المولد بدعة ..ومن كان له شبهة أو استفسار فليتفضل..ونحن في الخدمة

[الشاعر17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zahira2008

رحم الله شيخنا الذي لم يترك كتبا وإنما كنوزا ... ابن تيمية يرى أن الإحتفال بالمولد فضيلة من الفضائل

فنجده يستحسن المولد في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم "طبع دار المعرفة ص297" فقال: فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس فيكون له فيه أجر عظيم..قد يثاب بعض الناس على فعل المولد لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم".

** ــــــــــــــــــــــــــ ***

نظرنا في الاقتضاء فلم نجد فيها ما يوهم أو حتى يمكن تأويله على انه استحسان للمولد وتعظيمه وكل ما ذكره في باب تعظيم يوم لم تعظمه الشريعة وعنوان الباب يكفي لاثبات ذلك

وفي الباب ما ادرجناه في تعليقنا السابق بلفظه وحرفه ، واتفق اللفظ الذي ذكرناه بما نقله العضو جمال لاحقا

فمن أي النسخ نقل صاحب التعليق ما أدرجه

وأيم الله لم نجد شيئا يمكن أن يوصف به كلام هذا العضو إلا انه ضرب من ضروب التدليس الممقوت ، ونورد ها هنا أحكاما تتعلق بالتدليس لتجنب مثل هذه النقول والتأويلات الباطلة .. مستقبلا

يقول العلامة أبو الفضل محمد بن محمد الفارسي

المعروف بفصيح الهروي والمتوفي سنة 837 للهجرة

في كتابه القيم جواهر الأصول في علم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم بتحقيق العلامة القاضي أطهر المباركفوري

في تعريف المدلس

والمدلَّسُ : ما أُخْفي عيبه وهو قسمان :

أحدهما ما يقع في الإسناد ، بأن يروي عمن لقيه ، أو عاصره .. ولم يسمع منه مُوهما أنه سمعه منه ، وربما لم يسقط شيخه ،أو أسقط غيره .. ضعيفا أو صغيرا .. تحسينا للحديث

والقسم الثاني في الشيوخ

فقد أراد العضو المذكور أن يوهمنا أن هذا الكلام هو عين كلام شيخ الإسلام بن تيمية في الاقتضاء تحسينا لتلك البدعة بدعة المولد ، موهما بذكر دار الطبع والصفحة قارئه انها مثبتته هناك ولا فرق بين اخذ العلم بالوجادة أو المناولة أو السماع وان كان أشرفها ما كان سماعا وهذا ضرب من الأخذ بالوجادة فيستوي التدليس في الحالتين وقد قال العلامة الهروي رحمة الله عليه أن هذا الصنف من التدليس مكروه جدا ذَمَّهُ أكثر العلماء – بهذا اللفظ -

واختلفوا في قبول رواية من عُرف بذلك

وقال سليمان المنقري : التدليس والغش والغرور والخداع والكذب .. يحشر يوم تبلى السرائر في نفاذ واحد

وكان شعبة من أشدهم ذما له ، فقال : التدليس أخو الكذب

وقال : لأن أزني أحبُّ إليَّ من أن أُدلس

وقال العراقي : هو قادح فيمن تعمد فعله

وقال شيخ الإسلام بن حجر : لا شك أنه جرح

قلت والله أعلم أن مثل هذا الفعل يستوجب توبة صاحبه ، والتحذير من نقوله والتثبت منها قبل ادراجها لا حقا

فهل انتم منتهون

ولا حول ولا قوة إلا بالله