أنت رجل؟ حل هذه المشكلة

[عابد لله]

عندما قلت غيري شملت الجميع فالزواج بالنسبة لي أمر يخصني والله تعالى قال" ما طاب لكم" ولم يقل ما طاب لوالديكم ولا لاخوتكم. وقال " فانكحوهن باذن اهلهن" وقم يقل فانكحوهن بارادة والديكم. فلماذا نضيق على انفسنا وقد وسع الله علينا؟ ثم هب ان رجلا متوج وطلبت منه امه ان يطقل زوجته فهل يفعل؟ أليست هذه هي الحقيقة؟ نحن لا نقول يعق الرجل والديه او البنات حاشا لله لكن امر الزواج امر لا يمكن فيه الاكراه ولا يمكن فيه الفرض إلا لسبب وجيه والسبب الذي يجب ان يمتثل فيه الرجل لراي والديه عندما يتعلق الامر باخلاق البنت او اهلها. اما العروشية والوظيفة " وبنت فلانة نكرهها" هذه امور ما انزل الله بها من سلطان.

[موسى عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابد لله

عندما قلت غيري شملت الجميع فالزواج بالنسبة لي امر يخصني والله تعالى قال" ما طاب لكم" ولم يققل ما طابل لوالديكم ولا لاخوتكم. وقال " فانكحوهن باذن اهلهن" وقم يقل فانكحوهن بارادة والديكم. فلماذا نضييق على انفسنا وقد وسع الله علينا. ثم هب ان رجلا منوج وطلبت منه امه ان يطقل زوجته فهل يفعل؟ اليست هذه هي احقيقة؟ نحن لا نقول يعق الرجل والديه او البنات حاسا لله لكن امر الزواج امر لا يمكن في الاكراه ولا يمكن فيه الفرض إلا لسبب وجيه والسبب الذي يجب ان يمتثل في الرجل لراي والديه عندما يتلق الامر باخلاق البنت او اهلها. اما العروشية والوظيفة " وبنت فلانة نكرهها" هذه امرو ما انزل الله بها من سلطان.

ماشاء الله و تستدل بأدلة من كتاب الله يا اخي اتق الله فهذا قول اهل العلم ثم ان تطلق الزوجة بأمر الوالدين وهل تطيعهما في ذلك فلا
سئل الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله عن حكم طلاق الرجل لزوجته إذا طلب منه أبوه ذلك فقال :

" إذا طلب الأب من ولده أن يطلق زوجته فلا يخلو من حالين :

الأول : أن يبين الوالد سببا شرعيا يقتضي طلاقها وفراقها مثل أن يقول : " طلِّق زوجتك " ؛ لأنها مريبة في أخلاقها كأن تغازل الرجال أو تخرج إلى مجتمعات غير نزيهة وما أشبه ذلك . ففي هذا الحال يجيب والده ويطلقها ؛ لأنه لم يقل " طلِّقها " لهوى في نفسه ولكن حماية لفراش ابنه من أن يكون فراشه متدنسا هذا الدنس فيطلقها .

الثانية : أن يقول الوالد للولد "طلِّق زوجتك " لأن الابن يحبها فيغار الأب على محبة ولده لها ، والأم أكثر غيرة فكثير من الأمهات إذا رأت الولد يحب زوجته غارت جدا حتى تكون زوجة ابنها ضرة لها ، نسأل الله العافية . ففي هذه الحالة لا يلزم الابن أن يطلق زوجته إذا أمره أبوه بطلاقها أو أمه . ولكن يداريهما ويبقي الزوجة ويتألفهما ويقنعهما بالكلام اللين حتى يقتنعا ببقائها عنده ولا سيما إذا كانت الزوجة مستقيمة في دينها وخلقها .

وقد سئل الإمام أحمد رحمه الله عن هذه المسألة بعينها ، فجاءه رجل فقال : إن أبي يأمرني أن أطلق زوجتي ، قال له الإمام أحمد : لا تطلقها ، قال : أليس النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر ابن عمر أن يطلق زوجته حين أمره عمر بذلك ؟ قال : وهل أبوك مثل عمر ؟

ولو احتج الأب على ابنه فقال : يا بني إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عبد الله بن عمر أن يطلق زوجته لما أمره أبوه عمر بطلاقها ، فيكون الرد مثل هذا ، أي وهل أنت مثل عمر؟ ولكن ينبغي أن يتلطف في القول فيقول : عمر رأى شيئا تقتضي المصلحة أن يأمر ولده بطلاق زوجته من أجله ، فهذا هو جواب هذه المسالة التي يقع السؤال عنها كثيرا " اهـ . الفتاوى الجامعة للمرأة المسلمة 2/671 .

[staifia]

الزواج بالرضا
واذا كان زواج يرضي الوالدين ولا يرضي البنت او الرجل
كيف?ييمكنك العيش. والتاقلم مع هذا الزواج
هل نتزوج فقط لنرضي اهلنا!!!!!!!!
الزواج رابط دائم وحياة طويلة لازم يكون رضى الطرفين اولا