رسالة لصنع الفتن فى اليمن

[kamel76]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

بالإنتخابات ؟

إن شاء الله تعالى.

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel76

إن شاء الله تعالى.

هل تتخذ وسيلة كفرية للوصول ألى غاية شرعية ؟

هل الغاية تبرر الوسيلة أم أنكم تريدون ان تلبسوا الاسلام ثوب الكفر ؟

[kamel76]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

هل تتخذ وسيلة كفرية للوصول ألى غاية شرعية ؟

هل الغاية تبرر الوسيلة أم أنكم تريدون ان تلبسوا الاسلام ثوب الكفر ؟

الإنتخابات كفر هههه ما هذا الكلام ؟
ألم تكن انتخابات في زمن أبوبكر وعمر و بقية الخلفاء الراشدون بل وفي زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ !!!
كيف تم إختيار أبوبكر خليفة للمؤمنين ؟ وكيف تم اختيار عمر و غيره من الخلفاء ؟
ألم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم يستشير أصحابه في كثير من الأمور ؟
- ثم كيف نختار الحاكم إذا كانت الإنتخابات كفر ؟
عجبا لكم بل لعقولكم ؟
أنصحك أخي ألا تضيق على نفسك الدنيا وهي واسعة رحبة .

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel76

الإنتخابات كفر هههه ما هذا الكلام ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel76

ألم تكن انتخابات في زمن أبوبكر وعمر و بقية الخلفاء الراشدون بل وفي زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ !!!

كيف تم إختيار أبوبكر خليفة للمؤمنين ؟ وكيف تم اختيار عمر و غيره من الخلفاء ؟

ألم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم يستشير أصحابه في كثير من الأمور ؟
- ثم كيف نختار الحاكم إذا كانت الإنتخابات كفر ؟
عجبا لكم بل لعقولكم ؟
أنصحك أخي ألا تضيق على نفسك الدنيا وهي واسعة رحبة .

لا تخلط بين الشورة التي تكون بين أهل الحل والعقد وهم العلماء

وبين الإنتخابات التي تجتمع فيها أصوات عامة الناس .. وكما ترى أنّ أغلب العوام في زماننا هم من أصحاب المعاصي ومن الجاهلين بدينهم

فكيف يكون الحاكم الذي يختاره شارب الخمر وآكل الربا والمرأة الفاسقة والزاني والزانية والراشي والمرتشي ووو ..؟
أم أنّ هؤلاء العصاة لا ينتخبون

[kamel76]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

لا تخلط بين الشورة التي تكون بين أهل الحل والعقد وهم العلماء

وبين الإنتخابات التي تجتمع فيها أصوات عامة الناس .. وكما ترى أنّ أغلب العوام في زماننا هم من أصحاب المعاصي ومن الجاهلين بدينهم

فكيف يكون الحاكم الذي يختاره شارب الخمر وآكل الربا والمرأة الفاسقة والزاني والزانية والراشي والمرتشي ووو ..؟
أم أنّ هؤلاء العصاة لا ينتخبون

أنت الذي يخلط الأمور ولست أنا , أنا لم اقل أن الخلفاء تولوا الخلافة عن طريق الشورى و"إن كان لها دور كبيرفي ذلك قبل عملية الإختيار" إنما ما أقصده هو المبايعة فالخلفاء تولوا الحكم عن طريق هذا النظام الذي لم يتغير منه إلا الإسم و طريقته أما المبدأ العام القائم عليه هذا النظام هو حرية الناس في اختيار من يتولى أمر ولا يتهم .
ثم ما بك تقذف الناس بين زنى وشرب الخمر ومرتشي... هل كل الناس فساق ؟ وهل العاصي لا يفرق بين الذي يصلح للحكم والذي لا يصلح ؟ هل العاصي عندك كالمجنون أو القاصر ؟
وهل بمجر أن يرتكب الإنسان معصية نحجر عليه وعلى عقله , هل إذا ارتكب الإنسان معصية يمنع من حقوقه السياسية وغيرها هذا ليس من الإسلام في شيئ إن أردت التحدث بمنطق الإسلام.ألم يتسلق عمر بن الخطاب جدار منزل على ناس يشربون الخمر و لما أراد القبض عليهم ذكروه بأنه دخل دون استئذان . وأدرك عمر خطأه . هل قال لهم : لا أنتم تعصون الله لا يحق لكم الكلام ولا الإعتراض ؟ طبعا أخذ رأيهم و تذكيرهم مأخذ الجد و عمل به بالرغم من أنهم كانوا سكارى و بالرغم من أنه هو من ؟ إنه عمر الفاروق.

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel76

أنت الذي يخلط الأمور ولست أنا , أنا لم اقل أن الخلفاء تولوا الخلافة عن طريق الشورى و"إن كان لها دور كبيرفي ذلك قبل عملية الإختيار" إنما ما أقصده هو المبايعة فالخلفاء تولوا الحكم عن طريق هذا النظام الذي لم يتغير منه إلا الإسم و طريقته أما المبدأ العام القائم عليه هذا النظام هو حرية الناس في اختيار من يتولى أمر ولا يتهم .
ثم ما بك تقذف الناس بين زنى وشرب الخمر ومرتشي... هل كل الناس فساق ؟ وهل العاصي لا يفرق بين الذي يصلح للحكم والذي لا يصلح ؟ هل العاصي عندك كالمجنون أو القاصر ؟
وهل بمجر أن يرتكب الإنسان معصية نحجر عليه وعلى عقله , هل إذا ارتكب الإنسان معصية يمنع من حقوقه السياسية وغيرها هذا ليس من الإسلام في شيئ إن أردت التحدث بمنطق الإسلام.ألم يتسلق عمر بن الخطاب جدار منزل على ناس يشربون الخمر و لما أراد القبض عليهم ذكروه بأنه دخل دون استئذان . وأدرك عمر خطأه . هل قال لهم : لا أنتم تعصون الله لا يحق لكم الكلام ولا الإعتراض ؟ طبعا أخذ رأيهم و تذكيرهم مأخذ الجد و عمل به بالرغم من أنهم كانوا سكارى و بالرغم من أنه هو من ؟ إنه عمر الفاروق.

نفس الكلام الذي قلته سابقا ينطبق على المبايعة لأنّ الذين بايعوا عمر وابوا بكر هم كبار الصحابة وليس عامة الناس
أما اهل المعاصي فهم لا يصلحون لختيار حاكم المسلمين لأنّ الزاني لا يجد حرجا في أن يحكمه زاني والذي يشرب خمر لا يجد حرج في أن يحكمه من يستورد له الخمر أو يصنعها وهكذا .
أما قصة عمر بن الخطاب مع السكارى فلا يصلح القياس عليها في اختيار أهل المعاصي للخليفة "إن صح الحديث"

[محب الحقيقة]

ومن عقيدة أهل السنة والجماعة الثابتة الراسخة في قلوب الموحدين : أنه لا يجوز الخروج على ولي الأمر المسلم وإن كان ظالما أو فاسقا ، فما يحدث في اليمن مخالف للشرع بلا أدنى شك ، وهذا غير مستغرب لأن الخارجين على النظام هناك هم أربعة أصناف :
1/ الشيعة ومنهم الحوثيون ، وهؤلاء الأكثر تأثيرا ميدانيا ولهم خبرة قتالية عالية
2/ القاعدة وفكرهم معروف
3/ الإخوان المسلمون الذين يتلونون تلون الحرباء فحيثما كانت الكعكة كانوا لا حيثما كان الشرع ، وعلامة اليمن مقبل بن هادي الوادعي كان يسميهم الإخوان المفلسين لما رآه من مكرهم وتلاعبهم وتلونهم
4/ الدهماء {عوام الناس ورعاعهم} ، وهؤلاء تحركهم العاطفة والجزيرة وووووو ، وهؤلاء نياتهم خالصة وطيبة ولكن غيرهم يسيرهم حيث يريد

[kamel76]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

نفس الكلام الذي قلته سابقا ينطبق على المبايعة لأنّ الذين بايعوا عمر وابوا بكر هم كبار الصحابة وليس عامة الناس
أما اهل المعاصي فهم لا يصلحون لختيار حاكم المسلمين لأنّ الزاني لا يجد حرجا في أن يحكمه زاني والذي يشرب خمر لا يجد حرج في أن يحكمه من يستورد له الخمر أو يصنعها وهكذا .
أما قصة عمر بن الخطاب مع السكارى فلا يصلح القياس عليها في اختيار أهل المعاصي للخليفة "إن صح الحديث"

من أين أتيت بأن من بايع أبابكر هم من كبار الصحابة فقط ؟ أبوبكر بايعه كبار الأنصار والمهاجرون , وعامة الناس بعد اليوم الموالي لفجيعة الأمة الإسلامية في حبيبها صلى الله عليه وسلم . لا تأتي بكلام ليس له أساس .راجع قصة بيعة أبي بكر رضي الله عنه .
- ثم لنفرض أن أهل المعاصي لا تقبل بيعتهم . فهل كل الناس عصاة ؟ بل أؤكد لك أن جل العصاة سببهم في عصيانهم هو الحاكم الغير العادل فيتمنى هذا العاصي أن يجد الحرية لإختيار حاكما عدلا يحكم بالحق ولو عليه .
- أما قصة عمر بن الخطاب أنا لم أقسها على طريقة إختيار الحكام و إنما على رجاحة عقول أغلب العصاة ومعرفتهم للحق بالرغم من ارتمائهم في وحل الرذيلة .

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel76

الإنتخابات كفر هههه ما هذا الكلام ؟
ألم تكن انتخابات في زمن أبوبكر وعمر و بقية الخلفاء الراشدون بل وفي زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ !!!
كيف تم إختيار أبوبكر خليفة للمؤمنين ؟ وكيف تم اختيار عمر و غيره من الخلفاء ؟
ألم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم يستشير أصحابه في كثير من الأمور ؟
- ثم كيف نختار الحاكم إذا كانت الإنتخابات كفر ؟
عجبا لكم بل لعقولكم ؟
أنصحك أخي ألا تضيق على نفسك الدنيا وهي واسعة رحبة .

الإنتخابات هي تصويت جميع الناس على من ترشح للحصول على الرئاسة دون النظر إلى شروط الحاكم هل توفرت أم لا ؟ وفيه يغلب رأي الأكثرية ( وهم العامة ) على رأي الأقلية وهم العلماء ّأهل الحل والعقد

فهل تعتبر هذا الأمر وقع هكذا في اختيار أبي بكر ؟

1- أبو بكر -رضي الله عنه- بايعه الناس وليس انتخبوه فهناك فرق بين المبايعة والانتخاب ثم أبو بكر كان صاحب رسول الله وتقريبا كان خليله ولم ينقصه سوى نص صريح يبين فيه أن الخلافة له فلا تخلط هذا بهذا

2- عمر عينه أبو بكر وعمر عين 6 من الصحابة فقط لاختيار الخليفة بينهم
تأمل من الصحابة واختار فقط ستة فكيف بحال هذه الجموع الهوجاء
3 الرسول كان يستشير أصحابه خصوصا أبا بكر وعمر " ذهبت انا وأبو بكر وعمر " جاء النبي ومعه أبو بكر وعمر وقال : إن يطيعوا أبا بكر وعمر يرشدوا
فتامل انه لم يكن يستشير الجميع إنما يستشير خيارهم فهل سمعت أنه استشار اعرابي أو ما شابه
الآن بعد هذا الكلام هل تنزل الانتخابات الكافرة على طرق اختيار ولي أمر المسلمين

4- نختاره كما اختاره السابقون

[kamel76]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

الإنتخابات هي تصويت جميع الناس على من ترشح للحصول على الرئاسة دون النظر إلى شروط الحاكم هل توفرت أم لا ؟ وفيه يغلب رأي الأكثرية ( وهم العامة ) على رأي الأقلية وهم العلماء ّأهل الحل والعقد

فهل تعتبر هذا الأمر وقع هكذا في اختيار أبي بكر ؟

1- أبو بكر -رضي الله عنه- بايعه الناس وليس انتخبوه فهناك فرق بين المبايعة والانتخاب ثم أبو بكر كان صاحب رسول الله وتقريبا كان خليله ولم ينقصه سوى نص صريح يبين فيه أن الخلافة له فلا تخلط هذا بهذا

2- عمر عينه أبو بكر وعمر عين 6 من الصحابة فقط لاختيار الخليفة بينهم
تأمل من الصحابة واختار فقط ستة فكيف بحال هذه الجموع الهوجاء
3 الرسول كان يستشير أصحابه خصوصا أبا بكر وعمر " ذهبت انا وأبو بكر وعمر " جاء النبي ومعه أبو بكر وعمر وقال : إن يطيعوا أبا بكر وعمر يرشدوا
فتامل انه لم يكن يستشير الجميع إنما يستشير خيارهم فهل سمعت أنه استشار اعرابي أو ما شابه
الآن بعد هذا الكلام هل تنزل الانتخابات الكافرة على طرق اختيار ولي أمر المسلمين

4- نختاره كما اختاره السابقون

- الإنتخاب ما هو إلا أسلوب متطور عن المبايعة نتيجة لتطور الحياة و تغير آليات الحكم و التنظيم الإداري للبلدان و كثرة السكان فلا يمكن أن يجتمع مثلافي الجزائر الملايين ممن لهم الحق في الإنتخاب في مكان معين لمبايعة شخص على تولي الحكم هذا الأمر على أرض الواقع يستحيل تطبيقه ففي زمن الخلفاء الراشدون كان تعداد السكان قليل جدا بحيث يمكن إجتماع أغلبهم في العراء و مبايعة الخليفة .
- تولي عمر بن الخطاب الخلافة كان بعد مشاورة عمر الناس فجلس إلى الرعية و أخبرهم بما حكم به أبوبكر و هذا إقرار ضمني أن عمر استفتى الناس في هذا الأمر . ثم كفى بمبايعة الناس لأبي بكر دليلا على مشروعية المبايعة فإن كانت غير مشروعة لكان عين رسولنا صلى الله عليه وسلم أبا بكر مباشرة بالطريقة الواضحة التي فعلها أبا بكر مع عمر رضي الله عنهما .
- كلامك عن الشورى يخرجنا من الموضوع .فالشورى شيء و المبايعة شيء آخر.
- فيا أخي أنا لا أعرف مشكلتك اين هي مع الإنتخابات .هل في مصطلح إنتخاب أم في معناها أم ...!!! فإذا كان عندك هاجس الكلمة و المصطلح بدلناه و بدلا أن نقول إنتخاب نقول مبايعة وخلاص . أما إن كان خوفك من معنى الكلمة فلا يخرج معناها عن معنى المبايعة و إلا يمكن أن يقول الحاكم لقد بايعتني الرعية وهو في الحقيقة لم يبايعه أحد بل حكم بالقوة كحال حكامنا اليوم و هكذا كلمة مبايعة لم تؤدي معناها الصحيح.