الدليل المادي عن من أسس خنقة سيدي ناجي

[لبرايغ]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وبه نستعين . اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه صلاة اهل السموات والارضين عليه اجري يارب لطفك الخفي في اموري والمسلمين أما بعد: لقد اطلعت على ردك السريع ،واعلمك انني ماتباهيت وما تقولت وما تعصبت،وماكتبت الا بما علمت ولكنني الى الحق جنحت. ان قولك( أما ما تقول عن مخالفتي لغيري فلم اجد من غيري ما يقنع الا أساطير وحكايات)). اعلم بان من مصادر كتابة التاريخ مايلي: *الاثارالتاريخية * المخطوطات *الكتب السماوية *الروايات الشفوية *القصص والاساطير والحكايات. وبما انك اعتبرت كل ماكتبه غيرك من كل هذه المصادر غير مقنع، الاماهو عندك ، فاعلم ان للحوار شروطه،واتمني ان تجد من يفهمك ويقنعك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[AMMAR FELLAH]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبرايغ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وبه نستعين . اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه صلاة اهل السموات والارضين عليه اجري يارب لطفك الخفي في اموري والمسلمين أما بعد: لقد اطلعت على ردك السريع ،واعلمك انني ماتباهيت وما تقولت وما تعصبت،وماكتبت الا بما علمت ولكنني الى الحق جنحت. ان قولك( أما ما تقول عن مخالفتي لغيري فلم اجد من غيري ما يقنع الا أساطير وحكايات)). اعلم بان من مصادر كتابة التاريخ مايلي: *الاثارالتاريخية * المخطوطات *الكتب السماوية *الروايات الشفوية *القصص والاساطير والحكايات. وبما انك اعتبرت كل ماكتبه غيرك من كل هذه المصادر غير مقنع، الاماهو عندك ، فاعلم ان للحوار شروطه،واتمني ان تجد من يفهمك ويقنعك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
اما بعد/
الاستاذ الكريم يبدو مما فهمت انك غضبت من رايي فأرجوا ان يكون صدرك ارحب لما اقول ونضرتك ابعد في النقاش فلا يوجد في هذا الكون مسلمة غير قابلة للنقاش وهذا ما يبدو من ردودك فأنت ترفض رأيي رفضا قاطعا وهذا من حقك وكانت ردودك دوما تشير الى انني ارفض تلك النضريات والقصص التي تتكلم عن تاريخ الخنقة واقبل فقط رأيي وما لدي من مصادر, فلاداعي للتعامل بالعاطفة وانت قد قلت" اعلم بان من مصادر كتابة التاريخ مايلي: *الاثارالتاريخية * المخطوطات *الكتب السماوية *الروايات الشفوية *القصص والاساطير والحكايات." وانا اايدك في كل ما ذهبت اليه من ضرورة الارتكاز على تلك المصادر في كتابة التاريخ لكن حتى هذه المصادر لها ترتيبها في الصدقية وايها اولى في الاعتماد عليه فلا يمكن اعتماد الاسطورة التي يرفضها العقل ولا يمكن الاخذ بالرواية في ضل وجود المخطوط والاثار فهذا منهجنا في البحث والله اعلم بما خفى.
-اما غضبك من بعض الكلمات الحادة نوعا ما فيما قلنا حول التفاخر فقد قلت كلاما احد منه وقبلناه ومنه "نما انت وغيرك من المقيمين في البلدة لاتريدون ان تندمجوامع أهلها.
ولذا تريد تغيير الحقائق التاريخية لصالحك.... بما تكتبه فهؤلاء الذين اكتشفوها من الخارج كما قلت قصة مجيئهم معروفة وهم أهل علم ومعرفة ودين وزهد وهم من الاشراف ولذا كان لهم شرف التاسيس والتعمير وأثارهم تدل على ذلك بينما غيرهم لم يكن مثلهم فاكتفي بالرعي والبداوة كما يعيشها البعض الى اليوم ." فانت تتهمني بتغيير الحقائق وبانني مقيم وكان لك الفضل علي في ذلك وان اجداد من اسسوا من الاشراف وغيرهم بدو رحل -رغم ان الجميع يعلم ان هذه النضرة المتعالية ليست من الاسلام في شيئ وكان الاولى ان يتعالى بهذا الشرف احفاد من اسسوا وهم معروفون ومعدودون وبقية ساكنة الخنقة هم وافدون سواء اسر او قبائل فلا داعي لمحاولات الاستصغار .
وفي الختام سلام[

[AMMAR FELLAH]

الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد

قال الله تعالى {أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ} [الزخرف : 18] بعد ان وقع الهرج والتشاجر بين محمد الطاهر بن بلقاسم اليسيلي وعلي بن عبد السلام الحمدي ومن معه من اولاد تيفورغ وبلكفيف العشي ومن معه من لعشاش في شان حدود قرارت الواد المالح الملاصقة الى جناح الاخضر فثبت لدينا صحة الوثيقة التي بيد علي بن عبد السلام ومن معه بخط العلامة سيدي احمد بن عبد العزيز مظمونها باختصار يحدها قبلة واد شعبة يعلى وشرقا واد الرميلة وجوفا واد المالح الكبير وغربا حصب السدرة الكبير فبهذا حكمنا والزمنا العمل بمقتضاه وبه تراضيا كل فريق من الخصوم ومن بدل في ذلك او غير فالله حسبه ووليه وولي الانتقام منه كتب يوم 15 شوال عام 1143 هجرية .

الحمد لله وحده يشهد على بما سطره سيدي عبد الله بن عبد الواحد وفقير ربه رهين كسبه ناجي بن محمد بن المبارك الصايغ.



*اولا ناجي بن محمد بن المبارك الصايغ من اكبر علماء الخنقة وقضاتها
*العلامة سيدي احمد بن عبد العزيز من علماء الخنقة
* اليسيلي تعني من اولاد يسيل.
* القرارة والجناح الاخضر تتواجد باقليم الخنقة
*عام 1143 هجرية يقابله عام 1724 ميلادي
*هذا احد المخطوطات المتواجدة لدينا وموجود غيره واقدم منه وهو اثبات لانتماء اولاد يسيل وتواجدهم بالخنقة.
*هذا العقد لسنة 1724 هو الذي استخدمه احمد بن ناصر لتحديد حدود جبل ششار من الجهة الجنوبية مع اهل ليانة واولاد ظافر وثبت ذلك في خرائط ومخططات وتعاليق للخبير وهي بحوزتي بأصلها.
. وفي محطوط آخر

الحمد لله وحده
وزالصلاة والسلام على سيدنا محمد(ص)
على بركة الله ومعونته. فإن المحترم سي علي بن سويس,واخواته محمد بن عبد الرحمان السالمي,واحمد بن محمد بن موسى وباقي اخوتهم, قد اشتروا من سيدي محمد بن لحسن وسيدي بورنان (نفعنا الله ببركاتهم وبركات اسلافهم ).
ثلث ساقية القرية الخارجة من وسط محروسة الخنقة,وسيأخذ المشترون ثلث هذه الساقية خلال فترة الحرث فقط اي من فاتح اكتوبر الى آخر افريل. مقابل مبلغ 200 ريو الذي استلمه الباعة كاملا .وتم التسليم مخالصة تامة وكاملة.
وعلى هؤلاء الآخرين وفضلا عن ذلك , في كل سنة دفع تليس(كيس) الذي يحوي خمسة ثمينات(عشرة اضعاف)
شعير عن كل كل خيمة او منزل للعائلات التي حرثت ارض قرارة المعوفة .
وقد اتخذ اولاد تيفورغ بهذا التعهد الذي يلتزم به كل خيمة او منزل كما هو مذكور اعلاه وقد تمنى المابطان كل الخير للمشترين وبهذا الشكل تم البيع قانونيا.
حرر يوم الاثنين 5 شعبان 1135 هجرية , حرر من طرف المتواضع امام الله -احمد بن عبد العزيز-غفر الله ذنوبه-
ويشهد على ذلك لمبارك بن موسى سايغي
ويشهد على ذلك عمار بن ركروك .

*هذه المخطوطات مطبوعة باختام اسلامية في العهد العثماني ولها ترجمات رسمية الى اللغة الفرنسية مطبوعة في العهد الاستعماري.
*كلمة المحترم سي تطلق على اشراف القوم ومتعلميهم.
*لمبارك بن موسى سايغي من اكبر علماء الخنقة
*احمد بن عبد العزيز من علماء وكتاب الخنقة.
*بن سويس تعني انه من فريق اولاد سويس.
* سنة 1135 هجرية تقابلها سنة 1722 ميلادية بحساباتنا البسيطة لكن بالحساب الدقيق فهي توافق 1702م.
*السالمي تعني انه من فريق اولاد سالم.
*سيدي محمد بن لحسن وسيدي بورنان هم شيوخ ومن الاسرة الحاكمة بالخنقة.(سلطتهم دينية ودنيوية)
*هذا المخطوط خاص بالماء والساقية وتوزيعه بين المحروث في فترة الحرث المحددة وباقي الفترات فهي الثلث لاهل ليانة والزاب والثلث الباقي فهو لسقي بساتين النخيل المتواجدة بمحروسة الخنقة.

بقلم الاستاذ / فلاح عمار
يتبع