هذا قولي لأصحاب العقول

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد المصوّر

كنت حدثت نفسي بعدم الرجوع إلى الصفحة ولأني لا أومن بمقولة
( الاختلاف لا يفسد للود قضية)
لأنه بصراحة يفسد قضايا وقضايا
وإني أخشى أن يفسد هذا الخلاف قضية الاحترام وقضية العدل والحق والله المستعان

ثم أقول للأخ الغنام اخرج من الصفحة إني لك لمن الناصحين ولا تعتبر نصيحتي هذه ردا خسيسا للجميل يوم قل النصير واشتد من الأعداء النكير يوم خلا المنتدى من أهله أهل السنة إلا شرذمة قليلون من بينهم الغنام وسهم والشافعي وأبو إبراهيم .....

وما زلت أدعو لهم بجزيل الثواب في الدنيا والآخرة


ثم أعود إلى الموضوع لأسطر أسطرا أخرى راجية من الأستاذ الكريم الكريم أن يطيل باله ويوسع صدره وإلا فحق له أن يطردني من الصفحة بدلا من أن يعتبرني ناقصة فهم أو قاصرة النظر


سأسطر أسطرا وإني لأعلم أن القليل منكم من يوافقني الرأي والكثير منكم قد يعيب عليّ كلامي وما أنا بحاجة إلى الكثير فالكثرة مذمومة ولكني أصبو إلى ذلك القليل العادل المنصف

أيها الإخوة الكرام أراكم تناقشون قضية

أرض مقدسة وأهلها غير مقدسون
المملكة العربية السعودية

فهلا ناقشتم

أرض ليست مقدسة وأهلها ليسوا مقدسين
الجزائر

حري بنا الآن أن نناقش ونعالج ما يدور في هذه الأرض غير المقدسة ولكنها الحبيبة إلى أهلها غير المقدسين

ناقشوا المهنة الشريفة المقدسة (التعليم) وأهلها ليسوا بمقدسين

وكذا (الطب) في الجزائر مهنة مقدسة
وأهلها غير مقدسين

و(الإمامة) في الجزائر مهنة مقدسة
وأهلها ليسوا بمقدسين

وأخيرا مهنة الكتابة وأصحاب الأقلام وخياناتهم للأمانة

مهنة مقدسة وأهلها غير مقدسين


هلا ناقشتم وعالجتم أرضا ليست مقدسة ولكنها الحبيبة إلى قلوبنا عشش الجهل فيها فباض ..


كنت شككت في فهمي للموضوع ولمحتواه ولكني رأيت مباركة صاحبه وبقية الأعضاء لمداخلة وصف أهل السعودية بالمنافقين وإن هذا لبهتان عظيم

عجبت وما لي لا أعجب منكم أيها الإخوة الكرام تعيبون على السعوديين تقديسهم لأرضهم ولكل ما له علاقة بالمملكة وتجيزون على أنفسكم تقديس كل ما هو جزائري حتى التفاهة ولنا في الفريق الوطني مثال كبير وكاف....


إنكم من خلال هذا الموضوع تعيبون على أهل الأرض المقدسة غلوهم في أرضهم وناسهم وأنتم تغلون في أرضكم وناسكم

لماذا لا تلهون بوضع الجزائر والمجمتع الجزائري الأخلاقي المزري

أترون القذى في عين الناس وتنسون الجذع الذي في أعينكم ؟

وكل هذه الضجة لأن الفتاة جزائرية ولو كانت مصرية أو سعودية لما أحدثت هذه الضجة أليست هذه العصبية المنتنة كجيفة الكلب أعزكم الله
التي نهانا عنها الرسول صلى الله عليه وسلم


يكفينا العيش في الأوهام :
وهم الرجولة وهم الشجاعة وهم البطولة وهم الإصلاح والتوعية...

ثم إذا ما كتبنا عن المجمتع الجزائري وعن الوضع المزري بغية الإصلاح والتوعية

قيل لنا :

اسكتوا ليس هذا وقت الكلام عن هذا

ليس بهذا الأسلوب
هذا تنفير هذا تثبيط
ما الفائدة من سب الشعوب ..
الله غالب على أمرنا إنها الحوكات العميلة

أنترك كل هذه الحقائق ونبرز حقيقة آل سعود؟

أتقدسون كل ما هو جزائري وتعيبون على غيركم؟

هذا هل هي خالصة لكم من دون الناس أم ماذا ؟

وأعود إلى ما دعانا إليه الأخ الكريم من الرجوع إلى الصوت والصورة وما أراه إلا قصد (جوجل) و( اليوتوب)

ولم يقصد طبعا أن نحمل حقائبنا ونذهب لنرى ماذا يحدث هناك
وإلا ما يحدث في بلد الجزائر يشبع العين حتى تضطرنا لإغماضها
ويشبع البطن حتى بات يضطرنا للتقيؤ

أعزكم الله

هل هذا من الشرع ؟ أن نذهب إلى جوجل لنعرف ماذا يحدث هناك ؟

وهذا وأعرّج على كلمة منافقين وأنتم تدعون إلى الكتاب والسنة فهل يا ترى مِن الشرع اتهام الناس بالنفاق من غير دليل قاطع ؟

إني أحار في أناس يملكون من الإرجافات الفقهية والسياسية ما يجعل الرجل يضحك من ركبته تارة ويبكي تارة أخرى

فتجد الواحد يبصم بالعشرة أن النظام السعودي نظام يهودي
والآخر يقول منافقين

عجيب ...!!!

ولو كانت حكومة منافقة لمنعتكم من زيارة المسجد منذ مئات السنين

فلو تحدثنا عن المجمتع السعودي والحكومة السعودية وما تقدمه هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من مجهودات في الجانب الأخلاقي فقط
لاتضح لنا مدى جرم تسمية واحد من الحكومة السعودية بأنه منافق فما بالكم برميهم بالنفاق بالجملة ثم يتم الشكر على ذلك ...

لو تحدثنا عن الفرق بين الحكومة الجزائرية والحكومة السعودية وكذا المجتمعين في مسألة نزع الحجاب وآية الجهاد من برنامج التعليم
الجواب :
موقف مشرّف وصامد من المملكة السعودية حكومة وشعبا

وموقف مخزي وجبان من الجزائر حكومة وشعبا

إلا من رحم الله

أي شيء هذا دعنا من الناس وما فيهم من عيوب
وننظر إلى عيوبنا التي بلغت حدا لا يطاق
حتى في المواضيع في المواقع

أهذا عقل ؟ أم منطق ؟ أم شرع
أن نعالج أمراض الناس ونترك أجسامنا المليئة بالأمراض الفتاكة
هنا سيقولون من قال هلك الناس فهو أهلكهم
لكن أن نقول هلكت السعودية فنحن أحياء لم نهلك بعد

يا للعجب ...!


وفي الختام
أقول لإخوتي الكرام أن كلامي هذا ليس حبا في الجدال ولكن علينا أن ندرك أن الوهن الذي تعيشه أمتنا هو نتيجة لخذلان حكو مات والشعوب في آن واحد وخذلان الشعوب أكبر من خيانة الحكومات
لأن فيهم المعلم والإمام وصاحب القلم الذي يترك الأولى في الكتابة عنه ويبحث عن موضوع لا يسمن ولا يغني من جوع بل سيحدث مشكلة في الجهاز العربي الذي مزق كل ممزق

وأستغل الفرصة لأقول لبعض الأفراد هنا وأترك لهم هذه الكلمة :

إن التاريخ سجل بالاسم واللقب حكاما خانوا الأمانة وكانت نهايتهم مؤلمة وفي المقابل سجل أيضا شعوبا بالجملة خذلوا أمتهم وخانوا أماناتهم فليحذر الواحد منا أن يسطره التاريخ في الخونة وهو لا يعلم
ولكن الله يعلم


والخلاصة :

دعوكم من هذه الشنشنة والغفلة عما هو أعظم علينا أن نداوي الوباء الجزائري ثم ننتقل إلى الوباء السعودي إن وُجد أو بالأحرى
الوباء المنتدياتي
فكيف ونحن هنا أهل السنة وفي المنتدى مواضيع تدافع عن حزب اللات الشيعي والعلمانية وما شابه ذلك حتى أنهم طلبوا منا غلق أفواهنا


ولا داعي للقول بأن عندنا نقصا فهم في فحوى الموضوع وما يرمي إليه
فالموضوع ليس بالصعوبة بما كان
فهو واضح جدا
وكثيرا ما يكتب الناس أشياء ولا يرون أبعاد ما يكتبون لكن القراء يرون الأبعاد والنتائج

مع احترامي وتقديري

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله

كل ما قلت أختاه لخصته في جملة قصيرة أنت اعرف الناس بها فأخذتها من النواجد و ضربتها على الصفحات فولدت بنات الأفكار و تفرعت فازدحمت و قالت إن بعض الخلق لم يعي بعد ان العلماء قد أفتوا فينا و قالوا ما قاله العلامة الألباني أسسوا دولة الإسلام في قلوبكم فستكون على ارض الواقع في بلدانكم او كما قال .
و سيكون هذا بالدعوى إلى الله فادعوا بما استطعتم فالذي يعرف القراءة و الكتابة خير من الذي لا يعرف لا هذه و لا تلك .
رجل او امرأة يهجر أخاه عن سوء نية او شكّ من اليقين فهذه معصية و عداء بين الاخوة و هو شرّ البلية .
اسمعي منّي هداني و إياك الله
فرق بين من هم تحت التلّة و من هم أعلى التلّة
فهم يرون و نحن لا نرى
كالذي يمشي و النمل في طريقه فإن شاء تخطاه بخطوة كبيرة كي لا يؤذيه فأتمن النمل شرّه و هو قادر على إهلاكه و إن شاء حطمه تحطيماً فهزم جيشاً من النمل بخطوة رجْلٍ واحدة .

إن قلت التعميم فهو من فهم الملوك و السلاطين على الشعوب و هي تحت ضل عروشها و تحت رحمتهم و نحن على علم بما أفتاه فينا العلماء و الفقهاء السنة انه لا يجوز الخروج عنهم الا فيما لا يرضي الله و معصيته و ها أنت ترين ارض الله الواسعة من اليمن حتى سبتة في المغرب عامرة بالمساجد فلم نسمع عن زين العابدين بن علي برغم الفاحشة التي نشهدها في تونس انه قال يوما تغلق المساجد او بوتفليقة قال ذلك او محمد السادس قال ذلك ، لم نسمع هذا في الامصار كلها و المدن و المداشر فهذا مسجد لله و هذه خمارة للشيطان و هما في طريق واحدة فادخلوا ايا باب شئتم شريطة ان تستعملوا عقولكم و تختاروا الخير منها و اتركوا الشرررررررر .
أم انك ستضربين كلّ من دخل الخمارة و هل نحن أرباباً نحاسب الناس على أفعالها و أين الله الذي هو أولى بهم و ما علينا إلا البلاغ .
النت بين أيديكم كما قلت كالسيف ذو الحدين و قلت استعملوا الحد الذي ترون فيه صلاح الأمة و صلاح أخلاقكم

و هل نقول للناس لا تدخلوا المواقع المخلة في النت و هي عامرة على عروشها و نكون رقباء عليهم و أين الله فهو أولى بهم و ما علينا إلا البلاغ ؟

إنما نحن بشر نخطئ و نصيب و ندعوا للخير و مناّ من يدعوا للشر فاخترنا أصعبه و هو الخير كلّه لان الشر سهل السير في طريقه .

يا ابنت الناس ام عبد المصور هداني و اياك الله
الا تعلمين باننا في دوامة واحدة خلاصها إصلاح ما في انفسنا كما قال العلامة الالباني رحمه الله حين أفتي في كارثة الجزائر من قتل و تمدير و اغتيال للشرطة و الجيش و الناس أجمعين و الأطفال و النساء
حين قال لا يجوز الخروج عن السلطان إلا بشرط كفري كأن يغلق عليك المسجد مثلا و يهدمه و يفتح في الجانب الاخر خمارة فيقول لك ادخل الخمارة و لا تدخل المسجد اليس هذا القصد من وراء كل هذا
المساجد مفتوحة و الخير موجود لكنه صعب على الناس فعله و تاه الخلق في النفاق و هم لا يعرفون ، فاختلقت الاعذار و من الناس اليوم من تجدهم يبحثون عن فتاوي تحلّ لهم ما حرمه الاولون بالسنة و القرآن ، و من الناس اليوم من تجدينهم يبحثون عن حلال من بين الحرام فيسهل عليهم ما كان أصعب على السابقين .
ألم يقل العلماء ان الجهاد لم يأت أوانه بعد و ما زالت الدعوة لم تنتشر بعد فادعوا في الناس بالخير و الموعظة الحسنة و جادلوهم بالتي هي أحسن و لا تغلظوا القول عليهم فإن أحسوا بالغلظة لانفضوا من حولكم فما لكم لا تستعملون عقولكم ام حسبتمونا و إياكم نهذي الهذيان الأكبر .

لا تضربيننا بما فعله السفهاء مناّ فتلحقين ضررا بنا و نحن براء مما تقولين و ان فهمك و استثناء البعض ممن رأيتهم على ما رأيتهم ثم كلمة سمعتها و كلمة لم اسمعها و كلام في توقيعك لا يصلح بان يكون فهو سابق لأوانه فهو خطأ منك فادح قد رأيناه لان ضنك بإخوانك قد حاد عن اصله فهذا جرم في حقنا و ما هكذا تورد الابل يا سعدددْ

فأقول لأختي الفاضلة هذا قول أبو الريم و ليست فلسفة المتفلسفين .

سيرى الفلاح المزرعة من اعلي التلّة إذا كانت ستعود بالربح او الفساد من اول نظرة و يا لها من تجربة للفلاح فهي أوراق نحن نراها خضراء فنقول فيها الخير كله أو نراها صفراء نقول هذا عام قحط و جفاف لكن الفلاح المجرب ، سيراها بعين واسعة لا يرى فيها الاخضرار و لا يرى فيها الاصفرار و إنما يرى ، عروقا في الأوراق الخضراء و الصفراء يعرف مسارها و يعرف ما نجهله نحن الذين نحسب أنفسنا نعرف من مجرد نظرة و هذه النظرة التي رأيناها يعرفها الجاهل و العاقل و الأمي الذي لا يقرأ و لا يكتب ، فهو فهم لا عِلمْ فهو كالشيخ الأعرج المسن الذي رأى كلباً يتمرغ في التراب فقال قوموا فادخلوا أنها ستمطر و كان في حضرته طبيبان من أشهر أطباء عصرهم ، فقالوا و كيف ستمطر و السماء صافية لا لبس فيها و لا غيوم و لا ايا من مقدمات الرعد و البرق ألا ترى او انت مجنون يا شيخ ، فلم تمر برهة من الزمن حتى تغير الجو في السماء و برهة أخرى حتى أرعدت و اهتزت الأرض من تحت أرجلهم ثم أبرقت ثم أمطرت
فدهشوا و قالوا له كيففففففففففف
قال انني رأيت الكلببببببببببببببببببب فعل ما فعل

لكن الطبيبان قد رأوا الكلب كذلك ماذا فعل لكنهم رأوا كلباً و لم يتحروا عن سبب فعل الكلبببببببببببب

لا حول ولا قوة الا بالله
في أمان الله

[النوخذه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد المصوّر

كنت حدثت نفسي بعدم الرجوع إلى الصفحة ولأني لا أومن بمقولة
( الاختلاف لا يفسد للود قضية)
لأنه بصراحة يفسد قضايا وقضايا
وإني أخشى أن يفسد هذا الخلاف قضية الاحترام وقضية العدل والحق والله المستعان

ثم أقول للأخ الغنام اخرج من الصفحة إني لك لمن الناصحين ولا تعتبر نصيحتي هذه ردا خسيسا للجميل يوم قل النصير واشتد من الأعداء النكير يوم خلا المنتدى من أهله أهل السنة إلا شرذمة قليلون من بينهم الغنام وسهم والشافعي وأبو إبراهيم .....

وما زلت أدعو لهم بجزيل الثواب في الدنيا والآخرة


ثم أعود إلى الموضوع لأسطر أسطرا أخرى راجية من الأستاذ الكريم الكريم أن يطيل باله ويوسع صدره وإلا فحق له أن يطردني من الصفحة بدلا من أن يعتبرني ناقصة فهم أو قاصرة النظر


سأسطر أسطرا وإني لأعلم أن القليل منكم من يوافقني الرأي والكثير منكم قد يعيب عليّ كلامي وما أنا بحاجة إلى الكثير فالكثرة مذمومة ولكني أصبو إلى ذلك القليل العادل المنصف

أيها الإخوة الكرام أراكم تناقشون قضية

أرض مقدسة وأهلها غير مقدسون
المملكة العربية السعودية

فهلا ناقشتم

أرض ليست مقدسة وأهلها ليسوا مقدسين
الجزائر

حري بنا الآن أن نناقش ونعالج ما يدور في هذه الأرض غير المقدسة ولكنها الحبيبة إلى أهلها غير المقدسين

ناقشوا المهنة الشريفة المقدسة (التعليم) وأهلها ليسوا بمقدسين

وكذا (الطب) في الجزائر مهنة مقدسة
وأهلها غير مقدسين

و(الإمامة) في الجزائر مهنة مقدسة
وأهلها ليسوا بمقدسين

وأخيرا مهنة الكتابة وأصحاب الأقلام وخياناتهم للأمانة

مهنة مقدسة وأهلها غير مقدسين


هلا ناقشتم وعالجتم أرضا ليست مقدسة ولكنها الحبيبة إلى قلوبنا عشش الجهل فيها فباض ..


كنت شككت في فهمي للموضوع ولمحتواه ولكني رأيت مباركة صاحبه وبقية الأعضاء لمداخلة وصف أهل السعودية بالمنافقين وإن هذا لبهتان عظيم

عجبت وما لي لا أعجب منكم أيها الإخوة الكرام تعيبون على السعوديين تقديسهم لأرضهم ولكل ما له علاقة بالمملكة وتجيزون على أنفسكم تقديس كل ما هو جزائري حتى التفاهة ولنا في الفريق الوطني مثال كبير وكاف....


إنكم من خلال هذا الموضوع تعيبون على أهل الأرض المقدسة غلوهم في أرضهم وناسهم وأنتم تغلون في أرضكم وناسكم

لماذا لا تلهون بوضع الجزائر والمجمتع الجزائري الأخلاقي المزري

أترون القذى في عين الناس وتنسون الجذع الذي في أعينكم ؟

وكل هذه الضجة لأن الفتاة جزائرية ولو كانت مصرية أو سعودية لما أحدثت هذه الضجة أليست هذه العصبية المنتنة كجيفة الكلب أعزكم الله
التي نهانا عنها الرسول صلى الله عليه وسلم


يكفينا العيش في الأوهام :
وهم الرجولة وهم الشجاعة وهم البطولة وهم الإصلاح والتوعية...

ثم إذا ما كتبنا عن المجمتع الجزائري وعن الوضع المزري بغية الإصلاح والتوعية

قيل لنا :

اسكتوا ليس هذا وقت الكلام عن هذا

ليس بهذا الأسلوب
هذا تنفير هذا تثبيط
ما الفائدة من سب الشعوب ..
الله غالب على أمرنا إنها الحوكات العميلة

أنترك كل هذه الحقائق ونبرز حقيقة آل سعود؟

أتقدسون كل ما هو جزائري وتعيبون على غيركم؟

هذا هل هي خالصة لكم من دون الناس أم ماذا ؟

وأعود إلى ما دعانا إليه الأخ الكريم من الرجوع إلى الصوت والصورة وما أراه إلا قصد (جوجل) و( اليوتوب)

ولم يقصد طبعا أن نحمل حقائبنا ونذهب لنرى ماذا يحدث هناك
وإلا ما يحدث في بلد الجزائر يشبع العين حتى تضطرنا لإغماضها
ويشبع البطن حتى بات يضطرنا للتقيؤ

أعزكم الله

هل هذا من الشرع ؟ أن نذهب إلى جوجل لنعرف ماذا يحدث هناك ؟

وهذا وأعرّج على كلمة منافقين وأنتم تدعون إلى الكتاب والسنة فهل يا ترى مِن الشرع اتهام الناس بالنفاق من غير دليل قاطع ؟

إني أحار في أناس يملكون من الإرجافات الفقهية والسياسية ما يجعل الرجل يضحك من ركبته تارة ويبكي تارة أخرى

فتجد الواحد يبصم بالعشرة أن النظام السعودي نظام يهودي
والآخر يقول منافقين

عجيب ...!!!

ولو كانت حكومة منافقة لمنعتكم من زيارة المسجد منذ مئات السنين

فلو تحدثنا عن المجمتع السعودي والحكومة السعودية وما تقدمه هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من مجهودات في الجانب الأخلاقي فقط
لاتضح لنا مدى جرم تسمية واحد من الحكومة السعودية بأنه منافق فما بالكم برميهم بالنفاق بالجملة ثم يتم الشكر على ذلك ...

لو تحدثنا عن الفرق بين الحكومة الجزائرية والحكومة السعودية وكذا المجتمعين في مسألة نزع الحجاب وآية الجهاد من برنامج التعليم
الجواب :
موقف مشرّف وصامد من المملكة السعودية حكومة وشعبا

وموقف مخزي وجبان من الجزائر حكومة وشعبا

إلا من رحم الله

أي شيء هذا دعنا من الناس وما فيهم من عيوب
وننظر إلى عيوبنا التي بلغت حدا لا يطاق
حتى في المواضيع في المواقع

أهذا عقل ؟ أم منطق ؟ أم شرع
أن نعالج أمراض الناس ونترك أجسامنا المليئة بالأمراض الفتاكة
هنا سيقولون من قال هلك الناس فهو أهلكهم
لكن أن نقول هلكت السعودية فنحن أحياء لم نهلك بعد

يا للعجب ...!


وفي الختام
أقول لإخوتي الكرام أن كلامي هذا ليس حبا في الجدال ولكن علينا أن ندرك أن الوهن الذي تعيشه أمتنا هو نتيجة لخذلان حكو مات والشعوب في آن واحد وخذلان الشعوب أكبر من خيانة الحكومات
لأن فيهم المعلم والإمام وصاحب القلم الذي يترك الأولى في الكتابة عنه ويبحث عن موضوع لا يسمن ولا يغني من جوع بل سيحدث مشكلة في الجهاز العربي الذي مزق كل ممزق

وأستغل الفرصة لأقول لبعض الأفراد هنا وأترك لهم هذه الكلمة :

إن التاريخ سجل بالاسم واللقب حكاما خانوا الأمانة وكانت نهايتهم مؤلمة وفي المقابل سجل أيضا شعوبا بالجملة خذلوا أمتهم وخانوا أماناتهم فليحذر الواحد منا أن يسطره التاريخ في الخونة وهو لا يعلم
ولكن الله يعلم


والخلاصة :

دعوكم من هذه الشنشنة والغفلة عما هو أعظم علينا أن نداوي الوباء الجزائري ثم ننتقل إلى الوباء السعودي إن وُجد أو بالأحرى
الوباء المنتدياتي
فكيف ونحن هنا أهل السنة وفي المنتدى مواضيع تدافع عن حزب اللات الشيعي والعلمانية وما شابه ذلك حتى أنهم طلبوا منا غلق أفواهنا


ولا داعي للقول بأن عندنا نقصا فهم في فحوى الموضوع وما يرمي إليه
فالموضوع ليس بالصعوبة بما كان
فهو واضح جدا
وكثيرا ما يكتب الناس أشياء ولا يرون أبعاد ما يكتبون لكن القراء يرون الأبعاد والنتائج

مع احترامي وتقديري

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك ونفع بك

[أم عبد المصوّر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ الكريم أبو ريم أشكر لك الدعاء لي وأسأل الله أن يتقبله منك


إنه لمن المتفق عليه بين جميع الناس أن الحق ثقيل على النفس وهو مع ثقله مرٌ لأنه يشبه الجرح الدامي إن وضعت يدك عليه آلمك لكن وضع اليد على الجرح من شأنه أن يوقف النزيف ويؤدي إلى الئام الجرح وكل إنسان مطالب بالدفاع عن الحق وتبنيه وأن يقوله حتى لا ينصر الباطل وهو مع ذلك مطالب أيضا بالإخلاص لله تعالى والتجرد من التعصب للنفس وللأرض وللجنس والتعصب يعمي عن الحق ويصم عن سماع الحق


فأذكر نفسي والجميع بالتحرز من هذه الصفة التي من شأنها أن تنشر المبادئ الهدامة والأفكار الضالة وتوقعنا في ظلم الناس وإن ظلم الواحد لهو أهون بكثير من ظلم جماعة بأكملها ووطن بأكمله .


دعوت في موضوعك أستاذي الكريم إلى الكتاب والسنة وقررت في ردك اتفاقنا على المبدأ الحتمي (أقم دولة الإسلام في قلبك تقم فوق أرضك) وإن من الكتاب والسنة ومن هذا المبدأ ما يجعلني أصرّ على أن جعل المملكة العربية السعودية مادة للتشريح يخالف الكتاب والسنة والمبدأ الحتمي وبالأخص بعد الدعوة العامة إلى إلقاء نظرة على "اليوتوب وجوجل" لننظر عورات الأمراء والملوك والشعوب في دول الخليج


الجميع يعلم ويوقن أن "اليوتوب وجوجل"مستنقع للإشاعات والإرجافات والأكاذيب ولا يمنع أن يكون فيه شيء يسير من الحق لكن الشيء اليسير من الحق لا يشفع لأحد بالدعوة إليه إذ أنه لا يوجد في الوجود كله شر محض فكل شر فيه خير يسير ولكن لا يدعى إليه ولا إلى الاقتراب منه بل يحذر منه من باب ( فيهما إثم ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما )


وكلنا يعلم أن المملكة العربية السعودية تعاني الآن من حملات داخلية وخارجية لتوهن الإسلام فيها ولتوهن تمسك المجمتع بالعادات العربية الأصيلة المعروفة هناك ومن أشد الحملات حملة إيران المجوسية والغرب العلماني والليبرالي ومن والاهم ، فهم يعملون على تشويه صورة المملكة والحط من قيمتها في القلوب وبين العرب


ثم يأتي موضوع كهذا ليقول للناس المملكة مقدسة وأهلها ليسوا بمقدسين وليسوا فوق النقد وأهل الدين فيها يتخبؤون خلف عباءة الدين

فليت شعري أليس هذا تكثير لأهل الباطل وإعانة لهم ولولم يكن المقصود هو هذا بعينه ؟

إذا كان من المصلحة الشرعية أن يكتم العلم الصحيح مخافة أن يستغل استغلالا سلبيا كما كتم الصحابة حديث تسميل العيون وتقطيع الأطراف في زمن الحجاج بن يوسف لأنه كان رجلا محبا لسفك الدماء ثم بعد موته حدثوا بالحديث

فكيف يا ترى بنشر العيوب و العورات وإبراز المثالب في وقت تحتاج المملكة منا إلى الوقوف إلى جانبها والشد من عضدها ؟

للأسف الشديد
لقد تحول الموضوع وبكل صراحة إلى ظلم وعدوان على المملكة العربية السعودية التي لا يسع المنصف والعادل إلا أن يقول أنها البلد الوحيد الذي ما زال فيه الإسلام الحق والعروبة الأصيلة بقوة

فالمملكة فيها أمراء وعلماء وأفراد بالعدد الكثير يواجهون الفساد العقائدي والفساد الأخلاقي ويوزعون الكتب في جميع أقطار العالم ويكفي أن من الخير الكبير الموجود عندهم أنها الأرض الوحيدة التي لا يوجد فيها شرك القبور والأضرحة التي حاربه عندنا جمعية علماء المسلمين ولكن ما زال باقيا إلى الآن حتى نرى في بلدنا المعلم والأستاذ والطالب الجامعي ما زال يعتقد في تراب الأولياء الصالحين


فأين نحن من بلادنا الغريقة في وحل الخرافات والخزعبلات حكومة وشعبا أصحاب الزردات والوعدات لسيدي فلان وسيدي علان وأصبح في شبابنا شيئا مقدسا بحكم أنه شيء ضارب في تاريخ الجزائر؟

والمملكة العربية السعودية هي الوحيدة التي تدعم وجود هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لضبط الأخلاق وهي ليست معصومة ولا أحد يقول بعصمتها وإنما يقولون بتجاوز أخطائها قليلا ومعالجتها من أجل الخير الكبير الذي تقوم به لأن وجود الهيئة وجود مهم لمحاربة الزنا ومظاهر الخنى في المجمتع


فأين هم رجال الجزائر والنساء عاريات في الشوارع وفوق ذلك نرى من النساء من يرتمين في أحضان الشباب ولا صوت لمنكر ولا نكير بل ومواضيع الحب والعشق والغرام في منتدانا هنا وهناك ولا صوت قوي لمنكر ولا نكير كما هو الحال في المملكة العربية السعودية ؟


ياليتنا نكف ألستنا وأقلامنا عن نشر معايب المملكة ونسخرها في نشر محاسنهم التي لا توجد عندنا فلعل القلوب عندنا تسعى إلى ما هم فيه من خير ولعل الققلوب عندهم تدرك النعمة التي هم فيها فيحاولون إصلاح ما نقص منها حتى تدوم عليهم
لأن معايبهم لا تمثل خطرا فكريا ولا أخلاقيا كما هو خطر الشيعة أو العلمانية او الليبارلية أو الإباحية
وهذا هو الصحيح

وليس نرمي الناس بالجزاف وبالجملة فوق ذلك بالنفاق لمجمتع واضح كل الوضوح أنه أحسن من الجزائر من حيث العموم وإن لم يكن مقدسا


والمشكلة الموجودة الآن ليست في قداسة المملكة أوقداسة أهلها - أقولها بتحسر - ياليت الناس يقدسونهم فالوضع ينبئ بشر مستطيرعلى الوطن العربي لوجود كره غريب للخليج العربي فالبعض يناديهم (أصحاب الصفر) و (أصحاب البطون) و (أهل النفاق).... والبعض ينقل الكريكاتيرات المسيئة لدول الخليج ..... إلخ

فإذا وجد هذا الكلام و هو كلام ليس باعتدال و إنما هو الظلم و الجور و بهتان الناس من غير بينة و لا دليل عليه بل ما هي إلا ما شحنت به الأعين و الآذان من كلام المرجفين و الأعداء و المندسين و للأسف الطيبين أيضا ممّن يظنون أنهم سيصلحون بنشر عيوب المملكة فإذا بهم يفسدون (و كم من مريد للخير لا يصيبه)


إن قضيتنا هنا تشبه تماما محور موضوع المسرحية الماجنة

" شاهد ماشفش حاجة "

و نحن عندنا

"ناقد ماشفش حاجة"
و "ناقم ماشفش حاجة"
و "مصلح ماشفش حاجة"

و مربط الفرس هنا كلمة

" قَالُوا لُو "

لو أخذنا قضية موت سارة على سبيل المثال لكان من العدل أن نقول للناس عندنا:

لماذا تقدسون موت سارة لهذه الدرجة ؟

فإن عبنا على الصحف السعودية
-و أقول الصحف -

ادعاءها أنها كانت على علاقة مريبة مع أحدهم فإننا نعيب على جريدتنا و على من يقرؤون لها تقديسهم لها و اعتبارهم لها شهيدة
ثم ما هذا نوزع الألقاب الزاكية على أنفسنا كما نشاء وننزعها عن غيرنا ممن نشاء ؟

مع أنه يمكن لفرد من أفراد الخليج أن يأتي بالصوت والصورة لبنات المغرب العربي كله وهن في حالات مزرية ثم يقول:

انظروا بالصوت والصورة حقيقة المغرب والجزائر

فما موقفكم ونحن نرى هذا في حياتنا وواقعنا بالصوت والصورة والسمع والعيش أيضا ؟

هذه القضية الخطيرة (يقولون ) ونحن نبني أحكاما على ما يقال وعلى ما يصوّر

يقولون أن الأمراء يفعلون ويفعلون وخانوا الشعب الفلسطيني

والواقع غير رذلك تماما

فهم وإن كان فيهم أخطاء في حياتهم يقدمون ما يستطيعون عليه

كل الحكام العرب يقدمون في حدود ميزانياتهم ومعطياتهم

من الملك إلى الرئيس إلى الزعيم إلى القائد

مع أخطائهم الموجودة فيهم وفي أفكارهم وتوجهاتهم حتى صدام حسين قدّم وحاول وحاول ويحاولون الحفاظ على الأقل على الرقعة الجغرافية لبلدانهم

لست هنا أصفق لهم وأبارك أعمالهم ولكن العدل واجب وأوجب ما يكون مع من نكره

( ولا يجرمنكم شنآن قوم على أنلا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى )

وأولى بنا إن كنا نريد أن نعيب على أي أمير أو ملك في الخليج أن نعيب على حكام غزة ما يركبون من سيارات فاخرة ونراهم بالصوت والصورة والشعوب مذبوحة هناك ويذهبون إلى الفنادق الفاخرة في سويسرا ..

من يلومهم ؟
لا أحد.

لكن نلوم أمراء الخليج الذين على الأقل لا توجد بنادق موضوعة على رقاب شعوبهم

وهؤلاء حكام غزة لم يكتفوا بهذا بل رموا الشعب في أحضان التشيع والبهائية والمملكة العربية السعودية تسعى جاهدة إلى إنقاذ الغزاوين من التشيع


ولكن من يسمع ومن يصدق ومن يرى هذه الخصلة

ومن يرى كيف الشعوب العربية ترفع وتتغني بـالسجاع ( بالسين وليس بالشين ) أحمد نجاد ويتفاءلون خيرا به

و يقولون المملكة تفعل هذا لأنها تحسد إيران ...

وعدنا إلى مبدأ (يقولون)

عجيب نترك العيوب والواضحة والبينة والتي تمثل خطرا جسيما ونعالج عيوبا مبناها على الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا


نعم سجل التاريخ خيانة الحكام والأمراء كما سجل خيانة (أنور السادات)

ولكنه في الوقت ذاته سجل خيانة
(العندليب الأسمر)

والناس تحت وطأة الحرب يغني
( أنا الهوى هوايا )

والجماهير العربية كلها ليس المصرية فقط تصفق له وتقول : (يا عيني يا ليل...زدنا يا عندليب )

وفي الوقت ذاته كانت هناك أقلام تكتب عن خيانة أنور السادات وما شابهها من خيانات وتركت خيانة العندليب وخيانة من يسمع له ولولا وجود خيانة العندليب وأمثاله في الأوطان العربية ما وجدت خيانة زعمائهم لأن كثرتهم وشبابهم وحماسهم في (الهوى هوايا) كان أنفع للأمة وهي في ذلك الوقت العصيب لو كان في محله

الناس تحارب والجمهور يغني

سجل التاريخ خيانة الملوك وعيشهم في رغد وسجل أيضا رفع الشعوب للشاعر المجون
(نزار قباني)
وعيشه في المجون

سجل التاريخ يا إخوتي خيانة الشعوب لأمتها حيث صفقت لشاعر دعا إلى الحرية الجنسية للمرأة العربية وللشاب العربي المسلم


سجل التاريخ خيانة شاعر المجون وخيانة الشعوب التي ما تزال تنظر إليه على أنه شاعر المرأة وهو المستهزئ بالعروبة المبغض لها والمستهزئ بشرف المرأة العربية المسلمة

هذه الخيانات مزالت موجودة بل وموجودة على صفحات منتدياتنا
فمن لهذه الخيانات ؟
ومن لهذهة الأمراض فيعالجها ؟
وهي أمراض تضرب في الوتر الحساس للأمة
وهي الأخلاق والقيم

هذه وقائع لضرب المثل وليس للحصر وإلا ما يوجد الآن بالصوت والصورة ما يفجع القلوب وييكسر الأقلام إن كتبت فيه


قد لا يبهج كلامي هذا البعض بل الكثيرين ولكنها الحقيقة بالصوت والصورة

ثم إن تحدثنا عن قاعدة
(شيء مقدس أهله غير مقدسين)

فلنستعد يا إخوتي الكرام لألم أشعر به قبلكم
قد نتألم قليلا ونحن نضغط على الجرح وسنضعط على قلوبنا وعواطفنا حتى نعترف بالمرض

أولسنا مرضى بعد الأمثلة التي طرحتها عليكم؟


واعترافنا بمرضنا نحن ليس ضعفا ولا تثبيطا ولا تنفيرا ولا إقلالا من شأن البلد غير المقدسة

وإنما هو الإرادة الجامحة في استئصال المرض من جذوره ومن المرض الذي نعانيه
-وإلا نحن نعاني من أمراض كثيرة-

المفاهيم الخاطئة وتقديس ما ليس بمقدس مثلما
أنكم تدفعون السعوديين للاعتراف بما هو موجود عندهم وحاصل فيهم وتحملونهم ما لا طاقة لهم به

إن كنا هنا سنلعب دور الطبيب ودور المريض فلنذكر ما قاله البشير الإبراهيمي:

إن من بلاء المريض رفق الطبيب به
واعجبي من طبيب يسأل مريضه المصاب في رجله ولكنه متوهم أنه مصاب في صدره :

امريضي العزيز... إن لديك ورما في الرجل لو تركناه سيؤدي إلى تورم البدن بأكمله فلو عجلنا بقطعه من أجل المصلحة العامة..
فأصر المريض على أن مرضه في صدره لا في رجله

فجاراه الطبيب وترك رجله وعالج صدره
فذهب الساق وذهب الجسم كله ..

بالمناسبة يوجد أطباء في سلك الطب عندنا من هذا النوع الذي يجاري المريض في توهمه

أورأيتم الوباء المستطير من أين يأتي ؟
يأتي من تشخيص خاطئ أومن طريقة خاطئة في العلاج أيضا ..

نترك الوباء الحقيقي ونذهب لنتصدى لمعالجة وهم اسمه بلاء آل سعود

وهذا حال البلدان العربية الأخرى كلما حدثت حادثة إلا نادى مناد:

[ يا ناس إنهم آل سعود إن المشكل الموجود هو تقديس آل سعود السعودية ليس فيها تطبيق صحيح للإسلام .... إلخ ]

والناس يا إخوتي الكرام

لا تقدس لا آل سعود ولا آل جلموذ ولا آل ثاني

وإنما يقدسون الجهل...


أستاذي الكريم تقبل تحيتي وفائق تقديري

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم ورحمة الله

ردّ مطول مفهوم و قيّم جزاك الله خير على ما تقدمين من منفعة لإخوانك و أخواتك و جهودك الحسنة الطيبة إن شاء الله في ميزان حسناتك

إن أول ردّك ردٌّ و أوسطه اتهاما و أخره نصيحة رائعة
شدّني وجذبني إليه أوسطه و الوسط هو مقبض ما إن قبضنا الشيء أو العصي منه اتزنت و أصبحت في أيدنا من غير حراك نتحكم فيها كيفما نشاء
فهذا أوسط موضوعك أختنا الفاضلة أم عبد المصور

للأسف الشديد
لقد تحول الموضوع وبكل صراحة إلى ظلم وعدوان على المملكة العربية السعودية التي لا يسع المنصف والعادل إلا أن يقول أنها البلد الوحيد الذي ما زال فيه الإسلام الحق والعروبة الأصيلة بقوة

ثم إنكِ ذكرت إننا تمسكنا بقضية سارة و كأنها لا ادري كيف وصفتها و نحن لم نذكرها في موضوعنا هذا إلا ما شفيا منه العليل رضابه فأردت لهذه النقطة أن تعلوا كالحواجب فوق العيون سواء كانت سوداء أو بيضاء لا ترى فهي تُرى إلى الناظر إليها على أنها و فوقها حاجز يتزن ، فما أخذنا من سارة إلاّ بداية لهذا الموضوع الذي اتسعت رقعته لأن كلّ الذي يتنفس نفساً فوق الأرض إذا بان و ظهر عرفنا مساوئه و محاسنه فمررنا عليها كلها ووضعنا لها الحدود بالأحجار و التراب كي يعرفها المارّ من طريق مشينا عليها فلا يتخذ طريقاً أخرى فنحيد عن صلب ما بدأنا و الله المستعان

اشهد الله أنني لا أريد بهذه المجادلة أن ادخل فيما لا اعرف و لا كوني رأيت أو لم أرى بل هي أمور رأيتها بأم عيني و من الأمور من سمعتها بإذني و من أقرب المقربين لي و من الأمور التي كتبتها لها مصادر عندي و من الأمور التي عايشتها من شدة هولها لم اذكرها بعدُ ، سواء في الجزائر او في أي بلد و من المصادر أتتني من بلاد الكفار عمّن أسميتهم أنتِ بأصحاب العباءات و ما نسميهم نحن كذلك بل نسميهم إخواننا المسلمين .
و ليس بالضرب على كل الجسد فإنه جرحٌ و قتل و تنكيلا بل ضرب لموضع اللحم بالعصي كي لا يتكسر العظمُ ، فلا تفهمي اننا رمينا الناس كلهم بسوء الفهم ، بل فيهم الصالح و الطالح و هذا امر معهوداً يعرفه العالم و الجاهل و من العلماء الذين كنّا نراهم علماء عادوا شيعا و منهم الجعفري و الكثيرين منهم تصوفوا ، فهل وصلوا درجة العلم هذه حتى يعودوا عن الأمرِ.
إنهم علماء علموا بأمور لم نعلمها نحن ، فتاهوا كلهم إلا من رحم ربي في الجدلِ ، فكيف لنا نحن القراء و التلاميذ أن لا نرى ما خطته أيادي سافلة و قطعت بعض الحبالِ
إننا فهمنا مما كتبتِ انك مدافعة عن امة كاملة نحن لها مدافعون و إخواننا في كل البقاع و ليس في الجزائر او السعودية او مصر، بل إن العاِلم و الفاهم للأمر يعرف بانها امة واحدة لا حدود لها رسمها كافر ، بل سنرسمها في أذهاننا كذلك و لا نقول هذه السعودية و هذه الجزائر فإذا قالها المسلم المؤمن فقد أخطأ و ميز بين إخوانه ، فالتمييز بالتقوى لا بالمنحدرِ
اختنا
أقول مررت على كلّ حرفٍ مما كتبت و قرأت ردك مرات و مرات و فهمته على النحو الذي أفتاه عليا عقلي و قلبي ، فأخذت منه الصواب كله أعلاه و أسفله إلا في أوسطه فأبو الريم ليس معك فيما كان في أوسطه ، بل سيقول لأخته في الله أنها أخطأت بهذا الضنِّ .
لا تضربي الأمثلة عن مدينة بأسرها و هل خلت منها الشياطين ، إلا في عهد مهلاييل عليه السلام طردهم شرّ طردة على البحار و اطراف الدنيا ، أم أن بني الإنسان أصبحوا معصومين و منزهين عن الخطأ .
في أي بقعة من الارض لها مزايا و حسنات و مساوئ و سيئات
ثم إن العاقل ، الذي يعقل الامور فيأخذها من زمامها

سيقول

اتوني ببلد لم يدخله الاستيطان و الاستعمار و الاستدمار

أقول لكم كلّهم إلاّ السعودية فقط من لم يحدث لها ما حدث لباقي البلدان فبقت محافظة على مقدسات المسلمين ، و بقت محافظة على لغتها و دينها و تراثها و مقداستها التي هي مقدسات المسلمين على الارض لان النبي محمد صلى الله عليه و سلم ولد في ترابها و هو للعالمين عرباً و عجم و ليس لقريش وحدها

من يقول لي ان السعودية استعمرت عبر مرّ حقبات التاريخ فيصحح لي المعلومة

بل أقول كل دويلات العالم العربي الإسلامي استعمرت و حين تدخل الملوك أرضاً تذل العزيز فيها و تهينه و ترفع الوضيع الأحمق منهم فيكون عينا لهم على أسيادهم الذين كانوا فيكونون اشدّ حقدا و عداوة من المستوطن نفسه و هم الحركى و البياعين و المنافقين الانذال .
فكيف تحافظ هذه الدويلات أو الولايات التابعة للأمة الإسلامية الواحدة على لغتها و دينها .

ألم تكن ليس ببعيد تابعة هذه الولايات و الدويلات الى العثمانيين بحكم انهم اخذوا الحكم و الامارة عن طريق الانقلابات فمِن الناس من يراه حقيقي كانقلاب العباسيين على الأمويين و فعلة الحجاج فيهم و بعضهم يراه ليس من حقهم فلم تنجح الامارة في حقبتهم فدخل بلاطهم اليهود و الجواري و الوسواس الخناس محاربهم فشتتوا العالم من حولهم فولد سايس بيكو و دار على الارض بعلمه و رسم الخرائط من طوله لعرضه فأعطى لكل ولاية تابعة لدولة نصيب من حفنة تراب أصبحت من حقه
من رسم الخريطة و من دخل مستعمِراً لهذه البلدان ليفرض رسم الخريطة
هل كانت سترسم الخريطة لو كان أميرا واحدا يحكم الدولة الاسلامية التي كانت قبل العثمانيين
أنا لا اضن بانه كان يسمح له برسم الخريطة و ان يفرق بين مصر و غزة التابعة لفلسطين بشبر واحد و لقطع رأسه في الحين

لكن ...

رسمت الخرائط و دخلت السياسة التلموذية بلاد المسلمين فشتتوهم على اخرهم فأصبحوا في لحوم إخوانهم يأكلون و يذبحون فظهرت التفرقة بينهم و كثرت الفرق الضالة الا من رحم ربي و هدى و حادوا عن طريق رسمها لهم المصطفى صلى الله عليه و سلم و من مسك بيته و عمله فلا هو يعرف هذا و لا ذاك حتى انطوى على نفسه فسِلم من شرّ البلية في دار أهلها .

السعودية وحدها من لم يدخلها داخل و الأمور بينها و بين أهلها و سلاطينها و أمرائها و ملوكها و شعبها خيرها و شرّها

متى تقوم دولة الإسلام و من أي البلاد تقوم
الجواب واحد لا سواه

لا توجد البلاد بل هو بلد واحد و أمير واحد حين تتحقق الأمنية فذاك هو خلاصها
لا سعودية و لا جزائر و لا مصر و لا اياً من هذه الدويلات أقرّ بها في مخيلتي بل مازلت أقول اننا عالم إسلامي واحد
و يحق لي كفرد من افراد هذا العالم الاسلامي ان انتقد من هو في السعودية أو في الجزائر أو في مصر أو في أي ولاية لأنهم كلهم ولايات تابعين لامة واحدة و انا فردا منها فلا ياتي احد و يقول لي هذه دولتي فإن كانت دولتك فهي لمن اعلى المراتب يتحكمون في زمام الامور فيها و لست انت او انا بل نحن إخوة ، و لماذا انت من هناك و أنا من هنا و تناديني باخي و اناديك اخي إذا لم نكن اخوة ننتمي للامة الواحدة فلماذا تناديني أخي ، لماذا لا تنادي اهالي امريكا او فرنسا او كندا او ألمانيا بإخواني أليسوا إخوانكم فلما لا تنادوهم بالاخوان ،أم هم فقط من أم واحدة و أب واحد و لنا اصل واحد ، ام يقاس الامر على اتباع الدين الواحد ، و من يتبعون الدين الواحد هل يجوز لهم ان يتفرقوا على بعضهم البعض و كل حزب بما لديهم فرحين ، و هذا يقول بلدي و الاخر يقول بلدي فيضحك هذا على الاخر و هكذا من هذا الشبيه تفسّر الأمور عند الضعفاء و الجهال .
أمة واحدة و دين واحدة و ارض واحدة و امير واحد تحت لواء كلمة واحدة نعبد رباً واحد حين تقرّون بهذه الجملة الأخيرة تعود تلك الأيام فيتداولها المسلمين و تكون ساعتهم

لسنا مهيئين بعد !!!!!


تربصوا او انتظروا جيلا أو أحفاداً آخرين يكونون خيرا منا و منكم ليعلوا كلمة الله في الأرض و ما نحن سوى بشرْ ننبش في الأرض عن شيء لا نراه و الناس تحسبه الذهبُ ، و لم نسأل عن مواقعه بل تهنا في البحث كي لا يعرف الخلق من حولنا عماّ نبحثُ .

في أمان الله
السلام عليكم ورحمة الله

[و.وحيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الريم

لسنا مهيئين بعد !!!!!

تربصوا او انتظروا جيلا أو أحفاداً آخرين يكونون خيرا منا و منكم ليعلوا كلمة الله في الأرض و ما نحن سوى بشرْ ننبش في الأرض عن شيء لا نراه و الناس تحسبه الذهبُ ، و لم نسأل عن مواقعه بل تهنا في البحث كي لا يعرف الخلق من حولنا عماّ نبحثُ .

في أمان الله
السلام عليكم ورحمة الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سلمت يمناك اخي محمد ، واحب ان اؤكد ما هو مقتبس اعلاه ، ولو اني عدلت "لستم" ،"بلسنا "

سلام

[طاهر القلب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الفاضل أبا الريم ... الفاضلة أم عبد المصور
أجدني مشدودا إلى حديثكما و كم من محامد في كلامكـما و كأنني أرى نفسي أرتشف منه وعيكما
الكبير و إدراككما الملم لما آل إليها حال أمة , و أي أمة أمة الإسلام العظيم ...
عودا على بدأ ... فالفاضلة أم عبد المصور أخذت من كلامنا نقطة و توسعت فيها طولا و عرضا , و
أغفلت عنا باقي النقاط المهمة , فنحن لم نتهم و لم نتهجـم على السعودية لا مكانا و لا أهلا و شعبا
فهم منا ما نحن منهم إخوان في الدين و العرض و الأرض , و ما أسهب فيه الفاضل أبو الريم دال على
ذلك ... نعلم جيدا أن الحق ثقيل على النفس البشرية و لكن هذا الحق لا يتأتى إلا بإجماع و أسس و
براهين دالة عليه , زد على ذلك أننا لم نفخر و نقدس مـا هو موجود في الأرض الغير مقدسة و الناس
الغير مقدسين من أفعال و أقوال , بل نحن من الناقمين على الوضع ككل و أمره لا يبشر بخير أبدا لا في
القريب العاجل و لا البعيد الآجل , و نحن نرى و نشهد ذلك يوما بعد يوم بشكل مباشر أو غير مباشر
, و قد كان في تدخلنا السابق إشارة إلى ذلك بالقول أنه الكل معني بالتقصير حاكما و محكوما شرقا و
غربا و لم نحدد فيه بلدا دون الأخر و لا شعبـا دون شعب و لا فئة من الناس دون فئة أخرى فالفساد
عام و لا مجال لتفصيله شقا شقـا في كل بلد و كل مكان , بل و زدنا و وضحنا في إحدى مداخلتنا
على أنه لماذا التركيز على جريمة حدثت في السعودية أو الجزائر دون غيرها من الجرائم اليومية , أليست
الجرائم تحدث و كفى و هناك الصالح و الطـالح في كل مكان في العالم و حتى و لو كان ذلك المكان
مقدس عند المسلمين أو غيرهم من النـاس , فهي نفس بشرية فيها الفجور و فيها التقوى و هذا ليس
حكرا على مكان دون الآخـر , و لعل ما أهمنا في الموضوع هو أن ينزه الإنسان نفسه عن الخطأ لأنه
ببساطة في أرض مقدسة و هذا ما كان من حديث البعض فيما فهمناه منهم ...
أعود إلى نقطة ثانية من حديث الأخت الفاضلة فكيف يكون أننا في حديثنا - الأرض مقدسة و الناس
غيـر مقدسين - قد أصبح عدوانا و ظلما للسعودية أليس من حجة الحق علينا إظهاره و لو كان على
أنفسنا ... فنحن لا نتنكـر له أبدا و هذا ما قام عليه أول الإسلام فالحق حق و لو كان على النفس و
به استقام أمر المسلمين في ذلك الزمان و كان أمرهم ما كان ... نعم كلامك صحيح فهناك من الناس
في السعودية و في الجزائر من يواجه الخزعبلات و الفساد الأخلاقي و الديني و غيرهما مما سببناه لأنفسنا
من شـرور و من ينكر ذلك إلا جـاحد للخير و مثبط له بل و مساهم في نشـر الفساد و من أتباعه
المخلصين , و صدقا أقول أنه في السعودية خيـر كثيرا و نصرة عظمى للدين الحنيف و لا يوجد مثل
ذلك في باقي الدول العربية و دعـونا من تعـداد ذلك لكي لا نسلب هؤلاء القوم الأجر و الثواب لما
يقـومون به و كأنه أصبح مراءاة للناس بفعلهم ذاك , بل هي أحب بقاع العالم لكل مسلم غيور على
دينه , فهو يذود عنها بكل ما يملك لماذا ؟ لأنها قبلة المسلمين و أقدس أماكنهـم فالنفترض فـرضا أنه
حدث عـدوان عليهـا ألا تجد الشباب المسلم من الجزائر و من مصر و من كل مكان في العالم بجانب
إخوانهم في السعودية يذودون عنها و يذبون العدوان بالنفس و النفيس و الغالي و الرخيص , لذا دعونا
من هكذا حديث و من يتهجم على قطر من الأقطـار فقد أثم لأنه ببساطة أخـذ الأمر بالعموم و هو
مدرك لوجود الخير فيه و ذلك إن قل أو كثر فهو موجود ... لذا ما نود نقاشه هنـا هو لماذا استغرب
الناس حدوث جريمة في مكة ؟ أليس هذا داعيا لوجود مفاهيم و طبائع في أنفسهـم طبعوا عليها و هي
أنه المكان المقدس لا تحدث فيه الجرائم , أليس هذا من مظاهر الفساد الفكـري و الخرافات التي طبعت
في الأنفس بل و حيدت ضوابط الدين فيها ...
و أضيف ردا و ليس مجادلة نحن لا نقدس لا جريدة و لا قضية و لكن نقدس الحق عندما تدركه عقولنا
ثم تصدقه قلوبنا و لا يتأتى ذلك إلا بمطابقة ذلك كله من مقومات ديننا العظيم فـلا أرض مقدسة أمام
روح بشر تزهق باطلا في فلسطين أو في أي مكان في العالم ...
نعم نحن مرضى إلى أبعد حدود المرض و لا منأى لبلد عن أخر من هذا المرض الخطير و لـو كان هذا
البلد مقدسا , ألسنا مرضى بالـذل و الهوان الذي أصاب الأمـة شرقا و غربا , ألا نـرى ما يحدث
للمسلمين في كل العالم و لا نلهج بكلمة حق عند حاكم عادل أو غير عادل الأمر سيان , ألا ننصر من
استنصـرنا في فلسطين و في العـراق و غيرهما , ألسنا نفصل أوامر و نواهي الدين حسب الأهواء و
النزعات النفسية و الدنيوية , أين أصحاب كلمة الحق فيما يحدث هنا و هناك من ظلم للبشر و الحجر
؟ أين دعاة الحق من الأئمة و أهل الدين و حملته ؟ ...
صحيح كلامك أيتها الفاضلة التشخيص السيئ يزيد من تطور المرض , و صحيح ،أنه من بلاء المريض
أن يسـايره الطبيب في مرضه ذاك و هذا هو مربط الفرس من موضوع الأخ الفاضل أبو الريم , أن لا
نساير المرض في مرضه ذاك و نحاول قدر ما خبرته عقولنا تشخيص المرض و إن كان تشخيصا سطحيا
فقط و لكنه تشخيص صحيح و ما يهمنا فقه الصحة فقط ... تحية تقدير و احترام لكما أيها الأستاذين
الفاضلين القديرين , و إني و الله لمن المعجب بشخصكما و وعيكما و علمكما و حديثكما ...
و السلام عليكما و رحمة الله و بركاته

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الفاضل أبا الريم ... الفاضلة أم عبد المصور
أجدني مشدودا إلى حديثكما و كم من محامد في كلامكـما و كأنني أرى نفسي أرتشف منه وعيكما
الكبير و إدراككما الملم لما آل إليها حال أمة , و أي أمة أمة الإسلام العظيم ...
عودا على بدأ ... فالفاضلة أم عبد المصور أخذت من كلامنا نقطة و توسعت فيها طولا و عرضا , و
أغفلت عنا باقي النقاط المهمة , فنحن لم نتهم و لم نتهجـم على السعودية لا مكانا و لا أهلا و شعبا
فهم منا ما نحن منهم إخوان في الدين و العرض و الأرض , و ما أسهب فيه الفاضل أبو الريم دال على
ذلك ... نعلم جيدا أن الحق ثقيل على النفس البشرية و لكن هذا الحق لا يتأتى إلا بإجماع و أسس و
براهين دالة عليه , زد على ذلك أننا لم نفخر و نقدس مـا هو موجود في الأرض الغير مقدسة و الناس
الغير مقدسين من أفعال و أقوال , بل نحن من الناقمين على الوضع ككل و أمره لا يبشر بخير أبدا لا في
القريب العاجل و لا البعيد الآجل , و نحن نرى و نشهد ذلك يوما بعد يوم بشكل مباشر أو غير مباشر
, و قد كان في تدخلنا السابق إشارة إلى ذلك بالقول أنه الكل معني بالتقصير حاكما و محكوما شرقا و
غربا و لم نحدد فيه بلدا دون الأخر و لا شعبـا دون شعب و لا فئة من الناس دون فئة أخرى فالفساد
عام و لا مجال لتفصيله شقا شقـا في كل بلد و كل مكان , بل و زدنا و وضحنا في إحدى مداخلتنا
على أنه لماذا التركيز على جريمة حدثت في السعودية أو الجزائر دون غيرها من الجرائم اليومية , أليست
الجرائم تحدث و كفى و هناك الصالح و الطـالح في كل مكان في العالم و حتى و لو كان ذلك المكان
مقدس عند المسلمين أو غيرهم من النـاس , فهي نفس بشرية فيها الفجور و فيها التقوى و هذا ليس
حكرا على مكان دون الآخـر , و لعل ما أهمنا في الموضوع هو أن ينزه الإنسان نفسه عن الخطأ لأنه
ببساطة في أرض مقدسة و هذا ما كان من حديث البعض فيما فهمناه منهم ...
أعود إلى نقطة ثانية من حديث الأخت الفاضلة فكيف يكون أننا في حديثنا - الأرض مقدسة و الناس
غيـر مقدسين - قد أصبح عدوانا و ظلما للسعودية أليس من حجة الحق علينا إظهاره و لو كان على
أنفسنا ... فنحن لا نتنكـر له أبدا و هذا ما قام عليه أول الإسلام فالحق حق و لو كان على النفس و
به استقام أمر المسلمين في ذلك الزمان و كان أمرهم ما كان ... نعم كلامك صحيح فهناك من الناس
في السعودية و في الجزائر من يواجه الخزعبلات و الفساد الأخلاقي و الديني و غيرهما مما سببناه لأنفسنا
من شـرور و من ينكر ذلك إلا جـاحد للخير و مثبط له بل و مساهم في نشـر الفساد و من أتباعه
المخلصين , و صدقا أقول أنه في السعودية خيـر كثيرا و نصرة عظمى للدين الحنيف و لا يوجد مثل
ذلك في باقي الدول العربية و دعـونا من تعـداد ذلك لكي لا نسلب هؤلاء القوم الأجر و الثواب لما
يقـومون به و كأنه أصبح مراءاة للناس بفعلهم ذاك , بل هي أحب بقاع العالم لكل مسلم غيور على
دينه , فهو يذود عنها بكل ما يملك لماذا ؟ لأنها قبلة المسلمين و أقدس أماكنهـم فالنفترض فـرضا أنه
حدث عـدوان عليهـا ألا تجد الشباب المسلم من الجزائر و من مصر و من كل مكان في العالم بجانب
إخوانهم في السعودية يذودون عنها و يذبون العدوان بالنفس و النفيس و الغالي و الرخيص , لذا دعونا
من هكذا حديث و من يتهجم على قطر من الأقطـار فقد أثم لأنه ببساطة أخـذ الأمر بالعموم و هو
مدرك لوجود الخير فيه و ذلك إن قل أو كثر فهو موجود ... لذا ما نود نقاشه هنـا هو لماذا استغرب
الناس حدوث جريمة في مكة ؟ أليس هذا داعيا لوجود مفاهيم و طبائع في أنفسهـم طبعوا عليها و هي
أنه المكان المقدس لا تحدث فيه الجرائم , أليس هذا من مظاهر الفساد الفكـري و الخرافات التي طبعت
في الأنفس بل و حيدت ضوابط الدين فيها ...
و أضيف ردا و ليس مجادلة نحن لا نقدس لا جريدة و لا قضية و لكن نقدس الحق عندما تدركه عقولنا
ثم تصدقه قلوبنا و لا يتأتى ذلك إلا بمطابقة ذلك كله من مقومات ديننا العظيم فـلا أرض مقدسة أمام
روح بشر تزهق باطلا في فلسطين أو في أي مكان في العالم ...
نعم نحن مرضى إلى أبعد حدود المرض و لا منأى لبلد عن أخر من هذا المرض الخطير و لـو كان هذا
البلد مقدسا , ألسنا مرضى بالـذل و الهوان الذي أصاب الأمـة شرقا و غربا , ألا نـرى ما يحدث
للمسلمين في كل العالم و لا نلهج بكلمة حق عند حاكم عادل أو غير عادل الأمر سيان , ألا ننصر من
استنصـرنا في فلسطين و في العـراق و غيرهما , ألسنا نفصل أوامر و نواهي الدين حسب الأهواء و
النزعات النفسية و الدنيوية , أين أصحاب كلمة الحق فيما يحدث هنا و هناك من ظلم للبشر و الحجر
؟ أين دعاة الحق من الأئمة و أهل الدين و حملته ؟ ...
صحيح كلامك أيتها الفاضلة التشخيص السيئ يزيد من تطور المرض , و صحيح ،أنه من بلاء المريض
أن يسـايره الطبيب في مرضه ذاك و هذا هو مربط الفرس من موضوع الأخ الفاضل أبو الريم , أن لا
نساير المرض في مرضه ذاك و نحاول قدر ما خبرته عقولنا تشخيص المرض و إن كان تشخيصا سطحيا
فقط و لكنه تشخيص صحيح و ما يهمنا فقه الصحة فقط ... تحية تقدير و احترام لكما أيها الأستاذين
الفاضلين القديرين , و إني و الله لمن المعجب بشخصكما و وعيكما و علمكما و حديثكما ...
و السلام عليكما و رحمة الله و بركاته

السلام عليكم ورحمة الله
ما تركت نقطة إلاّ و أثريتها أخي طاهر القلب فجزاك الله كل خير نسأل الله أن يفك عقدة من لسانك و يثبت قلبك على الحقّ فلا يحيد عنه أبداً ، فهو مطلبنا و المبتغى نطلبه لأنفسنا و لإخواننا الذين نحبّ و نرضى ، فنِعْم الأخ طاهر القلب في الله بارك الله فيك

تعرضت لنقاط لم أتعرض لها و لم أردّ عليها فكانت كلماتك كأني ناطقها و لم تدركها يدي فأخطها ، فقلتها أخي طاهر القلب و اعذرني لأني لم أردّ على تعقيبك الأول ، بما تقتضيه الإخوة في الدين بيننا ، جزاك الله خير

نقطة جوهرية سأعرضها على مسامع إخواني و أخواتي ليست فرضاً ولا جبراً و لا أي من هذا القبيل

من استنصر لفكرته أكلته و أكل الناس بها ضاناً منه أنه على صواب و حقّ و الناس كلهم ضدّه من حيث الفهم و المنطق الذي يقول عكس ما أراد فرضه علينا و عليهم و على أنفسهم و نفسي ، فمن انتهج هذا الطريق فهي مسدودة حتما بأحد الأمرين
ذهاب الناس عنه و عن ما هو بصدد الغوص فيه
و كراهية و سوء ضن بالإخوان عن قصد أو غيره

و في كلتي الحالتين هو الخاسر لا غيره من الناس لان الناس كالذي بين يده صحن من الطعام فأشتم رائحته فأكل منه أو لم يأكل فهذا شأنه وحده و بطنه وحده و ليست بطوننا او أنفسنا نرغمّ عليه الأكل و الفهم على حدّ السواء ، إن اخذ أو لا يأخذ مما قدمنا له فمن واجبه أن يقول هذا أكل غير صالح فلا يجب أكله لكن لا نمسك الملعقة من يديه فيرانا على شاكلة غير التي كنّ نترجاها عن حسن نية ، بل هو قول و كفى و هو هضم للأحرف و الكلمات كالأكل من الصحن الذي يحوي أكلاً فهما سيان و متشابهان و كلاهما يشبه بعضه فهذا يشبع البطن و ذاك يشبع العقل و تعمّر القلوب بالإيمان عن يقين دون سواء فيذهب اللبس في الشك من دونه فيقع القول على غير احتمال أو وسوسة بل إن كان سيكون عن حقّ وجب قوله فاليقين اليقين من غير الشك و الظنّ بالإخوان .
فهذا قولي و أنا عليه مادمت حيا
فإن أخطأت فلست ملاكاً معصوما من زلة اللسان

فالدنيا سيان لنا و علينا ، و لا يعرف حق الأنبياء علينا إلا التابعين نهجهم و المحدثين حديثهم و ما سمعوا فكتبوه عن الأنبياء من وحي يوحى ، و السائر على درب الشيطان له طريق مظلمة واحدة لا فرق في شمالها مع يمينها فإن فسدت النية و اتبعت سبل الشيطان حتى ولو كان يأكل بيمينه فهو ضال لا محالة ، و إن اتبع خطى المرسلين فحتى إن أكل بشماله فلا يأخذ بجريرته فعل أم لم يفعل بل نيته صالحة أو فاسدة بفعل المعصية
فإن كفّ ماذا نريد من وراء اللوم عليه !
و إن استعصى الأمر عليه قبوله فهل تهدون من لا هاديا له .

إنها مفاتن و سبل تفرقت بنا .
و هذا عصر كتابة و ثقافة اختلفت علينا المفاهيم و كثرت و تعددت حتى ما عدنا نحصيها فخذوا ممن تعرفونه و لا تأخذوا ممن لا تعرفون لاتقاء شرّ البلية ، و انتم أنكر الناس لمعرفة اسمه ، فهذا كتاب من كاتبه حتى ولو كان فيه دررا من الفهم و الثقافة ما أخذت عنه نقطة ، ألا ترون دولة تسبّ الصحابة و أحلت هذا في كيانها ، لها أفلام و مسلسلات عن الأنبياء و المرسلين و أولياء الله الصالحين ، إن الجاهل إذا رأى فيقول هذا ذكر في القرآن و السنة ، فهم لم يخطأوا في أي لقطة أو نقطة مما قالوا و أتوا لنا به ، لكن العاقل و المتعلّم سيرى عشرات الرسائل الخطية و اللفظية يمررونها لنا عبر سيناريوهات لا يراها و يفهمها على حقيقتها إلا المقتنع بعقيدته .

دعوة للجاهلية الأولى
عبادة الشيطان و الفجور من حيث لا ندري
كفر لفضي مخاطبة لجبريل عليه السلام
كفر في كفر لمن اهدي شطر الجمال في الكون
فنسبوه و قالوا على لسان يعقوب النبي عليه السلام انه حين يرى يوسف يرى الله في جماله
و الجاهل يرى و يحس انه يرى شطر جمال يوسف النبي
و برؤية شطر جمال يوسف ماذا تراه بعد ذلك يرى الجاهلُ
كثيرة من الرسالة و صلت الى عقول بني جلدتنا من إيران و حلفائها عبر الأقمار و هي حربا ضروس بين الشيعة و السنة على الفضائيات و الحق يظهر للعميان لكن كثر الجدال في شيء مفروغ منه و هو كيف تسبون من بشروا بالجنة يا أولي العقول .
انظروا معي

يسبون من هم في المبشرين بالجنان
إذا صدقوا عن الرسول شيء و تركوا شيء هل صح اعتقادهم بعقيدة النبي الأمي صلى الله عليه و سلم
يصدقون الرسالة و يصدقون الافك على انه افك أو بالأحرى نزعوا الآية من القرآن
يصدقون الرسالة المحمدية و يكذبون أن الخلفاء رضوان الله عليهم قد رضي الله و رسوله عليهم و أرضاهم و علامة الرضي تدلّ على الخير كلّه
فلماذا يحدث الجدال إذاً

هل يبحثون عن أية او حديث تحق دعواهم فيظهرونها للعالمين

إننا لا نتبع نهج و سيرة الكذابين
و لا طريق السابين اللعانين
و لا المجادلين لشيء او كلام انزل من ربّ العالمين
ولا طعنا في أقرب الناس للمصطفى و المقربين
ولا نكره جبريل عليه السلام كما اتخذه بني تلموذ العدو المبين
ولا كما جادلوا عبر المحطات و مدرائها على المسلمين يضحكون فتظهر النواجد فيما أخفت أضراس العقول نعمة الخالق عليهم و لا هم خائفين
وممن يخافون و هم على رؤوس القوم كالفراعين
إنما نحن نخاف ربّ العالمين و نتبع أحسن الهدي هدي الرسول صلى الله عليه و سلم و نخاف من ان نكون من المنافقين
فنخبر إخواننا بما تعلّمناه في الصبى و ما سار على نهجه و الأولين
فقلنا فمن رآنا حِدْنا عن الطريق فليقلّ خيراً بنصيحة لله دون سواه لا يضحك علينا العالمين
و من أبى دون ذلك فله الله وحده يهديه او يضلّ سواء السبيل
بلغنا من فهِم فهِمْ و من لم يفْهمْ فلسنا له بالنعاتين و لا الضحاكين و لا المتكبرين و لا الغير رادّين و لا الكارهين بل رحماء بيننا نحبّ بعضنا البعض في الله و رسوله و على هذا سنجتمع على كلمة الله الواحدة و هي العليا و لو كره الكارهون .

بارك الله فيكم جميعا و جزاكم الله خير الجزاء كل أخٍ باسمه و أختٍ باسمها بارك الله فيكم

[الباشـــــــــــق]

الاخت ام عبد المصور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشكر لله سبحانه وتعالى أولا وأخرا ، ثم لشخصك الكريم على هذه الوقفة الصادقة مع الحق ، وليس من المستغرب هذه الهجمة الشرسة على المملكة العربية السعودية ، في كثير من المواضيع داخل منتدى الجلفة ، وفي المنتديات الجزائرية الأخرى على وجه الخصوص أو المنتديات العربية الأخرى على وجه العموم ، وسوف تنالين جزء منها بسبب وقفتك هذه ،وبقائي وحيدا أو مع قليل من الأصدقاء، في وجه هذا السيل الجارف ، لا يعني أننا لسنا بأصحاب حق ، فيوسف عليه السلام اجمعوا عليه أخوته ورموه في غيابة الجب ، فهل كانوا على حق بكثرتهم ؟ ، لا طبعا ، فلنصبر ونحتسب ، فهناك كثير من أصحاب المعتقدات والأهواء ،أسسوا منتديات وتغلغلوا في أخرى ، ينفثون سمومهم ، ويتحينون الفرص ليصطادون في الماء العكر ، وينالون من سمعة الحكومة السعودية ،وليس الهدف آل سعود بحد ذاته ، وأنساق خلفهم ألامعات من الناس، ويبثون سمومهم بدون وعي أو إدراك لأهدافهم الشريرة ، وهي القضاء على ما بقي من معاقل الإسلام وحراسة الفضيلة ، وهل وقوع جريمة قتل واحدة بين مليونين شخص ، أو تعارك معتمران على ركوب حافلة ، او وجبة طعام ، يعتبر البلد غير أمن ؟ .
يقول الامام الشافعي :
وعين الرضا عن كل عيب كليلة *** ولكن عين السخط تبدي المساويا

أذا ماهو سبب عدم الرضى ؟

هل هناك مسلم ذو عقل يعتقد بعصمة الناس ونزاهتهم من الاخطاء ، ام الغمز واللمز له ابعاد اخرى ؟

و ما ذنب المجتمع السعودي أن قام أمير أو أي شخص أخر من عامة الشعب بشرب الخمر ، ومطاردة العاهرات ، أليست هذه الظاهرة موجودة في كل المجتمعات ، ألا يدرك هولاء الدهماء أن الشعب السعودي غير منزه ، ولماذا يأخذونه بجريرة غيره وهم يتكلمون بالقران، الم يقرءوا قول الله تعالى (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ{7}سورة الزمر.
كلنا ذو أخطاء ، ولسنا منزهين ، فلنبداء بنقد أنفسنا ونتجنب الخوض في عيوب الآخرين ، ولنبتعد عن الحمية الجاهلية التي أشم رائحتها في النتدى .
دمتي بخير

[أم عبد المصوّر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام الذين أحترمهم وأقدرهم
أقول لكم أن الاختلاف في وجهة النظر وارد ولا يمكن التنصل منه في الغالب
غير أني أؤكد أن ردي هو نصيحة كلها لا فرق بين أوله وآخره وأوسطه وإنه لمن الاتهام أن يتصور أن جزء منه اتهام وإلا لو كان في الموضوع اتهاما فهو اتهام الغير بعدم الفهم و نقص الإدراك وأنهم لا يملكون عشر ما يملكه الآخرون من العلم والفهم والإدراك والأسلوب
و بحسب المرء إثما أن يحقر أخاه المسلم ومع ذلك لم يعول عليه أحد ولا على الرد عليه

وأوسط الموضوع وأوله وآخره نصيحة وإرشاد إلى الأولى والأهم والأحرى
وإلا الدفاع عن الحق حق والحق أحق أن يتبع

هي حقيقة واضحة لا تكاد تخفى على أحد ناقم أو غير ناقم ،عادل أو غير عادل ،أن الموضوع والمشاركات دار محورها على محاكمة المملكة وأهلها عموما ومحاكمة ولاة الأمر فيها خصوصا ومحاكمتها فيما يخص القضية الفلسطينية
وهذا ليس اتهاما فقد بينت أنه
كم من مريد للخير لا يصيبه
لا يصيبه بالطريقة ولا في التوقيت
وكونكم أخذتم سارة وحادثتها كبداية فقط فإنه مما يتعارف عليه البدايات أساس النهايات
وموضوع سارة موضوع اشتغلت به الدهماء والغوعاء وهيجهم على ذلك أصحاب المآرب والأغراض الدنيئة وإن مما يعرف في الشرع والعقل النأي عن خلائق السفهاء
وكونكم رأيتم بأم أعينكم ما يوجد هناك فإن من الكتاب والسنة ما يأمر بغض الطرف عنه لمصالح العامة حفظا للقلوب وسلامة الصدور وليس لنا الحق بالحديث عما رأيناه وشاهدناه إلا بتأكد الإصلاح
وما سمعتموه فإنه لا يعول عليه لتلبسه بالزيادات والتضخيم والكذب والتلبيس
وحتى وإن كان من حدثكم به ثقة فإنه هو الآخر لا يعول عليه في المعالجة والمناقشة لأن الثقة يدخل عليه التوهم والغفلة وحظ النفس وعدم معرفة الأمور من كل جوانبها
والحكم عن الشيء فرع عن تصوره

فأخبار الثقات أيضا معرّضة للكثير من القوادح التي تجعل المرء متحفظا معها في زمن أكد فيه كثير من العلماء أنه قد قلت فيه الأمانة ليس بالتعمد وإنما لطروء الوهم وجهل حقيقة الأمر
.
والتمييز بين الحدود ليس منكرا من القول أو زورا بل هو ثابت ووارد فقد عرف قديما القرشي والتميمي والهوازني والباهلي والأموي وغيرهم فالنسبة إلى البلد أو المنطقة ليس فيها غبار لكن التمييز المنكر هو أن يترتب عليه التعصب والظلم والجور على حساب هذه الحدود

وإذا كنتم أستاذي الكريم -وأعتذر منكم- قد قرأتم ردي مرارا وتكرار وفهمتموه على النحو الذي أملاه عليكم عقلكم وقلبكم وشعرتم أني أسأت الظن بكم في جزء منه فجاز علينا جميعا وعليّ بالخصوص أن أقرأ الردود والمشاركات على الوجه الذي يمليه علي عقلي وقلبي وأن أرى سوء الظن ببعض الناس في المملكة ورميهم بالنفاق وقد دعوتمونا إلى الكتاب والسنة فما حكم الكتاب والسنة في رمي الناس بالنفاق دون إقامة الحجة عليهم ودون معرفة أحوالهم وما هم عليه؟

يا أستاذي الكريم إن الإنسان الصالح هو ما كانت سيئاته أكثر من حسناته وهذا الشخص الذي بهذه الصفة لا يجوز تعداد سيئاته بالصورة المذكورة وفي هذا الوقت بالذات
فالممكلة العربية السعودية شخص معنوي حسناته أكثر بكثير من سيئاته وذلك بالمقارنة مع الدول العربية الأخرى
لقد قلتها في أول مشاركة لي حتى وإن كانت هناك مصلحة مرجوة فهي ليست بالمتأكدة لأن توقيتها خطأ
وقراءة التاريخ تنبؤنا على أن تقسيمات الخريطة العربية ليست نتيجة عن وجود أمير تخلى عن دوره وعن مسؤوليته ،لماذا لا ندرك أن من التاريخ ما يثبت وجود تفريط من الأمراء والخلفاءفي دينهم وأخلاقهم لكن الشعوب لم تكن مفرطة وكانت تسعى للحفاظ على هويتها حتى وحكامها الفساد لماذا نعمي أعيننا على أن الشعوب كانت الحصن الحصين للدين وللأمة ولو كان الأمير أو الخليفة لاهيا
بل ثبت في التاريخ قصص عديدة منها ما حدث في سنة 595 أن الله أهلك العزيز صاحب مصر لما نوى قتل الحنابلة واستعظم الناس الأمر وأهلكه الله وأنقذ الأمة منه
وأكد المؤرخون أن العوام الصالحين كانوا يدعون بالفرج من عند الله فاستجاب الله لهم بإنقاذهم
وهذا معروف في التاريخ وكثير منه فليرجع إلى الكتب ومظانها في هذا الباب

وليس من حق أي واحد منا وإن كان فردا من العالم الإسلامي كله أن ينتقد من هو بعيد عنه إلا ببينة قاطعة واضحة وحجة مقبولة عند الله لأن الأصل في الانتقاد أن يتوفر على شروط :
النية الصالحة
و العلم الصحيح
وتأكد المصلحة في ذلك

وإنه لمن الواضح أنكم أصحاب نية صالحة نحسبكم كذلك ولا نزكي على الله أحدا
لكن العلم الصحيح يفتقر إليه الموضوع لعدم الإحاطة الجازمة بما هم عليه ولاة الأمر هناك من تقديم خدمات للدين الإسلامي ولن يستطيع أحد أن يقول أنه صاحب دراية تامة بالأمر إلا من هم هناك لما قلته لك من احتمال التوهم وما شابه ذلك والشيء إذا تطرق إليه الاحتمال سقط به الاستدلال
وتأكد المصلحة غير متوقعة لأن من العلم أن تدرك جيدا حال من أخطأ والمصلحة غير مرجوة لأنها في وقت الفتنة والأولى بنا محاربة الأعداء والوقوف إلى جانب الإخوان
وقد أمرنا بإصلاح أنفسنا قبل إصلاح غيرنا وبمداواة عيبنا قبل عيوب غيرنا فكيف نترك ما عندنا من أوبئة عظيمة خطيرة

الوباء الواحد يحتاج سنين لعلاجه ونناقش قضية لن تأتي بخير أبدا
وحسب الشر الذي فيها التنغيص على إخوتنا العرب من المملكة والكويتين والتضييق عليهم ثم وهم يدافعون عن أنفسهم صوتهم غير مسموع وفكرتهم غير مفهومة لأنهم في قفص الاتهام بتقديس من هم غير مقدسين
وإن دخل أحد مادحا آل سعود رفض أمره
وآل سعود أيضا فيهم الخير ونفي القداسة عنهم لا يعني أيضا نفي الخير عنهم

أخي الكريم طاهر القلب حينما طالبت بالانشغال بالأرض غير المقدسة وأهلها غير المقدسين ليس لأنكم تقدسون ما فيها وإنما انشغلتم بعيوب الناس عن عيوب بلدكم وهذه مشكلة في حد ذاتها لأننا من المفروض أن نهيئ القلوب هنا ونصححها ونسلمها ثم نأت نصلح لهم الأشياء البعيدة عنهم
لقد تجاوزتم حدود حقيقة (الأرض المقدسة وأهلها غير مقدسين) فإنه لا بأس أن يقال أن الأمر لا يعدو أنه من افتعال العمالة أو الأعداء أو تفريط الفتاة وأهلها فإن التبرير للجريمة لا يعد تقديسا فإنه محتمل جدا ومن برر لأحد لا يعني أنه يقدسه وإنما يهدئ للأمر ويدخل من باب التماس العذر وتهدئة الأوضاع فيسقط أصلا جعل المشكلة مسألة للنقاش

و المسألة حين تتحول إلى الأمراء ماذا يفعلون ثم اتهامهم بالجملة وبالنفاق وهم العدو فاحذرهم
ثم إذا وقّعتم على كلمة النفاق على من يتولون البقاع المقدسة
ثم أجمعتم على أن الناس يقولون أنهم مقدسون فهذا هو الاتهام الشديد والكبير
فإذا كنتم أنتم مسؤولون هنا عن موقع فقط لا تستطيعون التحكم في الدهماء والغوغاء فكيف لا تعذرون غيركم من الأمراء والملوك وتتهمونهم بالنفاق
الأولى أن نرمي أنفسنا بالنفاق لأننا نرى الكثير من المخالفات للكتاب والسنة والأخلاق
في الموقع ولا نستطيع أن نتكلم
أو يعقل أن نقول على كل مشرف مر على خاطرة فيها (ارتميت في أحضان من أحب وأشتاق إلى قبلته ) ( كن صديقي ) أو جاء فيها ذكر الحب والغرام والبترول
أنه عديم الغيرة وديوث ولا يدخل الجنة ديوث؟
أو يحق لنا أن نطالب بتحكيم الكتاب والسنة هنا ؟ ونرمي المشرفين والأعضاء بالمخالفة للأخلاق والقيم؟
لا يحق لنا
لذلك فلا يحق لنا أن نقول أن ديننا احتكر من أصحاب السلطات ونوقع عليه بالشكر الجزيل فأين أصحاب السلطات في الموقع ؟

إنها الأمانة العظيمة التي لا بد أن يحدث فيها خلل نعذركم ونعذر غيركم ونعذر كل صاحب أمانة وإن بدا منه ما بدا من التقصير لأننال نرى ذلك في أنفسنا
كل مطالبٌ بإصلاح ما بين يديه فإن هو صلح وصلح ما بين يديه وةمن تحت مسؤوليته
ثم وهو انتهى من هذا الأمر الجلل لم يجز له التحدث إلا فيما يتأكد منه تحقيق المصلحة وأن يختار التوقيت المناسب والدقيق
أيعقل أن يمر المشاركون هنا على مشاركة فيها أنه من ترتيب القضايا أن لا يعتبر شتم أم المؤمنين مع حادثة قتل سارة
متى أصبحنا نساوم في العقيدة الإسلامية وما يقدح في لا إله إلا الله؟
مشاركة كهذه في موضوع كهذا بفكر يدعو إلى احترام عباد البقر والفئران ثم بعد
ذلك لا نحترم المحبين لأوطانهم وأمرائهم من الكويت أو من الخليج كله واحترام أناس من وطن ليس كأي وطن وهو المملكة االعربية السعودية التي هو سور الحرمين شئنا هذا أم أبينا
هم حماتها وأولى بها منا وهم فرسانها الذين في الصفوف الأمامية وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء

والمساس بأهل الممكلة مساس بالممكلة والمساس بالمملكة مساس بالحرمين ولو بعد حين

ثم وصاحب المشاركة التي أتحدث عنها هو المدافع عن الرافضة المفكر في مشاعرهم إن نحن بينا عقيدتهم الفاسدة والباطلة وحذرنا منها فياله من طيب القلب يفكر في مشاعر الشيعة الذي يسبون عائشة رضي الله عنها ولا يفكر في أهل الخليج ومشاعرهم
ثم وإن كانت حقيقة الأوضاع في الممكلة العربية السعودية غير معروفة لدينا فلا يحق لنا البتة مناقشتها والكل يعلم أن من يقرأ المناقشة أنواع كثيرة من الناس مختلفة في درجة الفهم والعقل والعلم وللأسف الشديد التوجه الفكري والعقائدي

و في النهاية

تبقى أمراضنا كافية للمناقشة وأولى بالعلاج من غيرها مهما اختلفنا في المقصود من الموضوع

و أنا أسأل الله الإخلاص في القول والعمل وفي الرد وفي المشاركة
وليس لردودي علاقة بحظ النفس وما شابه ذلك وأيضا فيما يخص التوقيع فإنه كان من شهرين أو أكثر وليس الآن فقط حتى يحشر في وسط الرد والتعليق على كلامي


جزى الله خيرا الجميع على حسن خلقهم معي وعلى سعة صدورهم وعلى نبل أخلاقهم
ووفقني وإياهم إلى ما يحب ويرضى
وأسأل الله
أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[النوخذه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد المصوّر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام الذين أحترمهم وأقدرهم
أقول لكم أن الاختلاف في وجهة النظر وارد ولا يمكن التنصل منه في الغالب
غير أني أؤكد أن ردي هو نصيحة كلها لا فرق بين أوله وآخره وأوسطه وإنه لمن الاتهام أن يتصور أن جزء منه اتهام وإلا لو كان في الموضوع اتهاما فهو اتهام الغير بعدم الفهم و نقص الإدراك وأنهم لا يملكون عشر ما يملكه الآخرون من العلم والفهم والإدراك والأسلوب
و بحسب المرء إثما أن يحقر أخاه المسلم ومع ذلك لم يعول عليه أحد ولا على الرد عليه

وأوسط الموضوع وأوله وآخره نصيحة وإرشاد إلى الأولى والأهم والأحرى
وإلا الدفاع عن الحق حق والحق أحق أن يتبع

هي حقيقة واضحة لا تكاد تخفى على أحد ناقم أو غير ناقم ،عادل أو غير عادل ،أن الموضوع والمشاركات دار محورها على محاكمة المملكة وأهلها عموما ومحاكمة ولاة الأمر فيها خصوصا ومحاكمتها فيما يخص القضية الفلسطينية
وهذا ليس اتهاما فقد بينت أنه
كم من مريد للخير لا يصيبه
لا يصيبه بالطريقة ولا في التوقيت
وكونكم أخذتم سارة وحادثتها كبداية فقط فإنه مما يتعارف عليه البدايات أساس النهايات
وموضوع سارة موضوع اشتغلت به الدهماء والغوعاء وهيجهم على ذلك أصحاب المآرب والأغراض الدنيئة وإن مما يعرف في الشرع والعقل النأي عن خلائق السفهاء
وكونكم رأيتم بأم أعينكم ما يوجد هناك فإن من الكتاب والسنة ما يأمر بغض الطرف عنه لمصالح العامة حفظا للقلوب وسلامة الصدور وليس لنا الحق بالحديث عما رأيناه وشاهدناه إلا بتأكد الإصلاح
وما سمعتموه فإنه لا يعول عليه لتلبسه بالزيادات والتضخيم والكذب والتلبيس
وحتى وإن كان من حدثكم به ثقة فإنه هو الآخر لا يعول عليه في المعالجة والمناقشة لأن الثقة يدخل عليه التوهم والغفلة وحظ النفس وعدم معرفة الأمور من كل جوانبها
والحكم عن الشيء فرع عن تصوره

فأخبار الثقات أيضا معرّضة للكثير من القوادح التي تجعل المرء متحفظا معها في زمن أكد فيه كثير من العلماء أنه قد قلت فيه الأمانة ليس بالتعمد وإنما لطروء الوهم وجهل حقيقة الأمر
.
والتمييز بين الحدود ليس منكرا من القول أو زورا بل هو ثابت ووارد فقد عرف قديما القرشي والتميمي والهوازني والباهلي والأموي وغيرهم فالنسبة إلى البلد أو المنطقة ليس فيها غبار لكن التمييز المنكر هو أن يترتب عليه التعصب والظلم والجور على حساب هذه الحدود

وإذا كنتم أستاذي الكريم -وأعتذر منكم- قد قرأتم ردي مرارا وتكرار وفهمتموه على النحو الذي أملاه عليكم عقلكم وقلبكم وشعرتم أني أسأت الظن بكم في جزء منه فجاز علينا جميعا وعليّ بالخصوص أن أقرأ الردود والمشاركات على الوجه الذي يمليه علي عقلي وقلبي وأن أرى سوء الظن ببعض الناس في المملكة ورميهم بالنفاق وقد دعوتمونا إلى الكتاب والسنة فما حكم الكتاب والسنة في رمي الناس بالنفاق دون إقامة الحجة عليهم ودون معرفة أحوالهم وما هم عليه؟

يا أستاذي الكريم إن الإنسان الصالح هو ما كانت سيئاته أكثر من حسناته وهذا الشخص الذي بهذه الصفة لا يجوز تعداد سيئاته بالصورة المذكورة وفي هذا الوقت بالذات
فالممكلة العربية السعودية شخص معنوي حسناته أكثر بكثير من سيئاته وذلك بالمقارنة مع الدول العربية الأخرى
لقد قلتها في أول مشاركة لي حتى وإن كانت هناك مصلحة مرجوة فهي ليست بالمتأكدة لأن توقيتها خطأ
وقراءة التاريخ تنبؤنا على أن تقسيمات الخريطة العربية ليست نتيجة عن وجود أمير تخلى عن دوره وعن مسؤوليته ،لماذا لا ندرك أن من التاريخ ما يثبت وجود تفريط من الأمراء والخلفاءفي دينهم وأخلاقهم لكن الشعوب لم تكن مفرطة وكانت تسعى للحفاظ على هويتها حتى وحكامها الفساد لماذا نعمي أعيننا على أن الشعوب كانت الحصن الحصين للدين وللأمة ولو كان الأمير أو الخليفة لاهيا
بل ثبت في التاريخ قصص عديدة منها ما حدث في سنة 595 أن الله أهلك العزيز صاحب مصر لما نوى قتل الحنابلة واستعظم الناس الأمر وأهلكه الله وأنقذ الأمة منه
وأكد المؤرخون أن العوام الصالحين كانوا يدعون بالفرج من عند الله فاستجاب الله لهم بإنقاذهم
وهذا معروف في التاريخ وكثير منه فليرجع إلى الكتب ومظانها في هذا الباب

وليس من حق أي واحد منا وإن كان فردا من العالم الإسلامي كله أن ينتقد من هو بعيد عنه إلا ببينة قاطعة واضحة وحجة مقبولة عند الله لأن الأصل في الانتقاد أن يتوفر على شروط :
النية الصالحة
و العلم الصحيح
وتأكد المصلحة في ذلك

وإنه لمن الواضح أنكم أصحاب نية صالحة نحسبكم كذلك ولا نزكي على الله أحدا
لكن العلم الصحيح يفتقر إليه الموضوع لعدم الإحاطة الجازمة بما هم عليه ولاة الأمر هناك من تقديم خدمات للدين الإسلامي ولن يستطيع أحد أن يقول أنه صاحب دراية تامة بالأمر إلا من هم هناك لما قلته لك من احتمال التوهم وما شابه ذلك والشيء إذا تطرق إليه الاحتمال سقط به الاستدلال
وتأكد المصلحة غير متوقعة لأن من العلم أن تدرك جيدا حال من أخطأ والمصلحة غير مرجوة لأنها في وقت الفتنة والأولى بنا محاربة الأعداء والوقوف إلى جانب الإخوان
وقد أمرنا بإصلاح أنفسنا قبل إصلاح غيرنا وبمداواة عيبنا قبل عيوب غيرنا فكيف نترك ما عندنا من أوبئة عظيمة خطيرة

الوباء الواحد يحتاج سنين لعلاجه ونناقش قضية لن تأتي بخير أبدا
وحسب الشر الذي فيها التنغيص على إخوتنا العرب من المملكة والكويتين والتضييق عليهم ثم وهم يدافعون عن أنفسهم صوتهم غير مسموع وفكرتهم غير مفهومة لأنهم في قفص الاتهام بتقديس من هم غير مقدسين
وإن دخل أحد مادحا آل سعود رفض أمره
وآل سعود أيضا فيهم الخير ونفي القداسة عنهم لا يعني أيضا نفي الخير عنهم

أخي الكريم طاهر القلب حينما طالبت بالانشغال بالأرض غير المقدسة وأهلها غير المقدسين ليس لأنكم تقدسون ما فيها وإنما انشغلتم بعيوب الناس عن عيوب بلدكم وهذه مشكلة في حد ذاتها لأننا من المفروض أن نهيئ القلوب هنا ونصححها ونسلمها ثم نأت نصلح لهم الأشياء البعيدة عنهم
لقد تجاوزتم حدود حقيقة (الأرض المقدسة وأهلها غير مقدسين) فإنه لا بأس أن يقال أن الأمر لا يعدو أنه من افتعال العمالة أو الأعداء أو تفريط الفتاة وأهلها فإن التبرير للجريمة لا يعد تقديسا فإنه محتمل جدا ومن برر لأحد لا يعني أنه يقدسه وإنما يهدئ للأمر ويدخل من باب التماس العذر وتهدئة الأوضاع فيسقط أصلا جعل المشكلة مسألة للنقاش

و المسألة حين تتحول إلى الأمراء ماذا يفعلون ثم اتهامهم بالجملة وبالنفاق وهم العدو فاحذرهم
ثم إذا وقّعتم على كلمة النفاق على من يتولون البقاع المقدسة
ثم أجمعتم على أن الناس يقولون أنهم مقدسون فهذا هو الاتهام الشديد والكبير
فإذا كنتم أنتم مسؤولون هنا عن موقع فقط لا تستطيعون التحكم في الدهماء والغوغاء فكيف لا تعذرون غيركم من الأمراء والملوك وتتهمونهم بالنفاق
الأولى أن نرمي أنفسنا بالنفاق لأننا نرى الكثير من المخالفات للكتاب والسنة والأخلاق
في الموقع ولا نستطيع أن نتكلم
أو يعقل أن نقول على كل مشرف مر على خاطرة فيها (ارتميت في أحضان من أحب وأشتاق إلى قبلته ) ( كن صديقي ) أو جاء فيها ذكر الحب والغرام والبترول
أنه عديم الغيرة وديوث ولا يدخل الجنة ديوث؟
أو يحق لنا أن نطالب بتحكيم الكتاب والسنة هنا ؟ ونرمي المشرفين والأعضاء بالمخالفة للأخلاق والقيم؟
لا يحق لنا
لذلك فلا يحق لنا أن نقول أن ديننا احتكر من أصحاب السلطات ونوقع عليه بالشكر الجزيل فأين أصحاب السلطات في الموقع ؟

إنها الأمانة العظيمة التي لا بد أن يحدث فيها خلل نعذركم ونعذر غيركم ونعذر كل صاحب أمانة وإن بدا منه ما بدا من التقصير لأننال نرى ذلك في أنفسنا
كل مطالبٌ بإصلاح ما بين يديه فإن هو صلح وصلح ما بين يديه وةمن تحت مسؤوليته
ثم وهو انتهى من هذا الأمر الجلل لم يجز له التحدث إلا فيما يتأكد منه تحقيق المصلحة وأن يختار التوقيت المناسب والدقيق
أيعقل أن يمر المشاركون هنا على مشاركة فيها أنه من ترتيب القضايا أن لا يعتبر شتم أم المؤمنين مع حادثة قتل سارة
متى أصبحنا نساوم في العقيدة الإسلامية وما يقدح في لا إله إلا الله؟
مشاركة كهذه في موضوع كهذا بفكر يدعو إلى احترام عباد البقر والفئران ثم بعد
ذلك لا نحترم المحبين لأوطانهم وأمرائهم من الكويت أو من الخليج كله واحترام أناس من وطن ليس كأي وطن وهو المملكة االعربية السعودية التي هو سور الحرمين شئنا هذا أم أبينا
هم حماتها وأولى بها منا وهم فرسانها الذين في الصفوف الأمامية وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء

والمساس بأهل الممكلة مساس بالممكلة والمساس بالمملكة مساس بالحرمين ولو بعد حين

ثم وصاحب المشاركة التي أتحدث عنها هو المدافع عن الرافضة المفكر في مشاعرهم إن نحن بينا عقيدتهم الفاسدة والباطلة وحذرنا منها فياله من طيب القلب يفكر في مشاعر الشيعة الذي يسبون عائشة رضي الله عنها ولا يفكر في أهل الخليج ومشاعرهم
ثم وإن كانت حقيقة الأوضاع في الممكلة العربية السعودية غير معروفة لدينا فلا يحق لنا البتة مناقشتها والكل يعلم أن من يقرأ المناقشة أنواع كثيرة من الناس مختلفة في درجة الفهم والعقل والعلم وللأسف الشديد التوجه الفكري والعقائدي

و في النهاية

تبقى أمراضنا كافية للمناقشة وأولى بالعلاج من غيرها مهما اختلفنا في المقصود من الموضوع

و أنا أسأل الله الإخلاص في القول والعمل وفي الرد وفي المشاركة
وليس لردودي علاقة بحظ النفس وما شابه ذلك وأيضا فيما يخص التوقيع فإنه كان من شهرين أو أكثر وليس الآن فقط حتى يحشر في وسط الرد والتعليق على كلامي


جزى الله خيرا الجميع على حسن خلقهم معي وعلى سعة صدورهم وعلى نبل أخلاقهم
ووفقني وإياهم إلى ما يحب ويرضى
وأسأل الله
أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير ام عبدالمصور وبارك فيك

حقيقة ليس من بعد هذا الرد من رد

فنقول لأخينا ابو الريم انت اكبر في قلوبنا من مجرد موضوع ورد ، ولكن رمينا جزافا هكذا بما ليس فينا فهذا ما لم نتعوده منك

واعلم ان اي كلام يقال عن المملكة لا يمسها هي وحسب بل يمس جميع اهل الخليج بل لا ابالغ ان قلت جميع العرب والمسلمين

اذا كنت انت تتكلم عن المملكة واهلها بهذه الصورة فماذا ابقيت لغيرك ؟؟

وعندما قلنا لك اننا لا نفهم " المغزى " من وراء هذا الموضوع قصدنا اننا لم نفهم ما هو سبب كلامك هذا ،وليس اننا لم نفهم معاني الكلمات والجمل وبدون اخطاء املائية !!!

ختاما نقول ان هذا الموضوع هو كبوة جواد نتمنى ان لا تتكرر ، وانت اكبر منها يا ابو الريم ، ونتمنى اغلاقه سدا للذرائع

وبارك الله فيك وفي اختنا ام عبد المصور التي اجادت واحسنت ، وفي الاخوان جميعهم واخص بالذكر منهم الغنام وووحيد المسلم