حقيقة النمامشة

[فهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

اخى فهر البربريست راهم عايشين فى احلام و اوهام

اتركهم فى اضغاث احلامهم

نحن اولاد عروش و ابناء قبائل عربيه قديمه

انا مثلا قبيلتنا مازالت منذ قبل عهد بن خلدون تحمل نفس الأسم رحمان من عرب بنى رياح

فكيف يأتى بربريست متطرف معاصر يقلك لا يوجد العرب ؟؟؟


لا تهتم لكلامهم فقط رد على اكاذيبهم و صحح تزوبراتهم و زيفهم حتى لا يضللوا العامه و جهلة بالتاريخ

ولا تستفزك اخى فهر اقوالهم و شتائمهم رد عليهم بالعلم و الواقع و جادلهم بالتى هى احسن و كن مع الحق دائما


ومنه

نحاول ان نستفيد من تجربتك فى علم الانساب حول المناطق التى تعرفها

عندى بعض الأسئله

توزر يقولون انه هناك عرش مرداس السليمى هل مزال هذا العرش ام تفرق فى المناطق

فى غدامس من هم عرب هاته البلاد حاليا

فى سطيف ماهى الاعراش العربيه التى تعرفها و تعرف نسبها

فى خنشله ؟؟ يقولون ان فى ولاية خنشله لا يوجد عرب و بطون عربيه هل هذا الكلام صحيح

علما ان مدينة خنشله هى اكبر مدينه فى ولاية خنشله ناطقه بالعربيه منذ قرون وليس اليوم


كذالك احب ان اعرف رايك فى سر الاختلاف فى رنة اللهجه الدارحه العربيه فى شريط الممتد من طارف و عنابه الى سوق اهراس و تبسه و وادى سوف على مناطق الاخرى من شرق الجزائرى و اقتراب رنة لهجتهم من اللهجة التونسيه

هل يرجع هذا الى تأثير قبائل بنى سليم المختلفه فى المنطقه كما اخبرنا بن خلدون

مثلا نحن لهجتنا الدارجه العربيه لعرش العرب الغرابه تختلف على لهجة جيراننا السوافه من ناحية الرنه و الأعراب و اللكنه

نتمنى ان نقرأ اجوبتك على كل هاته الأسئله



وللحديث بقيه

بالنسبة لتوزر لما لا يكون بها مرداس سليم والتيجاني ذكر في رحلته ان ولاية توزر بمساحتها الشاسعة بها بنو سليم بكثرة وفيها ايضا اولاد واسين النفزاوية لحد الساعة كما بنفطة اليوم من الهمامة ومن الجلامدة وحتى من الزراممة وهذا يدل على نفزاوية الزراممة -ممكن-
اما غدامس فكانت ارضا تعج بعرب سليم حتى عهد قريب من الجفاف والتصحر الرهيب ما دعى الى هجرة الكثير منها الى جنوب تونس لكن عربها اليوم هم الشريد الذين ذابوا في اولاد وازيت واولاد وليد وهما قبيلتان زناتيتان اغلب الظن انهما الفرعان الضائعان من جراوة الكبرى بحكم ما كان للكاهنة من نفوذ في غدامس خاصة وان سجونها كانت بها كما سمعنا من بعض الشيوخ ان غدامس كانت للنمامشة من قبل والله اعلم..
اما سطيف ففيها عرب بني عامر الادارسة من ولد عامر بن علي بن يوسف الشريف واخوتهم مقدم وخلوف ويعيش في البرج والبليدة وهم اشراف مذكورين في مشجرة تحفة الاولاد بسند الاجداد وبنو عامر هؤلاء ليس بنو عامر الرياحية المعروفة واكثر اهل سطيف هم عامر رياح لكن انا اتحدث عن عامر بن علي بن يوسف الادريسي وهم في سطيف المدينة بكثرة وببعض الضواحي... كما ان رياح تضرب بقوة في سطيف على غرار يسودة وغرسن الكتاميتان هناك و لواتة واوربة...
ولاية خنشلة ولاية كبيرة فيها بربر وعرب لكن اشتهر البربر على العرب لاسباب سياسية واجتماعية في مرحلة تاريخية ما فجعلت العرب ينطوون تحت البربر خاصة ايام الاحتلال الفرنسي لان البربر واجهوا فرنسا بينما اغلب العرب اذعنوا لها وهذه حقائق مما جعل العرب بعد ذلك يدخلون تحت مسمى شاوية البربر... في خنشلة اولاد رشاش بن وشاح وهم غير اولاد رشاش البربر لان البربر اسمهم الحق هو الرشايش اي الجنود الموزعون بينما اولاد وشاح الهلالية هم في نواحي سوف في الدبيلة والزقم وخنشلة قد دخلوا في حلف الرشايش وهم اهل تازوغارت وخنشلة والمحمل والله اعلم..
اما اللهجة الحدودية الشرقية فهي سلمية تماما لان لهجة سليم اكبر لهجة فيها امالة وهي من شرق الجزائر الى صعيد مصر وحى سليم في الحجاز لهجتهم مثلنا تميل للامالة بينما باقي الجزائر من ام البواقي الى المغرب فهي تحت التاثير الهلالي الذي لا امالة في كلامه مع تاثرها بكلام الصنهاجية والكتامية والاوربية وما نسميه التلغة ونجد تشابه بين اللهجة القرشية والسلمية في الامالة واستعمال بعض المفردات مثل كلمة ياسر تعني كثيرا واصلها يسر بتشديد السين وهي قديمة جدا منذ الجاهلية لمن يبحث في لهجات العرب كما نجد ما يميز لهجة الهلالية الصياح والقوة اي الجهورية عكس السلمية السريعة والخافتة نوعا ما.. لم تتاثر لهجة سليم بالبربرية والفرنسية كما تاثرت الهلالية فكلام السلميين مازال يخلوا من الالفاظ الفرنسية ويكاد تنعدم في البربرية الشاوية الا كلمتين على الاكثر وهما تاغنانت و يقور... اما كلمة غنجاية فهي عربية من الغنج اي الدلال والعرب تاكل باليد مباشرة ولا تستعمل المغارف لذا تدعوها المدللة الغنجاية ومزغها القبايل بثاغنجايث..
شكرا

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهر

بالنسبة لتوزر لما لا يكون بها مرداس سليم والتيجاني ذكر في رحلته ان ولاية توزر بمساحتها الشاسعة بها بنو سليم بكثرة وفيها ايضا اولاد واسين النفزاوية لحد الساعة كما بنفطة اليوم من الهمامة ومن الجلامدة وحتى من الزراممة وهذا يدل على نفزاوية الزراممة -ممكن-
اما غدامس فكانت ارضا تعج بعرب سليم حتى عهد قريب من الجفاف والتصحر الرهيب ما دعى الى هجرة الكثير منها الى جنوب تونس لكن عربها اليوم هم الشريد الذين ذابوا في اولاد وازيت واولاد وليد وهما قبيلتان زناتيتان اغلب الظن انهما الفرعان الضائعان من جراوة الكبرى بحكم ما كان للكاهنة من نفوذ في غدامس خاصة وان سجونها كانت بها كما سمعنا من بعض الشيوخ ان غدامس كانت للنمامشة من قبل والله اعلم..
اما سطيف ففيها عرب بني عامر الادارسة من ولد عامر بن علي بن يوسف الشريف واخوتهم مقدم وخلوف ويعيش في البرج والبليدة وهم اشراف مذكورين في مشجرة تحفة الاولاد بسند الاجداد وبنو عامر هؤلاء ليس بنو عامر الرياحية المعروفة واكثر اهل سطيف هم عامر رياح لكن انا اتحدث عن عامر بن علي بن يوسف الادريسي وهم في سطيف المدينة بكثرة وببعض الضواحي... كما ان رياح تضرب بقوة في سطيف على غرار يسودة وغرسن الكتاميتان هناك و لواتة واوربة...
ولاية خنشلة ولاية كبيرة فيها بربر وعرب لكن اشتهر البربر على العرب لاسباب سياسية واجتماعية في مرحلة تاريخية ما فجعلت العرب ينطوون تحت البربر خاصة ايام الاحتلال الفرنسي لان البربر واجهوا فرنسا بينما اغلب العرب اذعنوا لها وهذه حقائق مما جعل العرب بعد ذلك يدخلون تحت مسمى شاوية البربر... في خنشلة اولاد رشاش بن وشاح وهم غير اولاد رشاش البربر لان البربر اسمهم الحق هو الرشايش اي الجنود الموزعون بينما اولاد وشاح الهلالية هم في نواحي سوف في الدبيلة والزقم وخنشلة قد دخلوا في حلف الرشايش وهم اهل تازوغارت وخنشلة والمحمل والله اعلم..
اما اللهجة الحدودية الشرقية فهي سلمية تماما لان لهجة سليم اكبر لهجة فيها امالة وهي من شرق الجزائر الى صعيد مصر وحى سليم في الحجاز لهجتهم مثلنا تميل للامالة بينما باقي الجزائر من ام البواقي الى المغرب فهي تحت التاثير الهلالي الذي لا امالة في كلامه مع تاثرها بكلام الصنهاجية والكتامية والاوربية وما نسميه التلغة ونجد تشابه بين اللهجة القرشية والسلمية في الامالة واستعمال بعض المفردات مثل كلمة ياسر تعني كثيرا واصلها يسر بتشديد السين وهي قديمة جدا منذ الجاهلية لمن يبحث في لهجات العرب كما نجد ما يميز لهجة الهلالية الصياح والقوة اي الجهورية عكس السلمية السريعة والخافتة نوعا ما.. لم تتاثر لهجة سليم بالبربرية والفرنسية كما تاثرت الهلالية فكلام السلميين مازال يخلوا من الالفاظ الفرنسية ويكاد تنعدم في البربرية الشاوية الا كلمتين على الاكثر وهما تاغنانت و يقور... اما كلمة غنجاية فهي عربية من الغنج اي الدلال والعرب تاكل باليد مباشرة ولا تستعمل المغارف لذا تدعوها المدللة الغنجاية ومزغها القبايل بثاغنجايث..
شكرا

شكراا اخى فهر على هاته المعلومات المختصره الثمينه

رياح و شعوبها منتشره بكثره فى الشرق الجزائرى من سكيكده و عنابه و سطيف وميله و قسنطينه الى ورقله

و تزحف فروع منهم الى الجلفه و المديه و البويره و تيسمسيلت و الاغواط و تيارت

لاحظت انهم يشبهون بعضهم فى جهوريه الكلام

كما قلت فعلا

عرشنا يتميز بجهوريه الكلام مثله مثل اعراش بنى رياح فى بسكره و المسيله

كذالك

لنا فرع صغير من رحمان قبيلتنا عاشوا شمال خنشله نواحى بغاي

و ذابوا هناك فى المجتمع الشاوى

و رجعت بعض العائلات منهم الى المغير و ثم رحلوا و استقروا اليوم فى شلغوم العيد و فرجيوه فى ميله ويمارسون تجارة الخضر و الشياه و الأغنام

هكذا حكالى احد شيوخهم


يعنى بطون و فخوذ القبايل فى حركة مستمره لا تكل و لا تمل من التنقل بين التلول و المراعى و الصحارى

هكذا كانوا العربان فى الشرق الجزائرى و مازال بعضهم فى تنقلاتهم الى اليوم

وانا مهتم بتاريخ قبيلتنا رحمان الرياحيه

لاحظت انها انتشرت بشكل رهيب و توزعت كما يتزوع العقد لما ينفصل الخيط بين مناطق عديده من خنشله الى تيارت و من ميله و قسنطينه الى تقرت

واظن هاته هى طبيعة البدوى العربى هى التنقل و الترحال و الاستقرار حيث يكون المكان مناسب للمارسة التجاره و الرعى و المواله خاصة

قرات مره فى احد التقارير الفرنسيه

ان اولاد رحمان كانوا حلفاء النمامشه و فى صف واحد ؟ لا ادرى هل يقصد هذا التقرير قبيلتنا رحمان ام شيء اخر لأن حنا تقدر تسمى عرشنا رحمان او اولاد رحمان


وشكراا

[فهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

شكراا اخى فهر على هاته المعلومات المختصره الثمينه

رياح و شعوبها منتشره بكثره فى الشرق الجزائرى من سكيكده و عنابه و سطيف وميله و قسنطينه الى ورقله

و تزحف فروع منهم الى الجلفه و المديه و البويره و تيسمسيلت و الاغواط و تيارت

لاحظت انهم يشبهون بعضهم فى جهوريه الكلام

كما قلت فعلا

عرشنا يتميز بجهوريه الكلام مثله مثل اعراش بنى رياح فى بسكره و المسيله

كذالك

لنا فرع صغير من رحمان قبيلتنا عاشوا شمال خنشله نواحى بغاي

و ذابوا هناك فى المجتمع الشاوى

و رجعت بعض العائلات منهم الى المغير و ثم رحلوا و استقروا اليوم فى شلغوم العيد و فرجيوه فى ميله ويمارسون تجارة الخضر و الشياه و الأغنام

هكذا حكالى احد شيوخهم


يعنى بطون و فخوذ القبايل فى حركة مستمره لا تكل و لا تمل من التنقل بين التلول و المراعى و الصحارى

هكذا كانوا العربان فى الشرق الجزائرى و مازال بعضهم فى تنقلاتهم الى اليوم

وانا مهتم بتاريخ قبيلتنا رحمان الرياحيه

لاحظت انها انتشرت بشكل رهيب و توزعت كما يتزوع العقد لما ينفصل الخيط بين مناطق عديده من خنشله الى تيارت و من ميله و قسنطينه الى تقرت

واظن هاته هى طبيعة البدوى العربى هى التنقل و الترحال و الاستقرار حيث يكون المكان مناسب للمارسة التجاره و الرعى و المواله خاصة

قرات مره فى احد التقارير الفرنسيه

ان اولاد رحمان كانوا حلفاء النمامشه و فى صف واحد ؟ لا ادرى هل يقصد هذا التقرير قبيلتنا رحمان ام شيء اخر لأن حنا تقدر تسمى عرشنا رحمان او اولاد رحمان


وشكراا

انا عن نفسي عشت البداوة مع جدي رحمه الله ولازمته كثيرا وكانت ولا زالت قبيلتي ترتحل بين تازبنت و حدود واد سوف الشمالية وحدود بسكرة الشرقية وفينا الحضر في تبسة والحمامات وبئر العاتر والشريعة والاغلب بدو الفوا الرحلتين كباقي اهالي المنطقة... واعلم كما يعلم كل النمامشة ان عرش النمامشة حالف الكثير من عروش الغرابة كما نسميهم وحالفوا كثيرا من عروش المنطقة الا عرشا واحدا لم اجد في تاريخ النمامشة انهم حالفوه ابدا الا في هذا العصر تصاهروا معه وهو عرش اولاد يحيى بن طالب ويكذب من يقول ان النمامشة كان لهم رابط بين اولاد يحيى بل كان النمامشة ينظرون لهم بازدراء الى حد قريب واليوم تحضر الناس وفهموا ان البشر اخوة وصار تصاهر كبير بيننا ونحن اخوال اولاد يحيى اليوم... تحالف النمامشة مع الحراكتة رغم العداواة القديمة وتحالفوا مع الهمامة واولاد معافى وبني بربار وغيرهم..
شوف اخي علام ببساطة العروش لي كانت تخضع دائما للسلطة وكانت اداة في يد السلطة تلقاها دائما اهلها صحاح وجه ومايحشموش حاشاك والدم الحركي فيهم باين هههههههههههههه اما العروش لي ماتهبطش خشمها حتى لكلب تلقاهم لحد الساعة اسياد ورؤوسهم مرفوعة ولما تسقسيه عن عرشو يجاوبك بكل فخر مش يحشم ويقولك حكاية دواوير ههههههههههه.... راك فاهم

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهر

انا عن نفسي عشت البداوة مع جدي رحمه الله ولازمته كثيرا وكانت ولا زالت قبيلتي ترتحل بين تازبنت و حدود واد سوف الشمالية وحدود بسكرة الشرقية وفينا الحضر في تبسة والحمامات وبئر العاتر والشريعة والاغلب بدو الفوا الرحلتين كباقي اهالي المنطقة... واعلم كما يعلم كل النمامشة ان عرش النمامشة حالف الكثير من عروش الغرابة كما نسميهم وحالفوا كثيرا من عروش المنطقة الا عرشا واحدا لم اجد في تاريخ النمامشة انهم حالفوه ابدا الا في هذا العصر تصاهروا معه وهو عرش اولاد يحيى بن طالب ويكذب من يقول ان النمامشة كان لهم رابط بين اولاد يحيى بل كان النمامشة ينظرون لهم بازدراء الى حد قريب واليوم تحضر الناس وفهموا ان البشر اخوة وصار تصاهر كبير بيننا ونحن اخوال اولاد يحيى اليوم... تحالف النمامشة مع الحراكتة رغم العداواة القديمة وتحالفوا مع الهمامة واولاد معافى وبني بربار وغيرهم..
شوف اخي علام ببساطة العروش لي كانت تخضع دائما للسلطة وكانت اداة في يد السلطة تلقاها دائما اهلها صحاح وجه ومايحشموش حاشاك والدم الحركي فيهم باين هههههههههههههه اما العروش لي ماتهبطش خشمها حتى لكلب تلقاهم لحد الساعة اسياد ورؤوسهم مرفوعة ولما تسقسيه عن عرشو يجاوبك بكل فخر مش يحشم ويقولك حكاية دواوير ههههههههههه.... راك فاهم

نعم اخى فهر


النمامشه و العرب الغرابه من القبائل البدويه أهل الظعن و النجوع اصحاب بيوت الشعر

اصحاب رحلة الشتاء و الصيف

بنسبه لعرشنا اخى فهر اغلبه استقر اليوم مازال بعض منهم

يمارس رحلة الشتاء و الصيف بين صحراء مقران بين المغير و اولاد جلال الى التلول بين واد العثمانيه و فرجيوه فى ميله

الى اليوم

فهم لم يستطيعوا التخلى على شياههم و اغنامهم


النمامشه قالى احد الباحثين انهم كانوا فى حلف الأعشاش

مامدى مصداقيه هذا الكلام اخى فهر

وشكراا

[فهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

نعم اخى فهر


النمامشه و العرب الغرابه من القبائل البدويه أهل الظعن و النجوع اصحاب بيوت الشعر

اصحاب رحلة الشتاء و الصيف

بنسبه لعرشنا اخى فهر اغلبه استقر اليوم مازال بعض منهم

يمارس رحلة الشتاء و الصيف بين صحراء مقران بين المغير و اولاد جلال الى التلول بين واد العثمانيه و فرجيوه فى ميله

الى اليوم

فهم لم يستطيعوا التخلى على شياههم و اغنامهم


النمامشه قالى احد الباحثين انهم كانوا فى حلف الأعشاش

مامدى مصداقيه هذا الكلام اخى فهر

وشكراا

مصطلح النمامشة او عرش النمامشة لم يظهر للوجود الا خلال القرن 17 للميلاد وقبل هذا التاريخ كانت قبائل النمامشة بداة رحل في كل مكان من غدامس حتى قسنطينة وبسكرة من عرب سلمية وبربر زناتية وليست هوارية ابدا... من الطبيعي ان عرب النمامشة يكونوا حلف مع الاعشاش او ينطوون تحت جناح الاعشاش خاصة وان كثير من قبائل النمامشة كانت في ولاية الوادي وبسكرة مثل اولاد حميدة واولاد خليفة واولاد مسعود والوهاهبة واولاد موسى... اما بربر النمامشة فبصراحة هم قوم لا يجنحون تحت اي حكم ولا اي ولاء الا لولاء الدم والمصاهرة وهذا معروف فيهم وعندهم عنجهية غير عادية ونظرة استعلائية كبيرة ولحد الساعة فيهم عنصرية ذاك عربي وانا شاوي وانا عن نفسي مجربها لان اخوالي شاوية واهلي عرب فكل واحد منهم يستهزيء بالآخر بطريقته هههههههههههههه لكن عند الجد يتحالفوا ويتعاضدوا... ولا اعرف اي قبيلة عربية دخلت تحت قبيلة بربرية ابدا لكن كل القبائل البربرية في المنطقة دخلت تحت القبائل العربية وحتى التي لم تدخل مثل اولاد خيار فاسمها تغير واصبح عربي بعدما كان سنجاس مغراوة ... واليوم نجد عرب يتعفف من عروبته فقط لان العرب لا يحكمون العالم كالسابق... تبا لاشباه الرجال

[قاسم النعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

نعم اخى فهر


النمامشه و العرب الغرابه من القبائل البدويه أهل الظعن و النجوع اصحاب بيوت الشعر

اصحاب رحلة الشتاء و الصيف

بنسبه لعرشنا اخى فهر اغلبه استقر اليوم مازال بعض منهم

يمارس رحلة الشتاء و الصيف بين صحراء مقران بين المغير و اولاد جلال الى التلول بين واد العثمانيه و فرجيوه فى ميله

الى اليوم

فهم لم يستطيعوا التخلى على شياههم و اغنامهم


النمامشه قالى احد الباحثين انهم كانوا فى حلف الأعشاش

مامدى مصداقيه هذا الكلام اخى فهر

وشكراا

شكراً لك ........... تحياتي لك

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهر

بالنسبة لتوزر لما لا يكون بها مرداس سليم والتيجاني ذكر في رحلته ان ولاية توزر بمساحتها الشاسعة بها بنو سليم بكثرة وفيها ايضا اولاد واسين النفزاوية لحد الساعة كما بنفطة اليوم من الهمامة ومن الجلامدة وحتى من الزراممة وهذا يدل على نفزاوية الزراممة -ممكن-
اما غدامس فكانت ارضا تعج بعرب سليم حتى عهد قريب من الجفاف والتصحر الرهيب ما دعى الى هجرة الكثير منها الى جنوب تونس لكن عربها اليوم هم الشريد الذين ذابوا في اولاد وازيت واولاد وليد وهما قبيلتان زناتيتان اغلب الظن انهما الفرعان الضائعان من جراوة الكبرى بحكم ما كان للكاهنة من نفوذ في غدامس خاصة وان سجونها كانت بها كما سمعنا من بعض الشيوخ ان غدامس كانت للنمامشة من قبل والله اعلم..
اما سطيف ففيها عرب بني عامر الادارسة من ولد عامر بن علي بن يوسف الشريف واخوتهم مقدم وخلوف ويعيش في البرج والبليدة وهم اشراف مذكورين في مشجرة تحفة الاولاد بسند الاجداد وبنو عامر هؤلاء ليس بنو عامر الرياحية المعروفة واكثر اهل سطيف هم عامر رياح لكن انا اتحدث عن عامر بن علي بن يوسف الادريسي وهم في سطيف المدينة بكثرة وببعض الضواحي... كما ان رياح تضرب بقوة في سطيف على غرار يسودة وغرسن الكتاميتان هناك و لواتة واوربة...
ولاية خنشلة ولاية كبيرة فيها بربر وعرب لكن اشتهر البربر على العرب لاسباب سياسية واجتماعية في مرحلة تاريخية ما فجعلت العرب ينطوون تحت البربر خاصة ايام الاحتلال الفرنسي لان البربر واجهوا فرنسا بينما اغلب العرب اذعنوا لها وهذه حقائق مما جعل العرب بعد ذلك يدخلون تحت مسمى شاوية البربر... في خنشلة اولاد رشاش بن وشاح وهم غير اولاد رشاش البربر لان البربر اسمهم الحق هو الرشايش اي الجنود الموزعون بينما اولاد وشاح الهلالية هم في نواحي سوف في الدبيلة والزقم وخنشلة قد دخلوا في حلف الرشايش وهم اهل تازوغارت وخنشلة والمحمل والله اعلم..
اما اللهجة الحدودية الشرقية فهي سلمية تماما لان لهجة سليم اكبر لهجة فيها امالة وهي من شرق الجزائر الى صعيد مصر وحى سليم في الحجاز لهجتهم مثلنا تميل للامالة بينما باقي الجزائر من ام البواقي الى المغرب فهي تحت التاثير الهلالي الذي لا امالة في كلامه مع تاثرها بكلام الصنهاجية والكتامية والاوربية وما نسميه التلغة ونجد تشابه بين اللهجة القرشية والسلمية في الامالة واستعمال بعض المفردات مثل كلمة ياسر تعني كثيرا واصلها يسر بتشديد السين وهي قديمة جدا منذ الجاهلية لمن يبحث في لهجات العرب كما نجد ما يميز لهجة الهلالية الصياح والقوة اي الجهورية عكس السلمية السريعة والخافتة نوعا ما.. لم تتاثر لهجة سليم بالبربرية والفرنسية كما تاثرت الهلالية فكلام السلميين مازال يخلوا من الالفاظ الفرنسية ويكاد تنعدم في البربرية الشاوية الا كلمتين على الاكثر وهما تاغنانت و يقور... اما كلمة غنجاية فهي عربية من الغنج اي الدلال والعرب تاكل باليد مباشرة ولا تستعمل المغارف لذا تدعوها المدللة الغنجاية ومزغها القبايل بثاغنجايث..
شكرا

نعم صديقى فهر

عندى الكثير من الأصدقاء من النمامشه نواحى تبسه

يتميزون بفصاحه فى اللسان واضحه

حتى ان لهجتهم لا تحتوى على كلمات فرنسيه

دائما عندهم البديل من العربيه


نعم

كم قلت الغنجايه هى عربيه واضحه

ايضا نحن لهجة عرشنا رحمان هى عربيه خالضه لا توجد فيه اى كلمة فرنسيه و الكلمات البربريه تعد على الاصابع

ويتميز عرشنا بكسر اول حرف من الكلمات خاصة مازالت عند شيوخ و عجايز عرشنا

مع ان هاته اللهجه بدات تختفى عند شباب المعاصر فى عرشنا فى وقتنا الحالى


لكن الكلمات البربريه عندنا فى عرشنا هى تاغنانات او تاقنانت كما ننطقها حسب لهجتنا

و جادور التى تعنى الحصان على ما اظن الا نحن نعتبرها نوع من الشتيمه نقصد بها الشخص المتهور

و بعض اسماء التمر مثل تينيسين و تنطبوتش

يعنى لا توجد تقريبا الفرنسيه و البربريه فى لهجتنا العربيه فى عرشنا


وشكراا

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

نعم صديقى فهر

عندى الكثير من الأصدقاء من النمامشه نواحى تبسه

يتميزون بفصاحه فى اللسان واضحه

حتى ان لهجتهم لا تحتوى على كلمات فرنسيه

دائما عندهم البديل من العربيه


نعم

كم قلت الغنجايه هى عربيه واضحه

ايضا نحن لهجة عرشنا رحمان هى عربيه خالضه لا توجد فيه اى كلمة فرنسيه و الكلمات البربريه تعد على الاصابع

ويتميز عرشنا بكسر اول حرف من الكلمات خاصة مازالت عند شيوخ و عجايز عرشنا

مع ان هاته اللهجه بدات تختفى عند شباب المعاصر فى عرشنا فى وقتنا الحالى


لكن الكلمات البربريه عندنا فى عرشنا هى تاغنانات او تاقنانت كما ننطقها حسب لهجتنا

و جادور التى تعنى الحصان على ما اظن الا نحن نعتبرها نوع من الشتيمه نقصد بها الشخص المتهور

و بعض اسماء التمر مثل تينيسين و تنطبوتش

يعنى لا توجد تقريبا الفرنسيه و البربريه فى لهجتنا العربيه فى عرشنا


وشكراا

ما تكسر راسك ما والو يا السوفي ابن خلدون قال ان بطون رياح تبعد النجعة في القفار و الرمال و ليس لهم ملك في البلاد و هذا قوله
و بطون رياح كلها تبع لهؤلاء الزواودة و مقتسمون عليهم و ملتمسون مما في أيديهم و ليس لهم في البلاد ملك يستولون عليه و أشدهم قوة و أكثرهم جمعا بطون سعيد و مسلم و الأخضر يبعدون النجعة في القفار و الرمال و يسخرون الزواودة في فتنة بعضهم مع بعض و يختصون بالحلف فريقا دون آخر
يعني باختصار بقايا رياح تسكن القفار البعيدة و لا علاقة لها لا بسطيف و لا قسنطينة و لا هم يحزنون

[فهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

ما تكسر راسك ما والو يا السوفي ابن خلدون قال ان بطون رياح تبعد النجعة في القفار و الرمال و ليس لهم ملك في البلاد و هذا قوله
و بطون رياح كلها تبع لهؤلاء الزواودة و مقتسمون عليهم و ملتمسون مما في أيديهم و ليس لهم في البلاد ملك يستولون عليه و أشدهم قوة و أكثرهم جمعا بطون سعيد و مسلم و الأخضر يبعدون النجعة في القفار و الرمال و يسخرون الزواودة في فتنة بعضهم مع بعض و يختصون بالحلف فريقا دون آخر
يعني باختصار بقايا رياح تسكن القفار البعيدة و لا علاقة لها لا بسطيف و لا قسنطينة و لا هم يحزنون

ايغيل اخي الا ترى انه بيننا وبين ابن خلدون 8 قرون؟ هل بقي الحال على ماهو عليه منذاك الرمان؟ يا اخي الامازيغ معروفين في العالم كامل مش الجزائر فقط وحتى بشكلهم وملامحهم معروفين هذا اذا لم ناخذ اللسان كمعيار.. تعالى الى النمامشة تفهم وحدك الفرق بين الامازيغ والعرب من الملامح فقط والعادات... زيد حنا عرش النمامشة قبائل عديدة وكثيرة فيها الامازيغ وفيها العرب ونحن لا نفرق بيننا ابدا ومستعدين نخوضوا حروب من اجل بعضنا البعض ونعرفوا انو كل واحد من اصل ولسنا اصلا واحدا لكن ما جمعنا ومايجمعنا اكبر من الرحم والدم... ولما تقول انت بكل جهل وسامحني اخي ان رياح تسكن القفار البعيد وتختزل بني رياح في الذواودة نقولك ببساطة اخي اقرا كتاب الصروف الذي يتكلم عن عروش وقبائل المنطقة الشرقية الصحراوية وهو كتاب صاحبه عاش في القرن 19 للميلاد يعني ماعندك ما تكذب فيه وساعتها تعرف بلي اولا النمامشة قسمين سلمي وبربري وفيهم بني رياح وتميم وغيرهم وتعرف بلي رياح مسيطرة من بجاية حتى بسكرة وبقوة وفارضة نفسها على المخير تاع المخير وماكانش حتى سلطة قدرت تسيطر على الرياحية وهذا امر معروف... وتجي انت بكل حمولتك الايديولوجية تنفي كلش... زيد اولاد يحيى بن طالب هم فعلا ابناء مهلهل السلمية الاعشاش وليسوا هوارة الذين تكلم عنهم ابن خلدون لان هوارة ونيفن هم فقط الحنانشة ونسبهم معروف والحنانشة اخرجوا من تبسة من طرف عرب اولاد يحيى بن طالب وفيهم حتى من هاجر لمصر واستقر بها وكما قال علام هاتوا شجرة انساب تثبت اصل كل قبيلة او عرش ونرفعولكم الراية البيضاء والشابو.. لكن الترهات لا داعي لها لان كل كلمة راح تتحاسبوا عليها عند رب العباد..... هذا وين عرفت بلي نتي بنت هههههههههههههه سامحيني اختي لو عرفتك امراة ما نكلمكش بحدة وما نردش عليك احتراما لقلة خبرتك بحكم انك امراة ماتقدريش تعملي بحث ميداني وتسافري لكنك تعتمدي فقط على قالي قتلك تاع الحماميم والصالونات الحفافات ههههههههه... وبالمناسبة نتي تامني بالغولة تاع مرة مرة صح.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهر

ايغيل اخي الا ترى انه بيننا وبين ابن خلدون 8 قرون؟ هل بقي الحال على ماهو عليه منذاك الرمان؟ يا اخي الامازيغ معروفين في العالم كامل مش الجزائر فقط وحتى بشكلهم وملامحهم معروفين هذا اذا لم ناخذ اللسان كمعيار.. تعالى الى النمامشة تفهم وحدك الفرق بين الامازيغ والعرب من الملامح فقط والعادات... زيد حنا عرش النمامشة قبائل عديدة وكثيرة فيها الامازيغ وفيها العرب ونحن لا نفرق بيننا ابدا ومستعدين نخوضوا حروب من اجل بعضنا البعض ونعرفوا انو كل واحد من اصل ولسنا اصلا واحدا لكن ما جمعنا ومايجمعنا اكبر من الرحم والدم... ولما تقول انت بكل جهل وسامحني اخي ان رياح تسكن القفار البعيد وتختزل بني رياح في الذواودة نقولك ببساطة اخي اقرا كتاب الصروف الذي يتكلم عن عروش وقبائل المنطقة الشرقية الصحراوية وهو كتاب صاحبه عاش في القرن 19 للميلاد يعني ماعندك ما تكذب فيه وساعتها تعرف بلي اولا النمامشة قسمين سلمي وبربري وفيهم بني رياح وتميم وغيرهم وتعرف بلي رياح مسيطرة من بجاية حتى بسكرة وبقوة وفارضة نفسها على المخير تاع المخير وماكانش حتى سلطة قدرت تسيطر على الرياحية وهذا امر معروف... وتجي انت بكل حمولتك الايديولوجية تنفي كلش... زيد اولاد يحيى بن طالب هم فعلا ابناء مهلهل السلمية الاعشاش وليسوا هوارة الذين تكلم عنهم ابن خلدون لان هوارة ونيفن هم فقط الحنانشة ونسبهم معروف والحنانشة اخرجوا من تبسة من طرف عرب اولاد يحيى بن طالب وفيهم حتى من هاجر لمصر واستقر بها وكما قال علام هاتوا شجرة انساب تثبت اصل كل قبيلة او عرش ونرفعولكم الراية البيضاء والشابو.. لكن الترهات لا داعي لها لان كل كلمة راح تتحاسبوا عليها عند رب العباد..... هذا وين عرفت بلي نتي بنت هههههههههههههه سامحيني اختي لو عرفتك امراة ما نكلمكش بحدة وما نردش عليك احتراما لقلة خبرتك بحكم انك امراة ماتقدريش تعملي بحث ميداني وتسافري لكنك تعتمدي فقط على قالي قتلك تاع الحماميم والصالونات الحفافات ههههههههه... وبالمناسبة نتي تامني بالغولة تاع مرة مرة صح.

اخى فهر الأصيل

ماتراعلهاش ياسر هاته المخلوقه

مريم الجيجليه
هذه بنت البحر عمرها لا عرفت خيمه و لا قنطاس و لا ركيزه و لا عرفت بيت الشعر و لا سمعت بالسماط و المروج و العلب و الثنيه و الذراع و القبله و الظهره

لا تهتم بما تقول كثيرا


شعوب وقبائل بنى رياح العظيمه لاتعرفها هاته الأميه فى الأنساب و التاريخ

ادعيلها ربى يجيبلها نفس مومنه نتفكوا منها و تدخل القفص

هههههههه

على الأقل نرتاح من مشاغباتها

هى مجرد مشاغبه