نسب أولاد مقدم و خلوف ببرج بوعريريج و عامر بسطيف

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

- في قضية أولاد خلوف ومقدم و عاَّمر سطيف ، فالشيء المعروف عن الروايات التاريخية الشفوية الشعبية أنهم إخوة .

- أما ما جاء به التاريخ الأكاديمي فهو أولاً, عن إبن خلدون يقول عن هذه المنطقة و خاصةً التي تسكنها قبيلة أولاد خلوف أنها لقبيلة عجيسة الأمازيغية الكُبرى ; بحيث يقول مايلي : وبقاياهم لهذا العهد في ضواحي تونس و الجبال المُطلة على المسيلة.
و في موضع ٱخر : و في القبائل بالمغرب كثيرُ من عجيسة هؤلاء مُفترقون فيهم.
هذا لعهد إبن خلدون .

مامعناه في ما يَخُص هُنا الجبال المُطلة على المسيلة , هي : جبال الحُضنة من بوطالب شرقًا إلى ونوغة غربًا تُعتبر في بعضها من مواطن عجيسة الأمازيغية و سكن معهم بعض العرب الهلاليين منهم عياض.

ماذا يدل هذا ؟

- فِرق عياض معروفة بأسَّامها إلى اليوم مع بقايا ريغة ، عجيسة و هوارة الغدير ...

- أما ما يُقابل المسيلة ِمُباشرةً من ناحية الشمال فهو : جبل لمعاضيد شرقًا إلى جبل أولاد خلوف إلى جبال الدريعات إلى جبل خرابشة من ونوغة غربًا ...

- رغم أنَّ بعض المصادر تُصنف أولاد خلوف على أنهم من صنهاجة تحت طائلة تشاه الإسم فقط، إلا أننا نرى بكل تواضع و الله أعلم , حسب إبن خلدون و الوطن الذين يعيشون فيه الذي يشهد عليهم أنهم من بقايا عجيسة و يُعزِزْ هذا الطرح سِيماتهم الجسمانية و الخَلْقِية التي تتطابق مع سيمات الأمازيغ ، ضِف إلى هذا كذلك غِلضتهم الطبيعية الخُلُقية التي تتطابق مع غِلضة الأمازيغ.

ومن هذا نفهم أنه حسب الروايات الشفوية المُتداولة بأنَّ الإخوة :

ـ خلوف تخَّلَّف في وطنه
ـ مقدم تقدم إلى الشمال
ـ عامَّرّْ ذهب و عمَّرَّ سطيف

نفهم أيضًا من هذا , أنهم من نفس الأصل العجيسي الذي تَحرّك عند وبعد الغزو الهلالي من جبال الحُضنة في إتجاه الشمال .......
وكوَّن كذلك عروش ما يُعرف بمقدم و عاَّمَّرّْ ...
و ما يُعزّزْ هذا الطرح وجود فرع عجيسة بعامر نواحي مزلوق و ألقاب عجيسة و عجيسي و عجاس بعامر الذي يعكس الأصل العجيسي ...

وهذا بالطبع لا ينفي إختلاطهم بغيرهم من كُتامة سدويكش و صنهاجة القلعة و ريغة و هوارة الغدير و عياض ....


و الله أعلى و أعلم.

اخي الريغي هناك بطن مندرج في قبيلة بني فوغال موجود في جنوب جيجل يسمى بني ياجيس ربما يكون من عجيسة و الله اعلم

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

اخي الريغي هناك بطن مندرج في قبيلة بني فوغال موجود في جنوب جيجل يسمى بني ياجيس ربما يكون من عجيسة و الله اعلم

أختي مريم ؛ حسب إبن خلدون الكثير من عجيسة تفرقوا شرقًا و غربًا
كما كان واضحًا إبن خلدون في هذا و جمهورهم بالجبال المُطلة على المسيلة و كثيرًا منهم بالمغرب الأقصى و منهم بالحدود الجزائرية التونسية بوشتاتة و منهم بسطيف و بجاية و بالجزار بباتنة هؤلاء معروفون بأسمائهم الأولى......
ورُبما ياجيس هي بنُطق كُتامة الجيجلية تُعبير عن عَجيس و الله أعلم...

و شُكرًا أختي مريم على الثبات و الثقة في النفس.

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

أختي مريم ؛ حسب إبن خلدون الكثير من عجيسة تفرقوا شرقًا و غربًا
كما كان واضحًا إبن خلدون في هذا و جمهورهم بالجبال المُطلة على المسيلة و كثيرًا منهم بالمغرب الأقصى و منهم بالحدود الجزائرية التونسية بوشتاتة و منهم بسطيف و بجاية و بالجزبر بباتنة هؤلاء معروفون بأسمائهم الأولى......
ورُبما ياجيس هي بنُطق كُتامة الجيجلية تُعبير عن عَجيس و الله أعلم...

و شُكرًا أختي مريم على الثبات و الثقة في النفس.

عفوا اخي الريغي بارك الله فيك على التوضيح

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

أختي مريم ؛ حسب إبن خلدون الكثير من عجيسة تفرقوا شرقًا و غربًا
كما كان واضحًا إبن خلدون في هذا و جمهورهم بالجبال المُطلة على المسيلة و كثيرًا منهم بالمغرب الأقصى و منهم بالحدود الجزائرية التونسية بوشتاتة و منهم بسطيف و بجاية و بالجزار بباتنة هؤلاء معروفون بأسمائهم الأولى......
ورُبما ياجيس هي بنُطق كُتامة الجيجلية تُعبير عن عَجيس و الله أعلم...

و شُكرًا أختي مريم على الثبات و الثقة في النفس.

ههههههههههههههههههههههههه


يا مزور التاريخ الريقى العياضى الناكر لعروبته


مسكين انت الريغى لا تريد ان تفهم جيداا لغة العرب لغة القرآن ولا تريد ان تقول الحقيقه

بن خلدون قال انتهت قبائل عجيسه من الوجود فى جبال الحضنه واحتل اماكنهم قبائل عياض للكبرى وتبقى منهم فرقة تعربت كليا ولم يعد لها وجود سياسي وانصهرت فى عرب عياض القبائل القويه التى سيطرت على جبال الحضنه من رأس العيون فى باتنه الى البويره هى قبائل عياض العربيه الكبرى

انظروا اخوانى الى صفحه 192 من الجزء السادس حيث قال العلامه مايلى


• عجيسه قبل قبائل عياض : كانت تسكن جبل القلعه و كانوا مجاورين لصنهاجه و ثم شردوا فى ثورة صاحب الحمار بعد مساندتهم له و قتلهم الشيعه و اعتصموا بجبل القلعه ثم جاء بنى حماد و صنهاجه واخرجوهم من جبل القلعه و تفرقوا بين المواطن وهلكوا ثم هلكت الدوله الحماديه و وورثت قبائل بنى عياض جبل القلعه و جبال كيانه مواطن عجيسه سابقا
• عجيسه لعهد بن خلدون : لهم بقايا فى تونس و الجبال المطله على المسيله و فى المغرب الاقصى و الأوسط




يعنى لم يعد وجود لعجيسه الا فرقه قليله فى المسيله فى الجزائر تعربت واكلها العرب من زمن بعيد منذ قرون وهم اليوم فى عرب السلالحه منصهرين

وفرع سكن جبال القبايل فى بجايه مازالوا يعرفون بعجيسه الى اليوم وهم يتكلمون القبايليه
وفرع آخر فى مستغانم أكلهم عرب مجاهر و تعربوا و انصهروا فيهم
وفروع فى المغرب الأقصي




اما اولاد خلوف فهم خليط عربى بربرى من عياض و اثباج و بربر مستعربين من صنهاجه وعجيسه

اما عامر الاحرار عرب سطيف الأحرار هم من قبائل بنى رياح الكبرى اسياد بوادى وتلول سطيف منذ القرن 13 م

ام عرش مقدم او عرب مقدم كما يسمون انفسهم هم من عرب مقدم القبيلة المشهوره عند بن خلدون من قبائل الأثباج العربيه الكبرى


فكفاك تزوير يا الريقى لتاريخ كفانا


السلام

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ههههههههههههههههههههههههه


يا مزور التاريخ الريقى العياضى الناكر لعروبته


مسكين انت الريغى لا تريد ان تفهم جيداا لغة العرب لغة القرآن ولا تريد ان تقول الحقيقه

بن خلدون قال انتهت قبائل عجيسه من الوجود فى جبال الحضنه واحتل اماكنهم قبائل عياض للكبرى وتبقى منهم فرقة تعربت كليا ولم يعد لها وجود سياسي وانصهرت فى عرب عياض القبائل القويه التى سيطرت على جبال الحضنه من رأس العيون فى باتنه الى البويره هى قبائل عياض العربيه الكبرى

انظروا اخوانى الى صفحه 192 من الجزء السادس حيث قال العلامه مايلى


• عجيسه قبل قبائل عياض : كانت تسكن جبل القلعه و كانوا مجاورين لصنهاجه و ثم شردوا فى ثورة صاحب الحمار بعد مساندتهم له و قتلهم الشيعه و اعتصموا بجبل القلعه ثم جاء بنى حماد و صنهاجه واخرجوهم من جبل القلعه و تفرقوا بين المواطن وهلكوا ثم هلكت الدوله الحماديه و وورثت قبائل بنى عياض جبل القلعه و جبال كيانه مواطن عجيسه سابقا
• عجيسه لعهد بن خلدون : لهم بقايا فى تونس و الجبال المطله على المسيله و فى المغرب الاقصى و الأوسط




يعنى لم يعد وجود لعجيسه الا فرقه قليله فى المسيله فى الجزائر تعربت واكلها العرب من زمن بعيد منذ قرون وهم اليوم فى عرب السلالحه منصهرين

وفرع سكن جبال القبايل فى بجايه مازالوا يعرفون بعجيسه الى اليوم وهم يتكلمون القبايليه
وفرع آخر فى مستغانم أكلهم عرب مجاهر و تعربوا و انصهروا فيهم
وفروع فى المغرب الأقصي




اما اولاد خلوف فهم خليط عربى بربرى من عياض و اثباج و بربر مستعربين من صنهاجه وعجيسه

اما عامر الاحرار عرب سطيف الأحرار هم من قبائل بنى رياح الكبرى اسياد بوادى وتلول سطيف منذ القرن 13 م

ام عرش مقدم او عرب مقدم كما يسمون انفسهم هم من عرب مقدم القبيلة المشهوره عند بن خلدون من قبائل الأثباج العربيه الكبرى


فكفاك تزوير يا الريقى لتاريخ كفانا


السلام

شتان بين كلام الاخ الريغي الاكاديمي و بين اكاذيبك
من قال لك ان عجيسة انتهت هل انقرضت و كيف انقرضت انا اعرف ان الاعراب هم الذين انقرضوا و بداية انقراضهم كانت في عهد الموحدين الذين سحقوهم في معركة سطيف بعد ذلك كانت بقاياهم تحت امرة الدول الامازيغية تشارك في الحروب ضد بعضها الى ان نقل الموحدون جزءا كبيرا منهم الى المغرب الاقصى و في العهد التركي تم القضاء على الكثير منهم و هذا ما ذكره ابن ابي دينار القيرواني

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

شتان بين كلام الاخ الريغي الاكاديمي و بين اكاذيبك
من قال لك ان عجيسة انتهت هل انقرضت و كيف انقرضت انا اعرف ان الاعراب هم الذين انقرضوا و بداية انقراضهم كانت في عهد الموحدين الذين سحقوهم في معركة سطيف بعد ذلك كانت بقاياهم تحت امرة الدول الامازيغية تشارك في الحروب ضد بعضها الى ان نقل الموحدون جزءا كبيرا منهم الى المغرب الاقصى و في العهد التركي تم القضاء على الكثير منهم و هذا ما ذكره ابن ابي دينار القيرواني

اذا كان كلامك صحيح

اتحداك امام الجميع

ان تجيبى قبيلة او فرع قبلى بربرى فى كل المراجع العربيه والفرنسيه و الكتب القديمه

يقول ان عرش مقدم او عرش عامر من اى قبيلة بربريه او فرع بربرى

فى حين نجد بن خلدون يضعهم من قبائل الأثباج العربيه
وعامر فى قبائل رياح العربيه



هى هاتى

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

اذا كان كلامك صحيح

اتحداك امام الجميع

ان تجيبى قبيلة او فرع قبلى بربرى فى كل المراجع العربيه والفرنسيه و الكتب القديمه

يقول ان عرش مقدم او عرش عامر من اى قبيلة بربريه او فرع بربرى

فى حين نجد بن خلدون يضعهم من قبائل الأثباج العربيه
وعامر فى قبائل رياح العربيه



هى هاتى

هذا كذب ابن خلدون لم يذكر ابدا ان عامر سطيف من رياح انت تستغل تشابه الاسماء
قبائل سدويكش التي ذكرها ابن خلدون و هي سيلين وطرسون وطرغيان وموليت وبني فتنة وبني لمائي وكايارة وبني زغلان والنورة وبني مروان ووارمسكن وسكوال وبني عيارو لماتة ومكلاتة وريغة كلها تفرعت الى قبائل جديدة باسماء اخرى

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

هذا كذب ابن خلدون لم يذكر ابدا ان عامر سطيف من رياح انت تستغل تشابه الاسماء
قبائل سدويكش التي ذكرها ابن خلدون و هي سيلين وطرسون وطرغيان وموليت وبني فتنة وبني لمائي وكايارة وبني زغلان والنورة وبني مروان ووارمسكن وسكوال وبني عيارو لماتة ومكلاتة وريغة كلها تفرعت الى قبائل جديدة باسماء اخرى

اسمعى يا مسوسه ومخبوله اقوال العلامه بن خلدون و بصفحات حول رياح عامر وغيرها


قبائل سدويكش كلها بين جبال فرجيوه و جيجل وسطيف وبجايه و قسنطينه

اما سهول سطيف وقسنطينه هى معقل عرب بنى رياح ذكرها العلامه بن خلدون فى عشرات المواقع من كتابه

هاكى الدليل الذى يقول ان عرب بنى رياح هم اسياد بوادى سطيف و قسنطينه وهم عرب المنطقه

 اقوال بن خلدون فى قبائل بنى رياح و مواطنهم :
وهاته بعض اقوال العلامه بن خلدون فى المواطن التاريخيه لبنى رياح و الذواوده شيوخهم :

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 263 : ان عرب قسنطينه و بجايه و الزاب هم من بنى رياح
 يقول بن خلدون فى الجزء 2 ص 371 : ان قبائل بنى رياح مواطنهم نواحى قسنطينه و المسيله والزاب و ان قبيلة عتبه الرياحيه هى نواحى بجايه
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 45 : ملك الذواوده من بنى رياح كل ضواحى افريقيه فى بداية عهد الدوله الحفصيه اى عهد بن غانيه و كان ملكهم من قسنطينه الى الزاب و من القيروان الى المسيله
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 391 : ان آخر ماجلات قبائل بنى رياح فى العهد الحفصى هى زاغز قبلة التيطرى و هنا يقصد العلامه بن خلدون بزاغز الشرقى المعروف الآن فى ولاية الجلفه
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 576 : كان للذواوده عطاء معلوم فى قسنطينه مرتب حسب مراتبهم زياده الى ما لديهم من بلاد فى التلول و الزيبان
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 45 : بعد عام 1240 م اصبح الذواوده يمتازون بملك الضواحى من قسنطينه وبجايه و ماجالات الزاب و ريغ وورقله و القفار المجاوره
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 424 : ملك الذواوده الأوراس و الزاب و الحضنه وهم قبائل بنى يحى بن دريد و بنى محمد بن مسعود و هذا فى عهد الواثق الحفصى فى آواخر القرن 13 ميلادى
 يقول بن خلدون فى الجزء 7 ص 392 : ان جبال ضواحى قسنطينه امتلكتها قبائل الذواوده و هى من اقطاعاتها
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 550 : حول معركة عام 767 هجريه 1365 م فى نواحى سطيف التى جرت بين اولاد سباع بن يحى ذواودة بجايه و سطيف انصار الأمير ابو عبد الله الحفصى و اولاد محمد ذواودة قسنطينه انصار السلطان ابو العباس الحفصى و انتصر فيها اولاد محمد
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 577 : حرب تلول قسنطينه بين عرب بنى رياح عام 790 هجريه عام 1388 م و كانت الحرب بين الذواوده حلفاء الأمير ابراهيم بن السلطان الحفصى امير قسنطينه وهم :
• اولاد سباع بن يحى الذواوده
• اولاد سباع بن شبل الذواوده
• وبادية رياح حلفاء القبيلتين السباعيتين
و هؤلاء الحلفاء حاربوا أمير بنى رياح يعقوب بن على و اولاد محمد ذواودة قسنطينه الأصليين و انتهت الحرب بهزيمة اولاد محمد و تزحزح اولاد محمد الى نقاوس و اتخذوها قاعدة خلفيه للهجوم على قسنطينه و على الذواوده حلفاء الدوله ثم مات أمير البدو فى عمالة قسنطينه يعقوب بن على الذواودى و دفنوه فى فرفار المركز الشتوى التاريخى للذواودة اولاد محمد فى بسكره ثم قرر اولاد محمد عام 791 هجريه الزحف على قسنطينه فتصد لهم اولاد عائشه ذواودة قسنطينه و الامير ابراهيم فنهزموا و انتصر اولاد محمد الذواوده على ذواودة الأمير ابراهيم ثم جمع الامير ابراهيم جموع اخرى من بنى رياح القسنطينيه و هزم بهم اولاد محمد ثم سنة 792 هجريه مات الامير ابراهيم فأستغل اولاد محمد هذا الظرف و انقضوا على تلول قسنطينه و هزموا ذواودة الأمير الحفصى و ثم اعلن الأمير محمد بن يعقوب امير اولاد محمد الذواوده الصلح مع الدوله الحفصيه و بما يحفض مصالح طرفى النزاع و ما يخدم مصالح الرعيه و كل قبائل الذواوده القسنطينيه و رجع اولاد محمد الى اراضيهم فى قسنطينه و وضعت الحرب اوزارها
 يقول بن خلدون فى الجزء 7 ص 143 : ان احياء بنى رياح تستوطن وادى جنان وهو يقع فى مناطق سيدى عيسى و الديره و شلالة العذاوره و عين الحجل الآن وهى قبلة حمزه كما سماها بن خلدون
 يقول بن خلدون فى الجزء 7 ص 356 : ان الأمير يعقوب بن على من اولاد محمد الذواوده هو أمير البدو فى ضواحى بجايه و قسنطينه لعهد بن خلدون
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 498 :ان بلاد المسيله هى موطن اولاد سباع بن يحى و كانت اقطاعاتهم فى عهد ابوتاشفين الزيانى هى بلاد المسيله و جبال مثنان و جبل عياض و ونوغه
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 547 : ان اولاد يحى من قبائل اولاد سباع من اولاد دريد الذواوده من بين اوطانهم المسيله و ان اولاد على بن احمد من اولادعمر الذواوده هم اصحاب مقره شرق المسيله
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 47 : ان اولاد مسعود الذواوده تغلبوا على تلول قسنطينه و بجايه وملكوها بمن فيها من قبائل عياض و سدويكش وهذا بعد ان هزموا ذواودة التلول بقايدة اولاد عساكر وهذا فى حدود 1280 م و لهم تغلب الى عهد بن خلدون على هاته المناطق اى بنى رياح تغلبوا على هاته المناطق الى غاية عهد بن خلدون أى الى بداية القرن 15 ميلادى
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 546 : ان اولاد سباع الذواوده هم من اهل ضواحى و قفار بجايه
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 590 : ان اولاد خنفر و اولاد حربى ( اولاد حرب ) من قبائل الذواودة التى فى عمالة قسنطينه و التى حالفت الدوله الحفصيه و السلطان ابو يحى الحفصى و آجرت قائد السلطان الحفصى و حمته من اعدائه سنة 1317م



ردى يا مريم على كل هذا الكلام من كتاب بن خلدون مع ذكر الصفحات

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ههههههههههههههههههههههههه


يا مزور التاريخ الريقى العياضى الناكر لعروبته


مسكين انت الريغى لا تريد ان تفهم جيداا لغة العرب لغة القرآن ولا تريد ان تقول الحقيقه

بن خلدون قال انتهت قبائل عجيسه من الوجود فى جبال الحضنه واحتل اماكنهم قبائل عياض للكبرى وتبقى منهم فرقة تعربت كليا ولم يعد لها وجود سياسي وانصهرت فى عرب عياض القبائل القويه التى سيطرت على جبال الحضنه من رأس العيون فى باتنه الى البويره هى قبائل عياض العربيه الكبرى

انظروا اخوانى الى صفحه 192 من الجزء السادس حيث قال العلامه مايلى


• عجيسه قبل قبائل عياض : كانت تسكن جبل القلعه و كانوا مجاورين لصنهاجه و ثم شردوا فى ثورة صاحب الحمار بعد مساندتهم له و قتلهم الشيعه و اعتصموا بجبل القلعه ثم جاء بنى حماد و صنهاجه واخرجوهم من جبل القلعه و تفرقوا بين المواطن وهلكوا ثم هلكت الدوله الحماديه و وورثت قبائل بنى عياض جبل القلعه و جبال كيانه مواطن عجيسه سابقا
• عجيسه لعهد بن خلدون : لهم بقايا فى تونس و الجبال المطله على المسيله و فى المغرب الاقصى و الأوسط




يعنى لم يعد وجود لعجيسه الا فرقه قليله فى المسيله فى الجزائر تعربت واكلها العرب من زمن بعيد منذ قرون وهم اليوم فى عرب السلالحه منصهرين

وفرع سكن جبال القبايل فى بجايه مازالوا يعرفون بعجيسه الى اليوم وهم يتكلمون القبايليه
وفرع آخر فى مستغانم أكلهم عرب مجاهر و تعربوا و انصهروا فيهم
وفروع فى المغرب الأقصي




اما اولاد خلوف فهم خليط عربى بربرى من عياض و اثباج و بربر مستعربين من صنهاجه وعجيسه

اما عامر الاحرار عرب سطيف الأحرار هم من قبائل بنى رياح الكبرى اسياد بوادى وتلول سطيف منذ القرن 13 م

ام عرش مقدم او عرب مقدم كما يسمون انفسهم هم من عرب مقدم القبيلة المشهوره عند بن خلدون من قبائل الأثباج العربيه الكبرى


فكفاك تزوير يا الريقى لتاريخ كفانا


السلام

ـ نحن وضحنا الوضعية التاريخية بِطريقة أكاديمية و منطقية و إبقى أنت مثل الدَجاجة التي أصابها الفزع وتُصبِح تهرع يمينًا و شِمالًا حينما تحس بالخطر عندما يجري من ورائها الثعلب ولا تدري ماذا تفعل إلا الصياح و العويل !!!؟؟؟

وهذا ما يتجلى ويُلاحظ دائمًا عليك لَمَا تُفحم بالأدلة و البراهن التاريخية و التحليل المنطقي المُوافق للتاريخ الأكاديمي الذي يكشف تزويرك و كَذبك ; فتثور ثائرتك و ها هي واضحة وُضوح الشمس في كتاباتك و تبدأ في تِطوال قهقهقاتك المُعبرة عن قِمة الإحباط و الدهشة !!!؟؟؟؟

و تظهر بِمظهر المجنون الذي فقد رُشده و وعيه وها هو هُنا و هناك خبط عشواء مثل الناقة العمياء !!!؟؟؟؟؟

ومنه يُصبح كلامُك تناقض في تناقض ليس إلا ، يا قْلوع بوظلام المجهول النسب !!!؟؟؟؟؟

أما نحن فنترك المُتتبع الكريم الواعي هو الذي يُفرق بين هُراء المجانين و حِكمة العقلاء....