المذاهب الفقهية ... ما بقي منها وما اندثر

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...اما بعد انت قلت ان مذاهب الصحابة فيها نظر من اي ناحية الاثبات او النفي او عن اي شيء تتحدث . مع ان الثابت في هذا انه يوجد بعض الصحابة رضوان الله عليهم كعبد الله ابن مسعود و ابن عباس كان لهم مذاهب خاصة اعتمدها من تتلمذ عليهم من فقهاء الامصار و غيرهم .المذاهب الفقهية منها ماهو فردي ومنها ماهو جماعي، والمذاهب الفردية يُقصد بها المذاهب التي تكونت من آراء وأقوال مجتهد أو فقيه واحد، ولم يكن لتلك المذاهب أتباع وتلاميذ يقومون بتدوينها ونشرها، فلم تُنقل إلى العصور اللاحقة بشكل كامل. أما المذاهب الفقهية الجماعية فيُقصد بها تلك المذاهب التي تكونت من آراء وأقوال الأئمة المجتهدين مضافًا إليها آراء تلاميذهم وأتباعهم، ثم أُطلق على هذه المذاهب أسماء هؤلاء الأئمة ونُسبت إليهم باعتبارهم المؤسسين لها، ولقد قام تلاميذ وأتباع هذه المذاهب الجماعية بنشرها وتدوينها مما ساعد على بقائها حتى الآن. ومن أشهر المذاهب الفقهية الباقية المذاهب الأربعة المعروفة ...وهذا الذي يقودنا الى القول انه كان لبعض الصحابة مذاهب خاصة بهم و لكنها لم تنتشر بما فيه الكفاية لكي تصل الى يومنا هذا.

بارك الله فيكم أخي الكريم
انا أقصد المذهب بالمعنى الإصطلاحي، وأنت أراك تقصد به المعنى اللغوي أي كل من له رأي فذاك مذهبه
فالمذهب هو القول لغة
نعم لا احد ينكر ان للصحابة رضي الله عنهم مذاهب، بل إقتصار الشعراني رحمه الله على عائشة وابن عمر وابن مسعود رضي الله عنهم خطأ بين وتقصير ظاهر على ما قلت
ألم يكن لأبن عباس مذهب وأراء واختيارات اخذها عنه تلامذته عكرمة ومجاهد ووو ؟؟؟
ألم يكن لمعاذ رضي الله عنه مذهب وأراء وخاصة المواريث ؟؟؟
ألم يكن لأنس بن مالك رضي الله عنه أراء ومذهب ؟؟؟
فيستدرك عليه بهؤلاء وغيرهم الكثير كما نص على ذلك ابن همام وأوصل المجتهدين منهم إلى نيف وعشرين رضي الله عنهم
ولكني لا أقصد المعنى اللغوي يا رعاك الله ولو قصدت المعنى اللغوي لتوسعت القائمة كثيرا بل اكثر مما تتصور
ولكني أقصد المعنى الإصطلاحي للمذهب وذاك لا يخفاك يا رعاك الله فتامل ...

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكانش

بارك الله فيكم أخي الكريم

انا أقصد المذهب بالمعنى الإصطلاحي، وأنت أراك تقصد به المعنى اللغوي أي كل من له رأي فذاك مذهبه
فالمذهب هو القول لغة
نعم لا احد ينكر ان للصحابة رضي الله عنهم مذاهب، بل إقتصار الشعراني رحمه الله على عائشة وابن عمر وابن مسعود رضي الله عنهم خطأ بين وتقصير ظاهر على ما قلت
ألم يكن لأبن عباس مذهب وأراء واختيارات اخذها عنه تلامذته عكرمة ومجاهد ووو ؟؟؟
ألم يكن لمعاذ رضي الله عنه مذهب وأراء وخاصة المواريث ؟؟؟
ألم يكن لأنس بن مالك رضي الله عنه أراء ومذهب ؟؟؟
فيستدرك عليه بهؤلاء وغيرهم الكثير كما نص على ذلك ابن همام وأوصل المجتهدين منهم إلى نيف وعشرين رضي الله عنهم
ولكني لا أقصد المعنى اللغوي يا رعاك الله ولو قصدت المعنى اللغوي لتوسعت القائمة كثيرا بل اكثر مما تتصور

ولكني أقصد المعنى الإصطلاحي للمذهب وذاك لا يخفاك يا رعاك الله فتامل ...

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...اما بعد و فيكم بركة الله يا غالي .انا متفق معك في كل ما قلت...لكن انا ما اشكل علي لما قلت انت ....... في ذكر مذاهب الصحابة رضي الله عنهم نظر .......... ما وقع في نفسي انك تقصد انه هناك خلاف حول ان كان لصحابة رضوان الله عليهم مذاهب خاصة بهم...لكن الان فهمت قصدك و الحمد لله نحن متفقون و لا يوجد اي اشكال في الامر...دمت اخا لنا في الله .

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...اما بعد و فيكم بركة الله يا غالي .انا متفق معك في كل ما قلت...لكن انا ما اشكل علي لما قلت انت ....... في ذكر مذاهب الصحابة رضي الله عنهم نظر .......... ما وقع في نفسي انك تقصد انه هناك خلاف حول ان كان لصحابة رضوان الله عليهم مذاهب خاصة بهم...لكن الان فهمت قصدك و الحمد لله نحن متفقون و لا يوجد اي اشكال في الامر...دمت اخا لنا في الله .

الحمد لله اخي الكريم
وفقكم الله لكل خير

[الطيب صياد]

الاعتناء بتعداد المذاهب لا يفيد شيئا إلا انحصار العلم و تضييق الاختلاف ، و قد ينشأ لدى الطالب تعصُّبٌ خفيٌّ بحيث يصبح في نقاشه اندفاع و تسرُّعٌ في الردِّ على المخالِفِ دون معرفة برهانِهِ الذي أصَّل عليه قولَهُ.
هذا من جهة، و من جهة أخرى فالمذاهب غير محصورة ، لأنه لا يمكن حصر المجتهدين بعدد مضبوطٍ إلا الدعاوى ، و هذا راجع إلى كون المذهب هو مجموعة أقوال الرجل في ميدان الشريعة - مثلاً كما هو المقصود من الموضوع - و أهل الاجتهاد كثيرٌ جدًّا بحمد الله، و الإسلام أظلَّ بلادًا واسعة قديما و حديثا من أقاصي الصين و ما وراءها إلى أقاصي بلاد المغرب و من غانة و مدغشقر في الجنوب الأرضيِّ إلى بلاد الروم و الروس و ما بين ذلك في العالم القديم، و الدول الحاليَّة تعجُّ بالفقهاء و المحدِّثين ممَّن يتِّبعون مذاهب السلف و ممَّت يتقيَّدون بالنصوص و من أهل الرأي و أضرابهم و كلٌّ لا بدَّ له اجتهادٌ جزئيٌّ - على الأقلِّ - فهل يمكن تعداد هؤلاء ؟!!!

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب صياد

الاعتناء بتعداد المذاهب لا يفيد شيئا إلا انحصار العلم و تضييق الاختلاف ، و قد ينشأ لدى الطالب تعصُّبٌ خفيٌّ بحيث يصبح في نقاشه اندفاع و تسرُّعٌ في الردِّ على المخالِفِ دون معرفة برهانِهِ الذي أصَّل عليه قولَهُ.
هذا من جهة، و من جهة أخرى فالمذاهب غير محصورة ، لأنه لا يمكن حصر المجتهدين بعدد مضبوطٍ إلا الدعاوى ، و هذا راجع إلى كون المذهب هو مجموعة أقوال الرجل في ميدان الشريعة - مثلاً كما هو المقصود من الموضوع - و أهل الاجتهاد كثيرٌ جدًّا بحمد الله، و الإسلام أظلَّ بلادًا واسعة قديما و حديثا من أقاصي الصين و ما وراءها إلى أقاصي بلاد المغرب و من غانة و مدغشقر في الجنوب الأرضيِّ إلى بلاد الروم و الروس و ما بين ذلك في العالم القديم، و الدول الحاليَّة تعجُّ بالفقهاء و المحدِّثين ممَّن يتِّبعون مذاهب السلف و ممَّت يتقيَّدون بالنصوص و من أهل الرأي و أضرابهم و كلٌّ لا بدَّ له اجتهادٌ جزئيٌّ - على الأقلِّ - فهل يمكن تعداد هؤلاء ؟!!!

بارك الله فيك أخي الكريم
ولكنك وقعت في الخلط لظنك ان لكل مجتهد مذهب وليس كذلك
فالمذهب أعم من الإجتهاد بارك الله فيك
اضبط معنى المذهب اخي الكريم

[الطيب صياد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكانش

بارك الله فيك أخي الكريم
ولكنك وقعت في الخلط لظنك ان لكل مجتهد مذهب وليس كذلك
فالمذهب أعم من الإجتهاد بارك الله فيك
اضبط معنى المذهب اخي الكريم

اضبط كتابتك أخي الكريم،
و اضبط إعرابك أخي الكريم،
لكنِّي أكلِّفُكَ بمهمَّة :
- اضبطْ لنا مفهوم ( المذهب ) حتَّى نميِّز الفقهاء من كان منهم صاحب مذهبٍ و من كان مجتهدًا و ليس له مذهبٌ
- مدَّة البحث 100 سنة
سوف تجد نتيجة فارغةً كالبالون ، لأنَّ المذهب إن لم يكن ( مجموعة أقوال الشخص و آرائه المنبثقة من اجتهاده ) فليس هناك مذهبٌ في الأرض و لا في الكواكب الأخرى
فإن وافقتَني على هذا التعريف فستجد أنَّ كلَّ مجتهدٍ غير مقلِّدٍ فهو صاحب مذهبٍ جديدٍ.
نعم،
فمثالاً على ذلك خذ ما يلي:
- مالك بن أنس صاحب مذهب مشهور :
* ابن القاسم تلميذ مالك أخذ الفقه عنه و تابعه في جلِّ أقواله و لكن له آراءً انفرد بها في بعض المسائل فكيف تصنِّف ابن القاسم ؟
* سحنون تلميذ ابن القاسم أخذ جلَّ أقواله ثمَّ ظهرتْ له اجتهادات أخرى خالف فيها ابن القاسم و مالكًا فكيف تصنِّفه ؟
* ابن وضَّاح القرطبيُّ تلميذ سحنون أخذ عنه فقه مالكٍ و حديث المصريِّينَ له بعض الآراء الفقهية التي ليست لمالكٍ أصلاً فكيف تصنِّفه ؟
* أبو عمر ابن عبد البر النمري القرطبي مالكيٌّ - كما يقال عنه - و له اجتهادات بثَّها في التمهيد خرجت عن قول مالك بل و عن قول الشافعي و أحمد و أبي حنيفة و أحيانا وافق الظاهرية أو ابن جرير الطبري أو سفيان الثوري أو الليث فكيف تصنِّفه أنت ؟
- شيء آخر، لو أطللت على كتب الطبقات المذهبية لوجدتهم يتنازعون في بعض الرجال هل هو معنا أم معكم ؟ و تجدهم يصنِّفون الرجل لمجرد كونه أندلسيًّا فيضعونه في قائمة المالكيين !!! و هذا عجبٌ ما شئتَ يا سيِّدي !
- المذهبيَّة يراد منها تخصيص بعض الفقهاء الإسلاميين بالذكر للشهرة و توسيع النطاق فقط، ثمَّ أسالك سؤالا صغيرا :
- أبو العباس ابن تيمية صاحب مذهب أم حنبليٌّ أم مجتهد ؟ فإن كان الاختيار الأول فالحمد لله قد وافقتني، و إن كان الثاني كذَّبك الواقع من أن ابن تيمية له اختيارات خرجت حتى عن الأربعة، و إن كان الثالث فما هو الفرق بينه و بين أحمد بن حنبل فكلاهما مجتهد ؟

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب صياد

اضبط كتابتك أخي الكريم،
و اضبط إعرابك أخي الكريم،
لكنِّي أكلِّفُكَ بمهمَّة :
- اضبطْ لنا مفهوم ( المذهب ) حتَّى نميِّز الفقهاء من كان منهم صاحب مذهبٍ و من كان مجتهدًا و ليس له مذهبٌ
- مدَّة البحث 100 سنة

اضبطه لنا يا سيبويه
معنى المذهب معلوم مقرر عند أهل المذاهب، ويكفي لبيانه دقيقتين ففقط
اما غيرهم من الظاهرية الجامدين فليس لهم فهم حتى يتكلم معهم وعدهم من العقلاء نظر كما نص على ذلك غير واحد من حذاق الأصوليين ...