حقيقة النمامشة

[فهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

شكراا استاذ فهر على المعلومات


لكن ما قراناه من كتب بن خلدون و بن فضل العمرى و بن الحاج النميرى


يؤكد ان منطقة النمامشه مختلطه بين العرب و البربر و ان العرب كانوا اغلبهم من بنى سليم


حيث مثلا ان المؤرخ بن فضل العمرى يذكر ان من مدينة بشرى ( هى اليوم فى الجريد بلاد نفزاوه ولاية قبلى ) الى مدينة بسكره مشايخ اولاد ابى طالب من بنى سليم و يمتد سطوتهم الى ابواب تونس وتبسه اكيد من مجالاتهم

و يقول كذالك ان هواره البربريه تنتشر من تونس الى تبسه الى بلاد العناب و ان شيوخ هواره كلهم تابعين الى قبيلة اولاد حمزه السليميه و قبائل الكعوب السليميه وااولاد ابى طالب من قبائل الكعوب و بجوارهم بربر والهاصه و سدويكش الى غاية بجايه

يعنى هوارة تبسه داخلين فى عرب بنى سليم

ثم يقول ان من بسكره الى وطن حمزه ( البويره اليوم ) هى بلاد قبائل رياح وثم يجاورهم عرب المغرب الأوسط ثم تحتهم

من بلاد وادى ريغ وورقله الى بلاد المديه قبائل فزاره العربيه وشيخهم طلحه بن معهود ويليهم قبائل سويد من االمديه و شيخهم ابو زيدان عريف بن عبد الله وتنتهى بلادهم الى غاية سجلماسه فى المغرب الاقصى


اما بن الحاج النميرى

يقول ان تبسه تجمع الأعراب فيها وهم اولاد ابى الليل و الكعوب و انه فى عهده تجمعت احلاف اولاد ابى الليل و جماعة منصور بن طالب من اولاد مهلهل و قبائل رياح استعداد لحرب الدوله المرينيه


ومنه

اعراب بنى سليم واحلافهم من رياح واعراب فزاره و عدوان و طرود و اولاد توبه و دريد و بربر هواره و نفزواه و زناته

عداوتهم لدوله المرينيه الغازيه لبلادهم هى سبب تكوين نواة النمامشه ربما فى ما بعد اثناء الثوره الشابيه

و شكراااا

يا علام النمامشة خارج المجال الجغرافي الذي تحدث عنه ابن خلدون فهوارة ممايلي تبسة يعني شمال تبسة من بولحاف الدير حتى باجة اما نفزاوة ومغراوة ويفرن فهم جنوب تبسة المدينة وسليم المختلطين بهوارة شمال تبسة ليسوا كسليم المختلطين بالبتر جنوب تبسة لان علاونة سليم تمازجوا مع جراوة تماما في النمامشة... النمامشة ليس كما يدعي البربريست انهم كلهم ناطقين بالشاوية بل القلة القليلة فقط وفي البوادي...

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهر

يا علام النمامشة خارج المجال الجغرافي الذي تحدث عنه ابن خلدون فهوارة ممايلي تبسة يعني شمال تبسة من بولحاف الدير حتى باجة اما نفزاوة ومغراوة ويفرن فهم جنوب تبسة المدينة وسليم المختلطين بهوارة شمال تبسة ليسوا كسليم المختلطين بالبتر جنوب تبسة لان علاونة سليم تمازجوا مع جراوة تماما في النمامشة... النمامشة ليس كما يدعي البربريست انهم كلهم ناطقين بالشاوية بل القلة القليلة فقط وفي البوادي...

اخى فهر الكريم

النمامشه هو حلف حديث التكوين

نواته تأسست لما قرر السلطان ابو عنان عام 1356م غزو منطقة تبسه لتأديب قبائل بنى سليم و احلافهم رياح و البربر الموالين لهم

كان الأمير منصور بن طالب من الأعشاش من بنى سليم اسس هذا الحلف

و احتمال كبير ان هذا الحلف

يضم اكيد عرب بنى سليم من الاعشاش و احلافهم من دباب من العلاونه و العمايم الموجودين فى منقطة قفصه و توزر المجاروه لتبسه و دخلوا معهم بربر من هواره و زناته و نفزاوه احلافهم القدماء ومعهم قبائل من زعب و بنى الشريد السليميه

هاته عقلية الحلف المشترك بين العرب و البربر فى منطقة تبسه و جنوب خنشله و استمرت الى غاية العصر الاخير من الدوله الحفصيه و بداية الثورة الشابيه هى التى شكلت الأحلاف الجديده النمامشه من هؤلاء العرب و البربر

و دخل النمامشه فى حروب مع جيرانهم فى صراعهم حول المراعى و الأراضى بحكم انهم اهل بدو و ملاك مواشي و شياه و شاويه و اهل ظعن و نجعه وخيم

انتقل فخوذ من النمامشه و سكنوا منطقة بلاد عرش سقنيه و دخلوا فى سقنيه القريبه من قسنطينه

و الحراكته هو عرش مختلط عربى و بربرى من هواره و رياح و سليم و دريد و قرفه و اولاد دراج و اولاد ماضى و اولاد حمله و عرب بسكره عرش الشرفه و غيرهم من المسيله و سطيف و الأوراس شكل بهم الاتراك الحلف الكبير الحراكته لمواجهة حلف النمامشه الباحث على المراعى فى التلول لمواشيهم الكثيره

هذا باختصار الذى حدث

[فهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

اخى فهر الكريم

النمامشه هو حلف حديث التكوين

نواته تأسست لما قرر السلطان ابو عنان عام 1356م غزو منطقة تبسه لتأديب قبائل بنى سليم و احلافهم رياح و البربر الموالين لهم

كان الأمير منصور بن طالب من الأعشاش من بنى سليم اسس هذا الحلف

و احتمال كبير ان هذا الحلف

يضم اكيد عرب بنى سليم من الاعشاش و احلافهم من دباب من العلاونه و العمايم الموجودين فى منقطة قفصه و توزر المجاروه لتبسه و دخلوا معهم بربر من هواره و زناته و نفزاوه احلافهم القدماء ومعهم قبائل من زعب و بنى الشريد السليميه

هاته عقلية الحلف المشترك بين العرب و البربر فى منطقة تبسه و جنوب خنشله و استمرت الى غاية العصر الاخير من الدوله الحفصيه و بداية الثورة الشابيه هى التى شكلت الأحلاف الجديده النمامشه من هؤلاء العرب و البربر

و دخل النمامشه فى حروب مع جيرانهم فى صراعهم حول المراعى و الأراضى بحكم انهم اهل بدو و ملاك مواشي و شياه و شاويه و اهل ظعن و نجعه وخيم

انتقل فخوذ من النمامشه و سكنوا منطقة بلاد عرش سقنيه و دخلوا فى سقنيه القريبه من قسنطينه

و الحراكته هو عرش مختلط عربى و بربرى من هواره و رياح و سليم و دريد و قرفه و اولاد دراج و اولاد ماضى و اولاد حمله و عرب بسكره عرش الشرفه و غيرهم من المسيله و سطيف و الأوراس شكل بهم الاتراك الحلف الكبير الحراكته لمواجهة حلف النمامشه الباحث على المراعى فى التلول لمواشيهم الكثيره

هذا باختصار الذى حدث

كلامك محترم جدا لكن اخي علام ليس لديك اي دليل على هوية النمامشة تماما لانك بعيد عنهم ولست بينهم مثلنا... طبعا الاحلاف موجودة واسم النمامشة او الحراكتة لم يكن موجودا في حياة ابن خلدون ولا حياة التيجاني, ظهر الاسمان في بداية دخول الاتراك للمنطقة... النمامشة هم مغراويون ونفزاويون ويفرنيون وسليم ومن سليم الجلامدة فقط وهذا اصلي وانا ادرى به.. اما الشريد فهم في نفطة ونقرين مايسمون اليوم بالنقارنية والفراكنية حذاكم جهة الوادي واما الزغبية هم العلاونة انفسهم من اختلطوا بنفزاوة واما المغراويون واليفرن فكانوا في المنطقة بين الجريد وبسكرة وكانوا تحت رئاسة الذواودة طبعا حتى عهد قريب قبل تحالفهم مع بعض وتشكيل اللمامشة.. النمامشة امازيغ دون نقاش لكن فيهم عرب الجلامدة فقط ومعهم بطن من زغبة داخل اولاد حميدة يسمون اولاد خليفة ومنهم لقب بعلوج وجلاب وجبالي وغيرهم... اما بنو سليم وهلال الممتزجين بالبربر فهم في اولاد يحيى والحنانشة والفراشيش يعني شمال تبسة مش جنوبها... وحتى الصفات الشكلية والعقلية مختلفة بين النمامشة وهؤلاء القوم... اما الحراكتة راهم لواتيون احرار وفيهم بكون من كتامة ولا يوجد فيهم عرب بل انهم بربر شاوية

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهر

كلامك محترم جدا لكن اخي علام ليس لديك اي دليل على هوية النمامشة تماما لانك بعيد عنهم ولست بينهم مثلنا... طبعا الاحلاف موجودة واسم النمامشة او الحراكتة لم يكن موجودا في حياة ابن خلدون ولا حياة التيجاني, ظهر الاسمان في بداية دخول الاتراك للمنطقة... النمامشة هم مغراويون ونفزاويون ويفرنيون وسليم ومن سليم الجلامدة فقط وهذا اصلي وانا ادرى به.. اما الشريد فهم في نفطة ونقرين مايسمون اليوم بالنقارنية والفراكنية حذاكم جهة الوادي واما الزغبية هم العلاونة انفسهم من اختلطوا بنفزاوة واما المغراويون واليفرن فكانوا في المنطقة بين الجريد وبسكرة وكانوا تحت رئاسة الذواودة طبعا حتى عهد قريب قبل تحالفهم مع بعض وتشكيل اللمامشة.. النمامشة امازيغ دون نقاش لكن فيهم عرب الجلامدة فقط ومعهم بطن من زغبة داخل اولاد حميدة يسمون اولاد خليفة ومنهم لقب بعلوج وجلاب وجبالي وغيرهم... اما بنو سليم وهلال الممتزجين بالبربر فهم في اولاد يحيى والحنانشة والفراشيش يعني شمال تبسة مش جنوبها... وحتى الصفات الشكلية والعقلية مختلفة بين النمامشة وهؤلاء القوم... اما الحراكتة راهم لواتيون احرار وفيهم بكون من كتامة ولا يوجد فيهم عرب بل انهم بربر شاوية

شكرا ااخى فهر

ونشكرك على المعلومات الرائعه

اكيد انت ابن عرش النمامشه

وانا بن عرش العرب الغرابه من قبيلة رحمان من بنى رياح

بلادى ارض الزاب الغربى و ريغ بعيده على بلادك ارض النمامشه

رغم البعد انا احاول قراءة التاريخ من المراجع مختلفه حول تاريخ منطقة بلاد النمامشه

لذالك قلت رايى فى هذا الموضوع وانا لا ألزم به احد

سؤالى اخى فهر

هل فى النمامشه بقايا من قبائل فزاره العربيه

و كذالك هل فيهم من زعب السليميه جهة ام على

كذالك كيف تواجد قبيلة دريد فى النمامشه


وشكراا مسبقا

[فهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

شكرا ااخى فهر

ونشكرك على المعلومات الرائعه

اكيد انت ابن عرش النمامشه

وانا بن عرش العرب الغرابه من قبيلة رحمان من بنى رياح

بلادى ارض الزاب الغربى و ريغ بعيده على بلادك ارض النمامشه

رغم البعد انا احاول قراءة التاريخ من المراجع مختلفه حول تاريخ منطقة بلاد النمامشه

لذالك قلت رايى فى هذا الموضوع وانا لا ألزم به احد

سؤالى اخى فهر

هل فى النمامشه بقايا من قبائل فزاره العربيه

و كذالك هل فيهم من زعب السليميه جهة ام على

كذالك كيف تواجد قبيلة دريد فى النمامشه


وشكراا مسبقا

اخي علام بالنسبة للغرابة جهة الزاب فهل اخوال قبيلة التكاكة على مدى قرون ونتعامل معهم دوما وحتى الساعة منذ الازل البعيد في تجارة ومصاهرة وعندي مايقارب 8 جدات من سلفي غربيات من بسكرة...اما فزارة فالله اعلم لان قبائل النمامشة كثيرة جدا جدا وبينهم حتى الرمان كعائلات منسبة في قبيلة اولاد ابراهيم واولاد مسعود مثلا.. قد تكون بطون من فزارة في اوسيط لانهم هوارة مستعربة تماما وفيهم العرب مثل الرزاقلية.. واما زعب السلمية فهي في نقرين وفركان ما يعرف بالنقارنية وقيل ان زعب الموجودون في نفطة حتى خنشلة هم انفسهم العلاونة الجلاميد.. اما دريد فلا توجد في النمامشة ولم اسمع عنها طيلة بحثي الا في اولاد عبيد واولاد يحيى بن طالب كقبائل اعشاش يعني,,, قيل ان الرشايش من دريد الاثبج لكن الامر فيه من الغرابة الكثير لان كل اولاد رشاش لا يتقنون العربية وحتى عاداتهم امازيغية وحتى اشكالهم ليست عربية وانا اعرف الرشايش جيدا ولا يمكن ان يكونوا عربا بل اكثر مثقفيهم وشيوخهم يثبتون انهم من يفرن وذلك ايضا ما اكده ابن خلدون... اما وشاح خنشلة فهم قد اخرجوا من خنشلة لو تكمل ماقاله ابن خلدون عن اجلاء بني هلال الى وسط الجزائر بواسطة سليم وزناتة ومن زناتة مغراوة بالذات... يوجد عرب في النمامشة لكن قلة ومنهم من هو في حلف مثل اولاد خليفة بن حميدة وهم من زغبة ودخلوا في اولاد حميدة الورفجوميين... ومنهم نحن الجلامدة بشجرة نسب متوارثة اننا من علاونة ليبيا وتحالفنا مع بقايا جراوة التي ذابت في يطوفث..
معظم عرب الشرق الجزائري هاجروا الى الوسط والغرب ولم يبقى الا بربرا مستعربة او عربا في احلاف مع البربر وحتى السوافة فيهم بطون كثيرة زناتية وصنهاجية وحتى الذواودة اليوم دخل فيهم كثير من كتامة

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهر

اخي علام بالنسبة للغرابة جهة الزاب فهل اخوال قبيلة التكاكة على مدى قرون ونتعامل معهم دوما وحتى الساعة منذ الازل البعيد في تجارة ومصاهرة وعندي مايقارب 8 جدات من سلفي غربيات من بسكرة...اما فزارة فالله اعلم لان قبائل النمامشة كثيرة جدا جدا وبينهم حتى الرمان كعائلات منسبة في قبيلة اولاد ابراهيم واولاد مسعود مثلا.. قد تكون بطون من فزارة في اوسيط لانهم هوارة مستعربة تماما وفيهم العرب مثل الرزاقلية.. واما زعب السلمية فهي في نقرين وفركان ما يعرف بالنقارنية وقيل ان زعب الموجودون في نفطة حتى خنشلة هم انفسهم العلاونة الجلاميد.. اما دريد فلا توجد في النمامشة ولم اسمع عنها طيلة بحثي الا في اولاد عبيد واولاد يحيى بن طالب كقبائل اعشاش يعني,,, قيل ان الرشايش من دريد الاثبج لكن الامر فيه من الغرابة الكثير لان كل اولاد رشاش لا يتقنون العربية وحتى عاداتهم امازيغية وحتى اشكالهم ليست عربية وانا اعرف الرشايش جيدا ولا يمكن ان يكونوا عربا بل اكثر مثقفيهم وشيوخهم يثبتون انهم من يفرن وذلك ايضا ما اكده ابن خلدون... اما وشاح خنشلة فهم قد اخرجوا من خنشلة لو تكمل ماقاله ابن خلدون عن اجلاء بني هلال الى وسط الجزائر بواسطة سليم وزناتة ومن زناتة مغراوة بالذات... يوجد عرب في النمامشة لكن قلة ومنهم من هو في حلف مثل اولاد خليفة بن حميدة وهم من زغبة ودخلوا في اولاد حميدة الورفجوميين... ومنهم نحن الجلامدة بشجرة نسب متوارثة اننا من علاونة ليبيا وتحالفنا مع بقايا جراوة التي ذابت في يطوفث..
معظم عرب الشرق الجزائري هاجروا الى الوسط والغرب ولم يبقى الا بربرا مستعربة او عربا في احلاف مع البربر وحتى السوافة فيهم بطون كثيرة زناتية وصنهاجية وحتى الذواودة اليوم دخل فيهم كثير من كتامة

شكرا اخى فهر النموشي الكريم
على معلوماتك

العرب الغرابه عرشنا هو من اكبر الاعراش فى الشرق الجزائرى كانوا بدو رحل موطنهم يمتد من قسنطينه و ميله الى طولقه و تقرت

هذا مجالهم التاريخى و سمعت من بعض الأجداد ان لهم رحلة ربيعيه نواحى النمامشه

ربما كانوا لهم تصاهر معكم


العرب الغرابه تاريخيا ينقسمون الى 6 قبائل

لكن حاليا تمثلهم قبيلتان كبيرتان هما قبيلة رحمان و قبيلة السلميه من بنى رياح وهم اولاد عم كما هو متداول عندنا فى تراثنا الشعبى

اما بقية الاربعه فهم قبائل اولاد زيد و اولاد سيدى سليمان و الدرايسه والبوازيد

يعنى
6 قبائل كانوا يسمون عرش العرب الغرابه و يناظرهم عرش العرب الشراقه الكبير

اما قبيلة رحمان قبيلتى العتيده فتنتشر فى شرق و الوسط الجزائرى

اما فرع رحمان فى بلاد الزاب و ريغ فهو ينتشر من بسكره و طولقه الى اولاد جلال و سيدى خالد و اماجاورهم الى اسطيل و ام الطيور و المغير و جامعه و سيدى عمران و تقرت و ماجاورهم

اما فرع رحمان فى عرش العرب الغرابه المعاصر فهو ينقسم الى اربع بطون هم اولاد سحبان و اولاد مغيث و نوار و اولاد سبيع وينتشرون فى ثمنيه بلديات هى اسطيل و المغير و انسيغه و سيدى خليل و ام الطيور و جامعه و سيدى عمران و تقرت

اما فروع رحمان بلاد الزاب الكبرى تنتشر فى اعراش الخوالد و منهم شيخ احمد بسطامى الرحمانى و اعراش الجلاله و اولاد عقاب و الشرفه و احواز بسكره و مليلى و ليوه واوماش و غيرهم تتادخل فيهم فخوذ رحمانيه بالحلف و المصاهره

و استقرت بطون كثيره لقبيلة رحمان و عرش العرب الغرابه التاريخى فى تلول ميله و قسنطينه و ام البواقى و الجلفه و عين وساره و المديه و تيارت و الأغواط و المسيله و سطيف يطول ذكرها

ربما الشريف رحمانى الوزير المشهور احد اشهر شخصيات رحمان منطقة عين وساره

على العموم عرش العرب الغرابه السلميه و رحمان ملامحهم و ألوانهم و اشكالهم و عاداتاهم و لهجاتهم العربيه و عاداتهم و لباسهم و تقاليدهم هى متطابقه و متشابه تماما مع اعراش اولاد دراج و اولاد زكرى و اولاد نايل و اولاد ماضى و السلامات و الحوامد و الخضران والسحارى و السوامع و اغلب الأعراش البدويه المنتشره فى مناطق بسكره و باتنه و المسيله و الجلفه و ام البواقى و ميله و سطيف


هذه بعض المعلومات حول هذا العرش و قبيلة رحمان الجزائريه التاريخيه


ونرجع الى النمامشه

اخى فهر


عندى سؤال هل يوجد سراحنه فى النمامشه ام هم احلاف

كذالك حول دريد قرات مره ان دريد فى يوكس هم من النمامشه ؟؟

النميرى يقول ان عام 1356 م ان هناك فرع من دريد أستسلموا و اعتصموا فى جبل الاوراس

وبن خلدون يقول ان دريد يمتدون الى قفار خنشله يعنى بلاد النمامشه

ما هو قولك

[فهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

شكرا اخى فهر النموشي الكريم
على معلوماتك

العرب الغرابه عرشنا هو من اكبر الاعراش فى الشرق الجزائرى كانوا بدو رحل موطنهم يمتد من قسنطينه و ميله الى طولقه و تقرت

هذا مجالهم التاريخى و سمعت من بعض الأجداد ان لهم رحلة ربيعيه نواحى النمامشه

ربما كانوا لهم تصاهر معكم


العرب الغرابه تاريخيا ينقسمون الى 6 قبائل

لكن حاليا تمثلهم قبيلتان كبيرتان هما قبيلة رحمان و قبيلة السلميه من بنى رياح وهم اولاد عم كما هو متداول عندنا فى تراثنا الشعبى

اما بقية الاربعه فهم قبائل اولاد زيد و اولاد سيدى سليمان و الدرايسه والبوازيد

يعنى
6 قبائل كانوا يسمون عرش العرب الغرابه و يناظرهم عرش العرب الشراقه الكبير

اما قبيلة رحمان قبيلتى العتيده فتنتشر فى شرق و الوسط الجزائرى

اما فرع رحمان فى بلاد الزاب و ريغ فهو ينتشر من بسكره و طولقه الى اولاد جلال و سيدى خالد و اماجاورهم الى اسطيل و ام الطيور و المغير و جامعه و سيدى عمران و تقرت و ماجاورهم

اما فرع رحمان فى عرش العرب الغرابه المعاصر فهو ينقسم الى اربع بطون هم اولاد سحبان و اولاد مغيث و نوار و اولاد سبيع وينتشرون فى ثمنيه بلديات هى اسطيل و المغير و انسيغه و سيدى خليل و ام الطيور و جامعه و سيدى عمران و تقرت

اما فروع رحمان بلاد الزاب الكبرى تنتشر فى اعراش الخوالد و منهم شيخ احمد بسطامى الرحمانى و اعراش الجلاله و اولاد عقاب و الشرفه و احواز بسكره و مليلى و ليوه واوماش و غيرهم تتادخل فيهم فخوذ رحمانيه بالحلف و المصاهره

و استقرت بطون كثيره لقبيلة رحمان و عرش العرب الغرابه التاريخى فى تلول ميله و قسنطينه و ام البواقى و الجلفه و عين وساره و المديه و تيارت و الأغواط و المسيله و سطيف يطول ذكرها

ربما الشريف رحمانى الوزير المشهور احد اشهر شخصيات رحمان منطقة عين وساره

على العموم عرش العرب الغرابه السلميه و رحمان ملامحهم و ألوانهم و اشكالهم و عاداتاهم و لهجاتهم العربيه و عاداتهم و لباسهم و تقاليدهم هى متطابقه و متشابه تماما مع اعراش اولاد دراج و اولاد زكرى و اولاد نايل و اولاد ماضى و السلامات و الحوامد و الخضران والسحارى و السوامع و اغلب الأعراش البدويه المنتشره فى مناطق بسكره و باتنه و المسيله و الجلفه و ام البواقى و ميله و سطيف


هذه بعض المعلومات حول هذا العرش و قبيلة رحمان الجزائريه التاريخيه


ونرجع الى النمامشه

اخى فهر


عندى سؤال هل يوجد سراحنه فى النمامشه ام هم احلاف

كذالك حول دريد قرات مره ان دريد فى يوكس هم من النمامشه ؟؟

النميرى يقول ان عام 1356 م ان هناك فرع من دريد أستسلموا و اعتصموا فى جبل الاوراس

وبن خلدون يقول ان دريد يمتدون الى قفار خنشله يعنى بلاد النمامشه

ما هو قولك

لا يوجد للسراحنة في عرش النمامشة واما دريد فقد اخبرت بما جاء عند مؤرخي العرش .. اخي علام يوجد خطأ مفهومي كبير عند العامة في قراءة التاريخ عند ابن خلدون وغيره... المجال الديمغرافي في زمان ابن خلدون تغير في زمانه هو اكثر من اربع كرات فكيف وقد مر عليه 700 سنة وازيد.. وبلاد النمامشة قبل تسميتهم بالنمامشة ليست جنوب تبسة وخنشلة ابدا بل غدامس ونفطة وشمال الوادي وبسكرة وثليجان وتازوغارت وليس خنشلة وتبسة لانهما كانتا تحت العرب السلمية والهلالية.. ولا يوجد دريد في يوكس ابدا الا ان تكون لقب وهم من اولاد يحيى بن طالب ومن اكبر العائلات المشهورة في تبسة واشهرها... دخول النمامشة لمنطقة جنوب تبسة والاوراس وخنشلة وحتى قسنطينة وتملك النمامشة في مرحلة ما من القرن 16 حتى 17 مجال شاسع جدا من غدامس حتى باتنة ومن عنابة حتى الوادي وبسكرة كان اثر ردع النمامشة لعروش كثيرة منها الحراكتة والحنانشة وحتى اولاد يحيى كانوا لحد قريب تحت لواء النمامشة بل وخضعت قبائل المنطقة كلهم للنمامشة وهذا معروف ولما نفذ الحكم التركي بالمنطقة ركنت الحنانشة للعثمانيين واولاد يحيى وتولوا الاتراك مما دحر نفوذ النمامشة والحراكتة وشتتهم حتى عام 1780 ثورة الحراكتة والنمامشة ضد الاتراك وباءت بالفشل نوعا ما بينما استفاد منها العرشان لوجيستيا بعد ذلك...

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهر

اخي علام بالنسبة للغرابة جهة الزاب فهل اخوال قبيلة التكاكة على مدى قرون ونتعامل معهم دوما وحتى الساعة منذ الازل البعيد في تجارة ومصاهرة وعندي مايقارب 8 جدات من سلفي غربيات من بسكرة...اما فزارة فالله اعلم لان قبائل النمامشة كثيرة جدا جدا وبينهم حتى الرمان كعائلات منسبة في قبيلة اولاد ابراهيم واولاد مسعود مثلا.. قد تكون بطون من فزارة في اوسيط لانهم هوارة مستعربة تماما وفيهم العرب مثل الرزاقلية.. واما زعب السلمية فهي في نقرين وفركان ما يعرف بالنقارنية وقيل ان زعب الموجودون في نفطة حتى خنشلة هم انفسهم العلاونة الجلاميد.. اما دريد فلا توجد في النمامشة ولم اسمع عنها طيلة بحثي الا في اولاد عبيد واولاد يحيى بن طالب كقبائل اعشاش يعني,,, قيل ان الرشايش من دريد الاثبج لكن الامر فيه من الغرابة الكثير لان كل اولاد رشاش لا يتقنون العربية وحتى عاداتهم امازيغية وحتى اشكالهم ليست عربية وانا اعرف الرشايش جيدا ولا يمكن ان يكونوا عربا بل اكثر مثقفيهم وشيوخهم يثبتون انهم من يفرن وذلك ايضا ما اكده ابن خلدون... اما وشاح خنشلة فهم قد اخرجوا من خنشلة لو تكمل ماقاله ابن خلدون عن اجلاء بني هلال الى وسط الجزائر بواسطة سليم وزناتة ومن زناتة مغراوة بالذات... يوجد عرب في النمامشة لكن قلة ومنهم من هو في حلف مثل اولاد خليفة بن حميدة وهم من زغبة ودخلوا في اولاد حميدة الورفجوميين... ومنهم نحن الجلامدة بشجرة نسب متوارثة اننا من علاونة ليبيا وتحالفنا مع بقايا جراوة التي ذابت في يطوفث..
معظم عرب الشرق الجزائري هاجروا الى الوسط والغرب ولم يبقى الا بربرا مستعربة او عربا في احلاف مع البربر وحتى السوافة فيهم بطون كثيرة زناتية وصنهاجية وحتى الذواودة اليوم دخل فيهم كثير من كتامة

اخى فهر

بالنسبه الى سوافه فهو انتماء جغرافى الى منطقة سوف البربريه القديمه

سوافه لكل بساطه هم بقايا زناته فى تكسبت وقمار و تغزوت و ماحل عليهم من قبائل العرب من طرود و عدوان و بنى سليم و الربايع و بنى هلال
كل هاته الخلوطه تشكل ما يسمى بسوافه فى العصر الحديث


اما


الذواوده هم من بنى رياح اولاد عم قبائل رحمان و اولاد صوله و الخضران المعاصرين

الذواوده شكلوا احلاف كثيره من عرب و بربر استقر اغلبيتهم الساحقه اليوم فى اغلب التلول من عنابه الى قالمه الى سكيكده الى قسنطينه الى ام البواقى الى باتنه الى ميله الى سطيف و برج بوعريرج

واما اهل الظعن و النجوع من الذواوده ينتشرون بين المسيله و البويره و بسكره

و اشهرهم بيت المشيخه اولاد بوعكاز منهم الى اليوم

بقايا عائلاتهم ينتشرون بين سيدى خالد و اولاد جلال و باتنه ومروانه و العلمه و بازر سكره فى سطيف

من اشهرهم عائلة بوعكاز فى اولاد جلال فى منطقة الزماله فى المدينه

ومنهم حيزيه الذواديه البوعكازيه التى اشتهرت قصتها فى التراث الجزائرى


وللحديث بقيه