انا السَّلفـيُّ يامَـنْ تسألينــــا

[السلطان محمد الفاتح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

بارك الله فيك أخي أسامة على صبرك وعدم انجرافك إلى نقاط فرعية.

أقول للأخ الفاضل "سلطان محمد الفاتح" :
ما قولك في هذا الأصل:
إثبات ما أثبته الله لنفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم دون تكييف ولا تمثيل ولا تحريف ولا تعطيل؟!.

دعنا نتكلم عن الأصل ثم بعد ذلك نذهب إلى ما يتفرع عنه.
أو بعبارة أخرى:
أثبت العرش ثم انقش

الأصل فيا لآيات المتشابهات:
اثبات الصفات لفظا وترك التعرض لمعناها وامرارها كما جاءت.
وعلماء السلفيون يقرون الاصل الدي دكرته
ولكن حين يتكلمون عن الصفات والمتشابهات تجدهم متناقضين ومختلفين فأيهم نتبع؟

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلطان محمد الفاتح

الأصل فيا لآيات المتشابهات:
اثبات الصفات لفظا وترك التعرض لمعناها وامرارها كما جاءت.
وعلماء السلفيون يقرون الاصل الدي دكرته
ولكن حين يتكلمون عن الصفات والمتشابهات تجدهم متناقضين ومختلفين فأيهم نتبع؟

الحمد لله أنك أجبت..إذن أنت مفوض؟.

سؤالي الآن هو: هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يجهل معاني ألفاظ الصفات الواردة في القرآن الكريم؟!.
أرجو أن لا تغضب من السؤال لأن هذا ما ألزمك به أصحاب فرقة الأشاعرة المؤولة كالقشيري.
وسؤالي الثاني:
هل صفات الله عندك أخي "السلطان محمد الفاتح" بمنزلة قول الله تعالى ﴿ حم عسق﴾ ﴿صسم﴾ والتي يقول عنها العلماء: ”الله أعلم بالمراد منها“؟
وهل تشهد أن الله أنزل الصفات على العرب بألفاظ ذات معان ولكن حرم على الناس أن يعرفوا هذه المعاني؟

سؤالي الثالث:
ماذا عن قول الله تعالى في الحديث القدسي:
« إن رحمتي غلبت غضبي».
أليس من الواضح أن هذا الكلام يحمل معنى مهم بل ومؤثر في النفس يحملها على الرجاء وعدم اليأس والقنوط من رحمة الله؟
أم أن الله أراد فقط أن نعلم أن هناك صفة اسمها رحمة وصفة اسمها غضب فقط من دون أن نعلم معانيهما؟؟؟