هل في الدين ثوابت ومتغيرات؟ - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > القسم الاسلامي العام

القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

هل في الدين ثوابت ومتغيرات؟

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-12-06, 17:12   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
باهي جمال
مفتش التسيير المالي والمادي
 
الأوسمة
المشرف المميز 
إحصائية العضو










افتراضي

النص الشرعي ليست لديه نفس القيمة او المرتبة من حيث الثبوت ومن حيث الدلالة فكل نص امامنا يمكن ان يدرج تحت
01-قطعي الثبوت قطعي الدلالة
02-قطعي الثبوت ظني الدلالة
03-ظني الثبوت قطعي الدلالة
04-ظني الثبوت ظني الدلالة









 


رد مع اقتباس
قديم 2011-12-06, 20:08   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
أبوعبد اللّه 16
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أبوعبد اللّه 16
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال مشاهدة المشاركة
النص الشرعي ليست لديه نفس القيمة او المرتبة من حيث الثبوت ومن حيث الدلالة فكل نص امامنا يمكن ان يدرج تحت
01-قطعي الثبوت قطعي الدلالة
02-قطعي الثبوت ظني الدلالة
03-ظني الثبوت قطعي الدلالة
04-ظني الثبوت ظني الدلالة
ما دخل هذا بالموضوع









رد مع اقتباس
قديم 2011-12-06, 20:31   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
باهي جمال
مفتش التسيير المالي والمادي
 
الأوسمة
المشرف المميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boub2008 مشاهدة المشاركة
ما دخل هذا بالموضوع

النص الشرعي اذا لم يكن مثلا قطعي الثبوت قد يأتي يوم ويتم الاستدلال على ان النص موضوع لذلك لا يمكن ان يكون في نفس نصوص اخرى قطعية الثبوت والدلالة معا









رد مع اقتباس
قديم 2011-12-06, 20:51   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
أبوعبد اللّه 16
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أبوعبد اللّه 16
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال مشاهدة المشاركة
النص الشرعي اذا لم يكن مثلا قطعي الثبوت قد يأتي يوم ويتم الاستدلال على ان النص موضوع لذلك لا يمكن ان يكون في نفس نصوص اخرى قطعية الثبوت والدلالة معا
بارك الله فيك اخي، لكن نحن و لله الحمد في الاحكام نستدل بالنصوص الصحيحة سندا و متنا، و خصوصا في العقائد، اللهم في فضائل الاعمال، من العلماء من يقول يعمل بالاحاديث الضعيفة من ناحية السند و قوية من ناحية المتن، مع تبيان ضعفها، حتى لا يلتبس للناس انها صحيحة،
ثم و لله الحمد، العلماء قسموا الحديثـ الي صحيح، حسن، معنعن الخ، يعني قمة في الدقة، حتى انه وصل بعض المحدثين الى تضعيف حديث بسبب رجل من رجال السند هو عدول ثقة و امام و حافظ و و والخ لكنه بدرا منه شيء بسيط من خوارم المروءة، راكم تشوفو يعني قمة عالية جدا في التدقيق,

و من جهة اخرى صاحبة الموضوع، مع اني لم افهم موضوعها جيدا، لكني فهمت مقصودها، كلامها موجه الى اصحاب الهوى الذين اصبحو لا يبالون بالحلال و الحرام، و يأخذون اشياء و يتركون اشايء اخرى، بسبب انها اصبحت غبر عصرية، او شيء من هذا القبيل، و الله اعلم









رد مع اقتباس
قديم 2011-12-06, 20:58   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
بصمة قلم
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية بصمة قلم
 

 

 
إحصائية العضو










M001

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boub2008 مشاهدة المشاركة
و من جهة اخرى صاحبة الموضوع، مع اني لم افهم موضوعها جيدا، لكني فهمت مقصودها، كلامها موجه الى اصحاب الهوى الذين اصبحو لا يبالون بالحلال و الحرام، و يأخذون اشياء و يتركون اشايء اخرى، بسبب انها اصبحت غبر عصرية، او شيء من هذا القبيل، و الله اعلم

وهذا هو بالضبط القصد
و بارك الله فيكم اخي الفاضل









رد مع اقتباس
قديم 2011-12-06, 20:54   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
بصمة قلم
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية بصمة قلم
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال مشاهدة المشاركة
النص الشرعي ليست لديه نفس القيمة او المرتبة من حيث الثبوت ومن حيث الدلالة فكل نص امامنا يمكن ان يدرج تحت
01-قطعي الثبوت قطعي الدلالة
02-قطعي الثبوت ظني الدلالة
03-ظني الثبوت قطعي الدلالة
04-ظني الثبوت ظني الدلالة

الموضوع يتحدث عن ثوابت الدين
والدين و الاحكام قد اكتلموا وثبتوا قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
ولسنا بصدد مناقشة قيمة النص الشرعي
وبارك الله فيكم









رد مع اقتباس
قديم 2011-12-07, 11:28   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
سفيان الثوري السلفي
محظور
 
إحصائية العضو










B11 الدين لا ينقسم إلى ثوابت ومتغيرات ..

هل يمكن تقسيم الدين إلى ثوابت ومتغيرات ؟




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد ..
فقد صرنا نسمع أخيراً من يقول : إن الدين ينقسم إلى ثوابت ومتغيرات ، وهذه عبارة لا وجود لها فيما نعلم في كلام أهل العلم ، لأن دين الله كله ثوابت فما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد ما أكمل الله به الدين واستقرت الأحكام فلا تبدل ولا تغير إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ، وليس لأحد صلاحية بعد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يبدل أو يغير ، قال الله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ) المائدة/3 ، فالدين برخصه وعزائمه قد استقر وثبت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فلا يغير منه شيء ولا يزاد فيه ولا ينقص منه : ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ) فصلت/42 ، وهذه الكلمة : الثوابت والمتغيرات ، التي تجري على ألسنة بعض طلبة العلم ربما يستغلها أصحاب الأهواء في محاولة بعض الأحكام التي لا تتوافق مع رغباتهم وأهوائهم التي قال الله تعالى فيها : ( ولو اتبع الحق أهوائهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن ) المؤمنون/71 ، وإن كان لهذه الكلمة التي قد يقولها بعض الطلبة من محمل صحيح فهم يريدون اجتهادات العلماء فيما لم يرد فيه نص ، فإن اجتهاد المجتهد قد يتغير من حين لآخر حسبما يظهر له من الأدلة في كل وقت وفي حق كل نازلة وقد قال عمر رضي الله عنه لما اختلف اجتهاده في قضية ميراث : ( ذاك فيما قضينا ، وهذا فيما نقضي ) واجتهاد المجتهد ، إنما هو رأيه ولا يقال إنه هو حكم الله ، بل قد يوافق حكم الله وقد يخالفه وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم واجتهادات المجتهدين لا تنقسم إلى ثوابت ومتغيرات لأنها كلها قابلة للتغيير متى ثبت أنها مخالفة للدليل ، أما أحكام الله ودينه فإنها لا تقبل التغيير ولا التبديل فيجب على طلبة العلم أن يتحفظوا في كلامهم ولا يدعوا فيه مجالاً لأهل الأهواء والنزعات الباطلة لأنهم يتكلمون بلسان العلماء ويحتج بقولهم في أمور الدين ، وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .


الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء ، وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء ...نقله احوكم سفيان الثوري السلفي تبيانا لحكم مسالة هامة .









رد مع اقتباس
قديم 2011-12-07, 13:22   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
بصمة قلم
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية بصمة قلم
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي مشاهدة المشاركة
هل يمكن تقسيم الدين إلى ثوابت ومتغيرات ؟




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد ..
فقد صرنا نسمع أخيراً من يقول : إن الدين ينقسم إلى ثوابت ومتغيرات ، وهذه عبارة لا وجود لها فيما نعلم في كلام أهل العلم ، لأن دين الله كله ثوابت فما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد ما أكمل الله به الدين واستقرت الأحكام فلا تبدل ولا تغير إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ، وليس لأحد صلاحية بعد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يبدل أو يغير ، قال الله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ) المائدة/3 ، فالدين برخصه وعزائمه قد استقر وثبت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فلا يغير منه شيء ولا يزاد فيه ولا ينقص منه : ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ) فصلت/42 ، وهذه الكلمة : الثوابت والمتغيرات ، التي تجري على ألسنة بعض طلبة العلم ربما يستغلها أصحاب الأهواء في محاولة بعض الأحكام التي لا تتوافق مع رغباتهم وأهوائهم التي قال الله تعالى فيها : ( ولو اتبع الحق أهوائهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن ) المؤمنون/71 ، وإن كان لهذه الكلمة التي قد يقولها بعض الطلبة من محمل صحيح فهم يريدون اجتهادات العلماء فيما لم يرد فيه نص ، فإن اجتهاد المجتهد قد يتغير من حين لآخر حسبما يظهر له من الأدلة في كل وقت وفي حق كل نازلة وقد قال عمر رضي الله عنه لما اختلف اجتهاده في قضية ميراث : ( ذاك فيما قضينا ، وهذا فيما نقضي ) واجتهاد المجتهد ، إنما هو رأيه ولا يقال إنه هو حكم الله ، بل قد يوافق حكم الله وقد يخالفه وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم واجتهادات المجتهدين لا تنقسم إلى ثوابت ومتغيرات لأنها كلها قابلة للتغيير متى ثبت أنها مخالفة للدليل ، أما أحكام الله ودينه فإنها لا تقبل التغيير ولا التبديل فيجب على طلبة العلم أن يتحفظوا في كلامهم ولا يدعوا فيه مجالاً لأهل الأهواء والنزعات الباطلة لأنهم يتكلمون بلسان العلماء ويحتج بقولهم في أمور الدين ، وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .


الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء ، وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء ...نقله احوكم سفيان الثوري السلفي تبيانا لحكم مسالة هامة .
بارك الله فيكم أخي الفاضل وجزاكم خيرا









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الدين, بوابة, ومتغيرات؟


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 14:57

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc