حقيقة النمامشة

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهر

بالنسبة لتوزر لما لا يكون بها مرداس سليم والتيجاني ذكر في رحلته ان ولاية توزر بمساحتها الشاسعة بها بنو سليم بكثرة وفيها ايضا اولاد واسين النفزاوية لحد الساعة كما بنفطة اليوم من الهمامة ومن الجلامدة وحتى من الزراممة وهذا يدل على نفزاوية الزراممة -ممكن-
اما غدامس فكانت ارضا تعج بعرب سليم حتى عهد قريب من الجفاف والتصحر الرهيب ما دعى الى هجرة الكثير منها الى جنوب تونس لكن عربها اليوم هم الشريد الذين ذابوا في اولاد وازيت واولاد وليد وهما قبيلتان زناتيتان اغلب الظن انهما الفرعان الضائعان من جراوة الكبرى بحكم ما كان للكاهنة من نفوذ في غدامس خاصة وان سجونها كانت بها كما سمعنا من بعض الشيوخ ان غدامس كانت للنمامشة من قبل والله اعلم..
اما سطيف ففيها عرب بني عامر الادارسة من ولد عامر بن علي بن يوسف الشريف واخوتهم مقدم وخلوف ويعيش في البرج والبليدة وهم اشراف مذكورين في مشجرة تحفة الاولاد بسند الاجداد وبنو عامر هؤلاء ليس بنو عامر الرياحية المعروفة واكثر اهل سطيف هم عامر رياح لكن انا اتحدث عن عامر بن علي بن يوسف الادريسي وهم في سطيف المدينة بكثرة وببعض الضواحي... كما ان رياح تضرب بقوة في سطيف على غرار يسودة وغرسن الكتاميتان هناك و لواتة واوربة...
ولاية خنشلة ولاية كبيرة فيها بربر وعرب لكن اشتهر البربر على العرب لاسباب سياسية واجتماعية في مرحلة تاريخية ما فجعلت العرب ينطوون تحت البربر خاصة ايام الاحتلال الفرنسي لان البربر واجهوا فرنسا بينما اغلب العرب اذعنوا لها وهذه حقائق مما جعل العرب بعد ذلك يدخلون تحت مسمى شاوية البربر... في خنشلة اولاد رشاش بن وشاح وهم غير اولاد رشاش البربر لان البربر اسمهم الحق هو الرشايش اي الجنود الموزعون بينما اولاد وشاح الهلالية هم في نواحي سوف في الدبيلة والزقم وخنشلة قد دخلوا في حلف الرشايش وهم اهل تازوغارت وخنشلة والمحمل والله اعلم..
اما اللهجة الحدودية الشرقية فهي سلمية تماما لان لهجة سليم اكبر لهجة فيها امالة وهي من شرق الجزائر الى صعيد مصر وحى سليم في الحجاز لهجتهم مثلنا تميل للامالة بينما باقي الجزائر من ام البواقي الى المغرب فهي تحت التاثير الهلالي الذي لا امالة في كلامه مع تاثرها بكلام الصنهاجية والكتامية والاوربية وما نسميه التلغة ونجد تشابه بين اللهجة القرشية والسلمية في الامالة واستعمال بعض المفردات مثل كلمة ياسر تعني كثيرا واصلها يسر بتشديد السين وهي قديمة جدا منذ الجاهلية لمن يبحث في لهجات العرب كما نجد ما يميز لهجة الهلالية الصياح والقوة اي الجهورية عكس السلمية السريعة والخافتة نوعا ما.. لم تتاثر لهجة سليم بالبربرية والفرنسية كما تاثرت الهلالية فكلام السلميين مازال يخلوا من الالفاظ الفرنسية ويكاد تنعدم في البربرية الشاوية الا كلمتين على الاكثر وهما تاغنانت و يقور... اما كلمة غنجاية فهي عربية من الغنج اي الدلال والعرب تاكل باليد مباشرة ولا تستعمل المغارف لذا تدعوها المدللة الغنجاية ومزغها القبايل بثاغنجايث..
شكرا

شكراا اخى فهر على هاته المعلومات المختصره الثمينه

رياح و شعوبها منتشره بكثره فى الشرق الجزائرى من سكيكده و عنابه و سطيف وميله و قسنطينه الى ورقله

و تزحف فروع منهم الى الجلفه و المديه و البويره و تيسمسيلت و الاغواط و تيارت

لاحظت انهم يشبهون بعضهم فى جهوريه الكلام

كما قلت فعلا

عرشنا يتميز بجهوريه الكلام مثله مثل اعراش بنى رياح فى بسكره و المسيله

كذالك

لنا فرع صغير من رحمان قبيلتنا عاشوا شمال خنشله نواحى بغاي

و ذابوا هناك فى المجتمع الشاوى

و رجعت بعض العائلات منهم الى المغير و ثم رحلوا و استقروا اليوم فى شلغوم العيد و فرجيوه فى ميله ويمارسون تجارة الخضر و الشياه و الأغنام

هكذا حكالى احد شيوخهم


يعنى بطون و فخوذ القبايل فى حركة مستمره لا تكل و لا تمل من التنقل بين التلول و المراعى و الصحارى

هكذا كانوا العربان فى الشرق الجزائرى و مازال بعضهم فى تنقلاتهم الى اليوم

وانا مهتم بتاريخ قبيلتنا رحمان الرياحيه

لاحظت انها انتشرت بشكل رهيب و توزعت كما يتزوع العقد لما ينفصل الخيط بين مناطق عديده من خنشله الى تيارت و من ميله و قسنطينه الى تقرت

واظن هاته هى طبيعة البدوى العربى هى التنقل و الترحال و الاستقرار حيث يكون المكان مناسب للمارسة التجاره و الرعى و المواله خاصة

قرات مره فى احد التقارير الفرنسيه

ان اولاد رحمان كانوا حلفاء النمامشه و فى صف واحد ؟ لا ادرى هل يقصد هذا التقرير قبيلتنا رحمان ام شيء اخر لأن حنا تقدر تسمى عرشنا رحمان او اولاد رحمان


وشكراا