افتتاح مدارسة رسالة ثلاثة الأصول لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله-

[تصفية وتربية]

أولاً قبل البدء في مدارسة المتن يجب معرفة الفرق بين: رسالة الثلاثة الأصول ورسالة الأصول الثلاثة.
فهذه فائدة أنقلها من شرح الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله-:
الثلاثة الأصول هي رسالة ألفها الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- وخصصها للكِبار ولطلبة العلم. بينما رسالة الأصول الثلاثة فهي رسالة مُبسطة وجهها الشيخ -رحمه الله- للصغار ولعامة الناس. وهذه الأخيرة اِقتصرت فقط على أسئلة القبر الثلاث: (معرفة العبد ربه ونبيه ودينه)، أما الثلاثة الأصول وهي التي سيتم تدارسها بحول الله وقوته.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُبيد الله

* بسم الله الرحمن الرحيم *

اِبتدأ المؤلف -رحمه الله- تعالى بالبسملة اِقتداءً بالكتاب العزيز وعملاً بالحديث: (كل أمر ذي بال لا يُفتتح بذكر الله فهو أبتر أو أقطع) رواه أحمد.
وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ -رحمه الله- في شرحه على كتاب التوحيد: (والمصنف اقتصر في بعض نسخه على البسملة لأنها أبلغ من الثناء والذكر للحديث المتقدم، وكان النبِّي -صلى الله عليه وسلم- يقتصر عليها في مراسلاته).
وقال -رحمه الله أيضًا- في إعرابه للبسلمة:
بسم الله متعلقة بمحذوف، والباء للمصاحبة وقيل للاِستعانة. فيكون التقدير: بسم الله أؤلف حال كوني مستعينا به متبركًا به.
الله: أصله الإلـه فحُذفت منه الهمزة وأُدغِمت اللام في اللام.
أما معنى الله فكما قال بن عباس -رضي الله عنهما-: (هو الذي يأله كل شيء ويعبده كل خلق).
الرحمن: ذو الرحمة الواسعة.
قال بن القيِّم -رحمه الله-: (الرحمن: دال على الصفة القائمة به سبحانه، والرحيم: دال على تعلقها بالمرحوم).
وثبت عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (إن عيسى بن مريم قال: الرحمن: رحمن الآخرة والدنيا، والرحيم: رحيم الآخرة).
وثبت عن العزرمي -رحمه الله- أنه قال: (الرحمن بجميع الخلق، والرحيم بالمؤمنين).
والله أعلم
المصدر: (فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد).

ملاحظة: أعتذر إن كنت نقلتُ من شرح كتاب التوحيد، لأن هذه الفوائد دونتها عندي منذ فترة ورأيت نقلها هنا والله الموفق.

[المحبُّ لأهل السُّنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

(كل أمر ذي بال لا يُفتتح باِسم الله فهو أبتر أو أقطع) (1)

وثبت عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (إن عيسى بن مريم قال: الرحمن: رحمن الآخرة والدنيا، والرحيم: رحيم الآخرة).(2)

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(1) الحديث روي بعدّة صيغ عند الخطيب في ( الجامع لأخلاق الرّاوي )وكذا عند أبي داود وابن ماجه وبن حبّان كلّهم عن أبي هريرة رضي الله عنه وهو ضعيف
(2) رواه الطّبري في التفسير وأوبو نعيم في الحلية وابن عدي في الكامل وهو موضوع

التّخريج من حاشية فتح المجيد

سبق وأن وضعنا فائدة حول كلمة
اسم في البسملة
وأنّ اشتقاقها إما من
السّمو : وهو العلوّ والإرتفاع
وإمّا من السّمة والوَسْم : وهي العلامة
لأنّ كلّ ما سميّ فقد نوّه به ووُسِم..

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبُّ لأهل السُّنة

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(1) الحديث روي بعدّة صيغ عند الخطيب في ( الجامع لأخلاق الرّاوي )وكذا عند أبي داود وابن ماجه وبن حبّان كلّهم عن أبي هريرة رضي الله عنه وهو ضعيف
(2) رواه الطّبري في التفسير وأوبو نعيم في الحلية وابن عدي في الكامل وهو موضوع

التّخريج من حاشية فتح المجيد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم ونفع الله بكم
كنتُ سأشير لذلك ولكن أُنسِيتُ والله المستعان
والحمد لله أنكم تفطنتم لذلك جزاكم الله خيرًا