اعذروني و لا تلوموني فسفيان تمنى و لكن...

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..و فيكم بارك الله اخي اسامة على الكلام الطيب للوالد حفظه الله... و هو امر معلوم عندنا وفقنا الله و اياكم الى ما فيه الخير و الصلاح في الدنيا و الاخرة انه ولي ذلك و القادر عليه.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وبعد مشاهدة الردود اقول :

يا سفيان إن كنت فهمت كلام الوالد الزم غرز الاكابر تنجو وتفلح

قال أبو حاتم الرازي رحمه الله:مذهبنا واختيارنا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأصحابه والتابعين ومن بعدهم بإحسان.... ولزوم الكتاب والسنة والذب عن الأئمة المتبعة لأثار السلف واختيار ما اختاره أهل السنة من الأئمة في الأمصار
مثل مالك بن أنس في المدينة والأوزاعي في الشام والليث بن سعد في مصر وسفيان الثوري وحماد بن زيد في العراق من الحوادث مما لا يوجد فيه رواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
والصحابة والتابعين
وترك رأي الملبسين المموهين المزخرفين المخرفين الكذابين )

ودعك من كلام نفسك حتى لا تدخل في حديث : " سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق
ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة، قيل : وما الرويبضة؟
قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة؟؟؟؟
علق الطرطوشي رحمه الله على هذا الحديث قائلا فتدبروا هذا الحديث فإنه يدل على أن لا يؤتى الناس قط من قبل علماؤهم وإنما يؤتون من قبل إذا مات علماؤهم أفتى من ليس بعالم فيؤتى الناس من قبله قال وقد صرف عمر رضي الله عنه هذا المعنى فقال( ما خان أمين قط ولكن أئتمن غير أمين فخان قال ونحن نقول ما ابتدع عالم قط ولكن استفتي من ليس بعالم فضل واضل"

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الصليب

ما يسعني إلا أن أقول لكم ولعلمائكم وأولياء أموركم إلا أن تعدوا للسؤال جوابا
فأعدوا الجواب لإخوانكم حين يقفون وتقفون معهم عند الله ويخاصمونكم
لماذا لم تنصرونا ؟؟؟ لماذا خذلتمونا ؟؟؟
ومع أن نصرتهم واجبة
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق "
فــمــــن تـــقــدمـــون ؟؟؟
أمــــر الله بتقديم النصرة لهم فقد قال تعالى " وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر "
أم تــقــدمــون أمــر ولــيـكـم الـمـخـالـف لأمــر الله
وهو الجلوس والركون الى الدنيا وانتظار الأمر منه
مع علمنا أنهم لن يفعلوا ذلك فكلهم في الأمر سواء
وأخشى من أن تقولوا يوم لا ينفع ما ولا بنون ولا ولاة ولا ملوك
" ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا "

اللهم أنصر اخواننا المسلمين في كل مكان
وانصرهم على الطواغيت والظلمة
اللهم مكن لشرعك في الأرص

عذرا لم أنتبه لردك حتى لا تقول جبن عن الرد

قال تعالى : لا يكلف الله نفسا إلا وسعها " ولا يسالني الله عن عمل ليس لي به طاقة وليس لي به قدرة
وقد قال تعالى في الجهاد :
ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج...) وقال تعالى : (ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع...)

ثم ما قولك في الحديث التالي : " استأذن رجل النبي صلى الله عليه وسلم بالجهاد، فقال عليه الصلاة والسلام: "أحي والداك؟ قال: نعم، قال: " ففيهما فجاهد"

أراك تتكلم بكلام عام وتحرف الكلم عن مواضعه ولا تفصل الكلام ومعلوم ان السيرة النبوية الفائدة الحقيقية منها هي معرفة أفعال النبي وتفصيلات المسائل وليس حكاية القصص

قال ابن خلدون رحمه الله ( ومن هذا الباب أحوال الثوار القائمين بتغيير المنكر من العامة والفقهاء فإن كثيرا من المنتحلين للعبادة وسلوك الدين يذهبون إلى القيام على أهل الجور من الأمراء داعين إلى تغيير المنكر والأمر بالمعروف رجاء في الثواب عليه من الله فيكثر أتباعهم والمتشبتون بهم من الغوغاء والدهماء ويعرضون أنفسهم في ذالك للمهالك وأكثرهم يهلكون في تلك السبيل مأزورين غير مأجورين لأن الله سبحانه لم يكتب ذالك عليهم)

قال ابن العثيمين رحمه الله لا بد فيه من شرط (أي الجهاد ): وهو ان يكون عند المسلمين قدرة وقوة يستطيعون بها القتال ,فان لم يكن لديهم قدرة فان اقحام انفسهم فى القتال القاء بانفسهم الى التهلكة ,ولهذا لم يوجب الله سبحانه وتعالى على المسلمين القتال وهم فى مكة , لانهم عاجزون ضعفاء , فلما هاجروا الى المدينة وكونوا الدولة الاسلامية , وصار لهم شوكة امروا بالقتال , وعلى هذا فلا بد من هذا الشرط , والا سقط عنهم كسائر الواجبات , لان جميع الواجبات يشترط فيها القدرة لقوله تعالى (فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا )) ـ التغابن 16 ـ وقوله (( لا يكلف الله نفسا الا وسعها ))

2- قال تعالى : ّ فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " وعليه فاسأل نفسك ماهو الجواب عندما تقف أمام الله وقد عملت عملا بجهلك المركب ولم تسأل أهل الذكر
3- ثبت عن بعض السلف أنه قال :" من استهزأ بالعلماء فقد ذهبت آخرته " فأبشر
4- أما استدلالك بالآية فأسالك لماذا لم ينصر رسول الله ومن معه المستضعفين في مكة مثل عمار وبلال وغيرهم بل قال رسول الله وهو يمر عليهم اصبروا لا تقل لم يشرع بعد فهو معلوم عندي لكن لماذا لم يشرع :
لأن النبى صلى الله عليه وآله وسلم فى مكة يدعو الناس الى توحيد الله , وبقى على هذا ثلاثة عشرة سنة لم يؤمر بالجهاد مع شدة الايذاء له ولمتبعيه عليه الصلاة والسلام ,وقلة التكاليف ؛فاكثر اركان الاسلام ما وجبت الا فى المدينة , ولكن هل أمروا بالقتال ؟ الجواب : لا . لماذا ؟ لانهم لا يستطيعون ,وهم خائفون على انفسهم .
ولان النبى صلى الله عليه وآله وسلم خرج من مكة خائفا على نفسه ـ وهذا معروف ـ ولذلك لم يوجب الله عز وجل القتال الا بعد ان صار للامة الاسلامية دولة وقوة (( اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير ))

ملاحظة : جزاك الله خيرا أبا بكر وأنا لم أنتبه على هاته الردود كلها كما اعتذر فالشابكة عندي تعاني

[عيد سعيد]

اللهم انصر الاسلام والمسلمين

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

ملاحظة : جزاك الله خيرا أبا بكر وأنا لم أنتبه على هاته الردود كلها كما اعتذر فالشبكة عندي تعاني

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا اخي اسامة على هذه الردود الطيبة.
اسأل الله تعالى ان يجمع كل السلفيين على كلمة واحدة و يقبل التناصح بيننا.
انا ايضا عندي النت ضعيف جدا، و التحديث احيانا يستغرق 3 دقائق.

[أبوعبد اللّه 16]

اخي سفيان، جزاك الله خيرا، اكتب لإخوانك السلفيين رد طيب، و عدّل الموضوع قليلا حتى يتضح اللبس الذي فيه، و قم بالرد على بعض مشاركات الاعضاء التي فيها مخالفة للمنهج (مع انك شكرتهم عليها بأيقونة شكرا). هكذا تكون قد برأت ذمتك امام الله.
و الله نصيحة محب لك، ولا تترك الجماعة التي وصاك النبي صلى الله عليه و سلم بها، فاخوانك السلفيين هنا، يتمنون منك رد جميل، و لكي لا تشفي فينا الاعداء من الخوارج و الاخوان المسلمين و بقية الطوائف.
بارك الله فيك و احسن اليك، و رزقك و اياي العلم النافع و العمل الصالح.

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..جزاكم الله خيرا اخي ابو بكر على اهتمامك و كرمك و نصيحتك لكن اعلم انك قد خرجت من باب النصيحة و ولجت نفق الفضيحة لكن لا علينا سالتمس لك عذرا حتى لا اترك لشيطان خلة يتخللها ..بارك الله فيك اخي الفاضل انت و اسامة و الواثق و جميع الافاضل ممن نحسبهم على خير و لا نزكيهم و لكن اعلم انك قد بالغت في كلامك و انت لا تدري فتهمتني اولا بتعالم و الكبر عياذا بالله و اتهمتني في منهجي وهذا الذي حز في نفسي ..لكن الحمد لله حملت كلامك محمل النصيحة و الحب في الله..سامحك الله ..اما فيما يخص موضوع الجهاد فمعلوم ان الجهاد له ضوابط و شروط يجب العمل بها فمتى تم مخالفتها يتحول هذا الجهاد الى فساد في الارض وهذه المسالة التي كان يجب علي ان اوضحها للجميع حتى نكون على علم و تبرا الذمة هذا من جهة و من جهة اخرى فقتال الدفع لا يشترط له أي شرط بل يقاتل العدو الصائل بحسب القوة المتوفرة مع إستكمال الإعداد أثناء القتاليقول شيخ الإسلام ابن تيمية(وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعا فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم)). الفتاوى الكبرى (4\608)...هذا الذي كان عليك ان تحمل عليه كلامي و تحسن الظن باخيك سفيان اليس كذلك حتى لا تخرج الامور عن نطاقها و يفهم من كلامنا عكسه و تسيء الظنون...ويقول الامام الشوكاني رحمة الله :اذا علموا المسلمون بالقرائن القويه ان الكفار غالبون لهم مستظهرون فعليهم ان يتنكبوا عن قتالهم ويستكثرون من المجاهدين ويستصرخوا اهل الاسلام .وقد استدل على ذلك بقوله تعالى( ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة ) البقرة .وقال العز بن عبد السلام رحمه الله :ان اي قتال للكفار لا يتحقق به نكايه بالعدو فانه يجب تركه , لان المخاطره بالنفوس انما جازت لما فيها من مصلحة اعزاز الدين , والنكايه بالمشركين فاذا لم يحصل ذلك وجب ترك القتال لما فيه من فوات النفوس وشفاء صدور الكفار وارغام اهل الاسلام وبذا صار مفسدة محضه ليس في طيها مصلحة ...هذا و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..جزاكم الله خيرا اخي ابو بكر على اهتمامك و كرمك و نصيحتك لكن اعلم انك قد خرجت من باب النصيحة و ولجت نفق الفضيحة لكن لا علينا سالتمس لك عذرا حتى لا اترك لشيطان خلة يتخللها ..بارك الله فيك اخي الفاضل انت و اسامة و الواثق و جميع الافاضل ممن نحسبهم على خير و لا نزكيهم و لكن اعلم انك قد بالغت في كلامك و انت لا تدري فتهمتني اولا بتعالم و الكبر عياذا بالله و اتهمتني في منهجي وهذا الذي حز في نفسي ..لكن الحمد لله حملت كلامك محمل النصيحة و الحب في الله..سامحك الله ..اما فيما يخص موضوع الجهاد فمعلوم ان الجهاد له ضوابط و شروط يجب العمل بها فمتى تم مخالفتها يتحول هذا الجهاد الى فساد في الارض وهذه المسالة التي كان يجب علي ان اوضحها للجميع حتى نكون على علم و تبرا الذمة هذا من جهة و من جهة اخرى فقتال الدفع لا يشترط له أي شرط بل يقاتل العدو الصائل بحسب القوة المتوفرة مع إستكمال الإعداد أثناء القتاليقول شيخ الإسلام ابن تيمية(وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعا فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم)). الفتاوى الكبرى (4\608)...هذا الذي كان عليك ان تحمل عليه كلامي و تحسن الظن باخيك سفيان اليس كذلك حتى لا تخرج الامور عن نطاقها و يفهم من كلامنا عكسه و تسيء الظنون...ويقول الامام الشوكاني رحمة الله :اذا علموا المسلمون بالقرائن القويه ان الكفار غالبون لهم مستظهرون فعليهم ان يتنكبوا عن قتالهم ويستكثرون من المجاهدين ويستصرخوا اهل الاسلام .وقد استدل على ذلك بقوله تعالى( ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة ) البقرة .وقال العز بن عبد السلام رحمه الله :ان اي قتال للكفار لا يتحقق به نكايه بالعدو فانه يجب تركه , لان المخاطره بالنفوس انما جازت لما فيها من مصلحة اعزاز الدين , والنكايه بالمشركين فاذا لم يحصل ذلك وجب ترك القتال لما فيه من فوات النفوس وشفاء صدور الكفار وارغام اهل الاسلام وبذا صار مفسدة محضه ليس في طيها مصلحة ...هذا و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
يا اخي مشاركتك هذه لم تغير شيء!!!!!!
لم تعدل الموضوع، و تركته على حاله بشبهاته؟؟؟
لم ترد على اصحاب المشاركات المخالفة لمنهجك؟؟؟
المسلم الحقيقي هو الذي يترك الدفاع عن نفسه، و يبادر في الدفاع عن عرض الله و دينه.
لو تركت الدفاع عن نفسك لكان احسن، و بادرت في تعديل الموضوع و في الرد على المشاركات التي فيها سوء فهم لدين الله!!!!!!! ثم بعد ذلك قم بالدفاع عن نفسك.
لا اريد مناقشات و اخذ و رد معك
لتثبت حسن نيتك، ما عليك الا تعديل موضوعك والرد على المشاركات المسيئة الى الدين و لعلماء الامة. هذا هو الواجب، و ليس كلام فقط انك لم تقصد و و والخ، نريد اثبات، اثبت لنا انك على المنهج.
اما ان تترك الموضوع على حاله و لا ترد على المخالفين و الكارثة انك تشكرهم بأيقونة شكرا، ثم تقول "يا اخواني احسنوا الظن بي" هذا من التلاعب و المراوغة.
--------------------
هذه اخر مشاركة لي هنا و اخر كلامي معك، ان لم تعدل الموضوع و ترد على المخالفيين و تثبت فعلا انك سلفي.
---------------------
الان قد اديت ما علي، و الله شهيد على ذلك.
السلام عليكم و رحمة الله

[السلفية الجزااائرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... أنا أريد أن أعرف فقط هل الذي ينصر اخاه المسلم يالكلمة والدعاء ولا يدعو للخروج على الحكام ...هل يعتبر يدعو للخروج؟؟ أليس من واجب المسلمين الوقوف مع اخوتهم في سوريا وما يتعرضون له من ظلم وطغيان بشار النصيري وأتباعه فهو لم يرحم لا صغيرا ولا كبيرا ولا شيخا ولا امرأة ...ولا مسجدا ولا مصحفا ...و لا ولا ولا .... لهذه الدرجة يبيد شعبا أعـــــــزل ...أبهذه الطريقة يواجه شعبه بالسلاح الثفيل ... هل المسلمون يسكتون ولا كلمة والا يعدون يدعون للخروج ؟؟... أرجوا الاجابة على استفساراتي ...

[أبوعبد اللّه 16]

الاخت السلفية الجزائرية، العلماء لم يمنعوا الدعاء لاخواننا في سوريا، بل طلبوا ذلك، و الدعاء هو اضعف الايمان كما قال صلى الله عليه و سلم، و ما بأيدينا حيلة الا الدعاء لهم، و لا يخفى على مسلم ان الدعاء سلاح المؤمن، اما الدعوة الى الخروج و الى المظاهرات او تشجيع السوريون على الخروج بدون تقدير المصلحة و المفسدة، و عدم الرجوع الى العلماء، و الله لهذه الفوضى بعينها، يا اختي العلماء فقط هم من يرجحون و يقدرون المصلحة و المفسدة، علابالنا بلي بشار كافر، بصح كيف نتعامل معه، نقولو، رانا غضبانين منك، و هو يخاف، و يقول تفضلوا هاكم الكرسي، مستحيل هذا. هو له اعوان و جيش و يفعل اي شيء، يعني هنا المفسدة كبيرة جدا، موت الالاف و تجريح عشرات الالاف و و والخ. هذا سببه عدم الرجوع الى العلماء. هذا هو المقصود. الخلاصة: الدعاء لهم مطلوب يا اختنا، و هو من باب مثل المؤمنين في توادهم و تحابهم و تعاظفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعي له سائر الجسد بالسهر و الحمى. اما المظاهرات و المسيرات فهي غير شرعية و حرام. اما تشجيع المظاهرات فهو ايضا حرام. و ان شاء الله في الايام القادمة، سأصنع موضوع، و اضع فيه بعض رسائل علماءنا حول الجهاد و ظوابطه.

[أبوعبد اللّه 16]

الاخت السلفية الجزائرية، العلماء لم يمنعوا الدعاء لاخواننا في سوريا، بل طلبوا ذلك، و الدعاء هو اضعف الايمان كما قال صلى الله عليه و سلم، و ما بأيدينا حيلة الا الدعاء لهم، و لا يخفى على مسلم ان الدعاء سلاح المؤمن، اما الدعوة الى الخروج و الى المظاهرات او تشجيع السوريون على الخروج بدون تقدير المصلحة و المفسدة، و عدم الرجوع الى العلماء، و الله لهذه الفوضى بعينها، يا اختي العلماء فقط هم من يرجحون و يقدرون المصلحة و المفسدة، علابالنا بلي بشار كافر، بصح كيف نتعامل معه، نقولو، رانا غضبانين منك، و هو يخاف، و يقول تفضلوا هاكم الكرسي، مستحيل هذا. هو له اعوان و جيش و يفعل اي شيء، يعني هنا المفسدة كبيرة جدا، موت الالاف و تجريح عشرات الالاف و و والخ. هذا سببه عدم الرجوع الى العلماء. هذا هو المقصود. الخلاصة: الدعاء لهم مطلوب يا اختنا، و هو من باب مثل المؤمنين في توادهم و تحابهم و تعاظفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعي له سائر الجسد بالسهر و الحمى. اما المظاهرات و المسيرات فهي غير شرعية و حرام. اما تشجيع المظاهرات فهو ايضا حرام. و ان شاء الله في الايام القادمة، سأصنع موضوع، و اضع فيه بعض رسائل علماءنا حول الجهاد و ظوابطه.

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزااائرية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... أنا أريد أن أعرف فقط هل الذي ينصر اخاه المسلم يالكلمة والدعاء ولا يدعو للخروج على الحكام ...هل يعتبر يدعو للخروج؟؟ أليس من واجب المسلمين الوقوف مع اخوتهم في سوريا وما يتعرضون له من ظلم وطغيان بشار النصيري وأتباعه فهو لم يرحم لا صغيرا ولا كبيرا ولا شيخا ولا امرأة ...ولا مسجدا ولا مصحفا ...و لا ولا ولا .... لهذه الدرجة يبيد شعبا أعـــــــزل ...أبهذه الطريقة يواجه شعبه بالسلاح الثفيل ... هل المسلمون يسكتون ولا كلمة والا يعدون يدعون للخروج ؟؟... أرجوا الاجابة على استفساراتي ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اعلمي أختاه ان في كلامك تفصيل يجب التكلم عنه حتى تتضح المسألة فأعلم انه قد أشكل عليكم الحكم

فأقول مستعينا بالله :

الحاكم قسمان : مسلم وكافر

فاما المسلم فلا يجوز الخروج عليه بإطلاق مادام اسم الإسلام عليه قائما

والخروج يكون بالقلب واللسان والفعل

بالقلب مثل بغض الأمراء وباللسان مثل الدعاء عليهم أو الدعاء لنصرة من خرجوا عليهم كما ذكرت أنت في مثالك أو بالخروج المباشر بالفعل وهذا أمر معلوم ومبسوط في كتب عقائد اهل السنة والجماعة

اما الثاني فهو الكافر فالخروج عليه يختلف بحسب تقدير المصلحة والقدرة

وهذا ينطبق عليه كلامك بالدعاء لإخوانك مثل ما وضعت انا هنا مشاركة فيها كلام للشيخ الفوزان - حفظه الله- فارجعي إليها ولا أستطيع وضعها مباشرة لضعف الشابكة عندي

أعود فأقول : فاما من خرج على احاكم الكافر فلا يصح ان نطلق عليه اسم الخوارج - الفئة الضالة - ولا حتى اسم البغاة لأن الاختلاف بيننا وبينهم حول تقدير المصلحة

وعليه فمثل حال الخروج على الكافر بشار لا يعتبر خروجا وعليه كما ذكر الشيخ الفوزان يجب علينا أن ندعو لإخواننا المسلمين على الكافر أن ينصرهم - مع مراعاة ان طريقة الخروج -

وسبب عدم إفتاء الشيخ بالنصرة باليد هو أن الجهاد يشترط فيه إذن الإمام والإمام لم ياذن لنا فأقصى ما نفعله هو الدعاء لهم

هذا واعلمي ان الجهاد ليس بالمظاهرات والمسيرات إنما هو الجهاد المشروع

وأرجو ان اكون أزلت اللبس عنكم وإن اتجتم شيء فنحن هنا سنحاول المساعدة قدر المستطاع والله المستعان

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..اسمع اخي الفاضل اولا انصحك ان تتعلم اداب النصيحة و ضوابطها بعدها تكون مخولا لتنصح غيرك..و لكاني بك المامون مع الامام احمد رحمه الله... احترمتك و رفعت من قدرك و هذا زاد في تبجحك من تكون انت اصلا حتى تامرني بفعل كذا و ترك كذا و الرد على فلان و التعقيب على علان..من زمان كنت اكذب و انفي بشدة ان لسلفية ادعياء و ارد بشدة على اصحاب هذا القول لكن اليوم جئت انت من بعيد لتثبت حقا انه لسلفية ادعياء فالله المستعان ..من انت اصلا حتى يحكم على عقيدتي و منهجي سبحان الله بل و يتهمني ظلما و زورا حسبي الله و نعم الوكيل صدق من قال رحمه الله سلم منكم الملحدون و اهل البدع و لم يسلم منكم اخوتكم ...فلو كنت تعي و تعرف ما معنى السلفية منهجنا الرباني لما تفوهت بما قلته ..سبحانك اللهم و بحمدك اشهد الا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك..و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين..سلم منكم الملحدون و اهل الظلال و لم يسلم منكم اخوتك..الله المستعان.

[السلفية الجزااائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مٌحـ التواضع ــــب

الاخت السلفية الجزائرية، العلماء لم يمنعوا الدعاء لاخواننا في سوريا، بل طلبوا ذلك، و الدعاء هو اضعف الايمان كما قال صلى الله عليه و سلم، و ما بأيدينا حيلة الا الدعاء لهم، و لا يخفى على مسلم ان الدعاء سلاح المؤمن، اما الدعوة الى الخروج و الى المظاهرات او تشجيع السوريون على الخروج بدون تقدير المصلحة و المفسدة، و عدم الرجوع الى العلماء، و الله لهذه الفوضى بعينها، يا اختي العلماء فقط هم من يرجحون و يقدرون المصلحة و المفسدة، علابالنا بلي بشار كافر، بصح كيف نتعامل معه، نقولو، رانا غضبانين منك، و هو يخاف، و يقول تفضلوا هاكم الكرسي، مستحيل هذا. هو له اعوان و جيش و يفعل اي شيء، يعني هنا المفسدة كبيرة جدا، موت الالاف و تجريح عشرات الالاف و و والخ. هذا سببه عدم الرجوع الى العلماء. هذا هو المقصود. الخلاصة: الدعاء لهم مطلوب يا اختنا، و هو من باب مثل المؤمنين في توادهم و تحابهم و تعاظفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعي له سائر الجسد بالسهر و الحمى. اما المظاهرات و المسيرات فهي غير شرعية و حرام. اما تشجيع المظاهرات فهو ايضا حرام. و ان شاء الله في الايام القادمة، سأصنع موضوع، و اضع فيه بعض رسائل علماءنا حول الجهاد و ظوابطه.

الدعوة للمظاهرات وأشكال الخروج نعلم أنها لا تجوز ...وهناك مقال للشيخ فركوس يفصل ذلك ...وكلام المشائخ كثير ...ومطلعين على ذلك ومقتنعين به ولله الحمد... وقولك : رانا غضبانين منك، و هو يخاف، و يقول تفضلوا هاكم الكرسي، مستحيل هذا...... يعنــــي نسكت ولا كلمة!!!...أي كلمة هي دعوة للخروج!!!...

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي

فقتال الدفع لا يشترط له أي شرط بل يقاتل العدو الصائل بحسب القوة المتوفرة مع إستكمال الإعداد أثناء القتاليقول شيخ الإسلام ابن تيمية(وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعا فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم)). الفتاوى الكبرى (4\608)....

بل حتى جهاد الدفع يشترط له إذن الإمام

قال عبد الله ابن الإمام احمد : سمعت أبي يقول : إذا إذن الإمام , القوم يأتيهم النفير فلا بأس أن يخرجوا
قلت لأبي : فإن خرجو بغير إذن إمام ؟ قال لا إلا ان يأذن الإمام إلا أن يكون يفجأهم أمر من العدو ولا يمكنهم أن يستأذنوا الإمام فأرجو أن يكون ذلك دفعا من المسلمين "

ومن الأدلة :

أن المشركين في عهد النبي لما كانوا في مكة كان جهادهم وقتالهم من مكة جهاد دفع ومع ذلك دخل رسول الله في صلح معهم كما في صلح الحديبية ا. ولم يقاتلهم ويخرجهم عن مكة في ابتداء الامر . فلو كان جهاد الدفع لا يشترط له شرط لما جاز تأخيرهم ولا جاز الدخول معهم في صلح

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزااائرية

الدعوة للمظاهرات وأشكال الخروج نعلم أنها لا تجوز ...وهناك مقال للشيخ فركوس يفصل ذلك ...وكلام المشائخ كثير ...ومطلعين على ذلك ومقتنعين به ولله الحمد... وقولك : رانا غضبانين منك، و هو يخاف، و يقول تفضلوا هاكم الكرسي، مستحيل هذا...... يعنــــي نسكت ولا كلمة!!!...أي كلمة هي دعوة للخروج!!!...

قد فصلنا في المسألة وانظري مشاركتي السابقة

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...3&postcount=41

وهذه مشاركتي فيها كلام العلامة الفوزان حول واجبنا نحو إخواننا في سوريا :

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...8&postcount=12