رسالة لصنع الفتن فى اليمن

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel76

أنت الذي يخلط الأمور ولست أنا , أنا لم اقل أن الخلفاء تولوا الخلافة عن طريق الشورى و"إن كان لها دور كبيرفي ذلك قبل عملية الإختيار" إنما ما أقصده هو المبايعة فالخلفاء تولوا الحكم عن طريق هذا النظام الذي لم يتغير منه إلا الإسم و طريقته أما المبدأ العام القائم عليه هذا النظام هو حرية الناس في اختيار من يتولى أمر ولا يتهم .
ثم ما بك تقذف الناس بين زنى وشرب الخمر ومرتشي... هل كل الناس فساق ؟ وهل العاصي لا يفرق بين الذي يصلح للحكم والذي لا يصلح ؟ هل العاصي عندك كالمجنون أو القاصر ؟
وهل بمجر أن يرتكب الإنسان معصية نحجر عليه وعلى عقله , هل إذا ارتكب الإنسان معصية يمنع من حقوقه السياسية وغيرها هذا ليس من الإسلام في شيئ إن أردت التحدث بمنطق الإسلام.ألم يتسلق عمر بن الخطاب جدار منزل على ناس يشربون الخمر و لما أراد القبض عليهم ذكروه بأنه دخل دون استئذان . وأدرك عمر خطأه . هل قال لهم : لا أنتم تعصون الله لا يحق لكم الكلام ولا الإعتراض ؟ طبعا أخذ رأيهم و تذكيرهم مأخذ الجد و عمل به بالرغم من أنهم كانوا سكارى و بالرغم من أنه هو من ؟ إنه عمر الفاروق.

نفس الكلام الذي قلته سابقا ينطبق على المبايعة لأنّ الذين بايعوا عمر وابوا بكر هم كبار الصحابة وليس عامة الناس
أما اهل المعاصي فهم لا يصلحون لختيار حاكم المسلمين لأنّ الزاني لا يجد حرجا في أن يحكمه زاني والذي يشرب خمر لا يجد حرج في أن يحكمه من يستورد له الخمر أو يصنعها وهكذا .
أما قصة عمر بن الخطاب مع السكارى فلا يصلح القياس عليها في اختيار أهل المعاصي للخليفة "إن صح الحديث"