الدليل المادي عن من أسس خنقة سيدي ناجي

[لبرايغ]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وبه نستعين .
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
صلاة اهل السموات والارضين عليه
اجري يارب لطفك الخفي في اموري والمسلمين
أما بعد:
1/ حساباتي صحيحة لم اخترعها بل القاعدة العلمية هي التي اوجدتها والتي يعمل بها من عرفها من اهل التاريخ وعرفني بها .
لتحويل السنة الهجرية الى ميلادية :
1143x 97 : 100 +622 = 1730.71 = 1731هـ
للتأكد راجع الرابط: https://www.sandroses.com/hijri/
2/ مؤسس خنقة سيدي ناجي هو سيدي المبارك رضي الله عنه عام 1602م ووجدها خالية من السكان وشرع في تعميرها مع من جاء معه من الاعراش.
فلو كانت عامرة بالسكان كماتزعم لوجدنا أثارا لهم تدل على وجودهم .
اما الأعراش الذين جاؤا معه فعددهم محدود ، وهم لم يفنوا كما تهكمت ، بل هاجر معظمهم من خنقة سيدي ناجي الى المدن الجزائرية وحتى الى منطقة الجنوب التو نسي منذ وصول المحتلين الفرنسيين واستمرت الهجرة حتى بعد الاستقلال ومازال من العائلات من يهاجر الى اليوم ، ولو بقوا فيها لما كتبت ما كتبت.
اما مسجد سيدي المبارك والمدرسة الناصرية التي حولت خنقة سيدي ناجي الى حاضرة علمية فقد بينت من و سع المسجد ومن اسس المدرسة الناصرية و تأريخ ذلك مازال منقوشا لليوم.
3/ (اما أولاد يسيل فهم من اعراش سكان بابار المعروفين حاليا بلقب لعصيص.) ولم انفي انهم موجودون في مناطق اخري .
اما المخطوطات التي يستدل بها أي كان فلا بد أن تكون أصلية ويتم التحقق من مدى صحتها من قبل خبراء المخطوطات لتحديد زمانها ومكانها ومدى صحتها من جميع الجوانب.
وفي الختام سلام.

[AMMAR FELLAH]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبرايغ

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وبه نستعين .
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
صلاة اهل السموات والارضين عليه
اجري يارب لطفك الخفي في اموري والمسلمين
أما بعد:
1/ حساباتي صحيحة لم اخترعها بل القاعدة العلمية هي التي اوجدتها والتي يعمل بها من عرفها من اهل التاريخ وعرفني بها .
لتحويل السنة الهجرية الى ميلادية :
1143x 97 : 100 +622 = 1730.71 = 1731هـ
للتأكد راجع الرابط: https://www.sandroses.com/hijri/
2/ مؤسس خنقة سيدي ناجي هو سيدي المبارك رضي الله عنه عام 1602م ووجدها خالية من السكان وشرع في تعميرها مع من جاء معه من الاعراش.
فلو كانت عامرة بالسكان كماتزعم لوجدنا أثارا لهم تدل على وجودهم .
اما الأعراش الذين جاؤا معه فعددهم محدود ، وهم لم يفنوا كما تهكمت ، بل هاجر معظمهم من خنقة سيدي ناجي الى المدن الجزائرية وحتى الى منطقة الجنوب التو نسي منذ وصول المحتلين الفرنسيين واستمرت الهجرة حتى بعد الاستقلال ومازال من العائلات من يهاجر الى اليوم ، ولو بقوا فيها لما كتبت ما كتبت.
اما مسجد سيدي المبارك والمدرسة الناصرية التي حولت خنقة سيدي ناجي الى حاضرة علمية فقد بينت من و سع المسجد ومن اسس المدرسة الناصرية و تأريخ ذلك مازال منقوشا لليوم.
3/ (اما أولاد يسيل فهم من اعراش سكان بابار المعروفين حاليا بلقب لعصيص.) ولم انفي انهم موجودون في مناطق اخري .
اما المخطوطات التي يستدل بها أي كان فلا بد أن تكون أصلية ويتم التحقق من مدى صحتها من قبل خبراء المخطوطات لتحديد زمانها ومكانها ومدى صحتها من جميع الجوانب.
وفي الختام سلام.

بسم الله الرحمان الرحيم وكفى
ثم الصلاة والسلام على الرسول المصطفى الرحمة المهداة والنعمة المزداة والسراج المنير.
ثم اما بعد / بعد التحية والسلام .
1)اشكر لك تصحيح حساباتي فانا قد اعتمدت تحرك السنة الهجرية بعشرة ايام وبحسابات ذهنية بسيطة ظننتها الادق لكن مادام انه توجد قاعدة علمية ثابتة وموقع لحساب السنة الهجرية وما يقابلها بالميلادي فقد جنحت الى الحق والعلم .رغم ان هذه الفوارق في السنين لن تغير من محتوى المخطوط ولا موضوع النقاش في شيئ.
2)اما قولك "مؤسس خنقة سيدي ناجي هو سيدي المبارك رضي الله عنه عام 1602م ووجدها خالية من السكان وشرع في تعميرها مع من جاء معه من الاعراش.
فلو كانت عامرة بالسكان كماتزعم لوجدنا أثارا لهم تدل على وجودهم .
اما الأعراش الذين جاؤا معه فعددهم محدود ، وهم لم يفنوا كما تهكمت ، بل هاجر معظمهم من خنقة سيدي ناجي الى المدن الجزائرية وحتى الى منطقة الجنوب التو نسي منذ وصول المحتلين الفرنسيين واستمرت الهجرة حتى بعد الاستقلال ومازال من العائلات من يهاجر الى اليوم ، ولو بقوا فيها لما كتبت ما كتبت.
اما مسجد سيدي المبارك والمدرسة الناصرية التي حولت خنقة سيدي ناجي الى حاضرة علمية فقد بينت من و سع المسجد ومن اسس المدرسة الناصرية و تأريخ ذلك مازال منقوشا لليوم." فأريد ان اقول ان مجيئ سيدي المبارك وتأسيس الحاضرة الدينية والعلمية معترف به ومؤرخ له وبالدليل المنقوش على الجدران وزالمخطوط في الصفحات وما قلنا غير ذلك. فالشيئ الذي نختلف فيه هو فكرة مجيئ اعراش معه اعيد واكرر الى اي مرجعية علمية استندت بعيدا عن الاصرار والتكرار فهذه القصة ليست منقوشة على الجدران ولا اعلم لها سطورا في المخطوطات وان كان لديك فأرجو ان توضح حتى نصحح معلوماتنا؟
اما زعمك انها كانت خالية من السكان فإلى اي دليل استندت بعيدا عن تلك الرؤيا التي تروى رغم ان المنطق يقول وارجوا ان تكون من اهله ان ارضا ذات اشجار وحيوانات ومياه لن تخفى على من كانوا بهذه الارض وتجولوا بها ورعوا فيها وبتاريخ ليس ببعيد فهو في 1602 كما تقول وما تسمية كرزدة وهي اول حي بالخنقة الا دليل اخر عن التواجد وهذا اللقب معروف بإنتمائه الى اولاد سالم من اولاد تيفورغ وهم متواجدون بشبلة الى اليوم.واما نفيك لانتماء اولاد يسيل وتواجدهم رغم ما قدمت من مخطوط ثم تشكيكك في صدقيته وضرورة عرضه على الخبراء في سيدي اجنح للحق وان اردت ذهبنا انا وانت الى اي خبير تريد وقدمنا له المخطوط للتحقق منه فلا اظنني مزورا او قادرا على التزوير الى هذه الدرجة حتى اجد ورقا من العهد العثماني وقبله لاخطه او ان اخط ترجماته في العهد الاستعماري وان اصدق عليه بطوابع الادارة الاستعمارية....؟
3) ثم ان اولاد يسيل لهم املاك في توسيلت ومنها الملاعب والمراقب كغيرهم من اولاد تيفورغ كما ان اسمهم اولاد يسيل يدل على انه مشتق من توسيلت ولا اضنها صدفة يا استاذ ثم اذهب واسأل وببراءة كبارهم وستعرف الاجابة ولا تنسى ان من حكموا الدولة الحفصية بتونس اصولهم من جبل ششار وهذا مؤرخ حتى سقوطها عام 1574 على ايدي الاتراك ..وهذا قبل تأسيس حاضرة سيدي المبارك العلمية................!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟.

وفي الاخير فأنت الآن يا استاذ تعتمد الرواية وتريدني ان اصدقها رغم انها تعارض المنطق وترفض دلائل مخطوطة منذ قرون وبشهادة وكتابة من حكموا الخنقة وكانوا هم اولى بالتشكيك او التكذيب..........فأتمنى ان تجنح للحق وتبتعد عن التعصب والاصرار على الفكرة فما مجالنا هنا سوى للتاريخ وما غيره من فوائد الدنيا فليس لي به حاجة......فما كان لله دام واتصل وما كان لغير الله انقطع وانفصل.....ولله ملكوت كل شيئ وهو اعلم بما ظهر وخفى والعاقبة لمن خاف واتقى.

وفي الختام سلام.