نسب أولاد مقدم و خلوف ببرج بوعريريج و عامر بسطيف

[الريغي]

- في قضية أولاد خلوف ومقدم و عاَّمر سطيف ، فالشيء المعروف عن الروايات التاريخية الشفوية الشعبية أنهم إخوة .

- أما ما جاء به التاريخ الأكاديمي فهو أولاً, عن إبن خلدون يقول عن هذه المنطقة و خاصةً التي تسكنها قبيلة أولاد خلوف أنها لقبيلة عجيسة الأمازيغية الكُبرى ; بحيث يقول مايلي : وبقاياهم لهذا العهد في ضواحي تونس و الجبال المُطلة على المسيلة.
و في موضع ٱخر : و في القبائل بالمغرب كثيرُ من عجيسة هؤلاء مُفترقون فيهم.
هذا لعهد إبن خلدون .

مامعناه في ما يَخُص هُنا الجبال المُطلة على المسيلة , هي : جبال الحُضنة من بوطالب شرقًا إلى ونوغة غربًا تُعتبر في بعضها من مواطن عجيسة الأمازيغية و سكن معهم بعض العرب الهلاليين منهم عياض.

ماذا يدل هذا ؟

- فِرق عياض معروفة بأسَّامها إلى اليوم مع بقايا ريغة ، عجيسة و هوارة الغدير ...

- أما ما يُقابل المسيلة ِمُباشرةً من ناحية الشمال فهو : جبل لمعاضيد شرقًا إلى جبل أولاد خلوف إلى جبال الدريعات إلى جبل خرابشة من ونوغة غربًا ...

- رغم أنَّ بعض المصادر تُصنف أولاد خلوف على أنهم من صنهاجة تحت طائلة تشاه الإسم فقط، إلا أننا نرى بكل تواضع و الله أعلم , حسب إبن خلدون و الوطن الذين يعيشون فيه الذي يشهد عليهم أنهم من بقايا عجيسة و يُعزِزْ هذا الطرح سِيماتهم الجسمانية و الخَلْقِية التي تتطابق مع سيمات الأمازيغ ، ضِف إلى هذا كذلك غِلضتهم الطبيعية الخُلُقية التي تتطابق مع غِلضة الأمازيغ.

ومن هذا نفهم أنه حسب الروايات الشفوية المُتداولة بأنَّ الإخوة :

ـ خلوف تخَّلَّف في وطنه
ـ مقدم تقدم إلى الشمال
ـ عامَّرّْ ذهب و عمَّرَّ سطيف

نفهم أيضًا من هذا , أنهم من نفس الأصل العجيسي الذي تَحرّك عند وبعد الغزو الهلالي من جبال الحُضنة في إتجاه الشمال .......
وكوَّن كذلك عروش ما يُعرف بمقدم و عاَّمَّرّْ ...
و ما يُعزّزْ هذا الطرح وجود فرع عجيسة بعامر نواحي مزلوق و ألقاب عجيسة و عجيسي و عجاس بعامر الذي يعكس الأصل العجيسي ...

وهذا بالطبع لا ينفي إختلاطهم بغيرهم من كُتامة سدويكش و صنهاجة القلعة و ريغة و هوارة الغدير و عياض ....


و الله أعلى و أعلم.

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

- في قضية أولاد خلوف ومقدم و عاَّمر سطيف ، فالشيء المعروف عن الروايات التاريخية الشفوية الشعبية أنهم إخوة .

- أما ما جاء به التاريخ الأكاديمي فهو أولاً, عن إبن خلدون يقول عن هذه المنطقة و خاصةً التي تسكنها قبيلة أولاد خلوف أنها لقبيلة عجيسة الأمازيغية الكُبرى ; بحيث يقول مايلي : وبقاياهم لهذا العهد في ضواحي تونس و الجبال المُطلة على المسيلة.
و في موضع ٱخر : و في القبائل بالمغرب كثيرُ من عجيسة هؤلاء مُفترقون فيهم.
هذا لعهد إبن خلدون .

مامعناه في ما يَخُص هُنا الجبال المُطلة على المسيلة , هي : جبال الحُضنة من بوطالب شرقًا إلى ونوغة غربًا تُعتبر في بعضها من مواطن عجيسة الأمازيغية و سكن معهم بعض العرب الهلاليين منهم عياض.

ماذا يدل هذا ؟

- فِرق عياض معروفة بأسَّامها إلى اليوم مع بقايا ريغة ، عجيسة و هوارة الغدير ...

- أما ما يُقابل المسيلة ِمُباشرةً من ناحية الشمال فهو : جبل لمعاضيد شرقًا إلى جبل أولاد خلوف إلى جبال الدريعات إلى جبل خرابشة من ونوغة غربًا ...

- رغم أنَّ بعض المصادر تُصنف أولاد خلوف على أنهم من صنهاجة تحت طائلة تشاه الإسم فقط، إلا أننا نرى بكل تواضع و الله أعلم , حسب إبن خلدون و الوطن الذين يعيشون فيه الذي يشهد عليهم أنهم من بقايا عجيسة و يُعزِزْ هذا الطرح سِيماتهم الجسمانية و الخَلْقِية التي تتطابق مع سيمات الأمازيغ ، ضِف إلى هذا كذلك غِلضتهم الطبيعية الخُلُقية التي تتطابق مع غِلضة الأمازيغ.

ومن هذا نفهم أنه حسب الروايات الشفوية المُتداولة بأنَّ الإخوة :

ـ خلوف تخَّلَّف في وطنه
ـ مقدم تقدم إلى الشمال
ـ عامَّرّْ ذهب و عمَّرَّ سطيف

نفهم أيضًا من هذا , أنهم من نفس الأصل العجيسي الذي تَحرّك عند وبعد الغزو الهلالي من جبال الحُضنة في إتجاه الشمال .......
وكوَّن كذلك عروش ما يُعرف بمقدم و عاَّمَّرّْ ...
و ما يُعزّزْ هذا الطرح وجود فرع عجيسة بعامر نواحي مزلوق و ألقاب عجيسة و عجيسي و عجاس بعامر الذي يعكس الأصل العجيسي ...

وهذا بالطبع لا ينفي إختلاطهم بغيرهم من كُتامة سدويكش و صنهاجة القلعة و ريغة و هوارة الغدير و عياض ....


و الله أعلى و أعلم.

اخي الريغي هناك بطن مندرج في قبيلة بني فوغال موجود في جنوب جيجل يسمى بني ياجيس ربما يكون من عجيسة و الله اعلم

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

اخي الريغي هناك بطن مندرج في قبيلة بني فوغال موجود في جنوب جيجل يسمى بني ياجيس ربما يكون من عجيسة و الله اعلم

أختي مريم ؛ حسب إبن خلدون الكثير من عجيسة تفرقوا شرقًا و غربًا
كما كان واضحًا إبن خلدون في هذا و جمهورهم بالجبال المُطلة على المسيلة و كثيرًا منهم بالمغرب الأقصى و منهم بالحدود الجزائرية التونسية بوشتاتة و منهم بسطيف و بجاية و بالجزار بباتنة هؤلاء معروفون بأسمائهم الأولى......
ورُبما ياجيس هي بنُطق كُتامة الجيجلية تُعبير عن عَجيس و الله أعلم...

و شُكرًا أختي مريم على الثبات و الثقة في النفس.

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

أختي مريم ؛ حسب إبن خلدون الكثير من عجيسة تفرقوا شرقًا و غربًا
كما كان واضحًا إبن خلدون في هذا و جمهورهم بالجبال المُطلة على المسيلة و كثيرًا منهم بالمغرب الأقصى و منهم بالحدود الجزائرية التونسية بوشتاتة و منهم بسطيف و بجاية و بالجزبر بباتنة هؤلاء معروفون بأسمائهم الأولى......
ورُبما ياجيس هي بنُطق كُتامة الجيجلية تُعبير عن عَجيس و الله أعلم...

و شُكرًا أختي مريم على الثبات و الثقة في النفس.

عفوا اخي الريغي بارك الله فيك على التوضيح

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

أختي مريم ؛ حسب إبن خلدون الكثير من عجيسة تفرقوا شرقًا و غربًا
كما كان واضحًا إبن خلدون في هذا و جمهورهم بالجبال المُطلة على المسيلة و كثيرًا منهم بالمغرب الأقصى و منهم بالحدود الجزائرية التونسية بوشتاتة و منهم بسطيف و بجاية و بالجزار بباتنة هؤلاء معروفون بأسمائهم الأولى......
ورُبما ياجيس هي بنُطق كُتامة الجيجلية تُعبير عن عَجيس و الله أعلم...

و شُكرًا أختي مريم على الثبات و الثقة في النفس.

ههههههههههههههههههههههههه


يا مزور التاريخ الريقى العياضى الناكر لعروبته


مسكين انت الريغى لا تريد ان تفهم جيداا لغة العرب لغة القرآن ولا تريد ان تقول الحقيقه

بن خلدون قال انتهت قبائل عجيسه من الوجود فى جبال الحضنه واحتل اماكنهم قبائل عياض للكبرى وتبقى منهم فرقة تعربت كليا ولم يعد لها وجود سياسي وانصهرت فى عرب عياض القبائل القويه التى سيطرت على جبال الحضنه من رأس العيون فى باتنه الى البويره هى قبائل عياض العربيه الكبرى

انظروا اخوانى الى صفحه 192 من الجزء السادس حيث قال العلامه مايلى


• عجيسه قبل قبائل عياض : كانت تسكن جبل القلعه و كانوا مجاورين لصنهاجه و ثم شردوا فى ثورة صاحب الحمار بعد مساندتهم له و قتلهم الشيعه و اعتصموا بجبل القلعه ثم جاء بنى حماد و صنهاجه واخرجوهم من جبل القلعه و تفرقوا بين المواطن وهلكوا ثم هلكت الدوله الحماديه و وورثت قبائل بنى عياض جبل القلعه و جبال كيانه مواطن عجيسه سابقا
• عجيسه لعهد بن خلدون : لهم بقايا فى تونس و الجبال المطله على المسيله و فى المغرب الاقصى و الأوسط




يعنى لم يعد وجود لعجيسه الا فرقه قليله فى المسيله فى الجزائر تعربت واكلها العرب من زمن بعيد منذ قرون وهم اليوم فى عرب السلالحه منصهرين

وفرع سكن جبال القبايل فى بجايه مازالوا يعرفون بعجيسه الى اليوم وهم يتكلمون القبايليه
وفرع آخر فى مستغانم أكلهم عرب مجاهر و تعربوا و انصهروا فيهم
وفروع فى المغرب الأقصي




اما اولاد خلوف فهم خليط عربى بربرى من عياض و اثباج و بربر مستعربين من صنهاجه وعجيسه

اما عامر الاحرار عرب سطيف الأحرار هم من قبائل بنى رياح الكبرى اسياد بوادى وتلول سطيف منذ القرن 13 م

ام عرش مقدم او عرب مقدم كما يسمون انفسهم هم من عرب مقدم القبيلة المشهوره عند بن خلدون من قبائل الأثباج العربيه الكبرى


فكفاك تزوير يا الريقى لتاريخ كفانا


السلام

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ههههههههههههههههههههههههه


يا مزور التاريخ الريقى العياضى الناكر لعروبته


مسكين انت الريغى لا تريد ان تفهم جيداا لغة العرب لغة القرآن ولا تريد ان تقول الحقيقه

بن خلدون قال انتهت قبائل عجيسه من الوجود فى جبال الحضنه واحتل اماكنهم قبائل عياض للكبرى وتبقى منهم فرقة تعربت كليا ولم يعد لها وجود سياسي وانصهرت فى عرب عياض القبائل القويه التى سيطرت على جبال الحضنه من رأس العيون فى باتنه الى البويره هى قبائل عياض العربيه الكبرى

انظروا اخوانى الى صفحه 192 من الجزء السادس حيث قال العلامه مايلى


• عجيسه قبل قبائل عياض : كانت تسكن جبل القلعه و كانوا مجاورين لصنهاجه و ثم شردوا فى ثورة صاحب الحمار بعد مساندتهم له و قتلهم الشيعه و اعتصموا بجبل القلعه ثم جاء بنى حماد و صنهاجه واخرجوهم من جبل القلعه و تفرقوا بين المواطن وهلكوا ثم هلكت الدوله الحماديه و وورثت قبائل بنى عياض جبل القلعه و جبال كيانه مواطن عجيسه سابقا
• عجيسه لعهد بن خلدون : لهم بقايا فى تونس و الجبال المطله على المسيله و فى المغرب الاقصى و الأوسط




يعنى لم يعد وجود لعجيسه الا فرقه قليله فى المسيله فى الجزائر تعربت واكلها العرب من زمن بعيد منذ قرون وهم اليوم فى عرب السلالحه منصهرين

وفرع سكن جبال القبايل فى بجايه مازالوا يعرفون بعجيسه الى اليوم وهم يتكلمون القبايليه
وفرع آخر فى مستغانم أكلهم عرب مجاهر و تعربوا و انصهروا فيهم
وفروع فى المغرب الأقصي




اما اولاد خلوف فهم خليط عربى بربرى من عياض و اثباج و بربر مستعربين من صنهاجه وعجيسه

اما عامر الاحرار عرب سطيف الأحرار هم من قبائل بنى رياح الكبرى اسياد بوادى وتلول سطيف منذ القرن 13 م

ام عرش مقدم او عرب مقدم كما يسمون انفسهم هم من عرب مقدم القبيلة المشهوره عند بن خلدون من قبائل الأثباج العربيه الكبرى


فكفاك تزوير يا الريقى لتاريخ كفانا


السلام

شتان بين كلام الاخ الريغي الاكاديمي و بين اكاذيبك
من قال لك ان عجيسة انتهت هل انقرضت و كيف انقرضت انا اعرف ان الاعراب هم الذين انقرضوا و بداية انقراضهم كانت في عهد الموحدين الذين سحقوهم في معركة سطيف بعد ذلك كانت بقاياهم تحت امرة الدول الامازيغية تشارك في الحروب ضد بعضها الى ان نقل الموحدون جزءا كبيرا منهم الى المغرب الاقصى و في العهد التركي تم القضاء على الكثير منهم و هذا ما ذكره ابن ابي دينار القيرواني

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

شتان بين كلام الاخ الريغي الاكاديمي و بين اكاذيبك
من قال لك ان عجيسة انتهت هل انقرضت و كيف انقرضت انا اعرف ان الاعراب هم الذين انقرضوا و بداية انقراضهم كانت في عهد الموحدين الذين سحقوهم في معركة سطيف بعد ذلك كانت بقاياهم تحت امرة الدول الامازيغية تشارك في الحروب ضد بعضها الى ان نقل الموحدون جزءا كبيرا منهم الى المغرب الاقصى و في العهد التركي تم القضاء على الكثير منهم و هذا ما ذكره ابن ابي دينار القيرواني

اذا كان كلامك صحيح

اتحداك امام الجميع

ان تجيبى قبيلة او فرع قبلى بربرى فى كل المراجع العربيه والفرنسيه و الكتب القديمه

يقول ان عرش مقدم او عرش عامر من اى قبيلة بربريه او فرع بربرى

فى حين نجد بن خلدون يضعهم من قبائل الأثباج العربيه
وعامر فى قبائل رياح العربيه



هى هاتى

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

اذا كان كلامك صحيح

اتحداك امام الجميع

ان تجيبى قبيلة او فرع قبلى بربرى فى كل المراجع العربيه والفرنسيه و الكتب القديمه

يقول ان عرش مقدم او عرش عامر من اى قبيلة بربريه او فرع بربرى

فى حين نجد بن خلدون يضعهم من قبائل الأثباج العربيه
وعامر فى قبائل رياح العربيه



هى هاتى

هذا كذب ابن خلدون لم يذكر ابدا ان عامر سطيف من رياح انت تستغل تشابه الاسماء
قبائل سدويكش التي ذكرها ابن خلدون و هي سيلين وطرسون وطرغيان وموليت وبني فتنة وبني لمائي وكايارة وبني زغلان والنورة وبني مروان ووارمسكن وسكوال وبني عيارو لماتة ومكلاتة وريغة كلها تفرعت الى قبائل جديدة باسماء اخرى

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ههههههههههههههههههههههههه


يا مزور التاريخ الريقى العياضى الناكر لعروبته


مسكين انت الريغى لا تريد ان تفهم جيداا لغة العرب لغة القرآن ولا تريد ان تقول الحقيقه

بن خلدون قال انتهت قبائل عجيسه من الوجود فى جبال الحضنه واحتل اماكنهم قبائل عياض للكبرى وتبقى منهم فرقة تعربت كليا ولم يعد لها وجود سياسي وانصهرت فى عرب عياض القبائل القويه التى سيطرت على جبال الحضنه من رأس العيون فى باتنه الى البويره هى قبائل عياض العربيه الكبرى

انظروا اخوانى الى صفحه 192 من الجزء السادس حيث قال العلامه مايلى


• عجيسه قبل قبائل عياض : كانت تسكن جبل القلعه و كانوا مجاورين لصنهاجه و ثم شردوا فى ثورة صاحب الحمار بعد مساندتهم له و قتلهم الشيعه و اعتصموا بجبل القلعه ثم جاء بنى حماد و صنهاجه واخرجوهم من جبل القلعه و تفرقوا بين المواطن وهلكوا ثم هلكت الدوله الحماديه و وورثت قبائل بنى عياض جبل القلعه و جبال كيانه مواطن عجيسه سابقا
• عجيسه لعهد بن خلدون : لهم بقايا فى تونس و الجبال المطله على المسيله و فى المغرب الاقصى و الأوسط




يعنى لم يعد وجود لعجيسه الا فرقه قليله فى المسيله فى الجزائر تعربت واكلها العرب من زمن بعيد منذ قرون وهم اليوم فى عرب السلالحه منصهرين

وفرع سكن جبال القبايل فى بجايه مازالوا يعرفون بعجيسه الى اليوم وهم يتكلمون القبايليه
وفرع آخر فى مستغانم أكلهم عرب مجاهر و تعربوا و انصهروا فيهم
وفروع فى المغرب الأقصي




اما اولاد خلوف فهم خليط عربى بربرى من عياض و اثباج و بربر مستعربين من صنهاجه وعجيسه

اما عامر الاحرار عرب سطيف الأحرار هم من قبائل بنى رياح الكبرى اسياد بوادى وتلول سطيف منذ القرن 13 م

ام عرش مقدم او عرب مقدم كما يسمون انفسهم هم من عرب مقدم القبيلة المشهوره عند بن خلدون من قبائل الأثباج العربيه الكبرى


فكفاك تزوير يا الريقى لتاريخ كفانا


السلام

ـ نحن وضحنا الوضعية التاريخية بِطريقة أكاديمية و منطقية و إبقى أنت مثل الدَجاجة التي أصابها الفزع وتُصبِح تهرع يمينًا و شِمالًا حينما تحس بالخطر عندما يجري من ورائها الثعلب ولا تدري ماذا تفعل إلا الصياح و العويل !!!؟؟؟

وهذا ما يتجلى ويُلاحظ دائمًا عليك لَمَا تُفحم بالأدلة و البراهن التاريخية و التحليل المنطقي المُوافق للتاريخ الأكاديمي الذي يكشف تزويرك و كَذبك ; فتثور ثائرتك و ها هي واضحة وُضوح الشمس في كتاباتك و تبدأ في تِطوال قهقهقاتك المُعبرة عن قِمة الإحباط و الدهشة !!!؟؟؟؟

و تظهر بِمظهر المجنون الذي فقد رُشده و وعيه وها هو هُنا و هناك خبط عشواء مثل الناقة العمياء !!!؟؟؟؟؟

ومنه يُصبح كلامُك تناقض في تناقض ليس إلا ، يا قْلوع بوظلام المجهول النسب !!!؟؟؟؟؟

أما نحن فنترك المُتتبع الكريم الواعي هو الذي يُفرق بين هُراء المجانين و حِكمة العقلاء....