سلسلة الفروقات بين عقيدة الاشاعرة وأهل السنة

[zianemohamed]

الحمد لله الذي علمنا وعرفنا بالإسلام قبل أن نعرفكم وإلا كنا ازددنا بعدا عن الإسلام
العلم انت صاحبته أيتها السيدة الجليلة
أين الأشاعرة وأين نحن؟

[توفيق43]

هل من مجيب ?

هل نستطيع أن نقول عن التوراة و الإنجيل أنهما كلام الله أم هذا خاص بالقرآن؟
هل لا يجوز الإستدلال وجود الله عن طريق أثاره في الكون؟

[قطــــوف الجنــــة]

www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=665272

[قطــــوف الجنــــة]

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=537501
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=647057

[قطــــوف الجنــــة]

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1066859

[قطــــوف الجنــــة]

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=77470
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=80370
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=79940

[قطــــوف الجنــــة]

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1120345
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1139696
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1061558
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1141190
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1105199
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1105199
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1118568
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1116347
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1096144

[قطــــوف الجنــــة]

كل هذه الروابط والكثير منها مواضيع ألجمكم واضيعها بالدليل والحجة والبراهين الساطعة من الكتاب والسنة ..لكنه العناد من أنا حتى
أنقاشكم يا بني شعر إن كان هؤلاء الاخوان أقاموا فيكم الحجج ولم تبالوا بل أصريتم في باطلكم وغيكم تعهمهون ...والله لحجة لكم لا عليكم يوم القيامة كفلا عناادا واصرارا على الباطل ..تمعنوا في الادلة وحكموا عقولكم لتفكير والانقياد لكلام الله ورسوله وللحق للحق وهو امامكم ..انتهى.

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zianemohamed

يظهر أنك حاطبة ليل............................................... ..........

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zianemohamed

الحمد لله الذي علمنا وعرفنا بالإسلام قبل أن نعرفكم وإلا كنا ازددنا بعدا عن الإسلام
العلم انت صاحبته أيتها السيدة الجليلة
أين الأشاعرة وأين نحن؟

نحن طلاب علم وحق وأينما يكون الحق نكون معه وليس بالكثرة بل بالدليل ولو كنت وحدي آمل ان تفهم معنى طلب العلم ولا تخلط بين هذا وذاك ..والاسلام جاء محجة بيضاء ولوثوه هؤلاء 72فرقة التي على الضلال منها بنو الشعر.......لأشاعرة فقد وافقوا المعتزلة في جملة من المسائل، وخالفوا أهل السنة كثيرًا، فللأسف عندما يذكر طلبة العلم الأشاعرة فإنهم يختزلون التمشعر في الصفات فقط ..
قال ابنُ بازٍ -رحمه الله تعالى-: (وإنما ينسب التأويل إلى الأشاعرة وسائر أهل البدع الذين تأولوا النصوص على غير تأويلها) https://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=ibn00184.htm
فهاهو الشَّيخُ وصفهم بأنَّهم مبتدعةـ ومعلومٌ أنَّ الفرق الثّنتين والسَّبعين هم أهل البدع.
وللفائدة فالأشاعرة نوعان:
الأوَّل: ما توفِّي عليه أبو الحسن الأشعريِّ، وهؤلاء هم نفاة الأفعال الاختياريَّة والرَّاجح عدم تكفيرهم لعارض الشُّبهة.
الثاني: الأشعريَّة الجهميَّة وهم أتباع أبي المعالي والغزَّاليّ والرَّازيّ ومتأخِّريهم إلى يومنا هذا، وهؤلاء المقصودون بكلامي
وإليكما مثالا مما وافقا فيه المعتزلة واستُنكر عليهم أشد ما يكون ، وهذا الكلام لابن حزم نقله عنه شيخ الإسلام وعلم الأعلام ابن تيمية في درء التعارض (7/418) فقال ـ رحمه الله ـ :
« قال [ يعني ابن حزم ] : وأما الأشعرية فإنهم أتوا بما يملأ الفم، وتقشعر منها جلود أهل الإسلام، وتصطك منها المسامع، ويقطع ما بين قائلها وبين الله، وهو أنهم قالوا : ( لا يلزم طلب الأدلة إلا بعد البلوغ ) . ولم يقنعوا بهذه الجملة حتى كفونا المؤونة، وصرحوا بما كنا نريد أن نلزمهم، فقالوا غير مساترين: ( لا يصح إسلام أحد إلا بعد أن يكون بعد بلوغه شاكًا غير مصدق).
قال [يعني ابن حزم] : وما سمعنا قط في الكفر والانسلاخ من الإسلام بأشنع من قول هؤلاء القوم: إنه لا يكون أحد مسلما حتى يشك في الله عز وجل، وفي صحة النبوة، وفي هل رسول الله صادق أو كاذب ؟
ولا سمع قط سامع في الهوس والمناقضة والاستخفاف بالحقائق بأقبح من قول هؤلاء: إنه لا يصح الإيمان إلا بالكفر، ولا يصح التصديق إلا بالجحد، ولا يوصل إلى رضا الله عز وجل إلا بالشك فيه، وأن من اعتقد موقنًا بقلبه ولسانه أن الله ربه لا إله إلا هو، وأن محمدا رسول الله، وأن دين الإسلام دين الله الذي لا دين غيره فإنه كافر مشرك !
نعوذ بالله من الخذلان. فوالله لولا خذلان الله ـ الذي هو غالب على أمره ـ ما انطلق لسان ذي مُسكة بهذه العظيمة » أهـ.

قلت: تأمل كلام ابن حزم ـ رحمه الله ـ وأن شيخ الإسلام قال بعدها رأسًا :
« قلت: هذا القول هو في الأصل من أقوال المعتزلة ...» ثم شرع حبيب قلوبنا شيخ الإسلام ابن تيمية في تفنيد قولهم ..

وبقي لي تنبيهان :
الأول : أنني آثرت أن أنقل كلام ابن حزم من كتاب شيخ الإسلام حتى يعلم أن شيخ الإسلام ما عقب على قوله بشيء يبين اعتراضه عليه، وإنما شرع رحمه الله في تطريق مذهبهم وتفنيد كلامهم .

الثاني : من تتبع « درء التعارض » علم كثرة موافقة الأشعرية لطوائف الضلال المختلفة في مسائل عدة، عليها خاتم الضلال، وبلادة العقل، وانحراف الفهم !
من ذلك: موافقتهم للكلابية في: « إثبات ذواتٍ قديمةٍ قائمةٍ بذاتِ الله ـ تعالى وتقدس ـ منها ذاتٌ توجب أن يكون عالمًا ولولاها لم يكن عالمًا! ..
وذاتٌ توجب كونه قادرًا ولولاها لم يكن قادرًا!.
.
ولا دعي لعلامة التعجّب والاستفهام
والله أعلم

[قطــــوف الجنــــة]

اقرأ المزيد: https://vb.al-mehdyoon.org/showthread...#ixzz2CePRfcUP

﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً﴾

اقرأ المزيد: https://vb.al-mehdyoon.org/showthread...#ixzz2CePrk0hf

[QUOTE=توفيق43;12208474]

اقرأ المزيد: https://vb.al-mehdyoon.org/showthread...#ixzz2CePRfcUP

https://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_18335.shtmlقال عزوجل لإذا تنازعتم في شئ فردوه إلى لله


ورسوله

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً)

اقرأ المزيد: https://vb.al-mehdyoon.org/showthread...#ixzz2CePRfcUP

إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تؤويلا

اقرأ المزيد: https://vb.al-mehdyoon.org/showthread...#ixzz2CePRfcUP

يا اخي إرجع لكلام الله ورسوله
بفهم سلف الامة

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً)

اقرأ المزيد: https://vb.al-mehdyoon.org/showthread...#ixzz2CePRfcUP

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

هل من مجيب ?

https://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_18335.shtm

يقول عزوجل إذا تنازعتم في شئ فردوه الى الله ورسوله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تؤويلا

[~ منصـ‘‘ـف ~]

بارك الله فيكم

[قطــــوف الجنــــة]

سلسلة الفروقات بين عقيدة الأشاعرة وأهل السنة
بطاقة رقم 13: إثبات الجهة لله
موقف الأشاعرة من إثبات الجهة لله
يعتقد الأشاعرة نفي الجهة عن الله قال كبيرهم الرازي في تفسيره إن المشبهة تمسكوا بقوله تعالى"فالذين عند ربك"في إثبات المكان والجهة لله وكذا قال ابن عاشور وأبو حيان في تفسيرهما ومن هنا أطلق الأشاعرة على الباري نفيا غريبا أشبه بإنكار وجوده فقالوا ليس فوق العرش أو تحته أو يمينه أو شماله أو أمامه أو خلقه كما في أم البراهين ويعبرون كذلك بأنه لا داخل العالم ولا خارجه
والجواب أن قولهم فيه محذوران
1)الجمع بين نقيضين فيستحيل أن يكون الشيء الموجود لا داخل العالم ولا خارجه
2)يلزم من هذا القول تشبيه الله بالمعدومات

[قطــــوف الجنــــة]

الاشاعرة يعترفون: (السواد الاعظم في جميع البلدان وسائر الأزمان) لا يقتدون بالأشعري


اعترف ابن عساكر (499 هـ -571هـ) وهو من خدم الأشعرية بكتابه (تبيين كذب المفتري) بأن أكثر الناس في زمانه وقبل ذلك على غير ما عليه الأشعرية. فقد قال في التبيين: " فإن قيل: إن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولا يقلدونه، ولا يرون مذهبه، وهم السواد الأعظم، وسبيلهم السبيل الأقوم " ا.هـ. تبيين كذب المفترى عليه ص 331.
وقد قال ابن المبرد معلقاً على كلامه هنا: "وهذا الكلام يدل على صحة ما قلنا، وأنه في ذلك العصر وما قبله كانت الغلبة عليهم، وبعد لم يظهر شأنهم" ا.هـ جمع الجيوش والدساكر على ابن عساكر ص 2283
ذكر ابن المبرد في كتابه (جمع الجيوش والدساكر على ابن عساكر) أكثر من أربعمائة عالم ما بين محدث وفقيه وعابد وإمام، كلهم مجانبون للأشاعرة ذامون لهم، بدءاً من عصر الأشعري وحتى وقته، صدرهم بأبي الحسن البربهاري، وختمهم بجمال الدين يوسف بن محمد المرداوي صاحب كتاب (الإنصاف)، ثم قال بعد ذلك: "والله ثم والله ثم والله ما تركنا أكثر مما ذكرنا، ولو ذهبنا نستقصي ونتتبع كل من جانبهم من يومهم وإلى الآن لزادوا على عشرة آلاف نفس " جمع الجيوش والدساكر على ابن عساكر ص 281.
وإذا كان أبو الحسن الأشعري إنما ولد سنة 260هـ، وقيل: 270هـ، فما الذي كانت عليه الأمة قبله؟ أفتراها كانت على عقيدة الأشعري الذي لم يكن شيئاً مذكورا كما يزعم هؤلاء؟ ام كانت مجسمة (ابتسامة)
قال ابن المبرد في رده على ابن عساكر: "فقد أثبت – أي: ابن عساكر – أنه كان أكثر عمره على غير السنة، وأنه كان معتزليا متكلماً، وأنه تاب من الاعتزال ولم يتب من الكلام.فيا سبحان الله! من كان بهذه المثابة وبهذه الحالة يجعل إمام المسلمين والمقتدى به، يترك مثل أبي حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد بن حنبل، وسفيان الثوري،وابن المبارك، ولا يقتدى ولا يذكر إلا هذا الذي أقام على البدعة عمره" ا.هـ جمع الجيوش والدساكر على ابن عساكر ص 105. منقول عن مشاركة الاخ أسامة المصري

والله لم نر الجم الغفير ولا سائر العوام يبغضون إمام أهل السنة احمد بن حنبل رحمه الله بل كل علماء السنة وتبعهم العوام أجمعوا على إمامته واقتدوا به ولم يبغضه ويضطهده هو ومن معه من أهل الحديث إلا الجهمية وبخلاف الاشعري فلم يكن الامام أحمد يوما معتزليا ولا احد من الائمة الاربعة أبي حنيفة ومالك والشافعي رحمهم الله جميعا. فهل من كان على اعتقاد الائمة الاربعة لم يقتد به كالاشعري ؟


الغزالي يعترف : الاشاعرة لا يشكلون نسبة واحد من الألف في الامة الاسلامية :
قال الغزالي : (فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل[الرسول صلى الله عليه وسلم] أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان
قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بان هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) إلجام العوام عن علم الكلام ص 56-57

لذا صدق الامام ابن قدامة رحمه الله عندما قال في كتاب المناظرة في القرآن ص35 : ولا نعرف في أهل البدع طائفة (يكتمون) مقالتهم ولا يتجاسرون على إظهارها إلا الزنادقة و(الأشعرية) ا.هــ
فهل هذه عقيدة يقابل بها مؤمن ربه ؟؟؟!!!
فكر جيدا هل الله سبحانه وتعالى جعل قرآنه وسنته لعوام المسلمين أم للزنادقة ؟
وهل السواد الاعظم يحتاج التقية أساسا !!!
الباطل ليل والحق نهار

الاشاعرة يكذبون على الائمة
بسم الله
و الاشاعرة يحاولون نسبة العلماء إليهم , و لهم في هذا أمور معروفة بل حتى جرى نسبة بعض السلفيين الى عقيدتهم و هو حي !!!
قال الإمام العلامة جمال الدين يوسف بن حسن عبد الهادي الشهير بابن المبرد - ت 909 هـ و هو من هو في شدته على الاشاعرة و الرد عليهم و التبرؤ من عقيدتهم - في كتابه كشف الغطا عن محض الخطأ:
(( وكنت مرة عند رجل من أكابر الحنفية، فدخل رجل آخر من الحنفية، فمدحني، وقال: الشيخ رجل مليح أشعري الاعتقاد. فقال له ذلك الرجل: لأي شيء قلت أشعري العقيدة ؟ فقال: لأن الاعتقاد الصحيح ينسب إلى الأشعري.
فالله الله !! فوالله قد كذب علي، وأنا بريء من قوله، لا أكون عليه إلا أن يزول عقلي، أو يذهب ديني !!! ))

عن ثمار المقاصد ص25 والتمهيد ص30 كلاهما لابن عبد الهادي.

[قطــــوف الجنــــة]

[IMG][/IMG]