ماتبط غير اعزيزة وماتهز غير الركيزة

2...كل دبرة ياحجلة تبرا الا كلام العيب مايبرا:confused:

أمير : هذا المثل الوحيد الذي استطعت فهمه .. فواضح أنه يشدد على ما يقوله المثل العربي وهو أن :

يُشفى جرح السِّنان و لا يُشفى جرح اللسان ..

(السنان = الرمح .. يطيب ويتشافى صاحبه )

3....سولو القايلة وما انا غير ضيفة:D

4...سال المحجوبات على الاختبار:rolleyes:

أمير : هنا هل تقصدين: الاخْبَارْ ؟ أم هي فعلاً : الاختبار:rolleyes:

تحياتي:19:
أرجو انني وُفقت على الأقل في واحد .. :D :)


أهلا مجددا تشرين ..

هكذا نتفق ...:19: مثلين أو ثلاث حتى نشرحها على مهل .. :cool:
:1:

ونسير الهوينا في موضوعنا .. :)


اهلا اخي
وهاذين المثلين تذكرتهما التو:

1.....يجيف النملة على حبة .. !

أمير : أظن المثل هو عن البخيل .. :mad:

2....انا انقول ثور وهو يقولي احلبو

أما هذا المثل فهو عن المجادل الجاهل الذي لا يفهم ..

وأظنه يتماشى - نسبياً - مع المثل العربي المعروف :

معزة ولو طارت ..

تحياتي

[تشرين11]

اهلا اخي
[ أمير : هي أمثال شعبية وليست أمثلة ]
فعلا هي امثال وليست امثلة اعذرني العتب على التسرع
1....ماتبط غير اعزيزة وماتهز غير الركيزة
يضرب هذا المثل على معرفة مقدار معزة المراة عند زوجها

[تشرين11]

اهلااخي
4...سال المحجوبات على الاختبار

أمير : هنا هل تقصدين: الاخْبَارْ ؟ أم هي فعلاً :
الاختبار
.......................................:19::19::19 :
فعلا الاخبار وليس الاختبار قلت العتب على التسرع
وهناك مثل يشبهه انا في السوق وهي عندها اخبار
المثلين يطبق على المراة لي عندها الفراغ تلقاها تبحث عن الاخبار وتلم بها جميعاوزد على ذلك اخبار الحي بتفاصيله عندها
تحياتي

[أمير جزائري حر]

اهلا اخي


ما تبط غير اعزيزة .. وماتهز غير الركيزة ..

يضرب هذا المثل على معرفة مقدار معزة المراة عند زوجها


فهمت محل ضرب المثل .. شكرا لك

لكن يبقى يحتاج لشرح لغوي إن صح التعبير ؟

مثلا كلمة "تبط " أعلم أن معناها " تضرب " ..

لكن كيف تفهمين العبارة الأولى : " ما تبط غير اعزيزة " ؟ هل الزوجة إذا كانت عزيزة على زوجها يضربها ؟ أرجو الشرح ..

لكن العبارة الثانية " وماتهز غير الركيزة " غير مفهومة تماماً ! رغم أن كلماتها مفهومة :confused:

أرجو الشرح أفضل إذا أمكن أختي تشرين .. :)

خاصة أن ما تدرجين من أمثال صعب وغير مألوفة لنا :rolleyes: :confused:

تحياتي .. :cool:




اهلااخي
4...سال المحجوبات على الاختبار
وهناك مثل يشبهه:

انا في السوق وهي عندها اخبار ..


المثلين يطبق على المراة لي عندها الفراغ تلقاها تبحث عن الاخبار وتلم بها جميعاوزد على ذلك اخبار الحي بتفاصيله عندها
تحياتي

شكرا تشرين .. المعنى هنا اتضح تماما .. :19:

بوركتِ .. :cool:

[تشرين11]

اهلا اخي
لكن كيف تفهمين العبارة الأولى : " ما تبط غير اعزيزة " ؟ هل الزوجة إذا كانت عزيزة على زوجها يضربها ؟ أرجو الشرح ..
...........................................
اظن هذا مكان سائد عندهم كلما ضربت الزوجة تكون عزيزة وان لم تضرب تهمل من الزوج وبقى شيء منه حاليا في بعض الزواج . هذا واقع المسه تقول بعض الزوجات انا استفز زوجي ليضربني وبهذا اختبر معزتي عنده يحضرني الان مثل مصري ضرب الحبيب زي اكل الزبيب:D
للله في خلقه شؤون:confused:
اما ماتهز غير الركيزة مثلت المراة العزيزة كركيزة والركيزة هي الكمود الذي يرتكز عليه بناء الخيمة كلما كلنت والركيزة قوية ومهتمين بها كانت الخيمة افضل الخيم في الدوار هكذا الزوجة
وان كانت هناك اضافة فحبذا ان نستفيد منها
تحياتي

[طاعة زوجي ..]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا على الشّرح وفّقت إلى حدّ بعيد ، رغم أنّك لا تعرفهم من قبل

أهلا أم يوسف .. :1:
شكرا على الأمثال الجديدة .. :19: - بالنسبة لي أيضا -
ورغم ذلك سأحاول شرحها وفق فهمي وما لدي من رصيد ثقافتنا .. :cool:




تحياتي .. وألف شكر على ما تدرجون وعلى تفاعلكم الطيب ..

كلكن دون استثناء .. :cool: - اخواتي الكريمات -



المثل الأوّل خبزة باردة ماعايرت مرى قاعدة تقريبا كما قلت ، ولكن ليس لضيوفها بل نحن نضربها لزوجها أيضا وإن كان المثل يمكن تعميمه
قديما كان الرّجال يذهبون للعمل في الحقول والمزارع وتبقى المرأة في البيت تعمل أشغاله المختلفة ، فهذا المثل يحث على إعداد الطّعام بصفة عامّة والخبز بصفة خاصّة باكرا ، فإن أتى الزّوج باكرا يجد الأكل حاضرا فلا يوبّخها ، المهم يجده مهيّأ ، عكس لو تأخرت في إعداده فلن يجده قد نضج بعد

المثل الثّاني صلحت دارها خصّها غير تصلح الجامع ، تماما كما ذكرت ومورده أنّ إمرأة تطوّعت مع بعض النّسوة لتنظيف المسجد فقيل لها ذلك ، لأنّها كانت بالكاد تنظّف بيتها وتهتمّ بشؤونه فكيف لها أن تنظّف الجامع معهنّ

بنات عمّي يلبسوا وأنا نفرح ، يضرب لمن لم يأتها نصيبها بعد ، في حين أنّ قريباتها كلّهنّ يتزوّجن الواحدة تلو الأخرى وهي تحضر أعراسهنّ وتشاركهنّ فرحتهنّ ، فيقال ، بنات عمّي يلبسوا وأنا نفرح ، ويمكن تعميمه بالتّأكيد ، تقريبا مثل ماشرحت

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم أوفياء الموضوع .. :)

سأضع اليوم عدة مداخلات في كل منها 03 أمثال شعبية لتكون لديكم مادة تشتغلون عليها :d :19:
وذلك لأنني سأغيب بدءًا من بعد غد [ 03/08/2016 ] لقضاء بضعة أيام في استراحة صيفية ..
وآمل عند عودتي - إن شاء الله - أن لا أجد الموضوع خاملاً مهجوراً :)

**
وهذه المجموعة الأولى ..

1. رَاكْ اَتْحَاجِي .. وَ اتْفَكْ ..
2. البْحَرْ يَاكُلْ العَوَّامْ .. !
3. كِي حَبُّو يَقُّتْلُو كَلْبْهُمْ .. قالوا مَكْلُوبْ .. !!




وهذه المجموعة الثانية ..

1. خُوذْ رَايْ اللِّي ايْبَكِّيكْ .. وما تاخذشْ راي اللِّي ايْضَحْكَكْ .. !
2. قالوا لَلْبْغَلْ: اَشْكُونْ بَابَاك .. قَالْهُمْ : خَالِي العَوْدْ .. !
3. يَضُّرْبَكْ بالرَّاشِي .. باشْ يَدِّي الصْحِيحْ .. !!



وهذه المجموعة الثالثة ..

1. لو كان ما جاتش البصلة فايحة .. ما اَيْدِيرلهاش ربي راسها مَن التَّحت [ داخل التراب] ..
2. خبز الدَّار .. ياكلو البَرَّانِي .. !
3. زيتنا في دقيقنا ..



وهذه المجموعة الرابعة ..

[ وفق عدد الأخوات النشطات حالياً :19: - وما يزال في جعبتي عشرات :1:- كونوا على يقين :cool: - ]


1. اللِّي فات على كلمة .. فات على روح ..
2. تَعْيَ رِيحَةْ الكَتَّان تَكْبَرْ وَ اتْبَانْ .. !
3. الطْفُلْ شَبْعُو اوُ طَبْعُو ...

[أمير جزائري حر]

اهلا اخي
اظن هذا ماكان سائدا عندهم كلما ضربت الزوجة تكون عزيزة وان لم تضرب تهمل من الزوج ..
وبقى شيء منه حاليا في بعض الزواج . هذا واقع المسه تقول بعض الزوجات انا استفز زوجي ليضربني وبهذا اختبر معزتي عنده يحضرني الان مثل مصري ضرب الحبيب زي اكل الزبيب:D
للله في خلقه شؤون:confused:

أمير : ما تتحدثين عنه هنا وهو التلذذ بالضرب هو اضطراب في الشخصية .. وتسمى بالشخصية المازوخية ..

اما ماتهز غير الركيزة مثلت المراة العزيزة كركيزة والركيزة هي الكمود الذي يرتكز عليه بناء الخيمة كلما كلنت والركيزة قوية ومهتمين بها كانت الخيمة افضل الخيم في الدوار هكذا الزوجة
وان كانت هناك اضافة فحبذا ان نستفيد منها
تحياتي
شكرا على المجهود تشرين ..

وننتظر شرحا إضافيا من الأخوات أو الإخوة المشاركين .. :rolleyes:

لأن الجزء الأخير لا زال غامضا - بالنسبة لي -

تحياتي .. :cool:

[سارة إبراهيم الخليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا أول مثل 1. رَاكْ اَتْحَاجِي .. وَ اتْفَكْ ...نقول :راك اَتْحَاجِي.. واتْنَدَرْ...
وهو يضرب على الشخص الذي يعطيك معلومة بحجة خاطئة ربما ثم مباشرة بعدها يصححها دون قصد ولاينتبه وعند تنبيهه يقول آآ فهمت الآن.....
هذا هو شرح المثل

[abedalkader]

السلام عليكم
رجاء نلتمس من الاعضاء والخوة الكرام
الالتزام بقوانين المنتدى
..........
المحادثة بين الإخوة و الأخوات
- تمنع الدردشة التي لا طائل منها... و كذا المواضيع المشابهة كالألعاب في أقسام التسلية و الترفيه التي لا فائدة منها ...و التي تؤدي للدردشة بين الجنسين...
- لا يُسمح باستخدام بعض الألفاظ بين الأخوة والأخوات مثل : العزيز / العزيزة أو الغالي / الغالية أو الحبيب / الحبيبة أو أفتقدكَ / أفتقدكِ أو اني احبك في الله و ما شابه ذلك ...
-الابتعاد عن المزاح و استخدام الوجوه الغامزة بين الإخوة و الأخوات
....................كما انه
يحق للمشرفين على منتديات الجلفة القيام بالآتي: " 'نقل / تعديل / حذف" ' أي مشاركة يرون أنها لا تليق بالموقع .. أو كتبت في القسم الغير مناسب لها .. دون إشعار العضو بذلك .

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا أول مثل 1. رَاكْ اَتْحَاجِي .. وَ اتْفَكْ ...نقول :راك اَتْحَاجِي.. واتْنَدَرْ...
وهو يضرب على الشخص الذي يعطيك معلومة بحجة خاطئة ربما ثم مباشرة بعدها يصححها دون قصد ولاينتبه وعند تنبيهه يقول آآ فهمت الآن.....
هذا هو شرح المثل



شكرا سارة على الشرح .. وفي الحقيقة توظيف المثل أوسع قليلا فليس بالضرورة أن تكون المعلومة المعطاة خاطئة ..

فقد يضرب المثل لمن يتساءل عن مشكلة ما ثم ما يلبث أن يجيب عنها بنفسه لأنه يكون مضطربا ومتسرعا لا يتثبت من الأمور ولا يتريث ..

والله أعلم ..

تحياتي .. :cool:

[dark star]

السلام عليكم
عودة ميمونة اخ امير

2. البْحَرْ يَاكُلْ العَوَّامْ .. !

اظنه يؤدي نفس معنى "الفار القافز من زهر القط" ام اني مخطئة

3. كِي حَبُّو يَقُّتْلُو كَلْبْهُمْ .. قالوا مَكْلُوبْ .. !!

اعتقد ان معناه يدور حول من يجهز مبررا لكل ما يفعله او ببساطة كناية عن المكر و الخداع ..الله اعلم

[nana47]

السلام عليكم

نرحب بعودتكم اخي ا ج ح
ساعلق على اول مجموعة
الفاصلة3
1. رَاكْ اَتْحَاجِي .. وَ اتْفَكْ ..
اظن ان المثل يطلق على الذي يطرح موضوعا للنقاش و لكنه يكلم نفسه م يجيب و عادة يستعمل لقطع استرسال الشخص في الكلام

2. البْحَرْ يَاكُلْ العَوَّامْ .. !
اظنه يستعمل في التحذير من الثقة الزائدة بالنفس

3. كِي حَبُّو يَقُّتْلُو كَلْبْهُمْ .. قالوا مَكْلُوبْ .. !!
اتفق مع الماسة فس شرحها لهذا الاخير و اظنه كالمثل السابق ذكره هنا
سبة و لاقاتها حدور

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم

نرحب بعودتكم اخي ا ج ح
ساعلق على اول مجموعة
الفاصلة3
1. رَاكْ اَتْحَاجِي .. وَ اتْفَكْ ..
اظن ان المثل يطلق على الذي يطرح موضوعا للنقاش و لكنه يكلم نفسه م يجيب و عادة يستعمل لقطع استرسال الشخص في الكلام


وعليكم السلام ورحمة الله أيتها الأخت الكريمة والروح الطيبة ..

ما تفضلتِ به من شرح هو جيد .. :19:

أي كأننا نقاطع الشخص ونقول له ما جدوى مخاطبتك لنا إن كنت أنت وحدك من تدير الحوار فتتساءل وتجيب ..

وكأنه قريب نسبياً من مثل شعبي آخر يقول :

اللَّعاب اَحْميدة .. والرَّشام اَحْميدة ..

تحياتي .. :cool:




السلام عليكم .. عودة ميمونة اخ امير
2. البْحَرْ يَاكُلْ العَوَّامْ .. !

اظنه يؤدي نفس معنى "الفار القافز من زهر القط" ام اني مخطئة

حياك الله وبياك ومن كل خير اعطاك ..



2. البْحَرْ يَاكُلْ العَوَّامْ .. !
اظنه يستعمل في التحذير من الثقة الزائدة بالنفس


لن أختلف معكما أختاي الكريمتين ..

المثل بنفس الشرح الذي ذكرتماه .. :19:

وذلك تحذير من أن الاندفاع والثقة الزائدة قد تودي بصاحبها ..

والمعنى ليس سلبياً تماماً .. ففي طياته إشارة إلى أن الذين يدفعون الثمن هم دائما الشجعان والمقدامون ( إن صح التعبير ) .. بينما الجبناء يكتب لهم العمر الطويل .. :)

..

وفي ذلك قال الشاعر قديماً :

لولا المشقة فاز الناسُ كُلُّهُمُ ** الجُودُ يُفْقِرُ والإقْدامُ قَتَّالُ :cool:

وقال الآخر :

كُتِبَ القَتْلُ والقِتَالُ علينا ** وعلى الغَانِيَاتِ جَرُّ الذُّيُولْ

تحياتي .. :cool:







السلام عليكم
3. كِي حَبُّو يَقُّتْلُو كَلْبْهُمْ .. قالوا مَكْلُوبْ .. !!


اعتقد ان معناه يدور حول من يجهز مبررا لكل ما يفعله او ببساطة كناية عن المكر و الخداع ..الله اعلم

السلام عليكم
3. كِي حَبُّو يَقُّتْلُو كَلْبْهُمْ .. قالوا مَكْلُوبْ .. !!
اتفق مع الماسة فس شرحها لهذا الاخير و اظنه كالمثل السابق ذكره هنا
سبة و لاقاتها حدور

وعليكما السلام ورحمة الله ..

تماما أختاي .. هو التذرع بأي شيء ولو بالباطل لتنفيذ ما تم العزم عليه ...
أو كما يقول العرب : أمر مبيت بليل ( إن لم أخطئ ) ..

[nana47]

ننتقل للمجموعة الثانية

1. خُوذْ رَايْ اللِّي ايْبَكِّيكْ .. وما تاخذشْ راي اللِّي ايْضَحْكَكْ .. !
اظن ان المثل واضح و هو حكمة من حكم الاجداد

2. قالوا لَلْبْغَلْ: اَشْكُونْ بَابَاك .. قَالْهُمْ : خَالِي العَوْدْ .. !
كنابن من شئت واكتسب أدباً ==== يغنيك محموده عن النسب
إنالفتى من يقول هاأنذا ==== ليس الفتى من يقول كان أبي


3. يَضُّرْبَكْ بالرَّاشِي .. باشْ يَدِّي الصْحِيحْ .. !!
لم اجد طريقة لاشرحه

[تشرين11]

اهلا
هذا مثل جديد

سوق النساء سوق مطيار ياخاشو رد بالك إوروك من الربح قنطار ويدولك من راس مالك
تحياتي

[أمير جزائري حر]

ننتقل للمجموعة الثانية

1. خُوذْ رَايْ اللِّي ايْبَكِّيكْ .. وما تاخذشْ راي اللِّي ايْضَحْكَكْ .. !
اظن ان المثل واضح و هو حكمة من حكم الاجداد

أمير : تماماً :19:
أي أن النصيحة قد يكون فيها ما يخالف هوانا ويغضبنا وذلك من حرص الناصح على مصلحتنا بالدرجة الأولى قبل حرصه على رضانا وموافقة هوانا ..

2. قالوا لَلْبْغَلْ: اَشْكُونْ بَابَاك .. قَالْهُمْ : خَالِي العَوْدْ .. !
كنابن من شئت واكتسب أدباً ==== يغنيك محموده عن النسب
إنالفتى من يقول هاأنذا ==== ليس الفتى من يقول كان أبي

أمير : شرحك هنا ممتاز .. ولم أكن لأشرحه أفضل منك :)
بارك الله فيك ..
وإن كان المثل قد يحتمل تأويلات أخرى فما تفضلتِ به هو الأحسن - حسب فهمي - وهو التشديد على العصامية دون أن نتنكر لأصولنا كما يفعل البعض من عصاة الوالدين والعياذ بالله ..

3. يَضُّرْبَكْ بالرَّاشِي .. باشْ يَدِّي الصْحِيحْ .. !!
لم اجد طريقة لاشرحه ..

أمير : أما هذا المثل فهو يضرب لمن يستخدم الحيلة لابتزاز الأخبار الصحيحة من الآخرين .. فيرمي بطعم أو خبر يتكهن به مدعيا أنه يعلم ليجعل مُحَادِثَهُ يفرغ ما في جعبته .. :)


وهذا المثل الأخير يمكننا تشبيهه بمن يرمي الشجرة بحجر لترميه بالثمر ..
أو كما ورد في الحكايات .. يرمي القِرد الذي على الشجرة بالحجر .. ليرميه القرد بالثمر ..

والله أعلم .. وننتظر من شاء أن يزيدنا من الشرح ..

تحياتي .. :cool:


اهلا
هذا مثل جديد
سوق النساء سوق مطيار ياخاشو رد بالك إوروك من الربح قنطار ويدولك من راس مالك
تحياتي
أهلا أختي تشرين ..

شكرا على المثل ..

هو من قول الحكيم عبد الرحمن مجدوب وهو معروف بصيغة مختلفة قليلا - تغيير كلمة " خاشو " ومعناها نفسه طبعاً :


سُوقْ النْسَا سُوقْ مَطْيَارْ .. يا دَاخْلُو رُدْ بَالَكْ .. اَيْوَرِّيوْ لَكْ اَمْنَ الرَّبْحْ قَنْطَارْ .. اوُ يَدِّيوْ لَكْ رَاسْ مَالَكْ .. !!

وننتظر شرحه من طرف أحد المتطوعين .. :rolleyes:

ولي فيه رأي - من بعدكم :) -

هل من متطوع لشرح هذه .. ؟

وإن لم يكن من مبادر سأعود لاحقا إليها :)

وهذه المجموعة الثالثة ..

1. لو كان ما جاتش البصلة فايحة .. ما اَيْدِيرلهاش ربي راسها مَن التَّحت [ داخل التراب] ..
2. خبز الدَّار .. ياكلو البَرَّانِي .. !
3. زيتنا في دقيقنا ..




والمثل الأول يُنسب للشيخ عبد الرحمن مجدوب بصيغة مختلفة وهي :

القرد مشى للغرب و الذيب داب راسه .. لو كان الخير في البصل ما ينغرس على راسه

تحياتي ..

[طاعة زوجي ..]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل من متطوع لشرح هذه .. ؟

وإن لم يكن من مبادر سأعود لاحقا إليها :)



والمثل الأول يُنسب للشيخ عبد الرحمن مجدوب بصيغة مختلفة وهي :

القرد مشى للغرب و الذيب داب راسه .. لو كان الخير في البصل ما ينغرس على راسه

تحياتي ..



المثل الأوّل أعرفه وهو كما قلت بصيغ مختلفة ، لكن على حدّ قول أختي دارك لم أُجد شرحه

أظنّ أنّه يضرب للدّلالة على الشّيء السّي في الأصل ، وللمرء الذّي لا نفع ولا فائدة ترجى منه ولا خير يُأمَلُ من جانبه ، فشبّه بالبصل ورائحته المزعجة ، هذا ماخطر ببالي أرجو أن لا أكون قد غَرّدتُ خارج السّرب

أمّا المثل الثّاني خبز الدّار ياكلو البرّاني فيقصد به أنّ الخير والنّفع يذهب للغريب ويُستبعد القريب وإبن الدّار منه ، كمن يفعل معروفا في شخص غريب ويترك من أقاربه من هو أولى وأحقّ به

زيتنا في دقيقنا يضرب عكس المثل الثّاني فيُقال عندما يكون أمر عائلي فقطّ ولا يريدون إشراك الغرباء ، كأمور الزّواج والشّراكة وغيرها ، فيقال زيتنا في دقيقنا ، يعني حْنَا في حْنَا

[طاعة زوجي ..]

أهلا أختي تشرين ..

شكرا على المثل ..

هو من قول الحكيم عبد الرحمن مجدوب وهو معروف بصيغة مختلفة قليلا - تغيير كلمة " خاشو " ومعناها نفسه طبعاً :


سُوقْ النْسَا سُوقْ مَطْيَارْ .. يا دَاخْلُو رُدْ بَالَكْ .. اَيْوَرِّيوْ لَكْ اَمْنَ الرَّبْحْ قَنْطَارْ .. اوُ يَدِّيوْ لَكْ رَاسْ مَالَكْ .. !!

وننتظر شرحه من طرف أحد المتطوعين .. :rolleyes:

ولي فيه رأي - من بعدكم :) -



هذا المثل للشّيخ المجدوب رحمه الله موجود بعدّة صيغ مختلفة وكلّها تصُبُّ في معنى واحد ، وهو الإشارة والتّحذير من كيد النّساء ومكرهنّ ودهائهنّ بحيث لا يسلك منهنّ أحد ، كما نقولو بالعاميّة** يَدُّوك للواد ويرجّعوك عطشان **


ولعبد الرّحمان مجدوب مثل أو مقولة لا أدري ، ومن ورائها قصّة طريفة ، يقال أنّه من حكاها عن نفسه ، فهي إذا حقيقيّة والله أعلم


القول هو أَعْطَاتْهَا الكَفّْ مثل الدَّفْ ، رَدَّتْها مثل الرّغيفَة ، شكّيتْ دْقيقها مْسَلَّف ، ولَّا تْسَال للمَجْدُوب حْسيفة

شرح الكلمات
الكفّ والدّف معروفان لاداعي لشرحهما
رَدّتْها بمعنى جعلتها
الرّغيفة ، سألت عن معناها فقيل لي ، هي عبارة عن لَوحة أو خشبة رقيقة ورفيعة ، ظننتها في الأول كلمة رغيف بنطق خاطئ
شكّيت بمعنى ظننت
مسلّف أي مستعار
حسيفة أي لها إتّجاه المجدوب حسابات قديمة كما يقال

والقصّة هي أنّ عبد الرّحمان مجدوب كان في ترحاله كالعادة ، فمرّ ببيت ، فنادى أصحابه ، ضْيَافْ رَبّي ، يقصد هل من طعام

فرأته زوجة صاحب المنزل وعرفته ، فقالت لزوجها دع الضّيف ينتظر وسأعدّ له أكلا ، فأعدّت له الشَّرشم وهي أكلة معروفة من القمح الصّلب ولم تطهها جيّدا فقد طبختها بسرعة

فلمّا قدّمها زوجها للمجدوب ، لم يستطع أكلها لأنّه بدون أسنان ، فقد كان قد كبر وفقد معظم أسنانه ، وهي كانت تعلم ذلك .
فقال لزوجها أي صاحب البيت ، جيرانكم ألن يعيرونكم الدّقيق ، بمعنى إن لم يكن عندكم فسَلّفو من جيرانكم ، كي يعدّو له الكَسرة

فعاد إلى زوجته وقصّ عليها ماكان من أمر الضّيف ، فأعدّت له كسرة فطير كما يقال ، ولكن قامت بقرصها جيّدا فصارت رقيقة جدّا وطهتها على مهل ، فأصبحت يابسة

فعندما حاول المجدوب أكلها لم يستطع ، فأيقن أن صاحبة المنزل تعرفه جيّدا وقصدت ذلك ، فقال يقصد خبزة الفَطير ومن أعدَّتها

أَعْطَاتها الكَفّ مثل الدّف ردّتها مثل الغريفة ، شَكّيت دْقيقها مْسَلّف ولَّا تْسَال للمجدوب حْسيفَة
وتلك المرأة كانت زوجة للمجدوب فقال بتطليقها ، فلمّا رأته أرادت الإنتقام منه بطريقتها ، وهو أيقن ذلك

بالفعل عليك أن تأمن شرّ النّساء إذا غضبن

[أمير جزائري حر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

لك كل الشكر والامتنان على المجهود ..

عساها تكون لكم ولنا صدقة جارية .. :)



السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته



المثل الأوّل:
1. لو كان ما جاتش البصلة فايحة .. ما اَيْدِيرلهاش ربي راسها مَن التَّحت [ داخل التراب] ..


أعرفه وهو كما قلت بصيغ مختلفة ، لكن على حدّ قول أختي دارك لم أُجد شرحه .. أظنّ أنّه يضرب للدّلالة على الشّيء السّي في الأصل ، وللمرء الذّي لا نفع ولا فائدة ترجى منه ولا خير يُأمَلُ من جانبه ، فشبّه بالبصل ورائحته المزعجة ، هذا ماخطر ببالي أرجو أن لا أكون قد غَرّدتُ خارج السّرب ..

امير : بل لأنتِ في صميم الموضوع :19: .. وخلاصة ذلك كأننا نجيب بذلك المثل من يحتج ويشتكي - على وضعه أو حالته وما إلى ذلك - ونقول له بأن الله عادل ولا يظلم مثقال ذرة وما كسبته فأنت تستحقه لزجه حكمة يعلمه الله وإن جهلها من جهلها ..

أمّا المثل الثّاني: خبز الدّار ياكلو البرّاني
فيقصد به أنّ الخير والنّفع يذهب للغريب ويُستبعد القريب وإبن الدّار منه ، كمن يفعل معروفا في شخص غريب ويترك من أقاربه من هو أولى وأحقّ به

أمير : تماما :19: هو ذاك المعنى العام .. وله حالات خاصة منها حسب علمي المتواضع مسألة الزواج .. فعندما يرغب رجل بامرأة من أقاربه و يضنون بها عليه يقول هذا المثل .. !
وعندما يفوز بالصفقات والمشاريع من هم من خارج البلدة يُقال أيضا .. وغيرها من الحالات .. :)

زيتنا في دقيقنا:
يضرب عكس المثل الثّاني فيُقال عندما يكون أمر عائلي فقطّ ولا يريدون إشراك الغرباء ، كأمور الزّواج والشّراكة وغيرها ، فيقال زيتنا في دقيقنا ، يعني حْنَا في حْنَا ..

أمير : تماما :19: ولا إضافة لدي .. بالفعل هو عكس المثل الثاني ..




هذا المثل للشّيخ المجدوب رحمه الله موجود بعدّة صيغ مختلفة وكلّها تصُبُّ في معنى واحد ، وهو الإشارة والتّحذير من كيد النّساء ومكرهنّ ودهائهنّ بحيث لا يسلك منهنّ أحد ، كما نقولو بالعاميّة** يَدُّوك للواد ويرجّعوك عطشان **


ولعبد الرّحمان مجدوب مثل أو مقولة لا أدري ، ومن ورائها قصّة طريفة ، يقال أنّه من حكاها عن نفسه ، فهي إذا حقيقيّة والله أعلم


القول هو أَعْطَاتْهَا الكَفّْ مثل الدَّفْ ، رَدَّتْها مثل الرّغيفَة ، شكّيتْ دْقيقها مْسَلَّف ، ولَّا تْسَال للمَجْدُوب حْسيفة

شرح الكلمات
الكفّ والدّف معروفان لاداعي لشرحهما
رَدّتْها بمعنى جعلتها
الرّغيفة ، سألت عن معناها فقيل لي ، هي عبارة عن لَوحة أو خشبة رقيقة ورفيعة ، ظننتها في الأول كلمة رغيف بنطق خاطئ
شكّيت بمعنى ظننت
مسلّف أي مستعار
حسيفة أي لها إتّجاه المجدوب حسابات قديمة كما يقال

والقصّة هي أنّ عبد الرّحمان مجدوب كان في ترحاله كالعادة ، فمرّ ببيت ، فنادى أصحابه ، ضْيَافْ رَبّي ، يقصد هل من طعام

فرأته زوجة صاحب المنزل وعرفته ، فقالت لزوجها دع الضّيف ينتظر وسأعدّ له أكلا ، فأعدّت له الشَّرشم وهي أكلة معروفة من القمح الصّلب ولم تطهها جيّدا فقد طبختها بسرعة

فلمّا قدّمها زوجها للمجدوب ، لم يستطع أكلها لأنّه بدون أسنان ، فقد كان قد كبر وفقد معظم أسنانه ، وهي كانت تعلم ذلك .
فقال لزوجها أي صاحب البيت ، جيرانكم ألن يعيرونكم الدّقيق ، بمعنى إن لم يكن عندكم فسَلّفو من جيرانكم ، كي يعدّو له الكَسرة

فعاد إلى زوجته وقصّ عليها ماكان من أمر الضّيف ، فأعدّت له كسرة فطير كما يقال ، ولكن قامت بقرصها جيّدا فصارت رقيقة جدّا وطهتها على مهل ، فأصبحت يابسة

فعندما حاول المجدوب أكلها لم يستطع ، فأيقن أن صاحبة المنزل تعرفه جيّدا وقصدت ذلك ، فقال يقصد خبزة الفَطير ومن أعدَّتها

أَعْطَاتها الكَفّ مثل الدّف ردّتها مثل الغريفة ، شَكّيت دْقيقها مْسَلّف ولَّا تْسَال للمجدوب حْسيفَة
وتلك المرأة كانت زوجة للمجدوب فقال بتطليقها ، فلمّا رأته أرادت الإنتقام منه بطريقتها ، وهو أيقن ذلك

بالفعل عليك أن تأمن شرّ النّساء إذا غضبن


شكر الله لك أم يوسف قد وفيت وأحسنتِ وليس لي ما اضيف سوى ختامها بمسك من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال :

" ما رأيت من ناقصات عقل ودين أسلب للب الرجل الحازم من إحداكن "

تحياتي .. :cool:


وقال أجدادنا في الأمثال الشعبية :

الِّلي يَسْتَــنَّى خِيرْ مَلّْي يَتْمَنَى و اللي يتمنى خير من قَاطَعْ لِيَّاسْ ...


ويقصدون :

اللي يستنى : هو من له أمل شبه يقيني بالفرج وتحقق الرجاء .. :cool:

اللي يتمنى : من له أمل لكنه ضعيف .. :)

قاطع ليَّاس : اليائس الفاقد لأي أمل ..

***

وهذا المثل أدرجته في موضوع مميز للأخت أم يوسف أنصحكم بالاطلاع والمشاركة فيه وهو :


***// ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل //*** (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1981556)


***

تحياتي .. :cool:

بقيت هذه المجموعة ..


1. اللِّي فات على كلمة .. فات على روح ..
2. تَعْيَ رِيحَةْ الكَتَّان تَكْبَرْ وَ اتْبَانْ .. !
3. الطْفُلْ شَبْعُو اوُ طَبْعُو ...

هل من متطوع / متطوعة .. :rolleyes: :)

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم ..

سأشرح الأمثال الأخيرة :) مادام لم يتطوع احد - فلعلها صعبة أو غير معروفة لديكم -

..
المثل الأول :

1. اللِّي فات على كلمة .. فات على روح ..

يُضرب هذا المثل للحث على كظم الغيض وعدم الاستجابة للاستفزاز والدخول في الملاسنات التي قد ينج عنها ما لا يُحمدُ عقباه .. وقد يؤدي إلى إزهاق روح بسبب أمر تافه ضخمته الملاسنات ..

وقد ورد في السيرة كثير من الأحاديث والآثار من أقوال العلماء التي تحض على الترفع وصون اللسان ..

منها قصة قرأتها من زمن ؛ إذ كان النبي جالساً وكان أبو بكر يختصم مع رجل في أمر ما .. ! فكان الرجل يرفع صوته ويسيء الكلام وأبو بكر صامت لا يرد .. والنبي يتبسم .. !

ثم غضب أبو بكر ورد على الرجل ، فبدت علامة الغضب على وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فقال له أبو بكر : لما كان الرجل يشتمني كنت تتبسم ولما رددت عليه غضبت مني يا رسول الله ..
فقال النبي: لما كنت صامتاً كانت الملائكة ترد على الرجل في مكانك ، ولما غضبت ورددت عليه ذهبت الملائكة وحضر شيطان ( أو شياطين .. )

ولمن له توثيق للقصة أن يفيدنا أكثر .. فقد حكيتها هنا من ذاكرتي ..

..

ولابن القيم هنا كلام جميل ؛ يقول:

" إذا خرجت من عدوك لفظة سفه فلا تُلْحِقْها بمثلها تُلْقِحها، ونسل الخصام مذموم."




تحياتي .. :cool:



أما المثل القائل :

2. تَعْيَ رِيحَةْ الكَتَّان تَكْبَرْ وَ اتْبَانْ .. !

فهو يدعو للصبروعدم الاستعجال لمعرفة الخبر [ خبر ما ؟ ] فإن المسألة مسألة زمن .. :)

وكأنهم أخذوا التمثيل من شخص ما أو امرأة احترقت ثيابها .. ةبالتالي فإن الرائحة سوف تنتشر ولن تتتمكن من إخفاء الحقيقة

ومن ذلك ما قاله الشاعر قديما :

ستبدي لك اليّام ما كنت جاهلا ** ويأتيك بالأخبار من لم تُزَوِّدِ

..

ولدى المصريين مثل مشابه يقول :

إم كان الخبر اليوم بفلوس .. بُكْرَه يكون بِبَلاَشْ .. :)


تحياتي .. :cool:


أما المثل القائل :

3. الطْفُلْ شَبْعُو اوُ طَبْعُو ...

فأرجو أن أُوَفَّقَ في شرحه .. فقد سمعته في محيطي ، لكن فهمه ليس موحداً لدى الجميع !

الغالب أنهم يقصدون بأن التربية الصحيحة تكمن في توفير حاجة الطفل البيولوجية ( الغذاء ) ثم حثه على النشاط حتى لا يتعود الخمول والكسل والركون إلى الاعتمادية ..

وبالتالي يحذرون من الدلال الزائد وكثرة الحنحنة على الطفل ..

تحياتي .. :cool:

وسأعود بأمثال جديدة .. :)


وهذه أمثال أظنها بسيطة ومفهومة ومتداولة في مجتمعنا ..

وتستخدم في سياق التحاور بين الناس ..

..

1. قالْ الصَّبْ .. قال مازال ما اَلْحَسْنَاشْ ..
2. اَزْرَعْ يَنْبَتْ .. !!
3. خَلِّينِي نَوَّلْدُو واضربني بِيهْ .. !
4. الهَدْرَة بين اَثْنِيْنْ .. والثالث ابْلاَ وَذْنِينْ .. !

[طاعة زوجي ..]

السّلام عليكم ورحمة اللّه وركاته
جئت بأمثلة أخرى وأرجو أن لا تكون مكرّرة
1 وينْ يْحُطّْ سيدي سيفُو أنا نْحُطّْ دَبُّوزي


ويضرب لمن يبالغ في تقليد من هم حوله ، فما إن يقومون بفعل ما ، حتّى يُسارعُ إلى فعل نفس الشّيء ، بصَرف النّظر إن كان يُناسبُه أم لا .

2 جَا مَنْ لَوْرَا واتّعدَّى المَشَوْرَة

ويضرب للغريب الذّي يفرض نفسَه وقوانينه على أهل الدّار ومن هم أحقّ بفرض القرار منهُ
تقريبا نفس معنى المثل القائل .. جا كاري وعَشّى شاري

وهناك مثلٌ ليس بعيد عنهما في المعنى وهو
دَنّيتو يَحْمَى دلّى رجليه
ويضربُ لمن يُقَربّك في أمر ما أو ربّما يستشيرك ، أو ينفعُك في شيء ، فتستغلّه لصالحك وتفرطُ في ذلك وقد تحرمُ ذاك الشّخص من حقوقه وتتعدّى صلاحيّاته

هذا مايحضرني حاليا ، قد أعود في وقت آخر ، إن كان للعُمر بقيّة


فقط على الهامش .. شكرا على الإشهار لموضوعي جوزيت خيرا ..

[أمير جزائري حر]

وعليكم السّلام ورحمة اللّه وركاته
أهلا أم يوسف وجمعة مباركة طيبة ..

سأحاول التعليق على الأمثال المدرجة وهي جديدة ..
لك ألف شكر ..


السّلام عليكم ورحمة اللّه وركاته
جئت بأمثلة أخرى وأرجو أن لا تكون مكرّرة

1 وينْ يْحُطّْ سيدي سيفُو أنا نْحُطّْ دَبُّوزي


ويضرب لمن يبالغ في تقليد من هم حوله ، فما إن يقومون بفعل ما ، حتّى يُسارعُ إلى فعل نفس الشّيء ، بصَرف النّظر إن كان يُناسبُه أم لا .

أمير : مثل جيد .. أعجبني كثيرا :19:
وأظنه في نفس سياق المثل [أو مقولة سائرة مشهورة ] الذي يقول :

نَلْعَبْ ولاَّ اَنْحَرَّمْ .. !

فهو يعبر عن التقليد كما تفضلتِ .. والعِناد أيضاً .. :D :1:

ما رأيك يا أم يوسف ؟؟ !


2 جَا مَنْ لَوْرَا واتّعدَّى المَشَوْرَة


ويضرب للغريب الذّي يفرض نفسَه وقوانينه على أهل الدّار ومن هم أحقّ بفرض القرار منهُ ..

أمير : أو لعله يُضربُ لمن جاء متأخراً ولم يحط بما جرى ودار قبل حضوره .. ورغم ذلك يحشر نفسه ويحاول فرض رؤيته - القاصرة المتأخرة - ... ما رأيك ؟؟

تقريبا نفس معنى المثل القائل .. :
جا كاري وعَشّى كاري ..

[ التصحيح حسب أم يوسف هو : جا كاري وعَشّى شاري .. ]


أمير : أحس كأن هذا المثل فيه هفوة أو كلمة ناقصة .. ! :rolleyes: ... هلا تراجعينه يا أم يوسف ؟
لأن عندنا مثل تذكرته بفضل مثلك هذا وهو يقول :

جَا مَنْ تَالِي .. اوُ قَالْ : يَا مَالِي .. !



وهناك مثلٌ ليس بعيد عنهما في المعنى وهو :

دَنّيتو يَحْمَى .. ، دلّى رجليه .. !


ويضربُ لمن يُقَربّك في أمر ما أو ربّما يستشيرك ، أو ينفعُك في شيء ، فتستغلّه لصالحك وتفرطُ في ذلك وقد تحرمُ ذاك الشّخص من حقوقه وتتعدّى صلاحيّاته

أمير : فهمت المعنى .. :19:

هذا مايحضرني حاليا ، قد أعود في وقت آخر ، إن كان للعُمر بقيّة
فقط على الهامش .. شكرا على الإشهار لموضوعي جوزيت خيرا ..



نسأل الله أن يرزقنا وإياكم طول العمر وحسن العمل ..

تحياتي .. :cool:

[طاعة زوجي ..]

السّلام عليكم
عفوا أخ أمير المثل هو ** جَا كاري ، عشّى شاري ** لم أنتبه لخطئي ، فلم أراجع الردّ جيّدا

أمّا المثل الذّي ذكرته ** نلعب ولّا نحرّم ** لا أعرفه ، لذا لا أعرف متى يُضرب

جا من لورى وتعدّى المَشَوْرَة ، لا أظنّه يضربُ كما ذكرتَهُ ، نحن نوظّفه كما شرحتُه أنا، واللّه أعلم

لي عودة مع أمثلتك وسأحاول شرحها إن استطعت

[طاعة زوجي ..]

عدت من جديد وهذه أمثال أظنها بسيطة ومفهومة ومتداولة في مجتمعنا ..

وتستخدم في سياق التحاور بين الناس ..

..

1. قالْ الصَّبْ .. قال مازال ما اَلْحَسْنَاشْ ..

هذا المثل معروف عندنا ولكن بلفظ قالوا صبّ ، قالو مالحسناشْ ، تقريبا نفس الشيْ إختلاف في الفعل قال فقط
ويُضربَ عندما تحاول فعل شيء أو تنوي فعله ، وقبل أن تبدأ أصلا يتمّ منعك ، وإيقافك

مثال بسيط ، تكون على وشك أن تأكل طعاما ما ، فقبل أن تمدّ يدك إلى الأكل ، يُقال لك ، توقّف هذا ليس لك ، مثال توضيحيّ فقط ، ففكري مشتّت قليلا

2. اَزْرَعْ يَنْبَتْ .. !!

هذا واللّه أعلم يُضربُ لحثّ شخص على الكلام ، كأن نقول له أسرع هات ماعندك

3. خَلِّينِي نَوَّلْدُو واضربني بِيهْ .. !

لا أعرفه ولم يسبق لي سماعُهُ ، ربّما تقريبا كالمثل الذّي يقول كي يزيد نسمّوه بوزيد ، أي دعه يأتي أوّلا بعدها لكلّ حادث حديث
هذا ماظهر لي من معناه

4. الهَدْرَة بين اَثْنِيْنْ .. والثالث ابْلاَ وَذْنِينْ .. !

هذا أيضا معروف عندنا ويضرب للشّخض الذّي يحشر نفسه في أمور الغير ويُحاول التنصُّت عليهم وعلى حديثهم

[أمير جزائري حر]

عدت من جديد


1. قالْ الصَّبْ .. قال مازال ما اَلْحَسْنَاشْ ..

هذا المثل معروف عندنا ولكن بلفظ قالوا صبّ ، قالو مالحسناشْ ، تقريبا نفس الشيْ إختلاف في الفعل قال فقط
ويُضربَ عندما تحاول فعل شيء أو تنوي فعله ، وقبل أن تبدأ أصلا يتمّ منعك ، وإيقافك

مثال بسيط ، تكون على وشك أن تأكل طعاما ما ، فقبل أن تمدّ يدك إلى الأكل ، يُقال لك ، توقّف هذا ليس لك ، مثال توضيحيّ فقط ، ففكري مشتّت قليلا

2. اَزْرَعْ يَنْبَتْ .. !!

هذا واللّه أعلم يُضربُ لحثّ شخص على الكلام ، كأن نقول له أسرع هات ماعندك

3. خَلِّينِي نَوَّلْدُو واضربني بِيهْ .. !

لا أعرفه ولم يسبق لي سماعُهُ ، ربّما تقريبا كالمثل الذّي يقول كي يزيد نسمّوه بوزيد ، أي دعه يأتي أوّلا بعدها لكلّ حادث حديث
هذا ماظهر لي من معناه

4. الهَدْرَة بين اَثْنِيْنْ .. والثالث ابْلاَ وَذْنِينْ .. !

هذا أيضا معروف عندنا ويضرب للشّخض الذّي يحشر نفسه في أمور الغير ويُحاول التنصُّت عليهم وعلى حديثهم


شرح موفق لتلك الأمثال ..

أحسنتِ أم يوسف ولن أزيد بعدك ..

[تشرين11]

اهلا
الوجه الي مايشاف بالمال يتشرا
لاادري هل ادرج هذا المثل
تحياتي

[أمير جزائري حر]

اهلا

الوجه الي مايشاف بالمال يتشرا

لاادري هل ادرج هذا المثل
تحياتي

أهلا تشرين ..

شكرا على المثل ..

لا أظنه مدرجا من قبل لكن أرجوك أن توضحي الكلمات بعناية مع تشكيلها إن أمكن .. ؟

مثل كلمة : ما يشاف ؟؟

هي غير مفهومة ..


**

تم إدراج الشرح لاحقا من طرف الأخت تشرين وهو :


يقصد به هنا الحشمة وارتداء المراة للحجاب؛ تكون كَالدُّرَةِ المصونة ، خلاف المراة التي يراها كل الرجال


تحياتي .. :cool:

[تشرين11]

أهلا تشرين ..

شكرا على المثل ..

لا أظنه مدرجا من قبل لكن أرجوك أن توضحي الكلمات بعناية مع تشكيلها إن أمكن .. ؟

مثل كلمة : ما يشاف ؟؟

هي غير مفهومة ..

تحياتي .. :cool:



اهلا
مَيُشَافْ يقصد هنا **مَايُرَى**
تحياتي

[تشرين11]

اهلا
احسب هذا المثل جديد
في النهار اطُوف وفي الليل تخدم الصوف

[أمير جزائري حر]

اهلا
مَيُشَافْ يقصد هنا **مَايُرَى**
تحياتي

إذا تقصدين :


الوَجْهْ اللِّي مَا يَتْشَافْ ؛ بَالمَالْ يَتْشْرَا

هل هو عن التكبر ؟؟

هو صعب يا تشرين !




اهلا
احسب هذا المثل جديد
فِي النْهَارْ اَطُّوفْ اوُ فِي اللِّيلْ تَخْدَمْ الصُّوفْ .. !




نعم هذا المثل جديد ..

لكنه يبدو مثل الألغاز الشعبية .. ؟ !

هو صعب بصراحة أرجو أن تتمكن إحدى الأخوات من شرحه !

[فاصلة]

لو كان عرف باش مات كون عزا وفات
هذا المثل له مورد اي قصة لا بد من سردها حتى يغهم المضرب يقال أن رجلا جائعا جدا لم يجد ما يأكله مر على بيت حلت فيه فيه مصيبة موت فظن ان أهل الميت سيقومون باطعام الناس ولم يسأل عن سبب موت النيت الذي كان الجوع. فمكث في البيت منتظرا الطعام حتى الصبح فقيل كون عرف باش مات كون عزا وفات بمعنى انه لو عرف ان الميت مات بسبب الجوع لكان قام بواجب التعزية ولم ينتظر حتى الصباح.
اذا فهو يقال لذوي الطمع الذين يطمعون في من هم اقل شانا منهم

[فاصلة]

إذا تقصدين :


الوَجْهْ اللِّي مَا يَتْشَافْ ؛ بَالمَالْ يَتْشْرَا

هل هو عن التكبر ؟؟

هو صعب يا تشرين !





نعم هذا المثل جديد ..

لكنه يبدو مثل الألغاز الشعبية .. ؟ !

هو صعب بصراحة أرجو أن تتمكن إحدى الأخوات من شرحه !

في النهار تطوف وفي الليل تخدم الصوف أظن أنها تقال في المرأة غير المسؤولة فالاشغال تكون في الصباح الباكر او في النهار والعمل ليلا مقابل تضييع الوقت نهار هو اهمال وانعدام مسؤولية . هذا المثل على حد فهكي بعكس المثل القائل . يلاغلبوك الصوالح بالكثرة اغلبهم بالبكرة. صححوا لي ان أخطأت

[طاعة زوجي ..]

السّلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
لو كان عرف باش مات كون عزا وفات
هذا المثل له مورد اي قصة لا بد من سردها حتى يغهم المضرب يقال أن رجلا جائعا جدا لم يجد ما يأكله مر على بيت حلت فيه فيه مصيبة موت فظن ان أهل الميت سيقومون باطعام الناس ولم يسأل عن سبب موت النيت الذي كان الجوع. فمكث في البيت منتظرا الطعام حتى الصبح فقيل كون عرف باش مات كون عزا وفات بمعنى انه لو عرف ان الميت مات بسبب الجوع لكان قام بواجب التعزية ولم ينتظر حتى الصباح.
اذا فهو يقال لذوي الطمع الذين يطمعون في من هم اقل شانا منهم

أخت فاصلة بارك اللّه فيك ، أعجبني المثل والقصّة كثيرا ، مثل جديد بالنّسبة إليّ

في النهار تطوف وفي الليل تخدم الصوف أظن أنها تقال في المرأة غير المسؤولة فالاشغال تكون في الصباح الباكر او في النهار والعمل ليلا مقابل تضييع الوقت نهار هو اهمال وانعدام مسؤولية . هذا المثل على حد فهكي بعكس المثل القائل . يلاغلبوك الصوالح بالكثرة اغلبهم بالبكرة. صححوا لي ان أخطأت
شكرا على تقريب المعنى ، نحن نقول ، اللّي غَلْبَك بالكثرة ، أغلبيه بالبكرة ، ومورده أنّ إمرأة جاءت أمّها شاكية من كثرة أعمال المنزل وكثرة أفراده ، فنصحتها قائلة اللّي غلبك بالكثرة ، أغلبيه بالبكرة ، وهو كما جاء في الهَدي النّبويّ ، يبارك اللّه لأمّتي في بكورها


ولدينا مثل يشبه لمثل الأخت تشرين ، في النّهار تطوف وفي اللّيل تخدم الصّوف وهو

في وقت العيشا تطحن عيشة ، أي وقت العشاء تطحن عائشة
ومعناه أنّها تترك أشغالها لوقت متأخّر ولا تقوم بالطّحن إلّا وقت العشاء ، ويضرب لمن يتهاون في أعماله ويؤجّلها

[أمير جزائري حر]

لو كان عرف باش مات كون عزا وفات ..!


هذا المثل له مورد اي قصة لا بد من سردها حتى يغهم المضرب يقال أن رجلا جائعا جدا لم يجد ما يأكله مر على بيت حلت فيه فيه مصيبة موت فظن ان أهل الميت سيقومون باطعام الناس ولم يسأل عن سبب موت النيت الذي كان الجوع. فمكث في البيت منتظرا الطعام حتى الصبح فقيل كون عرف باش مات كون عزا وفات بمعنى انه لو عرف ان الميت مات بسبب الجوع لكان قام بواجب التعزية ولم ينتظر حتى الصباح.
اذا فهو يقال لذوي الطمع الذين يطمعون في من هم اقل شانا منهم

مثل جميل وقصة أجمل ..

ياسىلام على حكمة الأجداد ..

بارك الله فيك وقد أعطيتك تقييما بـ 342 نقطة .. :cool:


في النهار تطوف وفي الليل تخدم الصوف ..


أظن أنها تقال في المرأة غير المسؤولة فالاشغال تكون في الصباح الباكر او في النهار والعمل ليلا مقابل تضييع الوقت نهار هو اهمال وانعدام مسؤولية . هذا المثل على حد فهمي بعكس المثل القائل :

يلاغلبوك الصوالح بالكثرة اغلبهم بالبكرة ..


صححوا لي ان أخطأت
بل أحسنتِ وشرحك لمثل الأخت تشرين منطقي جداً .. :19:

..




وعليكم السّلام ورحمة اللّه وبركاته ..

لك كل الشكر يا أم يوسف على الإضافة والاستفاضة في الشرح ..

أحسنتِ أحسن الله إليك ..




السّلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته

المثل هو : في النهار تطوف وفي الليل تخدم الصوف ..


شكرا على تقريب المعنى [الشكر للأخت فاصلة ] ، نحن نقول:

اللّي غَلْبَك بالكثرة ، أغلبيه بالبكرة ..


ومورده أنّ إمرأة جاءت أمّها شاكية من كثرة أعمال المنزل وكثرة أفراده ، فنصحتها قائلة اللّي غلبك بالكثرة ، أغلبيه بالبكرة ، وهو كما جاء في الهَدي النّبويّ ، يبارك اللّه لأمّتي في بكورها

ولدينا مثل يشبه لمثل الأخت تشرين ، في النّهار تطوف وفي اللّيل تخدم الصّوف وهو :

في وقت العيشا تطحن عيشة ..


أي وقت العشاء تطحن عائشة
ومعناه أنّها تترك أشغالها لوقت متأخّر ولا تقوم بالطّحن إلّا وقت العشاء ، ويضرب لمن يتهاون في أعماله ويؤجّلها

[حضنية28]

السلام عليكم
رغم انني لا افقه في الامثال شيئا
هناك مثل شد انتباهي
واعتقد ان الاغلبية تردده
المثل يقول
نده ركبتي ومنخسرش كلمتي
اظن انه يقال للشخص
الذي كلف في اداء عمل ما
وتماطل في تنفيذه

[أمير جزائري حر]

هذا فهرس خاص بالأمثال التي لا تزال محل إشكال في بعض مفرداتها الغامضة أو معناها العام .. /

.....

[أمير جزائري حر]

وعليكم السلام ورحمة الله ..

نحن نتعاون هنا يا أخت حضنية .. فنرجوا أن تفيدينا وتجلبي لنا أمثالا من محيطك .. :)


فكلنا نفعل كذلك .. :cool:




السلام عليكم
رغم انني لا افقه في الامثال شيئا ..
هناك مثل شد انتباهي
واعتقد ان الاغلبية تردده
المثل يقول:

نده ركبتي ومنخسرش كلمتي ..

اظن انه يقال للشخص
الذي كلف في اداء عمل ما
وتماطل في تنفيذه




هذا مثل جديد فشكرا لك .. وأنا لا أعرفه لكن يُخيّلُ إليَّ أنه يكون هكذا (تعديل طفيف ) - وصححي لي - :


اَنَّدَّهْ رُكُّبْتِي .. اوُ مَا نَخْسَرْشْ كَلْمْتِي ..

أما المعنى فلست متأكِّداً بأنه يتطابق مع ما تفضّلتِ به !

ما رأيك بالأتي :

أن أفي بوعدي وأذهب حيث وعدت وأتجشم عناء المِشوار ولا أخسر كلمتي التي أعطيتها .. !

من باب إجابة الدعوة في الوليمة وغيرها وإن كان غير راغب بذلك

...

أرجو أن لا أكون ابتعدت كثيرا .. :)

وننتظر المساعدة .. :rolleyes:

تحياتي .. :cool:

[تشرين11]

السلام عليكم ..

هذه الصفحة مخصصة لكل الأمثال التي لم يتم شرحها أو بقي فيها لفظ أو عبارة غامضة ...

نضعها هنا لعله يمر عليها من يزيدنا شرحا ..

وهي قابلة للزيادة والنقصان كما هو واضح ..

***

ملاحظات ..

الألفاظ الصعبة ملونة ومسطر عليها بالأحمر ..

وتبقى كل هذه الأمثال تحتاج بيانا وشرحا أوفر .. وإن كان من أدرجوها قد قدموا شرحا أحيانا لكنه كان عاما وغير مدقق ..

لكننا نريد الشرح الوافي ليبقى هذا الموضوع مرجعا لكل من يأتي بعدنا ..

***

أمثال تحتاج للشرح للتثبت من ألفاظها وصياغتها ومعناها ..




1. اذا زهات بيك الدنيا ادير طيارا والطير شعرة منك مايهزوها لرياه واذا صدت دير صبرك للقدير مثل الراعي وفات تجالو
يقصد به هنامضى الاجلراح .. [ المداخلة 315 من طرف تشرين ]
2. بعد لَحْوَايَة عُدْنَا اَنْجَدْجُو .. [ المداخلة 314 من طرف تشرين ]
لحواية هي مثل السرج ويقصد به هنا العمل وعزة النفس وبعدها انجدجو الحصى ويقصد بها هنا الفقر وصعابت المعيشة
3. حَشْمَةْ القُلْ وَالرَّاسْ اَيْطًلْ.. [ المداخلة 317 من طرف إشراقة منارة ]
4. خفيف لقدام يتهان ولو وجهه مرايا وُ جَدُّو اَعْنَايَا [ المداخلة 191 من طرف تشرين ]
اعنايا يقصد بها مرتبة رفيعة والمغزى منها الكثير الزيارة يميل لو كان جده ذا مرتبة عالية في الحكم
ووجدته في القول المأثور عن عبد الرحمن مجدوب بصيغة مختلفة هي الأصح وهي : [خفيف الاقدام ينمل لو كان وجهه مراية .. وقليل الاكتاف ينذل لو كان جهده عتاية .. ]
5. العرس يهلك السواسي .. [ المداخلة 227 .. من طرف نانا ]
6. عييت من زينك ننطر .. ومن شحمك ننطر .. هاتي ما في اِيديك .. [ المداخلة 467 من طرف نانا ]
7. الكَانُونْ السَّاخِي مَا يَشْرَشْ .. [ المداخلة 229 من طرف تشرين ]
8. كَبَّرْنَا بالرَّيَة طفَّاتَنَا الكانون .. [ المداخلة 134 من طرف الأزرق المالكي ..]
9. كل حاجة دارلها ربي آفة ، حتى الرمل دارلوا ربي السْوَافا [ المداخلة رقم 101 من طرف basketteuse]
10. اللِّي خَيَّطْ اَكْسَاتُو ما تعراتو .. [ المداخلة 334 من طرف تشرين ]
يقصد بها هنا الاعتماد على النفس ورضى بالقليل والقناعة
11. اللي عينو في الغزال اِجيه اَقبالة .. لحظ اِهلكوه وماصادوش [ المداخلة 141 من طرف تشرين ]
12. اللي ما جا مع العروس ما يجي مع كب الروس .. [ المداخلة 178 من طرف نانا nana47]
13. اللي ما قامو قبرو يرقد فوق ... ؟؟ [ المداخلة 141 من طرف تشرين ]
يرمز للقناعة
.. أظن أن هناك كلمة مفقودة هنا ؟؟
14. مرات يكون خير من الوالدين .. ومرات يكون كي اتْفُوهْ لين .. [ المداخلة 191 من طرف تشرين ]
يرمز هنا الشخص المتغير الطباع مرات يكون حنونا ومرات اتمنى انك لم تلتقي به في حياتك ولين هي اللعنة
15. من لحيتك ندير اَشْكال ..[ المداخلة 317 من طرف إشراقة منارة ]

16. ها الحنة عَ الحضري ها الما في الواد .. ! [ المداخلة 154 من طرف الدر الكامن .. ]
17. وين تبان الثنية انهار العيدية .. [ المداخلة 429 من طرف تشرين ]
يقصد به هنا القليلة الجمال يوم تجتمع النساء في حفل الزفاف
ايضا هديه الفقير امام الناس عندما يشهر بها
18. مدى سيرنا ومدى دنينا وما خلينا من مرت ورانا .. [ المداخلة 191 من طرف تشرين ]
19. ورقلة دور على جمال العمدة، ومخايط في جيوب لبدى .. [ المداخلة 191 من طرف تشرين ] -
20. الوَجْهْ اللِّي مَا يَتْشَافْ ؛ بَالمَالْ يَتْشْرَا .. [ المداخلة 520 من طرف تشرين ]
يقصد به هنا الحشمة وارتداء المراة للحجاب تكون كدرة المصونة خلاف المراة التي يراها كل الرجال
تحياتي



تحياتي وشكر جزيل لكل من يمر من هنا ويتناول بعض هذه الأمثال ..




اهلااخي اظن كل امثال لم تفهم ألي صعوبة اللهجة
باقي الامثلة ساشرحها فيما بعد
تحياتي

[فاصلة]

مثل جميل وقصة أجمل ..

ياسىلام على حكمة الأجداد ..

بارك الله فيك وقد أعطيتك تقييما بـ 342 نقطة .. :cool:



بل أحسنتِ وشرحك لمثل الأخت تشرين منطقي جداً .. :19:

..



جزاك الله خيرا

[فاصلة]

في الجامعة استمتعت جدا بدراسة الأدب الشعبي . وقد قمت ببحث تحدثت فيه عن دور الأدب الشعبي خاصة الشعر الشعبي في الثورة الجزائرية . وانا لازلت أهتم بالأدب الشعبي. وهذه الصفحة رائعة جدا اأن الأمثال تعكس ذهنية وبيئة منطقة معينة ونحن هنا نتبادل هذه الثقافة الرائعة .
هذه أمثال أخرى:
لي فاتك بليلة فاتك بحيلة.
كم في النملة وكم فيها يتحزم.
اطلق ما في يدك وتبع ما في الغار.
بعض الأمثال فيها مفهوم خاطئ فهي ليست دستورا كما في المثل الأول أحيانا من يكبرك سنا تنفصه الخبرة والتجربة فتكون انت خيرا منه في أمور ما .

[فاصلة]

ما يهزوها لرياح والمقصود الرياح أخي راهي باينة
ربما المقصود هنا هو القدر والقضاء

[فاصلة]

المثل رقم ستة . اعييت من زينك ننظر يعني النظر ومن شحمك ننطر أظن ننتر . يشبه قول عبد الرحمن المجدوب
لا يعجبك نوار الدفلى في الواد داير الظلايل
ولا يعجبك زين الطفلة حتى تشوف الفعايل.
فالزين ما يبني دار ولكن صنعة اليدين هي لي تامة. ارجو ان اكون وفقت

[فاصلة]

المثل رقم 15 نحن نقول لي ما يجي مع العروس ما يجي مع امها بمعنى الشيء الذي لا يات في وقته لا تنتظره بعد فوات الاوان

[أمير جزائري حر]

اهلااخي اظن كل امثال لم تفهم بسبب صعوبة اللهجة
باقي الامثلة ساشرحها فيما بعد
تحياتي
نعم هي صعوبة اللهجة ..

وتمنيت لو نجد كلمة مرادفة لكل كلمة صعبة - وسيكون ذلك رائعا -
وإذا لم نستطع فلا عليكِ أختي الكريمة فأنتِ معذورة ..
..
فلا يكفي الشرح العام لمثل فيه كلمات صعبة غريبة وقد تكون خاطئة بسبب تناقل الأمثال بين الأجيال ..

لا يكفي شرح عام ثم نطرح المثل للناس ؛ فلن يأخذ به أحد .. يقيناً

**
في المثل : بعد لَحْوَايَة عُدْنَا اَنْجَدْجُو ..

مثلا كلمة " لحواية " أو الحْوِيَّة " فهمتها الآن .. :19:

لكن كلمة " نجدجو " تبقى محل إشكال وقد استبعد المثل بسببها من الفهارس .. - حتى يأتي يوما ما من يفسرها لنا .. :) -

**

أما المثل : اللِّي خَيَّطْ اَكْسَاتُو ما تعراتو ..

فالمشكل ليس كذلك في الشرح العام أختي تشرين ..
هنا أظن بأن هناك خطأ أو نقص في الكلمة الأخيرة ؟؟ - والله أعلم -
**
والمثل :

مرات يكون خير من الوالدين .. ومرات يكون كي اتْفُوهْ لين ...

تقولين بأن لين = اللعنة ؟؟

لكن لم أقتنع .. واعذروني جميعا .. فأنا مدقق جدا [ ربما زيادة عن اللزوم (إلى حد قد لا يطيقه البعض !) ؛ وهو طبعي .. ]
..
أما المثل :

وين تبان الثنية انهار العيدية ...

فقد شرحتيه بطريقتين مختلفتين .. ؟؟

ويبقى تساؤلي دائماً :

ما معنى كلمة " الثنية " بحد ذاتها ؟؟
وكذلك كلمة " العيدية " بحد ذاتها ؟؟

أرجو أن تفهمي ما أريده الآن [ ومعذرة مجددا ]

**

وأخيرا اقول لك يا أختي تشرين : أنتِ في حلٍ من شرحها وأنتِ معذورة .. ولكِ كل الشكر فأنت من أكبر المساهمين في هذا الموضوع حفظك الله ..

تحياتي .. :cool:



في الجامعة استمتعت جدا بدراسة الأدب الشعبي . وقد قمت ببحث تحدثت فيه عن دور الأدب الشعبي خاصة الشعر الشعبي في الثورة الجزائرية . وانا لازلت أهتم بالأدب الشعبي. وهذه الصفحة رائعة جدا اأن الأمثال تعكس ذهنية وبيئة منطقة معينة ونحن هنا نتبادل هذه الثقافة الرائعة .

تنورين وتشرفيننا بمشاركاتك القيمة ..
وكل ما تفضلتِ به هنا صحيح وهو ما أردناه من موضوعنا هذا ..



هذه أمثال أخرى:

1- لي فاتك بليلة فاتك بحيلة ..

2- كم في النملة وكم فيها يتحزم ..

3- اطلق ما في يدك وتبع ما في الغار ..


المثل الأول والثالث تم إدراجهما من قبل ..

[يمكنك الرجوع إلى الفهارس وروابطها موجودة في المداخلة رقم 1 (رأس الموضوع) ]

أما هذا المثل : كم في النملة وكم فيها يتحزم ..

فهو جديد لكن لم أتمكن من الإحاطة به .. :rolleyes: :confused:

وكأنه يستعمل لاستقلال الشيء أو للتحقير .. ؟؟ :)


بعض الأمثال فيها مفهوم خاطئ فهي ليست دستورا كما في المثل الأول أحيانا من يكبرك سنا تنفصه الخبرة والتجربة فتكون انت خيرا منه في أمور ما .

بالطبع .. أتفق معك .. :)

تحياتي .. :cool:



ما يهزوها لرياح والمقصود الرياح أخي راهي باينة
ربما المقصود هنا هو القدر والقضاء

وماذا عن : وفات تجالو راح ؟؟


المثل رقم ستة . اعييت من زينك ننظر يعني النظر ومن شحمك ننطر أظن ننتر . يشبه قول عبد الرحمن المجدوب
لا يعجبك نوار الدفلى في الواد داير الظلايل
ولا يعجبك زين الطفلة حتى تشوف الفعايل.
فالزين ما يبني دار ولكن صنعة اليدين هي لي تامة. ارجو ان اكون وفقت

ليس المشكل في المعنى العام بل في معاني بعض العبارات و/ أو الكلمات الغامضة ..
مثلا الكلمة الأولى فسرتيها بالنظر [مع أن صاحبة المثل وضعتها بالطاء ] وما ذهبتِ إليه مقبول جداً :19:

لكن ماذا عن العبارة الثانية : ومن شحمك ننطر .. ؟؟

أليس معناها غامضاً .. ؟ [ رغم استبدالك للعبارة بكلمة " ننتر " ]

وهنا تبادرت لي فكرة .. ! أرجو أن تكون صحيحة ..

وهي : أن أجدادنا كانوا يعتبرون المرأة الأفضل هي المرأة المكتنزة [ السمينة ] بالإضافة إلى الجمال ..
لذلك قال المثل : ومن شحمك ننطر ..

ربما يقصد أنها جميلة المظهر ومكتنزة .. ؟ لكنها لا تحسن عمل أي شيء .. !

ما رأيكم ؟


المثل رقم 15 نحن نقول لي ما يجي مع العروس ما يجي مع امها بمعنى الشيء الذي لا يات في وقته لا تنتظره بعد فوات الاوان

لك الشكر على الجهد أختي الكريمة ..

لكن تبقى هناك مساحة من الغموض في المثل ..

خاصة الكلمات الغير مفهومة ..

وقد شرحت لنا الماسة السوداء من قبل أن عبارة : " كب الروس " معناها تقبيل الرؤوس ..

لكن رغم هذا يبقى هذا المثل غامضاً .. -بالنسبة لي -

فما علاقة الجزء الأول من المثل بالعبارة الأخيرة ؟؟

***

[تشرين11]

نعم هي صعوبة اللهجة ..

وتمنيت لو نجد كلمة مرادفة لكل كلمة صعبة - وسيكون ذلك رائعا -
وإذا لم نستطع فلا عليكِ أختي الكريمة فأنتِ معذورة ..
..
فلا يكفي الشرح العام لمثل فيه كلمات صعبة غريبة وقد تكون خاطئة بسبب تناقل الأمثال بين الأجيال ..

لا يكفي شرح عام ثم نطرح المثل للناس ؛ فلن يأخذ به أحد .. يقيناً

**
في المثل : بعد لَحْوَايَة عُدْنَا اَنْجَدْجُو ..

مثلا كلمة " لحواية " أو الحْوِيَّة " فهمتها الآن .. :19:

لكن كلمة " نجدجو " تبقى محل إشكال وقد استبعد المثل بسببها من الفهارس .. - حتى يأتي يوما ما من يفسرها لنا .. :) -
*****★****************
انجدجو سالت امي عنها وقالت لي هي الحصى
**

أما المثل : اللِّي خَيَّطْ اَكْسَاتُو ما تعراتو ..

فالمشكل ليس كذلك في الشرح العام أختي تشرين ..
هنا أظن بأن هناك خطأ أو نقص في الكلمة الأخيرة ؟؟ - والله أعلم -
**************************
**لم افهم قصدك
والمثل :

مرات يكون خير من الوالدين .. ومرات يكون كي اتْفُوهْ لين ...

تقولين بأن لين = اللعنة ؟؟

لكن لم أقتنع .. واعذروني جميعا .. فأنا مدقق جدا [ ربما زيادة عن اللزوم (إلى حد قد لا يطيقه البعض !) ؛ وهو طبعي .. ]
**********************
ساحاول اقناعك
اللين هو اللون الاسود
..
أما المثل :

وين تبان الثنية انهار العيدية ...
******************************
الثنية هي الشاة الصغيرة السن ويعرفها تجار المواشي
فقد شرحتيه بطريقتين مختلفتين .. ؟؟
حاولت ان اوصل الفكرة بطريقتين
ويبقى تساؤلي دائماً :

ما معنى كلمة " الثنية " بحد ذاتها ؟؟
وكذلك كلمة " العيدية " بحد ذاتها ؟؟
*************************
العيد حدث خطاء كتابي العيد يقصد به عيد الاضحى
أرجو أن تفهمي ما أريده الآن [ ومعذرة مجددا ]
*********************
لاتعتذر من اختك الصغرية فانت استاذها
ارجو ان اكون فهمت ماتريده
**

وأخيرا اقول لك يا أختي تشرين : أنتِ في حلٍ من شرحها وأنتِ معذورة .. ولكِ كل الشكر فأنت من أكبر المساهمين في هذا الموضوع حفظك الله ..

تحياتي .. :cool:

شكرا لك اخي على الاطراء وهذا من فيض كرمكم
تحاتي

[أمير جزائري حر]

شكرا لك اخي على الاطراء وهذا من فيض كرمكم
تحاتي


من لا يشكر الناس لا يشكر الله ..

دومي وفية متابعة ..

[تشرين11]

اني شرحت بعض الكلمات التي لونتها بالاحمر لكني كتبتها بنفس اللون انا اكتب من الهاتف اعتذر
تحياتي

[فاصلة]

كم في النملة وكم فيها يتحزم . معنى التحقير ربما يكون مقبولا . وانا ساذكر موقفا يقال فيه مثلا اذا اراد شخص اقتسام شيء على أشخاص كثر وهذا الشيء لا يكفي فيقال. وشكرا جزيلا على التقييم والنقد . جزاك الله خيرا

[فاصلة]

وبالنسبة للمثل الذي وردت فيه عبارة من شحمك ننطر مقبول جدا ما ذهبت اليه فالمقصود كما شرحته يشير الى المرأة المكتنزة.

[فاصلة]

بدت لي بعض الكلمات في امثال الاخت تشرين تحتاج اعادة نظر ربما هناك هفوات غير مقصودة بفعل لوح الكتابة على الهاتف. فهذا يحدث معي أيضا

[أمير جزائري حر]

اني شرحت بعض الكلمات التي لونتها بالاحمر لكني كتبتها بنفس اللون انا اكتب من الهاتف اعتذر
تحياتي

شكرا على التنبيه .. :)

لم أنتبه لها فعلا .. لأنها بنفس قالب الكتابة ..

سأرجع إليها وأرى ما يمكن إنقاذه من تلك الأمثال .. :rolleyes:

تحياتي .. :cool:


كم في النملة وكم فيها يتحزم ..


معنى التحقير ربما يكون مقبولا . وانا ساذكر موقفا يقال فيه :

مثلا اذا اراد شخص اقتسام شيء على أشخاص كثر وهذا الشيء لا يكفي فيقال.

وشكرا جزيلا على التقييم والنقد . جزاك الله خيرا


شرح ممتاز والآن اتضح المعنى وبفضل ذلك تذكرت مثلا آخر لدينا يُقال لنفس الهدف ..

يقولون :

الشِّي اَقْلِيلْ .. والذَّبَّانْ اَعْلِيهْ .. !




وبالنسبة للمثل الذي وردت فيه عبارة من شحمك ننطر مقبول جدا ما ذهبت اليه فالمقصود كما شرحته يشير الى المرأة المكتنزة.

تمام .. :19:


بدت لي بعض الكلمات في امثال الاخت تشرين تحتاج اعادة نظر ربما هناك هفوات غير مقصودة بفعل لوح الكتابة على الهاتف. فهذا يحدث معي أيضا
الهفوات موجودة .. لكنني أعتقد أنها من تناقل الأمثال عبر الأجيال تتحرف بعض كلماتها ..

والله أعلم ..

تحياتي .. :cool:


عدت مجدداً ..

وهذه أمثال ثلاث .. جديدة وبسيطة نسبيا ..

أرجو أن تدلوا برأيكم فيها ؟

تقول الأجداد ..


1. مُوسْ وَاحَدْ يَذْبَحْهُمْ .. !
2. اَعْمَشْ خِيرْ من اَعْمَى ..
3. الخَطَّابْ .. رَطَّابْ .. !

إذا لم يتكرم أحدكم بإدلاء دلوه هنا فسأشرخها غداً :cool:




السلام عليكم ..

نبدأ بهذا المثل :


1. مُوسْ وَاحَدْ يَذْبَحْهُمْ .. !

يقال هذا المثل عن وحدة المصير والنصرة والتعاضد ..
فهو يُضرب لما يكون هناك شخصان أو جماعة .. متقاربين ومتفاهمين ولا يتخلى أحدهما عن الآخر مهما كانت الظروف ..

فيُقال هذا المثل ..

ومعناه أن أحدهما لن يتخلى عن الآخر ولو اضطر للموت معه ..

ومن لديه غضافة يتفضل .. :)


تحياتي .. :cool:







أما هذا المثل :

2. اَعْمَشْ خِيرْ من اَعْمَى ..


فيضرب للحث علة مبدأ خذ ما تيسر ومثله المثل العربي القائل :

ما لا يُدركُ كُلّه .. لا يُترك جُلُّه ..


تحياتي .. :cool:


أما هذا المثل :

3. الخَطَّابْ .. رَطَّابْ .. !

فهو يُضربُ عن صاحب الحاجة .. وبأنه يوظف ما اوتي من حيلة ومن تاعمِ القول لقضاء مصلحته ..

وهو ليس بعيدا عن المثل الآخر الذي لم ندرجه بعد وهو يقول :

بوس الكلب من فمه .. باش تقضي حاجتك منو ..

والله أعلم ..

تحياتي .. :cool:

[فاصلة]

جزاك الله خيرا لم اور الصفحة اليوم ولم أقرا الأمثال ولو قرأتها قبلك كنت شرحتها وشرحي متوافق جدا مع شرحك. أعتذر .
نحن في انتظار المزيد من المتعة والتشويق

[أمير جزائري حر]

وهذه ثلاثة أمثال جديدة ؛ فمن يُتحفنا بشرح بعضها ..

المجموعة الأولى ..

يقول أجدادنا :

1. عين قويدر في النويدر .. وعين بختة في قويدر .. !
2. ضربة بدمها .. ولا كلمة بسمها .. !
3. العروسة فوق الكرسي .. ويعلم الله وين ترسي .. !


وأعطيكم بعض الإشارات :

الأول يُضرب عن الطمع و عواقبه .. !

الثاني يُضرب في المعاملات .. !

والثالث في القدر والنصيب .. [ كما يقال بالدارجة : المكتوب .. ]

[FroM Hell]

ماتخافش من الذيوبة اذا صيدوك خاف من العرب اذا حسدوك

[فاصلة]

كنت أتابع حلقات من طالع هابط وكان الشيخ النوي يضع أغنية مغربية عن الذيابة وأعجبني مقطع منها يركز على أن الذئب قد يكون وفيا بينما البشر هم من ينهبون وأحفظ بيتين من الشعر فيهما اقتباس لقصة يوسف عليه السلام وإخوته والذئب
عوى الذئب فاستأنست بالذئب إذ عوى
وصوت انسان فكدت أطير
وأظنه محمود درويش من يقول
يا أبت يا أبت
الذئب أرحم من إخوتي
ومن تجاربي الخاصة هناك فعلا ذئاب بشرية قد يفتك بك حسدهم. حفظنا الله ووقانا من شرورهم

[أمير جزائري حر]

يقول أجدادنا :


1. دِيرْ كِيمَا اَيْدِيرْ جاركْ .. وَلاَّ حَوَّلْ باب داركْ ..


.

أرجو أن يتفضل بعضكم بشرح ما يفهمه منها ..

تحياتي .. :cool:


ماتخافش من الذيوبة اذا صيدوك خاف من العرب اذا حسدوك

شكرا على المشاركة أخي ..

المثل واضح ويحذر من الحاسدين ..

بارك الله فيك .


كنت أتابع حلقات من طالع هابط وكان الشيخ النوي يضع أغنية مغربية عن الذيابة وأعجبني مقطع منها يركز على أن الذئب قد يكون وفيا بينما البشر هم من ينهبون وأحفظ بيتين من الشعر فيهما اقتباس لقصة يوسف عليه السلام وإخوته والذئب
عوى الذئب فاستأنست بالذئب إذ عوى
وصوت انسان فكدت أطير
وأظنه محمود درويش من يقول
يا أبت يا أبت
الذئب أرحم من إخوتي
ومن تجاربي الخاصة هناك فعلا ذئاب بشرية قد يفتك بك حسدهم. حفظنا الله ووقانا من شرورهم

تماما .. فالإنسان فيه الخير والشر ..

نسأل الله المعافاة لنا ولكم ..

***

[فاصلة]

ضربة بدمها ولا كلمة بسمها
قد يلتئم جرح وننسى ألمه بعد يشفى لكن الكلام الجارح لا ينسى وقد يجرح أكثر من السيف.
لسان أحد من سيف. هذا من عندي .
العروسة فوق الكرسي والله يعلم وين ترسي..بمعنى انها حتى في يوم زفافها وقد لا تصل الى بيت زوجها ان لم يكتب لها ذلك ونحن عندنا يقال العروس ركبت ما عرفناش لمن تكتبت.

[فاصلة]

دير كيما دار جارك ولا حول باب دارك . تقابل الابواب يجعل الانسان على اطلاع بما يفعله جاره وربما قادته زوجته الى ان يفعل كما يفعل الجار كما يحدث في مجتمعنا اليوم وهي ظاهرة عانيت منها شخصيا والحمد لله اتهنيت بعد ان كنت محط انظار جارتي وتقليدها لي هههههه. لكن اذا اردت ان ترتاح فغير بابك وكما يقال الباب لي يجيك منو الريح سدو واستريح .
فسرت المثل انطلاقا من الواقع واظن انني باعدت الصواب فأفيدوني رجاء

[تشرين11]

اهلا
إلي فيدو كل يوم عيدو
الطماع يبات ساري
قربي إوصل للآخرة
تحياتي

[FroM Hell]

اللي ترضى بالملاير ترضى بالضراير

[تشرين11]

اهلا
الصيف مقبول بالفاعو
تحياتي

[فاصلة]

اهلا
الصيف مقبول بالفاعو
تحياتي

عذرا انا أطلب منك شرحا. هل معناه الرضوخ والرضا بالأسوأ

[تشرين11]

عذرا انا أطلب منك شرحا. هل معناه الرضوخ والرضا بالأسوأ

اهلا اختي
حبيبتي الصيف مقبول بالفاعو
بالفاعو هي الافعة
ويراد من ضرب المثل عن الرجل يقبل بزواج ولايهم ان كان فقيرا او قصيرا او به عاهة او فيه صفة سيئة يعني الرجل لايرفض كيف ماكان
تحياتي

[أمير جزائري حر]

ضربة بدمها ولا كلمة بسمها ..

قد يلتئم جرح وننسى ألمه بعد يشفى لكن الكلام الجارح لا ينسى وقد يجرح أكثر من السيف
لسان أحد من سيف. هذا من عندي .

شرح موفق إلى حد بعيد .. :19:

ومن ثم نستنتج الفوائد التربوية وفي سائر المعاملات ..

فنقول مثلا للوالدين ؛ بأن العقاب الجسدي أهون واقل أثرا واضعف إيلاماًً من الكلمات المهينة القاسية في حق أبنائهم ..

فبعض الآباء يتسببون ن بذلك الكلام المُحبط المحطم للنفس ، بأمراض واضطرابات نفسية لأبنائهم ..

فنقول لكل إنسان تحت يده رعية يرعاها من أبناء أو عمال أو غيرهم ..

احذر كلمة السوء .. :mad:


العروسة فوق الكرسي والله يعلم وين ترسي..

بمعنى انها حتى في يوم زفافها وقد لا تصل الى بيت زوجها ان لم يكتب لها ذلك ونحن عندنا يقال:

العروس ركبت ما عرفناش لمن تكتبت.



شرح موفق إلى حد ما أيضا وشكرا على الإضافة .. :19:

***

لكن ما أود أن أشدد عليه هنا هو أن المثل لا يبقى محصورا في مورده أو ملابسات قوله ..

بل يتم تعميمه وذلك هو جمال الأمثال الشعبية ..

..

ففي هذا المثل الثاني مثلا ليس بالضرورة أن يكون الأمر متعلقاً بعروس حقيقية من شحم ولحم .. :)

بل يمكن أن يكون المثل مناسباً على سبيل التمثيل لا الحصر لحالات مثل :

رجلٌ دفع صفقة في عقار أو سلعة ما ويستعد لأخذها ، وفي آخر لحظة قد لا تكون من نصيبه .. والواقع يشهد بذلك ..

...

والخلاصة أن المثل يُضرب للقدر والتسليم به وعدم الجزم ..

مصداقا للآية الكريمة من سورة الكهف :

قال تعالى :

" ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا ( 23 ) إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا ( 24 ) "

وفي السنة أيضا جاءت أحاديث كثير في نفس المعنى وهو الأخذ بالأسباب والتوكل على الله والتسليم له ..

تحياتي .. :cool:


أما هذا المثل من المجموعة الأولى :

1. عين قويدر في النويدر .. وعين بختة في قويدر .. !

ما دامت الأخت فاصلة تركته - لعله غامض - فسأفسره حسب ما أعلم :rolleyes: :

هو مثل يضرب عندما تَتَضاربُ المصالح وتختلف الأهواء .. :D

وحسب ظاهره [وربما هو مورده وسبب قوله] فهو يقول بأن المرأة تريد الرجل [ زوجا لها ] ، أما هو فيطمع في ما تملكه من رزق [ النويدر إشارة إلى مكان تصفية القمح ]
..
ومن ثم بتعميم المثل يمكننا ضربه لأي حالة مشابهة فيها شخصين تعارضت أهواؤهم وأطماعهم وكلٌ منهم يعتقد بأن الآخر موافق له فيما يريد ..

أرجو أن يكون واضحاً ..

ومن زادنا شرحا زدناه شكرا .. :)

تحياتي .. :cool:




دير كيما دار جارك ولا حول باب دارك ..
تقابل الابواب يجعل الانسان على اطلاع بما يفعله جاره وربما قادته زوجته الى ان يفعل كما يفعل الجار كما يحدث في مجتمعنا اليوم وهي ظاهرة عانيت منها شخصيا والحمد لله اتهنيت بعد ان كنت محط انظار جارتي وتقليدها لي هههههه. لكن اذا اردت ان ترتاح فغير بابك وكما يقال:
الباب لي يجيك منو الريح سدو واستريح .
فسرت المثل انطلاقا من الواقع واظن انني باعدت الصواب فأفيدوني رجاء


شرح منطقي ومقبول ..

لأن المثل لا ينصحُ بالرحيل بل فقط بتحويل باب الدار .. :rolleyes: :confused:

ليس عندي إضافة هنا أختي فاصلة ..

ننتظر مداخلات المتابعين .. :)

تحياتي .. :cool:





إلي فيدو كل يوم عيدو

الطماع يبات ساري

قربي إوصل للآخرة

تحياتي

المثل الأول مرَّ معنا من قبل وشرحناه
..

الطماع يبات ساري

أظن أن معناه أن الطماع لا يهدأ له بال ويبات ساري أي يبات يبحث ولا ينام .. :rolleyes:

والله أعلم .. ؟ !
..

قربي إوصل للآخرة

قربي ؟ هل تقصدين gourbi .. أي بيت قصديري كما يُقال ؟

إذا كان كذلك فالمعنى هو للحث على التواضع وبأن الدنيا فانية حتما فلا داعي للتكلف والبناء ... :confused:

وإن كان كذلك فهو مثل سلبي ..


الصيف مقبول بَلْفَاعُو ..

تحياتي

هذا المثل كلماته مفهومة عندي ..

لكن المعنى هو أن : لا بد مما ليس منه بُد .. !

أي المُحَتَّم يَقَعْ .. كما يُقال ..

وقد اطلعت على شرحك للأخت فاصلة وبأنه يُقال على الخاطب الذي يريد الزواج وبأنه مقبول بكل عيوبه :rolleyes:



اهلا اختي
حبيبتي الصيف مقبول بالفاعو
بالفاعو هي الافعة
ويراد من ضرب المثل عن الرجل يقبل بزواج ولايهم ان كان فقيرا او قصيرا او به عاهة او فيه صفة سيئة يعني الرجل لايرفض كيف ماكان
تحياتي


وهو مقبول نسبياً ..


تحياتي .. :cool:

[تشرين11]

اهلا اخي

قربي ؟ هل تقصدين gourbi .. أي بيت قصديري كما يُقال ؟
اجل بيت قصديري والشرح موفق وازيد عليه ان المرىءلايكلف نفسه مالايطيق ويرضى لما قسم له
تحياتي

[أمير جزائري حر]

اللي ترضى بالملاير ترضى بالضراير



أهلا أخي الكريم ..

هذا المثل لا أظنه صحيحا في الواقع .. - رأي شخصي -

وحسب عبارة " الملاير " فلا يبدو بأنه مثل قديم من التراث . :rolleyes:

تحياتي .. :cool:



بقي لدينا هنا مثلين غير مشروحين :D

المجموعة الثانية ..

يقول أجدادنا :

1. وعلاشْ ؟ راسو وُ رَاسَكْ في شاشية .. ! [ ويقال بعدة صيغ أخرى: راسي و راسك / وغيرها ]

2. اَخْسَرْ اوُ فَارَقْ ..
.

أرجو أن يتفضل بعضكم بشرح ما يفهمه منها ..

تحياتي .. :cool:

[تشرين11]

اهلا اخي
المثل اخسر وفارق
يضرب هذا المثل على الشراكة وعن الخطبة ان كان هناك مشاكل حدثت او في بداية الزواج يقال اخسر وفارق اي يدفع المال ليفضي الشراكة او العقيد
مهما خسرت من مال انا الرابح
تحياتي

[أمير جزائري حر]

اهلا اخي
المثل اخسر وفارق
يضرب هذا المثل على الشراكة وعن الخطبة ان كان هناك مشاكل حدثت او في بداية الزواج يقال اخسر وفارق اي يدفع المال ليفضي الشراكة او العقيد
مهما خسرت من مال انا الرابح
تحياتي

نعم هو ذاك :19:

شكرا على الشرح ..

وأضيف بأن المعنى العام هو :

اخسر المال واربح راحة البال ..

وهذا ليس مثلا شعبيا ، بل من كلامي :D ..

لكنه يبدو كمثل شعبي وقد أُدرجه ليكون لي نصيب في تراث الجزائر من الأمثال الشعبية .. :1:

تحياتي .. :cool:


عدنا ..

سأتبرع بشرح هذا المثل لأن لا أحد عرج عليه ..

يقول الأجداد :

1. وعلاشْ ؟ راسو وُ رَاسَكْ في شاشية .. ! [ ويقال بعدة صيغ أخرى: راسي و راسك / وغيرها ]


ويقصدون: أن عليك أن تكون مستقلا وصاحب شخصية ولا تتبع الآخر في كل شيء ..

أي كُنْ رأساً ولا تكن ذنباً ..

تحياتي .. :cool:



بقيت هذه المجموعة ؛ فمن يُتحفنا بشرح بعضها ..


1. الدَّارْ اَقْبَرْ الدَّنْيَا ..
2. اللِّي في القَدْرَة .. يَجَبْدُو الغُرَّافْ .. !
3. ما تَشْرِيشْ الحوت في البْحَرْ .. ! [ أو بصيغ أخرى قريبة منها .. ]

[فاصلة]

بقيت هذه المجموعة ؛ فمن يُتحفنا بشرح بعضها ..


1. الدَّارْ اَقْبَرْ الدَّنْيَا ..
2. اللِّي في القَدْرَة .. يَجَبْدُو الغُرَّافْ .. !
3. ما تَشْرِيشْ الحوت في البْحَرْ .. ! [ أو بصيغ أخرى قريبة منها .. ]



راسك وراسو في شاشية مثل إيجابي وهو مفهوم لم أر بدا من شرحه.
الدار قبر الدنيا لا أعرف شرحه ولكن كنت أسمع أمي تردده للضيوف وأنا طفلة بعد أن انتقلنا إلى مسكن جديد الدار قبر الدنيا وأظن المقصود أنه حتمية لا بد منها فلا يحلو عيش دون سكن.
لي في القدرة تجبدو الغراف نحن نقول المغرف ومعناه أن ما في القلب يخرجه اللسان.
وما تشريش الحوت في البحر هذا دعوة إلى عدم المغامرة في الأمور المجهولة العواقب وأن لا تترك أمورك للحظ بل اتخذ الأسباب
هذه كانت محاولتي وأرجو أن أوفق

[أمير جزائري حر]

راسك وراسو في شاشية ..

مثل إيجابي وهو مفهوم لم أر بدا من شرحه.

أهلا أختي الكريمة ..
ما تتفضلين به من مشاركات تُشكرين عليها ونحن ممتنون غاية الامتنان ..
حفظك الله .. :)


الدار قبر الدنيا ..

لا أعرف شرحه ولكن كنت أسمع أمي تردده للضيوف وأنا طفلة بعد أن انتقلنا إلى مسكن جديد الدار قبر الدنيا وأظن المقصود أنه حتمية لا بد منها فلا يحلو عيش دون سكن.

هذا المثل يشبه المثل القائل :

دارنا تستر عارنا .. [ وقد سبق تناوله .. ]

ومعنى " الدار اقبر الدنيا " هو : كما أن القبر ستر للميت
وقد قال الشاعر :

فلولا القبر صار عليك ستراً *** لأنتنتِ الأباطح والرَّوابِ

فإن الدار ستر للحي ..

عندما أكون في دار مغلقة علي فإنا في ستر ..

وأظن أن هذا يكفي ..

ومن أراد أن يزيدنا ويفيدنا فله الشكر ..


لي في القدرة تجبدو الغراف ..

نحن نقول المغرف ومعناه أن ما في القلب يخرجه اللسان ..


شرح موفق .. :19:
وهو يُضربُ للمواقف التي ندعو فيها بعض الأطراف للمصالحة ..
وبهذا المثل نقول لهم : فليخرج كل منكم ما عنده حتى تتصافى القلوب ..




وما تشريش الحوت في البحر ..

هذا دعوة إلى عدم المغامرة في الأمور المجهولة العواقب وأن لا تترك أمورك للحظ بل اتخذ الأسباب
هذه كانت محاولتي وأرجو أن أوفق
شرح موفق .. :19:

تحيا تي .. :cool:




هذه أمثال جديدة لمن يريد أن يتحفنا بما فهم منها ...

المجموعة 01


1. لي يبغيك ما يبنيلك قصر ولي يكرهك ما يحفرلك قبر 2. ما تغطيش الشمس بالغربال .. !

3. كُلْ مَحْنَة اتْزِيْدْ في الرَّاسْ .. !



تحياتي ..






المجموعة 02
1. اللِّي اَبْغَى يربح .. العام اَطْوِيلْ .. !
2. الشمس كِي اَطُّلْ .. اَطُّلْ على ڤاع الناس ..
3. اللِّي اَيْجَاوَرْ المَفرْحِينْ يَفْرَحْ ، واللِّي اَيْجَاَوْر المَڤَّرْحِينْ يَڤْرَحْ .. !

[فاصلة]

هذا المثل يشبه المثل القائل :

دارنا تستر عارنا .. [ وقد سبق تناوله .. ]

ومعنى " الدار اقبر الدنيا " هو : كما أن القبر ستر للميت
وقد قال الشاعر :

فلولا القبر صار عليك ستراً *** لأنتنتِ الأباطح والرَّوابِ

فإن الدار ستر للحي ..

عندما أكون في دار مغلقة علي فإنا في ستر ..





هذا المثل وهذا الشرح ذكرتني بقصة طريفة تنسب لجحا وهي حكاية شعبية
قيل أن جحا أراد أن يبيع بيته فلما وجد شخصا يشتريها دخل بيته وبدأ يرقص ومن شدة فرحته لم ينتبه أن نزع ملابسه كلها فلما ذهبت عنه موجة "الخلعة من الفرحة" تفطن أنه بلا ثياب فنظر حوله فوجد نفسه في بيته ولا أحد يراه فقال "داري تستر عاري وعدل عن بيع بيته.
شكرا أخي على الثناء . يسرني جدا أن أشارككم ويسرني أكثر نقدكم سواء كان ثناء أو تصويبا.جزاكم الله كل خير

[فاصلة]

سأشرح مثلا واحدا وأترك فرصة للإخرين فإن لم يكن وضعت محاولاتي كلها:
لي يبغيك ما يبنيلك قصر ولي يكرهك ما يحفرلك قبر
هنا سأركز على الجزء الثاني فيه دعوة الى عدم الخوف من الناس وأن ما يصيبك هو من الله وأن البشر لا ينفعوك كما أنهم لا يضروك إن لم يكن مكتوبا لك ذلك.

[اشراقة منارة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المعاونة مع النصارى ولا القعاد خسارة
لاأعلم إن كان مكرر يضرب على الكسلى
في أمان الله

[أمير جزائري حر]

هذا المثل يشبه المثل القائل :

دارنا تستر عارنا ..


هذا المثل وهذا الشرح ذكرتني بقصة طريفة تنسب لجحا وهي حكاية شعبية
قيل أن جحا أراد أن يبيع بيته فلما وجد شخصا يشتريها دخل بيته وبدأ يرقص ومن شدة فرحته لم ينتبه أن نزع ملابسه كلها فلما ذهبت عنه موجة "الخلعة من الفرحة" تفطن أنه بلا ثياب فنظر حوله فوجد نفسه في بيته ولا أحد يراه فقال "داري تستر عاري وعدل عن بيع بيته.
شكرا أخي على الثناء . يسرني جدا أن أشارككم ويسرني أكثر نقدكم سواء كان ثناء أو تصويبا.جزاكم الله كل خير

شكرا على القصة .. :19:


سأشرح مثلا واحدا وأترك فرصة للإخرين فإن لم يكن وضعت محاولاتي كلها:
لي يبغيك ما يبنيلك قصر ولي يكرهك ما يحفرلك قبر

هنا سأركز على الجزء الثاني فيه دعوة الى عدم الخوف من الناس وأن ما يصيبك هو من الله وأن البشر لا ينفعوك كما أنهم لا يضروك إن لم يكن مكتوبا لك ذلك.


شرح موفق ..

وهناك العديد من الأحاديث في نفس السياق .. ؛ بأن الله هو النافع وهو الضار ..

تحياتي .. :cool:


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المعاونة مع النصارى ولا القعاد خسارة
لاأعلم إن كان مكرر يضرب على الكسلى
في أمان الله

وعليكم السلام ورحمة الله ..

هذا المثل سبق تناوله .. :)

نرجو أن تتحفينا بالمزيد ..

تحياتي .. :cool:




تذكرت للتو مثلا كنت قد نسيته ..

المثل يقول : [ بصيغة المتكلم ]


مَا عَنْدِيشْ وِينْ اَيْڤَيَّلْ الزَّاوَشْ ..

فمن له معرفة به ؟ !

تحياتي ..

[فاصلة]

تذكرت للتو مثلا كنت قد نسيته ..

المثل يقول : [ بصيغة المتكلم ]


مَا عَنْدِيشْ وِينْ اَيْڤَيَّلْ الزَّاوَشْ ..

فمن له معرفة به ؟ !
[size=5]
[/si
ze]تحياتي ..

يقال في الجرأة والمواجهة عندنا .

[أمير جزائري حر]

مَا عَنْدِيشْ وِينْ اَيْڤَيَّلْ الزَّاوَشْ ..

يقال في الجرأة والمواجهة عندنا .


شكرا على الشرح فاصلة ..

لكنني لا أفهمه كذلك تماما .. :rolleyes:

..

بالنسبة لي يُقال عن الشخص - أو يقوله شخص ما عن نفسه -

ليبين بأنه شخص جِدِّيٌّ ..

ولا يحب المزاح أو المشاغبات ..

- والله أعلم -
..
ولأخي الأصغر وسيم ،لو مَرَّ من هنا ، أقول له: بأنني في موضوعي هناك لم أعني هذا المعنى تماما ..

بل قولك : " أحب التجول في عقول الآخرين " هو الذي ابتعث هذا المثل من أعماق ذكرياتي .. :1:-


..

تحياتي .. :cool:


السلام عليكم ..

تفضلت الأخت فاصلة بشرح هذا المثل :

1. لي يبغيك ما يبنيلك قصر ولي يكرهك ما يحفرلك قبر

وبذلك يكون قد بقي من المجموعة01 مثلين وسأشرحهما وأمري لله .. :)

ما دام ضيوف الموضوع لم يدلوا بآرائهم .. :confused:

المجموعة 01

2. ما تغطيش الشمس بالغربال .. !


هذا المثل يُضرب عندما يحاول أحدهم حجب الحقيقة التي وضحت وتجلت للجميع ولا يمكنه حجبها :D

فحتى لو حجبها سيحجبها عن نفسه ؛ لا عن غيره .. ! فمن يستطيع حجب الشمس إذا طلعت ؟؟ .. لا أحد ..

والطريف في المثل أنهم يقولون لا تحاول حجبها بالغربال :1:

والغربال كما هو معروف تنفذ منه أشعة الشمس ، وتظهر صورتها :)

فكأنهم بهذا يَعْنُونَ بأن ذلك الشخص ، لا يُحْسِنُ حتى حجبها عن نفسه - أو بينه وبين نفسه -
..

والله أعلم .. ومن زادنا شكرناه ودعونا له .. :cool:


3. كُلْ مَحْنَة اتْزِيْدْ في الرَّاسْ .. !

أما هذا المثل فمعناه واضح كما اعتقدتُ ..

وهو يشدد على أهمية خَبرات الحياة في تحنيك المرء و زيادة رصيده من المعرفة والعلم ..
- طبعا لمن له بصيرة ويستخلص العِبَرَ -

وقد تكون المحنة محنة عاشها الفرد أو عايشها من قريب أو من بعيد ..

والقول المأثور [ لعله حديث .. ] : السعيد من اتعض بغيره .. !


له صلة بموضوعنا ..:cool:

وكذلك قصص القرآن الكريم لمن كان له بصيرة وقلب ..


تحياتي ..







وسأتناول المثل الأول من المجموعة 02 ..

المثل يقول :

1. اللِّي اَبْغَى يربح .. العام اَطْوِيلْ .. !

..

هذا المثل فيه خبرات وحكمة الأجداد .. وهو يحث على الصبر حين نبدأ مشروعاً ما ؟؟

وينهى عن العَجَلة [ وهي من الشيطان كما جاء في ديننا الحنيف ]

علينا أن نعمل الواسم كلها :cool:

ربيع / صيف / خريف / شتاء ..

فقد تكون البركة في موسم دون آخر .. ولكل تجارة موسم تروج فيه ومسم تنام فيه - إن صح التعبير - :1:
..
فمن بدأ مشروعا ما ولم يصبر حتى يحول الحول فهو مخطئ وقليل الصبر .. ويُنصحُ بهذا المثل .. :cool:

..

لكنني أرى أن للمثل معنى آخر أكثر عمقاُ ..

وهو تشبيه حياتنا كلها بمواسم السنة ..

ومن أراد أن يحقق الربح [ دنيوي وأخروي .. ] فعليه استغلال كل مواسم حياته .. :19:

ولا يُراهِنُ على موسم واحد فقط ويُهمل المواسم الأخرى .. :rolleyes: :confused:

فقد تكون مراهنة خاسرة .. :mad:

...

أرجو أن يُعجبكم شرحي .. :)

..

والخط لكم فزيدونا فهما نسأل الله أن يزيدكم فضلا وعلما ..


تحياتي .. :cool:




المجموعة 02 ..

بقي منها مثلين ..

وسأشرح الثاني .. :)


2. الشمس كِي اَطُّلْ .. اَطُّلْ على ڤاع الناس ..




...

هذا المثل يُضرب لتحفيز وتشجيع الإنسان المتكاسل الذي يبكي على حظه ..

ويشكو من الظروف ويلعن كل شيء حوله ..

فنذكره بأن الظروف متشابهة للجميع ..

وهناك مثل أمريكي يعجبني في نفس السياق يقول :

" لا تنتظر أن تتحسن الظروف لتعمل .. ! فإنها لن تتحسن أبداً .. ! "

وهو يقال لمن ينتظر أ، تسنح له الظروف وتواتيه الريح على أشرعته ..

ويقبع منتظراً ..

تحياتي ..


المجموعة 02 ..

بقي منها المثل الأخير ..

وسأشرحه .. :)


3. اللِّي اَيْجَاوَرْ المَفرْحِينْ يَفْرَحْ ، واللِّي اَيْجَاَوْر المَڤَّرْحِينْ يَڤْرَحْ .. !

...

هذا المثل يوصي بالاختيار الحسن للصاحب والصديق ..

فهو سيسحبنا لنرتفع معه خلقيا وحتى ماديا ..

أو العكس سيجعلنا ننحط إلى الأسفل .. وقد نخسر كل شيء ..

وهناك غيره من الأمثال في هذا السياق لا تُعد ولا تحصى في كل ثقافات العالم ..

يقولون: الصاحب ساحب ..

...

وفي التنمية البشرية حاليا يقولون : إصحب الإيجابيين فهم يفتحون لك باب الأمل ويدفعونك للعمل ..
وتحاشى السلبيين فهم يُسَمِّمُون حياتك .. :mad:

...

وأفضل ما نستدل به هنا هو حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الجليس الصالح والجليس السوء .. وكيف شبههه رسول الله بحامل المسك ونافخ الكير ..
والكل طبعا يحفظ هذا الحديث العظيم ..

تحياتي وإلى أمثال جديدة .. :cool:


هذه أمثال جديدة ..

وهي من القول الماثور عن الشيخ عبد الرحمن مجدوب ..

...


1. الصَّمْتْ الذْهَبْ المْسَجَّرْ وَ الكْلاَمْ اِيفَسَّدْ المْسَالَة .. اِذَا شَفْتْ لَا اَتْخَبَّرْ وِ اِذَا سَالُوكْ قُولْ لَا لَا ..
2. حَطِّيتْهَا تَبْرَدْ ؛ جَا مَنْ اَلْقَفْهَا سْخُونَة .. هَذَا ادْوَا مَنْ ايْبَرَّدْ ! خِيرْ المْوَاكَلْ سْخُونَة ..
3. مَنْ جَاوَرْ لَجْوَادْ؛ جَادْ اَبْجُودْهُمْ ، اوُ مَنْ نَاسَبْ لَرْذَالْ؛ خَابْ اَضْنَاهْ .. اوُ مَنْ جَاوَرْ قَدْرَة ؛ اَنْطْلَى بَحْمُومْهَا ، اوُ مَنْ جَاوَرْ صَابُونْ جَابْ انْقَاهْ ..


فهل من متطوع .. :)

[maghi]

السلام عليكم ..



هذه أمثال جديدة ..

وهي من القول الماثور عن الشيخ عبد الرحمن مجدوب ..

...

ساحاول الشرح حسب مافهمت والله اعلم ..


1. الصَّمْتْ الذْهَبْ المْسَجَّرْ وَ الكْلاَمْ اِيفَسَّدْ المْسَالَة .. اِذَا شَفْتْ لَا اَتْخَبَّرْ وِ اِذَا سَالُوكْ قُولْ لَا لَا ..

يضرب لاستحسان الصمت وتجنب كثرة الكلام والنميمة ونقل الاخبار .. وخير مايشرح هذا المثل
قول أبي حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم، فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت ..

وعن شيخ من قريش قال: قيل لبعض العلماء: إنك تطيل الصمت، فقال: إني رأيت لساني سبعاً عقوراً أخاف أن أخلي عنه فيعقرني:
ما إن ندمت على سكوتي مرة ولقد ندمت على الكلام مرارا.

***

2. حَطِّيتْهَا تَبْرَدْ ؛ جَا مَنْ اَلْقَفْهَا سْخُونَة .. هَذَا ادْوَا مَنْ ايْبَرَّدْ ! خِيرْ المْوَاكَلْ سْخُونَة ..

يضرب في ذم التواني في طلب الشيء واعتقد انه يشبه المثل القائل ..
طول البال من لهبال ..

***

3. مَنْ جَاوَرْ لَجْوَادْ؛ جَادْ اَبْجُودْهُمْ ، اوُ مَنْ نَاسَبْ لَرْذَالْ؛ خَابْ اَضْنَاهْ .. اوُ مَنْ جَاوَرْ قَدْرَة ؛ اَنْطْلَى بَحْمُومْهَا ، اوُ مَنْ جَاوَرْ صَابُونْ جَابْ انْقَاهْ ..

يضرب في الاشادة والحث على حسن اختيار الجار والصفات المستحبة فيه وهي الجود وحب النظافة ..
وحسن اختيار الزوجة لان اهلها يؤثرون في صلاح الابناء ولذلك قال خاب اضناه ..

فهل من متطوع .. :)







امل انني قد احسنت الشرح ..

[فاصلة]

المجموعة 02 ..

بقي منها المثل الأخير ..

وسأشرحه .. :)


3. اللِّي اَيْجَاوَرْ المَفرْحِينْ يَفْرَحْ ، واللِّي اَيْجَاَوْر المَڤَّرْحِينْ يَڤْرَحْ .. !

...

هذا المثل يوصي بالاختيار الحسن للصاحب والصديق ..

فهو سيسحبنا لنرتفع معه خلقيا وحتى ماديا ..

أو العكس سيجعلنا ننحط إلى الأسفل .. وقد نخسر كل شيء ..

وهناك غيره من الأمثال في هذا السياق لا تُعد ولا تحصى في كل ثقافات العالم ..

يقولون: الصاحب ساحب ..

...

وفي التنمية البشرية حاليا يقولون : إصحب الإيجابيين فهم يفتحون لك باب الأمل ويدفعونك للعمل ..
وتحاشى السلبيين فهم يُسَمِّمُون حياتك .. :mad:

...

وأفضل ما نستدل به هنا هو حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الجليس الصالح والجليس السوء .. وكيف شبههه رسول الله بحامل المسك ونافخ الكير ..
والكل طبعا يحفظ هذا الحديث العظيم ..

تحياتي وإلى أمثال جديدة .. :cool:

هذا المثل مفعم حكمة بل وكل الأمثال الشعبية مفعمة حكمة يذكرني هذا المثل بتجربة مريرة أكره أن أتذكرها وأندم عليها بشدة وهو يشبه قولهم المثل هو: من جاور صابون ادا نقاه ومن جاور طاجين نطلا بحمومو. والطاجين اناء قد يكون من طين أو غيره طبعا يوضع على الحطب والنار فيصبح لونه أسود يلوث أي شيء يلمسه.
وقد وفيت وكفيت أخي في شرح الأمثال
وقد وجدت بعد أن كتبت هذه المشاركة المعنى والمثل معا في ما أدرجت من أمثال لمجدوب:
مَنْ جَاوَرْ قَدْرَة ؛ اَنْطْلَى بَحْمُومْهَا ، اوُ مَنْ جَاوَرْ صَابُونْ جَابْ انْقَاهْ

[فاصلة]

المجموعة 02 ..

بقي منها مثلين ..

وسأشرح الثاني .. :)


2. الشمس كِي اَطُّلْ .. اَطُّلْ على ڤاع الناس ..




...

هذا المثل يُضرب لتحفيز وتشجيع الإنسان المتكاسل الذي يبكي على حظه ..

ويشكو من الظروف ويلعن كل شيء حوله ..

فنذكره بأن الظروف متشابهة للجميع ..

وهناك مثل أمريكي يعجبني في نفس السياق يقول :

" لا تنتظر أن تتحسن الظروف لتعمل .. ! فإنها لن تتحسن أبداً .. ! "

وهو يقال لمن ينتظر أ، تسنح له الظروف وتواتيه الريح على أشرعته ..

ويقبع منتظراً ..

تحياتي ..


أنا ظننت أن معناه العدل وأن لشمس لا تفرق في طلوعها وارسال أشعنها بين فقير وغنيفهي لكل الناس ولا احد يستطيع احتكارها . شكرا على الشرح

[أمير جزائري حر]

1. الصَّمْتْ الذْهَبْ المْسَجَّرْ وَ الكْلاَمْ اِيفَسَّدْ المْسَالَة .. اِذَا شَفْتْ لَا اَتْخَبَّرْ وِ اِذَا سَالُوكْ قُولْ لَا لَا ..

يضرب لاستحسان الصمت وتجنب كثرة الكلام والنميمة ونقل الاخبار .. وخير مايشرح هذا المثل
قول أبي حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم، فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت ..

وعن شيخ من قريش قال: قيل لبعض العلماء: إنك تطيل الصمت، فقال: إني رأيت لساني سبعاً عقوراً أخاف أن أخلي عنه فيعقرني:
ما إن ندمت على سكوتي مرة ولقد ندمت على الكلام مرارا.


امل انني قد احسنت الشرح ..




أهلا ماجي بأول مشاركة في متصفح الأمثال الشعبية .. :dj_17:

ونرجو أن تُدمني على الموضوع فحتما سنستفيد منكِ .. :19:

وقد نفيدك أيضاً .. :)

**

أما ما تفضلتِ به من شرح فهو طيب ومقبول ولا غبار عليه ..

فأفات اللسان تورد موارد الهلاك .. ويكفي فيها حديث : " وهل يكب الناس في جهنم على رؤوسهم إلا حصائد ألسنتهم !! "

...

لكن ... ! :D

لي اعتراض على الجزء الثاني من المثل وهو قول :

اِذَا شَفْتْ لَا اَتْخَبَّرْ وِ اِذَا سَالُوكْ قُولْ لَا لَا ...
.
فأنا أعتبره سلبيا هنا .. :rolleyes: وهو مثل قول المثل الآخر :

احفظ الميم تحفظك ..

وهو يجر صاحبة إلى السكوت عن الشهادة بالحق بحجة الخوف من التعرض للأذى ..

تحياتي .. :cool:



***

2. حَطِّيتْهَا تَبْرَدْ ؛ جَا مَنْ اَلْقَفْهَا سْخُونَة .. هَذَا ادْوَا مَنْ ايْبَرَّدْ ! خِيرْ المْوَاكَلْ سْخُونَة ..

يضرب في ذم التواني في طلب الشيء واعتقد انه يشبه المثل القائل ..

طول البال من لهبال ..

أمير : شكرا على المثل الجديد ..


امل انني قد احسنت الشرح ..


أحسنتِ ماجي ..

هو يدعو للإسراع في قضاء الحوائج + الكِتمان حتى لا يسبقنا غيرنا ويختطف الأُكلة من فَمِنَا .. :1:

...

وأضيف بعض ما يتعلق بالمثل ..

**


يقول الشافعي ..


إِذا هَبَّتْ رِياحُكَ فَاغْتَنِمْها *** فَعُقْبَى كُلِّ خافِقَة ٍ سُكُوْنُ

**

هذا المثل اتفقت البشرية كلها على معناه ..

ومما يصب في نفس المعنى قولهم بالفرنسية :

" il faut battre le fer tant qu'il est chaud "

وترجمته : أُطْرُقْ الحديد ما دام ساخٍناً ..

وهو قريب جدا جدا من قول المجدوب .. :)

..

وقولهم أيضا : [ لا ادري مصدر المثل تحديدا لكن الغالب أنه أوروبي ]

لا تأتمِنْ على أهدافك ذكِياًّ ..

..

ومث مِصري يقول :

الرِّزق يُحِب الخِفِّيَّة .. [ أي الإسراع في التحرك .. ]

...

وأحسن من ذلك كله قول المصطفى صلى الله عليه وسلم :

" استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان ؛ فإن كل ذي نِعمةٍ محسود .. "

**

وهناك المزيد .. :cool: [ قد أظيفه لاحقاً .. ]



3. مَنْ جَاوَرْ لَجْوَادْ؛ جَادْ اَبْجُودْهُمْ ، اوُ مَنْ نَاسَبْ لَرْذَالْ؛ خَابْ اَضْنَاهْ .. اوُ مَنْ جَاوَرْ قَدْرَة ؛ اَنْطْلَى بَحْمُومْهَا ، اوُ مَنْ جَاوَرْ صَابُونْ جَابْ انْقَاهْ ..

يضرب في الاشادة والحث على حسن اختيار الجار والصفات المستحبة فيه وهي الجود وحب النظافة ..
وحسن اختيار الزوجة لان اهلها يؤثرون في صلاح الابناء ولذلك قال خاب اضناه ..
امل انني قد احسنت الشرح ..



أما هذا المثل فوُفِّقتِ فيه أيضاً ..

لكن لا تأخذي المثل على ظاهره فقط :)

فهو عندما يقول : " اوُ مَنْ جَاوَرْ صَابُونْ جَابْ انْقَاهْ .. "
.
لا يقصد النظافة بمعناها الحسية فقط .. بل النظافة المعنوية بالمعنى العام والشامل [ الأخلاق .. ]

...

وتقد شرح يصلح لهذا المثل في المثل المشابه له في المداخلة السابقة [ رقم 595 ] .. فأرجو أن تطّلعوا عليه .. :cool:

...

والإضافة التي في مثل المجدوب هي في الحث على اختيار الأنساب ؛ بقوله : " اوُ مَنْ نَاسَبْ لَرْذَالْ؛ خَابْ اَضْنَاهْ .. "

والأحاديث في هذا المعنى [الحث على حسن اختيار الزوجة ] كثيرة



تحياتي .. :cool:



أنا ظننت أن معناه العدل وأن لشمس لا تفرق في طلوعها وارسال أشعنها بين فقير وغني فهي لكل الناس ولا احد يستطيع احتكارها . شكرا على الشرح


وهذا أيضا صحيح وهو نفس المعنى ..

أي أن تكافؤ الفرص مكفول للجميع ..


تحياتي .. :cool:

[سأدرج أمثالا جديدة بعد قليل .. :)]




وهذه أمثالا جديدة ..


أرجو أن تحاولوا شرح ما أمكنكم منها ..

ففي كل محاولة فائدة لا محالة .. :19:

...

المجموعة رقم 01

يقولون :


1. اللِّي يَقْتُلْ مَا اَيْخَبَّرْشْ ..
2. خَلاَّنِي قُفَّة بْلاَ يَدِّينْ .. ! [ كما يُقال بصيغة الغائب .. وغيرها ]
3. تَلْعَبْ امْعَ الزَّاوَشْ .. ايْزُڤْ اعْلِيْكْ [ أكرمكم الله .. ]

.


تحياتي .. :cool:


وهذه أمثالا جديدة ..


أرجو أن تحاولوا شرح ما أمكنكم منها ..

ففي كل محاولة فائدة لا محالة .. :19:

...

المجموعة رقم 02

يقولون :

1. العدو ما يرجع صديق و النخالة ما ترجع دقيق .. !
2. ما تقطع الواد حتى تْبَانْ اَحْجَارو، وما تمشي في الليل حتى يطلع اَنْهارو، وما تصحب اَصْدِيقْ حتى تعرف اَخْبَارُو .. !
3. حلف عَ الدَّاْر؛ ادْخَلْ الزَّنْقَة، احْلَفْ عَ اللَّحْمَة اَكْلَا المَرْقَة .. !



وهذه أمثالا جديدة ..


أرجو أن تحاولوا شرح ما أمكنكم منها ..

ففي كل محاولة فائدة لا محالة .. :19:

...

المجموعة رقم 03

يقولون :
1. ما اَيْحَسْ بالجمرة .. غِيرْ اللي اَكْواتُو .. [ غير اللي عافس عليها .. ]
2. الهدرة اعْلِيَّ .. والمعنى على جارتي ..
3. اَكْثِيرْ الاصْحَابْ .. يَبقى بلا صَاحَبْ ..



وهذه المجموعة رقم 04

وبهذا لدينا هنا 12 مثلا شعبيا :)

فاشرحوا ما شئتم منها على مهلكم .. :cool:

...

يقولون :

1. الخْبَرْ اَيْجِيبُوهْ التْوَالَى ..
2. كِي سِيدِي ، كِي لاَلاَ .. !
3. مَا تَغْرَسْ حتَّى اَتْزَرَّبْ .. وما اتْصَاحَبْ حتىَّ اتْجَرَّبْ .. اوُ ما تضرب حتى اتْقَرَّبْ .. ! [ وأضاف بعضهم : اوُ ما تشري حتى اتْقَلَّبْ .. !]

[hitbrahim]

شكرا على الموضوع

[فاصلة]

شكرا على هذه الأمثال الجديدة.
سأبدأ بالمجموعة الأخيرة المثل الأول وهو يشبه قول الشاعر الجاهلي لا أذكر من
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ويأتيك بالأخبار من لن تزود بضم التلء وكسر الدال
وأظن البيت مشهور
فالخبر يأتيك وما عليك الا بالصبر وكما يقول المثل النشرقي يا خبر بفلوس بكرى يبقى ببلاش
ما رأيكم.؟

[فاصلة]

كي سيدي كي لا لا يضرب هذا المثل عند خيبات الأمل والظن عن أشخاص وتكون متتابعة

[فاصلة]

أما المثل الأخير من المجموعة الأخيرة فهو نصائح مباشرة فما تغرس حتى تزرب لأن ما تغرسه يكون عرضة للتلف ان لم تحمه بسياج. وما اضرب حتى تقرب اضرب عن قرب حتى لا تخطئ من تضرب وحتى لا تكون الضرب في مكان خطر كالعين مثلا وأنا لا أنصح بالضرب لا من قريب ولا من بعيد. وما تصاحب حتى تجرب لان التجربة وخاصة الشدائد تكشف معدن الانسان وطينته فان وقف معك في الشدة فهو نعم الصاحب.
اما ما تشري حتى تقلب يعني ان تعاين البضاعة التي تشتريها حتى لا تكون فاسدة.

[صبرينة لوتس]

السلام عليكم


لحدايد لشدايد (مثل جزائري)
شد خبزتك وحل عبستك (مثل تونسي)
بالبيت دبور وبرا شحرور(مثل سوري)

[أمير جزائري حر]

أهلا أختي الكريمة ..

الشكر والامتنان لك على التطوع للشرح ..


شكرا على هذه الأمثال الجديدة.
سأبدأ بالمجموعة الأخيرة المثل الأول وهو يشبه قول الشاعر الجاهلي لا أذكر من
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ويأتيك بالأخبار من لن تزود بضم التلء وكسر الدال
وأظن البيت مشهور
فالخبر يأتيك وما عليك الا بالصبر وكما يقول المثل النشرقي يا خبر بفلوس بكرى يبقى ببلاش
ما رأيكم.؟

تماما هو الصبر وعدم العجلة والتريث .. !

فلا نأخذ بأول ما يصلنا من أخبار فقد تكون غير كاملة .. وننتظر حتى نسمع من الآخرين ..
فيؤكدون أو يَنْفُونَ أو يزيدوننا تفاصيلا ..



كي سيدي كي لا لا يضرب هذا المثل عند خيبات الأمل والظن عن أشخاص وتكون متتابعة

تماما .. أحسنتِ هو لخيبة الأمل في الجميع .. :D :sdf:



أما المثل الأخير من المجموعة الأخيرة فهو نصائح مباشرة فما تغرس حتى تزرب لأن ما تغرسه يكون عرضة للتلف ان لم تحمه بسياج. وما اضرب حتى تقرب اضرب عن قرب حتى لا تخطئ من تضرب وحتى لا تكون الضرب في مكان خطر كالعين مثلا ..
" وأنا لا أنصح بالضرب لا من قريب ولا من بعيد. "

أمير : أضحك الله سنك أختنا الكريمة .. :) ، لكن قد يتحتم ذلك أحيانا ..

وما تصاحب حتى تجرب لان التجربة وخاصة الشدائد تكشف معدن الانسان وطينته فان وقف معك في الشدة فهو نعم الصاحب.
اما ما تشري حتى تقلب يعني ان تعاين البضاعة التي تشتريها حتى لا تكون فاسدة.

أما هنا فأخالفك قليلا ..

فكما سبق وأشرت في مداخلات سابقة ؛ لا يجب حمل المثل على معناه الظاهري فقط .. :)

وهي هنا ليست نصائح مباشرة كما ظهرت لك ..
..
فقد نقول : " ما تغرس حتى تزرب " لشخص لا علاقة له بالفلاحة لا من قريب ولا من بعيد ..
والمثل يكون صالحا له ..

كإنسان أراد أن يُنجز مشروعا ما :rolleyes: لكنه لم يأخذ احتياطاته في إبعاد المتطفلين و حماية مشروعه ..
وغيرها ..

وكل تلك العبارت في هذا المثل الأخير تربط بينها نصيحة خفية مشتركة وهي :

عدم الاستعجال ، وأخذ الاحتياطات قبل التنفيذ أو القرار الأخير ..

لذلك قد تكفي عبارة واحدة من تلك العبارات لأداء المعنى المشترك :)


تحياتي .. :cool:


السلام عليكم
لحدايد لشدايد (مثل جزائري)
شد خبزتك وحل عبستك (مثل تونسي)
بالبيت دبور وبرا شحرور(مثل سوري)


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

المثل الأول مر معنا من قبل ..

**

والمثل الثاني أرجو أن تشرحيه لنا فلم أفهمه .. :rolleyes:

**

أما المثل السوري فليس موضعه هنا إلا إن رافقه مثل محلي له نفس المعنى ..

**

وسأوضح لكِ شيئا يا صبرينة :)

هذا الموضوع هو عن الأمثال الشعبية الجزائرية ..

ويمكن - وليس بالضرورة - أن نقبل أمثالا تونسية أو مغربية [ ونبقى في الإطار المغاربي ] لأن ثقافاتنا متشابهة ومتقاربة وكذلك لهجاتنا ..

أما الأمثال المشرقية [ مصر، سوريا .. وغيرها ] فنرحب بها لكن لزيادة الشرح والاستدلال والمقارنة مع أمثالنا الشعبية المحلية ..
..

كما نرحب بالأمثال العالمية [ للشرح أيضا ] وباللغة العربية ..

***

[صبرينة لوتس]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

المثل الأول مر معنا من قبل ..

**

والمثل الثاني أرجو أن تشرحيه لنا فلم أفهمه .. :rolleyes:

**

أما المثل السوري فليس موضعه هنا إلا إن رافقه مثل محلي له نفس المعنى ..

**

وسأوضح لكِ شيئا يا صبرينة :)

هذا الموضوع هو عن الأمثال الشعبية الجزائرية ..

ويمكن - وليس بالضرورة - أن نقبل أمثالا تونسية أو مغربية [ ونبقى في الإطار المغاربي ] لأن ثقافاتنا متشابهة ومتقاربة وكذلك لهجاتنا ..

أما الأمثال المشرقية [ مصر، سوريا .. وغيرها ] فنرحب بها لكن لزيادة الشرح والاستدلال والمقارنة مع أمثالنا الشعبية المحلية ..
..

كما نرحب بالأمثال العالمية [ للشرح أيضا ] وباللغة العربية ..

***






آه ..فهمت
المثل الثاني : شد خبزتك وحل عبستك
خبزتك مفهومة
عبستك هي من عبس : نقول شخص عابس أي شخص يعقد حاجبيه (عاقد الحاجبين) ديما زعفان
أما المعنى العام للمثل
كيما نقولو حنا ما تضيفنيش أو ما تعطينيش غير افرد وجهك وابتسم في وجهي بزاف

[فاصلة]

آه ..فهمت
المثل الثاني : شد خبزتك وحل عبستك
خبزتك مفهومة
عبستك هي من عبس : نقول شخص عابس أي شخص يعقد حاجبيه (عاقد الحاجبين) ديما زعفان
أما المعنى العام للمثل
كيما نقولو حنا ما تضيفنيش أو ما تعطينيش غير افرد وجهك وابتسم في وجهي بزاف



حنا يقولو عدنا في وجهو مرحبا وقفاه مندبة. اذا احتاج شرحا شرحته

[أمير جزائري حر]

آه ..فهمت
المثل الثاني : شد خبزتك وحل عبستك
خبزتك مفهومة
عبستك هي من عبس : نقول شخص عابس أي شخص يعقد حاجبيه (عاقد الحاجبين) ديما زعفان
أما المعنى العام للمثل
كيما نقولو حنا ما تضيفنيش أو ما تعطينيش غير افرد وجهك وابتسم في وجهي بزاف




شد خبزتك وحل عبستك .. !

شكرا صبرينة ، فهمت المثل ..

وتم اعتماده في قوائم متصفحنا ..


تحياتي .. [ وننتظر المزيد .. ]




حنا يقولو عدنا:
في وجهو مرحبا وفي اَقفاه مندبة ..

اذا احتاج شرحا شرحته


شكرا على الإضافة ..


في وجهو مرحبا ، وفي اَقفاه مندبة ..

معناه مفهوم ؛ يعني يضحكون في وجهك .. وفي غيبتك العكس ؛ مندبة ..

[طاعة زوجي ..]

السّلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته


وهذه أمثالا جديدة ..


أرجو أن تحاولوا شرح ما أمكنكم منها ..

ففي كل محاولة فائدة لا محالة .. :19:

...

المجموعة رقم 01

يقولون :


1. اللِّي يَقْتُلْ مَا اَيْخَبَّرْشْ ..

لم يسبق لي أن سمعتُ بهذا المثل ، ولكن من خلال المعنى الظّاهري ،يبدوأنّه يضربُ للإشارة أنّ من ينوي فعل شيء ما ، لا يُبديه لك بل بالعكس يُخفيه ويُسرُّهُ لحاجة في نفسه هو أدرى بها ، وربّما يضرب للحثّ على الحيطة والحذر وتوقّع السّوء من الآخرين وإن أظهروا لك العكس ، واللّه أعلم
2. خَلاَّنِي قُفَّة بْلاَ يَدِّينْ .. ! [ كما يُقال بصيغة الغائب .. وغيرها ]

أمّا هذا فأعرفه بصيغ متعدّدة كما ذكرت ، ويُضربُ عندما تُتركُ وحيداً دون سند أو مُعيل ، أو دون معونة في أمر ما ، فنقول خلاني كي القفّة بلا يدين للإشارة أنّي قد أصبحتُ لاحول لي ولا قوّة
رغم أنّي أعرف المثل ولكن صعُب عليَّ شرحه
3. تَلْعَبْ امْعَ الزَّاوَشْ .. ايْزُڤْ اعْلِيْكْ [ أكرمكم الله .. ]

وهذا يُضرب للشخص الذّي يجلب المتاعب لنفسه بإقحامه في أمور لا تعنيه ومع أشخاص قد يتسبّبون له بالأذى ، تقريبا كالمثل العربيّ الذّي يقول **على أهلها جنت براقش ** واللّه أعلم


.


تحياتي .. :cool:

[طاعة زوجي ..]

عدنا

وهذه أمثالا جديدة ..


أرجو أن تحاولوا شرح ما أمكنكم منها ..

ففي كل محاولة فائدة لا محالة .. :19:

...

المجموعة رقم 02

يقولون :

1. العدو ما يرجع صديق و النخالة ما ترجع دقيق .. !


هذا المثل ليس مُتداولا عندنا ، أظنّ أنّه يُضرب للإشارة أنّ من به صفةٌ ما مستحيل أن يتبدلّ أو يتغيّر وقد شبّه ذلك بالعدّو الذّي لا يمكن أن يصير صديقا ، والنّخالة التّي لا يمكن أن تصبح دقيقا د

طبعا هذا التّعميم غير جائز ، فكم من شخص خلناه عدوّا فصار بفضل اللّه من أعزّ النّاس والعكس واردٌ أيضا


2. ما تقطع الواد حتى تْبَانْ اَحْجَارو، وما تمشي في الليل حتى يطلع اَنْهارو، وما تصحب اَصْدِيقْ حتى تعرف اَخْبَارُو .. !

هذا المثل يُضرب للحثّ على الحيطة والحذر والتروّي جيّدا قبل الإقدام على أي فعل مهما كان ، أي دراسة الأمر من جميع جوانبه قد أن نُقدم عليه
3. حلف عَ الدَّاْر؛ ادْخَلْ الزَّنْقَة، احْلَفْ عَ اللَّحْمَة اَكْلَا المَرْقَة .. !

نحن نقول حلف على اللّحم وحْسا المرقة ، ويضرب للشّخص المراوغ الذّي يدّعي أنّه لا يقدم على فعل ما ، ورغم ذلك تجده يحوم حوله ، أظنّ نفس معنى المثل الذّي يقول ، شاتي اللّبن ومدرّق الطّاس ، واللّه أعلم





أرجو أن أكون قد وفّقت في الشّرح

[طاعة زوجي ..]

وهاته المجموعة الأخيرة

وهذه أمثالا جديدة ..


أرجو أن تحاولوا شرح ما أمكنكم منها ..

ففي كل محاولة فائدة لا محالة .. :19:

...

المجموعة رقم 03

يقولون :
1. ما اَيْحَسْ بالجمرة .. غِيرْ اللي اَكْواتُو .. [ غير اللي عافس عليها .. ]

هذا المثل يضرب للإشارة أنّ المرء مهما حاول لايمكنه أن يحسّ بمعاناة الآخرين وألامهم ، إلّا أن يكون قد جرّب ما جرّبوا ، فليس الخبر كالمعاينة
2. الهدرة اعْلِيَّ .. والمعنى على جارتي ..

يضرب للشّخص الذّي يتكلّم بالتّلميحات ، فكلامه يبدو عامّا ولكن في الواقع يحمل تأويلات عدّة ويقصد به أشخاص آخرين ، يعني الحديث قياس كما يقال
3. اَكْثِيرْ الاصْحَابْ .. يَبقى بلا صَاحَبْ ..

أمّا هذا فمعناه أنّ ليس العبرة بكثرة الأصدقاء بل بالصّديق الوفيّ الذّي تجده وقت الضّيق ، ويضرب للشّخص الذي يتباهى بكثرة أصحابه وفي وقت الحاجة لا يجد منهم أحداً

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم وأسعد الله مساء المتابعين أجمعين ..

شكرا أم يوسف على الشرح الطيب والجهد المبذول ..

وُفِّقتِ إلى حد بعيد .. :19:

وقد أضيف في الغد تعليقات بسيطة - إن شاء الله -

...

وهذه مجموعة جديدة لمن شاء أن يدلي فيها برأيه ..

يقولون :

1. يا نفسي هُونِي .. ومن الناس كُوني ..
2. كامل مضروبين بَعْصَى وَحْدَة .. !
3. نَشْ الذبان على روحك اشْوِيَّا .. ! [ ويقال بصيغة الغائب .. وغيرها ]


وطابت ليلتكم وتصبحون على خير ..

تحياتي .. :cool:

[طاعة زوجي ..]

هذه أمثلة جديدة أظنّ أنّها لم تُطرح بعد

1 سيدي مليح ، زادلوا الهوا والرّيح
2 طرشة وقالولها زغرتي

[FATIHA131]

سلام عليكم
عندي بعض الامثال :d:d:d
الناس تغلبني وانا نغلب فاطمة اختي
بولسان غلب بوعينين
الطلاُب يطلب و مرته تصدق
مول الخبزة يطمع في مول النص
المشتاق اذا فاق حاله موحال

[المداينية26]

http://www.almstba.com/vb/imgcache/almstba.com_1357721520_580.gif

السلاام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته
حبييت نشارككم ببعض الأمثلة يلي نعرفها
و انشاء الله تستفادو منها.و تاخذو الحكمة..

1- طول العشرة توريلك الذهب من القشرة
2-لوكان الخو ينفع خوه ما يبكي حد على بوه
3-الفايدة ماشي في الزين و العين الفايدة في القلب الحنين و تربية الوالدين
4-ما تقطع الواد حتى يبانو حجارو و ماتمشي في الليل حتى يطلع نهارو و ماتصاحب صديق حتى تعرف خبارو
5-يلي مكتوب في الجبين ما يمحوه اليدين
الى اللقاااء

[أمير جزائري حر]

وعليكم السّلام ورحمة اللّه وبركاته

أهلا بأم الولدين .. :dj_17:



السّلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته


1. اللِّي يَقْتُلْ مَا اَيْخَبَّرْشْ ..


لم يسبق لي أن سمعتُ بهذا المثل ، ولكن من خلال المعنى الظّاهري ،يبدوأنّه يضربُ للإشارة أنّ من ينوي فعل شيء ما ، لا يُبديه لك بل بالعكس يُخفيه ويُسرُّهُ لحاجة في نفسه هو أدرى بها ، وربّما يضرب للحثّ على الحيطة والحذر وتوقّع السّوء من الآخرين وإن أظهروا لك العكس ، واللّه أعلم


أحسنتِ المعنى قريب جدا مما تفضلتِ ..
أضيف تعليقا بسيطاً :
يقصدون أيضا بأننا يجب أن لا نُلقي بالا لمن يُكثر الكلام والثرثرة والوعيد والتهديد ..
فهو لن يفعل شيئا - في الغالب - " يهدر برك : بالدارجة "

وللشرقيين أو المصريين هنا مثل مشابه يقول :

" طقة حنك .. ( القاف بثلاث نقاط = g ) "

وكذلك المثل العربي :

" ما لي أسمع جعجعة ولا أرى طحيناً "





2. خَلاَّنِي قُفَّة بْلاَ يَدِّينْ .. ! [ كما يُقال بصيغة الغائب .. وغيرها ]


أمّا هذا فأعرفه بصيغ متعدّدة كما ذكرت ، ويُضربُ عندما تُتركُ وحيداً دون سند أو مُعيل ، أو دون معونة في أمر ما ، فنقول خلاني كي القفّة بلا يدين للإشارة أنّي قد أصبحتُ لاحول لي ولا قوّة
رغم أنّي أعرف المثل ولكن صعُب عليَّ شرحه

بل أحسنتِ ..


وليس لدي إضافة






3. تَلْعَبْ امْعَ الزَّاوَشْ .. ايْزُڤْ اعْلِيْكْ [ أكرمكم الله .. ]


وهذا يُضرب للشخص الذّي يجلب المتاعب لنفسه بإقحامه في أمور لا تعنيه ومع أشخاص قد يتسبّبون له بالأذى ، تقريبا كالمثل العربيّ الذّي يقول **على أهلها جنت براقش ** واللّه أعلم


شكرا أم يوسف ..

أصبتِ المعنى العام ..

لكنه يُضرب تحديدا لمن يُخالط من هم دونه سِنّاً ونُضجاً ..

- كيما نقولو بالدارجة : يطيح قدرو -

ثم يقع في سوء الاحترام والمشاكل ..

تحياتي .. :cool:

[تشرين11]

اهلا اخي
وطاب صباحكم
1شاف القافلة لاح قويزو
2لاعولة في التليس ولاقلب يخمم
3خالية كمها ماتشتيهاش حتى امها
تحياتي

[أمير جزائري حر]

عدنا
أرجو أن أكون قد وفّقت في الشّرح

لك الشكر على كل ما تتفضلين به من جهد ..

والخير موجود في كل محاولة - أكيد -

ألا يقولون : " من النقاش يسطع النور " - مثل فرنسي -


" de la discussion jaillit la lumière "





1. العدو ما يرجع صديق و النخالة ما ترجع دقيق .. !



هذا المثل ليس مُتداولا عندنا ، أظنّ أنّه يُضرب للإشارة أنّ من به صفةٌ ما مستحيل أن يتبدلّ أو يتغيّر وقد شبّه ذلك بالعدّو الذّي لا يمكن أن يصير صديقا ، والنّخالة التّي لا يمكن أن تصبح دقيقا
طبعا هذا التّعميم غير جائز ، فكم من شخص خلناه عدوّا فصار بفضل اللّه من أعزّ النّاس والعكس واردٌ أيضا


أتفق معك في عدم جواز التعميم .. فليس هناك شيء مطلق - ماعدا الحقائق الكبرى والوحي -

لكنه مثل مقبول وليس سلبيا تماما ..

فمن خبرة البشر علموا أن بعض الأشياء لا تتغير .. وحتى لا نقول باستحالة تغيرها ؛ نقول بأن ذلك صعب جدا ..

ومن ذلك قولهم :

" اللِّي فيه عادة ما ينساها ؛ حتى مات وخَلاَّها "

وقول المثل العربي:

" الطَّبع يغلب التطبُّع "





2. ما تقطع الواد حتى تْبَانْ اَحْجَارو، وما تمشي في الليل حتى يطلع اَنْهارو، وما تصحب اَصْدِيقْ حتى تعرف اَخْبَارُو .. !


هذا المثل يُضرب للحثّ على الحيطة والحذر والتروّي جيّدا قبل الإقدام على أي فعل مهما كان ، أي دراسة الأمر من جميع جوانبه قد أن نُقدم عليه


أتفق معك .. أحسنتِ ..

وأضيف : وأن لكل شيء توقيتا مناسباً ؛ يجب انتظاره ..

ومن ذلك قولهم :

" من استعجل الثمر قبل أوانه عٌوقِبَ بِحرمانه .. ! "



3. حلف عَ الدَّاْر؛ ادْخَلْ الزَّنْقَة، احْلَفْ عَ اللَّحْمَة اَكْلَا المَرْقَة .. !


نحن نقول حلف على اللّحم وحْسا المرقة ، ويضرب للشّخص المراوغ الذّي يدّعي أنّه لا يقدم على فعل ما ، ورغم ذلك تجده يحوم حوله ، أظنّ نفس معنى المثل الذّي يقول:
شاتي اللّبن ومدرّق الطّاس ،
واللّه أعلم



أظنّ أن المعنى هو ما تفضلتِ به :19:..

فالمثل جديد علي أنا أيضاً ..

أي أن ذلك الشخص ليس لهُ أمان ولا يحترم كلمته وليس صبورا ..

أي لا يتحكم في نفسه ؛ ضعيف الشخصية ..

والله أعلم ..

...



وهاته المجموعة الأخيرة

يقولون :
1. ما اَيْحَسْ بالجمرة .. غِيرْ اللي اَكْواتُو .. [ غير اللي عافس عليها .. ]


هذا المثل يضرب للإشارة أنّ المرء مهما حاول لايمكنه أن يحسّ بمعاناة الآخرين وألامهم ، إلّا أن يكون قد جرّب ما جرّبوا ، فليس الخبر كالمعاينة
2. الهدرة اعْلِيَّ .. والمعنى على جارتي ..


يضرب للشّخص الذّي يتكلّم بالتّلميحات ، فكلامه يبدو عامّا ولكن في الواقع يحمل تأويلات عدّة ويقصد به أشخاص آخرين ، يعني الحديث قياس كما يقال
3. اَكْثِيرْ الاصْحَابْ .. يَبقى بلا صَاحَبْ ..


أمّا هذا فمعناه أنّ ليس العبرة بكثرة الأصدقاء بل بالصّديق الوفيّ الذّي تجده وقت الضّيق ، ويضرب للشّخص الذي يتباهى بكثرة أصحابه وفي وقت الحاجة لا يجد منهم أحداً


شرح موفق .. :19:

وليس لدي إضافة ..

أحسن الله إليك وحفظك لأسرتك ..



هذه أمثلة جديدة أظنّ أنّها لم تُطرح بعد

1 سيدي مليح ، زادلوا الهوا والرّيح

2 طرشة وقالولها زغرتي


نعم الأمثال جديدة .. شكرا لك


جديدة هنا وغير مدرجة من قبل ..



المثل الأول أعرفه ..

1 سيدي مليح ، زادلوا الهوا والرّيح .
.
لكن دائما ما يبدو لي غامضاً ..
وحسب ما أعرف ؛ هو يُضرب للشخص الذي تلاقت عليه الهموم والمصائب من كل جانب ..
يعني لم يكفِ ما فيه وزادته متاعب أخرى .. :)

وهو يشبه المثل الذي مرمعنا من قبل وهو :


من قْبَلْ سيدي زين وجاتو حبة في العين ..

...

المثل الثاني :

2 طرشة وقالولها زغرتي ..

هو جديد عليَّ ..

لكنه أعجبني وهو مثل جيد ..

وعلى حسب ما فهمت يُضربُ لمن يطلب الشيء من غير موضعه ..

أي يطلب المستحيل ..

كقول المثل العربي :

" إنك لا تجني من الشوك العنب "

وأيضاً :

" ألقاه في النهر مكتوفاً ! وقال : إيَّاك أن تبتل بالماء .. !

والله أعلم .. [ وأدركينا بالتصويب .. ]

تحياتي ..


- 335 -

سلام عليكم
عندي بعض الامثال :d:d:d
الناس تغلبني وانا نغلب فاطمة اختي
بولسان غلب بوعينين
الطلاُب يطلب و مرته تصدق
مول الخبزة يطمع في مول النص
المشتاق اذا فاق حاله موحال ..

وعليكم السلام ورحمة الله ..

شكرا على باقة الأمثال الطيبة .. [ أعجبتني .. :19:]

[ وقد أعطيتك تقييما عليها .. :cool:]

وهي كلها جديدة علينا هنا .. ولم أسمع بها من قبل ؛ ماعدا المثل الرابع ..
...
ونأتي للشرح [ وتصوبيننا إن أخطأنا ]

هذا المثل ..

1- الناس تغلبني وانا نغلب فاطمة اختي ..

يُضرب لمن يتشاطر على الضعيف ، والأمثلة العربية كثيرة في هذا السياق ..

منها قول الشاعر :

أسد عَلَيَّ وفي الحروب نعامة ** فتخاء تنفر من صفير الصافرِ

ومنها المثل القائل:

" لم يقدر على الحمار ، فيتشاطر على البردعة "

...

هذا المثل ..

2- بولسان غلب بوعينين .. !

أظنه يُضرب لمن له لسان وبيان في المُحاججة ، فيُعطى له الحق ولا يُعطى لخصمه الحق لأنه لا يُحسن الكلام ! رغم أنه يكون قد رأى بأم عينه ما حدث ، لكن لا يُصدقونه ..

وأخشى أنني غردت بعيدا .. :D

...

هذا المثل ..

3- الطلاُب يطلب و مرته تصدق .. !

أظنه يُضرب للرزق .. وبأن ليس للإنسان إلا ما كتبه الله له ..

...

هذا المثل ..

4- مول الخبزة يطمع في مول النص .. !.

هذا المثل أعرفه ، وحسب علمي ؛ يُضرب للطمع ، وهو واقعي في نظري ..

الغني يطمع في الفقير ويمتص دمه ويستغله ..

وقد مر معنا مثل فس نفس السياق يقول :

" اَيزيدو الشحمة لَلْمَڤْرُوسْ .. !! "

...

هذا المثل ..

5- " المشتاق اذا فاق حاله موحال "

لا أعرفه لكن أظن أ، معناه مثل المثل :

" لِي ذَاقْ البَنَّة ما يتهنى .. ! "

أو المثل الآخر

" رُدْ بَالَكْ مَ الجِيعان .. إذا اَشْبَعْ .. ! "

***

أرجو أن أكون وُفِّقت .. :rolleyes: وأنتظر شاكرا أي تصويب أو توضيحات أكثر من صاحبة الأمثال الأخت فتيحة أو أي عضو آخر .. :)

تحياتي .. :cool:



http://www.almstba.com/vb/imgcache/almstba.com_1357721520_580.gif

السلاام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته
حبييت نشارككم ببعض الأمثلة يلي نعرفها
و انشاء الله تستفادو منها.و تاخذو الحكمة..

1- طول العشرة توريلك الذهب من القشرة
2-لوكان الخو ينفع خوه ما يبكي حد على بوه
3-الفايدة ماشي في الزين و العين الفايدة في القلب الحنين و تربية الوالدين
4-ما تقطع الواد حتى يبانو حجارو و ماتمشي في الليل حتى يطلع نهارو و ماتصاحب صديق حتى تعرف خبارو
5-يلي مكتوب في الجبين ما يمحوه اليدين
الى اللقاااء

أهلا بك في متصفحنا أختي الكريمة ..

وشكرا على الباقة الجديدة الطيبة من الأمثال ..

وهي كلها جديدة ماعدا المثل رقم 4 [ تجدينه في المداخلات الأخيرة ؛ تناولناه حديثا ]

وقد أعطيتك تقييما على المشاركة الطيبة ..

***
ونأتي للشرح - حسب فهمي المتواضع ، وننتظر تصويبكم -

المثل ..

1- طول العشرة توريلك الذهب من القشرة.
.
يبدو واضحاً ؛ وهو يضرب للإشارة إلى أن معرفة حقيقة الناس تحتاج إلى الزمن والمخالطة ..

والتعامل مع الناس بالدينار والدرهم كما يقولون ..

وجاء في الأثر [عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه] بأنك تعرف شخصاً ما في حالات ثلاث فقط - حق المعرفة -

* أن تكون جاورته في المسكن ..

* أن تكون سافرت معه : فكما يُقال :

" السفر يُسْفِرُ عن أخلاق الرجال .. "

* أن تكون تعاملت معه بالمال ..

...


المثل ..

2-لوكان الخو ينفع خوه ما يبكي حد على بوه

أعجبني جدا .. فشكرا مجددا ..

وهو يشير إلى حقائق اجتماعية ؛ ليست بالمطلق ثابتة ، لكنها واقع موجود ..

وهي أن الإخوة بعد أن يكبروا ويتزوجوا ويستقل كل منهم بحياته ؛ تضعف بينهم أواصر القربى - للأسف - لعدة عوامل ، ليس المجال متسعا هنا لذكرها ..

وفي نفس السياق تناولنا من قبل مثلا يقول :

" يكبروا الخاوا .. ويليوا عموميا "

أو

" يكبروا الخاوا .. ويليو جيران "

...

هذا المثل ..


3-الفايدة ماشي في الزين و العين الفايدة في القلب الحنين و تربية الوالدين.

رغم أنه يبدو واضح الكلمات إلا أنني لم أتمكن من الإحاطة به جيدا ..
وأحاول :

ربما يقصدون أن جمال الصورة ليس هو الأهم [ لمن أراد خطبة امرأة مثلا ] .. لكن الأهم هو أن تكون [ تلك العروس ] ذات قلب " حنين " أي طيبة الخلق ، وأن تكون حسنة التربية ..

...

هذا المثل ...

5- يلي مكتوب في الجبين ما يمحوه اليدين.

يشبه صيغة أخرى هي :

اللي مكتوب في الجبين لازم تشوفو العين ..

وهو في التسليم بالقضاء الذي هو واقع لا محالة ..

...

تحياتي .. :cool:



اهلا اخي
وطاب صباحكم
1شاف القافلة لاح قويزو
2لاعولة في التليس ولاقلب يخمم
3خالية كمها ماتشتيهاش حتى امها
تحياتي

أهلا تشرين ..

شكرا على باقة الأمثال ..

...

المثل ..

1- شاف القافلة لاح قويزو ..

لا أدري معناه ؛ خاصة لأن فيه كلمة غريبة عليَّ تماما = قويزو

نرجو شرحها طبعاً .. :rolleyes:
...

المثل ..

2- لاعولة في التليس ولاقلب يخمم ..

أظنني فهمته ؛ وهو يُضرب لمن هو متهاون ولا يبالي بعواقب الأمور ..
فالعولة [ المخرات الغذائية ] غير موجودة في التليس [ وهي بمثابة كيس كبير كان يُحمل على الدواب ] .. ، وفي نفس الوقت نجد ذلك الإنسان مرتاح البال ولا يبالي = لا قلب يخمم .. :sdf:

...

هذا المثل ..

3- خالية كِي اَمْهَا ماتشتيهاش حتى امها .. !

لا أراه يحتاج شرحا .. فهو واضح ويتحدث عن النرأة " الخايبة " كما يُقال ..

تحياتي .. :cool:

[تشرين11]

أهلا تشرين ..

شكرا على باقة الأمثال ..

...

المثل ..

1- شاف القافلة لاح قويزو ..

لا أدري معناه ؛ خاصة لأن فيه كلمة غريبة عليَّ تماما = قويزو

نرجو شرحها طبعاً .. :rolleyes:
...

المثل ..

2- لاعولة في التليس ولاقلب يخمم ..

أظنني فهمته ؛ وهو يُضرب لمن هو متهاون ولا يبالي بعواقب الأمور ..
فالعولة [ المخرات الغذائية ] غير موجودة في التليس [ وهي بمثابة كيس كبير كان يُحمل على الدواب ] .. ، وفي نفس الوقت نجد ذلك الإنسان مرتاح البال ولا يبالي = لا قلب يخمم .. :sdf:

...

هذا المثل ..

3- خالية كِي اَمْهَا ماتشتيهاش حتى امها .. !

لا أراه يحتاج شرحا .. فهو واضح ويتحدث عن النرأة " الخايبة " كما يُقال ..

تحياتي .. :cool:


اهلا اخي
قْوَيْزُو معناها عبارة عن غذاء يحمله المسافة في تلك الحقيقة
مفردها. قِيزْ ثلاث نقاط على القاف وهو عبارة عن نبتة
تحياتي

[nana47]

السلام عليكم
في اجواء التحضير للعيد الاضحى ,,,,
يقول المثل
إللّي ما تعرفش تغسل الدوارة ماخذتها في ولد الناس خسارة وإلي ما يعرفش الذبيحة والسليخة ماخذته في بنت الناس فضيحة

[أمير جزائري حر]

اهلا اخي
قْوَيْزُو معناها عبارة عن غذاء يحمله المسافة في تلك الحقيقة
مفردها. قِيزْ ثلاث نقاط على القاف وهو عبارة عن نبتة
تحياتي

شاف القافلة لاح قويزو .. :rolleyes:

لكن المثل يبقى غير مفهوم .. :D

لو تتكرمين بشرح لأي شيء يُضرب ؟

تحياتي .. :cool:

[طاعة زوجي ..]

السّلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
نعم الأمثال جديدة .. شكرا لك

العفو
جديدة هنا وغير مدرجة من قبل ..



المثل الأول أعرفه ..

1 سيدي مليح ، زادلوا الهوا والرّيح .
.
لكن دائما ما يبدو لي غامضاً ..
وحسب ما أعرف ؛ هو يُضرب للشخص الذي تلاقت عليه الهموم والمصائب من كل جانب ..
يعني لم يكفِ ما فيه وزادته متاعب أخرى .. :)

وهو يشبه المثل الذي مرمعنا من قبل وهو :


من قْبَلْ سيدي زين وجاتو حبة في العين ..

...
في الحقيقة نحن نضربه في وضع أخر
حينما تكون في الإنسان صفة ما ، ثمّ يمرّ بضروف تزيد من حدّة تلك الصفة عنده
كشخص كثير الدّلال والشّكوى ، فيمرض أو تنكسر رجله مثلا فيبدأ في الصّراخ والتذّمّر طوال الوقت ،ولاتتوقّف طلباته فنقول سيدي مليح زادلو الهوا والرّيح ، أي هو كان كثير الشّكوى فزاد الأمر بمرضه
المثل الثاني :

2 طرشة وقالولها زغرتي ..

هو جديد عليَّ ..

لكنه أعجبني وهو مثل جيد ..

وعلى حسب ما فهمت يُضربُ لمن يطلب الشيء من غير موضعه ..

أي يطلب المستحيل ..

كقول المثل العربي :

" إنك لا تجني من الشوك العنب "

وأيضاً :

" ألقاه في النهر مكتوفاً ! وقال : إيَّاك أن تبتل بالماء .. !

والله أعلم .. [ وأدركينا بالتصويب .. ]

أبعدت المعنى كثيرا ، هذا المثل يُضرب عندما نطلب من شخص فعل شيء ما ، فيفعله مع مبالغة وكثرة ، ويزيد كثيرا عن الحدّ
لأنّ الطّرشة لما يطلب منها أن تزغرد ، لاتنتبه لنفسها وتبقى تزغرد بدون توقف ، لأنّها بالكاد تسمع نفسها أو لا تسمعها كلّيةً ، فهنا لا نقصد بالضرورة الأصمّ مئة بالمئة
هذا المثل معروف عندنا ويضرب في هذا السّياق ، واللّه أعلم ، من عنده إضافة فليتفضّل لعلّه يُستعمل عندهم في سياق آخر

تحياتي ..

[abedalkader]

السلام عليكم ورحمة الله
للتذكير دوما بقوانين المنتدى
المحادثة بين الإخوة و الأخوات
- تمنع الدردشة التي لا طائل منها... و كذا المواضيع المشابهة كالألعاب في أقسام التسلية و الترفيه التي لا فائدة منها ...و التي تؤدي للدردشة بين الجنسين...
- لا يُسمح باستخدام بعض الألفاظ بين الأخوة والأخوات مثل : العزيز / العزيزة أو الغالي / الغالية أو الحبيب / الحبيبة أو أفتقدكَ / أفتقدكِ أو اني احبك في الله و ما شابه ذلك ...
-الابتعاد عن المزاح و استخدام الوجوه الغامزة بين الإخوة و الأخوات

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم
في اجواء التحضير للعيد الاضحى ,,,,
يقول المثل :
إللّي ما تعرفش تغسل الدوارة ماخذتها في ولد الناس خسارة وإلي ما يعرفش الذبيحة والسليخة ماخذته في بنت الناس فضيحة


وعليكم السلام ورحمة الله ..

شكرا على المثل .. :)

المعنى الظاهر واضح .. :rolleyes:

وهو الحث على إحسان ومعرفة إنجاز الأمور ..

لكن هل له توظيف في موقف مختلف ؟؟

وهذه مجموعة أمثال أدررجتها من قبل لكن لم يدلي أحد بدلوه حولها ..

يقولون :

1. يا نفسي هُونِي .. ومن الناس كُوني ..


هذا المثل علينا أن نستخدمه بحذر... لأن له شق سلبي كما أرى - والله أعلم - فكأنه يدعو الإنسان ليكون مثل الناس ، وهو أمر لا يجب أن يكون مطلقاً ؛ بل بضوابط ..

حتى لا يكون إمعة ..


2. كامل مضروبين بَعْصَى وَحْدَة .. !

هذا المثل يُضرب عندما تَعُمُّ البلوى .. ويكون الكل على نفس الشاكلة ..
ويُقال للتعليق على بعض السلوكيات التي يأتي بها الناس ونجدها تتكرر على مستوى محلي أو وطني أو حتى على مستوى الأمة ..
والله أعلم ..


3. نَشْ الذبان على روحك اشْوِيَّا .. ! [ ويقال بصيغة الغائب .. وغيرها ]


هذا المثل يدعو الإنسان لأن يكون له رد فعل ويدافع عن نفسه ولو بأدنى جهد ..


تحياتي .. :cool:







السّلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
1 سيدي مليح ، زادلوا الهوا والرّيح .

في الحقيقة نحن نضربه في وضع أخر
حينما تكون في الإنسان صفة ما ، ثمّ يمرّ بضروف تزيد من حدّة تلك الصفة عنده
كشخص كثير الدّلال والشّكوى ، فيمرض أو تنكسر رجله مثلا فيبدأ في الصّراخ والتذّمّر طوال الوقت ،ولاتتوقّف طلباته فنقول سيدي مليح زادلو الهوا والرّيح ، أي هو كان كثير الشّكوى فزاد الأمر بمرضه ..

أمير : معقول جدا .. شكرا .. :)

...

أبعدت المعنى كثيرا ، هذا المثل يُضرب عندما نطلب من شخص فعل شيء ما ، فيفعله مع مبالغة وكثرة ، ويزيد كثيرا عن الحدّ
لأنّ الطّرشة لما يطلب منها أن تزغرد ، لاتنتبه لنفسها وتبقى تزغرد بدون توقف ، لأنّها بالكاد تسمع نفسها أو لا تسمعها كلّيةً ، فهنا لا نقصد بالضرورة الأصمّ مئة بالمئة
هذا المثل معروف عندنا ويضرب في هذا السّياق ، واللّه أعلم ، من عنده إضافة فليتفضّل لعلّه يُستعمل عندهم في سياق آخر
2 طرشة وقالولها زغرتي ..

شكراعلى التوضيح .. :D

أنا فهمت بأن طرشة تقتضي أن تكون لا تتكلم :confused:

" عع¤ونة "



لكن شرحك مقبول جدا وسليم .. :19:



تحياتي وطاب يومكم ..








السلام عليكم ورحمة الله ..

هذه مجموعة جديدة من الأمثال الشعبية ..

أرجو أن تدلوا فيها بما لديكم ..

...

يقولون :
1. في آخر اَسْبُولَة ع¤َطَّع اَصْبَاعُه .. !
2. خالط العطار تنال الشموم وخالط الحداد تنال الحموم وخالط السلطان تنال الهموم
3. جحش البغل لا تغنجيه و بالزيت تدهني جلوده .. الصك والعض فيه هاذيك عادة جدوده .. ! [ هذه لعبد الرحمن مجدوب ]



السلام عليكم ..

بالنسبة لما تفضلتِ به أختي صبرينة عن المثل :

1. في آخر اَسْبُولَة ع¤َطَّع اَصْبَاعُه .. !

أتفق معك في شرحه ..

وأضيف بأنه يُضرب للمتسرع الذي غالبا ما يؤذي نفسه أو يفسد عمله بسبب نقص التركيز الناجم عن التسرع ..

تحياتي ..

[تشرين11]

شاف القافلة لاح قويزو .. :rolleyes:

لكن المثل يبقى غير مفهوم .. :d

لو تتكرمين بشرح لأي شيء يُضرب ؟

تحياتي .. :cool:

اهلا تحياتي
ساضرب مثل لكي تصل الفكرة
طفل يربى عند خالته اوجدته وعندما يرى امه ينسى بيت جدته او خالته ويبكي كي يذهب مع امه
تحياتي

[أمير جزائري حر]

اهلا تحياتي
ساضرب مثل لكي تصل الفكرة
طفل يربى عند خالته اوجدته وعندما يرى امه ينسى بيت جدته او خالته ويبكي كي يذهب مع امه
تحياتي

أهلا تشرين ..

فهمت الشرح هنا ، لكن أتساءل لماذا عندما رأى القافلة رمى " لاح " غذاءه الذي كان في يده .. :rolleyes: :confused:

هل المقصود أنه ينتظر أن يكون في القافلة أحسن مما عنده ؟؟

تحياتي .. :cool:



السلام عليكم ورحمة الله ..

بقي لدينا مثلان من المجموعة الأخيرة وهما :


2. خالط العطار تنال الشموم وخالط الحداد تنال الحموم وخالط السلطان تنال الهموم

3. جحش البغل لا تغنجيه و بالزيت تدهني جلوده .. الصك والعض فيه هاذيك عادة جدوده .. ! [ هذه لعبد الرحمن مجدوب ]


من يدلي فيهما بما لديه .. :)

سأنتظر حتى مساء الغد ، فإن لم يتطوع أحد الضيوف سأشرحهما

ليلتكم طيبة ..

[صبرينة لوتس]

السلام عليكم

هذا مثل من مدينة سطيف العالي:



"الفُم المزموم ما تخَشُو دبانة"

شرح الكلمات:

المزموم: المغلق ، المقفل..كناية عن الصمت
تخشو( كلمة شاوية): تدخله
دبانة: ذبابة

سأدرسه من جانبين الإيجابي والسلبي:

الجانب الإجابي : أنّ الصمت في بعض المواقف حكمة.


أمّا جانبه السلبي: هو يعاكس تماما ما جاء به ديننا الحنيف في ما يخص " الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" .

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم

هذا مثل من مدينة سطيف العالي:

"الفُم المزموم ما تخَشُو دبانة"

شرح الكلمات:

المزموم: المغلق ، المقفل..كناية عن الصمت
تخشو( كلمة شاوية): تدخله
دبانة: ذبابة

سأدرسه من جانبين الإيجابي والسلبي:

الجانب الإجابي : أنّ الصمت في بعض المواقف حكمة.


أمّا جانبه السلبي: هو يعاكس تماما ما جاء به ديننا الحنيف في ما يخص " الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" .




وعليكم السلام ورحمة الله ..

أهلا صبرينة ..

هذا المثل تناولناه من قبل ..

لكنك مشكورة عل الاستفاضة في الشرح وببيان الجانب السلبي في توظيفه .. :19:

تحياتي .. :cool:







2. خالط العطار تنال الشموم وخالط الحداد تنال الحموم وخالط السلطان تنال الهموم






أهلا مجددا .. :)

سأشرح هذا المثل أعلاه ..

كما ترون هو يبدو واضحاً ويشبه مثلا تناولناه من قبل وهو مثل عبد الرحمن مجدوب الذي يقول فيه :

. مَنْ جَاوَرْ لَجْوَادْ؛ جَادْ اَبْجُودْهُمْ ، اوُ مَنْ نَاسَبْ لَرْذَالْ؛ خَابْ اَضْنَاهْ .. اوُ مَنْ جَاوَرْ قَدْرَة ؛ اَنْطْلَى بَحْمُومْهَا ، اوُ مَنْ جَاوَرْ صَابُونْ جَابْ انْقَاهْ ..

وهو يحض على حسن اختيار من نجاوره ونصاحبه لأننا نتأثر به ولو دون أن نشعر .. أو دون أن نسعى لذلك بوعينا ..

ويبقى الشطر الأخير من المثل الذي ينهى عن مجاورة السلطان هو الجديد هنا وهو قولهم :


وخالط السلطان تنال الهموم .. :rolleyes: :mad:
.
وهذه التنبيهة ليست خطأ مطلق أو صواب مطلق .. - حسب رأيي المتواضع -

لكن من تجارب الناس علموا أن من يخالط السلطان ويتقرب منه عليه أن يكون مستعدا للمفاجآت والمنغصات ..
فقد ينقلب عليه السلطان بسبب بعض الوشايات .. :rolleyes: والحاسدين ..
وقد ينقلب بعضهم على السلطان ويضعك معه في سلة واحدة ويصيبك بعض ما يصيبه ..
مصداقا لما جاء في القرآن على لسان بلقيس : "قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً ۖ وَكَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ .. "
...

وجاء في الأمثال:

أن اثنان لا يؤتمن جِوارُهُما : الواد ، والسلطان !

...

لكن هناك أحاديث عديدة تحض على النصيحة لأولياء الأمور ..

لكن النصيحة لا تقتضي المخالطة بشكل تام ..

والله أعلم ..

[صبرينة لوتس]

السلام عليكم

. جحش البغل لا تغنجيه و بالزيت تدهني جلوده .. الصك والعض فيه هاذيك عادة جدوده .. !

سأشرح حسب فهمي والله أعلم:


حياة الغنج والنظافة لاتليق بالشخص قميءالسلوك فتلك هي طباعه المكتسبة والتي لن تتغير.

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم

. جحش البغل لا تغنجيه و بالزيت تدهني جلوده .. الصك والعض فيه هاذيك عادة جدوده .. !

سأشرح حسب فهمي والله أعلم:


حياة الغنج والنظافة لاتليق بالشخص قميءالسلوك فتلك هي طباعه المكتسبة والتي لن تتغير.



وعليكم السلام ورحمة الله ..

شكرا صبرينة على الشرح ..

نعم هو ذاك .. :19:

لذلك يقولون :

" الطبع يغلب التطبع "

أي أن البعض قد لا يظهر معدنه في الحالات العادية لكن في ظروف معينة يطلع إلى السطح ما كان خافياً ..

فبعضهم يتصنع ويظهر شخصية مزيفة .. لكن لو عاشرناه في سفر أو جاورناه أو تعاملنا معه بالدرهم والدينار سيظهر بأنه كما قال الحكيم عبد الرحمن مجدوب " جحش البغل " - أكرمك الله -

كما يمكن أن نفهم أن المثل يشير إلى أن : " العرق دساس "

***

وقد قال ابن قيم الجوزية في كتابه " الفوائد " أن في ابن آدم من صفات البهائم الكثير ، وذكر :

***

و فــيها مــــــــــن أخــــــــــلاق الـــبهائم :
حرص الغراب،
و شره الكلب،
و رعونة الطــاووس،
و دنــاءة الجُعل،
و عقــوق الضب،
و حقد الجمل،
و وثوب الفهد،
و صولة الأســد،
وفسق الفــأرة،
و خبث الحية،
و عبث القرد،
و جمع النملة،
و مكر الثعلب،
و خفة الفراش،
و نوم الضبع.



وفي النفس كبر إبليس، وحسد قابيل، وعتوُّ عاد، وطغيان ثمود، وجرأة نمرود، واستطالة فرعون، وبغيُ قارون، وقحّة هامان -أي: لؤم-، وهوى بلعام -عرّاف أرسله ملك ليلعن بني إسرائيل فبارك ولم يلعن-، وحِيَلُ أصحاب السبت، وتمرُّد الوليد، وجهل أبي جهل.




***

[ثلجَة]

سلاممممم

الحديث عليا و المعنى على جارتي"

يعني الكلام بصيغة غير مباشرة فأقصد شخص بكلام ما و لكني أريد به شخصا آخرا في حقيقة الأمر

[أمير جزائري حر]

سلاممممم
الحديث عليا و المعنى على جارتي"
يعني الكلام بصيغة غير مباشرة فأقصد شخص بكلام ما و لكني أريد به شخصا آخرا في حقيقة الأمر


:dj_17:أختي سنو ..

هذا المثل مَرَّ معنا من قبل ..

أرجو أن تشاركينا بغيره ونحن لك شاكرون ..

وفي المرة القادمة بلإمكانك استعمال خاصية البحث في الموضوع لتتأكدي بأنه غير مدرج :rolleyes: :) ..

وإن كنتِ لا تحسنينها فلا بأس ..

وعلى الرحب والسعة ..

[ثلجَة]

هههههههه حسن لم أكن أعلم أنه مر عليكم

شكررا على التوضيح

[أمير جزائري حر]

هذه مجموعة من الأمثال البسيطة الواضحة المعنى أدرجها هنا مع تعليقات سريعة على بعضها ، ومن له اي استفسار فليتفضل ..

**

1. الرْجَالْ احْبَالْ الدِّيسْ ...
هذا المثل يعبر به عن خشونة الرجل في تعامله مع المرأة - عموما -
2. كُلْ اَنْهَارْ .. اوُ بَاراكْتُو ..
3. النْسِيبْ كِي الوْلِيدْ ..
هذا المثل ليس مطلق التحقق في الواقع .. - بل نسبي -
4. لَاْ تَامَنْ .. في بْلاَدْ لَامَانْ ..
هذا المثل ينطوي على جانب سلبي .. وعندنا أمثال كثيرة مرت معنا فيها معنى إيجابي عكس هذا المثل ..
5. عَانَدْ .. اوُ مَا تَحْسَدْشْ ..
6. الجَارْ قَبْلْ الدَّارْ ..
7. اللِّي مَا طَاعْ اَكْبِيرُو .. الهَمْ تَدْبِيرُو ..
8. الكْفَنْ ما فيهشْ اَجْيُوبْ ..
9. الهْنَا اغْلَبْ الغْنَى ..
10. رَاكْ اَتْعُومْ في النَّاشَفْ .. !
هذا المثل يُضرب للقول : أنك لا تحسن عمل ما يجب ولا تتقدم قيد أنملة ؛ أنت تراوح في مكانك .. - وما إلى ذلك من المعاني -
11. رَزْقْ [ مكتوب ] حَدْ مَا يَدِّيهْ حَدْ .. !

تحياتي .. :cool:

[القائدة]

ناس زمان خلانها كلمة قالك الفاهم بالغمزة و الداب بالدبزة ، و اليوم كثرو الدبز ، علاش ؟ ايه لخطراش كثرو الدواب ... الفراعنة كانو يرسمو راجل براس داب لخطراش كانت عندهم رؤية مستقبلية ...................:dj_17:

[أمير جزائري حر]

السلام عليكم أوفياء متصفحنا .. :)

هذه بعض الأمثال الشعبية الجديدة ، أرجو أن تعجبكم وتدلوا بآرائكم فيها ..


المجموعة الأولى ..

يقولون :
1. اَدّي اوُ جِيبْ ؛ اتْوَلِّي في المال اشْرِيكْ !
2. خوذ المجنونة بنت العاقلة ، وما تاخذش العاقلة بنت المجنونة .. !
3. الجْرَبْ حَكَّاكْ ، والخاين شَكَّاك .. !




المجموعة الثانية ..

يقولون :

1. الكَلبْ اِذَا اَنْبَحْ ، ما عض ما اجْرَحْ .. !
2. الثُّورْ المَعْفَافْ ، ما اَيْرَبِّي اَكْتَافْ .. !
3. دَخَّلناهم يَشَّربوا الرَّايب ..، قالوا : اوُ حَقْنَا في الزْرَايَبْ .. !




المجموعة الثالثة ..

يقولون :


1. اَرْخَسْ الحْرِيرْ ، واتْمَسْحَتْ بِيهْ الطْنَاجَرْ .. !
2. الرَّاجل قبل الزواج؛ سِيد الناس ، وبعد الزواج ؛ كي هُوَّ كي الناس ، و اِذَا طلق يولي عُرة الناس .. !
3. اللِّي اَحْبَابُو عريانين؛ عُمْرُو ما يَتْكَسَّى .. !

[ثلجَة]

السلام عليكم

لدي مثل و لا أدري ان كان قد مر عليكم أم لا

ما يعجبك نوار الدفلة في الواد عامل ظلايل...و ما يعجبك زين الطفلة حتى تشوف لفعايل

تقبلوا مروري

[miloud37]

مشكور على الموضوع

[أمير جزائري حر]

ما يعجبك نوار الدفلة في الواد عامل ظلايل...و ما يعجبك زين الطفلة حتى تشوف لفعايل

هذا المثل تم تناوله يأ أخت سنو .. :)

.....

أرجو أن يتم تناول الأمثال المدرجة في المداخلات رقم :

660 /661 / 662


والشكر لكل المتابعين والمشاهدين والمشاركين .. :cool:

[صبرينة لوتس]

السلام عليكم

..حسب فهمي المتواضع سأتدخل في :

المشاركة رقم662
لشرح المثل رقم1..



1. اَرْخَسْ الحْرِيرْ ، واتْمَسْحَتْ بِيهْ الطْنَاجَرْ .. !
الحرير غالي الثمن ولا يستعمل لمسح الطناجروالطناجر عادة تمسح بالخرق البالية أوالقطع الرخيصة من القماش ..
فكون الطناجر هنا مسحت بالحريرإذن هناك خلل ما..

وكأن هذا المثل يصب في هذا القول :
"ارحموا عزيز قوم ذل"
الدنيا دوارة كما نقول بالعامية ولايبقى شيء على حاله إلاّوجه الله
فكم من سلطان ذهب عنه سلطانه وكم من غني زال ماله..


والله أعلم

[فاصلة]

خوذ المجنونة بنت العاقلة ، وما تاخذش العاقلة بنت المجنونة
السلام عليكم عذرا على الغياب. هذا المثل أعجبني لانه يعكس جانبا من معاناة الرجل ونسيبتها خاصة تدخلها في شؤون ابنتها ووكم من حالات الطلاق كان سببها أم الزوجة أمس فقط سمعت أحدى قريباتي تتحدث عن صديقتها التي شكت لها وأخبرتها أن أمها سبب طلاقها لأنها زارتها في بيت زوجها وسبت العائلة بأكملها فلما غادرت حملت ابنتها وردت اليها. وهذا الموضوع خطير جدا

[Daizy]

امثال تبقى خالدة في تراثنا ~ شكرا ع الطرح

[maghi]

عمتم مساء ..
ماهذا ياامير .. :)
امعقول ان نسبة الاناث اكبر من نسبة الذكور ..:confused:
لااظن ذلك وفقا لاخر الاحصائيات ..
ولك ان تطلع على الموضوع التالي للاخ الازرق الملكي ..
فضلا لاامرا .. :19:
مملكة النساء تتمرد على قلعة الرجال (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1941751)

[maghi]

عودة للامثال الشعبية ..

المثل الثالث من المجموعة الاولى للمشاركة 660 ..

3. الجْرَبْ حَكَّاكْ ، والخاين شَكَّاك .. !

اعتقد انه يشبه المثل القائل ..
مايقرا السفيه الا مافيه ..

فكما تدين تدان ومن خان ثقة غيره لن يثق بغيره لانه سيخشى على نفسه من الغدر ..
اما المثل الاول فلم افهم المغزى منه ..

[maghi]

امثال المجموعة الثانية ..

1. الكَلبْ اِذَا اَنْبَحْ ، ما عض ما اجْرَحْ .. !

يضرب في الترفع عن سفاسف الامور ..
وتجنب مجاراة القيل والقال .. بمعنى ان من اغتابك لن يضرك ولن ينفعك شيئا .. وهو يشبه المثل القائل ..

الكَلْبْ إِذَا انْبَحْ ؛ النَّاسْ يَحڤْرُوهْ ، وَلَّا يَعْطُولُو عَظْمَة وِيخَلُّوهْ


واعتقد انهما يصبان في قول الامام الشافعي رحمه الله ..

يُخَاطِبني السَّفيهُ بِكُلِّ قُبْحٍ *** فأكرهُ أن أكونَ له مجيبا
يزيدُ سفاهة ً فأزيدُ حلماً *** كعودٍ زادهُ الإحراقُ طيبا

***


2. الثُّورْ المَعْفَافْ ، ما اَيْرَبِّي اَكْتَافْ .. !

اعتقد انه يضرب في الخجل الزائد عن حده .. وفي غير موضعه ..

***



3. دَخَّلناهم يَشَّربوا الرَّايب ..، قالوا : اوُ حَقْنَا في الزْرَايَبْ .. !

يضرب في استغلال الكرم والطيبة ..
مثلا ان يعتقد شخص ما ان كرمك واحترامك مقامه سذاجة منك ..
ويصب في قول ابي الطيب المتنبي ..

إذا أنت أكرمت الكريم ملكته *** وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا

***

والله اعلم ..
***

امل انني اصبت في جزء ولم اخطا الكل ..
فاكون كما يقال ..
تفلسف الحمار فمات جوعا .. :1:

[صبرينة لوتس]

السلام عليكم وعيدكم مبارك

دخلت الفهارس فوجدت أشغال التحديث قائمة على قدم وساق فعدت أدراجي دون أن أعرف إن تم إدراج هذا المثل أم لا
المثل هو : فشوش الطفلة نوار الدفلة

[صبرينة لوتس]

هذا مثل آخر من منطقة سطيف

"عمي مديني للحج وانالابيت"
سأعيده باللهجة العاصمية
عمي مديني للحج وانا ما حبيتش
والمثل واضح يضرب للذي يتكبر على النعمة

[فاصلة]

شكرا جزيلا على الموضوع وعلى المشاركات والشرح استفدنا جدا وهذه هي حكمة الكبار نحن في هذه الصفحه نتوارثها.
كان الله معك أخانا أمير جزائري حر وسهل لك أمورك وحفظك ورعاك

[fadi005]

السلام عليكم

[أمير جزائري حر]

أهلا ..

شرحك لهذا المثل [ من المداخلة 660 ] :


3. الجْرَبْ حَكَّاكْ ، والخاين شَكَّاك .. !

كان ممتازا :19: ..

ولا أزيد سوى هذا المثل العربي ؛ الذي يصب في نفس سياق ما تفضلتِ به ، وهو :

" كاد المُريبُ أن يقولَ خُذونِي .. ! "

أما المثل الأول الذي لم تحيطي به فسأشرحه .. بعد قليل ..

تحياتي .. :cool:



للأسف لا زلنا لا نستطيع الاقتباس وهو جِدُّ هام في مثل موضوعنا هذا.
...

أهلا مجددا ماجي ..

شرحك في المداخلة رقم 674 لأمثال المجموعة الثانية كان رائعا .. :19:

فكل الشكر والتحايا لكِ ..

الأمثال هي :

1. الكَلبْ اِذَا اَنْبَحْ ، ما عض ما اجْرَحْ .. !

ولا أزيد أكثر من أنه في نفس سياق امثال كثيرة تدعو إلى عدم مجاراة السفهاء والاستجابة لاستفزوازاتهم ، ومنها قولهم :

" اللي فات على كلمة فات على روح " - وقد مر معنا -

ولك الشكر على تعزيز الشرح بالمثل الجديد :

" الكَلْبْ إِذَا انْبَحْ ؛ النَّاسْ يَحڤْرُوهْ ، وَلَّا يَعْطُولُو عَظْمَة وِيخَلُّوهْ "

.....

2. الثُّورْ المَعْفَافْ ، ما اَيْرَبِّي اَكْتَافْ .. !

أما هذا فهو عام وليس فقط الخجل ..

يمكن أن نقوله عن الذي يتكبر على النعمة وعلى العمل بشكل عام ..

كقولهم : " الخدمة ما تنعافش " ..

.....

3. دَخَّلناهم يَشَّربوا الرَّايب ..، قالوا : اوُ حَقْنَا في الزْرَايَبْ .. !

أما هذا المثل فلا أزيد على ما تفضلتِ به .. وهناك الكثير من الأمثال في نفس السياق وقد مر معنا الكثير منها ..

تحياتي .. :cool:







أهلا صبرينة ..

شكرا على الأمثال ؛ فهي جديدة ..

الأول : " فشوش الطفلة نوار الدفلة " لم أستطع الإحاطة به ..

فلو تتفضلين بشرحه ..

...

أما الثاني : " عمي مديني للحج وانا ما حبيتش "

فواضح ولك كل الشكر .. :)

تحياتي .. :cool:


السلام عليكم ..

سأنهي ما بقي من شُغل .. :D :)

...

المثل القائل :


1. اَدّي اوُ جِيبْ ؛ اتْوَلِّي في المال اشْرِيكْ !
.
يُضْربُ لِمَنْ أَلِفَ الاستدانة من الأفراد [ أو الكريدي من التجار .. :D ] ..

يُقالُ له هذا المثل . :rolleyes:

أي خذ ما تشاء وكن صادق الوفاء ؛ تُرجع وتقضي دينك في مواعيده ، وبذلك ستصير مؤتمنا وسوف تصبح كأنك شريك في مالي ..

فتأخذ ما شئت ، متى شئت ، لأنك مأمون مضمون الوفاء ..

أرجو أن يكون المعنى اتضح ..

تحياتي .. :cool:

عدت مجدداً

بقي هذين المثلين :


2. الرَّاجل قبل الزواج؛ سِيد الناس ، وبعد الزواج ؛ كي هُوَّ كي الناس ، و اِذَا طلق يولي عُرة الناس .. !

وهذا المثل ظننته شائعا ومعروفا جداً ، واستغربت كيف لم يتم شرحه من طرف أحد ..

وإليكم الشرح ..

الرجل قبل الزواج " سيد الناس " :) .. بمعنى أن الكل يخطُبُ وُدَّهُ ويتقرب إليه ليزوجه من ابنته ..
أي أن العين عليه من كل جانب ..
..
أما بعد الزواج فيصبح " كي هو كي الناس " ... :D أي مادالم قد تزوج وتم الاستيلاء عليه فقد صار غير مرغوب أو مطلوب ، فمن تريد الزواج على ضرة ... :rolleyes: ومن يريد إعطاء ابنته لرجل متزوج ..
أي صار عاديا ولا ميزة له ..
...
أما إن طلق زوجته - لا قدر الله - فسيصير " عُرَّة الناس " .. :mad:

أي غير مرغوب فيه وممقوت والكل يخاف منه ..

فمن يتجرأ على تزويج ابنته من رجل مِطلاق ... :sdf:

...

هذا ما تعلمته والله أعلم ..

أفيدوني بأي تعليق أو شرح آخر ..

.....

3. اللِّي اَحْبَابُو عريانين؛ عُمْرُو ما يَتْكَسَّى .. !

أما هذا فقد مرت معنا أمثال كثيرة تنص على ضرورة مجاورة ومصادقة الإيجابيين والناجحين حتى نتأثر ونستفيد منهم ..

وهي كثيرة لمن شاء المراجعة ..

تحياتي .. :cool:

[شاكرة]

الي بدلك بالفول بدله بقشوره هذا مثل آخر يضرب في خذلان المرء للآخرين

[تشرين11]

اهلا وعيدكم مبارك
جئت بعدت امثلة لكن ساكتفي بمثلين كما حدد صاحب الموضوع في كل مداخلة
1:لوداعة ماتجي في القمح
2:القلب شاش وركبة علاش
تحياتي

[صبرينة لوتس]

السلام عليكم


2. الرَّاجل قبل الزواج؛ سِيد الناس ، وبعد الزواج ؛ كي هُوَّ كي الناس ، و اِذَا طلق يولي عُرة الناس .. !

أنا فهمته هكذا: عندما يكون الرجل أعزب يكون سيد الناس لأن العزوبية فيها تحررويكون حر في قراراته خاصة
ولما يتزوج يصبح عادي ككل الناس أي لاشيء يميز حياته
ولما يطلق يصبح عرة الناس في إشارة لمساوئ الطلاق وما يعانيه المطلق عادة

ولمست في هذا المثل نوع من السلبية ففيها تحريض على العزوبية وعدم تشجيع على الزواج
وجزء من الإجابية وهو أن الطلاق مبغوض

والله أعلم

[صبرينة لوتس]

أهلا صبرينة ..

شكرا على الأمثال ؛ فهي جديدة ..

الأول : " فشوش الطفلة نوار الدفلة " لم أستطع الإحاطة به ..

فلو تتفضلين بشرحه ..
حسنا.. عادة في مجتمعنا الأباء والأمهات يدللون الإبن الذكر وعندما يدلل أحدهم الأنثى يحذرونه من دلال الأنثى الذي سينور كنبات الدفلة نوارها جذاب ومذاقها مر أي أن الدلال يفسد اتربية لأنثى..

...

أما الثاني : " عمي مديني للحج وانا ما حبيتش "

فواضح ولك كل الشكر .. :)

تحياتي .. :cool:


بالتوفيق لكم

[أمير جزائري حر]

وهذه امثال جديدة ..


المجموعة 01 ..


1. قَالُّو : يا بابا وَقتاشْ اَنْوَلِّيوْ شُرفة ، قالُّو : حتَّى يموتو اَكْبَارْ الحُومة .. !
2. شَاقِي وَلاَ مَحْتَاجْ .. !
3. بات على الغيض وما تباتش عَ الندامة .. !


وهذه امثال جديدة ..


المجموعة 02 ..

1. ما يدخل بين الظفر واللحم غير الشيطان [ أو الوسخ ] .. !
2. كِي اَصْلاةْ القِيَّادْ ؛ الجَمْعَة اوُ لَعْيَادْ ..
3. عُمرَكْ ما اتْقُولْ : انْدَمْتْ ، دِيمَا قُولْ : اتْعَلَّمْتْ .. !



وهذه امثال جديدة ..


المجموعة 03 ..


1. الدَّنيا اَبْحَرْ ؛ فيها المليح اوُ فيها المْشُومْ ، وانْتَ اَعْرَفْ وِينْ اَتْعُومْ .. !
2. ربي يَخلف على الغابة ، ولا يخلف على الحطابة .. !
3. حَجَّة وَ اَحْوِيجَة .. !

[صبرينة لوتس]

للأسف لا زلنا لا نستطيع الاقتباس وهو جِدُّ هام في مثل موضوعنا هذا.
جرب تغيير متصفحك
حدث لي نفس الشيء وبعد تغيير متصفحي حلت المشكلة وأنا الآن أقتبس وأعدل دون مشاكل
...

أهلا مجددا ماجي ..

شرحك في المداخلة رقم 674 لأمثال المجموعة الثانية كان رائعا .. :19:

فكل الشكر والتحايا لكِ ..

الأمثال هي :

1. الكَلبْ اِذَا اَنْبَحْ ، ما عض ما اجْرَحْ .. !

ولا أزيد أكثر من أنه في نفس سياق امثال كثيرة تدعو إلى عدم مجاراة السفهاء والاستجابة لاستفزوازاتهم ، ومنها قولهم :

" اللي فات على كلمة فات على روح " - وقد مر معنا -

ولك الشكر على تعزيز الشرح بالمثل الجديد :

" الكَلْبْ إِذَا انْبَحْ ؛ النَّاسْ يَحڤْرُوهْ ، وَلَّا يَعْطُولُو عَظْمَة وِيخَلُّوهْ "

.....

2. الثُّورْ المَعْفَافْ ، ما اَيْرَبِّي اَكْتَافْ .. !

أما هذا فهو عام وليس فقط الخجل ..

يمكن أن نقوله عن الذي يتكبر على النعمة وعلى العمل بشكل عام ..

كقولهم : " الخدمة ما تنعافش " ..

.....

3. دَخَّلناهم يَشَّربوا الرَّايب ..، قالوا : اوُ حَقْنَا في الزْرَايَبْ .. !

أما هذا المثل فلا أزيد على ما تفضلتِ به .. وهناك الكثير من الأمثال في نفس السياق وقد مر معنا الكثير منها ..

تحياتي .. :cool:





بالتوفيق للجميع

[تشرين11]

اهلا
للبعد يصايحو وللقرب يتناطحو
وخَلاَوِتْ الرُقْعٓة رايحة للمراة
تحياتي

[أمير جزائري حر]

الي بدلك بالفول بدله بقشوره هذا مثل آخر يضرب في خذلان المرء للآخرين

أهلا شاكرة .. :dj_17:

هذا المثل مر معنا من قبل

نرجو أن تتحفينا بغيره ..

تحياتي .. :cool:

اهلا وعيدكم مبارك
جئت بعدت امثلة لكن ساكتفي بمثلين كما حدد صاحب الموضوع في كل مداخلة
1:لوداعة ماتجي في القمح
2:القلب شاش وركبة علاش
تحياتي




أهلا تشرين .. :dj_17:

تُشكرين على المثلين ولو أنني لم أفهم المغزى منهما :D

أرجو أن يشرحها لنا متطوع/متطوعة ..



السلام عليكم


2. الرَّاجل قبل الزواج؛ سِيد الناس ، وبعد الزواج ؛ كي هُوَّ كي الناس ، و اِذَا طلق يولي عُرة الناس .. !

أنا فهمته هكذا: عندما يكون الرجل أعزب يكون سيد الناس لأن العزوبية فيها تحررويكون حر في قراراته خاصة
ولما يتزوج يصبح عادي ككل الناس أي لاشيء يميز حياته
ولما يطلق يصبح عرة الناس في إشارة لمساوئ الطلاق وما يعانيه المطلق عادة

ولمست في هذا المثل نوع من السلبية ففيها تحريض على العزوبية وعدم تشجيع على الزواج
وجزء من الإجابية وهو أن الطلاق مبغوض

والله أعلم



أهلا صبرينة .. :)

بما تفضلتِ به هنا أنتِ تخالفينني في شرح الجزء الأول من المثل ؛ أي الرجل قبل الزواج ..

ولا بأس بما تفضلتِ به ؛ فهو لا يتعارض مع ما فهمته أنا ..

تحياتي .. :cool:

اهلا
للبعد يصايحو وللقرب يتناطحو
وخَلاَوِتْ الرُقْعظ“ة رايحة للمراة
تحياتي


أهلا تشرين ..

المثل الأول وهو:

للبعد يصايحو وللقرب يتناطحو

أظنني التقيت به من قبل .. :rolleyes:

وأظنه يُضربُ لمن يحنُّون إلى بعضهم البعض ويتباكون عندما يفترقون ، لكن بمجرد أن يجتمع شملهم تبدأ الخصومات ..

والتناطح ... :1:

وهو يُضربُ للأزواج - والله اعلم -

...

أما المثل الثاني فلم أفهمه .. !

وأرجو أن تشرحي لنا ..

تحياتي .. :cool:

[طاعة زوجي ..]

وهذه امثال جديدة ..


المجموعة 01 ..


1. قَالُّو : يا بابا وَقتاشْ اَنْوَلِّيوْ شُرفة ، قالُّو : حتَّى يموتو اَكْبَارْ الحُومة .. !
2. شَاقِي وَلاَ مَحْتَاجْ .. !
3. بات على الغيض وما تباتش عَ الندامة .. !



السّلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته ، وعيدكم مبارك ، كلّ عام وأنتم بخير

المثل الأوّل لا أعرفه ، أظنّ أنّه يضرب أنّ لكلّ شيء وقته ولكنّ زمان شرفاءه وزعماءه ، وربّما يحثّ على التروّي والتّأنّي
محاولة فقط ، فلم أسمع به من قبل

أمّا المثل الثّاني فيضرب للحثّ على العمل وبذل لجهد في سبيل تحصيل لقمة العيش ، فمن يعمل بجدّ خير من من هو دوما محتاج لغيره ويطلب معونتهم

أمّا المثل الثالث فهو كامثل العربي القائل ، النّم على السّكوت خير من النّدم على الكلام ، أي أن تبيت وبك غيض من شخص ما ، أفضل من أن تبيت وأنت نادم على كلام قلته في لحظة غضب ، واللّه أعلم

[أمير جزائري حر]

السّلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته ، وعيدكم مبارك ، كلّ عام وأنتم بخير

أمير : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

أعطاكم الله كل خير يا أم الولدين ..

المثل الأوّل لا أعرفه ، أظنّ أنّه يضرب أنّ لكلّ شيء وقته ولكنّ زمان شرفاءه وزعماءه ، وربّما يحثّ على التروّي والتّأنّي
محاولة فقط ، فلم أسمع به من قبل

أمير : هذا المثل أنا فهمت منه شيئا آخر وهو : كقولهم : " إن غاب القط فالعب يا فأر ..
فذلك الشخص غير الشريف نسباً و الوضيع خلقا والمغمور اجتماعيا ، لن يتسنى له أن يأخذ مكانا تحت الشمس وأن يكون وجيها إلا إذا غاب من يعرف حقيقته وهم " كبار الحومة " ..
والله أعلم ..
وقريب منه أيضا ما جاء في قصة بلقيس ؛ عندما قالت أن الملوك إذا دخلوا قرية جعلوا أعزة أهلها أذلة .. وهو ذلك التجاذب الدائم القائم بين طرفين متناقضين في المجتمع .. وفق سُنَّة التدافع وهي من سنن الكون ونواميسه


أمّا المثل الثّاني فيضرب للحثّ على العمل وبذل لجهد في سبيل تحصيل لقمة العيش ، فمن يعمل بجدّ خير من من هو دوما محتاج لغيره ويطلب معونتهم

أمّا المثل الثالث فهو كامثل العربي القائل ، النّم على السّكوت خير من النّدم على الكلام ، أي أن تبيت وبك غيض من شخص ما ، أفضل من أن تبيت وأنت نادم على كلام قلته في لحظة غضب ، واللّه أعلم


أما المثلين الآخرين فليس عندي ما أزيده فقد كفيتِ ووفيتِ أحسن الله إليك ..


تحياتي لكل المتابعين .. :cool:

[تشرين11]

اهلا
ساحاول شرح الامثلة
خلاوت الورقة رايحة للمراة
شرح لغوي ..الرقعة هي عبارة عن جلد من ااماعز او الشاة مدبوغ يكتب عليا قديما
شرحها في المثل
الرقعة نفس الشرح السابق غير انها هنا يوضع فيها الدقيق والخميرة من العجين وكلما امتلات الرقعة بالدقيق يرمز للمراة اامحافظة على مال زوجها وحسن تدبيرها فيه
المثل الثاني
لوداعة ماتجي في القمح
يقصد به هنالاتامن الناس والتكن ساذج تخبر اسرارك لكل من يبتسم في وجهك
المثل الباقي لما تشرحه لي امي اكتبيه
تحياتي

[تشرين11]

هنا مثل آخر
إذا جيتي جابك سعدي وإذا رحتي مرتي عندي
تحياتي

[أمير جزائري حر]

اهلا
ساحاول شرح الامثلة
خلاوت الورقة رايحة للمراة
شرح لغوي ..الرقعة هي عبارة عن جلد من ااماعز او الشاة مدبوغ يكتب عليا قديما
شرحها في المثل
الرقعة نفس الشرح السابق غير انها هنا يوضع فيها الدقيق والخميرة من العجين وكلما امتلات الرقعة بالدقيق يرمز للمراة اامحافظة على مال زوجها وحسن تدبيرها فيه
المثل الثاني
لوداعة ماتجي في القمح
يقصد به هنالاتامن الناس والتكن ساذج تخبر اسرارك لكل من يبتسم في وجهك
المثل الباقي لما تشرحه لي امي اكتبيه
تحياتي

شكرا على الشرح تشرين ...
بارك الله فيك وننتظر شرح المثل الآخر ..
لكن الأمثال التي تمدك بها الوالدة تبقى صعبة جدا - على جيلنا -

تحياتي .. :cool:

[أمير جزائري حر]

هنا مثل آخر
إذا جيتي جابك سعدي وإذا رحتي مرتي عندي
تحياتي

هذا المثل يبدو سهلا وسأحاول شرحه .. :D

يبدو كأن من يقوله يقول بأن الفضل له وحده في كل الأحوال وكأنه مركز الكون كما يقولون ..
ربما هو التمركز حول الذات والنرجسية ... :rolleyes:

وأخشى أنني تفلسفت كثيرا كما تقول أم الولدين ..

تحياتي .. :cool:

سأشرح المثل الأول من المجموعة 02 ..

المثل يقول :

1. ما يدخل بين الظفر واللحم غير الشيطان [ أو الوسخ ] .. !

وهو يُضرب للشخص الذي يحشر نفسه وأنفه حيث لا ينبغي ليفسد بين الأحباب .. وهو عمل مقيت ؛ فتم تشبيهه بالشيطان أو الوسخ ..

فكما هو معلوم ؛ فإن أحب الأعمال إلى الشيطان هو التفريق بين المؤمنين عامة وبين الأزواج خاصة ..

تحياتي .. :cool:

والآن سأحاول شرح هذا المثل :

2. كِي اَصْلاةْ القِيَّادْ ؛ الجَمْعَة اوُ لَعْيَادْ ..

هذا المثل أخذ صورة من الواقع ؛ فمعلوم أن القادة والرؤساء لا يظهرون للناس إلا في المناسبات ..

فتم أخذ المثل وتعميمه لكل من لا يقوم بعمله بشكل دائم ومنتظم ..

وينشط حين يكون تحت المراقبة و يتكاسل ولا يعمل عند غياب الرقيب ..

هذا اجتهادي وفهمي والله أعلم ..

أما هذا المثل الأخير من المجموعة الثانية :

3. عُمرَكْ ما اتْقُولْ : انْدَمْتْ ، دِيمَا قُولْ : اتْعَلَّمْتْ .. !


فقد أعجبني كثيرا ..

فهو يدعو لنظرة إيجابية لأحداث الحياة واستخلاص العبرة منها وعدم حمل أوزار الأخطاء والتقوقع عليها وكثرة البكاء ..

وهو مثل المثل الذي مر معنا من قبل : " كل محنة تزيد في الراس "

تحياتي .. :cool:



بقيت هذه الامثال ..

هل من متطوع أم سأشرحها بنفسي .. :sdf: :)

المجموعة 03 ..


1. الدَّنيا اَبْحَرْ ؛ فيها المليح اوُ فيها المْشُومْ ، وانْتَ اَعْرَفْ وِينْ اَتْعُومْ .. !
2. ربي يَخلف على الغابة ، ولا يخلف على الحطابة .. !
3. حَجَّة وَ اَحْوِيجَة .. !





سأشرح المثل الأول من المجموعة 03 ..


1. الدَّنيا اَبْحَرْ ؛ فيها المليح اوُ فيها المْشُومْ ، وانْتَ اَعْرَفْ وِينْ اَتْعُومْ .. !

ومعناه واضح وهو يدعو إلى الواقعية وتقبل أن الدنيا ليست جنة ، بل فيها وفيها ..

وعلى المرء فقط أن يختار مجاله واصحابه ... وغيرها ..

تحياتي .. :cool:

ساشرح هنا المثل الثاني من المجموعة الأخيرة وهو :

2. ربي يَخلف على الغابة ، ولا يخلف على الحطابة .. !

ومعنه أن الله يُخلف على من يُنفق ..

كما جاء في السنة : " اللهم اعطي منفقاً خلفا ، واعطي ممسكاً تلفا "

وهناك مثل آخر يقول : " اَصرف ما في الجيب ، ياتيك ما في الغيب "

والله أعلم ..

[تشرين11]

هذا المثل يبدو سهلا وسأحاول شرحه .. :d

يبدو كأن من يقوله يقول بأن الفضل له وحده في كل الأحوال وكأنه مركز الكون كما يقولون ..
ربما هو التمركز حول الذات والنرجسية ... :rolleyes:

وأخشى أنني تفلسفت كثيرا كما تقول أم الولدين ..

تحياتي .. :cool:
اهلا
لم تتفلسف هو كذلك
تحياتي

[تشرين11]

اهلا مرة اخرى اخي
معي مثلين

1;ماركب فاس على زانة واذا اركب ينصل
2:بّيْها مْعَلَمْ وتْخَلَلْ بِلْخُلَة
تحياتي

[أمير جزائري حر]

اهلا مرة اخرى اخي
معي مثلين

1;ماركب فاس على زانة واذا اركب ينصل

2:بّيْها مْعَلَمْ وتْخَلَلْ بِلْخُلَة

تحياتي



شكرا تشرين ..

أرجو شرح كلمة "زانة " في المثل الأول ..


أما المثل الثاني فهل كلمة " تخلل " معناها ارتداء الخلخال ؟؟ وما معنى " الخلة "



سأشرح هنا المثل الأخير من المجموعة الثالثة وهو :

3. حَجَّة وَ اَحْوِيجَة .. !

هذا المثل يقوله البعض بصيغة : " حجَّة وفُرْجَة " وهو نفس المعنى ..

والمقصود أو مضرب المثل هو عن الشخص الذي يحقق في نفس الوقت مصلحة ومتعة .. أو ربما نقول يضرب عصفورين بحجر واحد ...

والله أعلم ..

تحياتي .. :cool:

السلام عليكم ..

هذه مجموعة جديدة من الأمثال ..

1. العبد يَعْمَلْ ، اوُ رَبِّي يَكَمَّلْ ..
2. كل واحد يعرف وين يدفن باباه .. !
3. اللِّي يَغْصَبْ [ يَزْرَبْ / يتقلق ] عَلَى خُبْزْتُه يَاكُلْهَا اَعْجِينْ .. !

[تشرين11]

شكرا تشرين ..

أرجو شرح كلمة "زانة " في المثل الأول ..


أما المثل الثاني فهل كلمة " تخلل " معناها ارتداء الخلخال ؟؟ وما معنى " الخلة "

اهلا اخي
زانة هي اليد او العصا التي تركب فيها راس الفاس
اما الثاني
اتخلل اي تخيط بلا خيط
اما الخلة هي إبرة من خشب بدون فتحة(عين الإبرة) المقصود هنا انها تخيط فتحت الصدر(تغلق) بإبرة من خشب
تحياتي

[أمير جزائري حر]

اهلا اخي
زانة هي اليد او العصا التي تركب فيها راس الفاس
اما الثاني
اتخلل اي تخيط بلا خيط
اما الخلة هي إبرة من خشب بدون فتحة(عين الإبرة) المقصود هنا انها تخيط فتحت الصدر(تغلق) بإبرة من خشب
تحياتي

شكرا على الشرح تشرين ..

لكن يبقى توظيف المثل : متى يُضرب ؟ خاصة الأول [ 1;ماركب فاس على زانة واذا اركب ينصل ]

[تشرين11]

اهلا اخي
ماركب فاس على زانة واذا اركب ينصل
يضرب هذا المثل على شيئين متناقضين او مستحيل التوافق بينهم ونحاو ل ان نجمعهم في آم واحد
تحياتي

[تشرين11]

وهذا مثل آخر
النَّوْ تْزَيَنْ لِعْطِيلَة والمَال إشِيخْ لِوْصِيفْ
تحياتي

[أمير جزائري حر]

اهلا اخي
ماركب فاس على زانة واذا اركب ينصل
يضرب هذا المثل على شيئين متناقضين او مستحيل التوافق بينهم ونحاو ل ان نجمعهم في آم واحد
تحياتي

شكرا على الشرح تشرين ..

وهذا مثل آخر
النَّوْ تْزَيَنْ لِعْطِيلَة والمَال إشِيخْ لِوْصِيفْ
تحياتي

هذا المثل أرجو أن تنجدينا بشرحه .. :D أيضاً .. :sdf:

[تشرين11]

شكرا على الشرح تشرين ..



هذا المثل أرجو أن تنجدينا بشرحه .. :d أيضاً .. :sdf:
اهلا اخي
نو تزين لعطيلة والمال اشيخ لوصيف
الشرح اللغوي
النو هي المطر
لعطيلة الشيء الذي توقف عن العمل او النمو مثل النبات في الارض
الوصيف هو الخادم
الشيخ الرجل الكبير
يضرب المثل
لاتستهين بشيء وتقلل من قيمته يوما ما يعز الله الذليل
كما يحي الارض بعد موتها
تحياتي

[تشرين11]

اهلا أخي
هذا مثلان لا أدري هل درجا أم لا
1:لاتخلط ورحك مع النخالة حتى ماينقبوك الدجاج
2:أخاف إنحرك غربالي إطِيحْ إلي احسبتو غالي
تحياتي

[أمير جزائري حر]

اهلا اخي
نو تزين لعطيلة والمال اشيخ لوصيف
الشرح اللغوي
النو هي المطر
لعطيلة الشيء الذي توقف عن العمل او النمو مثل النبات في الارض
الوصيف هو الخادم
الشيخ الرجل الكبير
يضرب المثل
لاتستهين بشيء وتقلل من قيمته يوما ما يعز الله الذليل
كما يحي الارض بعد موتها
تحياتي

شكرا تشرين .. وبارك الله فيك على الجهود الطيبة ..

فهمت الآن المثل جيداً ..

لكنني فهمته بشكل مختلف عما تفضلتِ به - وإن كان الفضل كله لكِ - ففي البداية لم أفهم لأنني قرأت كلمة " اشيخ " على أنها " اشيح " .. بالحاء .. :1:

وما فهمته الآن هو أن المثل يبين أن المال يرفع الوضيع من الناس ..

فـ " الوصيف " أو الخادم إذا صار لديه مال فسيصبح شيخاً ! أي سيداً - شيخ القبيلة -

والله أعلم ..

اهلا أخي
هذا مثلان لا أدري هل درجا أم لا
1:لاتخلط ورحك مع النخالة حتى ماينقبوك الدجاج
2:أخاف إنحرك غربالي إطِيحْ إلي احسبتو غالي
تحياتي

هذين المثلين سبق إدراجهما .. :)

[تشرين11]

شكرا تشرين .. وبارك الله فيك على الجهود الطيبة ..

فهمت الآن المثل جيداً ..

لكنني فهمته بشكل مختلف عما تفضلتِ به - وإن كان الفضل كله لكِ - ففي البداية لم أفهم لأنني قرأت كلمة " اشيخ " على أنها " اشيح " .. بالحاء .. :1:

وما فهمته الآن هو أن المثل يبين أن المال يرفع الوضيع من الناس ..

فـ " الوصيف " أو الخادم إذا صار لديه مال فسيصبح شيخاً ! أي سيداً - شيخ القبيلة -

والله أعلم ..
اهلا اخي
الفضل لصاحب الموضوع ،شرحك للمثل يعتبر تحليل منطقي وقريب منه
تحياتي

[تشرين11]

هذين المثلين سبق إدراجهما .. :)

اهلا اخي
افهم من هذا أي مثل أضعه خارج إطار أمثال أمي مدرج شيء جميل
القصود لن أخرج عن جلباب أمي، ربي يحفضهالي
سأعود بأمثال جديدة إشاء الله
تحياتي

[فاصلة]

السلام عليكم. شكرا لكم على إفادتنا بهذه الأمثال.
هذه بعض أمثال من منطقتي
انده "أي امر من الامر"معجز يجيك مدبر بوضع الشدة على الجيم والباء.اعيد المثل دون شرح انده معجز يجيك مدبر.
لي قاريها الذيب حافظها السلوقي.

[أمير جزائري حر]

اهلا اخي
الفضل لصاحب الموضوع ،شرحك للمثل يعتبر تحليل منطقي وقريب منه
تحياتي

اهلا اخي
افهم من هذا أي مثل أضعه خارج إطار أمثال أمي مدرج شيء جميل
القصود لن أخرج عن جلباب أمي، ربي يحفضهالي
سأعود بأمثال جديدة إشاء الله
تحياتي

على الرحب والسعة تشرين أنتِ والوالدة الكريمة ..

تحياتي .. :cool:

السلام عليكم. شكرا لكم على إفادتنا بهذه الأمثال.
هذه بعض أمثال من منطقتي
انده "أي امر من الامر"معجز يجيك مدبر بوضع الشدة على الجيم والباء.اعيد المثل دون شرح انده معجز يجيك مدبر.
لي قاريها الذيب حافظها السلوقي.

معذرة أختي فاصلة .. هذين المثلين تم إدراجهما

والخطأ خطئي لأنني لم أدرج بعدُ تحديث فهارس الأمثال التي سبق تناولها ..

وسأفعل ذلك غدا بحول الله ..

تحياتي .. :cool:

[تشرين11]

اهلا اخي
خيار لِمْخالِيطة إلي يِقَدِكْ بِشْباح
تحياتي

[أمير جزائري حر]

اهلا اخي
خيار لِمْخالِيطة إلي يِقَدِكْ بِشْباح
تحياتي

أهلا ..

هذا المثل سبق إدراجه من طرفكم يا تشرين .. :D

تحياتي .. :cool:

[تشرين11]

أهلا ..

هذا المثل سبق إدراجه من طرفكم يا تشرين .. :d

تحياتي .. :cool:
اهلا اخي
ههههه شككت فيه لكني تكاسلت ان اذهب للفهرس
تحياتي

[nana47]

السلام عليكم

عسى الجميع بخير
الفاصلة4

من عندها وليد يشدلها فيه دير الدشيشة و تسبب بيه
الفاصلة4
و هو مثل يضرب للذين يختلقون الاعذار لقضاء حاجياتهم