المذاهب الفقهية ... ما بقي منها وما اندثر

[الطيب صياد]

الاعتناء بتعداد المذاهب لا يفيد شيئا إلا انحصار العلم و تضييق الاختلاف ، و قد ينشأ لدى الطالب تعصُّبٌ خفيٌّ بحيث يصبح في نقاشه اندفاع و تسرُّعٌ في الردِّ على المخالِفِ دون معرفة برهانِهِ الذي أصَّل عليه قولَهُ.
هذا من جهة، و من جهة أخرى فالمذاهب غير محصورة ، لأنه لا يمكن حصر المجتهدين بعدد مضبوطٍ إلا الدعاوى ، و هذا راجع إلى كون المذهب هو مجموعة أقوال الرجل في ميدان الشريعة - مثلاً كما هو المقصود من الموضوع - و أهل الاجتهاد كثيرٌ جدًّا بحمد الله، و الإسلام أظلَّ بلادًا واسعة قديما و حديثا من أقاصي الصين و ما وراءها إلى أقاصي بلاد المغرب و من غانة و مدغشقر في الجنوب الأرضيِّ إلى بلاد الروم و الروس و ما بين ذلك في العالم القديم، و الدول الحاليَّة تعجُّ بالفقهاء و المحدِّثين ممَّن يتِّبعون مذاهب السلف و ممَّت يتقيَّدون بالنصوص و من أهل الرأي و أضرابهم و كلٌّ لا بدَّ له اجتهادٌ جزئيٌّ - على الأقلِّ - فهل يمكن تعداد هؤلاء ؟!!!

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب صياد

الاعتناء بتعداد المذاهب لا يفيد شيئا إلا انحصار العلم و تضييق الاختلاف ، و قد ينشأ لدى الطالب تعصُّبٌ خفيٌّ بحيث يصبح في نقاشه اندفاع و تسرُّعٌ في الردِّ على المخالِفِ دون معرفة برهانِهِ الذي أصَّل عليه قولَهُ.
هذا من جهة، و من جهة أخرى فالمذاهب غير محصورة ، لأنه لا يمكن حصر المجتهدين بعدد مضبوطٍ إلا الدعاوى ، و هذا راجع إلى كون المذهب هو مجموعة أقوال الرجل في ميدان الشريعة - مثلاً كما هو المقصود من الموضوع - و أهل الاجتهاد كثيرٌ جدًّا بحمد الله، و الإسلام أظلَّ بلادًا واسعة قديما و حديثا من أقاصي الصين و ما وراءها إلى أقاصي بلاد المغرب و من غانة و مدغشقر في الجنوب الأرضيِّ إلى بلاد الروم و الروس و ما بين ذلك في العالم القديم، و الدول الحاليَّة تعجُّ بالفقهاء و المحدِّثين ممَّن يتِّبعون مذاهب السلف و ممَّت يتقيَّدون بالنصوص و من أهل الرأي و أضرابهم و كلٌّ لا بدَّ له اجتهادٌ جزئيٌّ - على الأقلِّ - فهل يمكن تعداد هؤلاء ؟!!!

بارك الله فيك أخي الكريم
ولكنك وقعت في الخلط لظنك ان لكل مجتهد مذهب وليس كذلك
فالمذهب أعم من الإجتهاد بارك الله فيك
اضبط معنى المذهب اخي الكريم

[الطيب صياد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكانش

بارك الله فيك أخي الكريم
ولكنك وقعت في الخلط لظنك ان لكل مجتهد مذهب وليس كذلك
فالمذهب أعم من الإجتهاد بارك الله فيك
اضبط معنى المذهب اخي الكريم

اضبط كتابتك أخي الكريم،
و اضبط إعرابك أخي الكريم،
لكنِّي أكلِّفُكَ بمهمَّة :
- اضبطْ لنا مفهوم ( المذهب ) حتَّى نميِّز الفقهاء من كان منهم صاحب مذهبٍ و من كان مجتهدًا و ليس له مذهبٌ
- مدَّة البحث 100 سنة
سوف تجد نتيجة فارغةً كالبالون ، لأنَّ المذهب إن لم يكن ( مجموعة أقوال الشخص و آرائه المنبثقة من اجتهاده ) فليس هناك مذهبٌ في الأرض و لا في الكواكب الأخرى
فإن وافقتَني على هذا التعريف فستجد أنَّ كلَّ مجتهدٍ غير مقلِّدٍ فهو صاحب مذهبٍ جديدٍ.
نعم،
فمثالاً على ذلك خذ ما يلي:
- مالك بن أنس صاحب مذهب مشهور :
* ابن القاسم تلميذ مالك أخذ الفقه عنه و تابعه في جلِّ أقواله و لكن له آراءً انفرد بها في بعض المسائل فكيف تصنِّف ابن القاسم ؟
* سحنون تلميذ ابن القاسم أخذ جلَّ أقواله ثمَّ ظهرتْ له اجتهادات أخرى خالف فيها ابن القاسم و مالكًا فكيف تصنِّفه ؟
* ابن وضَّاح القرطبيُّ تلميذ سحنون أخذ عنه فقه مالكٍ و حديث المصريِّينَ له بعض الآراء الفقهية التي ليست لمالكٍ أصلاً فكيف تصنِّفه ؟
* أبو عمر ابن عبد البر النمري القرطبي مالكيٌّ - كما يقال عنه - و له اجتهادات بثَّها في التمهيد خرجت عن قول مالك بل و عن قول الشافعي و أحمد و أبي حنيفة و أحيانا وافق الظاهرية أو ابن جرير الطبري أو سفيان الثوري أو الليث فكيف تصنِّفه أنت ؟
- شيء آخر، لو أطللت على كتب الطبقات المذهبية لوجدتهم يتنازعون في بعض الرجال هل هو معنا أم معكم ؟ و تجدهم يصنِّفون الرجل لمجرد كونه أندلسيًّا فيضعونه في قائمة المالكيين !!! و هذا عجبٌ ما شئتَ يا سيِّدي !
- المذهبيَّة يراد منها تخصيص بعض الفقهاء الإسلاميين بالذكر للشهرة و توسيع النطاق فقط، ثمَّ أسالك سؤالا صغيرا :
- أبو العباس ابن تيمية صاحب مذهب أم حنبليٌّ أم مجتهد ؟ فإن كان الاختيار الأول فالحمد لله قد وافقتني، و إن كان الثاني كذَّبك الواقع من أن ابن تيمية له اختيارات خرجت حتى عن الأربعة، و إن كان الثالث فما هو الفرق بينه و بين أحمد بن حنبل فكلاهما مجتهد ؟

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب صياد

اضبط كتابتك أخي الكريم،
و اضبط إعرابك أخي الكريم،
لكنِّي أكلِّفُكَ بمهمَّة :
- اضبطْ لنا مفهوم ( المذهب ) حتَّى نميِّز الفقهاء من كان منهم صاحب مذهبٍ و من كان مجتهدًا و ليس له مذهبٌ
- مدَّة البحث 100 سنة

اضبطه لنا يا سيبويه
معنى المذهب معلوم مقرر عند أهل المذاهب، ويكفي لبيانه دقيقتين ففقط
اما غيرهم من الظاهرية الجامدين فليس لهم فهم حتى يتكلم معهم وعدهم من العقلاء نظر كما نص على ذلك غير واحد من حذاق الأصوليين ...

[الطيب صياد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكانش

اضبطه لنا يا سيبويه
معنى المذهب معلوم مقرر عند أهل المذاهب، ويكفي لبيانه دقيقتين ففقط
اما غيرهم من الظاهرية الجامدين فليس لهم فهم حتى يتكلم معهم وعدهم من العقلاء نظر كما نص على ذلك غير واحد من حذاق الأصوليين ...

لستُ بسيبويهِ ، و ما دخل سيبويهِ هنا ؟ أنا أتكلَّم في قضيَّة أصولــيَّة لا لغويَّة فهوِّن عليك يا سيِّدي !
أنت قلت ( معنى المذهب معلوم مقرر عند أهل المذاهب ) فَأَرِنَـــاهُ فَضْلاً !

- ثمَّ من هم حذَّاقُ الأصوليِّين الذين قالوا تلك الجَرْحة ؟ أتعني بهم الجوينيَّ الأشعريَّ الضالَّ الذي نفى علم الله بالجزئيَّات و قرَّعه على ذلك المازَريُّ ؟

إذا كنت تفخر بأمثال هذا الرجل فوا حسرتاه على التحقيق و على أهل السنة و الجماعة

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكانش

اما غيرهم من الظاهرية الجامدين فليس لهم فهم حتى يتكلم معهم وعدهم من العقلاء نظر كما نص على ذلك غير واحد من حذاق الأصوليين ...

أخزى الله من اتهم أهل الظاهر [وفيهم أئمة وعباد] ظلما وجورا بعدم الفهم

ومن رماهم بذلك جهلا وتقليدا فهو أحقر من أن يُرد عليه لأن عقله مأجور !

وحذاق أصولييك الناصون على فريتهم –إن كانت فريتهم لأن أهل الظاهر يتمسكون بالوحي ويذرون الشرك في التشريع- أصغر [من الصغار والذلة] من أن يتكلوا على أسيادهم أهل الظاهر !

وإن كان لفريتهم محمل آخر فالله يحكم بيننا وبينهم

ولأهل الظاهر أسوة بالأنبياء أفيؤذون ويرمون بالجنون ونسلم ونحن من ورثتهم ؟!!

ولو أنك اقتصرت في خطابك على تعيير مخالفك ولو بأفج عبارة ما كنت لأكتب أو أهتم لغاية في نفسي

ولكن أن تتطاول على أسيادك افتراءً فلن تغمض لك جفن لترانا ساكتين !

والله الموفق

[الطيب صياد]

هذا الـ ( ماكانش ) فظٌّ غليظٌ لا يمكنهُ أن يناقش مسألةً إلا بالفوضى و الاضطراب ، و الله المستعان على هلكى الزمان !

[ولد حمد الباتني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة isa_diver

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي ماكانش
فإني سائلك سؤالا: نحن نتكلم عن شيء علمي قابل للأخذ والعطاء- في نظري-
فلماذا أسلوبك هكذا قاسي.
أرجو الرد على السؤال.
بأسلوبك هذا سأكره مشاركتك في أي موضوع تكتبه حتى لو أتيت بالدرر.
فأرجوا منك إحترام ما يكتبه إخوانك , فالمناقشة لها باب يعرفه أهل العلم , وذاك الحكمة.

وإن كنت تأبى إلا أن تكون هكذا المناقشات , فسامحني أني تدخلت في هذا الموضوع والسلام عليكم.

أهلا بك اخي الكريم
والله لم أرى الغلظة في كلامي
ولكن ربما قسيت للذي تعدى علي واتهمني بالباطل ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب صياد

هذا الـ ( ماكانش ) فظٌّ غليظٌ لا يمكنهُ أن يناقش مسألةً إلا بالفوضى و الاضطراب ، و الله المستعان على هلكى الزمان !

أنا فظ غليظ ................( حذفت بواسطة المشرف )
وان سميتني من هلكة الزمان فالحمد لله على هذه الهلكة التي انا فيها
انت الذي لا تستطيع ان تناقش فتسارع للتلوين والتغليط ووو ...
نقاشي كان بادب بالغ واكملته بادب أيضا
وهذا المكانش هو معرف في ملتقى اهل الحديث والمجلس العلمي أين تشارك ...